下面是由出國留學(xué)網(wǎng)整理的《一個(gè)人需要多少土地》教學(xué)反思，歡迎閱讀，更多關(guān)于教學(xué)反思的內(nèi)容，盡在教學(xué)反思欄目。
《一個(gè)人需要多少土地》教學(xué)反思(一)
根據(jù)對教材的分析，學(xué)情的分析，結(jié)合當(dāng)前語文的教學(xué)理念，本文的教學(xué)可采用朗讀、品讀、討論點(diǎn)撥、質(zhì)疑探究法、問題導(dǎo)引法、討論法，在教學(xué)過程中，力求體現(xiàn)學(xué)生自主性，教師授之以漁的教學(xué)理念。
教學(xué)于法，復(fù)述為本，學(xué)生對課文的感知是通過讀來完成的，尤其是小說教學(xué)，讀尤為重要。
對字詞的積累，我采用檢查預(yù)習(xí)的辦法，讓學(xué)生利用注釋，借助工具書，自主學(xué)習(xí)，將自學(xué)中遇到的難詞、難句摘下來，通過生生互動、師生互動交流加以解決。教師在點(diǎn)撥時(shí)授以學(xué)法指導(dǎo)，指點(diǎn)解詞的方法。
在突破教學(xué)難點(diǎn)時(shí)，我采用了討論法。比如“如何理解本文的主題”這一問題上，可以讓四人小組先討論，讓學(xué)生獨(dú)立思考的成果轉(zhuǎn)化為全組同學(xué)的成果，為學(xué)生創(chuàng)造更多自我表現(xiàn)的機(jī)會，拓寬學(xué)生的思路。
另外，為了調(diào)動學(xué)生的積極性，我采用了多媒體手段輔助教學(xué)，比如看圖片、看動畫等，創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情景，營造氛圍，使學(xué)生融入情景之中。
學(xué)法指導(dǎo)
在教學(xué)過程中，我采用自主、探究的學(xué)習(xí)方式，從兩方面加以點(diǎn)撥和指導(dǎo)。
第一方面，在通讀基礎(chǔ)上，自主復(fù)述課后，讓學(xué)生劃出表現(xiàn)人物個(gè)性的重點(diǎn)詞句語句，組織學(xué)生交流，并適可而止加以點(diǎn)拔，只把獲得結(jié)論的方法途徑指導(dǎo)給學(xué)生，促其自求，促其自得，從中悟出規(guī)律方法，以讓學(xué)生理解小說的人物形象。
8745第二方面，讓學(xué)生提出對課文思想內(nèi)容方面的疑難問題，教師組織課堂討論，以培養(yǎng)學(xué)生的思辯能力，以達(dá)到進(jìn)一步把握主題，從多角度理解主題的目的。
教學(xué)特色
1.對于九年級學(xué)生來說，學(xué)法的指導(dǎo)和習(xí)慣的培養(yǎng)顯得異常的重要，這是走向主體性學(xué)習(xí)的最根本的途徑。因此，本課十分注重以下四點(diǎn)：
(1)用普通話正確、流利、有感情地朗讀。
(2)學(xué)習(xí)使用圈點(diǎn)批注的讀書方法。
(3)學(xué)習(xí)勾畫、積累關(guān)鍵性詞句。
(4)根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)來學(xué)習(xí)感受文本。
2.合作的廣泛性與交流的充分性
由于本節(jié)課重、難點(diǎn)都需要通過活動這一載體加以解決和鞏固，因此教師在教學(xué)中為此搭建了一個(gè)師生合作、生生合作、師生交流、生生交流的平臺，讓學(xué)生體會到在學(xué)習(xí)中與他人合作、和別人交流的重要性與必要性。
《一個(gè)人需要多少土地》教學(xué)反思(二)
上帝每天都要接待許多來訪者。這一天，來了三個(gè)人，他們和多數(shù)來訪者一樣，希望上帝能賜給他們財(cái)富。
“你想要什么?”上帝問第一個(gè)人。
“土地，我想要一大片土地，生生世世、永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)都用不完。”他回答道。來的路上，他就想好了，黃金和鉆石價(jià)值連城，但遇到災(zāi)荒就一文不值，貨幣也會由于通貨膨脹而貶值，但土地不會，它是最安全、最永恒的財(cái)富。
“好吧，我答應(yīng)你。但你不能不勞而獲。我給你一天的時(shí)間，你的腳步所到達(dá)的地面范圍圈起來，都屬于你。”
上帝話音剛落，他便興奮地跳著，沖向一望無際的土地，像閃liuxue86.com電一樣奔跑起來。不一會兒就累得氣喘吁吁，汗流浹背?？诳孰y忍，顧不上喝水，饑腸轆轆，也舍不得吃飯。他就這樣一直奔跑著，直到生命的最后一刻，倒在他腳步剛剛抵達(dá)的地方。
“可憐的人，現(xiàn)在這片土地屬于他了，可他已經(jīng)不需要了。他需要的是一塊墓地。去，把他埋了吧。”上帝對仆人說。
仆人撿起一把鐵鍬，走到那人身邊，挖了個(gè)坑，坑長正好是他的身高，把他放進(jìn)去埋了。
上帝又問第二個(gè)人，想要什么。他說，我本來也想要一片土地，但現(xiàn)在不要了。我只要一塊能容納我身體的地方。上帝說，這很簡單，不需要求我，你隨便到哪兒都能找到這樣的地方。
于是，他走了。他一整天什么也不做，悠閑地躺在草地或河邊，曬太陽。
現(xiàn)在，只剩下第三個(gè)人了，他走到上帝面前，虔誠地彎下身子：尊敬的上帝，我既不想像第一個(gè)人那樣，累死在自己的成就里，也不想像第二個(gè)人那樣，整天無所事事，他雖然活著，其實(shí)已經(jīng)死了。我想要一片能讓我幸福的土地。
上帝微笑著說：“其實(shí)，幸福就在他們二者之間――用慢的速度，獲得多的土地。”
二
給學(xué)齡前小朋友以哲學(xué)啟蒙的繪本，雖然不多，還是見過一些。比如有引導(dǎo)孩子思考我們與宇宙的關(guān)系，乃至想象宇宙之外的世界的;有體會每個(gè)人主觀感受的相對性的;有科普世界起源和進(jìn)化論，引導(dǎo)孩子思考我們從哪里來、到哪里去的„„等等。而《你好!哲學(xué)》這個(gè)套系可不一般，有足足30本書哦。編著者的意圖是以這些名著改編的繪本，引導(dǎo)孩子從心靈、關(guān)系、世界、存在、思考五個(gè)大的方面和各個(gè)細(xì)分的方面全面接觸哲學(xué)思考。
>故事的內(nèi)容是一個(gè)叫帕霍姆的農(nóng)民，本來過著靠勞動糊口、清貧卻滿足的生活，但在親戚鼓動下，追求屬于自己的土地，并且越來越不滿足。土地給他帶來了與鄰居的矛盾，和越來越多的欲望。
有人告訴他，在一個(gè)叫巴什基爾的地方，土地又好又便宜，于是他來到這個(gè)地方，發(fā)現(xiàn)可以以固定的價(jià)格買到一天之內(nèi)，他走路可以圈起來的全部土地。這就意味著他走的路越多，用同樣的錢買到的土地就越大。
這樣的計(jì)價(jià)方式徹底點(diǎn)燃了帕霍姆的貪欲，他竭盡全力地走„„
然而，他耗盡了最后一點(diǎn)力氣，終于回到起點(diǎn)的時(shí)候，卻倒下來累死了„„他最終真正需要的土地，就是那一塊小小的墓穴„„
這是書后對原著的介紹。托爾斯泰的作品，孩子沒有接觸過，對這本的興趣也不是太濃厚，我倒是看過一些的。他善于用生動的語言講述民間的故事，傳達(dá)俄羅斯民間傳統(tǒng)的智慧，并帶有宗教的意味。孩子以前聽過一些中外傳統(tǒng)的民間故事，告誡人們控制貪欲，貪財(cái)就會遭報(bào)應(yīng)的故事很多，比如多個(gè)版本的“兩兄弟取寶”的故事，等等。但是細(xì)細(xì)想來，托爾斯泰的這個(gè)故事，跟其他的還真是有所區(qū)別，編者選取它，想必別有深意，確實(shí)從這套書的主題“哲學(xué)”方面花了一番心思。秘密就藏在書后的再想一想中：欲望有沒有止境呢?特別是，貪婪和勤勞，界限到底在哪里呢?帕霍姆一開始想要擁有自己的土地，這有錯嗎?他的生活確實(shí)得到了改善，但是也跟鄰人發(fā)生了矛盾，并且這是他貪欲的開始。那么帕霍姆到底應(yīng)該在擁有多少土地的時(shí)候停止，才不算貪欲呢?這些問題并不容易回答。
其他的抨擊貪欲的民間故事，重點(diǎn)往往在于批評“不勞而獲”思想，褒揚(yáng)“勤勞致富”楷模。這里邊的善惡褒貶是非常分明的。然而哲學(xué)的特點(diǎn)，正在于向那些處于邊界的問題，提出深深的思考。古希臘最偉大的哲學(xué)家蘇格拉底，自稱是一只“牛虻”，叮咬著閑適的雅典人，讓他們不得不動腦思考?！短K菲的世界》作者說，世界仿佛魔術(shù)師從帽子里拉出的那只神奇的白兔，然而我們大多數(shù)人已經(jīng)忘卻我們生活于一個(gè)什么樣的奇跡之中，相反我們滑落到舒適>溫暖的兔毛深處，關(guān)心著選美結(jié)果和西紅柿的價(jià)格„„而小孩子，卻永遠(yuǎn)有那么旺盛的好奇心，沒有把一切當(dāng)作理所當(dāng)然。哲學(xué)家是一些永葆孩童般好奇的人，他們奮力爬到兔毛的尖端，俯仰天地，探索奧秘„„《你好!哲學(xué)》
的意義，正在于此。趁著孩子的好奇沒有消退，我們不妨將他們的目光，更多地向‘兔毛尖端’去適時(shí)地引領(lǐng)。我們無需追求孩子到底對書中的問題得到了什么樣的答案，重要的是，我們在路上：在追尋答案的路上，永遠(yuǎn)„„
引導(dǎo)孩子喜歡這樣的書籍和這樣的思考，并不太容易。我想需要家長盡量把故事生動地講述出來，陪伴孩子發(fā)掘圖片的細(xì)節(jié)，把繪本的優(yōu)勢發(fā)揮出來;而哲學(xué)內(nèi)容的灌輸不需急于求成，在看似不經(jīng)意的問答中，慢慢讓哲學(xué)的思維方式滲透給孩子吧。
小編精心