《九三年》讀后感

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    以下是由出國留學(xué)網(wǎng)提供的《九三年》讀后感的文章,希望對(duì)大家一定的幫助。更多中外名著讀后感的文章內(nèi)容盡在出國留學(xué)網(wǎng)www.liuxue86.com
    篇一:
    米舍勒 佛萊莎為了找尋自己的孩子,不顧戰(zhàn)火的紛亂,路途遙遠(yuǎn),幾乎陷入一種癡迷狀態(tài)。她的傻傻舉動(dòng),時(shí)常讓我懷疑她是不是智力上有什么問題 ,可這又有什么關(guān)系呢。在文中,她很好了闡釋了自己存在的意義,作為一個(gè)母親,出于母性的悸動(dòng),她瘋狂了,迷茫了,又清醒了。
    古治—勒—布里昂,也就是伊曼紐斯,為了保護(hù)爵爺和其他戰(zhàn)友順利通過石道,脫離危險(xiǎn)。自己留下來對(duì)抗幾千敵人,僅為爭(zhēng)取一點(diǎn)點(diǎn)可憐的時(shí)間,為其他人的逃離創(chuàng)造條件。他英勇的對(duì)抗著敵人,然后去了。這一系列的情節(jié),勾起一絲回憶。在很小的時(shí)候,看到電影《英雄兒女》的一個(gè)情節(jié),滿臉是灰的王成,站在高地,緊鎖眉頭,對(duì)著陣地上的戰(zhàn)友高呼“向我開炮”。不同的是,伊曼紐斯像英雄般戰(zhàn)斗過,而當(dāng)死神降臨時(shí),他成了個(gè)“殺人犯的臨死的人”,崇高在一霎那變得渺小了;而我們的王成,在臨死前肯定會(huì)大放光彩,從人世間一粒浮沉,變?yōu)橛钪骈g超級(jí)無敵大勇士。不一樣的藝術(shù)創(chuàng)作方式,帶給人不一樣的感受,真實(shí)與虛假。
    感動(dòng)于朗德納克公爵為了救三個(gè)貧民的孩子,重新回到被敵人包圍的堡壘,看自己落入牢獄。
    西穆爾登最后跟著郭文去了,因?yàn)樗挪幌履莻€(gè)讓他不放心的孩子,因?yàn)樗胍阍诤⒆拥纳磉?,依然教他認(rèn)字,教他做人;因?yàn)樗胍^續(xù)把自己的愛像位父親一樣付出。他也許想要跟郭文一起去構(gòu)造、去想象郭文走之前一直在思考的未來問題。
    篇二:
    郭文是雨果的喉舌,雨果的社會(huì)理想,對(duì)人類前途的信念,對(duì)革命的感受,都借郭文的嘴來家以抒發(fā),郭文的思想斗爭(zhēng),三個(gè)主要人物的思想斗爭(zhēng)都在證明著:在王權(quán)之上,在絕對(duì)正確的革命之上,在人世一切之上,還有人心的無限仁慈。由此出發(fā),朗特枘可寧肯放棄他那個(gè)階級(jí)的復(fù)辟事業(yè)去救三個(gè)孩子;國文之革命利益于不顧,甘心以自己的頭顱去換取侯爵得生命;西穆爾登盡管是革命原則的化身,心里卻愛郭文超過愛革命,郭文人頭落地,他也開槍自殺。他們展現(xiàn)著人性的善與美。人物的性格是如此的鮮明有特色,這是我我很喜歡的一段對(duì)話:
    在西穆爾丹抵達(dá)前線不久,他們就展開一場(chǎng)思想的交鋒。
    當(dāng)戈萬說到我不與小孩作戰(zhàn),不與女人作戰(zhàn),不與老人作戰(zhàn)時(shí)。西穆爾丹嚴(yán)肅地指出:
    “戈萬,你要明白,如果那女人叫瑪麗·安托萬內(nèi)特,你就該和女人作戰(zhàn);如果那老人是教皇庇護(hù)六世,你就該和老人作戰(zhàn);如果那孩子叫路易·卡佩,你就該和孩子作戰(zhàn)。”
    “可我不是政治家,老師。”
    戈萬又繼續(xù)說:“自由、平等、博愛,這些是安寧與和諧的原則。為什么使它們顯得恐怖可怕呢?我們要的是什么?爭(zhēng)取人民組成大同共和國。那好,別嚇倒人民。恫嚇有什么用?人民和小鳥一樣,不會(huì)被稻草人吸引過來的。不應(yīng)該為了行善而作惡。我們推翻王位不是為了永久豎起斷頭臺(tái)。處死國王,但要救活民族。打翻王冠,但要保護(hù)頭腦。革命是和諧而不是恐怖。不寬容的人是無法執(zhí)行溫和原則的。對(duì)我來說,‘赦免’是人類語言中最美的字眼。我不愿流血,除非我自己也可能流血。再說,我只會(huì)打仗,我只是士兵。然而,如果我們不能寬恕,那么打勝仗就沒有意義了。在戰(zhàn)斗中我們是敵人的敵人,勝利后我們就是他們的兄弟了。”
    “你可要當(dāng)心,”西穆爾丹第三次說,“戈萬,對(duì)我來說,你比兒子還親,你可要當(dāng)心!”
    接著他又若有所思地說:
    “在我們這個(gè)時(shí)代,仁慈可以成為一種叛逆。”
    偉大與渺小,崇高與卑劣,一個(gè)個(gè)名字猶如一個(gè)個(gè)一幅幅畫面,生命,人生,命運(yùn)在在畫面中緩慢的展現(xiàn),像花一樣綻放和零落,像樹葉一樣的在陽光下閃爍和凋零 。
    雨果認(rèn)為:“慈悲心是人類共同生活的殘余,一切人心里都有,連心腸最硬的人也有。”朗特納克的情況就是這樣,“那個(gè)母親的喊聲喚醒他內(nèi)心的過時(shí)的慈悲心,”“他已經(jīng)走入黑暗之中,再退回到光明里來。在造成罪行之后,他又自動(dòng)破壞了那罪行。”
    每一個(gè)人物都有著自己的思想,都是獨(dú)一無二的。
    九三年。。。。。發(fā)生的事情太多,死去的人幾乎比事情還要多,所以記憶在此有些力不從心。但我記住了郭文、西穆爾登、朗德納克、那位母親,還有那個(gè)被稱為伊曼紐斯的保王黨戰(zhàn)士。也許你要嘲笑我說,你連九三年都沒經(jīng)歷過,又何談得上記憶?可是這個(gè)世上已經(jīng)沒有經(jīng)歷過九三年的人了呢,而我又恰巧經(jīng)過,所以我記住了九三年。
    篇三:
    郭文是雨果的喉舌,雨果的社會(huì)理想,對(duì)人類前途的信念,對(duì)革命的感受,都借郭文的嘴來家以抒發(fā),郭文的思想斗爭(zhēng),三個(gè)主要人物的思想斗爭(zhēng)都在證明著:在王權(quán)之上,在絕對(duì)正確的革命之上,在人世一切之上,還有人心的無限仁慈。由此出發(fā),朗特枘可寧肯放棄他那個(gè)階級(jí)的復(fù)辟事業(yè)去救三個(gè)孩子;國文之革命利益于不顧,甘心以自己的頭顱去換取侯爵得生命;西穆爾登盡管是革命原則的化身,心里卻愛郭文超過愛革命,郭文人頭落地,他也開槍自殺。他們展現(xiàn)著人性的善與美。人物的性格是如此的鮮明有特色,這是我我很喜歡的一段對(duì)話:
    在西穆爾丹抵達(dá)前線不久,他們就展開一場(chǎng)思想的交鋒。
    當(dāng)戈萬說到我不與小孩作戰(zhàn),不與女人作戰(zhàn),不與老人作戰(zhàn)時(shí)。西穆爾丹嚴(yán)肅地指出:
    “戈萬,你要明白,如果那女人叫瑪麗·安托萬內(nèi)特,你就該和女人作戰(zhàn);如果那老人是教皇庇護(hù)六世,你就該和老人作戰(zhàn);如果那孩子叫路易·卡佩,你就該和孩子作戰(zhàn)。”
    “可我不是政治家,老師。”
    戈萬又繼續(xù)說:“自由、平等、博愛,這些是安寧與和諧的原則。為什么使它們顯得恐怖可怕呢?我們要的是什么?爭(zhēng)取人民組成大同共和國。那好,別嚇倒人民。恫嚇有什么用?人民和小鳥一樣,不會(huì)被稻草人吸引過來的。不應(yīng)該為了行善而作惡。我們推翻王位不是為了永久豎起斷頭臺(tái)。處死國王,但要救活民族。打翻王冠,但要保護(hù)頭腦。革命是和諧而不是恐怖。不寬容的人是無法執(zhí)行溫和原則的。對(duì)我來說,‘赦免’是人類語言中最美的字眼。我不愿流血,除非我自己也可能流血。再說,我只會(huì)打仗,我只是士兵。然而,如果我們不能寬恕,那么打勝仗就沒有意義了。在戰(zhàn)斗中我們是敵人的敵人,勝利后我們就是他們的兄弟了。”
    “你可要當(dāng)心,”西穆爾丹第三次說,“戈萬,對(duì)我來說,你比兒子還親,你可要當(dāng)心!”
    接著他又若有所思地說:
    “在我們這個(gè)時(shí)代,仁慈可以成為一種叛逆。”
    偉大與渺小,崇高與卑劣,一個(gè)個(gè)名字猶如一個(gè)個(gè)一幅幅畫面,生命,人生,命運(yùn)在在畫面中緩慢的展現(xiàn),像花一樣綻放和零落,像樹葉一樣的在陽光下閃爍和凋零 。
    雨果認(rèn)為:“慈悲心是人類共同生活的殘余,一切人心里都有,連心腸最硬的人也有。”朗特納克的情況就是這樣,“那個(gè)母親的喊聲喚醒他內(nèi)心的過時(shí)的慈悲心,”“他已經(jīng)走入黑暗之中,再退回到光明里來。在造成罪行之后,他又自動(dòng)破壞了那罪行。”
    每一個(gè)人物都有著自己的思想,都是獨(dú)一無二的。
    九三年。。。。。發(fā)生的事情太多,死去的人幾乎比事情還要多,所以記憶在此有些力不從心。但我記住了郭文、西穆爾登、朗德納克、那位母親,還有那個(gè)被稱為伊曼紐斯的保王黨戰(zhàn)士。也許你要嘲笑我說,你連九三年都沒經(jīng)歷過,又何談得上記憶?可是這個(gè)世上已經(jīng)沒有經(jīng)歷過九三年的人了呢,而我又恰巧經(jīng)過,所以我記住了九三年。
    篇四:
    在絕對(duì)正確的革命上,還有絕對(duì)正確的人道主義。這是《九三年》里最著名的一句話,也反映了雨果的一重要思想,即人道主義。朗特納克,保王的領(lǐng)袖,舊王室復(fù)辟的主要希望所在,卻在關(guān)鍵時(shí)刻冒著生命危險(xiǎn),挽救了三個(gè)無辜小孩的生命,而他的對(duì)手,共和黨的將軍,郭文降其放走,并最終被同樣是共和黨的領(lǐng)導(dǎo)人西穆爾登執(zhí)行死刑。 候爵與子爵,叔叔與侄兒,來自同一個(gè)貴族家庭,都因?yàn)槿说乐髁x而背叛了自己最重要的事業(yè),即革命,盡管一個(gè)是為了舊制度的復(fù)辟,另一個(gè)是為了維護(hù)大革命成果,共和制度。不管革命的目的是什么,孩子都是無辜的,他們是天使,任何人都應(yīng)該保護(hù)他們。
    候爵的驚天轉(zhuǎn)變更是難能可貴,因?yàn)樗潜M跖傻念I(lǐng)袖,舊制度復(fù)辟的全部希望所在。盡管他已步入古稀之年,卻足智多謀,技藝高超。他曾經(jīng)干過殺害許多傷兵俘虜、無辜婦女和孩子等無數(shù)殘暴的事,卻在最后刻良心發(fā)現(xiàn)了。當(dāng)他看見三個(gè)孩子的媽媽在看著自己的孩子陷入火海卻熟手無策的時(shí)候,并痛苦萬分的時(shí)候,他冒著生命危險(xiǎn)將三個(gè)天使救了出來。這么一來,這個(gè)共和黨最大的敵人便當(dāng)了俘虜,可是他卻獲得了救贖,獲得了重生。
    這個(gè)時(shí)候他的侄兒,郭文將軍陷入深深地思考,他在遭受一次審問??v然侯爵有千萬罪惡,縱然他該千刀萬剮,可是他最后的時(shí)刻他卻從惡魔變成了英雄,不光是一個(gè)英雄,還是一個(gè)人。郭文被一股神圣光輝的洪流沖擊了。侯爵用善良的雷電擊倒了他。革命的目的難道就是破壞人的天性嗎?革命難道是為了破壞家庭?絕對(duì)不是。推翻封建堡壘,是為了解放人類;廢除封建制度,是為了建立家庭。這一切到底是什么?是家庭,是人道,是革命。革命就是人民的掌握統(tǒng)治權(quán);歸根到底,人民就是人。最終,良心戰(zhàn)勝了一切,朗特納克獲救了,郭文犧牲了。
    郭文將軍是坦然地走向死亡的,臨死前他高喊“共和國萬歲”。他用鮮血,用生命捍衛(wèi)了他的理想,他的事業(yè),他的革命。其實(shí)他沒有背叛革命,他捍衛(wèi)了他心中的革命。將他處死的是他的上司,西穆爾登,也是他的老師,甚至可以說是最親的人。西穆爾登深愛著郭文,在下完死刑命令后,自殺了。
    篇五:
    提起雨果,人們一般會(huì)想到的是《悲慘世界》和《巴黎圣母院》??伤淖髌分袑?duì)我觸動(dòng)最深的是《九三年》?!毒湃辍肥怯旯砟甑闹匾髌罚撬淖詈笠徊啃≌f。在動(dòng)筆寫這部被他稱為沉重大山的作品之前,他已醞釀了十年之久。這部作品是雨果人道主義思想的結(jié)晶。
    《九三年》是一七九三年的簡稱。這一年在法國是革命的狂風(fēng)暴雨時(shí)期,是社會(huì)矛盾最為尖銳的一年,也是社會(huì)最為動(dòng)蕩混亂的一年。誕生不久的共和國尚未滿周歲,帝制的陰魂還在法國徘徊。非常時(shí)期必須有非常人物來做統(tǒng)帥:保皇黨軍隊(duì)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者是前貴族朗特納克侯爵,他是一個(gè)有才干、有魄力的人,鐵了心的?;逝桑瑢?duì)屠殺革命軍毫不手軟,他的口號(hào)是:“絕不饒恕!”;共和國軍方面有兩個(gè)領(lǐng)袖:一個(gè)是從前的巴利尼地方神父西穆爾丹,現(xiàn)在是公安委員會(huì)特派的政治委員;另一個(gè)領(lǐng)袖是負(fù)責(zé)圍剿旺代叛軍的遠(yuǎn)征司令戈萬。他是一個(gè)富有軍事天才的前貴族,西穆爾丹的弟子,朗特納克的侄孫,他真誠地?fù)碜o(hù)革命,痛恨旺代的叛變。這是一場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)。最后,只剩下十幾個(gè)人的保皇黨軍,被革命軍層層圍困在城堡中。但城堡里有一條暗道,一直通到大森林,侯爵可以從這條暗道逃跑。但為了救出三個(gè)被困火中的幼小兒童,即將躲進(jìn)森林的侯爵毅然從暗道返回城堡。他的英雄行為在共和國士兵中引起了一片歡呼。西穆爾丹逮捕了朗特納克,把他關(guān)押起來,準(zhǔn)備將他送上斷頭臺(tái)。戈萬不愿意處死一個(gè)為援救三個(gè)不相干的兒童而犧牲自己的生命和事業(yè)的老人,經(jīng)過一夜的思想斗爭(zhēng),終于釋放了朗特納克,自己代替他留在獄中。第二天,西穆爾丹將戈萬送上斷頭臺(tái)以后,自己舉槍自殺,完成了自己靈魂的升華。
    有人說有一千個(gè)人就有一千個(gè)哈姆雷特,我說有一千個(gè)人也就有一千個(gè)九三年。大多數(shù)人把九三年看作一部描寫革命運(yùn)動(dòng)的小說,而我卻認(rèn)為這本書表現(xiàn)的是作者對(duì)最高人道主義和完美人格的不懈追求。戰(zhàn)爭(zhēng)中的雙方很難被劃分為絕對(duì)的善與惡,他們都會(huì)為勝利而不擇手段。正如書中所說的:“一方是殘忍,一方是野蠻。”在這種動(dòng)蕩變幻的時(shí)局中,唯有人本心中的良知才是值得守護(hù)的最高準(zhǔn)則。
    本書中的三個(gè)主人公分屬于兩個(gè)對(duì)立的陣營,但他們最終的行為在人生的最高準(zhǔn)則前得到了統(tǒng)一。侯爵本可以無視三個(gè)小孩的呼救選擇離開,可他的良知在思想的斗爭(zhēng)中占了上風(fēng):無辜的孩子不應(yīng)為戰(zhàn)爭(zhēng)喪命。這并不是因?yàn)樗麄儗儆谀硞€(gè)人,某個(gè)家族,或是某個(gè)階層;而僅是因?yàn)樗麄兪菬o辜的,是孩子,是天真的初入世者,是正義,是真理,是純潔。在這一瞬,他的高尚舉動(dòng)使對(duì)方的整個(gè)軍隊(duì)都顯得渺小,使對(duì)手的士兵都為他歡呼。他們并不是歡呼戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,而是歡呼在戰(zhàn)爭(zhēng)中湮滅的人性良知的復(fù)蘇。同樣,戈萬放走侯爵并非因?yàn)樾叛龌蚴茄?,而是因?yàn)橐粋€(gè)基本的人生準(zhǔn)則:一個(gè)人不該為他的善行受到懲罰, 不管他以前是怎樣的人。放走侯爵后,戈萬自己留在在牢中等待審判,因?yàn)樗€是一個(gè)軍人,一個(gè)放走敵人的軍人需要接受懲罰。西穆爾丹,戈萬的老師,一個(gè)視戈萬如同自己兒子的人,決定處死戈萬,以完成作為革命軍領(lǐng)袖的責(zé)任,但他卻用自己的生命表示了對(duì)戈萬的選擇的贊同。在三個(gè)人的完美行為前,黨派間的殘酷斗爭(zhēng)完全成了鋪墊,一切只是為了展示人性對(duì)人的勝利。
    很難要求一個(gè)人的每個(gè)行為都是美好的,但一個(gè)不喜愛美好行為的人一定是一個(gè)心靈扭曲了的人,如果他還能被稱為人的話。
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