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第Ⅰ卷(單項(xiàng)選擇題，共27分)
一、(12分，每小題3分)
1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一項(xiàng)是
A.提挈/契約 枸杞/祈求 間距/離間 框架/眼眶
B.摒棄/擯棄 汲水/吸取 干勁/遒勁 樹(shù)冠/列觀
C.問(wèn)候/侍候 團(tuán)結(jié)/反詰 厚薄/薄餅 靚妝/靚麗
D.山巒/山嵐 毗鄰/紕繆 甲殼/地殼 萬(wàn)頃/傾倒
2.下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是
A.裝訂 姿勢(shì) 眾口爍金 暗度陳倉(cāng)
B.枕藉 觀摹 形跡可疑 不可名狀
C.寥廓 提名 白浪滔天 相輔相成
D.蓬松 更迭 聞?wù)咦阏] 明察暗訪
3.依次在下列橫線處填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( )
(1)加拿大女作家愛(ài)麗絲〃門羅是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)歷史上獲此殊榮的第13位女作家。獲獎(jiǎng)消息傳來(lái)，勾起她對(duì)早年創(chuàng)作生活的 的回憶。
(2)中國(guó)的醫(yī)改已經(jīng)進(jìn)入深水區(qū)，其中最難啃的硬骨頭，就是如何遏制公立醫(yī)院的——行為， 讓公立醫(yī)院重新回歸公益性質(zhì)。
(3)北京男子當(dāng)街捧童的案例固然極端，但折射出的戾氣之害卻有著普遍性占座引發(fā)打斗，擦碰帶來(lái)糾紛，動(dòng)輒惡語(yǔ)相向， 不在發(fā)生著。
A.幽遠(yuǎn) 牟利 無(wú)時(shí)無(wú)刻 B.幽遠(yuǎn) 謀利 時(shí)時(shí)刻刻
C.悠遠(yuǎn) 謀利 時(shí)時(shí)刻刻 D.悠遠(yuǎn) 牟利 無(wú)時(shí)無(wú)刻
4.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 ( )
A.聯(lián)合國(guó)一份調(diào)查報(bào)告指出，全世界產(chǎn)生的電子垃圾有70%以上通過(guò)各種渠道流向中國(guó)，中國(guó)已經(jīng)成為世界最大的電子垃圾場(chǎng)。
B.習(xí)近平總書(shū)記會(huì)見(jiàn)國(guó)民黨榮譽(yù)主席吳伯雄時(shí)表示，國(guó)共兩黨應(yīng)圍繞以實(shí)現(xiàn)民族振興、人民幸福為己任，積極宣導(dǎo)“兩岸一家人”，相互釋放善意。
C.農(nóng)業(yè)部日前將批準(zhǔn)進(jìn)口三種轉(zhuǎn)基因大豆，用作加工原料，這三種大豆已在美國(guó)、加拿大、日本、韓同等國(guó)家批準(zhǔn)用于商業(yè)化種植或食用。
D.飛行中首次執(zhí)行教育類應(yīng)用任務(wù)，表現(xiàn)了載人航天工程直接為國(guó)民教育服務(wù)的理念，將進(jìn)一步激發(fā)廣大青少年崇尚科學(xué)、探索未知的熱情。
二、(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成5-7題。
山水與文學(xué)
《文心雕龍》有謂“莊老告退，而山水方滋”的話，一若只有在莊老告退以后，山水詩(shī)才可以成立。其實(shí)，在山水詩(shī)人謝靈運(yùn)的作品中就含有不少的老莊思想，如“昔在老子，至理成篇”(《隴西行》)，“游子值頹暮，愛(ài)似莊念昔”(《永初七月十六日之郡而發(fā)都》)一類的詩(shī)句，隨處可見(jiàn)。謝靈運(yùn)及其以前的庾闡諸人山水詩(shī)的出現(xiàn)，正是玄學(xué)盛行后的產(chǎn)物，像《宋書(shū)》卷六十七《謝靈運(yùn)傳序論》所說(shuō)的：“有晉中興，玄風(fēng)獨(dú)振;為學(xué)窮于柱下，博物止乎七篇”，亦即《文心雕龍》中所說(shuō)的“詩(shī)必柱下(老)之旨?xì)w，賦乃漆園(莊)之義疏”。這類詩(shī)，是老莊思想在人生上尚未能落實(shí)而出現(xiàn)的玄學(xué)概念性的詩(shī)。凡屬于概念性的詩(shī)，必是抽象的，惡劣的詩(shī);僅有思辨而未能落實(shí)于人生之上的老莊思想，就老莊思想上的歸趨上說(shuō)，也是浮薄的老莊思想。劉勰所說(shuō)的“莊老告退”，是指上述這些玄學(xué)概念詩(shī)的告退;而“山水方滋”，正是老莊思想在文學(xué)上落實(shí)的必然歸結(jié)。因?yàn)橹x靈運(yùn)并不曾真正安于老莊的人生態(tài)度，所以他的山水詩(shī)，缺乏恬適自然之致。老莊思想，尤其是莊子的自然思想，在文學(xué)方面的成熟、收獲，只能首推陶淵明了。
在魏晉以前，通過(guò)文學(xué)看到的人與自然的關(guān)系，是“比”與“興”的關(guān)系。在此種關(guān)系中，人的主體性占有很明顯的地位，所以也只賦予自然人格化，很少將自己自然化。在這里，人很少主動(dòng)地去追尋自然，乏不會(huì)在自然中求得人生的安頓?？鬃拥?ldquo;仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”，依然是比興的意義;仁者智者，依然是以仁智為其人生，而不會(huì)以山水為其人生。莊子對(duì)世俗感到沉濁而要求超越于世俗之上的思想，會(huì)于不知不覺(jué)之中，使人要求超越人間世而歸向自然。他的物化精神，可賦予自然以人格化，也可賦予人格以自然化。這樣便可以使人進(jìn)一步想在自然中——山水中，安頓自己的生命。同時(shí)，在魏晉以前，山水與人的情緒相融，不一定出于以山水為美的對(duì)象，也不一定是為了滿足美的要求。但到魏晉時(shí)代，則主要是以山水為美的對(duì)象，主要是為了滿足追尋者美的要求。
謝靈運(yùn)的“尋山陟嶺，必遍幽峻。巖障千重，其不備盡登躡”，是在魏晉時(shí)代追尋山水之美的風(fēng)氣下所形成的極端的例子。把這種心情反映在文學(xué)作品上，正如劉勰《文心雕龍》所說(shuō)：“自近代以來(lái)，文貴形似。窺情風(fēng)景之上，鉆貌草木之中。”這種心情、態(tài)度，正是魏晉玄學(xué)的產(chǎn)物。
5.下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( )
A.謝靈運(yùn)雖然深受玄學(xué)思想影響，但他并未以老莊思想為人生態(tài)度，所以他的山水詩(shī)缺乏恬適自然之致。
B.通過(guò)文學(xué)看到的人與自然的關(guān)系，是“比”與“興”的關(guān)系，這種關(guān)系是人和自然的雙向轉(zhuǎn)換關(guān)系。
C.在魏晉時(shí)代，山水與人的情緒相融，則主要是以山水為審美的對(duì)象，為了滿足自我對(duì)美的要求。
D.追尋山水，滿足追尋者美的要求，“窺情風(fēng)景之上，鉆貌草木之中”，這種態(tài)度，正是魏晉玄學(xué)的產(chǎn)物。
6.下列對(duì)原文內(nèi)容理解與分析，正確的一項(xiàng)是 ( )
A.“莊老告退，山水方滋”意思是，老子、莊子思想淡化或消退之后山水詩(shī)和山水文學(xué)才真正興起。
B.在“詩(shī)必柱下(老)之旨?xì)w，賦乃漆園(莊)之義疏”指導(dǎo)下產(chǎn)生的山水詩(shī)才是成熟的山水文學(xué)。
C.孔子的“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”，強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)依然是仁智而不是山水，是仁智的比興而不是山水的審美。
D.“尋山陟嶺，必造幽峻。巖障千重，莫不備盡登躡”，說(shuō)明魏晉時(shí)代的詩(shī)人無(wú)不主動(dòng)積極地追求山水之美。
7.下列對(duì)玄學(xué)與文學(xué)的關(guān)系表述，不正確的一項(xiàng)是 ( )
A.魏晉玄學(xué)的盛行，直接導(dǎo)致了山水詩(shī)的概念化、抽象化，這類詩(shī)不僅在文學(xué)上是惡劣的，在思想上也是浮薄的。
B.山水詩(shī)的出現(xiàn)，正是玄學(xué)盛行之后的產(chǎn)物。陶淵明的田園詩(shī)標(biāo)志著玄學(xué)思想在文學(xué)方面的成熟與收獲。
C.玄學(xué)思想的盛行，扭轉(zhuǎn)了魏晉以前文學(xué)中只賦予自然以人格化，而很少將自己加以自然化的現(xiàn)象。
D.在玄學(xué)思想的影響下，詩(shī)人既以山水為審美對(duì)象，又以山水來(lái)安頓人生，創(chuàng)作出恬適自然的文學(xué)樣式與文學(xué)風(fēng)格。
三、(6分，每小題3分)
閱讀下面的文言文，完成8-9題。
潘璋字文珪，東郡發(fā)干人也。孫權(quán)為陽(yáng)羨長(zhǎng)，始往隨權(quán)。性薄蕩嗜酒，居貧，好賒酤，債家至門，輒言后豪富相還。權(quán)奇愛(ài)之，因使召募，得百余人，遂以為將。討山賊有功，署別部司馬。后為吳大市刺奸，盜賊斷絕，由是知名，遷豫章西安長(zhǎng)。劉表在荊州，民數(shù)被寇，自璋在事，寇不入境。比縣建昌起為踐亂，轉(zhuǎn)領(lǐng)建昌，加武猛校尉，討治惡民，旬月盡平，召合遺散，得八百人，將還建業(yè)。合肥之役，張遼奄至，諸將不備，陳武斗死，宋謙、徐盛皆披走。璋身次在后，便馳進(jìn)，橫馬斬謙、盛兵走者二人，兵皆還戰(zhàn)。權(quán)甚壯之，拜偏將軍，遂領(lǐng)百校，屯半州。
權(quán)征關(guān)羽，璋與朱然斷羽走道，到臨沮，住夾石。璋部下司馬馬忠禽羽，并羽子平、都督趙累等。權(quán)即分宜都巫、秭歸二縣為固陵郡，拜璋為太守、振威將軍，封溧陽(yáng)侯。甘寧卒，又并其軍。劉備出夷陵，璋與陸遜并力拒之，璋部下斬備護(hù)軍馮習(xí)等，所殺傷甚眾，拜平北將軍、襄陽(yáng)太守。
魏將夏侯尚等圍南郡。分前部三萬(wàn)人作浮橋，渡百里洲上。諸葛瑾、楊粲并會(huì)兵赴救，未知所出，而魏兵日渡不絕。璋曰：“魏勢(shì)始盛，江水又淺，未可與戰(zhàn)。”便將所領(lǐng)，到魏上流五十里，伐葦數(shù)百萬(wàn)束，縛作大筏，欲順流放火，燒敗浮橋。作筏適畢，伺水長(zhǎng)當(dāng)下，尚便引退。璋下備陸口。權(quán)稱尊號(hào)，拜右將軍。
璋為人粗猛，禁令肅然，好立功業(yè)，所領(lǐng)兵馬不過(guò)數(shù)千，而其所在常如萬(wàn)人。征伐止頓，便立軍市，他軍所無(wú)，皆仰取足。然性奢泰，末年彌甚，服物僭擬。吏兵富者，或殺取其財(cái)物，數(shù)不奉法，監(jiān)司舉奏，權(quán)惜其功而輒原不問(wèn)。嘉禾三年卒。子平，以無(wú)行徒會(huì)稽。璋妻居建業(yè)，賜田宅，復(fù)客五十家。
(選自《三國(guó)志》，有刪改)
8.下列加點(diǎn)詞，解釋不正確的一項(xiàng)是 ( )
A.署別部司馬 署：暫任，代理官職。
B.民數(shù)被寇 寇：劫掠，侵犯。
C.比縣建昌起為賊亂 比：并列，挨著。
D.權(quán)惜其功而輒原不問(wèn) 問(wèn)：過(guò)問(wèn)，詢問(wèn)。
9.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是
A.權(quán)甚壯之 不知將軍寬之至此也 ..
B.又并其軍 則或咎其欲出者 ..
C.便將所領(lǐng) 道之所存，師之所存也 ..
D.而其所在常如萬(wàn)人 泉涓涓而始流 ..
第Ⅱ卷(非單項(xiàng)選擇題 共123分)
四、(31分)
10.將文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(8分)
(1)璋身次在后，便馳進(jìn)，橫馬斬謙、盛兵走者二人，兵皆還戰(zhàn)。(4分)
(2)征伐止頓，便立軍市，他軍所無(wú)，皆仰取足。(4分)
11.試從正反兩面簡(jiǎn)要分析概括文言文中傳主潘璋的形象特點(diǎn)。(5分)
12.用斜線(/)給下面的短文斷句。(限劃12處)(4分)
子問(wèn)公叔文子于公明賈曰信乎夫子不言不笑不取乎公明賈對(duì)曰以告者過(guò)也夫子時(shí)然后言人不厭其言樂(lè)然后笑人不厭其笑義然后取人不厭其取
——《論語(yǔ)·憲問(wèn)》
13.閱讀下面的宋詩(shī)，回答問(wèn)題。(8分)
凝香齋
曾鞏
每覺(jué)西齋景最幽，不知官是古諸侯。
一尊風(fēng)月身無(wú)事，千里耕桑歲有秋。
云水醒心鳴好鳥(niǎo)，玉沙清耳漱寒流。
沉心細(xì)細(xì)臨黃卷，疑在香爐最上頭。
注釋：①曾鞏于1071年任齊州(治所今山東濟(jì)南)知州，齊州大治，該篇為1072年游大明湖而作。②凝香齋：原名西齋，位于大明潮畔。③香爐：香爐峰。
(1)“云水醒心鳴好鳥(niǎo)”中的“醒”“鳴”二字歷來(lái)為人稱道，賞析二字的妙處。(4分)
(2)本詩(shī)的最后兩句表達(dá)了詩(shī)人什么情感?(4分)
14.補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(限選6句)(6分)
(1)連峰去天不盈尺， 。(李白《蜀道難》)
(2)艱難苦恨繁霜鬢， 。(杜甫《登高》)
(3)土地平曠，屋舍儼然， 。(陶淵明《桃花源記》)
(4)吾所以為此者， 。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
(5)若夫日出而林霏開(kāi)， 。(歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)
(6)休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)， ?(辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》)
(7) ，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。(劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》)
(8)羽扇綸巾，談笑間， 。(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)
五、(22分)
閱讀下面的文章，完成15-18題。
夜之燈
①積雪孤獨(dú)地堆積在山脊上。有風(fēng)吹過(guò)，我以為會(huì)把一些雪吹動(dòng)得飄起來(lái)，但這些雪如像長(zhǎng)在山脊上似的一動(dòng)不動(dòng)，因此風(fēng)很快便無(wú)趣地消失了。在藏北進(jìn)行的路途中，除了一動(dòng)不動(dòng)的雪山外，就只有風(fēng)像是沒(méi)有主意似的在亂撞。這樣的情景持續(xù)得久了，你便覺(jué)得一切都變得安詳而沉靜。如果誰(shuí)要是望幾眼雪山，他便會(huì)覺(jué)得只有這些雪山才是強(qiáng)大的，強(qiáng)大得幾乎沒(méi)有什么可以將它們改變，于是他便明白，為什么積雪的岡仁波欽是神山的原因。 ②那天，當(dāng)我們驅(qū)車從石布奇返回獅泉河的時(shí)候，太陽(yáng)在一種乳汁般的光暈中一顫就落下山了。因?yàn)樘鞂⒑诘木壒?，我一路上都覺(jué)得高原像一個(gè)吃飽了的嬰兒，安詳?shù)厝胨?。好好睡吧，沉睡從另一種意義上來(lái)說(shuō)是一種自足。
③天很快黑了，高原上的一切都變得模模糊糊，靜靜地被淹沒(méi)在了夜色中。
④后來(lái)，月亮似乎慢慢地就要爬上來(lái)了。
⑤就在我隨意一瞥時(shí)，我發(fā)現(xiàn)黝黑的山頂上，積雪被突然出現(xiàn)的一片月光照得白凈透亮，比白天還要白，還要亮，還要干凈。我仔細(xì)端詳，發(fā)現(xiàn)被月光照耀的積雪似乎散開(kāi)了一種高貴和矜持。它好像從白天的無(wú)奈中終于走了出來(lái)，抖落盡渾身的灰塵，袒露出冰清玉潔的身體，要為高原的夜展示出一種美。不一會(huì)兒，山峰便被月光照亮了。在這種慢慢被照亮的過(guò)程中，平日里粗糙的山巒似乎被月光擦拭著，呈現(xiàn)出白玉般的優(yōu)雅，那些雪水沖出的痕跡，在一絲光亮里顯得輕盈而柔美。我靜靜地注視著月光和雪山的這一場(chǎng)美之嬗變，感到自己無(wú)比慶幸，如果不是天黑了還在路上，又怎能看到這難得的一暮呢?
⑥我想，高原的夜之燈不是月亮，而是積雪。
⑦我很激動(dòng)，積雪被月光照亮后流溢的亮光，像水銀，又像巖漿，慢慢向下涌動(dòng)，吸引著我的目光。我眼看著那片亮光越來(lái)越大，仿佛有一片無(wú)限大的白色絲綢，要把高原之夜全部遮蓋。我有些惶恐，亮光要是全部展開(kāi)時(shí)，月亮就出來(lái)了，這個(gè)神秘的高原夜就不再神秘了，我多么希望這一美景持續(xù)得久一些，讓我多看幾眼。
⑧但我擔(dān)心的事情沒(méi)有發(fā)生。那片光亮在幾乎快要全都照亮雪峰時(shí)，卻像池塘里的水一樣不再動(dòng)了，恍若渾然天造的美，不輕易為世俗而屈身。后來(lái)，月亮仍沒(méi)有出來(lái)。我們的車子峰回路轉(zhuǎn)，駛上一片寬闊地。就在我回頭的一剎那，月光不知何時(shí)已了無(wú)蹤跡，積雪已喪失所有的亮光，重新又站入了黑夜中。
⑨積雪經(jīng)歷了這場(chǎng)熔煉后，也許已完成了任務(wù)，所以它仍然要與夜色融為一體。而夜色似乎一往情深，重又抖落開(kāi)寬大的衣衫把高原遮罩在里面。
⑩一個(gè)在低處的人，因?yàn)槭冀K行進(jìn)在熟知的路途上，他有些傷心。
(略有刪改)
15.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解或賞析，不正確的兩項(xiàng)是(4分) ( )
A.第①段運(yùn)用擬人手法，寥寥數(shù)筆，便勾勒出積雪的安詳、沉靜而又強(qiáng)大得幾乎不可改變的不屈形象。
B.第②段寫藏北旅途上的時(shí)光過(guò)渡，起到承上啟下的作用，上承白天旅途所見(jiàn)之景，下啟“天很快黑了”。
C.第⑤段“擦拭”二字用得極好，化靜為動(dòng)，將雪峰被月光“照亮的過(guò)程”寫得有動(dòng)作，有聲響，有情態(tài)。
D.第⑦“流溢的亮光，像水銀，又像巖漿，慢慢向下涌動(dòng)”一句，運(yùn)用了排比的手法，突出了“涌動(dòng)”的氣勢(shì)。
E.第⑧段寫雪月輝映臨近高潮時(shí)卻突然停止，月亮仍然沒(méi)有出來(lái)，但正是這驚鴻一瞥，才讓人激動(dòng)不已，回味無(wú)窮。
16.作者為什么說(shuō)“高原的夜之燈不是月亮，而是積雪”?(6分)
17.結(jié)合全文，簡(jiǎn)要概括藏北雪山的特點(diǎn)。(6分)
18.結(jié)合文意，談?wù)勀銓?duì)全文最后一句話的理解。(6分)
六、(10分)
19.材料：當(dāng)春節(jié)遭遇圣誕，當(dāng)端午節(jié)邂逅愚人節(jié)，洋節(jié)和“土節(jié)”便開(kāi)始了交鋒，“情”與“禮”便發(fā)生了碰撞。過(guò)洋節(jié)是中華文化的沉淪嗎?過(guò)“土節(jié)”是中華文化的復(fù)興嗎?(4分)
要求：①請(qǐng)你以討論會(huì)主持人的身份寫一個(gè)主持提綱;②語(yǔ)言表達(dá)筒潔、明確。
20.請(qǐng)從賈寶玉、高老頭和卡西莫多中任選一個(gè)文學(xué)形象，續(xù)寫下面的話。(6分)
要求：①緊扣前文觀點(diǎn)，符合所選文學(xué)形象的境遇或特征;②語(yǔ)意連貫，內(nèi)容充實(shí);③150字以內(nèi)。
對(duì)立的東西放在同一個(gè)人身上，它的作用往往不是相反，而是相成。這種相反相成塑造出的文學(xué)形象，常常是絢爛多姿、豐富鮮活的，例如， 。
七、(60分)
21.作文。(60分)
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
面對(duì)一大堆奇形怪狀、顏色各異的石頭，砌墻師傅與藝術(shù)家發(fā)生了激烈的爭(zhēng)論。師傅說(shuō)必須統(tǒng)統(tǒng)打磨成方形才能用，藝術(shù)家則堅(jiān)特要保留石頭原形來(lái)砌墻……
最終院墻砌好了，與周圍環(huán)境相得益彰，無(wú)數(shù)的游客在院墻前留影。這道院墻成了小鎮(zhèn)上最美的一道風(fēng)景。
請(qǐng)根據(jù)以上材料，結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇不少于800字的文章。
要求：①題目自擬，立意自定，文體自選;②不得抄襲，不得套作;③用規(guī)范漢字書(shū)寫。
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