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2015高考作文名師押題預(yù)測
方向性押題一：
如果看待信息科技時代諸問題
【例題】
互聯(lián)網(wǎng)時代締造了一個信息交流瞬間即達(dá)的幻想，然而人與人之間的關(guān)系是否真的比傳統(tǒng)社會更為緊密了呢?當(dāng)“烽火連三月，家書抵萬金”變成了世界上最遠(yuǎn)的距離是你我在一起但卻各自玩著手機，信息科技時代一切究竟是讓這個社會更美好了嗎?為此三名學(xué)生展開討論：
學(xué)生甲：其實我們并沒有丟掉書信交流的傳統(tǒng)，我上大學(xué)的表姐，經(jīng)常給我寫信，我覺得這種交流方式是不可替代的。
學(xué)生乙：信息技術(shù)這么發(fā)達(dá)，打電話、發(fā)短信、寫郵件更便捷，誰還寫信呢?
學(xué)生丙：即使不用筆寫信，也不能說明書信消失了，只不過是書信的形式變了。
先來分析學(xué)生甲的觀點：他上大學(xué)的時候表哥經(jīng)常給他寫信，他便覺得這種交流方式是不可替代的。顯然，他的話實際上在邏輯上是不成立的。他為什么覺得書信這種交流方式是不可替代的?他論證論點的原因是他自己親身體驗過他在上大學(xué)的表哥經(jīng)常給他寫信這件事。他便由此得出結(jié)論：既然我上大學(xué)的這個表哥經(jīng)常給我寫信，那么所有人都應(yīng)該是如此，都是一樣的。
這一點也恰恰是我們高中生在平時論述問題時經(jīng)常犯的錯誤——把個體經(jīng)驗用來推論一個公共的、具有公理性質(zhì)的結(jié)論。比如你認(rèn)為你的論點就是書信不可替代。那么你就應(yīng)該不斷地通過你的理性思辨去論證你的論點是正確的。當(dāng)然，你舉一萬個例子來證明這個論點是正確的都沒有用，因為很可能第一萬零一個例子就是不成立的，不支持你的論點。因此，證明論點必須有一個嚴(yán)密的邏輯過程。過度相信自己個體的這種語言感知能力，過度相信自己的個人經(jīng)驗，在面對一個論證的題目時，實際上它本身不具備特別強的說服力。
如果我們選擇例子，一定會選擇那個具有典型性的、大家都知道的、都在心理上有認(rèn)同感的，而不是具有個體化的。這也是議論文跟抒情散文和記敘文的最大不同。寫記敘文時，越個體化越好，個人經(jīng)驗越跟別人不一樣，越獨特就越好。就像一個文學(xué)批評家講的“陌生化”：你的文章越具備陌生化特質(zhì)，你的文章反而越好，你的經(jīng)驗越與別人不同，可能寫出的文章就越精彩，大家就越愿意看。議論文正好相反，你的經(jīng)驗如果太過個別，是無法導(dǎo)出一個大家都公認(rèn)的論點的。
現(xiàn)在很多高中生在講話的時候就是這種方式。這種方式背后表現(xiàn)出的實際上是你的眼中沒有別人，完全以個體和自我為中心?，F(xiàn)在的孩子大部分是獨生子女，正因為他們周圍沒有兄弟姐妹，所以特別容易被培養(yǎng)成一種凡事以自我的個體感覺為中心的獨立意識。但是，又容易因為這樣的性格忽略別人的感受。這是我們寫作文的時候，必須要理解的。這也是為什么我們強調(diào)在盡量不要在作文過多地提到“朋友，你怎樣……，這是以個體為中心的，你覺得這個世界只有你我二人，完全沒有考慮到對方的感受。
毫無疑問，這是一個新材料作文。像這種討論的文體完全不是一個個人內(nèi)心世界的東西，這里存在一個所謂的向內(nèi)轉(zhuǎn)和向外轉(zhuǎn)的關(guān)鍵問題。材料探討的是，在社會不斷向前運轉(zhuǎn)的過程中，在越來越趨于現(xiàn)代化的過程中，我們很少去關(guān)注。在現(xiàn)代化的過程中我們失去了什么?這個材料告訴我們，我們可能再也不用那種傳統(tǒng)的書信寫作方式了。甲乙丙三個學(xué)生有著不同的觀點，但是有些觀點是不可取的，比如甲說的這種交流方式是不可替代的。而乙正好跟他的觀點是相反的，他認(rèn)為書信技術(shù)可以替代，因為現(xiàn)在我們已經(jīng)不用寫信了，用的都是信息技術(shù)了，我們用打電話、發(fā)短信、寫郵件的方式去進(jìn)行信息交流。甲乙二人做的都是直觀判斷，就是完全給出一個結(jié)論。
而像這種直截了當(dāng)?shù)闹庇^判斷，論證起來非常有難度。學(xué)生丙說即使不用寫信，也不能說明書信消失了，只不過是書信的形式改變了。丙的意思好像還沒有說完，還話里有話。丙的言外之意就是書信背后的某些東西其實沒改變。那么，丙之所以不把這個話說透，是因為丙是材料中的人物，而材料中所有人物說的話都是命題老師給出的。換句話說，丙說的話一定是所有人當(dāng)中最有道理的，因為他把甲乙兩人的話都綜合在了一起。甲只強調(diào)書信背后的本質(zhì)沒變，書信不可能被替代。丙的言外之意就是形式雖然變了，但是后面的很多東西沒變，這跟甲是差不多的，但丙不像甲那樣，甲認(rèn)為書信不可替代，而乙認(rèn)為書信可替代，丙說其實今天書信確實也可替代，但是書信背后的東西不可替代。
丙的話把甲和乙都說明白了，同時又往下深入了一層。這種關(guān)系提示我們，這篇文章要討論的，是一個關(guān)于向外轉(zhuǎn)的社會生活問題，也就是我們?nèi)绾稳ヌ幚碓跁r代不斷向前發(fā)展的過程中的問題，我們該怎么去看待它。我們之前也講過，凡是遇到類似這種跟形式有關(guān)系的問題，，我們第一時間應(yīng)該想到兩個字——本質(zhì)。
同時，我們必須還要想到兩個關(guān)鍵的名詞——思維方式、思想方法。思維方式的三個維度——背景、主體、動態(tài)過程。思維方式思考完成，就該考慮思想方法(你個人的思想有多深刻)了。我們之前也講過，凡是跟這種所謂的科技發(fā)展、現(xiàn)代化發(fā)展有關(guān)的東西，其背后都有本質(zhì)——人性或民族文化結(jié)構(gòu)。
回到題目中來，今天我們寫信用的大部分都是e-mail，很少用筆去寫了?；蛘呶覀兏渌私涣鞯脑挘瑫l(fā)短信、打電話。這意味著我們生活在一個科技日新月異的時代，我們已經(jīng)開始擺脫鄉(xiāng)村式的，通過郵寄的方式溝通的方式。但是，任何科技的進(jìn)步背后都是有一定的不變性的，而這個不變首要的是人性不變。當(dāng)你去跟別人打電話的時候，或者你以前跟別人寫信交流溝通的時候，人性中那些最美好的東西是不可能發(fā)生任何變化的。只要你去與人溝通，無論你是寫信還是打電話或發(fā)短信，人與人之間必須遵守交流原則——真誠的原則。這個原則是不可能改變的，而真善美都是人性中最可貴的品質(zhì)。
今天我們可能不再寫信，我們可能是發(fā)短信、打電話等的方式，而這些溝通方式背后的民族文化結(jié)構(gòu)沒有變。寫信交流的是人與人之間的感情，我們中華民族有這樣一個傳統(tǒng)：我們特別希望與我們周圍的人，保持那樣一種極為親密的關(guān)聯(lián)，哪怕我們兩個相隔很遠(yuǎn)，只要我們曾經(jīng)有過一段感情，有過一段交往。我們有共同的話題，無論我們相隔多遠(yuǎn)，只要我們之間有過關(guān)聯(lián)，我總是不希望跟你失去這樣的關(guān)聯(lián)。所以，中華民族的民族文化結(jié)構(gòu)中有一種非?？蓯鄣?ldquo;性格特點”——特別注重人與人之間的關(guān)系，特別是我們熟悉的那些人。清楚這個意味之后，我們發(fā)現(xiàn)這道題表面上是一個關(guān)于形式發(fā)展背后有些東西是不變的這樣一個簡單命題，但本質(zhì)上考查的是思想方法，也就是你如何看待今天科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。我們舉過喬布斯的蘋果，舉過“微博”“微信”等在我們這個時代已經(jīng)可以引領(lǐng)人與人之間交際的新工具。這些東西從來沒有但其實古已有之，因為這些所有新的形式，都是我們之前不曾預(yù)料到的。
我們從來沒有想過，有一天大家(包括媽媽、姥姥在內(nèi)的很多家人)都在用QQ彼此交流。所以，我們發(fā)現(xiàn)這些科學(xué)技術(shù)已經(jīng)無孔不入地泄入我們的生活中。但有一點沒變，他們談話的內(nèi)容還是從前的內(nèi)容，還是從前記憶中的兩個老人在他們的鄉(xiāng)村世界里所談的家長里短的話題。
總而言之，無論科學(xué)形式發(fā)生怎樣的變化，背后的內(nèi)容不會被壓掉。
小結(jié)：我們在寫一篇議論文的時候，可以寫一個論點，但這個論點一定要非常精彩。最好寫兩個論點，但這兩個論點之間要有詳有略。
這篇文章很適合選擇一個轉(zhuǎn)折性的論點。先用最簡單的話，直截了當(dāng)?shù)匕堰@件事說清楚：首先必須承認(rèn)形式確實在變。接著概括形式變了有什么好處。(這個問題最簡單的方式就從個人、國家、社會三個角度來簡單分析。)形式的變化對人的好處。從人的角度講，方便了人與人之間的溝通交流。雖然人與人之間一直都在交流，但是有了這種新的形式，交流的速度和效率就成倍地提高，極大地方便了我們的社會生活。從社會的角度講，方便了社會生活。從國家的角度講，更容易使百姓的聲音極快地傳到?jīng)Q策者的耳中、眼中，讓他們能夠作出有效迅速的判斷。
最后，話題一轉(zhuǎn)，就產(chǎn)生了第二個論點。此處丙沒說完的話非常關(guān)鍵，丙的論點有兩層意思，他的話語背后已然包含著甲、乙兩人的內(nèi)容，因為甲乙二人的話都太片面，太個人感情化了，沒有一種公平的態(tài)度和理性的態(tài)度。丙把二者的觀點綜合在了一起。他承認(rèn)，現(xiàn)在已經(jīng)不太用筆寫信了，也不能說書信消失了，只不過是書信的形式改變了，此處他的話其實沒有說完(書信的形式改變了，背后什么東西沒變呢?)。話題一轉(zhuǎn)，背后不變的是人與人溝通和交流中，秉持著那些人性中的美好，比如說真誠、善良。還秉持著一種民族文化結(jié)構(gòu)。
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