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出國(guó)留學(xué)網(wǎng)高考頻道在考試后及時(shí)公布各科高考試題答案和高考作文及試卷專家點(diǎn)評(píng)，請(qǐng)廣大考生家長(zhǎng)關(guān)注。時(shí)光飛逝，暑假過去了，新學(xué)期開始了，不管情愿與否，無(wú)論準(zhǔn)備與否，我們已走進(jìn)高三，走近我們的夢(mèng)!祝愿決戰(zhàn)2014高考的新高三學(xué)員能倍加努力，在2014年高考中也能取得優(yōu)異的成績(jī)。
【認(rèn)識(shí)論部分】
1、認(rèn)識(shí)既源于直接經(jīng)驗(yàn)，也源于間接經(jīng)驗(yàn)。
(注意：直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)都是認(rèn)識(shí)，都源于實(shí)踐)
2、認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)就是指導(dǎo)實(shí)踐。
(注意：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根本目的，從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)才是認(rèn)識(shí)的根本任務(wù))
3、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)。
(注意：生產(chǎn)實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)。)
4、馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)。
(注意：實(shí)踐是檢驗(yàn)人們認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。)
5、實(shí)踐是人們改造世界的一切活動(dòng)。
(注意：實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)。)
6、認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的正確反映。
(注意：真理才是人腦對(duì)客觀事物的正確反映)
7、物質(zhì)是認(rèn)識(shí)的來源。
(注意：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，物質(zhì)是意識(shí)的來源)
8、只有正確的認(rèn)識(shí)才能對(duì)事物的發(fā)展起作用。
(注意：正確的認(rèn)識(shí)起積極作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)起消極作用)
9、真理之所以是真理，是因?yàn)樗鼘?duì)事物的發(fā)展起積極作用。
(注意：顛倒因果關(guān)系)
10、對(duì)同一確定的對(duì)象，正確的認(rèn)識(shí)可能不止一個(gè)。
(注意：對(duì)同一確定的對(duì)象，只能有一種正確的認(rèn)識(shí))
11、真理最基本的屬性是客觀性，所以真理是客觀的。
(注意：真理的客觀性是指真理反映的內(nèi)容是客觀的，但真理的形式是主觀的)
12、真理是人們對(duì)事物現(xiàn)象的正確認(rèn)識(shí)。
(注意：真理是人們對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。)
13、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性表明，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過程。
(注意：認(rèn)識(shí)的無(wú)限性表明，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過程。注意反復(fù)性和無(wú)限性的區(qū)別。)
14、人們?cè)诟脑熘饔^世界的同時(shí)也改造著客觀世界。
(注意：改造客觀世界是改造主觀世界的基礎(chǔ)，改造客觀世界的同時(shí)也在改造主觀世界。)
15、只要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，想問題，辦事情就能取得成功。
(注意：要在尊重客觀規(guī)律、正視客觀條件的基礎(chǔ)上、正確而充分地發(fā)揮主觀能動(dòng)性想問題、辦事情才可能取得成功。)
16、現(xiàn)象屬于感性認(rèn)識(shí)，本質(zhì)和規(guī)律屬于理性認(rèn)識(shí)。
(注意：現(xiàn)象、本質(zhì)是客觀的，認(rèn)識(shí)屬于主觀的。)
17、真理是人們對(duì)事物現(xiàn)象的正確認(rèn)識(shí)。
(注意：真理是人們對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。)
18、感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的來源。
(注意：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)都來源于實(shí)踐。)
19、把理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐中去，指導(dǎo)實(shí)踐，意味著認(rèn)識(shí)過程的結(jié)束。
(注意：一次完整的認(rèn)識(shí)過程結(jié)束了，并不等于人類的認(rèn)識(shí)到此結(jié)束了，人類認(rèn)識(shí)還要在此基礎(chǔ)上不斷地深化、發(fā)展。)
20、合理想象和創(chuàng)造性思維就是打破一切常規(guī)，敢想敢做。
(注意：合理想象和創(chuàng)造性思維是敢于打破常規(guī)，在已有的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。)
21、矛盾的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的觀點(diǎn)。
(注意：實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的觀點(diǎn)。)
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【認(rèn)識(shí)論部分】
1、認(rèn)識(shí)既源于直接經(jīng)驗(yàn)，也源于間接經(jīng)驗(yàn)。
(注意：直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)都是認(rèn)識(shí)，都源于實(shí)踐)
2、認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)就是指導(dǎo)實(shí)踐。
(注意：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根本目的，從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)才是認(rèn)識(shí)的根本任務(wù))
3、處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)。
(注意：生產(chǎn)實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)。)
4、馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)。
(注意：實(shí)踐是檢驗(yàn)人們認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。)
5、實(shí)踐是人們改造世界的一切活動(dòng)。
(注意：實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)。)
6、認(rèn)識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的正確反映。
(注意：真理才是人腦對(duì)客觀事物的正確反映)
7、物質(zhì)是認(rèn)識(shí)的來源。
(注意：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，物質(zhì)是意識(shí)的來源)
8、只有正確的認(rèn)識(shí)才能對(duì)事物的發(fā)展起作用。
(注意：正確的認(rèn)識(shí)起積極作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)起消極作用)
9、真理之所以是真理，是因?yàn)樗鼘?duì)事物的發(fā)展起積極作用。
(注意：顛倒因果關(guān)系)
10、對(duì)同一確定的對(duì)象，正確的認(rèn)識(shí)可能不止一個(gè)。
(注意：對(duì)同一確定的對(duì)象，只能有一種正確的認(rèn)識(shí))
11、真理最基本的屬性是客觀性，所以真理是客觀的。
(注意：真理的客觀性是指真理反映的內(nèi)容是客觀的，但真理的形式是主觀的)
12、真理是人們對(duì)事物現(xiàn)象的正確認(rèn)識(shí)。
(注意：真理是人們對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。)
13、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性表明，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過程。
(注意：認(rèn)識(shí)的無(wú)限性表明，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過程。注意反復(fù)性和無(wú)限性的區(qū)別。)
14、人們?cè)诟脑熘饔^世界的同時(shí)也改造著客觀世界。
(注意：改造客觀世界是改造主觀世界的基礎(chǔ)，改造客觀世界的同時(shí)也在改造主觀世界。)
15、只要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，想問題，辦事情就能取得成功。
(注意：要在尊重客觀規(guī)律、正視客觀條件的基礎(chǔ)上、正確而充分地發(fā)揮主觀能動(dòng)性想問題、辦事情才可能取得成功。)
16、現(xiàn)象屬于感性認(rèn)識(shí)，本質(zhì)和規(guī)律屬于理性認(rèn)識(shí)。
(注意：現(xiàn)象、本質(zhì)是客觀的，認(rèn)識(shí)屬于主觀的。)
17、真理是人們對(duì)事物現(xiàn)象的正確認(rèn)識(shí)。
(注意：真理是人們對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。)
18、感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的來源。
(注意：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)都來源于實(shí)踐。)
19、把理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐中去，指導(dǎo)實(shí)踐，意味著認(rèn)識(shí)過程的結(jié)束。
(注意：一次完整的認(rèn)識(shí)過程結(jié)束了，并不等于人類的認(rèn)識(shí)到此結(jié)束了，人類認(rèn)識(shí)還要在此基礎(chǔ)上不斷地深化、發(fā)展。)
20、合理想象和創(chuàng)造性思維就是打破一切常規(guī)，敢想敢做。
(注意：合理想象和創(chuàng)造性思維是敢于打破常規(guī)，在已有的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。)
21、矛盾的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的觀點(diǎn)。
(注意：實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的觀點(diǎn)。)
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