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滅亡讀后感(一)
那是一個(gè)腐朽而又充滿生機(jī)的年代，愚昧無知的國民飽受戰(zhàn)亂之苦，《滅亡》讀后感。顛沛流離，陰陽兩隔已是司空見慣，其中的愛與痛令人潸然淚下，惋惜不已，不禁要為自己身處的時(shí)代感到慶幸。出身于1904年的巴金前輩對(duì)此有著深刻的體會(huì)，國家受凌辱，戰(zhàn)火燒到家門口，百姓陷于水深火熱卻仍然是愚昧無知，他心中憤慨，于是才能寫出像《滅亡》《憩園》《寒夜》這樣的長篇小說。
我認(rèn)為巴金是繼魯迅之后的又一文學(xué)巨匠，他們揭露社會(huì)丑惡的一面，褒揚(yáng)人性的善良，抨擊封建思想，各自引領(lǐng)著時(shí)代的發(fā)展。兩者的作品我也讀過不少，最先接觸的是魯迅先生的著作。似乎魯迅先生總是在抨擊在揭露，給人以巨大的震撼的同時(shí)，不免給人注入一絲寒意。文章如此有力，正是因?yàn)槠鋺n國憂民，心境沉重，也正是因?yàn)檫@個(gè)，魯迅獲得了千千萬萬個(gè)中國人的敬仰!www.liuxue86.com
而巴金前輩，正如人們稱之為"人民的作家"，他的小說清新樸素，描寫細(xì)膩，是生活的一部分，家人的關(guān)心，朋友的照顧，故事仿佛就是真真切切的發(fā)生過一樣，真情在流淌。但像魯迅先生一樣，巴金也看到了這個(gè)社會(huì)的腐敗，半封建半資本主義的殘酷壓榨剝削，是人民痛苦的根源。于是在他的作品里，我又看到了罪惡在橫行，真情與罪惡交織的社會(huì)中，與真情伴隨的便是痛苦，人們?cè)谄谂卫杳?hellip;他用一片赤誠的心去寫作，同樣贏得了千千萬萬個(gè)中國人尊重!
巴金曾說過："我是一塊木柴，我愿意讓自己化為灰燼，給人間添一點(diǎn)溫暖。"我想，他正是懷著這樣的想法，在自己的第一篇小說《滅亡》中創(chuàng)造了杜大心這樣的一個(gè)人物，讀后感《《滅亡》讀后感》。
杜大心，一個(gè)外表冷酷內(nèi)心熱忱，一個(gè)剛強(qiáng)而又脆弱的青年詩人。第一次愛情的破滅使他不再相信愛情，當(dāng)他確信自己愛上了李靜淑時(shí)，卻又在不停地逃避，最后鼓起了很大的勇氣，告別了她，為理想付出了生命。"死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。"古今中外，愛情被人們視為生命中最重要的一部分，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷。對(duì)于17歲的我可能尚早，但我想，如果我是杜大心，可能就不會(huì)棄她而去了。這一點(diǎn)我確實(shí)是自愧不如，因?yàn)樵诶硐肱c愛情之間選擇，這需要很大的勇氣!
他有自己的理想，一種有點(diǎn)偏激的理想，他要?dú)缒切┰?jīng)把自己的幸福建筑在別人的痛苦上面的人。結(jié)果正如巴金本人所說，杜大心是單獨(dú)地在進(jìn)行革命的斗爭，沒有找到正確的革命道路。但他"為了我至愛的被壓迫的同胞，我甘愿滅亡"的決心，是值得我們敬佩的。退一步講，即使不用去滅亡，試問，如今的我們又有多少人懷有這樣的氣度，這樣的渺遠(yuǎn)的思想?突然感到，現(xiàn)如今我們的精神世界真的是太狹隘了!生活節(jié)奏太快，娛樂太低趣味，人們沒有時(shí)間思考，沒有時(shí)間去拓寬自己的精神世界。
巴金前輩說的對(duì)，"我們的生命必須開花，道德、無私心就是人生之花。"思想有多遠(yuǎn)，你就能走多遠(yuǎn)。一個(gè)人道德高尚，那他必定能創(chuàng)下一番事業(yè)，有所成就，高人一等;但如果一個(gè)人有道德還有一顆無私心，那么他將寫下新的歷史篇章，在悠長的歷史長河中留下光輝的一筆。巴老，您的生命已經(jīng)開花了，開的很茂盛很絢麗!您的落紅將化作春泥，滋養(yǎng)著后代，讓他們也開出美麗的花朵….
滅亡讀后感(二)
《滅亡》是中國現(xiàn)代文學(xué)泰斗巴金先生第一部問世的作品。作品里，男主人公杜大心在愛與憎矛盾糾纏中痛苦地活著，他“知道自己在向著死之路上走去，而且分明感到死是一天一天地逼近",然而他無所畏懼，決絕地用自己的力量去改變一切。他愛這個(gè)社會(huì)，但這個(gè)暗黑世界又讓他恨之入骨。杜大心歷盡黑暗的煎熬，看透社會(huì)的悲涼，為濟(jì)蒼生執(zhí)念一生。結(jié)局的滅亡，是個(gè)人的執(zhí)念，更是社會(huì)的殘害。
杜大心是恨這個(gè)社會(huì)的，但愛可出于純粹的情結(jié)，恨卻不能無緣無故。小說《滅亡》的開端，便道盡了人生蒼涼社會(huì)暗無天日。被撞死的人“似人非人”，“頭被軋碎”，“腦漿淌出來”，“血淋淋”的。人群，只是看熱鬧的看客，肇事者揚(yáng)長而去，棄“這東西”于不顧。當(dāng)權(quán)者驕橫跋扈，漠視生命，“這東西，你還不如叫他狗好些”——這就是冷酷無人性的看客，這就是令人恨得咬牙的社會(huì)。“無邊的黑暗中一個(gè)靈魂底呻吟”，只有“一個(gè)人底憤憤”于無邊的黑暗不過微乎其微。眾人的麻木，社會(huì)無底洞的暗黑，也便由這個(gè)看似冷清的街道無限延伸拓展。
杜大心看透了這個(gè)社會(huì)，但并未絕望于此。“我要叫那些正被吃，快被吃底人不要像羔羊一般送進(jìn)敵人底口里，就是死，也要像狼一般底奮斗而死，總得把敵人咬幾口才行!只要能做到這一步，我自己底短促底一生又算得了什么”。在第十章《愛與憎》里，杜大心是革命目的明確，意志堅(jiān)定的執(zhí)行者。汽車碾死人的決然瀟灑而去;黑小孩的被打;販賣小孩聲在空泛黝黑的夜色中四起;軍閥宰割人民，餓死的“像無數(shù)蛆”一樣被拋在坑里······這一出出的慘劇，叫人如何能漠視?強(qiáng)烈的愛國情結(jié)，造就了杜大心憤世的性格。而現(xiàn)實(shí)的一幕幕，又牽引了杜大心童年時(shí)代里的痛苦回憶。一只雞被宰做盤中餐對(duì)常人而言理所應(yīng)當(dāng)，而對(duì)于當(dāng)時(shí)對(duì)世界懷著美好印象，充滿好奇的愛的小孩來說，特別“花雞”又是最好的玩伴，無異于晴天霹靂,徹底擊毀了他對(duì)世界的美好感覺。被打破了的幻夢(mèng)，杜大心的悲觀心理，革命意志的堅(jiān)不可摧，對(duì)自己意念的固守，這一切也都在情理之中。社會(huì)黑暗不可信，因而只有沖破黑暗的隔絕，才會(huì)有光明的未來。在這樣的社會(huì)環(huán)境中，要么聰明地活著，像李冷、袁潤身他們一樣，做任何事情都必須利己主義為原則;或者像杜大心，由始而終地批判黑暗的社會(huì)，以救濟(jì)蒼生為旨，鞠躬盡瘁，死亦不惜。聰明人畢竟過多，可能像李冷擁有安逸生活的聰明人甚少。所以“聰明”的人民大眾大多麻木冷淡。杜大心似的人物又太少，這也一定程度上注定了人物的悲劇命運(yùn)愛之深，恨之未及，“恨鐵不成鋼”，愛與憎的轉(zhuǎn)換，《滅亡》中很大一部分由絕對(duì)黑暗著的社會(huì)決定的，而其主觀的人物性格的影響也在所難免。
面對(duì)自己內(nèi)心愈結(jié)的愁苦，而生人卻用他人的痛苦來當(dāng)做自己的快樂，這是多么令人絕望。“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客”，杜大心想?yún)群?，想要改變他們，并使其與自己統(tǒng)一戰(zhàn)線。如若朋友對(duì)自己痛苦可以理解，一定程度上可以慰藉他孤苦的心靈。但朋友們對(duì)他并不理解、反對(duì)，促使杜大心陷入矛盾。他相信他是個(gè)擁有愛的，愛母親、愛小表妹，甚至可以擁有李靜淑給予的甜蜜愛情，可于理智的意念，他又不贊同李冷他們用溫柔感化，用愛驅(qū)散黑暗的想法。他認(rèn)為這是幼稚不可取的，事實(shí)的確如此。“我不能愛，我只有憎，我憎恨一切的人，我憎恨我自己”，他堅(jiān)定著“憎”的意念，愛憎之間，主人矛盾的性格也經(jīng)由黑暗的擴(kuò)大逐漸向“恨”過渡。當(dāng)自己的痛苦無處呻吟，而那些人們卻安于窟窿里的病態(tài)生活。這個(gè)社會(huì)已無藥可救了，當(dāng)決心救濟(jì)天下于水深火熱的深切的愛上升至巔峰的“憎”，恨比愛更有力量，即使懷恨者苦不堪言。
上演的生活悲劇成為家常便飯，為了抑止讓自己活得更好的想法無可非議，因而李冷、袁潤身他們的選擇也并非錯(cuò)誤。而因?qū)Ρ瘎∩類和唇^，誓死以自我力量救民于黑暗的理想是高尚的。持這種高尚理念的人對(duì)現(xiàn)實(shí)徹底的厭惡，給受苦或生活安逸的人以思想的震撼，這樣的人是可愛的。然而在那冷漠麻木的黑暗社會(huì)，高尚可愛的人也只是自我高尚可愛著，鄙俗的安逸者依舊心安理得地舒服著。對(duì)于長期忍受著精神與外界雙重折磨的人，知己甚比黃金可貴。對(duì)張為群這個(gè)志同道合的朋友，杜大心深懷歉疚。他在犧牲與活著之間徘徊著，想到張為群的問話“革命什么時(shí)候來” ，杜大心無從回答，亦永遠(yuǎn)沒有機(jī)會(huì)親口告訴他了，他不明白“具有一顆恨罪惡、愛正義、為別人追求幸福生活的黃金似的人”，為何會(huì)被扣在“殺頭的盛典”上，成為一個(gè)被滅亡的人。”④“人是沒有同情的東西，而且他正是在別人的痛苦上建立起自己的快樂”，⑤杜大心知道人們的痛苦，但憎恨那些喪盡良心的人。面對(duì)即將被砍的張為群女人罵他殺千刀的，短命鬼，男人們笑開了。有人斥責(zé)“盛典”不好看，砍下的頭顱像球似的被士兵們踢來踢去，說革命黨“人人得而誅之，孫聯(lián)統(tǒng)治轉(zhuǎn)運(yùn)”，這是是非不分、黑白顛倒的眾生?；钪?，確是讓滿懷濟(jì)世激情者陷入深深的無望。作為革命黨的知己，杜大心怎能置若罔聞?即使不是那個(gè)“振臂一呼應(yīng)者云集的英雄”，但杜大心也不希望自己是個(gè)茍存的“聰明人”。由最初生與死矛盾的艱難抉擇，到立誓獻(xiàn)身，決心要刺殺戒嚴(yán)司令，杜大心知道自己“是一個(gè)被命運(yùn)判決了的人，人間的幸福是沒有份的，一切的幸福在他面前都關(guān)住了”。⑥只有死才能夠使他享受著安靜的幸福。
杜大心早已將生死置之度外，面對(duì)接踵而至的黑暗壓城，理想拘泥于絕望的泥潭，他已無能為力。最后刺殺戒嚴(yán)司令，他知道自己必死無疑。杜大心這么做表面上為朋友，然更希望可以在這暗黑世界點(diǎn)燃星星之火。
杜大心的愛是深切的，恨卻無可奈何，縱然只是“羅曼蒂克的革命家”，但“一粒麥子不落在地里死了，仍舊是一粒;若是死了，就結(jié)出許多子粒來。”⑦ 杜大心死有所值抑或死不足惜，這從來不是可以衡量的。“為了我至愛的被壓迫的同胞，我甘愿滅亡。”為信仰獻(xiàn)身，何嘗不英勇?死，并不是完結(jié)，而是另一新生!
滅亡讀后感(三)
手捧這本作為“巴金著作紀(jì)念本文叢”之一的《滅亡》，我是在一夜之間讀完的。早就想讀巴金的這部處女作，但是一個(gè)有著豐富創(chuàng)作的作家，對(duì)于普通讀者來說，那是一個(gè)考驗(yàn)：巴金的書實(shí)在太多了，而我只是擁有他不多的幾部著作，如幾部代表性的小說《激流三部曲》、《人間三部曲》和《隨想錄》、《再思錄》等。書店里也看不到《滅亡》，好在終于有了現(xiàn)在的這個(gè)版本。這是由上海巴金文學(xué)研究會(huì)策劃、上海人民出版出版的。感謝編者的認(rèn)真和細(xì)心，除了小說文本、巴金自己的序、七版題記和編者說明外，還收錄了當(dāng)時(shí)巴金的兩楨照片和《[滅亡]作者底自白》、《談[滅亡]》、《沙多-吉里》三篇相關(guān)的文章，讓我們?cè)谧x完這部小說之后，了解到巴金創(chuàng)作這部小說的過程――他不斷被矛盾、痛苦折磨著的心路歷程。
1927年初，經(jīng)過漫長的一個(gè)多月的海上航行，巴金和他的朋友經(jīng)馬賽抵達(dá)巴黎。
巴黎，這是多少人向往的地方，但是在這個(gè)繁華的都市里，年輕的巴金并沒有平靜的日子。離開法國三十年后，他這樣回憶：
每天晚上十一點(diǎn)以后，我從夜校出來，走在小雨打濕了的清靜的街上，望著巴黎的燃燒一般的杏紅色天空，望著兩塊墓碑似地高聳在天空中的巴黎圣母院的鐘樓，想起了許多關(guān)于這個(gè)“圣母院”的傳說。我回到旅館里，在煤氣灶上煮好了茶，剛把茶喝完，巴黎圣母院的悲哀的鐘聲又響了，一聲一聲沉重地打在我的心上。(《談[滅亡]》)
巴黎圣母院的鐘聲是悲哀的，只因?yàn)樗约旱男某錆M了悲哀：
在這人生地疏的巴黎，在這憂郁、寂寞的環(huán)境，過去的回憶，折磨我，我想念我的祖國，我想念我的兩個(gè)哥哥，我想念國內(nèi)的朋友，我想到過去的愛和恨，悲哀和歡樂，受苦和同情，斗爭和希望，我的心就像被刀子割著一樣，那股不能撲滅的火又在我的心里燃燒起來。(《談[滅亡]》)
在另外一些文章里，巴金還說到他住所附近廣場上的盧梭銅像，銅像上的盧梭拿著書和草帽，巴金深情地寫道：“我想起五十二年前，多少個(gè)下著小雨的黃昏，我站在這里，向‘夢(mèng)想消滅壓迫和不平等’的作家，傾吐我這樣一個(gè)外國青年的寂寞痛苦。”(《再訪巴黎》，《隨想錄》)“又有一個(gè)時(shí)期我每天到巴黎先賢祠廣場上盧騷(梭)銅像前訴說我的痛苦，我看不見光明。”(《我與開明》，《隨想錄》)
思鄉(xiāng)的情感、寂寞的心緒、追求光明的心、心中不能撲滅的火，因?yàn)樾枰星榈陌l(fā)泄，巴金于是借紙筆消愁。這也是很多人會(huì)選擇的一種方式，文人，除了借酒消愁外，紙筆實(shí)在是另一種消愁的好辦法。
但是，為什么思念竟會(huì)那樣痛徹人的心肺?因?yàn)樗寄钸^去的一切人和事，交集在一起的是“愛和恨，悲哀和歡樂，受苦和同情，斗爭和希望”，于是，在巴黎圣母院悲鳴的鐘聲里，巴金的練習(xí)本上出現(xiàn)了后來成為《滅亡》的前四章和《滅亡》中一些關(guān)于愛恨交織的篇章，如《愛與憎》、《一個(gè)平淡的早晨》等。
傳記里說，巴金來到法國，是因?yàn)榉▏私鸁o政府主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地，巴金受著無政府主義思想影響極深，甚至他就是一個(gè)無政府主義者。到法國之前，他和英國的高德曼通信，翻譯了克魯泡特金的《面包略取》。到了巴黎，一個(gè)人出現(xiàn)了，那是被巴金稱為“先生”的樊塞蒂。那時(shí)，薩柯和樊塞蒂這兩個(gè)無政府主義者，因美國一家公司大額美金被搶、相關(guān)人員被殺，而被作為嫌疑犯逮捕且被判死刑，在美國監(jiān)獄關(guān)了六年。巴金讀樊塞蒂自傳，樊塞蒂自傳里的話深深地吸引了巴金：“我希望每個(gè)家庭都有住宅，每張口都有面包，每個(gè)心靈都受到教育，每個(gè)人的智慧都有機(jī)會(huì)得到發(fā)展。”巴金還是坐在那個(gè)清靜的小房子里，他把自己苦悶掙扎的心情全寫在信上，信件最后到了樊塞蒂手里。樊塞蒂寄來一包書和一封長信，他鼓勵(lì)巴金：要忠實(shí)地生活，要愛人，要幫助人。又說，青年是人類的希望。
樊塞蒂的信讓巴金興奮不已，樊塞蒂所帶給他的正是理想社會(huì)閃耀的光芒，這正是他苦苦尋覓的東西。
不久，因?yàn)樯眢w狀況欠佳，巴金聽從醫(yī)生的建議，來到瑪倫河上一個(gè)安靜的小城沙多-吉里，他和幾個(gè)同學(xué)住在拉封丹中學(xué)。拉封丹是十七世紀(jì)出生在沙城的法國詩人，學(xué)校以他的名字命名。
巴金的幾個(gè)同學(xué)中，一個(gè)叫巴恩波，但是相處不到一個(gè)月就去了巴黎，一年后傳來他自殺的消息，巴金筆名中的“巴”因他而起。另一個(gè)同學(xué)桂丹華，他們一起學(xué)了好幾個(gè)月的法文，后來進(jìn)了一所大學(xué)。一次桂丹華來信講述了一個(gè)美麗的愛情故事，這個(gè)故事還讓巴金寫成了《滅亡》中《一個(gè)愛情的故事》，用在小說中一個(gè)巴金并不喜歡的人身上。為了對(duì)好友有個(gè)交待，巴金后來另寫了一篇小說《初戀》。
當(dāng)時(shí)還有一位學(xué)哲學(xué)的同學(xué)名詹建峰，后來成了華中師范學(xué)院的教授。1979年當(dāng)巴金重訪沙城后，詹建峰問起巴金瑪倫河橋頭的賣花小鋪，他一定想起在沙城像鮮花一樣的美好時(shí)光。今天的我們?nèi)钥煽吹剿麄兊娘L(fēng)采――新版《滅亡》里有一楨巴金、桂丹華和詹建峰三人的合影，風(fēng)華正茂的年齡，奕奕的神采在光影里流動(dòng)。另一楨則是巴金在書房的照片，攝于1928年7月31日，書桌上堆滿了書，其時(shí)《滅亡》即將完成。
小城盡管安靜，但是薩柯和樊塞蒂的事件還在繼續(xù)，不斷有人投入到拯救他們的行動(dòng)中，又幾次推遲刑期，但是他倆終于犧牲在了電椅上。因?yàn)檫@個(gè)事件，悲憤的巴金先后寫了《立誓獻(xiàn)身的一瞬間》、《殺頭的盛典》、《兩個(gè)世界》、《決心》等篇節(jié)。
一天，大哥來信。大哥的信里充滿了感傷。“他不斷地談到他的痛苦和他對(duì)我的期望。我們間的友愛越來越深，但是我們的思想的距離越來越遠(yuǎn)。我覺得我必須完全脫離家庭，走自己選擇的道路終于要跟他分開。”(《談[滅亡]》)
大哥的期望，也是舊式大家族的希望，要巴金光宗耀祖彰顯門楣，這與巴金自己的想法相去太遠(yuǎn)。為了讓大哥明白自己的心境，又不會(huì)受到打擊，巴金決定把原先的那些片斷改成一部小說，給大哥看，讓大哥了解自己。這樣，他認(rèn)真地寫起了小說，“每天早晨，我常常一個(gè)人到學(xué)校后面那個(gè)樹林里散步。林子外是一片麥田，空氣里充滿了麥子香，我踏著柔軟的土地，聽著鳥聲，我的腦子里出現(xiàn)了小說的世界，一些人物不停地在我的眼前活動(dòng)，他們幫助我想到一些細(xì)小的情節(jié)。傍晚我陪著朋友們重來這里散步的時(shí)候，我又常常修正了這些情節(jié)。散步回校，我就坐在書桌前，一口氣把它們?nèi)珜懴聛?。不到半個(gè)月的功夫我寫完了《滅亡》的其余各章。”(《談[滅亡]》)
從內(nèi)心掙扎時(shí)隨意寫下的一些片斷，到一部小說的成型，巴金開始了他的文學(xué)生涯。
沙城的日子，是巴金心中一段頗可留戀的歲月，而給他留下溫暖記憶的還有古然夫人，那個(gè)拉封丹中學(xué)的看門老太太。他們?nèi)齻€(gè)同學(xué)在古然夫人的傳達(dá)室吃過晚飯，便走出校門，到河邊田野散步，直到星星閃現(xiàn)，又在古然夫人親熱的“晚安”聲中回到各自的房間。十年動(dòng)亂中，在精神最受折磨的時(shí)候，巴金說仿佛茫茫天地間就只有那張老太太的臉對(duì)他微笑。
因?yàn)樯吵堑娜兆?，巴金回國后寫了幾個(gè)短篇《洛伯爾先生》、《獅子》、《老年》和《墓園》。我沒有讀過這些短篇，但是在了解了這些故事之后，我有了想讀的愿望，我愿意追隨作者的行蹤，一篇篇地看下去。
為大哥寫的這部《滅亡》，巴金將稿子寄給在上海開明書店工作的朋友索非，想自己化錢印書，然后送給大哥和幾個(gè)朋友看。索非在翻閱稿件之后，將小說轉(zhuǎn)給了《小說月報(bào)》編輯葉圣陶。1929年1月至4月，小說《滅亡》在《小說月報(bào)》上連載，這是首次以“巴金”筆名發(fā)表的小說。1929年10月，《滅亡》由上海開明書店出版。
《滅亡》發(fā)表以后，似乎并沒有增加大哥對(duì)巴金的了解，但是巴金追求光明的呼號(hào)從此沒有停止過。