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文言文在高考語文試題還是比較重要的，大家在平時多積累點文言文知識，爭取在高考中把文言文題給拿下。
文言句式
這里主要掌握判斷句、被動句、倒裝(變式)句、省略句。
一、判斷句
判斷句是對事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。文言中常用以下幾種形式表示判斷。
1.用“者”或“也”表判斷。有用“??者，??也”的，其中“者”表停頓，“也”表判斷;有單用“者”或“也”的;也有“者也”在句尾連用的。 陳勝者，陽城人也。(司馬遷《陳涉世家》) 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈《師說》)
四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，??(王安石《游褒禪山記》) 項脊軒，舊南閣子也。(歸有光《項脊軒志》) 夫戰(zhàn)，勇氣也。(《左傳·曹判論戰(zhàn)》) 蓮，花之君子者也。(周敦頤《愛蓮說》)
2.用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等表判斷。 當(dāng)立者乃公子扶蘇。(司馬遷《陳涉世家》) 此則岳陽樓之大觀也。(范仲淹《岳陽樓記》) 即今之傫然在墓者也。(張溥《五人墓碑記》) 夫六國與秦皆諸侯。(蘇洵《六國論》)
3.用動詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。例如：
如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為? (司馬遷《鴻門宴》) 問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(陶淵明《桃花源記》) 同行十二年，不知木蘭是女郎。(《木蘭詩》) 4.用否定副詞“非”等表示否定的判斷。例如：
六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦(蘇洵《六國論》) 5.通過語意直接表示判斷。例如： 劉備天下梟雄。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
二、被動句 什么是被動句?
所謂被動，是指主語與謂語之間的關(guān)系是被動關(guān)系，也就是說，主語是謂語動詞所表示
的行為的被動者、受害者，而不是主動者、實施者。
被動句是表示被動意義的句子。文言中，常常借助一些介詞表示被動。
1.用介詞“于”“受??于??”表被動(“于”引出動作的主動者)。例如： 則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近。(張溥《五人墓碑記》) 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。(韓愈《師說》)
吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
2.用“為”“為??所??”(“為”引出動作的主動者)或“??為所??”表被動。 及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。(歐陽修《伶官傳序》) 吳廣素愛人，士卒多為用者。(司馬遷《陳涉世家》) 今不速往，恐為操所先。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
有如此之勢，而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國論》) 不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷《鴻門宴》)
3.用“見”“見??于??”表被動(“于”引出動作的主動者)。例如： 動見瞻觀，何時易乎? (曹丕《與吳質(zhì)書》) 吾長見笑于大方之家。(《莊子·秋水》) “見”有一種特殊用法和表被動的“見”的形式很相近，如：“冀君實或見恕也。”(《答司馬諫議書》)這里的“見”不表被動，它是放在動詞前，表示對自己怎么樣的客氣說法，像現(xiàn)代漢語中的“見諒”等那為此種用法。 4.用介詞“被”表被動。例如：
予猶記周公之被逮。(張溥《五人墓碑記》) 參佐無不被系束。(《世說新語·桓南郡好獵》)
5.動詞本身表被動。這是意念上的被動句，需要根據(jù)上下文來判別。例如： 蔓草猶不可除，況君之寵弟乎? (《左傳·鄭伯克段于鄢》)
傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中(《孟子·生于憂患，死于安樂》) 荊州之民附操者，逼兵勢耳?！?《資治通鑒》)
三、省略句
1. 主語的省略
就是把主語省略掉。
(1)承前省。如：永州之野產(chǎn)異蛇，(是蛇)黑質(zhì)而白章。[承前省主語] (2)承后省。如：“沛公謂張良曰：‘(公)度我至軍中，公乃入?！?七月在野，八月在宇，九月在戶。十月蟋蟀入我床下。(《詩經(jīng)?七月》) (3)自述省。如：“(予)愛是溪，(予)得其尤絕者家焉?！?BR> (4) 對話省。如：“(孟子)曰：‘獨樂樂，與人樂樂，孰樂?’(王)曰：‘不若與人?！?BR> 2. 謂語的省略
夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭??。 擇其善者而從之，(擇)其不善者而改之?！?《論語》六則) 3.修飾語和中心詞的省略。如：
吾妻之美我者，私我也;(吾)妾之美我者，畏我也。[修飾語的省略] 行一不義(事)，殺一無罪(人)，而得天下，不為也。[中心詞的省略]
4.賓語與兼語的省略。文言文不但常省略動詞賓語，也常省略兼語結(jié)構(gòu)中的兼語。如： (趙括)嘗與其父言兵事，(趙)奢不能難(之)，然不謂(之)善。 屠懼，投(之)以骨。(《狼》)
5.介詞和介詞賓語的省略。如：
臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)(于)河南，臣戰(zhàn)(于)河北。 旦日，客從外來，與(其)坐談。(《鄒忌諷齊王訥諫》) 6.分句的省略。如：
然力足以至焉，(而未至，)于人為可譏，而在己為有悔。 騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，(亦可致遠(yuǎn))，功在不舍。
四、倒裝句(賓語前置;狀語后置;定語后置;主語后置)
(一)賓語前置
1. 否定句中代詞賓語前置
須具備兩個條件：一是賓語必須是代詞;二是必須是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語要放在動詞之前和否定詞之后。例如： 忌不自信(《鄒忌諷齊王納諫》《戰(zhàn)國策》)
然而不王者，未之有也。(《寡人之于國也》《孟子》)
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。(之，賓語提前的標(biāo)志) 《師說》 古之人不余欺也!(《石鐘山記》蘇軾)
不吾知其亦已兮，茍(只要)余情其信芳(美好)。 (《離騷》屈原) 是以后世無傳焉，臣未之聞也。(《齊桓晉文之事》《孟子》)
2.疑問句中代詞賓語前置
文言文中用疑問代詞“誰”、“何”、“奚”、“安”等做賓語時往往放在動詞的前面。 吾孰與徐公美?(《鄒忌諷齊王納諫》《戰(zhàn)國策》)
以五十步笑百步，則何如? (《寡人之于國也》《孟子》) 彼且奚適也? (《逍遙游》《莊子》) 沛公安在? (《鴻門宴》《史記》)
夫晉，何厭之有?(之，賓語提前的標(biāo)志)(《燭之武退秦師》《左傳》)
3.介詞賓語提前
在現(xiàn)代漢語中，介詞后面跟著賓語，組成介賓結(jié)構(gòu)，用來修飾動詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往置與介詞之前，形成一種倒置的現(xiàn)象。 微斯人吾誰與歸?(《岳陽樓記》)
一旦山陵崩，長安君何以自托于趙?(《觸龍說趙太后》《戰(zhàn)國策》) 不為者與不能者之形(情形),何以異?(《齊桓晉文之事》《孟子》) 不然，籍何以至此?(《鴻門宴》《史記》) 余是以記之。(《石鐘山記》蘇軾)
將子無怒，秋以為期。(《衛(wèi)風(fēng)?氓》《詩經(jīng)》) 是以君子遠(yuǎn)庖廚也。(《齊桓晉文之事》《孟子》) 4.特殊結(jié)構(gòu)：用“之”、“是”將賓語提前。 前世不同教，何古之法?(效法哪一個古代) 宋何罪之有?(宋國有什么罪過?) 惟命是聽 (成語) 惟利是圖 (成語)
惟余馬首是瞻 《馮婉貞》
惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韓愈 惟你是問。
5.方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置。
例如：“業(yè)文南向坐?！?《史記.項羽本記》)意思是“業(yè)文面向南坐。”
(二)定語后置：
在古漢語中將定語移置在中心詞之后的現(xiàn)象。定語后置一般有三種情況：
1.中心詞+定語+者 或 中心詞+之+定語+者 楚人有涉江者。(《察今》)
石之鏗然有聲者，所在皆是也。(《石鐘山記》)
大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟? 《五人墓碑記》張溥 遂率子孫荷擔(dān)者三夫。 《愚公移山》《列子》
2.中心詞+之+形容詞(定語)
蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。(《勸學(xué)》) 帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。(《涉江》)
3.中心詞+數(shù)量詞(定語)
馬之千里者，一食或盡粟一石。(《馬說》)
我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項王;玉斗一雙，欲與亞父。(《鴻門宴》) (三)狀語后置：
《鴻門宴》：“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南?！薄皯?zhàn)河南”即“戰(zhàn)(于)河南”，應(yīng)理解為“于河南戰(zhàn)”?！洞倏棥罚骸案仓哉啤奔础耙哉聘仓睉?yīng)理解為“用手掌覆蓋(蟋蟀)”。 五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。(《寡人之于國也》《孟子》) 謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。(《寡人之于國也》《孟子》) 舉所佩玉玦以示之者三。(《鴻門宴》《史記》)
若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。(《燭之武退秦師》《左傳》) 雖董之以嚴(yán)刑，振(震)之以威怒。(《諫太宗十思疏》魏征) 孰與君少長? (《鴻門宴》《史記》)
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。(《勸學(xué)》《荀子》) 君子博學(xué)而日參省乎己。(《勸學(xué)》《荀子》)
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。(《師說》韓愈) 況吾與子漁樵于江渚之上。(《赤壁賦》蘇軾) (四)主語后置：
為了強調(diào)謂語，有時將謂語置于主語之前。另外，還有定語置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)象。例如：
甚矣，汝之不惠(慧)。(《愚公移山》《列子》) 甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉!(《虎丘記》袁宏道) 快哉此風(fēng)!(宋玉《風(fēng)賦》)
五、固定句式
(1)"如??何"、"奈??何"、"若??何"。這是三個同義的說法。意思是"把??怎么樣"、"對??怎么辦"或"怎么對付(處置、安頓)??"。例如： 奈并累若屬何?(把你們一起連累了可怎么辦呢?)
如太行、王屋何?(如何處理太行、王屋這兩座大山呢?) 虞兮虞兮奈若何?(虞啊虞啊我拿你怎么辦呢?)
(2)"??孰與??"、"??何如??"。這兩種說法都是詢問比較的結(jié)果，用法相同。 公之視廉將軍孰與秦王?(你們看廉將軍和秦王相比，誰更厲害?) 汝意謂長安何如日遠(yuǎn)?(長安和太陽相比，哪一個離得更遠(yuǎn)?) 吾孰與城北徐公美?(我和城北徐公相比，誰更美?)
"孰與"、"何如"還可以用來詢問利害得失，或表示抉擇取舍。 救趙孰與勿救?(救趙與不救趙哪個有利?) 嶺南梅開早，何如北地春?
惟坐待亡，孰與伐之?(與其坐而待斃，哪如起而進(jìn)攻他們?)
與"孰與"、"何如"這種用法相同的還有"孰若"、"孰如"、"何若"等。
(3)"不亦??乎?"可譯為："不??嗎?"，"難道不??嗎?" 學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎?
有過不罪，無功受賞，雖亡，不亦可乎?
(4)"何(奚、曷)以(用)??為""何以為""何??為"。這是三個同義的說法，可譯為"哪里用得著??呢?"、"還要??干什么呢?" 如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為? 上岸擊賊，洗足入船，何用塢為?
勝自磨劍，人問曰："何以為?"(磨劍干什么呢?) 世方亂，安以富為?
吾英王，奚跪為?(我是英王，為什么要給你下跪呢?) 吾有車而使人不敢借，何以車為?
(5)"何??之為"。可譯為"還算得上??"、"還談得上什么??"、"還說什么??"。 國仇未報，何以家為?
何以名為?臣夫桑下之餓人也?
秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無禮，何施之為?(還談得上什么恩惠呢?)
(6)"得無"、"無乃"。"得無"又寫作"得毋"、"得微"、"得非"等，意思是"該不會"、"莫不是"、"只怕是"、"豈不是"、"莫非"等。 得無教我獵蟲所耶? 得毋有病乎? 日飲食得無衰乎?
"無乃"又寫作"毋乃"、"非乃"、"不乃"，意思是"豈不是"、"莫非是"、"恐怕要"等。 求，無乃爾是過歟?
師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎?(恐怕不可以吧?)
今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎?(豈不是晚了點嗎?) 固定句式總結(jié)：語法特點就是由一些不同詞性的詞凝結(jié)在一起，固定成為一種句法格式，表達(dá)一種新的語法意義，世代沿用，約定俗成，經(jīng)久不變。它的分類可按表達(dá)語氣的種類分為四種：
第一種：表陳述語氣常用的有：有以(有......用來)、無以(沒有......用來)、有所(有.....的)、無所(沒有......的)、比及(等到......的時候)、為......所。 第二種：表疑問語氣常用的有：奈何(怎么辦)、何如(怎么樣)、如......休(把......怎么樣)、得無......耶(大概......吧、恐怕......吧)等。
第三種：表感嘆語氣常用的有：何其(多么)、一何(何等、多么)、何......之(怎么......這樣啊)等。 第四種：表反問語氣常用的有：無乃......乎(恐怕、只怕)、不亦......乎(不是......嗎)、得無......乎(難道......嗎)、孰與、孰若(跟......相......)何......為(為什么......呢)
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