親愛的同學(xué)們：新的學(xué)期，新的起點，也就意味著新的機遇與挑戰(zhàn)，新的拼搏與奮斗。高三在我們的關(guān)注中如約而至，征戰(zhàn)高考的號角已經(jīng)吹響，時間不容置疑地把我們推到命運的分水嶺。在慢慢品嘗高三滋味的同時，我們正在加速長大和成熟，過去對時間的浪費讓我們痛心，父母期待的目光更加殷切和慈祥，一夜之間，忽然有了更多的知識需要我們?nèi)碛校覀儗ξ磥淼乃伎几忧逦?。是的，同學(xué)們，面對未來，你可能有無數(shù)條道路，但一旦進入高三前進的隊列中，作為志存高遠的熱血青年，你一定會義無返顧的說，高三，我來了;高考，我要成功!
選擇題
1. 下圖是《中國古代社會家庭關(guān)系示意圖》，形成和維護圖中社會家庭關(guān)系特征的因素有( )
①宗法觀念②自然經(jīng)濟③皇權(quán)專制④理學(xué)思想⑤社會習(xí)俗
A.①②③④B.②③④⑤C.①②④⑤D.①③④⑤
答案C
解析
本題考查中國古代社會家庭關(guān)系的特征。由家庭關(guān)系判斷①正確，由夫為妻綱判斷④正確，由男耕女織判斷②正確，由男尊女卑、夫唱婦隨、男主外女主內(nèi)判斷⑤正確;③材料未體現(xiàn)，故答案為C。
2.“聰明才智人士為了從這一條窄窄縫隙進入政府，不得不把全部生命消磨在《九經(jīng)》的九本儒書之中，再也沒有精力謀革命了。”材料主要反映了科舉制度的實行有利于()
A.提高政府行政效率B.擴大統(tǒng)治階級基礎(chǔ)C.提高官員文化素質(zhì)D.穩(wěn)定社會統(tǒng)治秩序
答案D
解析從“進入政府”“再也沒有精力謀革命了”等關(guān)鍵詞句推知，科舉制為封建政權(quán)培養(yǎng)了大批“順民”，有利于維護封建統(tǒng)治。因此，D項說法最切合題意。
3.臺灣學(xué)者許倬云在描述中國古代政治制度時說：“帝國時代延續(xù)兩千年的奧秘即在于，君主專制的剛性與官僚高度流動的柔性相結(jié)合。”這一論斷說明了中國封建時代政治制度的特點是()
A.中央集權(quán)和地方分權(quán)相結(jié)合B.君主專制和中央集權(quán)相結(jié)合C.宗法制和分封制相結(jié)合D.“家天下”與“公天下”共存
答案D 解析根據(jù)材料可知題干有兩層含義，一是君主專制的剛性，即君主的“私天下”，地位至高無上;另一個是官僚高度流動的柔性，即官僚都以天下為己任，志在治天下，所謂的“公天下”，D項符合題意。
4.“御街一直南去，過州橋，兩邊皆居民。街東車家炭，張家酒店，次則王樓山洞梅花包子、李家香鋪、曹婆婆肉餅、李四分茶。”材料中記錄的內(nèi)容最早可能出現(xiàn)于()
A.隋朝長安B.唐朝長安C.北宋東京D.明朝蘇州
答案C
解析由材料信息可知，商業(yè)活動突破了空間限制，坊市制被打破，結(jié)合所學(xué)知識可知最早可能是北宋。故選C項。
5.《興盛與危機——論中國封建社會的超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)》(金觀濤、劉青峰著)在“歷史的奇觀：超穩(wěn)定系統(tǒng)”欄目中認為中國史是從秦漢開始到晚清政權(quán)覆亡，王朝更迭不已，然而其軌跡幾乎始終擺脫不了一個簡單循環(huán)的怪圈，你認為其根源在于()
A.專制體制和封建割據(jù) B.小農(nóng)經(jīng)濟和皇權(quán)專制C.儒家傳統(tǒng)和科舉制度 D.大河流域和封閉環(huán)境答案B 解析無論王朝怎樣更迭，其小農(nóng)經(jīng)濟的根基未曾動搖，皇權(quán)專制的政治制度更加強化，故B項符合題意。
6.1656年，清政府頒布法令，嚴禁“商民船只私自下海”，規(guī)定“凡沿海地方口子，處處嚴防，不許片帆入海”，并嚴懲一切“私下諸番互市者”。這一政策的最大影響是()
A.沉重打擊了海外航運業(yè)的發(fā)展B.直接喪失了對外貿(mào)易的主動權(quán)C.使我國日漸脫離世界發(fā)展大勢D.導(dǎo)致沿海商民的經(jīng)濟收入銳減
答案C
解析此題考查的是對清朝閉關(guān)鎖國政策的影響的理解。根據(jù)題干提供的信息：嚴禁“商民船只私自下海”，其最大的影響是使中國落后于世界工業(yè)文明的潮流之后，導(dǎo)致中國近代被動挨打，故選C。
7.歷史復(fù)習(xí)課上，老師出示了一組關(guān)于百家爭鳴時期學(xué)術(shù)思想的問題，其中學(xué)派與評價對應(yīng)正確的是() ①關(guān)注社會，留下的是公平與正義：平等、互利、博愛②關(guān)注人生，留下的是人生態(tài)度：真實、自由、寬容③關(guān)注國家，留下的是治國理念：公開、公平、公正④關(guān)注文化，留下的是文化價值：仁愛、正義、自強
A.①道家②儒家③墨家④法家B.①儒家②道家③法家④墨家C.①墨家②道家③法家④儒家D.①法家②墨家③儒家④道家
答案C
解析①體現(xiàn)了“兼愛”的思想，屬墨家;②體現(xiàn)了“無為”思想，屬道家;③體現(xiàn)了以法律為準繩的思想，屬法家;④中的“仁愛”思想屬于儒家。
8. 有學(xué)者指出：“中國存在兩種宗教權(quán)威——天和祖先，一方面是天地組成的宇宙領(lǐng)域，另一方面是人類關(guān)系構(gòu)建的社會領(lǐng)域?；实蹫榱巳〉媒^對主權(quán)宣布兩種權(quán)威均歸他所有。”與古代中國皇帝的絕對主權(quán)和“兩種宗教權(quán)威”有關(guān)的是( )
①西周的宗法傳統(tǒng) ②先秦的法家思想 ③漢朝的儒家學(xué)說 ④明清的思想批判 A.①②③ C.①③④
答案 A
解析 題干考查古代皇帝掌握兩種宗教權(quán)威的具體措施。宗法制的實施，法家、儒家思想的完善發(fā)展，都有利于皇帝實現(xiàn)對兩種權(quán)威的取得，因此正確答案選A。
10.文明多樣性是人類社會的客觀現(xiàn)實，是當(dāng)今世界的基本特征之一，也是人類進步的重要
動力。公元前6～前5世紀中國、希臘政治發(fā)展的特點分別是 A.從諸侯國家走向統(tǒng)一/建立起民主政治 B.中央集權(quán)制度形成/雅典民主政治奠基 C.官僚政治趨于完備/確立三權(quán)分立機制 D.專制皇權(quán)正式確立/居民參與公民政治 答案 A
解析 本題主要考查公元前6～前5世紀中國和希臘不同的政治文明。注意題干中特定的時間信息“公元前6～前5世紀”。
11.說到人生追求與感慨，我們也許會吟誦：“獨上高樓，望盡天涯路”“蜀道之難，難于上青天”“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”“夕陽西下，斷腸人在天涯”。這里依次引用的文學(xué)形式是( )
A.楚辭、漢賦、唐詩、元曲 B.宋詞、唐詩、楚辭、元曲 C.元曲、楚辭、唐詩、宋詞 D.唐詩、宋詞、楚辭、漢賦
答案 B
解析 “獨上高樓，望盡天涯路”是北宋晏殊《蝶戀花》詞中最為膾炙人口的佳句;“蜀道之難，難于上青天”是出自唐朝李白的詩歌《蜀道難》;“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”出自屈原的《離騷》;“夕陽西下，斷腸人在天涯”出自元代馬致遠著名的小令《天凈沙〃秋思》。
12.(德)利普斯在《事物的起源》一書中認為：“這就為知識普及口號打開道路，標志著我們心目中所謂書籍的開端。”這段材料表明中國造紙術(shù)的西傳
A.促進了歐洲文化的發(fā)展 B.改變了歐洲人的閱讀方式 C.消除了人們對宗教的迷信 D.促成了近代歐洲科學(xué)的復(fù)興
答案 A
解析 從材料中“知識普及”“書籍的開端”等信息，可知造紙術(shù)西傳對歐洲產(chǎn)生了重大影響。
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