出國(guó)留學(xué)網(wǎng)中考頻道在考試后及時(shí)公布各科中考試題答案和中考作文及試卷專家點(diǎn)評(píng)，請(qǐng)廣大考生家長(zhǎng)關(guān)注。時(shí)光飛逝，暑假過(guò)去了，新學(xué)期開(kāi)始了，不管情愿與否，無(wú)論準(zhǔn)備與否，我們已走進(jìn)初三，走近我們的夢(mèng)!祝愿決戰(zhàn)2014中考的新初三學(xué)員能加倍努力，在2014年中考中也能取得優(yōu)異的成績(jī)。
名篇名句積累
考綱解讀
近年來(lái)，隨著中考命題改革的不斷深入，越來(lái)越多的人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到記誦名句名篇等文化材料對(duì)于陶冶和豐富學(xué)生的人文精神有著重要作用。初中語(yǔ)文大綱要求“重視積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語(yǔ)感，致力于語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高”，“背誦一定數(shù)量的名篇”，“整體感知課文，體會(huì)作者的態(tài)度、觀點(diǎn)、感情，理解課文的內(nèi)容和思路，領(lǐng)會(huì)詞句在語(yǔ)言環(huán)境中的意義和作用”，“學(xué)習(xí)欣賞文學(xué)作品，感受作品中的形象，欣賞優(yōu)美、精彩的語(yǔ)言”，“不寫(xiě)錯(cuò)別字”等等。而名家名篇名句的記誦默寫(xiě)能較好的實(shí)現(xiàn)大綱諸如此類的要求，而且這種題型是一種綜合性較強(qiáng)的題型，它能夠檢測(cè)出學(xué)生的語(yǔ)文功底和精神底蘊(yùn)，同時(shí)，這一考點(diǎn)還能檢測(cè)出考生的歸納、聯(lián)想、遷移等能力，因此也越來(lái)越受到大家的重視。
一般來(lái)說(shuō)，除根據(jù)詩(shī)詞或課文語(yǔ)句的上句或下句填空默寫(xiě)的形式外，近年來(lái)，背誦默寫(xiě)的形式會(huì)繼續(xù)沿著“有理解、能運(yùn)用、善歸納、融內(nèi)外、多積累"的方向發(fā)展。如把內(nèi)容、思想相近或相反的名句加以歸納并準(zhǔn)確默寫(xiě)的，與語(yǔ)言的遷移運(yùn)用以及閱讀理解相結(jié)合而記憶默寫(xiě)的，有的甚至深入到對(duì)結(jié)構(gòu)、修辭和表達(dá)方式等等的理解檢測(cè)。
張養(yǎng)浩的《山坡羊潼關(guān)懷古》：詩(shī)中揭示出歷史是不斷發(fā)展變化的，任何強(qiáng)大的統(tǒng)治者也避免不了最終的滅亡的詩(shī)句是：傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土;說(shuō)明無(wú)論朝代的興或亡，最苦的都是老百姓的詩(shī)句是：興，百姓苦;亡，百姓苦!(主旨句)
山坡羊·潼關(guān)懷古
一、重點(diǎn)難點(diǎn)
1. 重點(diǎn)：層層深入表現(xiàn)主旨，立意深刻。
2. 難點(diǎn)：曲末兩句堪稱“曲眼”。
二、背景材料
1.張養(yǎng)浩(1270—1329)，字希孟，號(hào)云莊，元代濟(jì)南(今屬山東)人。曾任監(jiān)察御史，因批評(píng)時(shí)政為權(quán)貴所忌，被罷官。復(fù)職后官至禮部尚書(shū)，參議中書(shū)省事。后因上疏諫元夕內(nèi)庭張燈得罪，辭官歸隱，屢召不赴。1329年關(guān)中大旱，應(yīng)召出任陜西行臺(tái)中丞，忙于賑災(zāi)事宜，積勞成疾，任職僅四個(gè)月，死于任所。
張養(yǎng)浩能詩(shī)，尤長(zhǎng)于散曲，是元代著名的散曲家。著有《云莊休居自適小樂(lè)府》一卷，主要是歸隱期間的作品，反映了樂(lè)于隱居思想，有時(shí)也流露出對(duì)官場(chǎng)的不滿。晚年目擊人民的苦難，寫(xiě)了一些揭露社會(huì)黑暗、同情民生疾苦的作品，格調(diào)較高。這首《山坡羊·潼關(guān)懷古》就是其中之一。
2.《山坡羊·潼關(guān)懷古》是作者路過(guò)潼關(guān)時(shí)寫(xiě)的。《元史·張養(yǎng)浩傳》說(shuō)：“天歷二年，關(guān)中大旱，饑民相食，特拜張養(yǎng)浩為陜西行臺(tái)中丞。登天就道，遇饑者則賑之，死者則葬之。”張養(yǎng)浩在“關(guān)中大旱”之際寫(xiě)下了這首《山坡羊》。
三、作品串講
山坡羊[1]·潼關(guān)懷古[2]
峰戀如聚[3]，波濤如怒[4]，山河表里潼關(guān)路[5]。望西都[6]，意躊躕[7]，傷心秦漢經(jīng)行處[8]，宮闕萬(wàn)間都做了土[9]。興，百姓苦;亡，百姓苦。
[1] 本篇選自臧晉叔編《元曲選》，中華書(shū)局，1958年版。山坡羊：曲牌名。
[2] 潼關(guān)：陜西潼關(guān)縣北，形勢(shì)險(xiǎn)要，為兵家必爭(zhēng)之地。
[3] 峰巒如聚：指山山連綿。峰巒：山峰.
[4] 波濤如怒：指黃河波濤滾滾的氣勢(shì)。 怒：氣勢(shì)很盛。
[5] “山河”句：指潼關(guān)夾持在外有黃河內(nèi)有華山的地勢(shì)中。表里：內(nèi)外。
[6] 西都：泛指長(zhǎng)安(今西南)和咸陽(yáng)一帶。秦及西漢于此建都。
[7] 躊躕(chóu chú)：原指猶豫不決、徘徊不前的樣子，這里指思潮起伏。
[8] 經(jīng)行：經(jīng)過(guò)。一說(shuō)經(jīng)營(yíng)，因秦朝建都長(zhǎng)安附近的咸陽(yáng)，西漢建都長(zhǎng)安，故稱。
[9] “宮闕”句：史傳秦始皇曾遷天下豪富二十萬(wàn)戶至咸陽(yáng)，開(kāi)大造宮殿，秦亡時(shí)為項(xiàng)羽焚毀。宮闕(què)：宮殿。 闕：原指宮門(mén)兩邊供瞭望的樓，泛指帝王住所。做：這里是“化作”的意思。
四、內(nèi)容分析
《山坡羊·潼關(guān)懷古》從潼關(guān)形勝寫(xiě)起，題為懷古，實(shí)為“傷今”。其揭露、批判的鋒亡，指向歷史上歷朝累代的統(tǒng)治者，更指向當(dāng)時(shí)的元朝統(tǒng)治者。
作者先從潼關(guān)形勝寫(xiě)起。第一句寫(xiě)山，潼關(guān)東有崤山，北有中條，西接華岳三峰，形勢(shì)險(xiǎn)要，詩(shī)人只用“峰巒如聚”作形象的描繪。一個(gè)“聚”字，不僅寫(xiě)出“峰巒”的眾多，而且賦予
眾多的峰巒以生命和意志，從而表現(xiàn)出它們向潼關(guān)聚集的動(dòng)勢(shì)。那許多峰巒，仿佛為了同一目的，從不同的方向奔來(lái)，拱衛(wèi)潼關(guān)。第二句寫(xiě)河。潼關(guān)所“俯視”的“洪流”，就是黃河。黃河從龍門(mén)直瀉而來(lái)，洶涌澎湃，奔赴關(guān)下，詩(shī)人所見(jiàn)的就是這種情景;但他也未用紀(jì)實(shí)的表達(dá)形式，而只用“波濤如怒”作形象的描繪。一個(gè)“怒”字，不僅概括了黃河波翻浪涌、奔騰咆哮的氣勢(shì)，而且賦予它以生命和感情。它為什么發(fā)“怒”呢?這就給讀者打開(kāi)了馳騁想象的廣闊天地。
第三句“山河表里潼關(guān)路”，便總括山、河，歸到“潼關(guān)”。這一“路”字，表明詩(shī)人此時(shí)正行進(jìn)在“潼關(guān)路”上，那“峰巒如聚”、“波濤如怒”、“山河表里”的景象，都是他親眼看見(jiàn)的，因而都涂上了他的感情色彩。他在“潼關(guān)路”上行進(jìn)，其目的地，就是用潼關(guān)作東方屏障的“西都”。因此，在看清了眼前的潼關(guān)形勝之后，自然要遙望“西都”了，“潼關(guān)路”三字，既收束上文，又為向“望西都”過(guò)渡架好了橋梁。
《左傳·僖公二十八年》：“表里山河，必?zé)o害里。”注云：“晉國(guó)外河有內(nèi)山。”表，外也;里，內(nèi)也。這里以“山河表里”形容潼關(guān)，極言潼關(guān)內(nèi)有高山，外有大河，形勢(shì)險(xiǎn)要，為兵家所必爭(zhēng)，關(guān)系著在關(guān)中建都的那些封建王朝的興亡。因此，當(dāng)詩(shī)人在“潼關(guān)路”上“望西都”的時(shí)候，自然就想到歷代的興亡了。
關(guān)中，曾經(jīng)有四周、秦、西漢、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等十個(gè)王朝那里建都，歷時(shí)達(dá)千年之久。那些都城，可以統(tǒng)稱“西都”。在本曲中，張養(yǎng)浩僅舉“秦漢”，以代表在那里建都的所有王朝。當(dāng)他“望西都”之時(shí)，由于想到了那許多王朝的興亡帶給老百姓的苦難，心情很沉重，所以接著說(shuō)“意躊躕”。這里在前面加一“意”字，形象地表現(xiàn)了心潮起伏，思想上找不到出路的苦悶。
下面寫(xiě)“意躊躕”的原因和內(nèi)容。“傷心秦漢經(jīng)行處”一句，上承“望西都”，下啟“宮闕萬(wàn)間都做成了土”。所謂“處”，指的正是“西都”。詩(shī)人在“潼關(guān)路”上遙“望西都”，想到了秦人在那里“經(jīng)行”，看見(jiàn)的是“宮闕萬(wàn)間”;漢人在那里“經(jīng)行”，看見(jiàn)的是“宮闕萬(wàn)間”;隋人唐人在那里“經(jīng)行，”看見(jiàn)的是“宮闕萬(wàn)間”。可現(xiàn)在呢?“宮闕萬(wàn)間都做成了土”啊!此所以望之“傷心”也。
當(dāng)然，作者并不是說(shuō)漢人“經(jīng)行”時(shí)所見(jiàn)的“宮闕萬(wàn)間”，也就是秦人“經(jīng)行”所見(jiàn)的“宮闕萬(wàn)間”。凡讀過(guò)秦漢史的人，都知道秦都咸陽(yáng)的“宮闕萬(wàn)間”，已隨著秦朝的滅亡化為焦土;漢都長(zhǎng)安的“宮闕萬(wàn)間”，是漢朝興起后修建的。此后，王朝有興有亡，宮闕又有成有毀。在張養(yǎng)浩的時(shí)代，“西都”的“宮闕萬(wàn)間”，早已“都做了土”;而元朝的京城大都，又修起了“宮闕萬(wàn)間”。 “宮闕萬(wàn)間”修了又毀，毀了又修，剝奪了大量民脂民膏，給“百姓”帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的“苦”。住在“宮闕萬(wàn)間”里的窮奢極欲、作威作福的達(dá)官貴人，更給“百姓”造成了無(wú)窮無(wú)盡的“苦”。詩(shī)人從“望西都”所激起的情感波濤中理出了這樣的思路，并循著這樣的思路，傾吐出驚心動(dòng)魄的詩(shī)句：“興，百姓苦!亡，百姓苦!”無(wú)數(shù)個(gè)王朝興替，你方唱罷我登場(chǎng)，而“百姓”之“苦”依然如故，甚至有增無(wú)已。那么，怎樣才能挖掉“百姓”的“苦”根呢?詩(shī)人當(dāng)然還找不到答案，卻已經(jīng)一針見(jiàn)血地指出封建統(tǒng)治階級(jí)與勞動(dòng)人民的根本對(duì)立，敢于為百姓的苦難大聲疾呼，這是非常難能可貴的。
這首小令遣詞精辟，形象鮮明，于濃烈的抒情色彩中迸發(fā)出先進(jìn)思想的光輝，在元散曲，乃至整個(gè)古典詩(shī)歌中，都是難得的優(yōu)秀作品。
五、寫(xiě)作特點(diǎn)
1.層層深入地表現(xiàn)主旨。
第一層前三句描寫(xiě)眼前所見(jiàn)實(shí)景，突出潼關(guān)形勢(shì)險(xiǎn)要;第二層題寫(xiě)懷古之意，興亡之感。
作者由“望西都”而抒發(fā)因朝代興亡而“傷心”的感慨，將有限的山河實(shí)景與廣闊的歷史變遷聯(lián)系起來(lái)，曲意深入一層，拓寬了登臨內(nèi)容。第三層末兩句，“興，百姓苦;亡，百姓苦!”作者再由歷史的興亡變遷聚集到百姓身上，透視出無(wú)論興亡，百姓都要受苦的實(shí)質(zhì)。將懷古之意深化，突出主旨。
2.采用擬人手法，使形象鮮明突出。
“峰戀如聚，波濤如怒”中的兩個(gè)“如”字，似是比喻，實(shí)是采用了擬人化的手法，賦予山、河以人的形態(tài)和情感，一個(gè)“聚”字，描繪了群峰似乎有意識(shí)地聚攏、聳峙;一個(gè)“怒”字，描繪了黃河似乎在憤怒地咆哮，使山河具有了人的形態(tài)和感情。而這種感情和作品“百姓苦”的主題正好相呼應(yīng)，有利于表達(dá)主旨。
六、參考資料
1.《元曲鑒賞詞典》，上海辭書(shū)出版社，1990年7月版。
練 習(xí)
1.這首詞在立意上有何特點(diǎn)?作品是如何逐層展開(kāi)以表現(xiàn)主旨的?
這首詞立意深刻。尤其可貴的是作者并沒(méi)有停留在一般的懷古主題上，而是著眼于百姓的苦難，其揭露批判的鋒芒既指向歷朝累代的統(tǒng)治者，更指向當(dāng)時(shí)的元朝統(tǒng)治者。
第一層前三句描寫(xiě)眼前所見(jiàn)實(shí)景，突出潼關(guān)形勢(shì)險(xiǎn)要;第二層題寫(xiě)懷古之意，興亡之感。作者由“望西都”而抒發(fā)因朝代興亡而“傷心”的感慨，將有限的山河實(shí)景與廣闊的歷史變遷聯(lián)系起來(lái)，曲意深入一層，拓寬了登臨內(nèi)容。第三層末兩句，“興，百姓苦;亡，百姓苦!”作者再由歷史的興亡變遷聚集到百姓身上，透視出無(wú)論興亡，百姓都要受苦的實(shí)質(zhì)。將懷古之意深化，突出主旨。
2.“峰戀如聚，波濤如怒”中的“聚”和“怒”用得十分巧妙，妙在何處?
采用了擬人手法。 “峰戀如聚，波濤如怒”中的兩個(gè)“如”字，似是比喻，實(shí)是采用了擬人化的手法，賦予山、河以人的形態(tài)和情感。一個(gè)“聚”字，描繪了群峰似乎有意識(shí)地聚攏、聳峙;一個(gè)“怒”字，描繪了黃河似乎在憤怒地咆哮，使山河具有了人的形態(tài)和感情，而這種感情和作品“百姓苦”的主題正好相呼應(yīng)，有利于表達(dá)主旨。
3.為什么曲末兩句堪稱“曲眼”?
詩(shī)人從在結(jié)尾處傾吐出驚心動(dòng)魄的詩(shī)句：“興，百姓苦!亡，百姓苦!”無(wú)數(shù)個(gè)王朝興替，你方唱罷我登場(chǎng)，而“百姓”之“苦”依然如故，甚至有增無(wú)已。那么，怎樣才能挖掉“百姓”的“苦”根呢?詩(shī)人當(dāng)然還找不到答案，卻已經(jīng)一針見(jiàn)血地指出封建統(tǒng)治階級(jí)與勞動(dòng)人民的根本對(duì)立，敢于為百姓的苦難大聲疾呼，這是非常難能可貴的。所以曲末兩句是畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，堪稱“曲眼”。
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