高考作文多數(shù)文題帶有比喻義，如江蘇的“山的沉穩(wěn)，水的靈動”、“鳳頭、豬肚、豹尾”，山東的“春來草自青”，安徽的“提籃春光看媽媽”等含有比喻義，我們要由此及彼、由自然到人生地展開聯(lián)想，方能打開作文思路。即使不是比喻類的作文，我們在首尾的抒情議論上、在中間素材的選擇上，仍然需要豐富的聯(lián)想，采用類比的方法進行作文。更多有關(guān)2014高考滿分作文的信息可登錄出國留學(xué)網(wǎng)作文頻道，歡迎收藏本站(CTRL+D即可收藏)!
放寬網(wǎng)眼,讓學(xué)術(shù)長大
孟老先生有云“數(shù)罟不入灣池，魚鱉不可勝食也。”然而在我們這個日益呼吁諾貝爾獎，召喚大師的年代，無數(shù)專家迫不及待地跳入漁網(wǎng)，以求短期內(nèi)涅化為大師。這不僅使人驚呼“收獲”更多的同時驚疑，“將來會有什么?”
對碩士、博士、導(dǎo)師、學(xué)者的種種論文指標，輿論對大師，對諾貝爾獎的偏執(zhí)的渴盼化為一張張細密的漁網(wǎng)，撈起了本應(yīng)該繼續(xù)成長的小魚，留下一潭池水。
“古人學(xué)問無遺力，少壯功夫老始成。”可見做學(xué)問，做出真正具有價值的學(xué)問是需要長時間。司馬公三十年著《史記》，曹雪芹十年語紅樓，這其中凝聚著他們的血與淚，超絕的學(xué)者必使用超長的時間來成長。由此看來，我們今天那細網(wǎng)中無數(shù)未成大魚專家大師們背后浮現(xiàn)的是一個個看似華麗的泡沫。何不將網(wǎng)眼放寬，讓魚兒們有更多時間來經(jīng)歷人生，充分成長?
除了時間，細網(wǎng)帶去的還有學(xué)者們本應(yīng)堅守的寧靜。學(xué)者，本應(yīng)是耐得寂寞的。錢鐘書先生筆耕一生，留下無數(shù)讓人驚嘆的華章《圍城》、《談藝錄》、《管錐篇》，先生以他的博學(xué)一次次震驚世界，然而人們在驚于其文時卻總是忽略先生兩耳不聞窗外塵囂事的用心苦讀，忘卻了先生圖書館的一杯淡茶，一本書的寧靜身影。夢醒推窗望殘月，哪堪只影映孤墻。也許，只有寧靜淡泊的心才能在文化的殿堂中行得更遠。書中曾說到劍橋為霍金留下了一個寧靜的空間，可我們?yōu)槭裁淳鸵欢ㄒ庇趯W(xué)者們套入網(wǎng)中，曝于公眾之下?給他們留下一片寧靜吧!
使魚們甘于入網(wǎng)的另一個原因是名利。不可否認，求得一樁大富貴自古就是文人們讀書的重要原因，但，那些真正名垂青史的，卻大多沒入名利場。孔子曰：“好之者不如樂之
者”，可見他不甚贊賞為名利而做學(xué)問的行為?？吹搜矍暗母毁F，忘卻了功名利祿，留得那顆菩提心，學(xué)問之門方可開。塞林格先生以《麥田的守望者》轟動世界后卻躲入鄉(xiāng)下小鎮(zhèn)，從此遠離喧囂。他在逃避什么?他在守望什么?
那是一顆融于學(xué)術(shù)、融于藝術(shù)的心，那是一把打開精神高處的鑰匙。忍把浮名換了淺吟低唱，柳永如是說。讓我們給學(xué)者們留下一片不受世俗名利褻瀆的凈土吧!莫急于讓他們被浮名的心網(wǎng)套牢，莫讓伊甸化作失樂園。他們需要的是心靈的純凈與人格的獨立，不是名為專家、大師的鎖鏈，不要束縛了學(xué)者們心靈的翅膀。
何妨讓我們把種種網(wǎng)眼留得更寬一些，把急躁的心平淡一些，三十年后再來收獲這一批長成的大師。
借鑒記錄
1.立意高瞻遠矚，只有放寬一點，給大師學(xué)者們更多的時間，他們一定會成長為大師的。
2.學(xué)會批判現(xiàn)實的不足和丑陋。文章批判社會現(xiàn)實，批判人們的急功近利行為，這是有相當?shù)闹饕姷摹?BR> 沒有時間的歷練，任何小魚都是長不成大魚的;沒有時間的寬容，司馬遷也是寫不出《史記》的。當然，作為小魚為何一味去撞網(wǎng)呢?也是因為魚們追逐名利的結(jié)果。分析是相當深刻的。
借鑒作品
丹墨蓮梅
陜西一考生
魚生活在小水缸中就長得小，到了大水缸中就會長得大，環(huán)境決定著魚：狼不斷探索著新的環(huán)境，生存技能不斷提高，環(huán)境改變著狼;被周圍的人認為是“最有前途者”，于是學(xué)生的成績就會不斷提高。環(huán)境的確影響著人。
古人也說過：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。”處于香的環(huán)境，自己也會香，處于臭的環(huán)境自己也會臭。這句話的意思是香臭丹墨會影響人，周圍的環(huán)境會把人影響到與它融為一體，所處環(huán)境會影響一個人的成敗。
但是在環(huán)境面前，人就只能任環(huán)境改變自己，塑造自己嗎?
自古便有“亂世出英雄”這種說法。春秋戰(zhàn)國，群雄混戰(zhàn)，殺人盈野，民不聊生，在這種環(huán)境中，人們都退縮了嗎?儒者在顛沛流離中思考“王道之始”在哪里，于是成就了千古至圣：戰(zhàn)者在流血漂櫓中思考“不戰(zhàn)而屈人之兵”，止戈為武，于是成就了兵圣。偏僻的南陽并沒有把諸葛孔明變成鄙陋的村夫;蠻荒的北海沒有把蘇武變成西伯利亞的牧民;清凈的寺廟也沒有把朱元璋變成虔誠的和尚。
偉大的民族英雄林則徐，任兩廣總督時，可以在煙館遍地的國內(nèi)環(huán)境中，燒起一把銷煙的熊熊烈火，讓國人迷離的雙眼從鴉片繚繞的青煙中睜開。即使后來因此被貶西北邊疆，他仍然沒有因為環(huán)境的惡劣而停下他為民造福的腳步，在風(fēng)沙中他徒步勘測地理狀況，在干渴中他規(guī)劃設(shè)計，因地制宜地大力發(fā)展坎兒井，人們至今還稱其為“林公井”，清流澤被世人，惠及子孫。
環(huán)境固然可以影響人，但是卻不能起到?jīng)Q定作用，起決定作用還是人的本心，善良之心，向上之心。種子生活在陰暗潮濕的土壤里，但是它不會被永遠埋沒，依然可以擇機萌發(fā);雛鷹生活在懸崖峭壁上，但是沒有因此而蜷縮待斃，依然可以勇敢地振翅高飛，翱翔天宇;蓮，出淤泥而不染，濯清漣而不妖;梅，凌寒獨自開，暗香盈風(fēng)雪。
借鑒記錄
1.環(huán)境是能影響人，但它又不是絕對的。能做這樣的辯證分析，文章也就成功了一半。
2.漂亮的標題，總能給人留有深刻印象。文章在闡述環(huán)境的作用時，承認環(huán)境有影響。但是同時也看到了環(huán)境改變?nèi)酥皇窍鄬Φ?，說到底，人的本質(zhì)或者本心也是最重要的。林則徐如此，蓮和梅更是如此，類比恰當。
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