2016考研政治：馬原理唯物論模擬題及答案(三)
一、多項(xiàng)選擇題(下列每題的選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合題意的。)
1.馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)范疇是()
A.科學(xué)發(fā)展到一定程度所認(rèn)識(shí)到的某一層次的物質(zhì)形態(tài)
B.從具有無(wú)限多樣的結(jié)構(gòu)、特性的具體物質(zhì)形態(tài)的總和中抽象出來(lái)的
C.從各種具體事物中抽象概括出來(lái)的普遍的哲學(xué)概念
D.與實(shí)際存在的事物和現(xiàn)象無(wú)關(guān)的抽象概念
2.下列說(shuō)法正確的是()
A.任何觀念都是對(duì)客觀世界的反映
B.任何觀念都是對(duì)客觀世界的正確反映
C.任何觀念都能在客觀世界找到它的“物質(zhì)原型”
D.虛假的觀念也是對(duì)客觀世界的反映
3.以下選項(xiàng)中正確表達(dá)辯證唯物主義時(shí)空觀內(nèi)容的有，時(shí)間和空間()
A.是感性直觀的先天形式
B.是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式
C.隨物質(zhì)運(yùn)動(dòng)速度的變化而變化
D.是不可分割的
答案及解析
一、多項(xiàng)選擇題
1.【答案】BC
【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)：馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)范疇
馬克思主義以前的舊唯物主義雖然堅(jiān)持唯物主義的基本原則，承認(rèn)世界的物質(zhì)性，但是，對(duì)“物質(zhì)”的理解卻存在著很大的缺陷。第一，舊唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為某種具體的物質(zhì)形態(tài)或物質(zhì)結(jié)構(gòu)的某一具體層次(選項(xiàng)A)，這是一種以簡(jiǎn)單代替復(fù)雜的片面的物質(zhì)觀。舊唯物主義把對(duì)物質(zhì)的某一層次的認(rèn)識(shí)看作對(duì)物質(zhì)的最終層次的認(rèn)識(shí)，這是形而上學(xué)的認(rèn)識(shí)論在物質(zhì)觀上的反映。第二，舊唯物主義把對(duì)世界物質(zhì)性的理解只限于自然界，割裂了自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)統(tǒng)一性，這是一種機(jī)械唯物主義的自然觀。
馬克思主義認(rèn)為，哲學(xué)上的物質(zhì)概念是對(duì)各種具體事物的共性的抽象。恩格斯指出：“物質(zhì)無(wú)非是各種實(shí)物的總和，而這個(gè)概念就是從這總和中抽象出來(lái)的”。因此選項(xiàng)B和選項(xiàng)C是正確的。選項(xiàng)D否認(rèn)了物質(zhì)范疇的內(nèi)容和形式的辯證統(tǒng)一，僅承認(rèn)物質(zhì)范疇在形式上是主觀的，是一種抽象的概念，否認(rèn)了物質(zhì)范疇的客觀內(nèi)容，即物質(zhì)范疇是從各種具體事物中抽象出來(lái)的，是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。因此，正確答案是選項(xiàng)BC。
2.【答案】ACD
【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)：意識(shí)的本質(zhì)
意識(shí)具有主觀性，但其反映內(nèi)容來(lái)自于客觀世界。意識(shí)觀念不管是近似正確的反映還是虛假反映，都是對(duì)客觀對(duì)象的反映。從意識(shí)的主觀特征和客觀基礎(chǔ)來(lái)看，意識(shí)的主觀性不僅表現(xiàn)為它是對(duì)客觀對(duì)象近似真實(shí)的反映，而且還可能表現(xiàn)為它是對(duì)客觀對(duì)象的歪曲的或虛幻的反映，但這種虛假的主觀映象(如鬼神觀念)仍然是對(duì)于客觀對(duì)象的反映，都可以從現(xiàn)實(shí)世界中找到其物質(zhì)“原型”。如關(guān)于龍的形象，自古以來(lái)就有“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似魚(yú)、爪似鷹、掌似虎、耳似?！钡恼f(shuō)法，這里用鹿、駝、兔等動(dòng)物的形象來(lái)形容龍，說(shuō)明關(guān)于龍的觀念并不是完全憑空想象的，而是建立在一定的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上，能夠在現(xiàn)實(shí)中找到原型，但是，由于龍是人們虛構(gòu)出來(lái)的，因此是對(duì)事物本質(zhì)的歪曲反映，而不是真實(shí)反映。正確的意識(shí)和錯(cuò)誤的意識(shí)的區(qū)別不在于它們是不是對(duì)存在的反映，而在于前者的反映是近似真實(shí)的，后者的反映則是虛假的。 選項(xiàng)B說(shuō)法有誤，錯(cuò)誤的觀念是對(duì)客觀世界的歪曲的、虛幻的反映。正確答案是選項(xiàng)ACD。
3.【答案】BCD
【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)：時(shí)間和空間
時(shí)空作為物質(zhì)的存在形式，是有限性和無(wú)限性的統(tǒng)一。時(shí)間的無(wú)限性是指物質(zhì)世界的存在和發(fā)展的持續(xù)性是無(wú)限的，無(wú)始無(wú)終?？臻g的無(wú)限性是指物質(zhì)世界的廣延性是無(wú)限的，無(wú)邊無(wú)際。時(shí)空的有限性是指任何具體事物，其存在的時(shí)間、占有的空間都是有限的。時(shí)空既是絕對(duì)的，又是相對(duì)的，是絕對(duì)和相對(duì)的統(tǒng)一。時(shí)空的絕對(duì)性是指時(shí)空作為運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式，它的客觀實(shí)在性是不變的、無(wú)條件的，因而是絕對(duì)的。時(shí)空的相對(duì)性是指時(shí)空特性的具體性、可變性。時(shí)空的具體特性隨物質(zhì)運(yùn)動(dòng)特性的變化而變化，人們關(guān)于時(shí)空的觀念也是可變的、發(fā)展的。愛(ài)因斯坦的狹義相對(duì)論揭示了時(shí)空特性隨物質(zhì)運(yùn)動(dòng)速度的變化而變化，時(shí)空特性隨物質(zhì)形態(tài)的不同而不同。選項(xiàng)A把時(shí)空看成先天的形式，否定了時(shí)空的客觀性，屬于唯心主義的時(shí)空觀。時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式，是不可分割的，并且隨著物質(zhì)運(yùn)動(dòng)速度的變化而變化。所以正確答案是選項(xiàng)BCD。