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有高尚的道德情操做四有老師篇一
開學后，幼幼小學黨支部”兩學一做”學習教育繼續(xù)進行到第三個專題。
按照通知要求，黨員們認真自學了國家主席的系列講話、黨章和《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》等內(nèi)容，并通過學習反思，做好了第三次學習討論的發(fā)言準備，9月19日下午，全體黨員齊聚會議室，在盧書記的組織下進行了第三次集中學習討論。
為了進一步深化學習，獲得今年區(qū)教育系統(tǒng)優(yōu)秀黨員表彰的王準老師結(jié)合主題為全體黨員上了一節(jié)黨課——《深入學習，貫徹落實“兩學一做”——講道德 有品行 做合格共產(chǎn)黨員》。
黨課從如何理解共產(chǎn)黨員要“講道德有品行”、共產(chǎn)黨員應該具備的道德品行、講道德有品行的時代意義以及怎樣做到“講道德有品行”這四個方面展開，講到劉少奇主席在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中把“慎獨”作為共產(chǎn)黨人提升修養(yǎng)的方法和周恩來總理給親屬規(guī)定的“十不準”，黨員們?yōu)槔弦惠吂伯a(chǎn)黨員無論位多高權多重，仍能不斷修煉自己的道德品行所感動。
王老師還運用自己工作中遇到的案例做補充，指導黨員們進一步加深了對“講道德、有品行，做追求高尚情操、踐行崇高師德的黨員教師”的思想認識。
聽完黨課，黨員們分成兩個黨小組展開了討論。
討論中大家積極踴躍發(fā)言，黨員教師結(jié)合發(fā)生在自己身上的事例，深刻地認識到講道德有品行是共產(chǎn)黨員、是人民教師的安生立命之本。
彭婭妮老師表示“教師，不僅應為學生的學問之師，更應該成為學生的道德、品行之師?！彼J真反思了自己的言行，找出了自己做的不夠好的方面和努力的方向。
學校校長助理、辦學監(jiān)督員湯向紅表示，作為一名老師中的黨員，應該模范遵守社會公德，帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭遵守社會公共秩序，注意個人言行，講文明話、辦文明事、做文明人，自覺維護長沙文明形象。
她也認真反思了自身存在的問題，表示要從細小的言行舉止開始，不斷提升自己的道德修養(yǎng)。
從黨員們的討論發(fā)言中可以看到，學習教育幫助大家對如何做一名“講道德有品行、做追求高尚情操、踐行崇高師德的合格黨員教師”有了更加深刻的認識。
盧書記在總結(jié)中說，黨員們能夠在做好教育教學工作的同時，認真參與“兩學一做”學習教育，不斷提高自己的思想認識，不斷修正自己的行為，不斷改進自己的工作。
德高為師、身正為范，希望大家在學習過后繼續(xù)增強道德修養(yǎng)，帶頭踐行社會主義核心價值觀，從身邊的.小事做起，追求高尚情操，用一名合格共產(chǎn)黨員的言行，為學生的思想道德建設和良好社會風氣的形成發(fā)揮出示范和導向作用。
古語云：“吏不畏我嚴，而畏我廉;民不服我能，而服我公。公生明，廉生威”。
廉潔自律，就是自已約束自己，達到清白高潔。
老一輩革命家周恩來為何有如此巨大的魅力博得人民的顆顆愛心?這是因為，一方面，他在締造和建設新中國的偉大歷史進程中，為黨和人民建樹了不可磨滅的豐功偉績;另一方面，他畢生嚴于律己，清正廉潔，把一切獻給了黨和人民。
正是這兩個方面的有機結(jié)合，構成了周恩來特有的純真的人格魅力，從而贏得了人民衷心的愛戴和欽佩。
周恩來廉潔自律的表現(xiàn)是多方面的，也是一貫的。
對待個人生活——在人們的印象中，周恩來總是那樣風度翩翩。
殊不知，他僅有的幾套服裝，大都穿了幾十年，有的破損了，精心織補后繼續(xù)穿。
他說：“丟掉艱苦奮斗的傳統(tǒng)才難看呢!”有位秘書說：“總理除了工作，個人一生無所他求。特別是生活的儉樸，更是眾口皆碑。”不是親眼所見是很難想象到了什么程度。
人們一說起教師這個職業(yè)，總是自然而然地把它同奉獻精神聯(lián)系在一起——稱頌他像蠟燭，向世界奉獻光明;像園丁，向生活奉獻美景;像人梯，向人類奉獻進步;像鋪路石，向孩子奉獻坦途。
教師的使命在于用人格孵化人格，用智慧點燃智慧，用生命影響生命。
這樣的使命要求我們凝心聚力，這樣的使命要求我們傾情奉獻。
我們所擁有的教育資源首先是屬于學校的，屬于學生的，應當把它公平地奉獻給自己的每一位學生。
我們要小心呵護師生關系中純真的感情，忠實履行人民教師的使命。
古人云：“不受曰廉，不污曰潔?！闭f的是不收賄賂，不接受不屬于自己的東西，不貪圖財貨，不沾不污，立身潔白。
這是為人的根本。
那作為“人類靈魂的工程師”的教師，更不能以從事經(jīng)濟活動的心理來從事教育教學活動，也不能要求學生對自己付出的勞動從物質(zhì)利益上作出回報，而必須自覺培養(yǎng)以事業(yè)為重、以學生為重的寬闊胸懷，不斷提高以學生為核心的精神追求的境界。
廉潔自律重在實踐、教師的一言一行就是學生的學習示范，就是今后學生的影子。
教師要以身示范、廉潔自律，教師作為肩負社會育人大任的工作者，廉潔從教是對教師品行和作風方面的道德要求，是教師高尚情操的具體體現(xiàn)，是師德之根本。
為師之道，重在德行、人品及修養(yǎng)。
所謂師德說到底就是做人之道，為真為善為美之道。
“道者教之本也”。
教師為師立教必須遵循做人之“道”。
樹立高尚的教師道德風尚，古語說“師道立則善人多，善人多則天下治”，廉潔自律浮于高尚的情操，廉潔自律以高尚情操的一個重要表現(xiàn)，高尚情操是保持廉潔自律的深厚根基。
從事教師職業(yè)就必須具有自覺地把自己的全部知識、才能和愛心奉獻給學生、奉獻給事業(yè)的決心和勇氣。
教師肩負著歷史使命，承載著國家的未來。
教師的道德素質(zhì)是我們民族精神大廈的重要支柱，一旦師德整體滑坡，我們民族的精神大廈就會轟然坍塌!
因此，我們教師身上擔負民族的巨大期望，責任重于泰山!每一位合格廉潔的教師，要用自己的言行告訴他人也告訴自己：教育是奉獻不是索取，教育是公益不是功利;讓我們從現(xiàn)在做起，從自我做起，繼續(xù)發(fā)揚“捧著一顆心來，不帶半棵草去”的優(yōu)良傳統(tǒng)，凈化校園這塊純凈的圣土，共同維護教師廉潔奉獻的師德操守!為我們的民族撐起我們傲岸的脊梁!這是我們應該做到的，也是我們一定能夠做到的。
因為，我們是光榮的人民教師!
有高尚的道德情操做四有老師篇二
為深入貫徹落實系列重要講話精神,切實踐行“三嚴三實”作風建設要求，提升干部職工道德境界，4月24日上午，貴州省科協(xié)舉辦《“三嚴三實”與中華傳統(tǒng)文化》道德講座，黨組書記、副主席苗宏，副主席路貴，黨組成員、副主席錢斌，黨組成員、專職紀檢書記田慧林及干部職工共百余人聆聽了講座。
省人大會原副主任、省文聯(lián)主席、省文史館長顧久解讀了“三嚴三實”與中華傳統(tǒng)文化精神的關系。顧久以他豐富的`人生閱歷、通古博今的文化素養(yǎng)和詼諧幽默的語言，通過對傳統(tǒng)文化、革命文化、現(xiàn)代文化生動形象的詮釋，深入解讀“三嚴三實”是什么、為什么、怎么做，闡釋了其重大意義和豐富內(nèi)涵。他希望干部職工從自己做起、從小事做起，進而在全社會營造一種良性向善的氛圍，在立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上，進一步培養(yǎng)和弘揚社會主義核心價值觀。
苗宏書記在總結(jié)中強調(diào)，此次講座為我們提供了一面鏡子，讓我們在做人與做事的時候有了更多的思考，更為我們提供了一種科學研究問題的方法。作為科技工作者，要切實踐行“三嚴三實”的要求，看到我們肩上擔負的使命和應發(fā)揮的作用，堅定理想信念、提升道德境界，做到心存敬畏、忠實履職。
有高尚的道德情操做四有老師篇三
教學目標?
認知目標
知道情操是情感的升華，知道愛國情操是高尚的道德情操，識記構成愛國情操的三大要素。
過程與方法
通過列舉事例，認識構成愛國情操的三大要素。
思想覺悟目標
用愛國人物的事跡感染自己的情緒、情感，立志培養(yǎng)自己的愛國情操。
教學重點
構成愛國情操的三大要素。
教學難點?
什么是情操。
教學過程?
課前準備
1.讓學生收集具有高尚愛國情操者的事例。
2.準備相關的錄音磁帶、多媒體課件。
導入??新課
（多媒體顯示圖片）
（調(diào)動學生的興趣，讓學生興高采烈地說出運動員的名字。左起：伏明霞，女子3米跳板金牌；孔令輝，乒乓球男子單打金牌；田亮，男子10米臺跳水金牌；劉璇，女子體操平衡木金牌）
教師：你能說出在他們身上體現(xiàn)了我們學過的哪些良好心理品質(zhì)嗎？
學生1：堅強的意志。
學生2：頑強拼搏的精神。
學生3：不怕挫折、開拓進取的品質(zhì)。
學生4：健康穩(wěn)定的情緒。
學生：是他們心中對祖國的熱愛。
教師：對，正是這種愛國情操的力量，使中國體育健兒不畏強手、超越自我，為祖國爭得了榮譽。愛國情操是我們中華民族的崇高情感和寶貴的精神財富，也是我們每一個公民應具有的美德和高尚品格。那么，怎樣來理解和認識這個問題呢？這就是我們在第九課要學習的內(nèi)容。
講授新課
第九課 培養(yǎng)愛國情操 樹立崇高理想（板書）
（指導學生閱讀教材引言中關于華羅庚的故事）
教師：面對美國女學者不友好的提問，華羅庚是如何回答的？
學生1：我講的是中國的“原子之父”錢三強的故事。錢三強青少年時代便從國學大師的父親那里受到了濃厚的愛國情感的熏陶。后來在異國，他雖然有了優(yōu)越的生活條件和良好的工作環(huán)境，以及很高的學術地位，但他仍一直以父親強調(diào)的“學以致用，報效祖國”這兩句話作為座右銘。1948年春天，當錢三強得知新中國不久將要誕生的消息，馬上表示想回國參加建設，并說：“雖然科學沒有國界，科學家卻是有祖國的。正因為祖國貧窮落后，才更需要科學工作者努力去改變她的面貌。”5月，他和夫人何澤慧便帶著剛剛半歲的女兒登上了回國的海輪。
學生2：著名的科學家錢學森，曾被美國政府視為抵得上三個師實力的科技人才。當他得知新中國成立的消息后，毅然辭去他在美國擔任的所有職務，沖破種種阻撓回到祖國的懷抱，投身于國防科技事業(yè)。他之所以回來，就是為了祖國的強盛。
教師：同學們講的都非常好。做人就應該像他們一樣，在任何時候都不能忘記祖國。那么，什么是愛國情操？它是由哪些要素構成的？這些要素之間是什么關系？現(xiàn)在就讓我們帶著這些問題來學習第一框。
一、愛國情操——高尚的道德情操（板書）
教師：人是有感情的，這種感情可分為三個層次：一是比較外在的、短暫的情緒；二是比較內(nèi)在的、持久的情感；三是比情感更高層次的情操。哪位同學能說一說：情緒、情感和情操它們各自的特點和表現(xiàn)。
學生1：情緒是人們在生活中表現(xiàn)出的比較外在的、比較短暫的感受，如人的高興、憤怒、悲傷、恐懼等。
學生2：情感是在情緒的基礎上發(fā)展而來的，是一種比較內(nèi)在的、穩(wěn)定的感受，如責任感、榮譽感等。
學生3：情操比情感層次更高、更加復雜、更加持久。當人們把對某一事物的熾烈情感與深刻的思想認識、堅定的行為實踐結(jié)合在一起的時候，情感就上升為情操了。如道德情操、愛國情操等。
教師：同學們說得都很好。這就是說，情操是比情感更高層次的一種人類感情，是情感的一種升華，是人的重要的心理品質(zhì)。
1.情操比情感層次更高，是情感的升華（板書）
教師：古往今來，中華民族都把高尚的情操視為至高無上的精神追求。
（多媒體顯示名人名言）
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
一一孟子
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
一一范仲淹
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
一一魯迅
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——文天祥
學生：（可參照課本中的楷體字材料舉例，也可自己另外舉例，此略）
教師：2001年10月，中共中央印發(fā)的《公民道德建設實施綱要》中指出，在全社會要大力倡導“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范。這20字道德規(guī)范就是道德情操的具體表現(xiàn)。而我們第九課所學習的愛國情操又是道德情操的重要組成部分，是高尚的道德情操。
2.愛國情操是道德情操的重要組成部分，是高尚的道德情操（板書）
教師：我們可以用一個圖型來表示情操、道德情操、愛國情操的相互關系。
（展示圖型，師生共同完成填圖）
3.構成愛國情操的要素（板書）
教師：愛國情操是由深刻的愛國認知、強烈的愛國情感和堅定的愛國行為緊密結(jié)合在一起而形成的。這是構成愛國情操的三個要素。但這三個要素在愛國情操的形成中所起的作用是不同的。
（1）深刻的愛國認知，是愛國情操的基點（板書）
教師：請同學們分析下列人物的話，反映了一種什么認識？
（多媒體顯示）
我榮幸地以中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。
一一鄧小平
我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。
一一周恩來
國仇未報心難死，忍作尋常泣別聲？勸君莫惜頭顱貴，留得中華史上名。
一一何香凝
學生：反映了他們對愛國的意義，有著更深刻的認識。
教師：說得好。這種對愛國意義的認識是他們形成高尚愛國情操的基礎。（教師強調(diào)標題，作出著重號）常言道：“知之深，愛之切?！鄙羁痰卣J識到祖國的前途命運與個人的前途命運息息相關，認識到自己對祖國的獨立、富強富有強烈的責任感和使命感，情感才越深刻、持久，才會形成愛國情操。在我國歷史上，這樣的例子不勝枚舉。
學生：周恩來總理從少年時代起就立下了“為中華之崛起而讀書”的報國之志。
教師：教材中還給我們舉了鄧小平的例子，這都說明愛國情操的形成是以對愛國意義的深刻認識為基礎的。但是僅僅只有愛國認知，還是不夠的，還需要有愛國情感。
（2）強烈的愛國情感，是愛國情操的核心（板書）
教師：我們都有一個家，它的名字叫中國。祖國是我們的母親，是每個人成長的搖籃，誰能不對祖國懷有最自然、最深厚的感情呢？人們不會忘記這樣一幅歷史畫面：漫天風雪中，一位須眉皆白的老人，手持漢節(jié)，堅毅深情地望著南方，思念祖國。
（多媒體展示材料及圖片，同時播放《蘇武牧羊》的樂曲）
蘇武牧羊的故事，世人皆知。蘇武是漢朝的使節(jié)，出使匈奴，一去便被扣留19年。他饑吞氈，渴飲雪，牧羊北海（今貝加爾湖）邊。饑寒交迫的漫長歲月，沒有摧垮他對祖國的忠誠。他朝夕手持作為漢朝使節(jié)憑證的節(jié)杖牧羊。臥起操持，節(jié)施盡落。雖然節(jié)杖上紅色的旌毛脫盡了，他仍然莊嚴地持在手中。
教師：同學們看后有什么感想？
學生：漢節(jié)是祖國的標志，是祖國尊嚴的象征，蘇武手持漢節(jié)牧羊，表現(xiàn)了一個愛國者強烈的精神追求和希望寄托，反映出蘇武心中所具有的強烈愛國情感。
教師：有多少祖國的兒女，像蘇武一樣把對祖國母親的這份強烈情感，融化在生命中，而決不允許它受到褻瀆和傷害。請同學們閱讀教材中給我們講述的一位抗日愛國的小姑娘的故事。
（指導學生閱讀教材中關于一位13歲的小姑娘為捍衛(wèi)祖國的語言文字，捍衛(wèi)民族尊嚴和心中那份神圣的民族情感而寧死不屈的故事）
教師：那么在今天，有沒有類似的例子呢？
學生1：以美國為首的北約轟炸我駐南使館，我中華兒女用各種形式強烈抗議，表明了對祖國的主權和尊嚴堅決捍衛(wèi)的愛國情感。
學生2：2001年4月，美國軍用偵察機闖入我東南沿海進行軍事偵察，并撞毀我軍用飛機，使飛行員王偉遇難，國內(nèi)外的中國人都表示了強烈抗議。
教師：同學們說的非常好，這說明大家十分關心國家大事。這些事例都說明強烈的愛國情感是愛國情操的核心。但是，愛國不能紙上談兵，只說不做，它需要切切實實的行動。
（3）堅定的愛國行為，是愛國情操的歸宿（板書）
教師：請同學們閱讀教材中愛國教授朱自清不吃美國面粉的感人事跡，并談談讀后的感受。
學生：（略）
（教師在學生討論發(fā)言時注意抓住關鍵適時啟發(fā)）
學生2：中國女足付出艱辛的汗水，為祖國贏得了榮譽。
學生3：1998年在百年不遇的洪水面前，軍民同心、眾志成城，戰(zhàn)而勝之，海外華人也紛紛表示關切，并捐款、捐物，這都表達了他們對祖國的無限熱愛之情。
教師：對。他們都以自己的實際行動表達了自己的愛國情懷。下面請同學們看一段錄像。
（多媒體顯示：對研制“兩彈一星”做出重要貢獻的科技專家進行表彰的大會剪輯，此略）
教師：在這些為祖國國防事業(yè)作出巨大貢獻的科學家看來，“回國不需要理由，我是中國人，就是最大的理由”。他們長期奮戰(zhàn)在戈壁灘上，喝苦水、戰(zhàn)嚴寒，不畏艱難險阻，日以繼夜地工作，把畢生的精力和心血都獻給了祖國的國防尖端事業(yè)，表現(xiàn)出了感人的愛國情操。這說明，只有當深刻的愛國認知和強烈的愛國情感付諸實踐、化為實際行動時，才能顯示出愛國情操感人的力量?？梢?，愛國行為是愛國情操的具體表現(xiàn)，是愛國認知、愛國情感的歸宿。我們判定一個人是否具有愛國情操，不僅要聽其言，更重要的是觀其行，這是最真實可靠的檢驗。
教師：以上我們學習了構成愛國情操的三大要素，那么讓我們來總結(jié)一下它們的關系，好嗎？（展示圖片）
如果將愛國情操比喻成一枝花，那么，愛國認知是花的根，愛國情感是花的莖葉，愛國行為是花朵。愛國情操的三要素，如同花的根、莖葉和花朵，是緊密相連、缺一不可的。
師生共同總結(jié)：在構成愛國情操的三大要素中，沒有深刻的愛國認知，就不會產(chǎn)生愛國情感和愛國行為；沒有愛國情感，也不可能產(chǎn)生愛國行為；沒有愛國行為，愛國認知和愛國情感就成了空話，就顯示不出其感人的力量，也只有在愛國行為實踐中，才能進一步增進愛國認知和愛國情感。這三者是緊密相連、缺一不可的。
課堂小結(jié)
今天所講的內(nèi)容可以概括為“一個重要概念、三個構成要素、一個緊密聯(lián)系”。
一個重要概念，即愛國情操是道德情操的重要組成部分，是高尚的道德情操。三個構成要素，即愛國情操是由深刻的愛國認知、強烈的愛國情感和堅定的愛國行為緊密結(jié)合在一起構成的。一個緊密聯(lián)系，即愛國情操的三個要素之間是緊密相連、缺一不可的。
課堂練習
最佳選擇題
1.“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。鄧小平的這段話，反映了他高尚的愛國情操。愛國情操的核心是（ ）。
a.深刻的愛國認知 b.強烈的愛國情感
c.堅定的愛國行為 d.豪邁的愛國語言
2.著名學者朱自清在家境貧寒、身患重病的情況下，毫不猶豫地在拒領美國援助面粉的文件上簽字：“寧可貧病而死，也不領取這種侮辱性的施舍?！敝熳郧暹@一愛國事跡說明（ ）。
a.朱自清視名譽高于一切
b.朱自清意志堅強，不怕困難
c.朱自清痛恨美帝國主義
d.堅定的愛國行為是愛國情操的歸宿
3、孟子：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；范仲淹：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；魯迅：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！薄＿@些名句反映了他們（ ）。
a.樂觀豁達的情緒 b.人的外在、短暫的情操
參考答案
1.b 2.d 3.d
有高尚的道德情操做四有老師篇四
作為一名基層的共產(chǎn)黨員，不能忘記黨員先鋒抗雪、抗震救災的情形，那畫面到現(xiàn)在仍記憶猶新，歷歷在目，那場面是何等的壯觀感人，數(shù)以萬計的共產(chǎn)黨人在困難面前不畏艱險、舍生忘死，與人民群眾團結(jié)一心、眾志成城，用鮮血和生命捍衛(wèi)了人民群眾的生命與財產(chǎn)，用黨性、品行向人民群眾展示了新時期共產(chǎn)黨人的風采。
胡*濤總書記在黨的十七d報告中提出："全黨同志特別是領導干部都要講黨性、重品行、作表率"。
這個要求，可謂是情真意切，語重心長，體現(xiàn)了黨的先進性建設對黨員干部的新要求。
講黨性就是要求黨員干部講政治，堅定政治立場，嚴守政治紀律;要堅持民主集中制原則，又要堅決維護黨的集中統(tǒng)一;既要胸懷大局，又要具有堅持與時俱進的理論品格;還必須要堅持原則，公道正派，在大是大非面前敢于表明態(tài)度，立場堅定，旗幟鮮明。
為了維護我們的黨性，在新民主主義革命時期，無數(shù)共產(chǎn)黨員或置身于戰(zhàn)火硝煙，或置身于白色恐怖，同廣大軍民一道，拋家為國，頑強拼搏，前赴后繼，英勇犧牲，用生命和鮮血換來了人民當家作主的新中國。
在社會主義革命和建設事業(yè)中，特別是在改革開放的征途中，又有無數(shù)共產(chǎn)黨員，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，恪盡職守、無私奉獻，為發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)建立了不朽的功勛。
重品行，就是重視培養(yǎng)自己高尚的道德和操守。
品行主要依靠個人道德的修養(yǎng)和錘煉，它沒有相應的法紀約束。
重品行的人之所以讓人佩服和尊敬，也正是因為他們自覺地把自己放在了一個令人欽佩和折服的高度。
一個人的品行，就是一個人的影子。
無論你走到哪里，它都會跟到哪里。
黨員干部只有"重品行"，才會牢記使命，牢記入黨誓言，才會不辜負黨和人民的重托，對得起手中"俸祿"，對得起良心，做到俯仰無愧，成為一個高尚的人，一個有益于人民的人;才會在重大關鍵時刻的鍛煉和考驗中堅定信念，在處理各種復雜問題中經(jīng)受考驗，不斷鑄就政治品行;才會模范遵守各項規(guī)章制度，誠懇接受群眾的監(jiān)督;以"如履薄冰，如臨深淵"的心態(tài)去鍛造自己，磨練自己，從而真正樹立共產(chǎn)黨人高尚的從政品格。
實踐證明，只要我們黨員干部都能把"重品行"牢記在心里，落實于行動，我們的黨風和社會風氣才會進一步端正，黨在群眾中的威望才會進一步提高。
"作表率"，就是以身作則。
黨員要作群眾的表率，干部要作黨員的表率，領導干部要作一般干部的表率。
同時要做到：為了黨的事業(yè)、國家和人民的利益，平時能夠吃苦在前、享受在后;關鍵時刻能夠勇挑重擔、沖鋒在前;危難關頭能夠挺身而出、經(jīng)受考驗。
在新民民主義革命時期，老一輩無產(chǎn)階級革命家和廣大共產(chǎn)黨員充分發(fā)揮先鋒模范作用，涌現(xiàn)出無數(shù)像劉胡蘭、董存瑞、黃繼光這樣的革命先烈，他們以自己的表率作用，喚醒了千千萬萬的同胞，換來了人民當家作主的政權。
在社會主義建設事業(yè)中，我們黨又涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的黨員和領導干部，如雷鋒、焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、鄭培民、任長霞等，他們在各自的崗位上，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的表率作用，為全黨同志樹立了光輝榜樣。
因為我們始終牢記 "群眾利益無小事"，我們從點滴開始，從小事做起，別樣天地，別樣情懷，只為有益于群眾，無愧于人民!
"一切為了學生，為了學生的一切"，這是我作為一名黨員教師的不懈的追求;讓不同的學生有不同的收獲，這也是我們黨員教師努力的方向。
生命的尊嚴不在于絢爛，而在于為后人懷念;生命的意義不在于長久，而在于為后人樹立典范。
用容顏表達歡喜，用雙肩擔當責任，用微笑美化人生，用愛心擁抱世界，我們無怨無悔，我們盡職盡責，這就是我們--一名教師黨員的風采!
講道德、有品行，是做人之本，更是對黨員干部的基本要求。
開展“兩學一做”學習教育，要引導廣大黨員干部注重道德修養(yǎng)，追求高尚情操，重視家風建設，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風亮節(jié)，保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式，始終做到一身正氣、兩袖清風，切實做生活上的正派人。
一、黨員干部要對黨絕對忠誠
“對黨忠誠”是每一名共產(chǎn)黨員在加入“中國共產(chǎn)黨”這個光榮組織時的一句誓詞，忠于黨、忠于國家、忠于人民，是共產(chǎn)黨員必須履行的基本義務。
總書記也在多個重要會議和場合，強調(diào)了黨員干部要始終做到對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當。
對黨忠誠，要絕對忠誠。
“絕對”二字劃出了忠誠的底線，闡述了忠誠的內(nèi)涵。
總書記曾經(jīng)說過，絕對忠誠就是唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒有任何水分的忠誠。
對黨的忠誠，沒有“差不多”，沒有“基本上”，沒有99.9%，而是100%絕對純度的忠誠，不容打任何折扣。
三心二意不是真正的忠誠，損公肥私不是真正的忠誠，遇到一點挫折就對黨產(chǎn)生懷疑、萌生退意更不是真正的忠誠。
真正的忠誠是時刻將對黨的絕對忠誠貫注到黨員干部的血脈里，激勵他們?yōu)辄h為民的靈魂，支撐他們敢拼敢干的脊梁。
“樹之茂盛靠根深，人之忠誠靠鑄魂”。
對黨絕對的忠誠來源于堅定的政治信仰，來源于“雖九死而不悔”的黨員傳統(tǒng)，是黨員隊伍永遠立于不敗之地的根本。
與戰(zhàn)爭時期不同，現(xiàn)在對黨員忠誠度的最大考驗不是“槍彈”，而是“糖彈”;不是生與死、血與火，而是名與利、得與失。
忠誠之堤一旦打開缺口，必然會敗在形形色色的關口上。
比如，在思想政治上，有的信奉“馬列主義對人，自由主義對己”，“兩個嘴巴說話，兩張面孔做人”;在執(zhí)行政策中，有的堅持“遇到黃燈跑過去，遇到紅燈繞過去”，“不求百姓拍手，只求領導點頭”;在組織生活中，有的“自我批評擺情況，相互批評提希望”，“你不批我，我不批你;你若批我，我必批你”;在日常工作中，有的“只愿出頭，不愿埋頭”，“明講大道理，暗打小算盤”。
這些現(xiàn)象嚴重損害了黨的事業(yè)、敗壞了黨的形象、影響了黨的威信。
對黨忠誠，就是要敬黨、愛黨、建黨、興黨，對黨忠心耿耿，忠于黨的宗旨、綱領、理論、路線、方針、政策、紀律，忠誠黨的事業(yè)，捍衛(wèi)黨的利益，把個人的前途命運與黨的前途命運緊密聯(lián)系起來，兢兢業(yè)業(yè)為黨的事業(yè)和黨的發(fā)展不懈奮斗，認認真真履行黨員對黨的責任和義務，踏踏實實踐行入黨誓言，不僅從組織上入黨，更注重從思想上、行動上入黨。
對黨忠誠，是黨章對共產(chǎn)黨員的明確要求，是共產(chǎn)黨人的靈魂和基礎，是黨員干部最基本的政治品格。
這種品格要求在任何時候、任何情況下，都能堅定理想信念，站穩(wěn)政治立場，始終忠于黨、忠于祖國、忠于人民的事業(yè)。
對黨忠誠，是黨的宗旨所決定的。
深刻領會馬克思主義的群眾觀點，牢固確立人民創(chuàng)造歷史、人民是真正英雄的唯物史觀，站穩(wěn)與群眾同呼吸共命運心連心的立場，踐行以人民為中心的工作導向，思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、工作上依靠群眾，主動自覺地問政于民、問需于民、問計于民。
樹立為民情懷，與群眾干在一起、苦在一起、累在一起，對群眾的艱辛多一些溫情，對群眾的期盼多一種責任，對群眾的批評多一些理解，當好群眾的主心骨，把對群眾的摯愛，凝聚成對黨的忠誠。
對黨忠誠，是黨的作風所要求的。
必須把務實作為一種態(tài)度、一種精神、一種信念，在思想上唯實，弘揚實事求是的思想作風，作決策、辦事情、謀發(fā)展，尊重客觀規(guī)律，講求科學精神，注重基層實際，杜絕唯書唯上不唯實等錯誤思想。
樹立正確的權力觀、政績觀、事業(yè)觀，多一些責任意識、奉獻精神，少一些浮躁心理、攀比心態(tài)。
加強調(diào)查研究，強化問題意識，敢于正視困難和問題，善于在直面矛盾中尋找解決問題的辦法。
為人處世堅持原則、光明磊落，講真話實話有用的話，絕不說一套做一套，不當“兩面人”。
在行動上務實，愛崗敬業(yè)，腳踏實地，干一行、愛一行、鉆一行、精一行，切忌心浮氣躁、眼高手低。
在為民上求實，牢記民生根本，多干打基礎、利長遠的實事，多做解民憂、惠民生的'好事，解決好群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，認真抓好服務群眾的“最后一公里”。
堅持從群眾中來、到群眾中去，拜群眾為師，甘當小學生，把群眾擁護不擁護、贊成不贊成作為判斷是非、衡量得失的標準。
提升做好群眾工作的本領，善于在解決實際問題中解決思想問題，在服務群眾中教育引導群眾。
二、黨員干部要講政德
政德,即為政之德,是指黨員干部在履行自己職責過程中應當遵守的道德規(guī)范。
作為執(zhí)政者成員,黨員干部應自覺加強政德修養(yǎng),努力塑造新時期共產(chǎn)黨人的良好形象。
政德,簡而言之,就是為政之德。
如同師德、醫(yī)德一樣,政德也是一種職業(yè)道德,是指黨員干部在履行自己職責過程中應當遵守的道德規(guī)范。
“有德無才延誤事,有才無德會壞事。
”品德與學識是一體的兩面,所以,品學常常兼憂,而卑劣多半與無能相伴。
政德不僅能讓黨員干部奮發(fā)向上,增長才智,而且能使黨員干部關愛社會,服務他人。
中華民族是一個富有愛心的民族,中國傳統(tǒng)道德情感是以“仁愛”為核心的。
從通俗意義上講,道德就是能夠為他人“服務”,就是能夠為國家、為民族、為社會“服務”。
也可以說,道德是一種為他人、為社會的獻身精神,或者說是一種“服務”精神。
一個有道德的人,就是要時時處處想到別人,想到國家,想到社會,從而使他人能夠因為同自己相處而得到益處。
有什么樣的道德觀,就會有什么樣的思想品德和工作作風。
古今中外的歷史事實證明:黨無德則敗,國無德則亡,人無德則廢。
共產(chǎn)黨人講的德,其核心就是黨性,加強政德修養(yǎng)就是一個黨性原則問題。
常言道:“誠是開山斧,信是做人金,人無誠信難立身?！笔匦攀侨穗H往來和社會交往中道德規(guī)范的起點,道德離開誠信必然墮落。
人無信不立,業(yè)無信難興,政無信必頹。
因此,黨員干部要真正做到取信于民,就必須加強政德修養(yǎng),樹立高尚的精神追求,養(yǎng)成真誠守信的良好作風。
三、黨員干部要講團結(jié)
賈誼在《過秦論》里說，六國“會盟而謀弱秦”，“百萬之師，叩關而攻秦”，最后卻是“從散約敗，爭割地而賂秦。”惜乎六國，縱有吳起、孫臏、樂毅、廉頗等軍師名將，也只能功虧一簣。
可見，各有懷抱，貌合神離，干不成大事。
講團結(jié)首先要尊重他人。
學會尊重周圍的同志，尊重別人的人格和勞動，特別要控制好繁雜的工作帶來的急躁、煩躁、暴躁等不良情緒。
要在平等交往中寬容別人，多學會換位思考，多聽取別人的意見和建議，多一些理解和包容，經(jīng)常與同事進行溝通和交流，不斷增進友誼，加深感情。
要在干事創(chuàng)業(yè)中團結(jié)別人，匯聚眾人的智慧和力量，心無旁騖，淡泊名利，一心埋頭苦干，不計個人得失，做到“是非審之于己，毀譽聽之于人”。
講團結(jié)要做到群而不黨。
“君子和而不同，小人同而不和”。
團結(jié)共事決不是無原則的遷就。
刻意掩蓋矛盾，回避問題，有錯不說，不是真正的團結(jié)，而是一種庸俗的關系論。
這樣的班子或集體，表面上一團和氣，實際上摩擦不斷。
毛主席曾給黨內(nèi)團結(jié)提出一個公式，即團結(jié)——批評——團結(jié)。
就是從團結(jié)的愿望出發(fā)，通過批評和自我批評，達到新的團結(jié)。
這是我們黨的一個優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一個重要原則。
講團結(jié)要做到以德合眾。
作為國家機關工作人員，既要不斷提高“能干事”的本領，更應努力培育“善共事”的作風。
要以誠待人。
日常工作中，要注重培養(yǎng)良好的政治品質(zhì)和思想道德，行正走端、誠實可靠，言而讓人生“信”。
說老實話、辦老實事、做老實人，不嘩眾取寵，不爾虞我詐，不逞一時之快而落不實之柄，以免日久“失”人心。
要信守承諾，也就是“受人之托，忠人之事”。
面對托付，要量力而諾，切忌不自量力、大包大攬。
一諾既出，就要想方設法全力踐諾，切忌事前拍胸脯保證、事后拍腦袋后悔。
寬容是維系團結(jié)最好的紐帶和黏合劑。
四、黨員干部要重情義，更要講規(guī)矩
老話說得好：情義值千金。
重情義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們現(xiàn)實生活中人與人之間聯(lián)系的潤滑劑。
講規(guī)矩，則是人們在社會生活中必須遵循的基本原則，所謂“沒有規(guī)矩，不成方圓?！笨倳浂啻螐娬{(diào)規(guī)矩的重要性，認為規(guī)矩不僅是指黨的紀律，而且包括法律、制度、規(guī)定等剛性規(guī)矩和不成文規(guī)矩。
而當“情”與“矩”兩者相遇時，作為黨員干部特別是領導干部必須要做到“情不越矩”，也就是我們所說的：要把紀律和規(guī)矩挺在前面。
毛主席在處理重情義和講規(guī)矩的關系方面為我們樹下了了光輝的榜樣，他曾為自己定下三條原則：戀親，但不為親徇私;念舊，但不為舊謀利;濟親，但不以公濟私。
他是這么說的，也是這么做的。
共和國剛剛建立時，他的多少故舊、親友來信謀官謀職，除極個別確實才德俱佳的名儒碩彥他會酌情推薦，其他都予婉拒，但他又都慷慨地予以接濟，并耐心地進行勸導，使之如沐春風。
規(guī)矩是鋼，情義如水;規(guī)矩在前，不廢情義：今天的黨員干部，也當如此行事。
五、黨員干部必須講責任、守紀律、敢擔當
責任、擔當、紀律是黨員干部黨性、作風的集中反映，是黨員干部純潔性的試金石。
講責任是前提和基礎，敢擔當是考驗和檢驗，守紀律是要求和保障，三者緊密相聯(lián)，是一個有機整體。
第一，講責任
什么是責任?責任就是份內(nèi)應做的事，就是做好應當?shù)墓ぷ鳌?BR> 對于一名黨員干部來說，有權必有責，責任是做好各項工作的前提和基礎。
如果不愿擔責任，就不該當黨員;不敢擔責任，就不配當黨員;不會擔責任，就不能當黨員。
一是要有知責之心。
責任心是衡量黨員干部素質(zhì)的重要標準。
古今中外許多事實說明，一個人能力有大小，但有了責任心，能力強的可以把工作做的更好，能力相對弱的可以在實踐中不斷提高，把工作越做越好。
反之，缺乏責任心，學識再廣、能力再強、水平再高，也難堪大用，即使小用，也令人不放心。
中國自古就強調(diào)從政要盡職盡責，古人說:“不患無策，只怕無心?！薄霸谄湮?，謀其政，司其職，負其責?！薄捌埨麌疑酪?，豈因禍福避趨之”等等，講的就是為人要盡職，做事要盡責。
二是要有履責之行。
有了責任心，如果沒有實際行動，也實現(xiàn)不了責任，盡責是要通過行動和干事來落實。
三要有問責之制。
責任的落實，既要靠每位黨員干部的責任心，也需要外在機制的約束，借助嚴格的紀律，促進黨員干部把履職盡責內(nèi)化于心、外化于行、固化于規(guī)。
第二，敢擔當
要敢擔當。
所謂擔當，就是指在一件事情面前勇挑重擔，敢于負責。
沒有“擔當”，就是沒有履行好職責。
正如總書記所要求的，“堅持原則、敢于擔當是黨的干部必須具備的基本素質(zhì)”。
如果拿“守紀律”“講規(guī)矩”當借口，該作為不作為，就會變成消極的守規(guī)矩，這種不作為就是不負責。
一個崗位意味著一份責任，任其職就要盡其責。
每一名黨員領導干部都要敢擔當，要讓組織放心、讓人民滿意，要真正把心思集中到干事創(chuàng)業(yè)上，把精力凝聚到做實事上，把功夫施展到抓落實上，兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍、精益求精地完成工作任務。
第三，守紀律
紀律是各級組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)則，是完成黨的任務的重要保證。
一是知可為知不可為。
就是要知道哪些能干哪些不能干，以及干后承擔的后果。
十八大以來，中央、自治區(qū)、中衛(wèi)市相繼出臺了一系列紀律規(guī)定，有政治紀律、組織紀律、經(jīng)濟工作紀律、群眾工作紀律，黨員干部要嚴格執(zhí)行這些規(guī)定，加強自我約束，做到令行禁止。
二要知足知不足。
每個人都有七情六欲，正當?shù)?、合理的欲望是生命和事業(yè)的動力，關鍵是如何節(jié)制。
老子說過，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”。
我們常說，家有黃金萬兩，每日不過三餐;縱有大廈千座，夜臥不過三尺。
我們在待遇和生活上要“知足”，在工作、學習上“知不足”。
要清醒地把握住自己，正確理解得與失的關系，明白有些要求可以達到，有些要求不可滿足，從而正確對待組織、對待工作、對待職位。
三要有所畏懼，不要無所畏懼。
敬畏法紀、敬畏權力、敬畏群眾。
四要追求名節(jié)、不追逐名利。
能不能在名利面前擺正位置，是對每個黨員干部的考驗。
對一個黨員干部來說，能走到現(xiàn)在的位置，離不開自身的努力，離不開家庭的支持，更離不開組織的培養(yǎng)，的確很不容易。
一定要懂得珍惜，一定要擺脫名利韁索的困繞，堅定理想信念，自覺加強黨性修養(yǎng)和作風養(yǎng)成，做到任何時候、任何情況下，都能守得住清貧，經(jīng)得起誘惑，管得住自己。
有高尚的道德情操做四有老師篇五
愛國情操——高尚的道德情操 教學設計（二）
教學目標?
知識與技能
通過閱讀大量的實例，使同學們了解愛國情操是一種高尚的道德情操，明確愛國情操是由愛國認知、愛國情感以及愛國行為構成的。進一步培養(yǎng)學生閱讀、整理資料，分析問題的能力。
過程與方法
通過閱讀實例、討論等方法來實現(xiàn)。
情感態(tài)度價值觀
通過實例使學生感受真實的、感人的故事，激起學生強烈的愛國熱情，培養(yǎng)愛國行為。
教學重點
愛國情操的三大要素
教學難點?
愛國情操的三大構成要素
教學方法
討論
教學手段
電子課件
教學過程?
導入??
請問大家，你們熱愛自己的祖國嗎？也許你們會覺得奇怪，我怎么會問這么愚蠢的問題？每個同學都會說：“愛”。當然，我也相信你們熱愛自己的祖國。
在《人生譬語》一書中記載了這樣一個故事：有一次，憍薩彌羅國的琉璃王征伐迦毗羅衛(wèi)國，迦毗羅衛(wèi)國勢弱難敵大軍，這時候，釋迦牟尼佛得知了訊息，雖然他已成佛，本應放下政治世事，但為了挽救無辜人民免于戰(zhàn)禍，他還是挺身而出。當時印度有一個風俗，如果出兵打仗，遇到沙門修道者就要退兵。于是，每一次琉璃王的大軍要進軍征伐迦毗羅衛(wèi)國時，佛陀就靜坐在必經(jīng)之路的中央，來阻止大軍前進，就這樣一次、兩次，琉璃王的軍隊都無功而返。這次，琉璃王出兵又看到佛陀靜坐在路中央，終于忍不住上前，向佛陀施禮問道：“佛陀，路邊有大樹十分陰涼，路中央陽光猛烈，你不要坐在這里，到陰涼的樹下去嘛！”佛陀答道：“琉璃王，親族之蔭勝余蔭。”聽了這句話后，琉璃王很感動，立即下令退兵，暫時停熄了戰(zhàn)火。親族就好像樹木可以庇蔭我們，國家也像樹木可以保護我們，親族國家的庇蔭，勝過一切的余蔭。當敵人侵犯我們的國家，若是親族之蔭都沒有了，還要那個樹下之蔭做什么呢？所以，琉璃王聽了也不得不感動，再一次的退兵。
提問：聽了這一個故事，你有何感想？
愛國救國人人有責，即使佛教的教主釋迦牟尼佛，他也不例外。從這個故事想到我們現(xiàn)在，人人口中都說愛國愛民，一定要有具體的行動，有的人勇敢從軍報國，有的人勤勞努力增產(chǎn)報國，有的人讀書勤學教育報國，有的人以行善助人孝順齊家報國，甚至為社會修橋鋪路，照顧許多的傷殘、鰥寡孤獨，讓社會彼此得到尊重、幫助與愛護，讓我們國家平安和諧，這些都是愛國的行為。
那么怎樣才能說具有愛國情操呢？今天我們就一起來討論這一話題。先請同學們閱讀下面的資料，就問題進行討論，并進行概括。（資料見附錄）
討論題目：
（1）他們的事跡中具有哪些共同的特點？
（2）他們具有哪些愛國表現(xiàn)？
（3）根據(jù)這些表現(xiàn)，構成愛國情操應具有哪些要素？
活動：請同學閱讀之后，針對以上三個問題進行討論，并以小組為單位匯報愛國情操的表現(xiàn)。教師根具學生的討論引導進行總結(jié)。
愛國情操是道德情操的重要組成部分，是高尚的道德情操。它是由深刻的愛國認識、強烈的愛國情感和堅定的愛國行為緊密結(jié)合在一起而形成的。
深刻的愛國認知，是愛國情操的基點。如著名的愛國人物鄧小平說：“我榮幸地以中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國人民的兒子。我深情地愛著我的祖國和人民?！濒斞?2歲在日本東京贈給友人許壽裳的詩云：靈臺無計逃神矢，風雨如磐黯故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅！他立下誓言，決心為祖國人民的解放事業(yè)貢獻出自己的鮮血和生命。正是在這樣的思想基礎上，他選擇了醫(yī)學作為自己從事革命、拯救祖國的職業(yè)。第二年他棄醫(yī)從文，以文藝為武器，喚醒沉睡而麻木的同胞。他們不僅具有強烈的愛國情感和愛國情操。他們深刻認識到祖國與個人的前途命運息息相關。認識到自己祖國的獨立、富強富有歷史的責任。這種對愛國意義的認識是形成他們高尚愛國情操的基礎。人們正是在深刻的愛國認知基礎上產(chǎn)生強烈的愛國情感，它主宰人的行為，為祖國奉獻一切。這就形成了人高尚的愛國情操。因此我們說深刻的愛國認知是愛國情操的基點。
強烈的愛國情感，是愛國情操的核心。無論是一首富有激情的樂曲，還是一首旋律優(yōu)美的歌曲都使我們再一次感受到祖國的可愛，感受到我是祖國一員的自豪感，激發(fā)我們?yōu)樽鎳姆睒s富強奮力拼搏的責任感，使我們的愛國情感越來越強烈，它將鼓舞我們?nèi)ソㄔO、去美化……自己偉大的祖國。這種愛國情感不僅能激勵我們積極地行動，并具有較強的感染力，使祖國的人民團結(jié)一心，奮發(fā)向上，自立于世界之林。愛國情感的作用不可低估，它是愛國情操的核心。我們每個人要不斷培養(yǎng)高尚的愛國情感，成為祖國忠實的兒女。
堅定的愛國行為，是愛國情操的歸宿。朱自清在宣言上一絲不茍簽名；他在日記上寫到“……自應直接由己做起；臨終前叮囑家人以后不買國民黨配給的美國面粉；1948年8月初，年僅50歲的朱自清病情加重，入院治療無效逝世?？梢姁蹏袨槭菒蹏椴俚木唧w表現(xiàn)，是愛國認知、愛國情感的歸宿，我們評判一個人是否具有愛國情操，不僅要聽其言，還要觀其行，而最重要的是觀其行，這是最真實可靠的證明。
總結(jié)
愛國情操是道德情操的重要組成部分，是高尚的道德情操。它是由深刻的愛國認識、強烈的愛國情感和堅定的愛國行為緊密結(jié)合在一起而形成的。深刻的愛國認知，是愛國情操的基點。強烈的愛國情感，是愛國情操的核心。堅定的愛國行為，是愛國情操的歸宿。三者緊密相連，缺一不可。同學們在今后要注意從愛國認知、愛國情感、愛國行為等方面培養(yǎng)起高尚的愛國情操，成為具有高尚道德情操的人。
作業(yè)?
搜集古今中外的愛國故事。
附錄
材料1：“錢塘江之父”著名橋梁專家茅以升“雖然科學沒有祖國，科學家卻是有祖國的！我是中國人，我的祖國更需要我！”1916年夏天，年方20的茅以升，以5年學習總分第一名的成績，從當時著名工科大學——唐山鐵路學校（唐山交通大學前身）畢業(yè)了。為了改變中國造橋事業(yè)落后的狀況，他決心出國去學習世界最先進的科學技術。1916年9月茅以升來到美國東部紐約的康奈爾大學橋梁系學習。于1917年6月獲得了碩士學位。當時，他為了日后回國能腳踏實地地建造大橋，放棄了舒適的大學教師職務，進了匹茨堡一家有名的橋梁公司去實習。在極其緊張的狀態(tài)下，茅以升攻讀匹茲堡加里基理工大學土木工程系（夜校部）博士學位。23歲的茅以升成了加里基理工大學的第一個工科博士生。這在該校的校史上是一件大事，匹茨堡的各家報紙都赫然刊登了這條新聞。人們向這位中國青年投來了尊敬、贊美的目光，一份份誘人的聘書向他飛來，榮譽、享受、金錢、地位……正向他招手。許多好心人勸他留在美國工作，可茅以升認為：“雖然科學沒有祖國，科學家卻是有祖國的！我是中國人，我的祖國更需要我！”1919年12月14日，他單身一人告別美國，踏上了回歸祖國的航船。
材料2：留學他鄉(xiāng)故事：哈薩克斯坦苦讀猶思鄉(xiāng)
王倩茹說，出國后才發(fā)現(xiàn)自己愛國愛得要命
王倩茹所在的哈薩克斯坦國立大學就在天山山麓，9月的校園一派青蔥，一如整個阿拉木圖——那是掩映在森林里的美麗而寬廣的哈國第一大城市，天山山脈從300多公里外的新疆延綿至此。
王倩茹高中畢業(yè)后先在蘭州大學物理系讀了一年，然后就來到這所哈國第一學府?！爱敃r家里人就想我多學一門外語，除了英語外，俄語也算是一個大語種，于是就把我送到這里了?！彼壬狭艘荒觐A科學習語言，又轉(zhuǎn)為文科，念國際新聞。
材料3：19世紀波蘭鋼琴家、作曲家肖邦，為了給祖國爭光而出國深造。他出國時帶了一捧祖國的土，以此來安慰自己懷念祖國的心。后來，肖邦客死國外，他知道當時波蘭反動政府是不會允許他把的尸體運回祖國的，死前囑咐他姐姐柳德維卡，把他的心臟帶回祖國，以表示雖然他生前身不能回祖國，死后心也要回祖國的強烈愛國之情。
材料4：蘇武出使匈奴時被扣留19年，牧羊北海邊，饑吞氈，渴飲雪，度過了饑寒交迫的漫長而艱辛的歲月，他以祖國的忠誠沒有改變。他朝夕手持作為漢朝使節(jié)憑證的節(jié)杖牧羊。臥起揮持，節(jié)旌盡落。節(jié)杖上紅色的旌毛脫盡了，他仍然莊嚴地持在手中?？曙嬙驴咚嚥吞焐涎?。
材料5：“我的根永遠在中國”這是原籍中國廣東，當選為巴黎大區(qū)塞納馬恩省艾斯玻利市的副市長，主管該市的公共關系和行政事務的顏如玉女士，在接受記者的采訪時說：“如果要問我的根在哪里，它既不在老撾，也不在法國，而永遠在中國?！鳖伻缬駷閭鞑ブ袊幕?，她利用自己掌管的一個青少年協(xié)會為艾斯玻利市的小孩提供中文和中國繪畫培訓。她接管該協(xié)會后增設了中文課，并得到積極響應。顏如玉認為，新世紀是中國的世紀，“未來的因特網(wǎng)將是中文的世界”。她希望以這種方式向法國的年輕一代傳播中國文化，讓他們認識中國，了解中國。顏女士的中國情結(jié)還表現(xiàn)在對女兒的期待上。當時在協(xié)會里開設中文課的初衷其實很“自私”，主要是想為女兒提供一個學習中文的場所，因為他們在家里都講法文。她認為，沒有讓女兒從小受到中文教育是她的一大過失，并希望將來把女兒送到中國學習，讓她親身感受中國的古老文化和現(xiàn)代文明。
單項選擇題
1.著名俄國作家屠格涅夫曾說：“沒有祖國，就沒有幸福，每個人必須植根于祖國的土壤?！边@表明了他對個人與祖國的關系的認識。說明了他具有（ ）
a.強烈的愛國情感
b.堅定的愛國行為
c.深刻的愛國認知
d.豐富的想象
2.所謂愛國情操的核心是指：（ ）
a.堅定的愛國行為
b.強烈的愛國情感
c.深刻的愛國認知
d.以上都是
3.愛國情操的歸宿是：（ ）
a.強烈的愛國情感
b.深刻的愛國認知
c.堅定的愛國行為
d.以上都不是
多項選擇題
1.下列選項中，屬于愛國情操的具體表現(xiàn)的是：（ ）
a.熱愛祖國的山川河流。
b.為了維護祖國的環(huán)境，經(jīng)常參加社會公益活動。
c.周恩來同志小時立志：“為中華之崛起而讀書”。
d.在與外國朋友打交道時特別注意自己的言談舉止。
2.下列同學中表現(xiàn)出愛國情操的有：（ ）
a.小明每個假期都要到祖國的各地去旅游，開學時還熱情洋溢地給大家講一些見聞，激發(fā)同學們對祖國山河的熱愛。
b.利里為了將來更好的為祖國的建設盡心盡力，他每天都努力地學習科學知識。
c.阿鋼認為每個人都無法離開自己的祖國，他以祖國的興衰榮辱為自己的興衰榮辱。
d.亮亮希望自己長大了可以去國外生活。
3.對于中學生來說，下面選項中屬于愛國情操的有：（ ）
a.為祖國的建設努力學習
b.熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)
c.具有祖國的命運連著自己的命運的認知
d.愛國是大人的事，等長大了再想。
參考答案：單選：1.c 2.b 3.c 多選：
有高尚的道德情操做四有老師篇一
開學后，幼幼小學黨支部”兩學一做”學習教育繼續(xù)進行到第三個專題。
按照通知要求，黨員們認真自學了國家主席的系列講話、黨章和《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》等內(nèi)容，并通過學習反思，做好了第三次學習討論的發(fā)言準備，9月19日下午，全體黨員齊聚會議室，在盧書記的組織下進行了第三次集中學習討論。
為了進一步深化學習，獲得今年區(qū)教育系統(tǒng)優(yōu)秀黨員表彰的王準老師結(jié)合主題為全體黨員上了一節(jié)黨課——《深入學習，貫徹落實“兩學一做”——講道德 有品行 做合格共產(chǎn)黨員》。
黨課從如何理解共產(chǎn)黨員要“講道德有品行”、共產(chǎn)黨員應該具備的道德品行、講道德有品行的時代意義以及怎樣做到“講道德有品行”這四個方面展開，講到劉少奇主席在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中把“慎獨”作為共產(chǎn)黨人提升修養(yǎng)的方法和周恩來總理給親屬規(guī)定的“十不準”，黨員們?yōu)槔弦惠吂伯a(chǎn)黨員無論位多高權多重，仍能不斷修煉自己的道德品行所感動。
王老師還運用自己工作中遇到的案例做補充，指導黨員們進一步加深了對“講道德、有品行，做追求高尚情操、踐行崇高師德的黨員教師”的思想認識。
聽完黨課，黨員們分成兩個黨小組展開了討論。
討論中大家積極踴躍發(fā)言，黨員教師結(jié)合發(fā)生在自己身上的事例，深刻地認識到講道德有品行是共產(chǎn)黨員、是人民教師的安生立命之本。
彭婭妮老師表示“教師，不僅應為學生的學問之師，更應該成為學生的道德、品行之師?！彼J真反思了自己的言行，找出了自己做的不夠好的方面和努力的方向。
學校校長助理、辦學監(jiān)督員湯向紅表示，作為一名老師中的黨員，應該模范遵守社會公德，帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭遵守社會公共秩序，注意個人言行，講文明話、辦文明事、做文明人，自覺維護長沙文明形象。
她也認真反思了自身存在的問題，表示要從細小的言行舉止開始，不斷提升自己的道德修養(yǎng)。
從黨員們的討論發(fā)言中可以看到，學習教育幫助大家對如何做一名“講道德有品行、做追求高尚情操、踐行崇高師德的合格黨員教師”有了更加深刻的認識。
盧書記在總結(jié)中說，黨員們能夠在做好教育教學工作的同時，認真參與“兩學一做”學習教育，不斷提高自己的思想認識，不斷修正自己的行為，不斷改進自己的工作。
德高為師、身正為范，希望大家在學習過后繼續(xù)增強道德修養(yǎng)，帶頭踐行社會主義核心價值觀，從身邊的.小事做起，追求高尚情操，用一名合格共產(chǎn)黨員的言行，為學生的思想道德建設和良好社會風氣的形成發(fā)揮出示范和導向作用。
古語云：“吏不畏我嚴，而畏我廉;民不服我能，而服我公。公生明，廉生威”。
廉潔自律，就是自已約束自己，達到清白高潔。
老一輩革命家周恩來為何有如此巨大的魅力博得人民的顆顆愛心?這是因為，一方面，他在締造和建設新中國的偉大歷史進程中，為黨和人民建樹了不可磨滅的豐功偉績;另一方面，他畢生嚴于律己，清正廉潔，把一切獻給了黨和人民。
正是這兩個方面的有機結(jié)合，構成了周恩來特有的純真的人格魅力，從而贏得了人民衷心的愛戴和欽佩。
周恩來廉潔自律的表現(xiàn)是多方面的，也是一貫的。
對待個人生活——在人們的印象中，周恩來總是那樣風度翩翩。
殊不知，他僅有的幾套服裝，大都穿了幾十年，有的破損了，精心織補后繼續(xù)穿。
他說：“丟掉艱苦奮斗的傳統(tǒng)才難看呢!”有位秘書說：“總理除了工作，個人一生無所他求。特別是生活的儉樸，更是眾口皆碑。”不是親眼所見是很難想象到了什么程度。
人們一說起教師這個職業(yè)，總是自然而然地把它同奉獻精神聯(lián)系在一起——稱頌他像蠟燭，向世界奉獻光明;像園丁，向生活奉獻美景;像人梯，向人類奉獻進步;像鋪路石，向孩子奉獻坦途。
教師的使命在于用人格孵化人格，用智慧點燃智慧，用生命影響生命。
這樣的使命要求我們凝心聚力，這樣的使命要求我們傾情奉獻。
我們所擁有的教育資源首先是屬于學校的，屬于學生的，應當把它公平地奉獻給自己的每一位學生。
我們要小心呵護師生關系中純真的感情，忠實履行人民教師的使命。
古人云：“不受曰廉，不污曰潔?！闭f的是不收賄賂，不接受不屬于自己的東西，不貪圖財貨，不沾不污，立身潔白。
這是為人的根本。
那作為“人類靈魂的工程師”的教師，更不能以從事經(jīng)濟活動的心理來從事教育教學活動，也不能要求學生對自己付出的勞動從物質(zhì)利益上作出回報，而必須自覺培養(yǎng)以事業(yè)為重、以學生為重的寬闊胸懷，不斷提高以學生為核心的精神追求的境界。
廉潔自律重在實踐、教師的一言一行就是學生的學習示范，就是今后學生的影子。
教師要以身示范、廉潔自律，教師作為肩負社會育人大任的工作者，廉潔從教是對教師品行和作風方面的道德要求，是教師高尚情操的具體體現(xiàn)，是師德之根本。
為師之道，重在德行、人品及修養(yǎng)。
所謂師德說到底就是做人之道，為真為善為美之道。
“道者教之本也”。
教師為師立教必須遵循做人之“道”。
樹立高尚的教師道德風尚，古語說“師道立則善人多，善人多則天下治”，廉潔自律浮于高尚的情操，廉潔自律以高尚情操的一個重要表現(xiàn)，高尚情操是保持廉潔自律的深厚根基。
從事教師職業(yè)就必須具有自覺地把自己的全部知識、才能和愛心奉獻給學生、奉獻給事業(yè)的決心和勇氣。
教師肩負著歷史使命，承載著國家的未來。
教師的道德素質(zhì)是我們民族精神大廈的重要支柱，一旦師德整體滑坡，我們民族的精神大廈就會轟然坍塌!
因此，我們教師身上擔負民族的巨大期望，責任重于泰山!每一位合格廉潔的教師，要用自己的言行告訴他人也告訴自己：教育是奉獻不是索取，教育是公益不是功利;讓我們從現(xiàn)在做起，從自我做起，繼續(xù)發(fā)揚“捧著一顆心來，不帶半棵草去”的優(yōu)良傳統(tǒng)，凈化校園這塊純凈的圣土，共同維護教師廉潔奉獻的師德操守!為我們的民族撐起我們傲岸的脊梁!這是我們應該做到的，也是我們一定能夠做到的。
因為，我們是光榮的人民教師!
有高尚的道德情操做四有老師篇二
為深入貫徹落實系列重要講話精神,切實踐行“三嚴三實”作風建設要求，提升干部職工道德境界，4月24日上午，貴州省科協(xié)舉辦《“三嚴三實”與中華傳統(tǒng)文化》道德講座，黨組書記、副主席苗宏，副主席路貴，黨組成員、副主席錢斌，黨組成員、專職紀檢書記田慧林及干部職工共百余人聆聽了講座。
省人大會原副主任、省文聯(lián)主席、省文史館長顧久解讀了“三嚴三實”與中華傳統(tǒng)文化精神的關系。顧久以他豐富的`人生閱歷、通古博今的文化素養(yǎng)和詼諧幽默的語言，通過對傳統(tǒng)文化、革命文化、現(xiàn)代文化生動形象的詮釋，深入解讀“三嚴三實”是什么、為什么、怎么做，闡釋了其重大意義和豐富內(nèi)涵。他希望干部職工從自己做起、從小事做起，進而在全社會營造一種良性向善的氛圍，在立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上，進一步培養(yǎng)和弘揚社會主義核心價值觀。
苗宏書記在總結(jié)中強調(diào)，此次講座為我們提供了一面鏡子，讓我們在做人與做事的時候有了更多的思考，更為我們提供了一種科學研究問題的方法。作為科技工作者，要切實踐行“三嚴三實”的要求，看到我們肩上擔負的使命和應發(fā)揮的作用，堅定理想信念、提升道德境界，做到心存敬畏、忠實履職。
有高尚的道德情操做四有老師篇三
教學目標?
認知目標
知道情操是情感的升華，知道愛國情操是高尚的道德情操，識記構成愛國情操的三大要素。
過程與方法
通過列舉事例，認識構成愛國情操的三大要素。
思想覺悟目標
用愛國人物的事跡感染自己的情緒、情感，立志培養(yǎng)自己的愛國情操。
教學重點
構成愛國情操的三大要素。
教學難點?
什么是情操。
教學過程?
課前準備
1.讓學生收集具有高尚愛國情操者的事例。
2.準備相關的錄音磁帶、多媒體課件。
導入??新課
（多媒體顯示圖片）
（調(diào)動學生的興趣，讓學生興高采烈地說出運動員的名字。左起：伏明霞，女子3米跳板金牌；孔令輝，乒乓球男子單打金牌；田亮，男子10米臺跳水金牌；劉璇，女子體操平衡木金牌）
教師：你能說出在他們身上體現(xiàn)了我們學過的哪些良好心理品質(zhì)嗎？
學生1：堅強的意志。
學生2：頑強拼搏的精神。
學生3：不怕挫折、開拓進取的品質(zhì)。
學生4：健康穩(wěn)定的情緒。
學生：是他們心中對祖國的熱愛。
教師：對，正是這種愛國情操的力量，使中國體育健兒不畏強手、超越自我，為祖國爭得了榮譽。愛國情操是我們中華民族的崇高情感和寶貴的精神財富，也是我們每一個公民應具有的美德和高尚品格。那么，怎樣來理解和認識這個問題呢？這就是我們在第九課要學習的內(nèi)容。
講授新課
第九課 培養(yǎng)愛國情操 樹立崇高理想（板書）
（指導學生閱讀教材引言中關于華羅庚的故事）
教師：面對美國女學者不友好的提問，華羅庚是如何回答的？
學生1：我講的是中國的“原子之父”錢三強的故事。錢三強青少年時代便從國學大師的父親那里受到了濃厚的愛國情感的熏陶。后來在異國，他雖然有了優(yōu)越的生活條件和良好的工作環(huán)境，以及很高的學術地位，但他仍一直以父親強調(diào)的“學以致用，報效祖國”這兩句話作為座右銘。1948年春天，當錢三強得知新中國不久將要誕生的消息，馬上表示想回國參加建設，并說：“雖然科學沒有國界，科學家卻是有祖國的。正因為祖國貧窮落后，才更需要科學工作者努力去改變她的面貌。”5月，他和夫人何澤慧便帶著剛剛半歲的女兒登上了回國的海輪。
學生2：著名的科學家錢學森，曾被美國政府視為抵得上三個師實力的科技人才。當他得知新中國成立的消息后，毅然辭去他在美國擔任的所有職務，沖破種種阻撓回到祖國的懷抱，投身于國防科技事業(yè)。他之所以回來，就是為了祖國的強盛。
教師：同學們講的都非常好。做人就應該像他們一樣，在任何時候都不能忘記祖國。那么，什么是愛國情操？它是由哪些要素構成的？這些要素之間是什么關系？現(xiàn)在就讓我們帶著這些問題來學習第一框。
一、愛國情操——高尚的道德情操（板書）
教師：人是有感情的，這種感情可分為三個層次：一是比較外在的、短暫的情緒；二是比較內(nèi)在的、持久的情感；三是比情感更高層次的情操。哪位同學能說一說：情緒、情感和情操它們各自的特點和表現(xiàn)。
學生1：情緒是人們在生活中表現(xiàn)出的比較外在的、比較短暫的感受，如人的高興、憤怒、悲傷、恐懼等。
學生2：情感是在情緒的基礎上發(fā)展而來的，是一種比較內(nèi)在的、穩(wěn)定的感受，如責任感、榮譽感等。
學生3：情操比情感層次更高、更加復雜、更加持久。當人們把對某一事物的熾烈情感與深刻的思想認識、堅定的行為實踐結(jié)合在一起的時候，情感就上升為情操了。如道德情操、愛國情操等。
教師：同學們說得都很好。這就是說，情操是比情感更高層次的一種人類感情，是情感的一種升華，是人的重要的心理品質(zhì)。
1.情操比情感層次更高，是情感的升華（板書）
教師：古往今來，中華民族都把高尚的情操視為至高無上的精神追求。
（多媒體顯示名人名言）
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
一一孟子
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
一一范仲淹
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
一一魯迅
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——文天祥
學生：（可參照課本中的楷體字材料舉例，也可自己另外舉例，此略）
教師：2001年10月，中共中央印發(fā)的《公民道德建設實施綱要》中指出，在全社會要大力倡導“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范。這20字道德規(guī)范就是道德情操的具體表現(xiàn)。而我們第九課所學習的愛國情操又是道德情操的重要組成部分，是高尚的道德情操。
2.愛國情操是道德情操的重要組成部分，是高尚的道德情操（板書）
教師：我們可以用一個圖型來表示情操、道德情操、愛國情操的相互關系。
（展示圖型，師生共同完成填圖）
3.構成愛國情操的要素（板書）
教師：愛國情操是由深刻的愛國認知、強烈的愛國情感和堅定的愛國行為緊密結(jié)合在一起而形成的。這是構成愛國情操的三個要素。但這三個要素在愛國情操的形成中所起的作用是不同的。
（1）深刻的愛國認知，是愛國情操的基點（板書）
教師：請同學們分析下列人物的話，反映了一種什么認識？
（多媒體顯示）
我榮幸地以中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。
一一鄧小平
我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉。
一一周恩來
國仇未報心難死，忍作尋常泣別聲？勸君莫惜頭顱貴，留得中華史上名。
一一何香凝
學生：反映了他們對愛國的意義，有著更深刻的認識。
教師：說得好。這種對愛國意義的認識是他們形成高尚愛國情操的基礎。（教師強調(diào)標題，作出著重號）常言道：“知之深，愛之切?！鄙羁痰卣J識到祖國的前途命運與個人的前途命運息息相關，認識到自己對祖國的獨立、富強富有強烈的責任感和使命感，情感才越深刻、持久，才會形成愛國情操。在我國歷史上，這樣的例子不勝枚舉。
學生：周恩來總理從少年時代起就立下了“為中華之崛起而讀書”的報國之志。
教師：教材中還給我們舉了鄧小平的例子，這都說明愛國情操的形成是以對愛國意義的深刻認識為基礎的。但是僅僅只有愛國認知，還是不夠的，還需要有愛國情感。
（2）強烈的愛國情感，是愛國情操的核心（板書）
教師：我們都有一個家，它的名字叫中國。祖國是我們的母親，是每個人成長的搖籃，誰能不對祖國懷有最自然、最深厚的感情呢？人們不會忘記這樣一幅歷史畫面：漫天風雪中，一位須眉皆白的老人，手持漢節(jié)，堅毅深情地望著南方，思念祖國。
（多媒體展示材料及圖片，同時播放《蘇武牧羊》的樂曲）
蘇武牧羊的故事，世人皆知。蘇武是漢朝的使節(jié)，出使匈奴，一去便被扣留19年。他饑吞氈，渴飲雪，牧羊北海（今貝加爾湖）邊。饑寒交迫的漫長歲月，沒有摧垮他對祖國的忠誠。他朝夕手持作為漢朝使節(jié)憑證的節(jié)杖牧羊。臥起操持，節(jié)施盡落。雖然節(jié)杖上紅色的旌毛脫盡了，他仍然莊嚴地持在手中。
教師：同學們看后有什么感想？
學生：漢節(jié)是祖國的標志，是祖國尊嚴的象征，蘇武手持漢節(jié)牧羊，表現(xiàn)了一個愛國者強烈的精神追求和希望寄托，反映出蘇武心中所具有的強烈愛國情感。
教師：有多少祖國的兒女，像蘇武一樣把對祖國母親的這份強烈情感，融化在生命中，而決不允許它受到褻瀆和傷害。請同學們閱讀教材中給我們講述的一位抗日愛國的小姑娘的故事。
（指導學生閱讀教材中關于一位13歲的小姑娘為捍衛(wèi)祖國的語言文字，捍衛(wèi)民族尊嚴和心中那份神圣的民族情感而寧死不屈的故事）
教師：那么在今天，有沒有類似的例子呢？
學生1：以美國為首的北約轟炸我駐南使館，我中華兒女用各種形式強烈抗議，表明了對祖國的主權和尊嚴堅決捍衛(wèi)的愛國情感。
學生2：2001年4月，美國軍用偵察機闖入我東南沿海進行軍事偵察，并撞毀我軍用飛機，使飛行員王偉遇難，國內(nèi)外的中國人都表示了強烈抗議。
教師：同學們說的非常好，這說明大家十分關心國家大事。這些事例都說明強烈的愛國情感是愛國情操的核心。但是，愛國不能紙上談兵，只說不做，它需要切切實實的行動。
（3）堅定的愛國行為，是愛國情操的歸宿（板書）
教師：請同學們閱讀教材中愛國教授朱自清不吃美國面粉的感人事跡，并談談讀后的感受。
學生：（略）
（教師在學生討論發(fā)言時注意抓住關鍵適時啟發(fā)）
學生2：中國女足付出艱辛的汗水，為祖國贏得了榮譽。
學生3：1998年在百年不遇的洪水面前，軍民同心、眾志成城，戰(zhàn)而勝之，海外華人也紛紛表示關切，并捐款、捐物，這都表達了他們對祖國的無限熱愛之情。
教師：對。他們都以自己的實際行動表達了自己的愛國情懷。下面請同學們看一段錄像。
（多媒體顯示：對研制“兩彈一星”做出重要貢獻的科技專家進行表彰的大會剪輯，此略）
教師：在這些為祖國國防事業(yè)作出巨大貢獻的科學家看來，“回國不需要理由，我是中國人，就是最大的理由”。他們長期奮戰(zhàn)在戈壁灘上，喝苦水、戰(zhàn)嚴寒，不畏艱難險阻，日以繼夜地工作，把畢生的精力和心血都獻給了祖國的國防尖端事業(yè)，表現(xiàn)出了感人的愛國情操。這說明，只有當深刻的愛國認知和強烈的愛國情感付諸實踐、化為實際行動時，才能顯示出愛國情操感人的力量?？梢?，愛國行為是愛國情操的具體表現(xiàn)，是愛國認知、愛國情感的歸宿。我們判定一個人是否具有愛國情操，不僅要聽其言，更重要的是觀其行，這是最真實可靠的檢驗。
教師：以上我們學習了構成愛國情操的三大要素，那么讓我們來總結(jié)一下它們的關系，好嗎？（展示圖片）
如果將愛國情操比喻成一枝花，那么，愛國認知是花的根，愛國情感是花的莖葉，愛國行為是花朵。愛國情操的三要素，如同花的根、莖葉和花朵，是緊密相連、缺一不可的。
師生共同總結(jié)：在構成愛國情操的三大要素中，沒有深刻的愛國認知，就不會產(chǎn)生愛國情感和愛國行為；沒有愛國情感，也不可能產(chǎn)生愛國行為；沒有愛國行為，愛國認知和愛國情感就成了空話，就顯示不出其感人的力量，也只有在愛國行為實踐中，才能進一步增進愛國認知和愛國情感。這三者是緊密相連、缺一不可的。
課堂小結(jié)
今天所講的內(nèi)容可以概括為“一個重要概念、三個構成要素、一個緊密聯(lián)系”。
一個重要概念，即愛國情操是道德情操的重要組成部分，是高尚的道德情操。三個構成要素，即愛國情操是由深刻的愛國認知、強烈的愛國情感和堅定的愛國行為緊密結(jié)合在一起構成的。一個緊密聯(lián)系，即愛國情操的三個要素之間是緊密相連、缺一不可的。
課堂練習
最佳選擇題
1.“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。鄧小平的這段話，反映了他高尚的愛國情操。愛國情操的核心是（ ）。
a.深刻的愛國認知 b.強烈的愛國情感
c.堅定的愛國行為 d.豪邁的愛國語言
2.著名學者朱自清在家境貧寒、身患重病的情況下，毫不猶豫地在拒領美國援助面粉的文件上簽字：“寧可貧病而死，也不領取這種侮辱性的施舍?！敝熳郧暹@一愛國事跡說明（ ）。
a.朱自清視名譽高于一切
b.朱自清意志堅強，不怕困難
c.朱自清痛恨美帝國主義
d.堅定的愛國行為是愛國情操的歸宿
3、孟子：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；范仲淹：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；魯迅：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！薄＿@些名句反映了他們（ ）。
a.樂觀豁達的情緒 b.人的外在、短暫的情操
參考答案
1.b 2.d 3.d
有高尚的道德情操做四有老師篇四
作為一名基層的共產(chǎn)黨員，不能忘記黨員先鋒抗雪、抗震救災的情形，那畫面到現(xiàn)在仍記憶猶新，歷歷在目，那場面是何等的壯觀感人，數(shù)以萬計的共產(chǎn)黨人在困難面前不畏艱險、舍生忘死，與人民群眾團結(jié)一心、眾志成城，用鮮血和生命捍衛(wèi)了人民群眾的生命與財產(chǎn)，用黨性、品行向人民群眾展示了新時期共產(chǎn)黨人的風采。
胡*濤總書記在黨的十七d報告中提出："全黨同志特別是領導干部都要講黨性、重品行、作表率"。
這個要求，可謂是情真意切，語重心長，體現(xiàn)了黨的先進性建設對黨員干部的新要求。
講黨性就是要求黨員干部講政治，堅定政治立場，嚴守政治紀律;要堅持民主集中制原則，又要堅決維護黨的集中統(tǒng)一;既要胸懷大局，又要具有堅持與時俱進的理論品格;還必須要堅持原則，公道正派，在大是大非面前敢于表明態(tài)度，立場堅定，旗幟鮮明。
為了維護我們的黨性，在新民主主義革命時期，無數(shù)共產(chǎn)黨員或置身于戰(zhàn)火硝煙，或置身于白色恐怖，同廣大軍民一道，拋家為國，頑強拼搏，前赴后繼，英勇犧牲，用生命和鮮血換來了人民當家作主的新中國。
在社會主義革命和建設事業(yè)中，特別是在改革開放的征途中，又有無數(shù)共產(chǎn)黨員，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，恪盡職守、無私奉獻，為發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)建立了不朽的功勛。
重品行，就是重視培養(yǎng)自己高尚的道德和操守。
品行主要依靠個人道德的修養(yǎng)和錘煉，它沒有相應的法紀約束。
重品行的人之所以讓人佩服和尊敬，也正是因為他們自覺地把自己放在了一個令人欽佩和折服的高度。
一個人的品行，就是一個人的影子。
無論你走到哪里，它都會跟到哪里。
黨員干部只有"重品行"，才會牢記使命，牢記入黨誓言，才會不辜負黨和人民的重托，對得起手中"俸祿"，對得起良心，做到俯仰無愧，成為一個高尚的人，一個有益于人民的人;才會在重大關鍵時刻的鍛煉和考驗中堅定信念，在處理各種復雜問題中經(jīng)受考驗，不斷鑄就政治品行;才會模范遵守各項規(guī)章制度，誠懇接受群眾的監(jiān)督;以"如履薄冰，如臨深淵"的心態(tài)去鍛造自己，磨練自己，從而真正樹立共產(chǎn)黨人高尚的從政品格。
實踐證明，只要我們黨員干部都能把"重品行"牢記在心里，落實于行動，我們的黨風和社會風氣才會進一步端正，黨在群眾中的威望才會進一步提高。
"作表率"，就是以身作則。
黨員要作群眾的表率，干部要作黨員的表率，領導干部要作一般干部的表率。
同時要做到：為了黨的事業(yè)、國家和人民的利益，平時能夠吃苦在前、享受在后;關鍵時刻能夠勇挑重擔、沖鋒在前;危難關頭能夠挺身而出、經(jīng)受考驗。
在新民民主義革命時期，老一輩無產(chǎn)階級革命家和廣大共產(chǎn)黨員充分發(fā)揮先鋒模范作用，涌現(xiàn)出無數(shù)像劉胡蘭、董存瑞、黃繼光這樣的革命先烈，他們以自己的表率作用，喚醒了千千萬萬的同胞，換來了人民當家作主的政權。
在社會主義建設事業(yè)中，我們黨又涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的黨員和領導干部，如雷鋒、焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、鄭培民、任長霞等，他們在各自的崗位上，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的表率作用，為全黨同志樹立了光輝榜樣。
因為我們始終牢記 "群眾利益無小事"，我們從點滴開始，從小事做起，別樣天地，別樣情懷，只為有益于群眾，無愧于人民!
"一切為了學生，為了學生的一切"，這是我作為一名黨員教師的不懈的追求;讓不同的學生有不同的收獲，這也是我們黨員教師努力的方向。
生命的尊嚴不在于絢爛，而在于為后人懷念;生命的意義不在于長久，而在于為后人樹立典范。
用容顏表達歡喜，用雙肩擔當責任，用微笑美化人生，用愛心擁抱世界，我們無怨無悔，我們盡職盡責，這就是我們--一名教師黨員的風采!
講道德、有品行，是做人之本，更是對黨員干部的基本要求。
開展“兩學一做”學習教育，要引導廣大黨員干部注重道德修養(yǎng)，追求高尚情操，重視家風建設，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風亮節(jié)，保持健康向上的良好心態(tài)和生活方式，始終做到一身正氣、兩袖清風，切實做生活上的正派人。
一、黨員干部要對黨絕對忠誠
“對黨忠誠”是每一名共產(chǎn)黨員在加入“中國共產(chǎn)黨”這個光榮組織時的一句誓詞，忠于黨、忠于國家、忠于人民，是共產(chǎn)黨員必須履行的基本義務。
總書記也在多個重要會議和場合，強調(diào)了黨員干部要始終做到對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當。
對黨忠誠，要絕對忠誠。
“絕對”二字劃出了忠誠的底線，闡述了忠誠的內(nèi)涵。
總書記曾經(jīng)說過，絕對忠誠就是唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒有任何水分的忠誠。
對黨的忠誠，沒有“差不多”，沒有“基本上”，沒有99.9%，而是100%絕對純度的忠誠，不容打任何折扣。
三心二意不是真正的忠誠，損公肥私不是真正的忠誠，遇到一點挫折就對黨產(chǎn)生懷疑、萌生退意更不是真正的忠誠。
真正的忠誠是時刻將對黨的絕對忠誠貫注到黨員干部的血脈里，激勵他們?yōu)辄h為民的靈魂，支撐他們敢拼敢干的脊梁。
“樹之茂盛靠根深，人之忠誠靠鑄魂”。
對黨絕對的忠誠來源于堅定的政治信仰，來源于“雖九死而不悔”的黨員傳統(tǒng)，是黨員隊伍永遠立于不敗之地的根本。
與戰(zhàn)爭時期不同，現(xiàn)在對黨員忠誠度的最大考驗不是“槍彈”，而是“糖彈”;不是生與死、血與火，而是名與利、得與失。
忠誠之堤一旦打開缺口，必然會敗在形形色色的關口上。
比如，在思想政治上，有的信奉“馬列主義對人，自由主義對己”，“兩個嘴巴說話，兩張面孔做人”;在執(zhí)行政策中，有的堅持“遇到黃燈跑過去，遇到紅燈繞過去”，“不求百姓拍手，只求領導點頭”;在組織生活中，有的“自我批評擺情況，相互批評提希望”，“你不批我，我不批你;你若批我，我必批你”;在日常工作中，有的“只愿出頭，不愿埋頭”，“明講大道理，暗打小算盤”。
這些現(xiàn)象嚴重損害了黨的事業(yè)、敗壞了黨的形象、影響了黨的威信。
對黨忠誠，就是要敬黨、愛黨、建黨、興黨，對黨忠心耿耿，忠于黨的宗旨、綱領、理論、路線、方針、政策、紀律，忠誠黨的事業(yè)，捍衛(wèi)黨的利益，把個人的前途命運與黨的前途命運緊密聯(lián)系起來，兢兢業(yè)業(yè)為黨的事業(yè)和黨的發(fā)展不懈奮斗，認認真真履行黨員對黨的責任和義務，踏踏實實踐行入黨誓言，不僅從組織上入黨，更注重從思想上、行動上入黨。
對黨忠誠，是黨章對共產(chǎn)黨員的明確要求，是共產(chǎn)黨人的靈魂和基礎，是黨員干部最基本的政治品格。
這種品格要求在任何時候、任何情況下，都能堅定理想信念，站穩(wěn)政治立場，始終忠于黨、忠于祖國、忠于人民的事業(yè)。
對黨忠誠，是黨的宗旨所決定的。
深刻領會馬克思主義的群眾觀點，牢固確立人民創(chuàng)造歷史、人民是真正英雄的唯物史觀，站穩(wěn)與群眾同呼吸共命運心連心的立場，踐行以人民為中心的工作導向，思想上尊重群眾、感情上貼近群眾、工作上依靠群眾，主動自覺地問政于民、問需于民、問計于民。
樹立為民情懷，與群眾干在一起、苦在一起、累在一起，對群眾的艱辛多一些溫情，對群眾的期盼多一種責任，對群眾的批評多一些理解，當好群眾的主心骨，把對群眾的摯愛，凝聚成對黨的忠誠。
對黨忠誠，是黨的作風所要求的。
必須把務實作為一種態(tài)度、一種精神、一種信念，在思想上唯實，弘揚實事求是的思想作風，作決策、辦事情、謀發(fā)展，尊重客觀規(guī)律，講求科學精神，注重基層實際，杜絕唯書唯上不唯實等錯誤思想。
樹立正確的權力觀、政績觀、事業(yè)觀，多一些責任意識、奉獻精神，少一些浮躁心理、攀比心態(tài)。
加強調(diào)查研究，強化問題意識，敢于正視困難和問題，善于在直面矛盾中尋找解決問題的辦法。
為人處世堅持原則、光明磊落，講真話實話有用的話，絕不說一套做一套，不當“兩面人”。
在行動上務實，愛崗敬業(yè)，腳踏實地，干一行、愛一行、鉆一行、精一行，切忌心浮氣躁、眼高手低。
在為民上求實，牢記民生根本，多干打基礎、利長遠的實事，多做解民憂、惠民生的'好事，解決好群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，認真抓好服務群眾的“最后一公里”。
堅持從群眾中來、到群眾中去，拜群眾為師，甘當小學生，把群眾擁護不擁護、贊成不贊成作為判斷是非、衡量得失的標準。
提升做好群眾工作的本領，善于在解決實際問題中解決思想問題，在服務群眾中教育引導群眾。
二、黨員干部要講政德
政德,即為政之德,是指黨員干部在履行自己職責過程中應當遵守的道德規(guī)范。
作為執(zhí)政者成員,黨員干部應自覺加強政德修養(yǎng),努力塑造新時期共產(chǎn)黨人的良好形象。
政德,簡而言之,就是為政之德。
如同師德、醫(yī)德一樣,政德也是一種職業(yè)道德,是指黨員干部在履行自己職責過程中應當遵守的道德規(guī)范。
“有德無才延誤事,有才無德會壞事。
”品德與學識是一體的兩面,所以,品學常常兼憂,而卑劣多半與無能相伴。
政德不僅能讓黨員干部奮發(fā)向上,增長才智,而且能使黨員干部關愛社會,服務他人。
中華民族是一個富有愛心的民族,中國傳統(tǒng)道德情感是以“仁愛”為核心的。
從通俗意義上講,道德就是能夠為他人“服務”,就是能夠為國家、為民族、為社會“服務”。
也可以說,道德是一種為他人、為社會的獻身精神,或者說是一種“服務”精神。
一個有道德的人,就是要時時處處想到別人,想到國家,想到社會,從而使他人能夠因為同自己相處而得到益處。
有什么樣的道德觀,就會有什么樣的思想品德和工作作風。
古今中外的歷史事實證明:黨無德則敗,國無德則亡,人無德則廢。
共產(chǎn)黨人講的德,其核心就是黨性,加強政德修養(yǎng)就是一個黨性原則問題。
常言道:“誠是開山斧,信是做人金,人無誠信難立身?！笔匦攀侨穗H往來和社會交往中道德規(guī)范的起點,道德離開誠信必然墮落。
人無信不立,業(yè)無信難興,政無信必頹。
因此,黨員干部要真正做到取信于民,就必須加強政德修養(yǎng),樹立高尚的精神追求,養(yǎng)成真誠守信的良好作風。
三、黨員干部要講團結(jié)
賈誼在《過秦論》里說，六國“會盟而謀弱秦”，“百萬之師，叩關而攻秦”，最后卻是“從散約敗，爭割地而賂秦。”惜乎六國，縱有吳起、孫臏、樂毅、廉頗等軍師名將，也只能功虧一簣。
可見，各有懷抱，貌合神離，干不成大事。
講團結(jié)首先要尊重他人。
學會尊重周圍的同志，尊重別人的人格和勞動，特別要控制好繁雜的工作帶來的急躁、煩躁、暴躁等不良情緒。
要在平等交往中寬容別人，多學會換位思考，多聽取別人的意見和建議，多一些理解和包容，經(jīng)常與同事進行溝通和交流，不斷增進友誼，加深感情。
要在干事創(chuàng)業(yè)中團結(jié)別人，匯聚眾人的智慧和力量，心無旁騖，淡泊名利，一心埋頭苦干，不計個人得失，做到“是非審之于己，毀譽聽之于人”。
講團結(jié)要做到群而不黨。
“君子和而不同，小人同而不和”。
團結(jié)共事決不是無原則的遷就。
刻意掩蓋矛盾，回避問題，有錯不說，不是真正的團結(jié)，而是一種庸俗的關系論。
這樣的班子或集體，表面上一團和氣，實際上摩擦不斷。
毛主席曾給黨內(nèi)團結(jié)提出一個公式，即團結(jié)——批評——團結(jié)。
就是從團結(jié)的愿望出發(fā)，通過批評和自我批評，達到新的團結(jié)。
這是我們黨的一個優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一個重要原則。
講團結(jié)要做到以德合眾。
作為國家機關工作人員，既要不斷提高“能干事”的本領，更應努力培育“善共事”的作風。
要以誠待人。
日常工作中，要注重培養(yǎng)良好的政治品質(zhì)和思想道德，行正走端、誠實可靠，言而讓人生“信”。
說老實話、辦老實事、做老實人，不嘩眾取寵，不爾虞我詐，不逞一時之快而落不實之柄，以免日久“失”人心。
要信守承諾，也就是“受人之托，忠人之事”。
面對托付，要量力而諾，切忌不自量力、大包大攬。
一諾既出，就要想方設法全力踐諾，切忌事前拍胸脯保證、事后拍腦袋后悔。
寬容是維系團結(jié)最好的紐帶和黏合劑。
四、黨員干部要重情義，更要講規(guī)矩
老話說得好：情義值千金。
重情義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們現(xiàn)實生活中人與人之間聯(lián)系的潤滑劑。
講規(guī)矩，則是人們在社會生活中必須遵循的基本原則，所謂“沒有規(guī)矩，不成方圓?！笨倳浂啻螐娬{(diào)規(guī)矩的重要性，認為規(guī)矩不僅是指黨的紀律，而且包括法律、制度、規(guī)定等剛性規(guī)矩和不成文規(guī)矩。
而當“情”與“矩”兩者相遇時，作為黨員干部特別是領導干部必須要做到“情不越矩”，也就是我們所說的：要把紀律和規(guī)矩挺在前面。
毛主席在處理重情義和講規(guī)矩的關系方面為我們樹下了了光輝的榜樣，他曾為自己定下三條原則：戀親，但不為親徇私;念舊，但不為舊謀利;濟親，但不以公濟私。
他是這么說的，也是這么做的。
共和國剛剛建立時，他的多少故舊、親友來信謀官謀職，除極個別確實才德俱佳的名儒碩彥他會酌情推薦，其他都予婉拒，但他又都慷慨地予以接濟，并耐心地進行勸導，使之如沐春風。
規(guī)矩是鋼，情義如水;規(guī)矩在前，不廢情義：今天的黨員干部，也當如此行事。
五、黨員干部必須講責任、守紀律、敢擔當
責任、擔當、紀律是黨員干部黨性、作風的集中反映，是黨員干部純潔性的試金石。
講責任是前提和基礎，敢擔當是考驗和檢驗，守紀律是要求和保障，三者緊密相聯(lián)，是一個有機整體。
第一，講責任
什么是責任?責任就是份內(nèi)應做的事，就是做好應當?shù)墓ぷ鳌?BR> 對于一名黨員干部來說，有權必有責，責任是做好各項工作的前提和基礎。
如果不愿擔責任，就不該當黨員;不敢擔責任，就不配當黨員;不會擔責任，就不能當黨員。
一是要有知責之心。
責任心是衡量黨員干部素質(zhì)的重要標準。
古今中外許多事實說明，一個人能力有大小，但有了責任心，能力強的可以把工作做的更好，能力相對弱的可以在實踐中不斷提高，把工作越做越好。
反之，缺乏責任心，學識再廣、能力再強、水平再高，也難堪大用，即使小用，也令人不放心。
中國自古就強調(diào)從政要盡職盡責，古人說:“不患無策，只怕無心?！薄霸谄湮?，謀其政，司其職，負其責?！薄捌埨麌疑酪?，豈因禍福避趨之”等等，講的就是為人要盡職，做事要盡責。
二是要有履責之行。
有了責任心，如果沒有實際行動，也實現(xiàn)不了責任，盡責是要通過行動和干事來落實。
三要有問責之制。
責任的落實，既要靠每位黨員干部的責任心，也需要外在機制的約束，借助嚴格的紀律，促進黨員干部把履職盡責內(nèi)化于心、外化于行、固化于規(guī)。
第二，敢擔當
要敢擔當。
所謂擔當，就是指在一件事情面前勇挑重擔，敢于負責。
沒有“擔當”，就是沒有履行好職責。
正如總書記所要求的，“堅持原則、敢于擔當是黨的干部必須具備的基本素質(zhì)”。
如果拿“守紀律”“講規(guī)矩”當借口，該作為不作為，就會變成消極的守規(guī)矩，這種不作為就是不負責。
一個崗位意味著一份責任，任其職就要盡其責。
每一名黨員領導干部都要敢擔當，要讓組織放心、讓人民滿意，要真正把心思集中到干事創(chuàng)業(yè)上，把精力凝聚到做實事上，把功夫施展到抓落實上，兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍、精益求精地完成工作任務。
第三，守紀律
紀律是各級組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)則，是完成黨的任務的重要保證。
一是知可為知不可為。
就是要知道哪些能干哪些不能干，以及干后承擔的后果。
十八大以來，中央、自治區(qū)、中衛(wèi)市相繼出臺了一系列紀律規(guī)定，有政治紀律、組織紀律、經(jīng)濟工作紀律、群眾工作紀律，黨員干部要嚴格執(zhí)行這些規(guī)定，加強自我約束，做到令行禁止。
二要知足知不足。
每個人都有七情六欲，正當?shù)?、合理的欲望是生命和事業(yè)的動力，關鍵是如何節(jié)制。
老子說過，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”。
我們常說，家有黃金萬兩，每日不過三餐;縱有大廈千座，夜臥不過三尺。
我們在待遇和生活上要“知足”，在工作、學習上“知不足”。
要清醒地把握住自己，正確理解得與失的關系，明白有些要求可以達到，有些要求不可滿足，從而正確對待組織、對待工作、對待職位。
三要有所畏懼，不要無所畏懼。
敬畏法紀、敬畏權力、敬畏群眾。
四要追求名節(jié)、不追逐名利。
能不能在名利面前擺正位置，是對每個黨員干部的考驗。
對一個黨員干部來說，能走到現(xiàn)在的位置，離不開自身的努力，離不開家庭的支持，更離不開組織的培養(yǎng)，的確很不容易。
一定要懂得珍惜，一定要擺脫名利韁索的困繞，堅定理想信念，自覺加強黨性修養(yǎng)和作風養(yǎng)成，做到任何時候、任何情況下，都能守得住清貧，經(jīng)得起誘惑，管得住自己。
有高尚的道德情操做四有老師篇五
愛國情操——高尚的道德情操 教學設計（二）
教學目標?
知識與技能
通過閱讀大量的實例，使同學們了解愛國情操是一種高尚的道德情操，明確愛國情操是由愛國認知、愛國情感以及愛國行為構成的。進一步培養(yǎng)學生閱讀、整理資料，分析問題的能力。
過程與方法
通過閱讀實例、討論等方法來實現(xiàn)。
情感態(tài)度價值觀
通過實例使學生感受真實的、感人的故事，激起學生強烈的愛國熱情，培養(yǎng)愛國行為。
教學重點
愛國情操的三大要素
教學難點?
愛國情操的三大構成要素
教學方法
討論
教學手段
電子課件
教學過程?
導入??
請問大家，你們熱愛自己的祖國嗎？也許你們會覺得奇怪，我怎么會問這么愚蠢的問題？每個同學都會說：“愛”。當然，我也相信你們熱愛自己的祖國。
在《人生譬語》一書中記載了這樣一個故事：有一次，憍薩彌羅國的琉璃王征伐迦毗羅衛(wèi)國，迦毗羅衛(wèi)國勢弱難敵大軍，這時候，釋迦牟尼佛得知了訊息，雖然他已成佛，本應放下政治世事，但為了挽救無辜人民免于戰(zhàn)禍，他還是挺身而出。當時印度有一個風俗，如果出兵打仗，遇到沙門修道者就要退兵。于是，每一次琉璃王的大軍要進軍征伐迦毗羅衛(wèi)國時，佛陀就靜坐在必經(jīng)之路的中央，來阻止大軍前進，就這樣一次、兩次，琉璃王的軍隊都無功而返。這次，琉璃王出兵又看到佛陀靜坐在路中央，終于忍不住上前，向佛陀施禮問道：“佛陀，路邊有大樹十分陰涼，路中央陽光猛烈，你不要坐在這里，到陰涼的樹下去嘛！”佛陀答道：“琉璃王，親族之蔭勝余蔭。”聽了這句話后，琉璃王很感動，立即下令退兵，暫時停熄了戰(zhàn)火。親族就好像樹木可以庇蔭我們，國家也像樹木可以保護我們，親族國家的庇蔭，勝過一切的余蔭。當敵人侵犯我們的國家，若是親族之蔭都沒有了，還要那個樹下之蔭做什么呢？所以，琉璃王聽了也不得不感動，再一次的退兵。
提問：聽了這一個故事，你有何感想？
愛國救國人人有責，即使佛教的教主釋迦牟尼佛，他也不例外。從這個故事想到我們現(xiàn)在，人人口中都說愛國愛民，一定要有具體的行動，有的人勇敢從軍報國，有的人勤勞努力增產(chǎn)報國，有的人讀書勤學教育報國，有的人以行善助人孝順齊家報國，甚至為社會修橋鋪路，照顧許多的傷殘、鰥寡孤獨，讓社會彼此得到尊重、幫助與愛護，讓我們國家平安和諧，這些都是愛國的行為。
那么怎樣才能說具有愛國情操呢？今天我們就一起來討論這一話題。先請同學們閱讀下面的資料，就問題進行討論，并進行概括。（資料見附錄）
討論題目：
（1）他們的事跡中具有哪些共同的特點？
（2）他們具有哪些愛國表現(xiàn)？
（3）根據(jù)這些表現(xiàn)，構成愛國情操應具有哪些要素？
活動：請同學閱讀之后，針對以上三個問題進行討論，并以小組為單位匯報愛國情操的表現(xiàn)。教師根具學生的討論引導進行總結(jié)。
愛國情操是道德情操的重要組成部分，是高尚的道德情操。它是由深刻的愛國認識、強烈的愛國情感和堅定的愛國行為緊密結(jié)合在一起而形成的。
深刻的愛國認知，是愛國情操的基點。如著名的愛國人物鄧小平說：“我榮幸地以中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國人民的兒子。我深情地愛著我的祖國和人民?！濒斞?2歲在日本東京贈給友人許壽裳的詩云：靈臺無計逃神矢，風雨如磐黯故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅！他立下誓言，決心為祖國人民的解放事業(yè)貢獻出自己的鮮血和生命。正是在這樣的思想基礎上，他選擇了醫(yī)學作為自己從事革命、拯救祖國的職業(yè)。第二年他棄醫(yī)從文，以文藝為武器，喚醒沉睡而麻木的同胞。他們不僅具有強烈的愛國情感和愛國情操。他們深刻認識到祖國與個人的前途命運息息相關。認識到自己祖國的獨立、富強富有歷史的責任。這種對愛國意義的認識是形成他們高尚愛國情操的基礎。人們正是在深刻的愛國認知基礎上產(chǎn)生強烈的愛國情感，它主宰人的行為，為祖國奉獻一切。這就形成了人高尚的愛國情操。因此我們說深刻的愛國認知是愛國情操的基點。
強烈的愛國情感，是愛國情操的核心。無論是一首富有激情的樂曲，還是一首旋律優(yōu)美的歌曲都使我們再一次感受到祖國的可愛，感受到我是祖國一員的自豪感，激發(fā)我們?yōu)樽鎳姆睒s富強奮力拼搏的責任感，使我們的愛國情感越來越強烈，它將鼓舞我們?nèi)ソㄔO、去美化……自己偉大的祖國。這種愛國情感不僅能激勵我們積極地行動，并具有較強的感染力，使祖國的人民團結(jié)一心，奮發(fā)向上，自立于世界之林。愛國情感的作用不可低估，它是愛國情操的核心。我們每個人要不斷培養(yǎng)高尚的愛國情感，成為祖國忠實的兒女。
堅定的愛國行為，是愛國情操的歸宿。朱自清在宣言上一絲不茍簽名；他在日記上寫到“……自應直接由己做起；臨終前叮囑家人以后不買國民黨配給的美國面粉；1948年8月初，年僅50歲的朱自清病情加重，入院治療無效逝世?？梢姁蹏袨槭菒蹏椴俚木唧w表現(xiàn)，是愛國認知、愛國情感的歸宿，我們評判一個人是否具有愛國情操，不僅要聽其言，還要觀其行，而最重要的是觀其行，這是最真實可靠的證明。
總結(jié)
愛國情操是道德情操的重要組成部分，是高尚的道德情操。它是由深刻的愛國認識、強烈的愛國情感和堅定的愛國行為緊密結(jié)合在一起而形成的。深刻的愛國認知，是愛國情操的基點。強烈的愛國情感，是愛國情操的核心。堅定的愛國行為，是愛國情操的歸宿。三者緊密相連，缺一不可。同學們在今后要注意從愛國認知、愛國情感、愛國行為等方面培養(yǎng)起高尚的愛國情操，成為具有高尚道德情操的人。
作業(yè)?
搜集古今中外的愛國故事。
附錄
材料1：“錢塘江之父”著名橋梁專家茅以升“雖然科學沒有祖國，科學家卻是有祖國的！我是中國人，我的祖國更需要我！”1916年夏天，年方20的茅以升，以5年學習總分第一名的成績，從當時著名工科大學——唐山鐵路學校（唐山交通大學前身）畢業(yè)了。為了改變中國造橋事業(yè)落后的狀況，他決心出國去學習世界最先進的科學技術。1916年9月茅以升來到美國東部紐約的康奈爾大學橋梁系學習。于1917年6月獲得了碩士學位。當時，他為了日后回國能腳踏實地地建造大橋，放棄了舒適的大學教師職務，進了匹茨堡一家有名的橋梁公司去實習。在極其緊張的狀態(tài)下，茅以升攻讀匹茲堡加里基理工大學土木工程系（夜校部）博士學位。23歲的茅以升成了加里基理工大學的第一個工科博士生。這在該校的校史上是一件大事，匹茨堡的各家報紙都赫然刊登了這條新聞。人們向這位中國青年投來了尊敬、贊美的目光，一份份誘人的聘書向他飛來，榮譽、享受、金錢、地位……正向他招手。許多好心人勸他留在美國工作，可茅以升認為：“雖然科學沒有祖國，科學家卻是有祖國的！我是中國人，我的祖國更需要我！”1919年12月14日，他單身一人告別美國，踏上了回歸祖國的航船。
材料2：留學他鄉(xiāng)故事：哈薩克斯坦苦讀猶思鄉(xiāng)
王倩茹說，出國后才發(fā)現(xiàn)自己愛國愛得要命
王倩茹所在的哈薩克斯坦國立大學就在天山山麓，9月的校園一派青蔥，一如整個阿拉木圖——那是掩映在森林里的美麗而寬廣的哈國第一大城市，天山山脈從300多公里外的新疆延綿至此。
王倩茹高中畢業(yè)后先在蘭州大學物理系讀了一年，然后就來到這所哈國第一學府?！爱敃r家里人就想我多學一門外語，除了英語外，俄語也算是一個大語種，于是就把我送到這里了?！彼壬狭艘荒觐A科學習語言，又轉(zhuǎn)為文科，念國際新聞。
材料3：19世紀波蘭鋼琴家、作曲家肖邦，為了給祖國爭光而出國深造。他出國時帶了一捧祖國的土，以此來安慰自己懷念祖國的心。后來，肖邦客死國外，他知道當時波蘭反動政府是不會允許他把的尸體運回祖國的，死前囑咐他姐姐柳德維卡，把他的心臟帶回祖國，以表示雖然他生前身不能回祖國，死后心也要回祖國的強烈愛國之情。
材料4：蘇武出使匈奴時被扣留19年，牧羊北海邊，饑吞氈，渴飲雪，度過了饑寒交迫的漫長而艱辛的歲月，他以祖國的忠誠沒有改變。他朝夕手持作為漢朝使節(jié)憑證的節(jié)杖牧羊。臥起揮持，節(jié)旌盡落。節(jié)杖上紅色的旌毛脫盡了，他仍然莊嚴地持在手中?？曙嬙驴咚嚥吞焐涎?。
材料5：“我的根永遠在中國”這是原籍中國廣東，當選為巴黎大區(qū)塞納馬恩省艾斯玻利市的副市長，主管該市的公共關系和行政事務的顏如玉女士，在接受記者的采訪時說：“如果要問我的根在哪里，它既不在老撾，也不在法國，而永遠在中國?！鳖伻缬駷閭鞑ブ袊幕?，她利用自己掌管的一個青少年協(xié)會為艾斯玻利市的小孩提供中文和中國繪畫培訓。她接管該協(xié)會后增設了中文課，并得到積極響應。顏如玉認為，新世紀是中國的世紀，“未來的因特網(wǎng)將是中文的世界”。她希望以這種方式向法國的年輕一代傳播中國文化，讓他們認識中國，了解中國。顏女士的中國情結(jié)還表現(xiàn)在對女兒的期待上。當時在協(xié)會里開設中文課的初衷其實很“自私”，主要是想為女兒提供一個學習中文的場所，因為他們在家里都講法文。她認為，沒有讓女兒從小受到中文教育是她的一大過失，并希望將來把女兒送到中國學習，讓她親身感受中國的古老文化和現(xiàn)代文明。
單項選擇題
1.著名俄國作家屠格涅夫曾說：“沒有祖國，就沒有幸福，每個人必須植根于祖國的土壤?！边@表明了他對個人與祖國的關系的認識。說明了他具有（ ）
a.強烈的愛國情感
b.堅定的愛國行為
c.深刻的愛國認知
d.豐富的想象
2.所謂愛國情操的核心是指：（ ）
a.堅定的愛國行為
b.強烈的愛國情感
c.深刻的愛國認知
d.以上都是
3.愛國情操的歸宿是：（ ）
a.強烈的愛國情感
b.深刻的愛國認知
c.堅定的愛國行為
d.以上都不是
多項選擇題
1.下列選項中，屬于愛國情操的具體表現(xiàn)的是：（ ）
a.熱愛祖國的山川河流。
b.為了維護祖國的環(huán)境，經(jīng)常參加社會公益活動。
c.周恩來同志小時立志：“為中華之崛起而讀書”。
d.在與外國朋友打交道時特別注意自己的言談舉止。
2.下列同學中表現(xiàn)出愛國情操的有：（ ）
a.小明每個假期都要到祖國的各地去旅游，開學時還熱情洋溢地給大家講一些見聞，激發(fā)同學們對祖國山河的熱愛。
b.利里為了將來更好的為祖國的建設盡心盡力，他每天都努力地學習科學知識。
c.阿鋼認為每個人都無法離開自己的祖國，他以祖國的興衰榮辱為自己的興衰榮辱。
d.亮亮希望自己長大了可以去國外生活。
3.對于中學生來說，下面選項中屬于愛國情操的有：（ ）
a.為祖國的建設努力學習
b.熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)
c.具有祖國的命運連著自己的命運的認知
d.愛國是大人的事，等長大了再想。
參考答案：單選：1.c 2.b 3.c 多選：