哭
巴人
哭泣是弱者的表示。而強(qiáng)者則善聽(tīng)人哭泣。
有友人死了父親，覺(jué)得非常悲痛，然而哭不出。在父親的靈前，看親族皆放聲大哭，于是覺(jué)得為人子的自己，也非一哭不可，然而偏哭不出。
越哭不出，越覺(jué)責(zé)任重大，應(yīng)該哭;終于欲仿效別人哭聲，進(jìn)而欣賞別人的哭聲，忘掉了自己的悲痛。
但這也許是那友人不甘隨俗，而為同聲一哭;也許在潛意識(shí)里，覺(jué)得對(duì)死人哭訴，根本無(wú)用;悲痛只有自知，大可不必向死人“示威”之故。
然而，中國(guó)民族，是個(gè)好哭的民族。妻死其夫則哭之：抑揚(yáng)頓挫，務(wù)使音韻悠然。母死其子則哭之：長(zhǎng)短合度，務(wù)使聽(tīng)者神往。但男子則大都嚎啕或暗泣。此風(fēng)使然，千百年而未或更改。
一至今日，則有所謂跪哭團(tuán)，哭諫團(tuán)之事。
三四年前，我在武漢教書(shū)，教員欠薪，積七八月不發(fā)分文，于是有跪哭團(tuán)之組織，而教育當(dāng)局，為妻兒生命請(qǐng)命。我看這辦法，不是路道：我既不能像我友人，在死骸邊欣賞別人哭泣，我又無(wú)鐵鑄膝蓋，匍匐于衙門之下，長(zhǎng)跪于高堂之前。于是只好溜之大吉?，F(xiàn)在，我又看到報(bào)上有哭諫團(tuán)組織。
較之跪哭團(tuán)，固然無(wú)勞膝蓋，但也頗費(fèi)唇舌。然而有效與否尚未可必。
我以為與其哭而諫，不如恨而立。國(guó)事絕非私人玩藝，哭諫又何能動(dòng)于人。國(guó)事本為自己之事，只有自己起來(lái)，負(fù)擔(dān)一部責(zé)任，才是辦法。故善哭泣者，必為惰性甚重者，乃將生者之責(zé)任托付死人之流也。
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