文學(xué)是比鳥(niǎo)飛得還遠(yuǎn)的夢(mèng)想、比花開(kāi)得還美的情感、比星閃得還亮的智慧、是我們到一百歲還忘不掉的信念。讀名著，發(fā)感想。自古至今名著一直是一種文化的延續(xù)，不同時(shí)期的大家都對(duì)名著有所解讀。然而我們寫(xiě)的讀后感可能達(dá)不到那么高的境界，但是可以從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著傳遞給我們的思想。
《德伯家的苔絲》被稱(chēng)為英國(guó)文學(xué)和世界文學(xué)的瑰寶，出版于十九世紀(jì)末，作者是英國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，“一個(gè)聳立在維多利亞時(shí)代和新時(shí)代交界線上的憂郁形象”，托馬斯.哈代。哈代以小說(shuō)女主人公苔絲的悲慘命運(yùn)替西方悲劇作了一個(gè)形象的闡釋?zhuān)z足以“哀感頑艷”。
《德伯家的苔絲》描繪了一個(gè)純潔女人的悲劇性毀滅。哈代在小說(shuō)的副標(biāo)題中稱(chēng)女主人公為“一個(gè)純潔的女人”，公開(kāi)地向維多利亞時(shí)代虛偽的社會(huì)道德挑戰(zhàn)。女主人公苔絲是一個(gè)勤勞善良、美麗純樸的農(nóng)家姑娘，同時(shí)在她身上又有著可貴的堅(jiān)強(qiáng)、自尊和大膽反抗厄運(yùn)的品格。為了擺脫窮困，她的母親打發(fā)她去有錢(qián)的“本家”亞雷家做工，結(jié)果遭到亞雷的蹂躪，失去了“清白”。此時(shí)的她不公要面對(duì)生活的貧困，還要抵御“道德”的壓力。她來(lái)到牛奶場(chǎng)當(dāng)女工和來(lái)自城里的具有“自由思想”的安璣·克萊爾真心相愛(ài)了。新婚之夜，苔絲為了忠實(shí)自己的丈夫，向克萊爾講述了自己以往的“過(guò)失”。表現(xiàn)了很高的道德的勇氣。當(dāng)丈夫不能諒解，幸福已經(jīng)破滅時(shí)，她又忍住痛苦，咬緊牙關(guān)，毅然地獨(dú)立謀生。在對(duì)待亞雷的態(tài)度上，苔絲也充分體現(xiàn)了自己的價(jià)格尊嚴(yán)。亞雷百般引誘，她不為之所動(dòng)，并明確表示厭惡。最后，她在忍無(wú)可忍的情況下，殺死這個(gè)毀了她一生的仇人。這一切也導(dǎo)致了苔絲悲劇性的一生，并讓她最終走向了毀滅。《德伯家的苔絲》的悲劇性因素是深刻而又復(fù)雜的，無(wú)論從哪一個(gè)方面單獨(dú)去論述都是有危險(xiǎn)的。所以本文在論述時(shí)，就試從苔絲女性悲劇的社會(huì)、性格及其必然性等方面，對(duì)苔絲的女性悲劇進(jìn)行探討。
苔絲女性悲劇的社會(huì)因素
女性主義認(rèn)為自從女性傳統(tǒng)地位喪失以后，特別是人類(lèi)文明進(jìn)入工業(yè)化社會(huì)以后，婦女生活便進(jìn)入父權(quán)主義一統(tǒng)天下的漫漫長(zhǎng)夜。女性作為男子的附屬物和點(diǎn)綴物，其自然屬性淪為被奴役的對(duì)象，女性被當(dāng)作一個(gè)不完整的存在而遭到以男性為權(quán)力核心的社會(huì)的壓迫。她們?cè)谏鐣?huì)上找不到立足之地：她們?yōu)閷ふ易晕液涂躺鐣?huì)承認(rèn)而付出的種種努力最終多以悲劇而告終。在不同的社會(huì)層次和心理程度上淪為男權(quán)文化的犧牲品。
哈代的創(chuàng)作時(shí)期是一個(gè)充滿變化、動(dòng)蕩的時(shí)期。當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)正經(jīng)歷著深刻的變化，由此而產(chǎn)生了各種尖銳的矛盾和危機(jī)?！短z》反映了作者對(duì)當(dāng)時(shí)一些最嚴(yán)峻的問(wèn)題的關(guān)切和同情。哈代在書(shū)中描繪了新興的工業(yè)化和都市文明給古老、鄉(xiāng)土的威塞克斯地區(qū)帶來(lái)了沖擊，揭露了禁錮眾思想、強(qiáng)調(diào)貞潔、壓抑婦女社會(huì)地位的虛偽道德。
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