2014年高考考前押題作文：果殼中的無限空間

    2014年高考明天就開始了，信心最重要，一定要相信自己是最棒的。出國留學(xué)網(wǎng)小編為大家提供2014年高考考前押題作文：果殼中的無限空間，大家可以參考一下!小編祝福你在今年的高考之中金榜提名,一舉奪魁,考入心中理想的大學(xué),進(jìn)而步入人生的象牙塔!
    
    2014年高考考前押題作文：果殼中的無限空間　　
    作文素材
    斯蒂芬·霍金在他的著作《果殼中的宇宙》里曾引用過莎士比亞的悲劇《哈姆雷特》中的一句名言：“即使我被關(guān)在果殼之中，仍然自以為是無限空間之王。”這個(gè)被禁錮在輪椅上的科學(xué)奇才對(duì)這句話的理解是：“哈姆雷特也許是想說，雖然我們?nèi)祟惖娜怏w受到許多限制，但是我們的精神卻能自由地探索整個(gè)宇宙。”2006年6月19日，霍金在人民大會(huì)堂作了題為“宇宙的起源”的演講。他用行動(dòng)和思想告訴我們，什么才是“果殼中的無限空間”。
    人生活在社會(huì)環(huán)境中，肉體總會(huì)受到這樣或那樣的“果殼”般的限制與束縛。但是，人畢意是有靈性、有思想的，會(huì)在“果殼”中開拓出“無限空間”。
    請(qǐng)以“果殼中的無限空間”為題寫一篇文章。
    要求：①自定立意。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。
    寫作指導(dǎo)
    這個(gè)題目是比喻型的，做這類題首先要理解題目的喻義。由材料可知，“果殼”是指限制和束縛人的肉體的各種客觀條件，它的范圍很廣，如生理上的疾病、經(jīng)濟(jì)上的困難、守舊人物的阻撓等。換句話說凡是對(duì)自己不利的東西都可以稱為“果殼”。“無限空間”是指人發(fā)揮主觀能動(dòng)性，突破客觀條件的束縛，從而自由翱翔的精神世界。實(shí)際上，這是一道討論主觀與客觀的關(guān)系的辨析題，寫作時(shí)著力點(diǎn)應(yīng)放在主觀能動(dòng)性的作用上。
    如果寫記敘文，可以寫一個(gè)殘疾人如何克服生理局限，努力追求精神的自由;可寫一個(gè)叛逆者如何不顧世俗的眼光，堅(jiān)定不移地走自己的路;可以寫一個(gè)失意者從書中尋找力量和慰藉，最后東山再起;可以寫某位藝術(shù)家突破原有觀念的束縛，創(chuàng)作出傳世名作……不管寫哪方面的內(nèi)容，都要突出主人公是如何突破“有限空間”拓展出“無限空間”的。
    如果寫議論文，當(dāng)通過狹小的物質(zhì)空間或肉體局限與無限的精神空間之間的關(guān)系，論述人類追求精神自由的必要性和途徑，強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性對(duì)突破客觀限制的作用。文章的結(jié)構(gòu)可以根據(jù)內(nèi)容而定，通常可以采取“總——分——總”的結(jié)構(gòu)，先提出問題，然后用典型事例來論證，最后總結(jié)。注意所選事例要有代表性。
    參考范文
    果殼中的無限空間
    莎士比亞的著名悲劇《哈姆雷特》中有一句名言：“即使我被關(guān)在果殼之中，仍然自以為是無限空間之王。”這是一句富有哲理的話，它給了我們深刻的啟示。
    世界豐富多彩，人生短暫無常，古往今來，無論帝王將相還是平民百姓，都會(huì)受到各種各樣的“果殼”的限制，但“果殼”只能限制我們的肉體，卻無法限制我們的精神。心有多大，人生舞臺(tái)就有多大。心是衡量萬物的尺度，只要心靈的尺度足夠大，坐在果殼里也可以丈量整個(gè)宇宙。
    秀才不出門，便知天下事，這是古代坐在果殼里看世界的典型。是什么使他們擁有如此非凡的本領(lǐng)呢?是書，具有“人類進(jìn)步的階梯”之稱的書。書為他們插上了翅膀，使他們超越時(shí)空的限制，自由翱翔于古今中外。坐在電腦前，瞬間知世界，這是現(xiàn)代社會(huì)坐在果殼里看世界的代表。信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)，互聯(lián)網(wǎng)把世界連成一個(gè)整體，地球成為一個(gè)村落，我們成了地球村的村民。輕輕點(diǎn)擊鼠標(biāo)，世界盡顯眼前。
    其實(shí)，我們自身的缺陷也是束縛我們的果殼，只有突破這個(gè)果殼的限制，才能有所建樹。司馬遷遭受宮刑，他打消了尋死的念頭，努力完成了《史記》。張海迪全身癱瘓，她克服種種困難，著書立說，還考取了吉林大學(xué)的研究生;史鐵生下身癱瘓，他努力寫作，終于成為當(dāng)代著名作家;貝多芬雙耳失聰，他憑借心中激蕩的音樂熱情，譜寫出了一支支名揚(yáng)世界的樂曲。他們雖然身陷各種果殼，但都突破局限，在不同的領(lǐng)域做出杰出貢獻(xiàn)。
    陳舊的社會(huì)習(xí)俗有時(shí)也會(huì)成為阻礙我們發(fā)展的果殼，沖破這一果殼需要堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的意志。出身醫(yī)學(xué)世家的李時(shí)珍自幼耳濡目染，酷愛醫(yī)學(xué)，但父親深感醫(yī)生社會(huì)地位低下，讓他考取功名，為官從政。他不顧父親的反對(duì)，堅(jiān)持學(xué)醫(yī)，終于在23歲時(shí)說服父親。他還風(fēng)餐露宿，歷盡險(xiǎn)阻，行程兩萬多里采集藥物標(biāo)本，寫成了近200萬字的《本草綱目》。試想，如果不打破封建思想的枷鎖，他能取得如此巨大的成就嗎?
    人類的歷史就是不斷沖破各種束縛，開創(chuàng)美好未來的歷史。一個(gè)人的發(fā)展史就是不斷突破自身和外界的“果殼”的束縛，勇往直前的歷史。讓我們攜起手來，勇敢地沖破果殼，共創(chuàng)美好的未來吧!
    佳作評(píng)析
    本文以從古到今，從大到小的順序，層層深入地對(duì)“果殼里的無限空間”進(jìn)行論述，條理清晰。結(jié)構(gòu)上采取議論文常見的“總——分——總”的形式，中規(guī)中矩;語言上，有整句，有散句，整散結(jié)合，靈活多樣;論證上，采取道理論證和事實(shí)論證相結(jié)合的方法，所舉事例豐富典型，古今中外兼顧。這些是文章成功的保證。
    2014年高考：怎樣在考場寫出好議論文
    2014年高考怎樣在考場寫出好作文，具體方法介紹如下：
    知識(shí)點(diǎn)睛
    構(gòu)，在這里不僅指結(jié)構(gòu)，而且指整體。思，是以抽象思維為主導(dǎo)、包括形象思維、潛意識(shí)思維和靈感思維等在內(nèi)的心理活動(dòng)。構(gòu)思，是作者在觀察體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提煉文章的中心論點(diǎn)并選擇最佳表現(xiàn)方式，以指導(dǎo)寫作實(shí)踐的總體思維過程。
    其實(shí)，一切人類活動(dòng)都需要構(gòu)思這一生命的光華。只不過，叫法略有差別而已：有的叫意念，有的叫靈感，有的叫創(chuàng)意，有的叫創(chuàng)思，還有的叫主意、點(diǎn)子、計(jì)謀等。
    方法點(diǎn)撥
    就考試來說，構(gòu)思主要包括三件事情，即：(1)文體選擇;(2)思路展開(論證結(jié)構(gòu)、論證方法);(3)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)(“列提綱”)。
    一、是寫記敘文還是議論文?
    這個(gè)問題的實(shí)質(zhì)是：你是準(zhǔn)備敘事呢，還是議論或抒情?寫文章的表達(dá)工具只有五種：敘事、抒情、議論、說明、描寫。不同的表達(dá)方式為主構(gòu)成的文章就具備了不同的體裁，即我們所熟悉的說法，議論文、說明文、記敘文或散文、小說、戲劇、詩歌等。
    所以，審題的時(shí)候，我們要考慮選用怎樣的表達(dá)方式。決定選用何種表達(dá)方式的要素有哪些呢?起碼有四種。即：題目本身的限定、寫作方向的限定、寫作內(nèi)容的限定、寫作能力的限定。
    二、議論文的思路如何展開?
    記敘文(散文)以畫面抒情，所以通常采用折扇式結(jié)構(gòu)——以一條線索串起若干依次展開的畫面。因此，寫作記敘文(散文)的基本功是先具備用文字營造畫面的能力，寫景當(dāng)然容易一些，人物眾多的場面可能就更難一些了。畫面展開的順序無外乎三個(gè)：時(shí)間、空間、心理(意識(shí)流)?；蛘呷呒嬗?。另外，記敘文(散文)的寫作還需要塑造形象(意象)，形象(意象)需要強(qiáng)化，這樣又要處理好幾個(gè)畫面之間的同中之異，或異中之同。
    這里重點(diǎn)談?wù)勛h論文思路展開的問題。議論文的思路簡單地說其實(shí)就是三個(gè)短語：是什么?為什么?怎么辦?也就是說，所有的議論文都可以看成由三部分構(gòu)成：提出問題，分析問題，解決問題。首先要確定論點(diǎn)即“是什么”，然后必須回答“為什么”或“怎么辦”。論點(diǎn)有兩種，一種是講述道理的，一種是指導(dǎo)實(shí)踐的。前者需要講清楚“為什么”，后者既需要講清楚“為什么”還需要講清楚“怎么辦”。行文的時(shí)候或兩者兼而有之，或兩者只需其一，這與寫作情境與潛在讀者的需要有關(guān)。但是，不管怎么說，提出一個(gè)觀點(diǎn)以后，你必須能夠直面別人的質(zhì)疑，要論證自己道理的合法合理性，解決一個(gè)“為什么”的問題。所以，第一要思考的問題是：我的理由是什么?
    從總體上來說，議論文思路展開的大框架如下——
    論點(diǎn)(是什么)→理由(為什么)→做法(怎么辦)
    有人將議論文的思路概括為48個(gè)字，不妨借鑒——
    提論點(diǎn)，開議論：為什么——怎么能;正面講，反面論;講道理，引言論;舉事例，典型新;聯(lián)實(shí)際，確切準(zhǔn);生發(fā)開，駁異論;結(jié)尾時(shí)，要回應(yīng)。
    具體說來，議論文思路展開的方法有以下八種——
    1、總分開路。開頭總提問題，然后話分兩頭剖析，結(jié)尾歸納論點(diǎn)，全文構(gòu)成總分總的關(guān)系。中間分說依據(jù)一分為二、矛盾對(duì)立統(tǒng)一的辯證思維。
    2、縱深開路。根據(jù)論點(diǎn)逐層論述，由表及里，由淺入深，步步深入，體現(xiàn)透過現(xiàn)象看本質(zhì)的辯證思考。一般用于需要深層剖析事理的文章。
    3、橫向開路。圍繞論點(diǎn)向橫的方向思索，把論述的廣度逐步擴(kuò)大，最后再收攏來。一般用于議論文的事實(shí)列舉。要注意的是：一則必須緊扣論點(diǎn)展開，一則不能堆砌，展開的各面務(wù)必分屬不同角度。上舉佳作《我們》即是這一思路。
    4、縱橫交錯(cuò)開路。一般用于比較復(fù)雜的論述，主要體現(xiàn)在全文的間架上，在一個(gè)段落內(nèi)極少見到。
    5、對(duì)比開路。其中一個(gè)方面是正面的，一個(gè)是反面的。往往是用反面的來突出正面的。行文過程，一般是先正后反;但如果是用正面的來論證反面是錯(cuò)誤的，行文過程又往往是先反后正。
    6、類比開路。通過講故事、打比方或引用成語典故，對(duì)某些屬性相同的事物進(jìn)行比較，闡明問題，論證論點(diǎn)。行文結(jié)構(gòu)，一般總是先概述用來類比的故事、寓言、成語典故，再引申到要說明的道理上來，進(jìn)行類比闡發(fā)。最關(guān)鍵之點(diǎn)是借以類比的事物和所要說明的道理之間要有共同的屬性，要類比得合乎邏輯，要準(zhǔn)確把握兩者之間的辯證關(guān)系。材料作文基本采用這種思路。
    7、逆轉(zhuǎn)開路。先從一個(gè)方面論述問題，后面忽然來個(gè)逆轉(zhuǎn)，否定前面的看法，論述另一種看法，思路發(fā)生了大轉(zhuǎn)折。一般常用于對(duì)某些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的分析批判。
    8、生發(fā)開路。有些議論文，上文從正面立論，直接闡明了作者的主張或見解，下文針對(duì)某些人不同意作者主張的看法進(jìn)行駁斥斥，從而間接論證作者的主張，我們把這種思路稱之為生發(fā)開路，或叫“生發(fā)開，駁異論”。這種辯證開路不但使正面立論更充分更周詳，而且有妙筆生花之效果。
    三、如何列提綱?
    作文提綱一般包含三部分內(nèi)容：
    (1)題目。要把題目寫在第一行正中間。
    (2)主要內(nèi)容和中心。簡要地寫出這篇作文的主要內(nèi)容及要表達(dá)的中心。
    (3)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。開頭、結(jié)尾、過渡、段落、層次等。
    提綱沒有什么固定的格式，隨各人的習(xí)慣，你可以“左-右”排列，也可以“上-下”排列，看清楚層次、框架即可。尤其是考試的時(shí)候，更不要拘泥于形式?；蚝喕蚍?，甚至是腹稿，依據(jù)自己當(dāng)時(shí)的情況而定。
    就議論文來說，一般有五個(gè)步驟，依次如下：
    第一、定點(diǎn)：確立中心;
    第二、發(fā)散：想好說理層次——準(zhǔn)備從哪幾個(gè)角度、側(cè)面、層次、階段展開(總分、層進(jìn)、對(duì)照等);
    第三、建構(gòu)：“左-右”或“上-下”排列，用文字表述或借用大括號(hào)等數(shù)學(xué)符號(hào)均可;
    第四、添加：為各層次充實(shí)典型事例、名言警句等;
    第四、完善：行文前如有時(shí)間最好先擬好總領(lǐng)全文的開頭和收束點(diǎn)旨的結(jié)尾。
    規(guī)范完整的提綱可能需要花上一點(diǎn)時(shí)間，但磨刀不誤砍柴工。
    作文案例
    作文題目：根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。
    不久前，華裔耶魯畢業(yè)生張磊向耶魯大學(xué)管理學(xué)院(SOM)捐贈(zèng)8888888美元。
    張磊出生于中國中部，曾是高考狀元。他曾在中國人民大學(xué)學(xué)習(xí)國際金融，1998年至2002年在耶魯讀MBA，并獲得國際關(guān)系碩士學(xué)位。張磊在解釋向耶魯捐款的行為時(shí)說，因?yàn)橐敻淖兞怂囊簧?BR>    感德之心何需解釋
    不久前，華裔耶魯畢業(yè)生張磊向耶魯大學(xué)捐款巨額的消息在社會(huì)引起不小的轟動(dòng)?；蛸澴u(yù)、或聲討，面對(duì)輿論，張磊為自己感恩的行為作出解釋。不知看到這則消息時(shí)，你做何感想?而我的注意力卻被“解釋”二字所吸引。我想，這“解釋”的背后，必定隱藏著太多的值得解讀。(闡釋材料引發(fā)思考)
    我認(rèn)為，感德之心無需解釋!(提出論點(diǎn))
    感恩不應(yīng)牽扯任何地域、文化、政治的局限。(理由一)出生在中國西部的張磊，曾在中國人民大學(xué)學(xué)習(xí)，而在耶魯攻讀的經(jīng)歷，卻是改變張磊一生的重要原因。這理應(yīng)感恩而事實(shí)就是，激起了國人的“崇洋說”、“不愛國說”的聲討和批評(píng)。試想，若是“耶魯大學(xué)”換作了國內(nèi)任何一所大學(xué)，那鵲起的絕對(duì)不是聲討，而是如潮的贊美。這其間的差距隔了千山萬水!我想，這樣的重壓之下而生成的解釋背后，背負(fù)了國人對(duì)其崇洋聲討的強(qiáng)大負(fù)擔(dān)，這負(fù)擔(dān)同樣揭示了一個(gè)嚴(yán)肅的關(guān)于地域、文化，甚至摻雜政治的話題。(反面議論)這不由讓人聯(lián)想到日本戰(zhàn)后遺孤來中國感恩的事情。當(dāng)一張張洗凈鉛華的臉，口中說著極為標(biāo)準(zhǔn)的普通話而身體里卻流淌著日本的血的遺孤向領(lǐng)養(yǎng)自己的中國家庭表示感謝時(shí)，這感德之心無地域的局限。因此，感德之心無地域、文化的局限，而是如流水，綿延流向一切江河湖泊。(正面議論)(在證明分論點(diǎn)一時(shí)，作者采用了正反對(duì)比的論證方法。在做對(duì)比時(shí)，作者舉了例子，這些句子是不是很類似，是不是都指向理由一即本段分論點(diǎn)?)
    感德之心是人類最純粹的感情，是一股正氣之下最直接的溫情表達(dá)。(理由二)本沒有理由，哪來解釋?感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)良品質(zhì)。古有“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”，又有“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”，當(dāng)那句“來生愿當(dāng)牛作馬在所不辭”的俠氣誓約浸潤了國人充滿道義的內(nèi)心，感恩的品質(zhì)不知不覺之下在中華民族的精神長河中根深蒂固?；仨癯?，有著名企業(yè)家捐巨資在農(nóng)村建得希望小學(xué)只為感恩當(dāng)年農(nóng)村教師的啟蒙之恩，也有一批又一批的海外留學(xué)生為了報(bào)答國家的培養(yǎng)，在學(xué)成之后選擇歸國，為國家建設(shè)貢獻(xiàn)火熱的青春和力量。張磊同樣是這樣，在接受了一所名校對(duì)其困苦交加的情況下給與的物質(zhì)和精神的支持，在收獲了珍貴的知識(shí)后，選擇捐款報(bào)恩的行為是如此簡單而純粹。這樣簡單而美好的情感不容詆毀和懷疑所玷污，看似有種“忍辱負(fù)重”的解釋對(duì)他如此不公，更是對(duì)感恩品質(zhì)的玷污。(分論點(diǎn)二的論證作者采用多角度歸納的方法，古代如何今天又如何?？梢钥闯鲎髡呓庾x所舉事例時(shí)是如何進(jìn)入論點(diǎn)的。)
    感恩之心何需解釋，當(dāng)所有人將“同一個(gè)世界”的口號(hào)掛在嘴邊時(shí)，理應(yīng)做到心口一致。簡單地看待它吧!隱藏在感恩背后的真誠、正直、溫情和感動(dòng)，才是感恩之花所散發(fā)的全部幽香!
    

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