【描寫(xiě)中元節(jié)的古詩(shī)】
1.《日贈(zèng)張尊師》
令孤楚
偶來(lái)人世值中元，
不獻(xiàn)元都未日閑。
寂寂焚香在仙觀，
知師遙禮玉京山。
2.《中元日觀法事》
盧拱
四孟逢秋序，三元得氣中。
云迎碧落都，章奏玉皇宮。
壇滴槐花露，香飄柏子風(fēng)。
羽衣凌縹緲，瑤轂輾虛空。
久慕餐霞客，常悲集蓼蟲(chóng)。
青囊如何授，從此訪鴻家。
3.《中元觀法事步虛》
殷堯藩
兀都開(kāi)秘箓，白石禮先生。
上界秋光凈，中元夜氣清。
星辰朝帝處，鷥鶴步虛聲。
玉洞花長(zhǎng)發(fā)，珠宮月最明。
掃壇天地肅，投簡(jiǎn)鬼神驚。
儻賜刀圭藥，還留不死名。
4.《中元作》
李商隱
絳節(jié)飄飄宮國(guó)來(lái)，中元朝拜上清回。
羊權(quán)須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡臺(tái)。
會(huì)省驚眠聞?dòng)赀^(guò)，不知迷路為花開(kāi)。
有城未抵瀛洲遠(yuǎn)，青雀如何鴆鳥(niǎo)媒。
5.《中元夜》
李郢
江南水寺中元夜，金粟欄邊見(jiàn)月娥。
紅燭影回仙態(tài)近，翠環(huán)光動(dòng)見(jiàn)人多。
香飄彩殿凝蘭麝，霧繞青衣雜綺羅。
湘水夜空巫峽遠(yuǎn)，不知?dú)w路欲如何。
6.《中元夜寄道侶》
陸龜蒙
橘齋風(fēng)露已清余，東郭先生病未除。
孤枕易為蛩破夢(mèng)，短檐難得燕傳書(shū)。
廣云披日君應(yīng)近，倒影栽花我尚疏。
唯羨羽人襟似水，平持旄節(jié)步空虛。
7.《中元夜百花洲作》
范仲淹
南陽(yáng)太守清狂發(fā)，未到中秋先賞月。
百花洲里夜忘歸，綠梧無(wú)聲露光滑。
天學(xué)碧海吐明珠，寒輝射寶星斗疏。
西樓下看人間世，瑩然都在清玉壸。
從來(lái)酷署不可避，今夕涼生豈天意。
一笛吹銷(xiāo)萬(wàn)里云，主人高歌客大醉。
客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。
8.《中元雨中呈子晉》
朱熹
徂署尚繁郁，大火空西流。
茲辰喜佳節(jié)，涼雨忽驚秋。
晼晚蘭徑滋，蕭萷庭樹(shù)幽。
炎氣一以去，恢臺(tái)逝不留。
刀筆隨事屏，塵囂與心休。
端居諷道言，焚香味真諏。
子亦翫文史，及此同優(yōu)游。liuxue86.com
9.《中元見(jiàn)月》
邊貢
坐愛(ài)清光好，更深不下樓。
不因逢閏月，今夜是中秋。
10.《中元日齋中作》
朱曰藩
陶枕單衾障素屏，空齋獨(dú)臥雨冥冥。
輞川舊擬施為寺，內(nèi)史新邀寫(xiě)得經(jīng)。
窗竹弄秋偏寂歷，盂蘭乞食信飄零。
年來(lái)會(huì)得逃襌理，長(zhǎng)日沈冥不愿醒。
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【中元節(jié)的來(lái)歷】
這一天，事先在街口村前搭起法師座和施孤臺(tái)。法師座跟前供著超度地獄鬼魂的地藏王菩薩，下面供著一盤(pán)盤(pán)面制桃子、大米。施孤臺(tái)上立著三塊靈牌和招魂幡。過(guò)了中午,各家各戶(hù)紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發(fā)糕、果品、瓜果等擺到施孤臺(tái)上。
主事者分別在每件祭品上插上一把藍(lán)、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書(shū)“盂蘭盛會(huì)”、“甘露門(mén)開(kāi)”等字樣。儀式是在一陣莊嚴(yán)肅穆的廟堂音樂(lè)中開(kāi)始的。緊接著，法師敲響引鐘，帶領(lǐng)座下眾僧誦念各種咒語(yǔ)和真言。然后施食，將一盤(pán)盤(pán)面桃子和大米撒向四方，反復(fù)三次。這種儀式叫“放焰口”。liuxue86.com
到了晚上，家家戶(hù)戶(hù)還要在自己家門(mén)口焚香，把香插在地上，越多越好，象征著五谷豐登，這叫作“布田”。有些地方有放水燈的活動(dòng)。
所謂水燈，就是一塊小木板上扎一盞燈，大多數(shù)都用彩紙做成荷花狀，叫做“水旱燈”。按傳統(tǒng)的說(shuō)法，水燈是為了給那些冤死鬼引路的。燈滅了，水燈也就完成了把冤魂引過(guò)奈何橋的任務(wù)。那天店鋪也都關(guān)門(mén)，把街道讓給鬼。街道的正中，每過(guò)百步就擺一張香案，香案上供著新鮮瓜果和一種“鬼包子”，桌后有道士唱人們都聽(tīng)不懂的祭鬼歌，這種儀式叫“施歌兒”。
上元節(jié)是人間的元宵節(jié)，人們張燈結(jié)彩慶元宵。中元由上元而來(lái)。人們認(rèn)為，中元節(jié)是鬼節(jié)，也應(yīng)該張燈，為鬼慶祝節(jié)日。不過(guò)，人鬼有別，所以，中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽(yáng)，鬼為陰;陸為陽(yáng)，水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說(shuō)中的幽冥地獄，鬼魂就在那里沉淪。所以，上元張燈是在陸地，中元張燈是在水里。 民間普遍流傳目蓮解救母厄的故事：
“有目蓮僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。目蓮無(wú)法解救母厄，于是求教于佛，為說(shuō)盂蘭盆經(jīng)，教于七月十五日作盂蘭盆以救其母。
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令孤楚
偶來(lái)人世值中元，
不獻(xiàn)元都未日閑。
寂寂焚香在仙觀，
知師遙禮玉京山。
2.《中元日觀法事》
盧拱
四孟逢秋序，三元得氣中。
云迎碧落都，章奏玉皇宮。
壇滴槐花露，香飄柏子風(fēng)。
羽衣凌縹緲，瑤轂輾虛空。
久慕餐霞客，常悲集蓼蟲(chóng)。
青囊如何授，從此訪鴻家。
3.《中元觀法事步虛》
殷堯藩
兀都開(kāi)秘箓，白石禮先生。
上界秋光凈，中元夜氣清。
星辰朝帝處，鷥鶴步虛聲。
玉洞花長(zhǎng)發(fā)，珠宮月最明。
掃壇天地肅，投簡(jiǎn)鬼神驚。
儻賜刀圭藥，還留不死名。
4.《中元作》
李商隱
絳節(jié)飄飄宮國(guó)來(lái)，中元朝拜上清回。
羊權(quán)須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡臺(tái)。
會(huì)省驚眠聞?dòng)赀^(guò)，不知迷路為花開(kāi)。
有城未抵瀛洲遠(yuǎn)，青雀如何鴆鳥(niǎo)媒。
5.《中元夜》
李郢
江南水寺中元夜，金粟欄邊見(jiàn)月娥。
紅燭影回仙態(tài)近，翠環(huán)光動(dòng)見(jiàn)人多。
香飄彩殿凝蘭麝，霧繞青衣雜綺羅。
湘水夜空巫峽遠(yuǎn)，不知?dú)w路欲如何。
6.《中元夜寄道侶》
陸龜蒙
橘齋風(fēng)露已清余，東郭先生病未除。
孤枕易為蛩破夢(mèng)，短檐難得燕傳書(shū)。
廣云披日君應(yīng)近，倒影栽花我尚疏。
唯羨羽人襟似水，平持旄節(jié)步空虛。
7.《中元夜百花洲作》
范仲淹
南陽(yáng)太守清狂發(fā)，未到中秋先賞月。
百花洲里夜忘歸，綠梧無(wú)聲露光滑。
天學(xué)碧海吐明珠，寒輝射寶星斗疏。
西樓下看人間世，瑩然都在清玉壸。
從來(lái)酷署不可避，今夕涼生豈天意。
一笛吹銷(xiāo)萬(wàn)里云，主人高歌客大醉。
客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。
8.《中元雨中呈子晉》
朱熹
徂署尚繁郁，大火空西流。
茲辰喜佳節(jié)，涼雨忽驚秋。
晼晚蘭徑滋，蕭萷庭樹(shù)幽。
炎氣一以去，恢臺(tái)逝不留。
刀筆隨事屏，塵囂與心休。
端居諷道言，焚香味真諏。
子亦翫文史，及此同優(yōu)游。liuxue86.com
9.《中元見(jiàn)月》
邊貢
坐愛(ài)清光好，更深不下樓。
不因逢閏月，今夜是中秋。
10.《中元日齋中作》
朱曰藩
陶枕單衾障素屏，空齋獨(dú)臥雨冥冥。
輞川舊擬施為寺，內(nèi)史新邀寫(xiě)得經(jīng)。
窗竹弄秋偏寂歷，盂蘭乞食信飄零。
年來(lái)會(huì)得逃襌理，長(zhǎng)日沈冥不愿醒。
相關(guān)閱讀：
【中元節(jié)的來(lái)歷】
這一天，事先在街口村前搭起法師座和施孤臺(tái)。法師座跟前供著超度地獄鬼魂的地藏王菩薩，下面供著一盤(pán)盤(pán)面制桃子、大米。施孤臺(tái)上立著三塊靈牌和招魂幡。過(guò)了中午,各家各戶(hù)紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發(fā)糕、果品、瓜果等擺到施孤臺(tái)上。
主事者分別在每件祭品上插上一把藍(lán)、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書(shū)“盂蘭盛會(huì)”、“甘露門(mén)開(kāi)”等字樣。儀式是在一陣莊嚴(yán)肅穆的廟堂音樂(lè)中開(kāi)始的。緊接著，法師敲響引鐘，帶領(lǐng)座下眾僧誦念各種咒語(yǔ)和真言。然后施食，將一盤(pán)盤(pán)面桃子和大米撒向四方，反復(fù)三次。這種儀式叫“放焰口”。liuxue86.com
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所謂水燈，就是一塊小木板上扎一盞燈，大多數(shù)都用彩紙做成荷花狀，叫做“水旱燈”。按傳統(tǒng)的說(shuō)法，水燈是為了給那些冤死鬼引路的。燈滅了，水燈也就完成了把冤魂引過(guò)奈何橋的任務(wù)。那天店鋪也都關(guān)門(mén)，把街道讓給鬼。街道的正中，每過(guò)百步就擺一張香案，香案上供著新鮮瓜果和一種“鬼包子”，桌后有道士唱人們都聽(tīng)不懂的祭鬼歌，這種儀式叫“施歌兒”。
上元節(jié)是人間的元宵節(jié)，人們張燈結(jié)彩慶元宵。中元由上元而來(lái)。人們認(rèn)為，中元節(jié)是鬼節(jié)，也應(yīng)該張燈，為鬼慶祝節(jié)日。不過(guò)，人鬼有別，所以，中元張燈和上元張燈不一樣。人為陽(yáng)，鬼為陰;陸為陽(yáng)，水為陰。水下神秘昏黑，使人想到傳說(shuō)中的幽冥地獄，鬼魂就在那里沉淪。所以，上元張燈是在陸地，中元張燈是在水里。 民間普遍流傳目蓮解救母厄的故事：
“有目蓮僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。目蓮無(wú)法解救母厄，于是求教于佛，為說(shuō)盂蘭盆經(jīng)，教于七月十五日作盂蘭盆以救其母。
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