臺(tái)北人讀后感范文

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    白先勇,一個(gè)出身國(guó)民黨高級(jí)將領(lǐng)家庭的現(xiàn)代派作家,在特殊的歷史時(shí)代,輾轉(zhuǎn)于中國(guó)內(nèi)地、香港、臺(tái)灣和美國(guó)之間,以他特殊的視角和特別敏感和執(zhí)著,審視著最根本依賴(lài)的人性。下面是由出國(guó)留學(xué)網(wǎng)讀后感欄目小編整理的臺(tái)北人讀后感范文,歡迎查看。
    臺(tái)北人讀后感范文【一】
    白先勇,一個(gè)出身國(guó)民黨高級(jí)將領(lǐng)家庭的現(xiàn)代派作家,在特殊的歷史時(shí)代,輾轉(zhuǎn)于中國(guó)內(nèi)地、香港、臺(tái)灣和美國(guó)之間,以他特殊的視角和特別敏感和執(zhí)著,審視著最根本依賴(lài)的人性,審視著最熱愛(ài)的傳統(tǒng)文化。而在審視的過(guò)程中,白先勇的心情是復(fù)雜和沉重的,因?yàn)樗吹搅俗畈辉敢饪吹降囊荒?mdash;—衰亡。
    他想努力挽留,于是他通過(guò)他的創(chuàng)作,在作品中對(duì)逝去前的美好和逝去后的衰微作對(duì)比,給讀者留下一個(gè)強(qiáng)烈的反差,讓讀者自己從內(nèi)心萌發(fā)一種對(duì)美的渴望和追求,從而達(dá)到“不衰亡”的目的。于是白先勇這個(gè)“敏感的傷心人”寫(xiě)了一部《臺(tái)北人》的短篇小說(shuō)集。
    1965年4月,登上文壇已8年的臺(tái)灣現(xiàn)代派作家白先勇在臺(tái)北的《現(xiàn)代文學(xué)》雜志上發(fā)表了一篇與以往風(fēng)格截然不同的小說(shuō)《永遠(yuǎn)的尹雪艷》,一炮而紅。從此之后,又引出了其他13篇短篇小說(shuō),并合訂為《臺(tái)北人》一書(shū)。書(shū)名之所以定為“臺(tái)北人”,是因?yàn)樵诖思?,故事的主人公都是一群特殊的人物?BR>    他們是1949年那一場(chǎng)巨大的歷史變動(dòng)后,毫無(wú)心理準(zhǔn)備倉(cāng)皇渡海,困居臺(tái)灣的國(guó)民黨軍政人員、家眷以及隨潮東渡的人們。他們是中國(guó)現(xiàn)代歷史的產(chǎn)物,他們雖然是生活的失意者,卻是文學(xué)界的“幸運(yùn)兒”,因?yàn)樗麄冇匈Y格在中國(guó)現(xiàn)代文化中占有一席之地。
    有人說(shuō)《臺(tái)北人》很像巴爾扎克的《人間喜劇》和曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》。正如白先勇先生自己說(shuō)的那樣:“中國(guó)文化的一大特色就是對(duì)歷代興亡感時(shí)傷物的追悼,從屈原的《離騷》到杜甫的《秋興八首》,其所表現(xiàn)的人世滄桑的一種蒼涼感。正是中國(guó)文學(xué)的最高境界,也就是《三國(guó)演義》中‘青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅’的歷史感。以及《紅樓夢(mèng)》的‘好了歌’中‘古今將相在何方,荒冢一堆草沒(méi)了’的無(wú)常感”所以,在白先勇的《臺(tái)北人》中,我們也能感
    受到作者一種痛,一種對(duì)正在逝去的美的哀嘆,一種對(duì)“已經(jīng)不再,已經(jīng)不能再?gòu)念^”的哀悼。
    白先勇也說(shuō)過(guò):“美到極致便難免衰微”,所以他要為“逝去的美照像”。正是出于這種情結(jié),于是他完成了《臺(tái)北人》的創(chuàng)作。即表現(xiàn)了一種逝去的人的美。人的美,除了主人公外表美的喪失,更重要的是指人性深處那份可貴的情感的淪喪。而《臺(tái)北人》集子里主要是通過(guò)對(duì)各類(lèi)知識(shí)分子的追求理想和信念的不再,以及純真女孩轉(zhuǎn)變?yōu)轱L(fēng)塵女子的墮落這兩個(gè)角度來(lái)詮釋。
    除此之外,文章里又表現(xiàn)了一種逐漸衰亡的中國(guó)傳統(tǒng)文化的美。這種美是通過(guò)作者以海外華人這個(gè)特殊的身份和角度出發(fā),抓住《臺(tái)北人》中對(duì)中華傳統(tǒng)文化的刻意描寫(xiě),感受作者心里那種見(jiàn)不得它衰微,極力試圖挽留的心情。“愛(ài)之深則痛之切”,正因?yàn)樽髡邔?duì)人性中閃耀光輝部分的重視,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài),他才能用如此炙熱的情感,去表達(dá)一種近乎切膚的痛苦。
    我們都知道,“臺(tái)北人”是一群特殊的人,在軍事沖突和政治沖突中處于僵持對(duì)峙的時(shí)期,文化沖突卻由于這些特殊的文化主體的心理失衡而被激發(fā)。這是作品中的人物,包括作者本人,都有一種情緒化了的文化心理體現(xiàn):狹窄的生存空間、尷尬的國(guó)際地位、咫尺天涯的故土親人,這些都成了他們的心理困境。而幫他們走出精神饑荒的,只有他們血肉相連的中國(guó)傳統(tǒng)文化,以及他們生于斯長(zhǎng)于斯的中國(guó)山水風(fēng)土所孕育的文化情結(jié)。中國(guó)傳統(tǒng)文化在他們心里,是民族的象征和根結(jié)。
    于是,那批流離在外的“臺(tái)北人”有著更敏感更執(zhí)著的文化意識(shí),和比大陸的中國(guó)人更自覺(jué)更強(qiáng)烈更根深柢固的文化情感。所以他們更容易察覺(jué)到文化的衰弱和流逝,于是也更痛苦和焦慮。他們不能眼睜睜看著這唯一聯(lián)系民族情結(jié)的文化傳統(tǒng)衰亡,于是以白先勇為代表的海外華人想用自己的方式去把握住漸衰亡的文化。
    白先勇選擇了寫(xiě)小說(shuō),想在小說(shuō)里提醒人們這種傳統(tǒng)文化日趨衰微的現(xiàn)狀而引起警戒。也想通過(guò)在小說(shuō)中再現(xiàn)那些傳統(tǒng)文化的氛圍,再度勾起人們對(duì)那些美的熱愛(ài)和執(zhí)著。白先勇寫(xiě)下的《臺(tái)北人》,也正體現(xiàn)了他自己說(shuō)過(guò)的那句話:“《臺(tái)北人》對(duì)我比較重要的一點(diǎn),我覺(jué)得再不快寫(xiě),那些人物、那些故事。那些已經(jīng)慢慢消逝的中國(guó)人的生活方式,馬上就要成為過(guò)去,一去不復(fù)返了。”
    臺(tái)北人讀后感范文【二】
    前幾天,隨意整理書(shū)柜,無(wú)意間瞥見(jiàn)了媽媽推薦的《臺(tái)北人》。這本書(shū)靜靜地躺在書(shū)柜多年,我卻始終不曾翻動(dòng)過(guò)。直到看了老師的書(shū)單,發(fā)現(xiàn)上有這本書(shū),才打算一探其究竟。
    其實(shí),以前有很多機(jī)緣讓我去翻動(dòng)她,但我都刻意和她擦肩而過(guò),因?yàn)樗臅?shū)名。我一直認(rèn)為《臺(tái)北人》是寫(xiě)給臺(tái)北人的小說(shuō),書(shū)中描述的是他們的歷史、他們的故事,與我何關(guān)?但事實(shí)證明我錯(cuò)了,這部小說(shuō)所描寫(xiě)的是民國(guó)初年人們的故事,只不過(guò)作者把地點(diǎn)放在臺(tái)北。
    臺(tái)北人一書(shū)的故事發(fā)生于一個(gè)復(fù)雜的歷史時(shí)空當(dāng)中。當(dāng)時(shí)正值國(guó)共內(nèi)戰(zhàn),由于大陸淪陷,許多人隨著國(guó)民政府來(lái)到臺(tái)灣這小島。他們可能來(lái)自桂林(花橋榮記中的老闆娘),可能來(lái)自上海(金大班的最后一夜裡的金兆麗)可能來(lái)自南京(一把青中的師娘)也可能來(lái)自其他不同的角落。
    他們來(lái)自不同的社會(huì)階層,從年邁挺拔的儒將樸公(梁父吟)到煺休佝僂的女僕順恩嫂(思舊賦),從上流社會(huì)的錢(qián)夫人(游園驚夢(mèng))到下層社會(huì)的總司令(孤戀花);有社交名媛尹雪艷(永遠(yuǎn)的尹雪艷);有煺伍軍人賴(lài)?guó)Q(歲除);有幫傭工人王雄(那片血一般紅的杜鵑花);有知識(shí)份子余教授(冬夜)……
    他們都有過(guò)一段難忘的過(guò)去,或繁華、或引以為傲,但這一切的美好都在內(nèi)戰(zhàn)的蹂躪下化作灰煙,取而代之的則是一段沉重的、斬不斷的往事。他們背負(fù)著這些「重負(fù)」被迫來(lái)到臺(tái)北,每個(gè)人都有自己的失落、惆悵。在現(xiàn)實(shí)生活上,他們受過(guò)去影響,有的甚至沉浸其中而無(wú)法自拔,他們不斷在回憶過(guò)去,期望能尋回一點(diǎn)美好,但今昔的強(qiáng)烈對(duì)比反而是一大諷刺,「舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家」作者蓄意放在本書(shū)之前的<烏衣巷>無(wú)異是最好的注解。
    雖然作者沒(méi)有在小說(shuō)中揭露什么一鳴驚人的社會(huì)現(xiàn)象,反而是以一種不緊不慢的描寫(xiě)方式細(xì)細(xì)刻畫(huà)每一個(gè)人物、描寫(xiě)種種人生百態(tài)。他娓娓道來(lái)這一切,從容不迫,但在讀完每一篇章后每每使我神傷。我爲(wèi)(那片血一般紅的杜鵑花)裡王雄之死感到難過(guò),他是那么忠厚老實(shí)、勤勉努力,然而,卻因?yàn)樗L(zhǎng)的丑而被嫌棄。
    我爲(wèi)(金大班的最后一夜)裡的金兆麗感到惋惜,做了一輩子出風(fēng)頭的舞女,倒頭來(lái)到底什么也不剩,就連最真切的「情」也犧牲了;我爲(wèi)(梁父吟)中的樸公感到感慨,雖然白先勇描寫(xiě)他「身材碩大,走動(dòng)起來(lái),胸前銀髥,臨風(fēng)飄然……臉上的神色卻是十分的莊凝?!?,使我們看到樸公凜然的威嚴(yán),但事實(shí)上他是脫離現(xiàn)實(shí)的。
    即便已讀完這本書(shū),我還是很難把那時(shí)的臺(tái)北、那時(shí)的生活與現(xiàn)在的臺(tái)北做連結(jié)。塬來(lái)無(wú)論再怎么繁華的城市,也會(huì)有一段昏暗的過(guò)去,《臺(tái)北人》中的臺(tái)北就是,它讓我覺(jué)得滄涼、頹靡,就像一個(gè)已經(jīng)窮途末路的舞女,有一種無(wú)可奈何的凄艷之美。
    白先勇的《臺(tái)北人》中所描寫(xiě)的是國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期的人們以及他們的故事。這已超乎地域的限制,他所描述的既非臺(tái)北,亦非中國(guó)大陸的故事,而是在這個(gè)時(shí)空下,這些征戰(zhàn)時(shí)代的人們的故事。作者異乎常人的成就,也就在于他所傳承的不僅僅是這十幾則故事,更是整個(gè)時(shí)代吧!他們的故事在作者的筆下走入歷史也走出歷史……
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