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出國留學(xué)網(wǎng)高考頻道在考試后及時公布各科高考試題答案和高考作文及試卷專家點(diǎn)評,請廣大考生家長關(guān)注。時光飛逝,暑假過去了,新學(xué)期開始了,不管情愿與否,無論準(zhǔn)備與否,我們已走進(jìn)高三,走近我們的夢!祝愿決戰(zhàn)2014高考的新高三學(xué)員能倍加努力,在2014年高考中也能取得優(yōu)異的成績。
【唯物論部分】
1、唯物主義是世界觀,辯證法是方法論。
(注意:唯物主義和辯證法是從不同角度對世界的認(rèn)識,也都具有世界觀和方法論的意義。)
2、物質(zhì)是標(biāo)志客觀存在的范疇。
(注意:“客觀存在”應(yīng)為“客觀實(shí)在”。)P29
3、物質(zhì)是萬事萬物的總和。
(注意:物質(zhì)概括了萬事萬物的共同本質(zhì))P29
4、作為客觀實(shí)在的物質(zhì)是獨(dú)立存在著的。
(注意:作為客觀實(shí)在的物質(zhì)存在于物質(zhì)的具體形態(tài)中,并通過具體形態(tài)表現(xiàn)出來)P29
5、物質(zhì)和意識相互影響,相互制約。
(注意:物質(zhì)決定意識,意識對物質(zhì)有能動作用,因此,物質(zhì)和意識相互影響是正確的。但物質(zhì)的決定作用是第一位的,因此相互制約不正確。類似的錯誤提法還有“客觀規(guī)律和主觀能動性相互制約”、“實(shí)踐和認(rèn)識相互制約”、“社會存在和社會意識相互制約”)
6、意識離不開物質(zhì),物質(zhì)也離不開意識,兩者相互依存。
(注意:物質(zhì)可以脫離意識而存在,并非相互依存)
7、意識的本質(zhì)是客觀實(shí)在在大腦中的反應(yīng)。
(注意:“客觀實(shí)在”應(yīng)為“客觀存在”,“大腦”應(yīng)為“人腦”,“反應(yīng)”應(yīng)為“反映”)P37
8、意識的形式和內(nèi)容都是客觀的。
(注意:意識的內(nèi)容是對物質(zhì)的反映,所以意識的內(nèi)容是客觀的;但在形式上,這種反映不同于照相、照鏡子等機(jī)械過程,具有能動性,所以,意識的形式是主觀的。)P36
9、、意識的反映就是“想”,意識的反作用就是“做”。
(注意:意識的反作用是指意識在實(shí)踐過程中的指導(dǎo)作用,而不同于實(shí)踐過程本身。)
10、所有正確意識都是相同的。
(注意:認(rèn)識角度、知識構(gòu)成等差異決定形成的正確意識不盡相同。)
11、正確的意識是人腦對客觀事物的反映,錯誤的意識、神話、傳說是人創(chuàng)造出來的。。
(注意:無論正確意識還是錯誤意識,都是人腦對客觀事物的反映。)P36
12、意識的能動作用表現(xiàn)在意識是物質(zhì)的反映,意識對物質(zhì)起反作用。
(注意:“意識是物質(zhì)的反映”應(yīng)為“意識能反映物質(zhì)”?!耙庾R是物質(zhì)的反映”強(qiáng)調(diào)物質(zhì)決定意識。)
13、意識促進(jìn)事物發(fā)展。
(注意:正確的意識促進(jìn)事物發(fā)展。錯誤的意識阻礙事物發(fā)展)
14、自然界及其規(guī)律是客觀的,社會發(fā)展規(guī)律與人的思維規(guī)律是主觀的。 (注意:任何規(guī)律就其內(nèi)容和作用而言,都是客觀的。)
15、離開主觀能動性的發(fā)揮就不能按客觀規(guī)律辦事,是否發(fā)揮主觀能動性是辦事情取得成功的決定性因素。
(注意:離開主觀能動性的發(fā)揮,就不能認(rèn)識和利用規(guī)律,就不能按規(guī)律辦事;是否尊重客觀規(guī)律才是取得成功的決定因素或關(guān)鍵)
16、規(guī)律是永恒不變的。
(注意:規(guī)律的存在和作用是有條件的,要在運(yùn)動中具體地把握規(guī)律。)
17、規(guī)律有好壞之分。
(注意:規(guī)律本身是客觀的,無所謂好壞,人們可以利用規(guī)律為人類造福。)
18、正確的規(guī)律起積極作用,錯誤的規(guī)律起消極作用。
(注意:規(guī)律本身是客觀的,無所謂正誤之別,其本身也沒有好壞之分)
19、只要實(shí)事求是,做事情就一定能夠成功。
(注意:實(shí)事求是有利于正確認(rèn)識和改造世界,能否取得成功還要看各種主客觀條件等因素的影響, 要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合)
20、發(fā)揮主觀能動性可以認(rèn)識和改造規(guī)律。
(注意:人可以認(rèn)識規(guī)律,但不能改造規(guī)律)
21、規(guī)律對客觀事物具有巨大的推動作用。
(注意:規(guī)律起積極作用還是消極作用,關(guān)鍵是看人們?nèi)绾卫靡?guī)律)
22、水往低處流,這是自然界的規(guī)律。
(注意:這不是規(guī)律,這是規(guī)律發(fā)生作用的表現(xiàn))
23、絕大多數(shù)國家的汽車靠右行,極少數(shù)國家的汽車靠左行,說明規(guī)律是可以改變的。
(注意:這里講的是規(guī)則,規(guī)則不同于規(guī)律)
24、物質(zhì)決定意識,要求我們一切從實(shí)際出發(fā),使客觀符合主觀。 (注意:應(yīng)為“使主觀符合客觀”)
25、運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性。
(注意:客觀實(shí)在是物質(zhì)的唯一特性,運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式)P31
26、夸大相對靜止,否認(rèn)絕對運(yùn)動是相對主義和詭辯論思想。
(注意:夸大相對靜止,否認(rèn)絕對運(yùn)動是形而上學(xué)的不變論(靜止觀),只承認(rèn)絕對運(yùn)動而否認(rèn)相對靜止才是相對主義和詭辯論。)P32
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1、唯物主義是世界觀,辯證法是方法論。
(注意:唯物主義和辯證法是從不同角度對世界的認(rèn)識,也都具有世界觀和方法論的意義。)
2、物質(zhì)是標(biāo)志客觀存在的范疇。
(注意:“客觀存在”應(yīng)為“客觀實(shí)在”。)P29
3、物質(zhì)是萬事萬物的總和。
(注意:物質(zhì)概括了萬事萬物的共同本質(zhì))P29
4、作為客觀實(shí)在的物質(zhì)是獨(dú)立存在著的。
(注意:作為客觀實(shí)在的物質(zhì)存在于物質(zhì)的具體形態(tài)中,并通過具體形態(tài)表現(xiàn)出來)P29
5、物質(zhì)和意識相互影響,相互制約。
(注意:物質(zhì)決定意識,意識對物質(zhì)有能動作用,因此,物質(zhì)和意識相互影響是正確的。但物質(zhì)的決定作用是第一位的,因此相互制約不正確。類似的錯誤提法還有“客觀規(guī)律和主觀能動性相互制約”、“實(shí)踐和認(rèn)識相互制約”、“社會存在和社會意識相互制約”)
6、意識離不開物質(zhì),物質(zhì)也離不開意識,兩者相互依存。
(注意:物質(zhì)可以脫離意識而存在,并非相互依存)
7、意識的本質(zhì)是客觀實(shí)在在大腦中的反應(yīng)。
(注意:“客觀實(shí)在”應(yīng)為“客觀存在”,“大腦”應(yīng)為“人腦”,“反應(yīng)”應(yīng)為“反映”)P37
8、意識的形式和內(nèi)容都是客觀的。
(注意:意識的內(nèi)容是對物質(zhì)的反映,所以意識的內(nèi)容是客觀的;但在形式上,這種反映不同于照相、照鏡子等機(jī)械過程,具有能動性,所以,意識的形式是主觀的。)P36
9、、意識的反映就是“想”,意識的反作用就是“做”。
(注意:意識的反作用是指意識在實(shí)踐過程中的指導(dǎo)作用,而不同于實(shí)踐過程本身。)
10、所有正確意識都是相同的。
(注意:認(rèn)識角度、知識構(gòu)成等差異決定形成的正確意識不盡相同。)
11、正確的意識是人腦對客觀事物的反映,錯誤的意識、神話、傳說是人創(chuàng)造出來的。。
(注意:無論正確意識還是錯誤意識,都是人腦對客觀事物的反映。)P36
12、意識的能動作用表現(xiàn)在意識是物質(zhì)的反映,意識對物質(zhì)起反作用。
(注意:“意識是物質(zhì)的反映”應(yīng)為“意識能反映物質(zhì)”?!耙庾R是物質(zhì)的反映”強(qiáng)調(diào)物質(zhì)決定意識。)
13、意識促進(jìn)事物發(fā)展。
(注意:正確的意識促進(jìn)事物發(fā)展。錯誤的意識阻礙事物發(fā)展)
14、自然界及其規(guī)律是客觀的,社會發(fā)展規(guī)律與人的思維規(guī)律是主觀的。 (注意:任何規(guī)律就其內(nèi)容和作用而言,都是客觀的。)
15、離開主觀能動性的發(fā)揮就不能按客觀規(guī)律辦事,是否發(fā)揮主觀能動性是辦事情取得成功的決定性因素。
(注意:離開主觀能動性的發(fā)揮,就不能認(rèn)識和利用規(guī)律,就不能按規(guī)律辦事;是否尊重客觀規(guī)律才是取得成功的決定因素或關(guān)鍵)
16、規(guī)律是永恒不變的。
(注意:規(guī)律的存在和作用是有條件的,要在運(yùn)動中具體地把握規(guī)律。)
17、規(guī)律有好壞之分。
(注意:規(guī)律本身是客觀的,無所謂好壞,人們可以利用規(guī)律為人類造福。)
18、正確的規(guī)律起積極作用,錯誤的規(guī)律起消極作用。
(注意:規(guī)律本身是客觀的,無所謂正誤之別,其本身也沒有好壞之分)
19、只要實(shí)事求是,做事情就一定能夠成功。
(注意:實(shí)事求是有利于正確認(rèn)識和改造世界,能否取得成功還要看各種主客觀條件等因素的影響, 要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合)
20、發(fā)揮主觀能動性可以認(rèn)識和改造規(guī)律。
(注意:人可以認(rèn)識規(guī)律,但不能改造規(guī)律)
21、規(guī)律對客觀事物具有巨大的推動作用。
(注意:規(guī)律起積極作用還是消極作用,關(guān)鍵是看人們?nèi)绾卫靡?guī)律)
22、水往低處流,這是自然界的規(guī)律。
(注意:這不是規(guī)律,這是規(guī)律發(fā)生作用的表現(xiàn))
23、絕大多數(shù)國家的汽車靠右行,極少數(shù)國家的汽車靠左行,說明規(guī)律是可以改變的。
(注意:這里講的是規(guī)則,規(guī)則不同于規(guī)律)
24、物質(zhì)決定意識,要求我們一切從實(shí)際出發(fā),使客觀符合主觀。 (注意:應(yīng)為“使主觀符合客觀”)
25、運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性。
(注意:客觀實(shí)在是物質(zhì)的唯一特性,運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式)P31
26、夸大相對靜止,否認(rèn)絕對運(yùn)動是相對主義和詭辯論思想。
(注意:夸大相對靜止,否認(rèn)絕對運(yùn)動是形而上學(xué)的不變論(靜止觀),只承認(rèn)絕對運(yùn)動而否認(rèn)相對靜止才是相對主義和詭辯論。)P32
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