出國(guó)留學(xué)網(wǎng)高考頻道在考試后及時(shí)公布各科高考試題答案和高考作文及試卷專家點(diǎn)評(píng)，請(qǐng)廣大考生家長(zhǎng)關(guān)注。時(shí)光飛逝，暑假過去了，新學(xué)期開始了，不管情愿與否，無論準(zhǔn)備與否，我們已走進(jìn)高三，走近我們的夢(mèng)!祝愿決戰(zhàn)2014高考的新高三學(xué)員能倍加努力，在2014年高考中也能取得優(yōu)異的成績(jī)。
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1、.根據(jù)拼音寫漢字：
自xǚ( ) 吝sè( ) 國(guó)cuì( ) 殘gēng( )冷zhì( ) bié進(jìn)( ) 腦suǐ( ) càn 頭( )
2.下列詞語中加點(diǎn)字意義全不相同的一組是 ( )
A.長(zhǎng)歌當(dāng)哭 得當(dāng) 當(dāng)天
B.無緣無故 變故 事故
C.博而不精 精華 酒精
D.一一列舉 舉例 舉止
3.《拿來主義》一開始就寫“閉關(guān)主義”和“送去主義”的目的是 ( )
A人使人們汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，所以，先從歷史的發(fā)展談起。
B.對(duì)兩種主義的否定，就是從反面論證了拿來主義的正確，是對(duì)比烘托的手法。 C文章主要立足于破，因?yàn)槭邱g論文。
D.文筆拓開，使文章產(chǎn)生波瀾。
4.對(duì)以下句義理解正確的有 ( )
①中國(guó)一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。
(1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前，清政府奉行的是閉關(guān)自守的政策。)
②當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。 (魯迅先生充分肯定了“送出去”。)
③所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿!
(魯迅先生十分形象地提出了“拿來主義”的主張。)
④那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。
(只要堅(jiān)持和實(shí)行了拿來主義，文藝就會(huì)成為新文藝。)
二、語段精讀
譬如罷.我們之中的一個(gè)窮青年，因?yàn)樽嫔系年幑Γ?姑且讓我這么說說罷)，得了一所大宅子.且不問他是騙來的。搶來的?；蚝戏ɡ^承的.或是做子女婿換來的：那么，怎么辦呢?我想.首先是不管三七二十一。”拿來”!但是，如果反對(duì)這宅子的舊主人.怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門.是孱頭;勃然大怒.放一把火燒光.算是保存自己的清白.則是昏蛋：不過因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的.而這回接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室.大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物。“拿來主義”者是全不這樣的。
他占有，挑選。看見魚翅。并不就拋在路上以顯其”平民化”’只要有養(yǎng)料.也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉.只不用它來宴大賓;看見鴉片.也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用。卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈.雖然形式和印度，波斯：.阿剌伯白勺煙具都不同。確可以算是一種國(guó)粹。倘使背著周游世界。一定會(huì)有人看.但我想。除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，”拿來主義”怕未免有些危機(jī)。
總之，我們要拿來。我們要或使用.或存放.或毀滅：那么，主人是新主人.宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別。不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人.沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。
5.第①自然段只有一句話，分析不正確的一項(xiàng)是( )
A.這是全文的中心句，簡(jiǎn)潔、明了、準(zhǔn)確地闡述了“拿來主義”的內(nèi)涵。
B.本段中“運(yùn)用腦髓”、“放出眼光”、“自己來拿”三個(gè)詞為并列關(guān)系，順序可以調(diào)換。
C.“運(yùn)用腦髓”的意思指思考，需要啥要先拿定主意。
D.“放出眼光”指分辨好壞，認(rèn)真挑選;“自己來拿”是說有目的地動(dòng)手。
6.第②段中a“孱頭”、曠昏蛋”、c“廢物”三類人對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度各是怎樣的?(各用4字表述)
A、 b、 C、
7.第②段中下列哪句強(qiáng)烈諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)上的一些 無恥之人 ( )
A.祖上的陰功
B.做了女婿換來的
C.勃然大怒，放一把火燒光算是保存了自己的清白，則是昏蛋
D.而這回接受一切，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物
8.對(duì)第②段文字的主要意思概括正確的一項(xiàng)是( )
A對(duì)“送去主義：作深入批判
B.推出“拿來主義”的主張
C.用形象的比喻說明“拿來主義”的實(shí)質(zhì)
D.批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的幾種錯(cuò)誤態(tài)度
9.第③段中加點(diǎn)詞各比喻什么?
A.魚翅： B.鴉片： D.姨太太：
10.第③段中“看見魚翅”，“也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓”一句的內(nèi)涵是(不超過25個(gè)字)
答：
11.第④段中“使用”、“存放”、“毀滅”與上文的對(duì)應(yīng)內(nèi)容分別是：
①使用： ②存放： ③毀滅：
12.“拿來”者應(yīng)具有的素質(zhì)是什么?
13.本段中有一句說：“主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子”。末尾一句說：“沒有拿來的，人不能自成為新人”。請(qǐng)思考：既然說“新主人”是宅子成為新宅子的條件，怎么又說“新人”是“拿來”的結(jié)果? “新主人”還不算“新人”嗎?“新主人”是后來才成為“新人”的嗎? 答：
三、拓展延伸
閱讀下面的文段，回答后面問題。
①中國(guó)丈化的基本精神，屬于觀念形態(tài)的范疇，它凝聚于文化傳統(tǒng)之中。②所謂傳統(tǒng)，不外是歷史上形成的、具有穩(wěn)定的組織結(jié)構(gòu)和思想要素的、前后相繼的、至今仍然影響著人們的特定的思維方式、價(jià)值觀念、審美情趣、道德風(fēng)尚等深層文化的社會(huì)心理和行為習(xí)慣。③而所謂文化傳統(tǒng)，就是受特定文化類型中價(jià)值系統(tǒng)的影喻，經(jīng)過長(zhǎng)期歷史積淀而逐漸形成的、為全民族大多數(shù)人所認(rèn)同的思想和行為方式上的難以移易的心理和行為習(xí)慣。④“傳統(tǒng)”和“文化傳統(tǒng)”等概念，屬于事實(shí)判斷的范疇，本無所謂褒貶。⑤但當(dāng)這些概念與民族文化的“基本精神”、“民族精神”相聯(lián)系的時(shí)候，在價(jià)值指向上，它就與“優(yōu)秀”、 “進(jìn)步”密不可分，因?yàn)橹挥袃?yōu)秀的文化傳統(tǒng)才能成為推動(dòng)民族文化不斷發(fā)展前進(jìn)的內(nèi)在動(dòng)力。⑥因此，我們所講的中國(guó)文化基本精神，是指代表中國(guó)文化發(fā)展的正確方向、體現(xiàn)中華民族蓬勃向上精神的那些主要的思想觀念。⑦作為中國(guó)文化基本精神的具體表現(xiàn)、作為中華民族精神的生動(dòng)反映的那些文化傳統(tǒng)，也必然表現(xiàn)為民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。
作為中國(guó)文化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和思想基礎(chǔ)的文化基本精神，本身也是文化發(fā)展的產(chǎn)物，并且隨著文化的發(fā)展演變而發(fā)展變化，不斷擴(kuò)大和加深自己的思想內(nèi)涵。因此，中國(guó)文化的基本精神也就是在中國(guó)文化中起主導(dǎo)作用、處于核心地位的那些基本思想和觀念，是我們大家熟悉的，而不是莫測(cè)高深的玄思妙想。由于中國(guó)丈化豐富多彩，博大精深，表現(xiàn)中國(guó)文化基本精神的思想也不是單純的，而是一個(gè)包含著諸多要素的思想體系。我們認(rèn)為，a.“天人合一”、b.“以人為本”、c.“剛健有為”、d.“貴和尚中”就是中國(guó)文化基本精神的主體內(nèi)容。 (摘自張岱年《中國(guó)文化基本精神的意涵》)
14.從畫橫線的詞語中，摘取最能反映“傳統(tǒng)”這一詞性質(zhì)的四個(gè)詞語。
答：① ② ③ ④
15.第一段文字共由七個(gè)句子組成，請(qǐng)用“/”標(biāo)明它們之間的層次關(guān)系。
① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦
16.第⑤句中“這些”指代的內(nèi)容是什么?
17.找出下面的說法與a.“天人合一”，b.“以人為本”，c.“剛健有為”，d.“貴和尚中”相對(duì)應(yīng)的關(guān)系 ( )
A.做事不走極端，著力維護(hù)集體利益，求大同存小異，保持人際關(guān)系的和諧，是中國(guó)人普遍的行為準(zhǔn)則，被稱為“東方文明的精髓”。
B.強(qiáng)調(diào)人與人自然的統(tǒng)一，人的行為與自然的協(xié)調(diào)，道德理性與自然理性的一致，充分顯示了中國(guó)古代思想家對(duì)主客體之間、主觀能動(dòng)性與客觀規(guī)律性之間關(guān)系的辯證思考。
C.刻苦學(xué)習(xí)，不甘人后;愈是遭受挫折，愈是奮起抗?fàn)?為公眾利益寧可犧牲自己生命， 也決不茍且偷生，為崇高的理想竭心盡力奮斗，是中國(guó)人的積極的人生態(tài)度最集中的理論概括。
D.中國(guó)傳統(tǒng)文化的政治主題，始終圍繞著人生價(jià)值目標(biāo)的揭示、人的自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)展開。人為萬物之靈，天地之間人為貴，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基調(diào)。
E.以“將心比心”“以心換心”為原則，推己及人，設(shè)身處地的為他人著想，在人際關(guān)系中互相尊重是中國(guó)道德質(zhì)樸性的重要標(biāo)志。
a與( )對(duì)應(yīng) b與( )對(duì)應(yīng)
c與( )對(duì)應(yīng) d與( )對(duì)應(yīng)
18.簡(jiǎn)答：中國(guó)文化基本精神是什么?
答：
課時(shí)14拿來主義
答：
1詡 嗇 粹 羹 炙 蹩 髓 孱 2.A 3.B 4.①③④ 5、B 6. a.不敢接觸(或逃避主義);b.全盤否定(或虛無主義);c.全盤接受(或投降主義) 7.B 8.D 9.A：比喻文化遺產(chǎn)中的精華。B：比喻文化遺產(chǎn)中精華 與糟粕互見，須批判吸收的部分。C：比喻文化遺產(chǎn) 中完全微有價(jià)值，但可適當(dāng)保存以教育后代的部分。 D：比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕。10。對(duì)于精華應(yīng)全面繼承，為我所用。也要恰如其分地對(duì)待，(或?qū)τ诰A的吸收應(yīng)有利于“大眾化”，不能只供少數(shù)人享用) 11.①使用：(魚翅)吃掉，(鴉片)供治病。②存放：(鴉片)送到藥房去，(煙具)送一點(diǎn)進(jìn)博物館。③毀滅：(煙具) 大可以毀掉;(姨太太)請(qǐng)她們各自走散。 12.沉著、勇猛、有辨別、不自私。 13.“新主人”對(duì)“舊主人”而言，就是那個(gè)得了一所大宅子的男青年，他實(shí)行拿來主義，經(jīng)過挑選，能使用的使用，該存放的存放，需毀滅的毀滅，改造了舊宅子，煥然一新，窮青年當(dāng)然不窮了，物質(zhì)生活精神面貌煥然一新了，不是從前那個(gè)樣子了，是“新人”了。14.歷史、穩(wěn)定、前后相繼、特定15.①②③/④⑤/⑥⑦16.“傳統(tǒng)”和“文化傳統(tǒng)”等 17.a與B、b與D、c與C、d與A對(duì)應(yīng) 18.中國(guó)文化基本精神，是指代表中國(guó)文化發(fā)展的正確方向，體現(xiàn)中華民族蓬勃向上精神的那些主要的思想觀念，是在中國(guó)文化中起主導(dǎo)作用，處于核心地位的那些基本思想和概念。
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