二十四孝圖
前 言
“孝道”是我中華民族傳統(tǒng)文化之精髓。斯《二十四孝圖》，乃陳少梅先生41歲時(shí)盛年之杰作，其題材不多見，筆墨工雅，設(shè)色清麗，非同尋常，故堪稱國之重寶。
“孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會(huì)維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德。孝親觀念，溯源于遠(yuǎn)古氏族公社時(shí)期。春秋末年，孔子、曾子對孝作了系統(tǒng)論述，遂成為儒家倫理的重要內(nèi)容。
元代人郭居敬編撰《二十四孝》概述了我國古代二十四位著名孝子的孝行故事。情節(jié)生動(dòng)，文字簡煉，內(nèi)容多是宣傳我國勞動(dòng)人民尊老敬老的傳統(tǒng)美德和封建社會(huì)的倫理道德——孝悌，流傳甚廣。
當(dāng)然，由于時(shí)代所限，這些故事是按照當(dāng)時(shí)的道德標(biāo)準(zhǔn)選編的，有的在今天看來已經(jīng)不是那么回事了。但作為青少年，了解一下先賢行孝的故事，對于提高自己的責(zé)任感和道德水平，特別是以德治國的今天，對提高自身道德品質(zhì)修養(yǎng)還是很有幫助的。
魯迅說過：“‘孝’如此之難。”在現(xiàn)代社會(huì)，我們不能要求朋友們按照前人的模式去行孝，但至少應(yīng)該關(guān)心老人、尊重老人、孝敬老人，“老吾老以及人之老”，在社會(huì)上形成一種良好的道德風(fēng)尚。正是：
負(fù)米何辭百里遙?但求萱柏俱年高。赤身敢教凍冰消。
取乳兒堪荒野鹿，行傭命系匪人刀。聞雷泣墓草蕭蕭。
——寄調(diào)《浣溪沙》
二十四孝圖之一：孝感動(dòng)天
二十四孝圖之二：戲彩娛親
二十四孝圖之三：鹿乳奉親
二十四孝圖之四：為親負(fù)米
二十四孝圖之五：嚙指心痛
二十四孝圖之六：蘆衣順母
二十四孝圖之七：親嘗湯藥
二十四孝圖之八：拾葚供親
二十四孝圖之九：為母埋兒
二十四孝圖之十：賣身葬父
二十四孝圖之十一：刻木事親
二十四孝圖之十二：涌泉躍鯉
二十四孝圖之十三：懷桔遺親
二十四孝圖之十四：扇枕溫衾
二十四孝圖之十五：行傭供母
二十四孝圖之十六：聞雷泣墓
二十四孝圖之十七：哭竹生筍
二十四孝圖之十八：臥冰求鯉
二十四孝圖之十九：扼虎救父
二十四孝圖之二十：恣蚊飽血
二十四孝圖之二十一：嘗糞憂心
二十四孝圖之二十二：乳姑不怠
二十四孝圖之二十三：滌親溺器
二十四孝圖之二十四：棄官尋母
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