申論需要你從一些社會熱點和社會現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問題、尋找問題的根源，在進行申論復習與閱讀的過程中，除了需要你從文字層面去學習申論范文的養(yǎng)分還需要你進行思考分析，多方面的思考。下面是出國留學網(wǎng)公務員考試頻道為您整理的“2016公務員申論熱點：舍為榮，辭為德”，希望對您有所幫助！
一、申論給定資料
資料1
近讀《晏子春秋》，一個強烈的印象是晏子的辭讓精神：給他配備好馬好車，他推辭了，原因是自己已經有馬有車，無非是馬老了一點，車破了一點，但他覺得這比沒馬沒車者強多了;給他提高俸祿，以養(yǎng)家親，他又辭退了，說是多高的職位享受多少的薪水，自己的那份報酬養(yǎng)家已綽綽有余。
利之所在，容易使人忘乎所以，為什么晏子把待遇福利看得如此云淡風輕?“廉之謂公正，讓之謂保德”“讓者，德之主也”，對“讓”之德，晏子有著清醒認識。尊重是涵養(yǎng)的體現(xiàn)，淡泊是美德的基石，謙就是尊重別人，讓即是淡泊名利。在接人待物上謙遜禮讓，正是高尚道德品質的體現(xiàn)。
知讓謂之有德。晏子說：“凡有血氣者，皆有爭心。怨利生孽，維義可以為長存。且分爭者不勝其禍，辭讓者不失其福。”讓還是爭，雖一字之差，內在的品質頗耐尋味，而后果更是相差甚遠。讓看似失，其實是得，得到的是心安，得到是信任，得到的是福而不是禍。而爭就不同了，爭看上去是得，可一旦過分，就會失去一些更有價值的東西，比如認可，比如和諧的人際關系。“盛滿易為災，謙沖恒受福”，吃虧是福，說的就是這個道理。
資料2
讓是一種修養(yǎng)，更是一種境界。1955年全軍實行軍銜制，毛澤東提議，許光達授大將銜。許光達獲知消息，一夜未眠，翻來覆去。他向軍委領導提交“降銜申請”，要求“授我上將銜。另授功勛卓著者以大將”。在他看來，“授得太高了”“上面還有那么多人比我強”“好多人性命都丟了啊”!不僅是許光達，置生死于不顧的老一輩革命家，都有“見榮譽就讓，見困難就上”的境界。
有修養(yǎng)的人以不貪為美，以能舍為榮，以辭讓為德。谷文昌、孔繁森、楊善洲、沈浩，無不是吃苦在前、享受在后的典范，在組織上給予的優(yōu)厚待遇面前，他們的選擇是辭讓，而且甘愿到最艱苦的地方去拼搏創(chuàng)業(yè)，為有困難的群眾送去最溫暖的陽光。不爭與錙銖必爭，不僅是寬宏大度與斤斤計較的分割線，亦是君子與小人的最大區(qū)別，更是人生境界迥異的重要影響因素。為群眾謀福祉而不是貪圖自己的利祿享受，才是一名優(yōu)秀的領導干部應有的價值選擇。
資料3
有人說，“不滿足是向上的車輪”。這句話有一定的道理，但不滿足之心必須用在恰當?shù)牡胤?，否則就可能適得其反。古往今來不知辭讓、貪欲膨脹者大有人在，他們把名和利看得特別重，把德和義全拋到了腦后，在他們眼里，讓等同于傻，不爭就是愚笨。然而，試看劉瑾、和珅之流，到頭來恰恰是那個他們奉若神明的“爭”字，將自己推向了罪惡的深淵。由是而言，一個人的不滿足，應當體現(xiàn)在謀事創(chuàng)業(yè)中，體現(xiàn)在修身養(yǎng)德中;功名利祿面前，矛盾糾紛面前，主動謙讓而不是分毫必爭，才是為人處事的要義所在。
讓是德之主，貪為惡之源。不為物質所惑，不為利祿所困，懂取舍，知辭讓，是人性之善，更應成為國家公職人員的自覺追求。
二、申論作答要求
根據(jù)給定資料，將“以能舍為榮，以辭讓為德”為話題，寫一篇議論文。
要求：(1)觀點鮮明，論述深刻;(2)從公務員的職業(yè)素養(yǎng)視角展開論述，有自己的見解;(3)聯(lián)系實際，根據(jù)給定資料但不拘泥于給定資料;(4)800～1200字。
【申論范文】學會知辭讓，懂取舍
以前讀《晏子春秋》，只是折服于晏子的政治遠見和外交才能;近期再讀，又領略了晏子勤懇廉潔從政、清白公正做人的魅力。特別是他的辭讓精神，對于今天公務員職業(yè)素養(yǎng)的形成頗有啟示。
首先，“舍”和“讓”是崇高理想信念的體現(xiàn)。公務員作為依法履行公職、并由國家財政供養(yǎng)的工作人員，必須忠誠于黨和國家事業(yè)，全心全意為人民服務。十八大以來，習近平總書記提出并深刻闡述了實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，為我們勾畫了國家富強、民族振興、人民幸福的美好前景。實現(xiàn)中國夢，要靠全體中國人民勠力同心、不懈追求、接力奮斗，也要靠全體公職人員堅定理想信念，發(fā)揮模范帶頭作用。在三年經濟困難時期，毛澤東、周恩來等中央領導人帶頭降級降薪，與全國人民共渡難關。現(xiàn)在，我國人民物質生活已經有了顯著改善，公務員更應克己奉公、恪盡職守，少爭名奪利、多奉獻付出點擊查看全文>>>
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