小編很小的時候就很崇拜周恩來，就是因為那句“為中華之崛起而讀書”，當(dāng)時聽來有正聾發(fā)聵之感，下面是出國留學(xué)網(wǎng)為你提供的周恩來平自家祖墳和十大家規(guī)的關(guān)系，歡迎閱讀。想了解更多周恩來的故事，請繼續(xù)關(guān)注本欄目。
【周恩來平自家祖墳和十大家規(guī)的關(guān)系】
平祖墳：為生者留一塊耕地
周攀龍與哥哥在駙馬巷買了宅院后，剩下的錢便只夠在淮安城外買一塊墳地了。自古以來的國人傳統(tǒng)，家族墓地很重要。它不僅是家族的臉面所系，死時的哀榮是要大大超于生時的啼哭的;它還主家族風(fēng)水如何，決定家族盛衰榮辱。其種種功用簡直不是一本兩本書所能盡言的。
周恩來小時，自然經(jīng)歷了祖輩、父輩的歸葬墳塋地，并少不了每年清明的掃墓祭奠。從祖父周攀龍始，周家墳地陸續(xù)埋葬了包括他生母、嗣母在內(nèi)的數(shù)位亡靈。
但自從他12歲離家，他就再也沒有回到過這一片維系著他們家族“前途命運”的“風(fēng)水寶地”，即使在1939年他前往紹興探望宗族，為祖宗掃墓，舉行各種儀式時，也未往淮安。因為那里是日占區(qū)，他不能回去。1946年，他來到南京梅園新村，他總算有機會可以回去，但正如前面所說，考慮到各種因素，特別是內(nèi)戰(zhàn)風(fēng)云的即將到來，他雖痛悔“親恩未報”，也只能遙望淮安而不能回。解放了，中華人民共和國成立了。身為國家總理的周恩來，從沒有想過衣錦還鄉(xiāng)，在父母的墓前燒香祭祀，而是在1953年請人向家鄉(xiāng)淮安縣委和縣政府轉(zhuǎn)達(dá)他的意見：平掉周家祖墳，把墳地交集體耕種。以后他又多次鄭重表明以上意見，強烈要求地方政府按他的意見辦。在1958年6月29日的那封信中，他即寫道：
我家有一點墳地，落在何方，我已經(jīng)記不得了。如淮安提倡平墳，有人認(rèn)出，請即采用深葬法了之，不必再征求我的意見。我先此函告為證。
誰不熱愛自己的父母?在中國傳統(tǒng)習(xí)俗中，沒有挖祖墳更為令人切齒的報復(fù)行為了。相應(yīng)的，平掉自己的祖墳，也是大逆不道的行為。但中國有中國的國情，傳統(tǒng)的東西有它需要揚棄和變革的內(nèi)容。這就是一年年的死者墳地在不斷地擴大，與生者在爭奪著有限的土地資源，何為敬?何為不敬?又豈能以墳地的有無或大小來簡單地判定?!當(dāng)年，年輕的共和國掀起的一場全國性的平墳風(fēng)暴，正是為著從死者的墳地中盡可能多地擴大耕地面積，為著生者更好地生活下去。也就是60年代，周恩來曾經(jīng)說過的：“這樣，肥沃的土地就可以用來耕種……農(nóng)民的土地太少了，墳地太多了……”
在這種情況下，嚴(yán)于律己的周恩來主動地做出了表率，一如他的侄兒所說：“叔叔充滿了責(zé)任感。他決定鏟平周家墓地，正值全國處于饑荒的時候。他必須作出自我犧牲的表率……”
周恩來把這一特殊任務(wù)交給了自己的侄兒周爾輝去完成。本來，1965年春節(jié)前夕，周恩壽得悉哥哥要平掉淮安祖墳，曾自告奮勇地主動“請戰(zhàn)”。他比哥哥還小一歲就離開故鄉(xiāng)淮安，和哥哥一樣再也沒有回去過一趟。隨著年齡的增長，特別是從工作崗位上退休以后，思念故鄉(xiāng)之情與日俱增，他曾多次提出回淮安的要求，可哥哥都沒有應(yīng)允。而這次可是一個千載難逢的好機會。