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中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變
(1)春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴:是最早的一場思想文化解放運動;促進了當時和后來的社會歷史的發(fā)展。
A:儒家:孔子,《春秋》,思想核心是“仁”有利于抑制統(tǒng)治者的暴政。孟子主要的思想是“仁政”、“不以仁政,不能平治天下”“民貴君輕”;荀子主張仁義和王道“水能載舟,亦能覆舟”。
B:道家:老子,《道德經(jīng)》具有樸素的辯證法思想,主張“無為而治”,莊子《逍遙游》。 C:墨家:墨子“兼愛、非攻,尚賢、尚同、節(jié)儉”。
D:法家:集大成者是韓非子,韓非子的學說后來成為秦代的官學,對秦始皇統(tǒng)一中國,建立專制主義中央集權封建國家起了很大的積極作用。
(2)漢代儒學成為正統(tǒng)思想
A:代表人物:董仲舒,他吸收了道家和法家的思想精華發(fā)展儒學,提出“春秋大一統(tǒng)”“罷黜百家,獨尊儒術”“君權神授”“三綱五常”等主張。
B:董仲舒的思想主張得到了漢武帝的重視,從此,儒家思想成為我國封建社會的正統(tǒng)思想,延續(xù)了兩千多年。
(3)宋明理學
A:代表人物:二程、朱熹《四書章句集注》。理學的形成標志著儒家思想的成熟。
B:理學以道體為核心,以窮理為精髓,以去人欲為存養(yǎng)功夫,以齊家、治國、平天下為實質(zhì),以成圣為目標。
C:理學使儒學真正擺脫了幾百年來佛教和道教的沖擊,重新恢復了權威和信心。元代,朱子學成為官學。
(4)明清之際儒學思想
A:李贄:挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位,打破對孔子的迷信。強調(diào)個性發(fā)展,抨擊封建社會的一些傳統(tǒng)的觀念。李贄將矛頭直指封建禮教和整個正統(tǒng)思想,其思想具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神。
B:黃宗羲、顧炎武、王夫之,政治上反對君主專制;經(jīng)濟上強調(diào)經(jīng)世致用,工商皆本;思想上批判繼承傳統(tǒng)儒學,構建具有時代色彩的新思想體系。這些主張在一定意義上反映了資本主義萌芽的時代的要求,具有解放思想的歷史進步性。
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