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【大學(xué)生三嚴三實學(xué)習(xí)心得體會一】
3月9日，習(xí)近平總書記在第十二屆全國人民代表大會第二次會議安徽代表團參加審議時，關(guān)于推進作風(fēng)建設(shè)的講話中，提到“既嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”的重要論述，稱為“三嚴三實”講話。
作為當代大學(xué)生，國家的發(fā)展靠我們的建設(shè)，社會的進步靠我們的努力，習(xí)近平總書記提出的“三嚴三實”，是對作風(fēng)建設(shè)的進一步升華，而我們大學(xué)生是社會主義事業(yè)的接班人，國家和社會的未來要靠我們建設(shè)，所以我們有責(zé)任、有義務(wù)從我做起，從現(xiàn)在做起，認真學(xué)習(xí)“三嚴三實”的要求。
嚴以修身，就是要加強自我修養(yǎng)，提升思想道德境界，這就要求我們不但要學(xué)好書本上的知識，還要通過積極參加社會實踐等各種不同的渠道來鍛煉自我，提升自我能力，并做到吾日三省吾身，查找和彌補自身的不足。
嚴以用權(quán)，對于學(xué)生干部來說，就要做到正確行使自己的權(quán)力，任何事情都要為同學(xué)們著想，古人云，其身正，不令而行，其身不正，雖令不行。不被利益所誘惑，不被困難所阻擋。 嚴以律己，身為大學(xué)生我們大都已是成年人，已經(jīng)有了自我管理的能力，知道什么事情是該做的什么是不該做的，在課堂上要認真學(xué)習(xí)，在校園中要文明守信，在社會上要遵紀守法，從小事做起，并以黨員的標準來嚴格要求自己。
謀事要實，無論做什么事都要從實際出發(fā)，要腳踏實地不好高騖遠，這是作為大學(xué)生的我們最應(yīng)該具備的意識，凡事預(yù)則立不預(yù)則廢，這就要求我們無論做什么都要有自己的計劃，但也不能只是紙上談兵，有了計劃還要把它落實下去。每個學(xué)期的開始我們都要為自己制訂一份學(xué)期計劃，這樣能使我們的大學(xué)生活過的更加充實，能有更多的收獲。
創(chuàng)業(yè)要實，身為大學(xué)生的我們應(yīng)該敢于去實現(xiàn)自己的夢想，而大學(xué)這個開放的平臺也提供給了我們?nèi)ネ瓿勺约合胍龅氖虑榈臋C會，所以我們要好好抓住機會，放手去做，腳踏實地去實現(xiàn)自己的夢想，不為自己留下任何遺憾。 做人要實，作為學(xué)生的我們，不但要學(xué)好知識，更要學(xué)會如何做人。
學(xué)會做人是在社會立足之根本，做人要實，就要求我們做一個踏實，誠實，實在的人，做人要寬容，要能賞識別人的優(yōu)點包容他人的不足，也要能夠認識到自己的不足并努力去彌補，要處理好與同學(xué)，老師之間的關(guān)系。
當今的大學(xué)生面臨著更加激烈與殘酷的競爭，社會所需要的是具有較高的人生理想，具有腳踏實地的吃苦精神，有責(zé)任心有事業(yè)心的大學(xué)生，所以我們要貫徹落實習(xí)近平總書記提出的三嚴三實的內(nèi)容與要求，從小事做起嚴格要求自我，只有這樣我們才能成為社會主義建設(shè)所需要的人才。
【大學(xué)生三嚴三實學(xué)習(xí)心得體會二】
“三嚴三實”是習(xí)近平總書記對全黨的諄諄告誡，體現(xiàn)了從嚴治黨的政治要求，是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要。“三嚴三實”根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有深厚的文化底蘊和治國理政思想基礎(chǔ)。“三嚴三實”的根本在“修身”、關(guān)鍵在做事，包括“修心”“養(yǎng)德”“守志”“尊道”四層境界。與傳統(tǒng)觀念相比，黨員干部的“修身”富有進步意義和時代內(nèi)涵。
“修心”以“正心”，做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒
心為人之本，修心養(yǎng)性、修道養(yǎng)德、修行養(yǎng)氣，修心是第一位的。修心當正心，要戒貪止欲。“貪如火，不遏則燎原;欲如水，不遏則滔天”，心正則身正，身正則影直。為政之要在于善法良策，有善心才有仁政，有良心才有愛心;處事要出于公心，有公正才有公平。
在上當有仁愛之心，在下當有忠孝之心;恕人應(yīng)當寬心，律己必須責(zé)心;說話出于真心，交友應(yīng)以誠心;安居先安心，樂業(yè)先樂心;析理求精心，敬業(yè)須恒心;遇惡得有戒心，逢弱當有善心，臨危須加小心;奉公當去私心，待人須防偏心。
團團伙伙親親疏疏、拉幫結(jié)派結(jié)黨營私，是包藏禍心;吹吹拍拍蠅營狗茍、爭權(quán)奪利見利忘義，系利欲熏心。見賢可以正心，愛心激發(fā)善心，犯錯當有恥感，要聞過則喜而不能文過飾非。為官不能貪心，寡欲可以清心，只有不染纖塵，才能保持心地的干凈。
共產(chǎn)黨人的思想境界遠比封建官員更高潔，有著遠大理想、奮斗目標、熾熱情懷、嚴明紀律，應(yīng)該做到心中有黨不忘恩、心中有民不忘本、心中有責(zé)不懈怠、心中有戒不妄為。領(lǐng)導(dǎo)干部尤其要有慎獨、慎微、慎初、慎權(quán)、慎好、慎言、慎行的意識，保持“幽蘭君子性、虛竹學(xué)士風(fēng)”的心境，養(yǎng)成“三省吾身”“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的習(xí)慣，遠離烏煙瘴氣、污泥濁水，堅守心靈的高貴與純凈。修心還當謹言。
當下一些干部“不會說話”，哼哼哈哈滿嘴官話，言不由衷滿嘴假話，欺上瞞下滿嘴謊話，胡亂表態(tài)滿嘴大話，只說不練滿嘴空話，陳詞濫調(diào)滿嘴套話，皆是為官大忌。能說還要會做，說到做到、不放空炮，不搞拍腦袋決策、拍胸脯保證、拍大腿后悔、拍屁股走人。
了解基層要深、掌握情況要準、解決問題要實，不能蜻蜓點水、跑馬觀花，要馬上就辦、辦就辦好。胡言亂語、言而不實，都是黨性不純的表現(xiàn)，是“修心”要解決的問題。
要對黨忠誠老實，不搞說一套做一套、欺上瞞下、陽奉陰違、兩面三刀;對人忠厚本分，做老實人、說老實話、辦老實事。只有這樣，才能做到“仰不愧天，俯不愧人，內(nèi)不愧心”。要通過修心，樹立正確的群眾觀、利益觀、權(quán)力觀和政績觀，在謀事、創(chuàng)業(yè)、做人上求真務(wù)實;通過修心，使自己目光遠大、胸懷寬廣、立意高遠、意趣高潔，使事業(yè)天高地闊恒基永固。
“養(yǎng)德”以“明德”，做到品德高尚、官德高潔、黨性堅強
德從心，心養(yǎng)德。修心以對己，養(yǎng)德以待人。衡量“心”的標準是德。心高不一定德高，德高必定心善。儒家思想中的“忠”“恕”“義”“禮”“信”“恭”“讓”“勇”“孝”“悌”“寬”“敏”“智”“儉”“敬”“剛”“毅”等構(gòu)成基本道德框架，這些關(guān)鍵詞的核心是“仁”。“仁政”即“德政”，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”，是孔子和歷代儒家們?yōu)橹腥A民族構(gòu)建的社會政治理想和社會倫理原則。
古人把“積德”與“行善”并重，強調(diào)善惡報應(yīng)，謂“積善之家，必有余慶;積不善之家，必有余殃”。做人講人品，當官重官德，在所有的德行中，官德居首位。明太祖朱元璋說：“治人必先自治，正己以率下，忠勤以事上，勿徒擁虛位，勿假公濟私，”這既是對官吏們的告誡，也是對從政道理的揭示。
東漢會稽太守劉寵期滿離任時，面對一群老人湊齊相贈的一百文錢，再三推辭不過，只取一文，并投之于江中，既感謝鄉(xiāng)民的情誼，又明清廉之志，他被譽為“一錢太守”，后人稱那條江為“錢清江”，江邊一亭名叫“清水亭”“選錢亭”“一錢亭”。
古代高官的高德義舉值得景仰。《尚書》里記載，中國歷史上最早的司法官、立法者，輔佐過堯舜禹三代帝王的政治家、思想家皋陶，提煉出“為官九德”，即“寬而栗、柔而立、愿而恭、亂而敬、擾而毅、直而溫、簡而廉、剛而塞、強而義”，被歷代帝王官吏奉為圭臬。
中國古代深刻的治政思想和官德建設(shè)，對今天仍有啟示和借鑒意義。黨員干部“養(yǎng)德”要處理好三個問題：怎樣對待組織，怎樣對待自己，怎樣對待權(quán)力。對待組織，要自覺遵從政治信仰、政治綱領(lǐng)、政治路線，講政治規(guī)矩、守政治紀律，講政治原則、守政治本色，遵法律紅線、守道德底線;對待自己，要有積極健康的世界觀和人生觀。
“不以物喜，不以己悲”“居上不驕，為下不悖”“樂德而忘賤，樂道而忘貧”，做到有守有為有擔(dān)當;對待權(quán)力，切記公權(quán)民賦，當為民所用、為民謀利、為民造福，不能公權(quán)私用、公權(quán)濫用、違法用權(quán)，把權(quán)力變成生錢的機器、尋租的工具。正確處理這三個“怎樣對待”，才能做到“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔(dān)當”。修大德、守官德、重品德，這既是養(yǎng)德所在，更是黨性要求。
“守志”以“補鈣”，保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣。
“志”是志向、志氣，是一個人的獨立人格和自由意志，是一種基于道德層面的自持力和自制力。“功崇惟志”，人貴有志，無“志”何以立功?去國先去史，滅人先滅志?？鬃诱f“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”。
志、氣相連，守志必先養(yǎng)氣。何為“氣”?《周易》說，“天地氤氳，萬物化醇，男女構(gòu)精，萬物化生”，精氣神是構(gòu)成天地萬物的始基，“元氣”是構(gòu)成物質(zhì)世界和精神世界的本原。氣定則神閑，氣躁則心浮，唯有元氣充足、陽氣旺盛、正氣盎然的生命才能蓬勃生長。
志要立，氣要養(yǎng)，孟子說：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣也”。中華民族是一個講求正氣、崇尚正義、追求正道、有志氣的民族，那些經(jīng)世濟民、剛健自強、舍生取義、堅貞不屈、心憂天下的人，那些恪守“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”志向的人，被奉為“有志之士”。
鞠躬盡瘁，死而后已，“內(nèi)無余帛，外無盈財”的蜀漢賢臣諸葛亮;任期屆滿兩手空空返鄉(xiāng)，為防止風(fēng)大浪急行船不穩(wěn)，不得不以重石壓艙、留下“壓艙石”美譽的三國東吳郁林太守陸績;“要留清白在人間”的明朝巡撫于謙;清朝“第一清官”于成龍、愛國大臣林則徐、“兩袖清風(fēng)”的知縣鄭板橋等等，他們都是“清氣滿乾坤”的好官。
共產(chǎn)黨人是有志之士的集合。他們肩負民族大義，胸懷浩然正氣，默念著孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，詠唱著范仲淹的“先天下之憂而憂”、岳飛的《滿江紅》，高誦著文天祥身居囚室而作的《正氣歌》，低吟著《論語》里的“殺身以成仁”，為正義而戰(zhàn)，雖死猶生;他們一腔熱血滿腹忠誠，甘于奉獻、勇于拼搏、赴湯蹈火、敢于犧牲，為人民而戰(zhàn)，氣貫長虹。江姐、方志敏、焦裕祿、谷文昌、牛玉儒、沈浩、楊善洲„„是他們的杰出代表。
但今天，少數(shù)黨員干部身上有正氣不足、邪氣入侵的危險。精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗的“四大危險”嚴重影響著黨員干部的精神狀態(tài)。為官當唱正氣歌，今天我們共產(chǎn)黨人應(yīng)該保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣，去實現(xiàn)偉大志向。
“尊道”以“弘道”，不斷追求真理、堅定理想、堅守信念、努力奮斗
修身的最高境界是“修道”。什么是“道”?道家的“道”有四層含義，一是指“道生萬物”的發(fā)展、變化過程，二是指天地萬物的本原、宇宙的精神本源，三是指天地萬物變化的自然規(guī)律，四是指人們必須遵循的社會法則。儒家的“道”主要是指王道，即治國理政之道。
道家的“道”與儒家的“道”相同之義在于至高無上的終極存在、人類的終極目標。中國古代先賢的最高理想是“大同”世界，《禮記》說“大道之行也，天下為公”，意即人類的最高理想，是天下為大家所共有?！墩撜Z》說“朝聞道，夕死可矣”，說明古代人們對“道”的追求，死不足惜。
中國古代名著《西游記》揭示的是中國人對崇高理想的執(zhí)著追求，“取經(jīng)”就是取“道”，九死而不悔;《水滸傳》里梁山兄弟在聚義廳打出的旗號是“替天行道”，這個“道”就是天意、天命、天道。北宋思想家張載提出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，“橫渠四為”成為歷代帝王將相和文人仕子們的政治理想，是他們追求的“大道”。
中國共產(chǎn)黨的“大道”，是在長期革命和建設(shè)中形成的中國道路，全心全意為人民服務(wù)的宗旨，對馬克思主義的無限追求，實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的偉大夢想，以及共產(chǎn)主義遠大理想。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全中國人民打敗日本侵略者，實現(xiàn)民族獨立、人民解放，這是以“大道”伐“無道”;推翻三座大山，建立新中國，實現(xiàn)國家解放、人民當家作主，為什么共產(chǎn)黨贏、國民黨敗?
是因為共產(chǎn)黨“得道多助”、國民黨“失道寡助”;黨領(lǐng)導(dǎo)人民經(jīng)過艱苦卓絕的奮斗，實現(xiàn)了成立新中國的建國夢;致力改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，實現(xiàn)了國家富強、社會富足、人民富裕的富國夢;今天又以實干興邦的精神共同實現(xiàn)強國夢、復(fù)興夢，都是“行天下之大道”。“修大道”是我們黨員干部“修身”的必修課。
【大學(xué)生三嚴三實學(xué)習(xí)心得體會三】
“三嚴三實”是對新時期黨的干部工作的深刻總結(jié)，是對新時期黨員干部的基本要求，也是對作風(fēng)建設(shè)的進一步升華，簡明扼要，切中要害。組織部門作為“三嚴三實”專題教育工作的牽頭組織單位和重要參與單位，必須深刻領(lǐng)會中央部署要求，在鞏固黨的群眾路線教育實踐活動成果的基礎(chǔ)上，再添把火、再加把力，把嚴的要求實的作風(fēng)貫穿專題教育全過程，真正把開展專題教育作為重大政治任務(wù)抓實抓好，努力建設(shè)忠誠干凈擔(dān)當?shù)母咚刭|(zhì)干部隊伍。
思想教育要從嚴從實。治吏先治心。思想上的關(guān)口是最重要的閘門，思想上的滑坡是最嚴重的病變。只有思想上有了嚴和實的意識，行動上才會有嚴和實的舉措。要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記系列重要講話精神，讀原著、學(xué)原文、悟原理，自覺堅定信仰追求、增強歷史擔(dān)當、胸藏為民情懷。
特別是作為民族地區(qū)，更要認真學(xué)習(xí)貫徹黨的民族宗教觀和民族宗教政策，真正把民族團結(jié)、宗教和順的安定和諧局面維護好，讓各族人民群眾共享改革發(fā)展成果。
專題研討要從嚴從實。離開了嚴和實，專題教育就容易成為花拳繡腿、空中樓閣。開展專題教育要發(fā)揚講認真的精神，貫穿嚴的標準、嚴的措施、嚴的紀律，以嚴促深入、以嚴求實效。要把學(xué)習(xí)研討融入黨委(黨組)中心組學(xué)習(xí)，融入干部教育培訓(xùn)，融入黨內(nèi)政治生活，融入“下基層”活動，建立領(lǐng)導(dǎo)干部上講臺制度，深入開展“三同”實踐鍛煉，提升“三會一課”、支部學(xué)習(xí)質(zhì)量，深化認識、激發(fā)自覺。
要堅持以知促行、以行促知、學(xué)用相長，通過推動認識深化、行動自覺，解決言行上失規(guī)失矩，管理上過寬過軟的問題，把嚴的要求和實的作風(fēng)貫穿到中心組學(xué)習(xí)、干部教育、理論宣講、民主生活會等經(jīng)常性學(xué)習(xí)教育當中，推動形成“不敢”的震懾、健全“不能”的機制、強化“不想”的自覺。
查找剖析要從嚴從實。要通過自己找、群眾提、上級點、互相幫、集體議等，廣泛聽取意見，深入檢查掃描，深挖作風(fēng)病根。談心談話要真心實意、坦誠相待，交換意見要直截了當、直指要害，打消思想上“壓力大”“顧慮多”“怕得罪人”的包袱，把問題談深、談透，消除隔閡，增進理解。
要嚴肅開展批評，敢于掃灰塵、刮毒瘤，敢于較真、勇于揭短，真正觸動思想、觸及靈魂，出汗排毒。要突出問題導(dǎo)向，針對機關(guān)、國有企業(yè)、事業(yè)單位、高校等不同領(lǐng)域，有針對性地深入查找問題，分析研究問題，提出解決對策。
【大學(xué)生三嚴三實學(xué)習(xí)心得體會四】
習(xí)近平總書記對干部作風(fēng)建設(shè)提出的“三嚴三實”論述。立意高遠，意義重大，對黨員干部具有很強的思想性、針對性、指導(dǎo)性。在新時期,作為一名大學(xué)生村官,要自覺踐行“三嚴三實”要求，以“三嚴三實”為鏡，經(jīng)常照照自己;以“三嚴三實”為尺，經(jīng)常量量自己?，F(xiàn)結(jié)合工作實際，就“三嚴三實”和“四風(fēng)”問題談幾點體會和認識：
一是加強思想政治理論學(xué)習(xí)，增強為民服務(wù)認識。結(jié)合群眾路線教育實踐活動，要深入學(xué)習(xí)“三嚴三實”的精神實質(zhì)，打牢思想基礎(chǔ)，切實把思想和行動統(tǒng)一到“三嚴三實”的要求上來，增強為民服務(wù)的宗旨認識。
作為一名大學(xué)生村官,要堅決履行“6+1”工作職責(zé)，在修身、用權(quán)、律己上，要“嚴”字當頭，在謀事、創(chuàng)業(yè)、做人上，要“實”字為本，真正讓“三嚴三實”內(nèi)化于心，外化于行，相互融合，樹立為民務(wù)實清廉形象。
向領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)，向人民群眾學(xué)習(xí)，向同事學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`學(xué)習(xí),要把學(xué)習(xí)“三嚴三實”作為一種政治任務(wù)。打鐵還需自身硬，作為一名村官,要嚴格要求自己，增強學(xué)習(xí)的自覺性、主動性、主動性和系統(tǒng)性,提高思想認識，加強思想政治理論學(xué)習(xí)，增強為民服務(wù)認識。
二是對照檢查“四風(fēng)”存在問題，切實轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)。
在學(xué)習(xí)工作中，對照“三嚴三實”要求和反對“四風(fēng)問題”，找出了一些缺點和不足。一是學(xué)習(xí)不夠深入全面，融會貫通不夠。學(xué)習(xí)自覺性不高，以平時工作忙，擠不出時間為借口屏棄學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)系統(tǒng)性不強，缺乏主動性和主動性，不能堅持不懈堅持天天學(xué)。學(xué)用結(jié)合不到位，不能有效地與實際工作緊密聯(lián)系起來。
二是工作中缺乏勇于創(chuàng)新認識，穩(wěn)字當頭,用老經(jīng)驗解決新問題。三是群眾認識不強。在實際工作中，沒有和群眾打成一片，深入村組農(nóng)戶較少，和群眾接觸不主動，了解群眾意見不及時、不全面。直接了解群眾思想不多，直接解決群眾問題較少。四是生活中對有些不良風(fēng)氣僅做到有看法，對干部勤儉節(jié)約、抵制奢靡要求不夠嚴、不到位。對以上存在的問題，堅決做到立行立改。
三是改進工作方法方法，落實工作任務(wù)。
堅持講實話、辦實事、求實效，轉(zhuǎn)變工作觀念，創(chuàng)新工作機制和方法方法，拓寬工作思路，切實增強工作實效。堅持“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的工作方針，實實在在改進工作，為群眾辦好事、辦實事、辦成事。
發(fā)揚 “不怕苦，不怕累。不怕難，敢作為，敢擔(dān)當，敢創(chuàng)新” 的陳漢精神。在群眾路線教育實踐活動中，我們更要一如既往的在現(xiàn)有基礎(chǔ)上，繼續(xù)開拓創(chuàng)新，與時俱進，不斷尋找適應(yīng)新形勢下工作方法，采取村干部分片落實方法、定期調(diào)度和激勵約束機制把工作抓好抓實。
把踐行“三嚴三實”要求與當前緊抓河口組老屋規(guī)劃建設(shè)等工作項結(jié)合，扎實推進各項工作開展。做好書記助理本職工作，盡力為書記分憂。
四是以“三嚴三實”為標桿，嚴格要求自己。
作為一名大學(xué)生村官，要時時處處以身作則，以自己的實際行動影響大家，堅持以“三嚴三實”為標桿，嚴于律己。將“三嚴三實”不僅作為思想準則，而且作為行動守則，將反對“四風(fēng)”問題進行到底。要發(fā)揚釘釘子精神，善始善終，將習(xí)近平總書記提出的“三嚴三實”作為為政之道和成事之要，工作中真干、實干、苦干、巧干。
以“三嚴三實”為標桿，不怕苦、不怕累、不怕難，敢作為、敢擔(dān)當、敢創(chuàng)新，做到嚴以修身，嚴以用權(quán)，嚴以律己;謀事要實，創(chuàng)業(yè)要實，做人要實，實現(xiàn)“嚴”向“實”的轉(zhuǎn)化。
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