高考三要素，地點，緊緊記住，不知莫慌路，提前看看地形圖;時間，清清晰楚，定點要準(zhǔn)時，錯過期間機會失;睡眠，確保充足，避免緊張過度。祝你成功!馬上就要高考了，出國留學(xué)網(wǎng)高考頻道為您精心提供2014年河北高考作文預(yù)測，希望對大家的高考有所幫助。
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預(yù)測一
【作文材料】
雨果有句名言：“痛苦能夠孕育靈魂和精神的力量，災(zāi)難是傲骨的乳娘，禍患則是人杰的乳汁?！?BR> 加拿大物理學(xué)家羅伯特在進行環(huán)球考察時，來到智利北部一個十分干旱而又荒涼的小村子。他發(fā)現(xiàn)一種奇怪現(xiàn)象：這里除了蜘蛛沒有任何生物。蜘蛛四處繁衍，生活得很好。蛛網(wǎng)處處密布。為什么只有蜘蛛能在如此干旱的環(huán)境里生存下來呢?他借助電子顯微鏡，他發(fā)現(xiàn)這些蛛網(wǎng)有很強的親水性，極易吸收霧氣中的水分。而這些水分，正是蜘蛛能在這里生生不息的源泉。
在這世界上，從來沒有真正的絕境，有的只是絕望的思維。只要心靈不曾干涸，再荒涼的土地，也會變成生機勃勃的綠洲。
讀了這段文字，引發(fā)了你的哪些聯(lián)想與感悟，請自主確定立意，自主命題，自由選擇文體，寫一篇不少于800字的文章。
【寫作指導(dǎo)】
這個材料要大家用辯證的觀點來看問題，全面地看問題，聯(lián)系地看問題，發(fā)展地看問題。面對絕境，很多人習(xí)慣性地只看到“絕望”，而看不到絕境中潛藏的“機遇”“希望”“轉(zhuǎn)機”。“絕境”實際上包含著“絕無希望”和“天無絕人之路”。寫作時我們圍繞“面對絕境怎么辦”來展開思考。
寫作這篇作文，重在寫清楚由“走出絕境”的過程，即是怎樣由“絕境”轉(zhuǎn)化為“勝境”的，要把轉(zhuǎn)化的過程詳細地敘寫清楚或分析透徹，切忌簡單地結(jié)論式的敘寫，或是生拼硬湊材料，或是無病呻吟空發(fā)議論。
【參考范文】
以心靈之泉 養(yǎng)生命之洲
每個人都會有處在困難甚至處于絕境的時候，生命是不可能一帆風(fēng)順地走過的。當(dāng)我們遇到那些所謂的“絕境”之時，該怎么辦呢?是等待他人的救助聽?wèi){“絕境”將我們擠壓得頭破血流直至死地，還是扼住“絕境”的咽喉以進取之姿拼搏之勢走出危境?我想，我們應(yīng)該清除心靈泉眼旁的污垢，打開緊閉泉眼的閥門，讓心靈之泉，灌絕境荒地，養(yǎng)生命綠洲。
當(dāng)我們看到那三閭大夫在汨羅江邊披發(fā)行呤哀嘆楚國君王楚國社稷楚國人民卻久久不能釋懷石沉江時;當(dāng)我們看到老舍在未名湖畔靜靜愁思不堪忍受屈辱為保文人之骨而緩緩沉入湖底時;當(dāng)我們看到海明威舉起獵槍對準(zhǔn)自己那汩汩流出的鮮血時……我們扼腕嘆息，他們的心靈之泉無法滋潤他們曾經(jīng)輝煌的生命，讓生命在絕境開墾出綠洲。他們枯萎乃至最后消亡的生命留下了無盡的惆悵。
假使屈原打開了心靈的泉眼，也許他會奮發(fā)圖強，盡力扶起已傾頹的楚國，亦可能使楚國重新復(fù)興;假使老舍拿開了堵住泉水溢出的那塊巨石，也許就有更長的老北京的畫卷展現(xiàn)在人們的面前;假使海明威放下獵槍，旋開了心靈之泉的閥門，也許會有更多像《老人與?！返木烦霈F(xiàn)在讀者的眼前。
可是他們最終沒有拿起鑰匙打開緊固心靈的枷鎖，放飛生存的希望，“在徘徊孤單中堅強，就算很受傷也不閃淚光”，戰(zhàn)勝令人窒息的絕境，綻放生命之花。
只要心靈有希望閃光，再荒涼的土地，也會變成生機勃勃的綠洲。在這個世界上，有一個人告訴我們從來沒有真正的絕境，只要讓自己心靈的泉水澆灌自己的的生命之洲使其不干涸，就不會有絕境存在，他就是蘇軾。
他處在利用、榨取、引誘、排拒、糟踐、誹謗、毀壞的世俗絕境中，出汴梁、過河南、渡淮河、進湖北、抵黃州、赴海南……一步一步突出重圍。災(zāi)難舛途沒有愚鈍他對生命的靈慧的感悟，艱難困苦不曾消磨他對生活的敏銳的洞察。相反，歷經(jīng)種種之后，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華?！赌钆珛?赤壁懷古》、前后《赤壁賦》等大量膾炙人口的詩篇和散文，就是他在絕境中打開心靈之泉滋養(yǎng)生命后流出來的華章。
面臨絕境，不同的人會有不同的反應(yīng);面臨絕境，不同的人會有不同的選擇;面臨絕境，我們必須像蘇軾那樣堅定信心，不輕言放棄，以心靈之泉養(yǎng)生命之洲，定可收獲無盡的財富。
預(yù)測二
【作文材料】
帕瓦羅蒂30歲的時候，應(yīng)邀來到法國的里昂參加一個演唱會。這個演唱會對當(dāng)時名不見經(jīng)傳的他很重要。晚上，帕瓦羅蒂就在歌劇院附近的一個小旅館住了下來。由于旅途勞累，帕瓦羅蒂便提早睡了。沒過多久，他就被隔壁房間傳來的嬰兒啼哭聲吵醒了，而且，那孩子好像和他作對似的，竟一直啼哭不止。無奈之下，帕瓦羅蒂索性把孩子的哭聲當(dāng)作歌聲來欣賞了，漸漸地竟佩服起那孩子來，因為想到自己唱歌唱到一個小時，嗓子就沙啞了，而這孩子的聲音卻依然洪亮。
如此一想，帕瓦羅蒂立刻興奮起來。他細心地傾聽起來，很快就有了不同尋常的發(fā)現(xiàn)：孩子的哭聲哭到快破的臨界點時，會把聲音拉回來，這聲音就不會破裂，這是孩子在用丹田發(fā)音而不是用喉嚨。帕瓦羅蒂也開始學(xué)著用丹田發(fā)音，試著唱到最高點，保持第一聲那樣洪亮。在第二天的演唱會上，他以飽滿洪亮的聲音征服了所有觀眾。
要求選擇一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【寫作指導(dǎo)】
1.普通平凡的司空見慣的現(xiàn)象中蘊涵著精妙無比的道理。孩子的啼哭再普通不過了，但卻藏有“丹田發(fā)音”的道理。
2.要以坦然樂觀的心態(tài)去對待生活中讓人煩惱的事情，這種心態(tài)不僅會消解煩惱，而且能助人成功。帕瓦羅蒂面對孩子無休止的啼哭，以欣賞的心態(tài)去傾聽，不僅煩惱不再，而且使他受到啟發(fā)，取得演唱成功。
3.做生活的有心人，要善思勤思，這樣可能會有不同尋常的發(fā)現(xiàn)。要知道生活中美無處不在，而我們?nèi)鄙俚倪€是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
4.探求真理，離不開認真的比較與鑒別，帕瓦羅蒂用孩子的啼哭與自己的唱歌進行比較，同是一個小時，自己嗓子沙啞而孩子卻依然洪亮。他在比較與鑒別中，找到了發(fā)音的奧妙。
5.一個人能在某些方面有所發(fā)現(xiàn)，這與他在某些方面的知識積累與鉆研是分不開的。帕瓦羅蒂能從孩子的啼哭中發(fā)現(xiàn)“丹田發(fā)音，這同他平時唱歌的經(jīng)驗積累有密切的關(guān)系。他的發(fā)現(xiàn)看似偶然，實則必然，孩子的啼哭為導(dǎo)火索，一下子點燃了他胸中積聚的油庫。
【參考范文】
帶上美的眼睛上路
彌漫的霧氣給行人的出行帶來諸多不便，讓人心生厭“霧”。但，霧所造成的朦朧意境，其實也是一種美。在妖嬈的鮮花競相爭寵之際，點綴幾滴露水，彌漫一層薄霧，也不失為一場佳景，這景，朦朧著我的雙眼，也陶醉著我的心。換種心態(tài)去面對，會收到意想不到的效果，帶上發(fā)現(xiàn)美的眼睛上路!
人的能力是有限的，有很多事情，我們是無法改變的。那么，就不要痛苦的去改變，換個角度，換個心態(tài)去看問題，會發(fā)現(xiàn)很多沒。
世間并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
一個小孩的哭聲造就了帕瓦羅蒂的成功，其關(guān)鍵不在哭聲本身，而是帕瓦羅蒂用另一種欣賞的心態(tài)去聽的結(jié)果。小的啟發(fā)往往會成就大的成功，成功常常出于偶然。
鳥在空中自由地飛翔，令無數(shù)人神往羨慕，有觀察家發(fā)現(xiàn)了它的美，有了飛機的問世;樹上的蘋果砸到了牛頓的頭上，他用獨具的慧眼看穿了蘋果落下的實質(zhì)——地球引力的存在，發(fā)現(xiàn)了萬有引力……
一個個以小見大的成果在見證自然界鬼斧神工之時，更見證了聰慧的人們細心觀察的可貴。
不要忽略身邊的每一件小事，不要因為不順心而輕易氣餒、傷心。前美國福特汽車公司的總裁埃斯卡，在朋友借他一大筆錢卻分批還清之時，雖然令他很苦惱，但他卻發(fā)現(xiàn)了商機。而此時，正值美國金融危機，他僅僅是美國福特公司一名普通的員工，卻向大股東亨利提議賣福特汽車可以采用分期付款的方式賣給消費者，這樣會刺激消費，提升銷量。亨利采取了他的建議。一年后，福特汽車銷量躍居美國首位。當(dāng)采訪埃斯卡時，他說：“我真的要感謝那位朋友，讓我有了這個大膽的想法，并取得了實際效益。只有這樣，大部分普通人都可以買到汽車了?！笔前?，一件小小的事情，給公司帶來了多么大的經(jīng)濟效益，可想而知。
美，就像一層霧，時時籠罩在我們身邊，只是需要我們穿過霧氣去發(fā)現(xiàn)!
多留點心，多觀察幾眼，或許美中蘊含的成功在等你呢!
用不同的心態(tài)去對待同一個問題，帶上美的眼睛上路，你會一帆風(fēng)順!
預(yù)測三
【作文材料】
南極大陸的水陸交接處，全是滑溜溜的冰層或者尖銳的冰凌，企鵝身軀笨重，沒有可以用來攀爬的前臂，也沒有可以飛翔的翅膀，如何從水中上岸?
紀(jì)錄片《深藍》，詳盡地展示了企鵝登陸的過程。在將要上岸時，企鵝猛地低頭，從海面扎入海中，拼力沉潛。潛得越深，海水所產(chǎn)生的壓力和浮力越大，企鵝一直潛到適當(dāng)?shù)纳疃?，再擺動雙足，迅猛向上，猶如離弦之箭躥出水面，騰空而起，落于陸地之上，畫出一道完美的弧線。
這種沉潛為了蓄勢，看似笨拙，卻富有成效。
人生何嘗不是如此?企鵝的沉潛原則一定能給你一些人生哲理的啟示。請根據(jù)你對這段文字所蘊涵哲理的理解，以“沉潛”為話題，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。
【寫作指導(dǎo)】
“沉潛”“蓄積與勃發(fā)”有三個層次含義：一是指一種策略，一種權(quán)宜之計，一種智慧，屬于謀略層面意義;二是指一種思維方式，一種量變到質(zhì)變的過程;三是指一種“忍”“韌”的哲學(xué)理念，一種“于無聲處聽驚雷”的心理素養(yǎng)，一種收斂、內(nèi)向、自省，鍛造靈魂的手段。它當(dāng)然可以指具體的人或物，可以寫個人的體驗和感受。也可以指抽象的哲學(xué)思辨?？梢詫戫w光養(yǎng)晦積蓄力量，更可以寫果斷出手一鳴驚人。
人生又何嘗不是如此?當(dāng)我們面前困難重重，出頭之日遙不可及時，何不學(xué)學(xué)企鵝的沉潛?這種沉潛絕非沉淪，而是自強。如果我們在困境中也能沉下氣來，不被“冰棱”嚇倒，在喧囂中也能沉下心來，不被浮華迷惑，專心致志積聚力量，并抓住恰當(dāng)?shù)臋C會反彈向上，毫無疑問，我們就能成功登陸!反之，總是隨波浮沉，或者怨天尤人，注定就會被命運的風(fēng)浪玩弄于股掌之間，直至筋疲力竭。甘于沉下去，才可浮出來，企鵝的沉潛原則，也適用于人的生存。
【參考范文】
沉潛與成功
曇花用一年的默默醞釀，才換來一夜的風(fēng)姿綽約;蟬蟲用四年的地下修練，才換來四周的放聲高歌;企鵝用竭盡全力的沉潛，才換來迅猛的騰空而起……自然現(xiàn)象向我們透示著一個哲理：沉潛是絢爛前的孕育，沉潛是高亢前的醞釀，沉潛是騰飛前的蓄勢。
在被動不利的形勢下，采用沉潛的策略，往往能化被動為主動，變不利為有利，從而獲取成功。從古到今，小到個人，大到國家，無數(shù)的事實都為這條哲理作出了令人信服的詮釋。
沉潛能使人反敗為勝。公元前496年的吳越之戰(zhàn)，越國敗北，勾踐請降。吳王夫差以越王質(zhì)吳為條件，許降撤兵。勾踐一如夫差手下忠實的臣子，聽?wèi){夫差呼于車前馬后。甚至在夫差犯病時，勾踐竟愿親嘗夫差糞便，以配合太醫(yī)用藥。三年，夫差為勾踐的“忠誠”所動，如勾踐所愿，他終于再次回到了越國。于是，他臥薪嘗膽，整頓國政，勵精圖治;招賢禮士，重用能人;發(fā)展生產(chǎn)，安富救貧，使越國逐漸走向強盛，十年后，終于像企鵝一樣“潛到適當(dāng)?shù)纳疃取?，公元?75年，越國攻吳，吳國敗北，夫差自刎。
沉潛能使人優(yōu)秀卓越?？刀嗬蛟べ囁?，這個名字讓無數(shù)人艷羨而又嫉妒。是的，一個黑皮膚的女人憑什么登上美利堅合眾國國務(wù)卿的寶座?她出生在種族歧視最嚴(yán)重的阿拉巴馬州伯明翰，但她沒有選擇屈服，也沒有選擇武力抗?fàn)?，而是選擇了像企鵝一樣沉潛。嚴(yán)酷的種族歧視讓她相信這樣一條嚴(yán)峻的真理：黑人的孩子只有做得比白人孩子優(yōu)秀兩倍，他們才能平等;優(yōu)秀三倍，才能超過對方。于是多年之后，她憑借全面優(yōu)秀的素質(zhì)、豐富的知識和卓越的能力青云直上，畫出“一道完美的”人生“弧線”。
沉潛能使國家走向復(fù)興。當(dāng)年，鄧小平同志根據(jù)復(fù)雜的國際形勢，根據(jù)中國處于社會主義初級階段這一現(xiàn)實和面臨的任務(wù)，高瞻遠矚，提出了“韜光養(yǎng)晦，有所作為”的國家發(fā)展戰(zhàn)略，使中國經(jīng)濟走向了高速發(fā)展的快車道。作為一個發(fā)展中國家，我們不可事事都鋒芒畢露，甚至以一種“大國主義心態(tài)”處理國際問題，熱衷于在國際事務(wù)中起“帶動”和“領(lǐng)導(dǎo)”作用，事事想沖在前面，那樣就可能引起本可避免的、不必要的對抗。倘若我們當(dāng)初不是像企鵝一樣奮力沉潛，韜光養(yǎng)晦，能取得今天如此輝煌的成就嗎?
沉潛不是消極等待，而是像曇花一樣不懈地蓄積養(yǎng)分;沉潛不是貪圖安逸，而是像蟬蟲一樣默默地磨礪自強;沉潛不是忍氣吞聲，而是像企鵝一樣奮力地下潛蓄勢。它雖然充滿寂寞與痛苦，卻能讓養(yǎng)分變得充足，力量變得強大，結(jié)果變得精彩。
把沉潛作為我們?nèi)松牟呗园?不管目前我們的處境多么艱難，形勢多么被動，條件多么惡劣，只要我們有了企鵝的智慧，就一定能“騰空而起”，抵達看似陡不可攀的彼岸。
預(yù)測四
【作文材料】
英國前首相撒切爾夫人在任時曾經(jīng)被媒體問到：“中國的電視機已經(jīng)出口到英國了，你是否感到危機?”撒切爾夫人一笑，回答道：“等到中國的節(jié)目也輸出到英國的時候你再來問我這個問題?！泵绹皣鴦?wù)卿希拉里在任時也說過類似的話，大意也是一個不能輸出價值觀的國家，不能說它是一個強國。她們所說的價值觀，簡單的說，就是有穩(wěn)定性、持久性的思想。
在撒切爾夫人和希拉里看來，中國在沒有輸出電視節(jié)目或者是背后的價值觀之前，中國是不足以為懼的。如果推而廣之，一個國家、一個城市乃至一個人，在沒有能力輸出價值觀以前，不能算真正的“強國”“強市”和“強人”。
請仔細閱讀材料，然后從中選擇一個角度作文。你可以同意也可以不同意她們的觀點。寫議論文的話，你可以就國家或城市立論，也可以就個人立論;也可以寫記敘文。只要把你的想法通過文章很好地表達出來就可以了。要求：自擬標(biāo)題，不要脫離材料的含意作文，不少于800字。
【參考范文】
中國精神的突圍
深圳外國語 夏雨
多少次，我們驕傲孔孟儒思，老莊哲學(xué)，李杜詩篇。多少回，我們自傲自己的千年歷史，悠久文化。多少年，我們高呼中華民族必將帶著自成一派，獨立系統(tǒng)的中華文化傲然立于世界民族之林。
可是，為什么博大精深的中華帶給我們的優(yōu)越感日漸被撒切爾或希拉里幾句不能輸出價值觀的國家便不算強國的犀利話語弄得灰頭土臉呢?
不可否認，中國的物質(zhì)腰圍在改革開放幾十年來不同人的辛勤勞動后變得日益強大，頗有幾分威武之勢。而與之相對，我們引以為自傲的中華民族優(yōu)秀文化倒在改革開放下面臨委頓的危機。撒切爾笑談要等到中國節(jié)目而不是中國電視機出口到英國她才會真正感到危機。且讓我們將其傲語作為前進的動力，畢竟精神之臂的無縛雞之力注定物質(zhì)之軀再粗壯也寸步難行。
倘若每個公民都不曾停止追求、汲取、創(chuàng)新我們的中華文化，倘若每個企業(yè)都竭力在繼承傳統(tǒng)、推陳出新的基礎(chǔ)上博采眾長，為我所用，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè);倘若國家不曾停止去推廣、弘揚、引導(dǎo)文化的發(fā)展，我想我們不單單能把五千年的精華歸整成一個與時俱進的價值觀，更能將其輸出到世界的各個角落。
然而，當(dāng)廣電總局用禁播、限播日漫、美劇來阻止他國價值觀的輸出;當(dāng)我們下一代的童年只能在喜洋洋和灰太狼中度過的時候;當(dāng)我們自己都不能很好了解自己文化的時候，我們怎么可能在歐美文化參天大樹中尋求到一線光芒實現(xiàn)突圍?
梁曉聲曾言：文化實際上是根植與內(nèi)心的休養(yǎng)，能約束自己的自由，潛移默化中的優(yōu)雅舉止。利益的重重包圍下，我們多的是小聰明，而絕少大智慧。而正是已融于我們血脈的大智慧才能使我們最終找到輸出價值觀的路徑，成為真正崛起的大國、強國。
我從來不曾失去信心，我相信中國能如它一貫的清淡平和姿態(tài)在世界中站穩(wěn)腳跟，而非自滿于一席之地的短暫擁有。
我相信“孔子學(xué)院的熱捧”只是我們“強人”、“強市”、“強國”的預(yù)熱，我相信漢語熱潮定能席卷全世界，然后他們能明白仄起平收的詞句、瑯瑯上口的詩篇、含蓄雋永的山水畫究竟有多么動人。
但在此之前，我們要打起精神虛心學(xué)習(xí)，誠心汲取，因為，我們在哪里，中國就在哪里。
【佳作評析】
作者思維活躍，充滿思辨，從“ 我們曾經(jīng)擁有傲人的文化”開始，對我國向世界輸出價值觀，實現(xiàn)精神突圍充滿信心。但又不盲目自信，而是理性、深刻的認識到要實現(xiàn)這種突圍，需要每個公民和企業(yè)不停追尋、汲取、創(chuàng)新，需要深刻的了解自己的文化體系，需要有大智慧。文章有對中國現(xiàn)實問題的深刻批判，更有對民族文化、民族精神輸向世界的信心和期盼。
整篇文章結(jié)構(gòu)錯綜見薏，搖曳生姿，第一段肯定我們有傲人的價值觀，第二段便質(zhì)疑我們?yōu)槭裁摧p易被人弄得灰頭土臉，第三段說要把別人的批判當(dāng)做動力，第四段寫我們滿懷信心將一個與時俱進的價值觀輸?shù)绞澜绲母鱾€角落，而到第五、六自然段筆鋒一轉(zhuǎn)，寫要很好的了解自己的文化，要有融入血脈的大智慧。最后，再次強調(diào)我們可以走上這樣的道路，但需要我們虛心學(xué)習(xí)，誠心汲取。文似看山不喜平，在此文得到比較充分的顯現(xiàn)，對一高中生而言，在考場上有此等匠心難能可貴。
作者語言表達能力強，句式靈活多變，文章多個文段大膽運用排比或?qū)ε紭?gòu)段，有氣勢，有充沛的情感，有相對嚴(yán)密的邏輯?！拔镔|(zhì)的腰圍”“精神之臂”等比喻生動形象。
當(dāng)然，文章也有些不足：標(biāo)點符號運用不準(zhǔn)確，核心概念有些紊亂，文章標(biāo)題是“中國精神的突圍”，但內(nèi)容時而談“中華文化”，時而談“與時俱進的價值觀”，對“中國精神”，“中國文化”，“中國的價值觀”三個概念沒弄清楚，也沒能基于題目做有機的整合，一以貫之。 (深圳市紅嶺中學(xué)陶波老師)
預(yù)測五
【作文素材】
微博上流傳著一個段子：一部高檔手機，70%的功能都是沒用的;一款高檔轎車，70%的速度都是多余的;一棟豪華別墅，70%的房間都是空閑的。你是否也會恍然大悟：哦，是這么回事!環(huán)視一下自己，你那高配置的生活里，有多少資源待在角落里被閑置著，浪費著?也許是時候，我們把身段放低一點兒，要求降低一點兒了。低配一點兒，越來越成為年輕人的生活態(tài)度，不勉強，不逞強，有力掌控自己的生活，這才是真正的幸福人生。
請以“低配人生”為題寫一篇不少于800字的文章。
【寫作指導(dǎo)】
這是一個給材料命題(標(biāo)題)作文題目，審題立意環(huán)節(jié)首先要廓清題義，即明確概念的內(nèi)涵界定概念的外延，以防偏題跑題。
什么是“低配人生”?(內(nèi)涵)
“低配人生”是就什么而言的?(外延)
商品經(jīng)濟高度發(fā)達，物質(zhì)文明長足發(fā)展。(背景)
崇尚簡單實用，摒棄奢華虛榮，倡導(dǎo)低配生活。(觀點)
聯(lián)系題目提供的材料，“低配人生”應(yīng)該是針對生活，無關(guān)其他的。從議論文的標(biāo)題類型來看，“低配人生”就是一個論點型標(biāo)題，值得注意的是，標(biāo)題作文是無須擬題，更不能更改標(biāo)題的。明確“標(biāo)題即中心論點”之后，謀篇布局時只須將這個中心論點分解成幾個分論點就可以運思行文了。
【參考資料】
這條微博之所以引起大家的共鳴，著實是因為，我們殫精竭慮追求的原來是一些自己本來就不需要的東西，我們引以為驕傲的、炫耀的東西原來就是一些累贅的、多余的東西。而且，因為對于這些無用價值、額外、多余的追求，使很多人付出了時間、精力、身體、心靈乃至于家庭幸福的代價?；剡^頭來看看，想想，才發(fā)現(xiàn)自己誤入了歧途，悔之已晚。
現(xiàn)代科技的進步，物質(zhì)生活的世界，就像一個妙齡少女，在不停地、不斷地撩撥著人們欲望的神經(jīng)，到處是誘惑，到處是刺激，也到處是陷阱，讓人們欲罷不能。這種情況其實在電影《大腕兒》中，馮小剛已經(jīng)用他的馮氏幽默給人們淋漓盡致地展現(xiàn)了出來。有話說，藝術(shù)來源于生活但高于生活。其實，上世紀(jì)末的馮氏幽默簡直就是現(xiàn)代人生活心態(tài)的一個真實縮影和翻版。
其實，生活原來可以更簡單的!這就是目前流行的一種生活理念：低配人生。
所謂低配人生，并不是讓我們憶苦思甜，“艱苦奮斗”，過上那種苦行僧的生活，也不是要壓縮自己的生存空間，降低生活質(zhì)量，而是要在這個充滿選擇的社會里，在這個欲望不斷擴張的世界里，學(xué)會辨別與放棄，做到適可而止。這種生活態(tài)度，不勉強，不逞強，有力掌控自己的生活，這才是真正的幸福人生。
有時候，我們擁有的物質(zhì)越多，給理想的空間就越少。適當(dāng)?shù)团涞娜松?，不僅會讓我們更輕松，更從容，提高幸福指數(shù)，也會讓我們遠離誘惑，更專注于自己的夢想與目標(biāo)。
居里夫婦結(jié)婚時，他們的會客室里只有一張簡單的餐桌和兩把椅子。居里的父親知道后，寫信告訴他們，準(zhǔn)備送給他們一套家具，問他們喜歡什么樣的家具?？赐晷藕?，居里夫人若有所思地說：“有了沙發(fā)和軟椅，就需要人去打掃，在這方面花費時間未免太可惜了。”居里對新婚妻子說：“不要沙發(fā)也可以，我們只有兩把椅子，再添一把怎么樣?客人來了也可以坐坐。”“要是愛閑談的客人坐下來，又怎么辦呢?”居里夫人還是不同意。最后他們決定，不再添任何家具了。
無獨有偶，美國著名作家斯蒂芬·金則有一個著名的“小桌子理論”：他寫作的時候，只需要一張小桌子，一平方米大小，學(xué)生桌模樣。一盞臺燈足以照亮桌面，上面擺放著稿紙或者電腦，其他就沒有什么東西了。在這張簡陋的小桌子上，斯蒂芬·金寫出了許多經(jīng)典作品，他的不少著作一直穩(wěn)居美國暢銷圖書排行榜多年。有一年，在夫人的建議下，他給自己換了一張又寬又大的寫字臺，材質(zhì)一流，裝飾一流，與他一流作家的身份更般配?？墒?，沒有多久，斯蒂芬·金還是放棄了那張體面的大桌子。他說，這張大桌子讓他靈感全無，注意力隨時被桌子上的小玩意兒吸引走了。自此之后，他只用小桌子寫作，并將之作為寫作的重要心得。
在高配置、高檔化、光鮮體面人生的陰影里，可能蜷縮著無數(shù)卑微的、扭曲的甚至是痛苦不堪的靈魂。即便你傾盡所有，暫時擁有了一切，獲得滿足的可能不是自己渴望自由、實現(xiàn)價值的心靈，而是被世俗所熏陶的、渲染的、難填的欲壑。
浮躁難耐的社會里，2500年前老子的聲音也許會給我們帶來一絲清涼：
“五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發(fā)狂;難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此?！?《道德經(jīng)》第十二章)
“持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也?！?《道德經(jīng)》第九章)
“逃離北上廣“的口號這幾年越喊越響，越來越多的人開始向往小城市里優(yōu)哉游哉的生活，甚至有極端理想主義者直接落戶鄉(xiāng)村，日出而作，日落而歸，將自己的人生變成了田園牧歌。
大城市的鋼筋森林，標(biāo)志著成功與榮耀，但是高配置的陰影里，蜷縮著無數(shù)卑微的小靈魂。那一平方米10萬塊的房子，那一個輪子就要幾十萬的車子，那光鮮亮麗的VIP，即便你傾盡所有短暫攬入囊中，滿足的也不過是欲望的大嘴，而不是幸福的標(biāo)準(zhǔn)。
適當(dāng)?shù)团湟稽c，也許會有所不同。
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