篇一：《甄嬛傳》劇評(píng)：綠茶婊與毒婦宮墻鎖深怨
2011年，我在做記者時(shí)，曾訪問過《甄嬛傳》主演張曉龍、孫茜，前者聲稱這是一部電視劇史上跨時(shí)代力作，自己能演到是畢生的榮幸。而“全民看甄嬛”、“甄嬛體”、“孫儷甄嬛涼涼”、“華妃涼涼”等關(guān)鍵詞的爆紅，讓它成為了一部“神作”。“神作”有時(shí)泛指擁有神一樣保佑與眷顧作品，就好比《無間道》未必強(qiáng)于《活著》《霸王別姬》，卻輕易能斬獲金像、金馬大獎(jiǎng)和5000多萬票房，翻拍版同樣擒獲奧斯卡最佳影片?！墩鐙謧鳌吠瑯尤绱?，盡管我真心覺得前面緩慢拖沓，后面才有震撼心靈的催淚細(xì)節(jié)，但是數(shù)年來備受劇迷推崇，重播次數(shù)與網(wǎng)絡(luò)流量屢創(chuàng)新高，亦是真實(shí)數(shù)據(jù)。
改編自流瀲紫原著小說，曾執(zhí)導(dǎo)《北京人在紐約》《金婚》的鄭曉龍導(dǎo)演卻選擇了87版《紅樓夢(mèng)》舊式拍攝手法，其服化道、醫(yī)學(xué)、禮儀、古典臺(tái)詞均凝重精美，制作達(dá)到了罕見的經(jīng)典程度。不諳世事的單純少女，銳變成長為一個(gè)善于謀權(quán)的深宮毒婦，這讓《甄嬛傳》擁有了一個(gè)好故事基礎(chǔ)，每個(gè)人物都充滿了矛盾和對(duì)立面，孫儷、蔡少芬、蔣欣、劉雪華、斕曦等明星，對(duì)人物細(xì)節(jié)與內(nèi)心世界刻畫絲絲入扣，令《甄嬛傳》擁有太多優(yōu)點(diǎn)。但播出兩集，甄嬛小主還在宮門外轉(zhuǎn)悠，演到了幾十集后，果郡王才私通甄嬛，相比《金枝欲孽》首集便是玉瑩、爾淳或進(jìn)宮選秀或逃避追殺，讓人看得很著急很悶。但大段時(shí)間內(nèi)，太監(jiān)不出來喊：“上朝”、“退朝”，用鞭子抽打地面三次，皇帝出行奴才不是下跪行禮而是背過身面壁而立、皇宮每年都要舉辦滑冰比賽、賞賜某宮女一丈紅，這些宮廷專業(yè)知識(shí)到展現(xiàn)得很到位。
德妃、隆科多、八阿哥、年羹堯等重要?dú)v史人物，出現(xiàn)并延續(xù)在《甄嬛傳》中，或多或少反映了“九王奪嫡”前后雍正宮斗恐怖。劇中，毒死隆科多的，居然是劉雪華演的德妃。從女方含淚的追憶中，透出一段情侶難聚的傷心往事：男方曾為榮華富貴，欺騙并出賣后者，才釀造今天“毒酒”。而賢惠可人、知書達(dá)理的沈眉莊，心思縝密、為愛復(fù)仇的甄嬛...都擁有美貌動(dòng)人的容顏，卻被某位帥哥搞得意亂情迷，直接為雍正帶了多頂“綠帽子”。而害死純?cè)屎蟮热说奶?，姐妹反目、聲音被毀的安陵容，囂張跋扈的華妃、咄咄逼人的祺貴人，野性傲骨去復(fù)仇的寧貴人......她們不是紅杏出軌的綠茶婊，就是背地里捅刀子的毒婦，全部聚集在深宮里大搞“美人心計(jì)”?！墩鐙謧鳌凡皇且徊客昝雷髌?，但影像風(fēng)格美輪美奐，美女貴妃互相爭斗，卻是女性觀眾最愛，恰恰迎合了電視劇主流市場人群。
著名影帝陳建斌扮演的雍正，像是一個(gè)疑心病極重的歹毒政治家，仿佛除了純?cè)屎笳l都不愛，喜歡甄嬛當(dāng)貴妃，只因她懂音樂，長得像“純?cè)?rdquo;，獲知她出軌，則疏遠(yuǎn)加害，就算對(duì)待華妃、皇后、果郡王等人，同樣聽到不忠就下毒手。這角色上，個(gè)人覺得陳老師演得太過臉譜化，缺乏柔情細(xì)膩一面。相反，李東學(xué)出演十七爺果郡王允禮，則是溫文爾雅，帥氣逼人，典型“情圣”級(jí)討巧人物。哥們大半夜能跑去荒山野嶺吹笛子，為佳人驅(qū)趕討厭的老鼠，還有武功、懂軍事、懂音樂、懂情調(diào)，就算有了兩位貌美嬌妻，都愿意為甄嬛赴湯蹈火，先等于是被發(fā)放到邊疆，然后等著癡情慘死。這或許是流瀲紫夢(mèng)想中的癡情男神，恰恰成為了《甄嬛傳》中閃光與點(diǎn)睛之筆。
因?yàn)楣ね鯇?duì)愛人掏心窩式的癡情，反襯著雍正的殘酷、冰冷、卑鄙、無情。從“嬛嬛”到“熹貴妃”兩個(gè)口中不同時(shí)期的稱呼，誰沒出皇帝對(duì)愛妃態(tài)度的轉(zhuǎn)換呢?有這樣的丈夫，難怪沈眉莊酒后亂性后，死心塌地愛上渺小懦弱的溫太醫(yī)。難怪安陵容在流產(chǎn)后，義無反顧承認(rèn)自己的罪行，只可憐了蔡少芬演的皇后，她才是唯一深愛雍正的妻子，為他殺了姐姐等人，卻換來終生囚禁與香消玉殞。喜歡沈眉莊死前那句“你是否喜歡過我”，喜歡皇后見雍正最后一面吐露著真愛，喜歡葉瀾依不畏懼不屈去下毒害皇帝，喜歡果郡王含笑飲下毒酒，因?yàn)樗靼字挥凶约核?，心上人才能生，兩個(gè)只能活一個(gè)，但甄嬛同樣想遠(yuǎn)離世間紛擾喧囂，向往琴笛合奏與甘露寺那段風(fēng)花雪月，卻為了家人與仇恨，放棄了?；实鄱鲗櫨腿缒且灰沟南︻伝?，花開花落極其短暫，而在金碧輝煌的宮廷內(nèi)，妃子們爭到最后有的是含冤慘死，有的是死得其所，有的是死于制裁，最好也不過是身心俱疲，猶如空殼般的行尸走肉。
篇二：甄嬛傳劇評(píng)
創(chuàng)作成敗的決議因素不是題材，而是作家藝術(shù)家的創(chuàng)作立場跟思維藝術(shù)程度。近來，一些觀眾跟評(píng)論家對(duì)熒屏上呈現(xiàn)的后宮熱景象提出批駁，終縱目標(biāo)不是要撤消這類題材，而是反對(duì)這類題材創(chuàng)作中的低俗化偏向跟違背創(chuàng)作法則、一窩蜂跟風(fēng)的做法。
主要的不是寫什么，而是怎么寫。宮廷生涯題材的創(chuàng)作也是如斯。從領(lǐng)導(dǎo)思維上講，成敗的要害在于創(chuàng)作者是用歷史來說明后宮加權(quán)謀仍是用后宮加權(quán)謀來說明歷史，是想用進(jìn)步文明沾染人仍是靠感官刺激跟俗氣趣味賺收視率。在筆者看來，觀眾批駁的那些后宮劇都有如下多少個(gè)獨(dú)特點(diǎn)：1、忽視歷史實(shí)在的基礎(chǔ)請(qǐng)求，隨便推翻編織主要?dú)v史人物的整體定位跟彼此關(guān)聯(lián)，隨便改動(dòng)嚴(yán)重歷史事件的前因后果，氣氛營造中常識(shí)性笑話一直，還硬把一些當(dāng)代時(shí)興話語塞進(jìn)古人嘴中。二、完整拋開對(duì)社會(huì)基礎(chǔ)抵觸跟當(dāng)時(shí)歷史主題的揭示，重要用后宮的感情波濤跟權(quán)謀較量去說明歷史的發(fā)展變換，把中國歷史寫成了一部權(quán)謀史。三、無批評(píng)地甚至是以玩賞的立場去展現(xiàn)、丑化后宮生涯中的爭風(fēng)吃醋跟詭計(jì)權(quán)術(shù)，格調(diào)低下，為吸引眼球而自發(fā)不自發(fā)地宣傳了腐敗的人生觀。對(duì)這樣的作品豈非不能夠提出批駁跟商議嗎?
正在播出的《后宮甄嬛傳》則與之不同。微博營銷首先，作者的創(chuàng)作立場是當(dāng)真的：一是對(duì)本網(wǎng)絡(luò)小說的改編中，不僅刪添了詳細(xì)歷史后臺(tái)的交代，而且從總體上對(duì)封建皇權(quán)跟后宮生涯法令采用了一種批評(píng)姿勢;二是重要人物都不是簡略的愿望符號(hào)，而是被放在錯(cuò)亂的社會(huì)關(guān)聯(lián)及其變換中加以掌握，該劇重要用人物豪情閱歷的出色展示去吸引觀眾，而不是搞低俗的感官刺激;三是在歷史場景、歷史氣氛的營造上不惜工本，狠下工夫，拍得很出色。從實(shí)現(xiàn)片的精力文明內(nèi)涵來講，以下多少點(diǎn)值得存眷：
其一，通過主人公甄嬛跟多少個(gè)姐妹被選入宮后人生閱歷的活潑浮現(xiàn)，實(shí)在反映出封建皇權(quán)下的選秀軌制跟六宮軌制，豈但是封建的最高統(tǒng)治者對(duì)摩登資源霸權(quán)性地占領(lǐng)跟壟斷，而且是對(duì)女性青春性命的抹殺，是對(duì)性命尊嚴(yán)的蹂躪。
其二，繚繞著一個(gè)個(gè)無邪爛漫的女孩子在兩難抉擇中要么被殺逝世冤逝世，要么變成迷失自我的心狠手辣的權(quán)謀家的描述，既揭穿了后宮爭寵如何扭曲人道的進(jìn)程，又彰顯出無論怎么斗來斗去也無法從整體上轉(zhuǎn)變她們悲慘運(yùn)氣的終局，由于后宮權(quán)謀跟奮斗都搖動(dòng)不了皇權(quán)軌制的基本。
其三，劇中甄嬛、眉莊等尋求真愛的人生幻想的幻滅告知觀眾，后宮文明泥土成長不出真正的戀情之樹，想在天子外偷嘗戀情禁果不僅會(huì)冒性命危險(xiǎn)，還得把機(jī)密永遠(yuǎn)埋在心里，停止后宮悲劇的惟一方式就是完全地掩埋皇權(quán)。這是該劇重要的文明批評(píng)意思所在。
在筆者看來，該劇也有些值得商議之處：在主要?dú)v史人物的描述上，歧弘歷的在場年紀(jì)寫的太小了，結(jié)尾處爭辯他是否登基的那場戲也缺乏歷史根據(jù);雖貫串著批評(píng)視角，后宮鉤心斗角的戲仍是寫多了、寫細(xì)了。此外，臺(tái)詞中對(duì)獨(dú)裁軌制吃人本色的更有概括力的批評(píng)仍是少了些。這多少方面如能做得更好，全劇的歷史美學(xué)會(huì)更堅(jiān)實(shí)。
篇三：甄嬛傳劇評(píng)
2月中旬我連續(xù)花了一周的時(shí)間，將后宮甄嬛傳76集一處不落的看完了。越到后面，感概越深，人物命運(yùn)和悲喜感同身受。一周以來，總想寫點(diǎn)什么，卻難以啟筆，正如大愛無聲，感概太多了反而什么也是說不出口，寫不出手的。
雖然比不上經(jīng)典名著，但亦是上乘之作，值得一讀，值得一看，留下來幾十年，還是值得下一代人再看。傳統(tǒng)文化的一些精髓亦滲透其中，人物性情、情節(jié)發(fā)展描繪得細(xì)膩真實(shí)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，敘事合理，讓人在藝術(shù)的欣賞中回味哲理、悟道禪學(xué)，全篇節(jié)奏不急不緩，無大悲大喜，大兇大惡，然處處沁入心肺，點(diǎn)睛之筆處處皆有，一旦進(jìn)入故事，觀眾有如身臨其境，影片最可貴的一個(gè)字就是真，盡管故事是虛構(gòu)的，但我們相信它是真實(shí)存在于那個(gè)歷史的時(shí)空之中。因?yàn)槿宋锏恼嫘郧?、生活中的真故事、人性的真弱點(diǎn)、封建制度的真弊端，一切都合情合理，正如文章本天成，觀者也在其中。
全片將中國的詩詞歌賦、醫(yī)學(xué)香料、歷史典故、心理學(xué)、佛教、政治、愛情、哲學(xué)等融為一爐，使全片富有張力和美感，深藏智慧和批判性。從中，我們看到了女性的美麗與天真，邪惡與無奈，作都亦為一名女性，細(xì)膩的筆觸寫盡了人物臉上的百般神情，演員們能如此深入的領(lǐng)悟人物的心理，演繹得生靈活現(xiàn)，莫不源自于一個(gè)“真”字。全片猶如一樽功夫茶，文藝味兒過濃，或不能達(dá)到老少皆宜，但仁者見仁、智者見智，不能因此而不承認(rèn)它確是一壺好茶。
全篇的落腳點(diǎn)重在愛情，還有佛學(xué)的因果傳承和傳統(tǒng)哲學(xué)中老莊的智慧。
劇中的愛情各式各樣，在生活中都有它的影子。最受推崇的當(dāng)然是果郡王與甄嬛的相知相思與相守，他們不能在一起，這是一個(gè)悲劇，這個(gè)悲劇就會(huì)讓人痛恨悲劇的根源——封建社會(huì)帝王的家天下，擁有一切，誰都不能與之相爭的現(xiàn)實(shí)。最讓人欣慰的是玉嬈與小王爺?shù)膼矍?，單純而?zhí)著，不為權(quán)勢所動(dòng)，尤其是玉嬈對(duì)皇帝的那番“妻子”之論，真正是闡明了女子對(duì)于愛情和婚姻的最高理想境界，女了最重并非名位，而是在她所愛男子心中的地位。還有眉莊與溫太醫(yī)的相濡以沫的愛情，悲劇告戒人們要珍惜眼前人，不要空余恨。還有華妃對(duì)對(duì)皇帝、寧嬪對(duì)果郡王的至死不渝的單戀之情，皇后對(duì)于皇帝的因愛而生恨的妒嫉之情，女人的妒嫉心終生難以沁滅。其實(shí)所有的愛情中，最大的悲劇人物是皇帝，而表面上似乎最大的收益都也是皇帝，此所謂福禍相依?；实劭梢該碛兴械呐耍罱K也傷害了所有的女人，甚至被所愛的女人扣上了綠帽子。愛情并非只有真即可，因?yàn)槲覀儾荒苷f皇帝對(duì)于眉莊的愛、對(duì)甄嬛的愛、對(duì)華妃的愛、對(duì)皇后的愛不是真的;但皇帝他愛得不純、愛得不專。對(duì)于華妃有愧疚之愛，有利用之愛，所以久久不令其失寵，愛的動(dòng)機(jī)不純;對(duì)其她妃子的愛都不專一，完全依性情而定，朝三暮四，何曾尊重過女人的情感，不過是將其視為玩賞和繁育的玩物。唯一珍視的是純?cè)屎?，得到他真、純、專的愛情，卻早早夭折，因?yàn)樗€不知道要如何保護(hù)自己心愛的人。此后念念不忘，視為平生的妻子，所謂曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云，我們也不能因此而讓皇帝蒙受沒有真愛的冤枉，而事實(shí)上皇帝也不愿意勉強(qiáng)她人，比如放走玉嬈和浣碧?；实垡惨呀?jīng)習(xí)慣了女人對(duì)于
一切皆有因緣。余氏因偷聽甄嬛的一句“逆風(fēng)如解意，容易莫催殘”而得寵，也因與甄嬛的沖突而打入冷宮，我在想，人們?nèi)魧?duì)天上掉下的餡餅多一份敬畏，也不會(huì)潑了全部;人們?nèi)舳嘁环葜?，也不?huì)遭來橫禍，所以一切禍福都在于人自身有沒有智慧承載得起。一個(gè)小小的剪紙人像，就結(jié)下一份長久之緣，緣份本為虛，情牽有心人。(www.liuxue86.com)甄嬛因其像純?cè)脒x受寵，也因此成為皇后手中的一把利器，哪里不是成也蕭何，敗也蕭何，陵容利用香料害人也終害己。皇后最善于種因，造成宮內(nèi)各姐妹間的矛盾和猜疑，像凌容對(duì)甄嬛的憎恨，像端妃對(duì)槿汐的陷害，都是皇后利用了人性的這一弱點(diǎn)，幸而每次都被甄嬛的大舍大愛之心而化解。培訓(xùn)光盤
在老子的智慧中，柔弱似水，柔弱勝剛強(qiáng)。在女人的世界里也是這個(gè)道理，安陵容和曹琴默的陰狠遠(yuǎn)勝于華妃的強(qiáng)勢，皇后的隱忍背后可以事事借刀殺人。同樣，在老子的智慧中人心為天道，一切作為都不如無為，順應(yīng)規(guī)律而治就是最大的作為。公道自在人心，每個(gè)人都因自己的非真之心而失去別人的真心。太后臨終時(shí)，皇帝抱怨他從未給自己唱過童謠，維系這份母子之情的并非這首童謠，而是童謠背后反映出的真情;華妃不肯就死時(shí)得知皇帝一直防備于她，故意讓她不孕，心灰意冷，怨懟撞墻而亡;甄嬛與果郡王彼此真心相對(duì)，相互護(hù)佑，才能達(dá)到終生不曾移情，生死相依。在這樣真心面前，沒有猜疑，沒有利用，沒有怨恨，而是化成相互成全。甄嬛得道多助，皇后、華妃等失道寡助，邪不勝正都在人心向背。甄嬛從不存心害人，也不邀寵持嬌，反正多方保護(hù)和幫助其他人，四阿哥也是她善心結(jié)出的善果，否則，對(duì)六阿哥對(duì)甄嬛自己都無法解脫，淡漠功名權(quán)勢力，千古只貴一片情是甄嬛性情的精華之所在。想必作者也是最推崇甄嬛，這就是中國文化價(jià)值觀所倡導(dǎo)的。老子的智慧里還有大成若缺，甄嬛的結(jié)局既是圓滿也是不是圓滿的，我們痛惜果郡王的死，痛惜眉莊的死，甄嬛至親的人都離她而去，她仿佛是最大的守成者，然而在她的心底，終身將被無盡的思念所纏繞。但是，四阿哥即位，保住了朝庭的安穩(wěn)，免除了眾阿哥的嫉妒，保住了果郡王的血脈在其名下，保護(hù)了眉莊的清譽(yù)及她女兒公主的尊貴，這一切莫不是最好的結(jié)局，在那樣的棋局中，這已經(jīng)是最大限度的贏局了!
有這四個(gè)方面的大成功在這里，一些人物、道具和情節(jié)的瑕疵真的微不足道!它具有中國傳統(tǒng)文化的魂，也擁有積極向上的立意，使觀者在身臨其境時(shí)又做了一回旁觀者，教化人心如何取舍，如何引以為戒，也是一部勵(lì)志的佳作。