2013年04月09日11時 感謝您閱讀由高考頻道(https://www.liuxue86.com/gaokao/)編輯、收集、整理的《備考2013年高考作文精粹哲理素材300篇(3)》資訊，高考學習網資訊來源于冠華作文網！
饒恕周
在非洲叢林有一部落流行一種風俗，就是‘饒恕周’。這個“饒恕周”是在每年的旱季。這期間如果老天大發(fā)慈悲降下甘霖，村人就要彼此饒恕，放棄前嫌，并與仇敵言歸于好。有人問一個又聾又啞的人：“什么是饒??？”他拿起筆來在紙上寫道：“它就像經人損傷的鮮花所發(fā)出的香氣?！?BR> 幸福
幸福的生活有三個不可缺的因素：
一是有希望：亞歷山大大帝有一次大送禮物，表示他的慷慨。他給了甲一大筆錢，給了乙一個省份，給了丙一個高官，他的朋友聽到這件事后，對他說：“你要是一直這樣做下去，你自己會一貧如洗?！眮啔v山大回答說：“我哪會一貧如洗，我為我自己留下的是一份最偉大的禮物。我所留下的是我的希望。”一個要是只生活在回憶中，卻失去了希望，他的生命已經開始終結?；貞洸荒芄奈栉覀冇辛Φ纳钕氯?，回憶只能讓我們逃避，好像囚犯逃出監(jiān)獄。所以說：希望是人一輩子的力量！
二是有事做：一個英國老婦人，在她重病自知時日不多的時候，寫下了如下的詩句：現(xiàn)在別憐憫我，永遠也不要憐憫我，我將不再工作，永遠永遠不再工作。很多人都有過失業(yè)，或者沒事的時候，他就會覺得日子過得很慢生活十分的空虛。有過這種經驗的人都會知道，有工作不是不幸，而是一種幸福。
三是能愛人：詩人白朗寧曾寫道：“他望了她一眼，她對他回眸一笑，生命突然蘇醒?！鄙杏辛藧郏覀兙蜁兊脽òl(fā)、謙卑、有生氣，新的希望油然而生，仿佛有千百件事等著我們去完成。有了愛，生命就有了春天，世界也變得萬紫千紅。最完美的禱告，應該是：“主啊，求你讓我有力量云幫助別人?！保ò涂巳R）
錢，一種符號
錢，文明社會的一種符號。它外表平常而內涵豐富。它可以承載感情，也可以代表價值；它可以邀來智慧，也可以包藏禍心。錢，生活中的舞伴，因為錢可以以多重性格示人，所以與它共舞，是樂事，也是難事。關于錢的箴言，數(shù)不勝數(shù)。我最喜歡的是：“錢是最好的仆人，最壞的主人?！蔽业慕洑v中，愜意和煩惱，平安和危險，幾乎都和這句話有關。
不同
獵狗追趕著羚羊。“你永遠也追不上我的?！绷缪蛘f?！盀槭裁矗俊鲍C狗問。羚羊回答：“我奔跑，是為了生存；你奔跑呢，只是為了討好你的主人罷了?！?BR> 一小口
一道美味的十五，有人只嘗了一小口，就給另一個人吃，這時誰和誰？有人吃到只剩下一下口，才給另一個人吃，這又是誰和誰？答案很簡單，前者是母親與孩子，后者是孩子和母親。所謂孝與不孝的區(qū)別，其實不差這一小口。（莫小米）
最好的消息
阿根廷著名的高爾夫球手溫森多是一個非?；磉_的人。溫森多在一次錦標賽中贏得冠軍。領到支票后，他微笑著從記者的重圍中走出來，向停車場走去。這時候一個年輕的女子向他走來，她向溫森多表示祝賀后又說她可憐的孩子病得很重–也許會死掉–而她卻不知如何才能支付起昂貴的醫(yī)藥費和住院費。溫森多二話沒說，掏出筆，在剛贏得的支票上飛快地簽了名，然后塞給那個女子，說：“這是這次比賽的獎金。希望那可憐的孩子早點康復?！?BR> 一個星期后，溫森多正在一家鄉(xiāng)村俱樂部進午餐，一位職業(yè)高爾夫球聯(lián)合會的官員走過來，問他一周前是不是遇到一位自稱孩子病得很重的年輕女子。溫森多點了點頭，問：“你知道那個孩子嗎？他的病怎么樣啦？”“哦，對你來說這是一個壞消息，”官員說，“那個女子是個騙子，她根本就沒有什么病得很重的孩子，她甚至還沒有結婚哩，你讓人給騙了！”“你是說根本就沒有一個小孩子病得快死了？“是這樣的，根本就沒有?！睖厣嚅L吁了一口氣，然后高興地說：“這真是我一個星期以來聽到的最好的消息?！保ń芸?坎菲爾）
分餅之爭
兩個小男孩為了一塊餅在爭吵。他們爭辯誰應該吃大的一半。兩個跑去找父親解決紛爭。父親說：“你們?yōu)槭裁床话扬炃谐蓛蓧K一樣大的呢?”“沒有辦法?！薄澳敲茨銈儝佊矌艣Q定，輸?shù)娜饲酗?，贏的人選餅?！眱蓚€男孩同意這個辦法，結果切出了大小一模一樣的兩半。
一線萬金
1923年，福特公司有一臺大型電機發(fā)生故障，全公司所有工程師會診兩三個月沒有結果，邀請斯泰因梅茨診斷。他在這臺大型電機旁邊搭了帳篷，整整檢查了兩晝夜，仔細聽著電機發(fā)出的聲音，反復進行各種計算，最后用梯子上上下下測量了一番，就用粉筆在這臺電機的某處畫線做了記號，對福特公司的經理說：“打開電機，把做記號地方的線圈減少16圈，故障就可排除?！惫こ處焸儼胄虐胍傻卣辙k了，結果電機正常運轉，大家為之一驚。事后，斯泰因梅茨向福特公司要一萬美金作為報酬。有人嫉妒說：“畫一根線索要一萬美金，這是勒索?！彼固┮蛎反穆牶笠恍?，提筆在付款單上寫道：“用粉筆畫一條線，一美元；知道在哪里劃線，9999美元！”
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兩則故事
第一個故事：在一場激烈的戰(zhàn)斗中，上尉忽然發(fā)現(xiàn)一架敵機向陣地俯沖下來。照常理，發(fā)現(xiàn)敵機俯沖時要毫不猶豫地臥倒?？缮衔静]有立即臥倒，他發(fā)現(xiàn)離他四五米遠處有一個小戰(zhàn)士還站在那兒。他顧不上多想，一個魚躍飛身將小戰(zhàn)士緊緊地壓在了身下，此時一聲巨響，飛濺起來的泥土紛紛落在他們的身上。上尉拍拍身上的塵土，抬頭一看，頓時驚呆了：剛才自己所處的那個位置被炸了兩個大坑。
第二個故事：古時候，有兩兄弟各自帶著一只行李箱出遠門，一路上，重重的行李將兄弟倆都壓得喘不過氣來。他們只好左手累了換右手，右手累了換左手。忽然，大哥停了下來，在路邊買了一根扁擔，將兩個行李箱一左一右掛在扁擔上。他挑起兩個箱子上路，反倒覺得輕松了很多。把兩個故事聯(lián)系在一起也許有些牽強，但它們卻實有著驚人的相似之處：故事中的小戰(zhàn)士和弟弟是幸運的，但更加幸運的是故事中的上尉和大哥，因為他們在幫助別人的同時也幫助了自己！在我們的人生大道上，肯定會遇到許多為難的事。但我們是不是都知道，在前進的路上，搬開別人腳下的絆腳石，有時恰恰是為自己鋪路？
比賽
傳說以前有一位印第安酋長，慣于用比賽來考驗部落中的年輕士兵。有一次，他選出了四位杰出的青年，對他們說：“我要你們爬山去，爬到自己氣力、能耐的極點，然后從山上取來一樣東西作為證物。”翌日清晨，四位強壯的印第安青年同時出發(fā)上山。半天過后，第一位歸來的，手握針樅一枝，顯示他爬到的高度；第二位帶回一小枝松木；過不久，第三位抱著一種生長于高山的灌木報到踏著皎潔的月色，第四位終于踉蹌而歸，他顯然筋疲力盡，雙腳早被尖石傷及?！澳銕裁磥恚颗赖蕉喔?？”酋長問道?！拔业竭_的地方，沒有針樅，沒有灌木，也沒有松木可供遮蔽，只有石頭、山雪和荒野。我的腳受傷而皮破，渾身疲憊不堪，但是–”第四位青年雙眼亮起來，“我見到了大海！”
把敵人變成人
1944年冬天，兩萬德國戰(zhàn)俘排成縱隊，從莫斯科大街上穿過。所有的馬路都擠滿了人。蘇軍士兵和警察警戒在戰(zhàn)俘和圍觀者之間。圍觀者大部分是婦女。“她們當中的每一個人，都是戰(zhàn)爭的受害者?；蛘呤歉赣H，或者是丈夫，或者是兄弟，或者是兒子，讓德寇殺死了?！薄皨D女們懷著滿腔仇恨，朝著大隊俘虜即將走來的方向望著。當俘虜們出現(xiàn)時，婦女們把一雙雙勤勞的手攥成了拳頭，士兵和警察們竭盡全力阻擋著她們?！鄙滤齻兛刂撇蛔∽约旱臎_動。
這時，一位上了年紀的婦女，穿著一雙戰(zhàn)爭年代的破舊的長筒靴，把手搭在一個警察肩上，要求讓她走近俘虜。她到了俘虜身邊，從懷里掏出一個用印花布方巾包裹的東西。里面是一塊黑面包。她不好意思地把這塊黑面包塞到了一個疲憊不堪的、兩條腿勉強支撐得住的俘虜?shù)囊麓?。于是，整個氣氛改變了。婦女們從四面八方一齊擁向俘虜，把面包、香煙等等各種東西塞給這些戰(zhàn)俘。這是葉夫圖申科在《提前撰寫的自傳》中講的一則故事。在這個故事的結尾，葉夫圖申科寫了這樣兩句話：“這些人已經不是敵人了。這些人已經是人了……”
人生如果是十分
人生如果是十分，我渴望這樣度過：三分是謠不可及的理想，三分是別人口中不爭的現(xiàn)實，三分是自己無所畏懼的追求，剩下一分就留給偶爾的忐忑不安或怠慢逃避。
金錢如果是十分，我渴望這樣支出：三分是祝福那些深刻影響過我的人，三分感謝那些視我如寶的人，三分獎勵給自己多年來養(yǎng)成的習慣、品格和愛好，剩下一分留給不經意處的鋪張浪費、糊涂斗氣或遺忘失竊。
事業(yè)如果是十分，我渴望這樣理解：三分是少年時認識的烙印，三分是青年時經驗的投影，三分是中年時積蓄的饋贈，剩下一分留給晚年時對生命個體的觀照和了悟。
愛情如果是十分，我渴望這樣收藏：三分是望穿秋水的等待，三分是痛不欲生的誤會，三分是心心相印的珍惜，剩下一分是偶爾的心猿意馬和思想背叛。
家庭如果是十分，我渴望這樣珍惜：三分是父母的寬容，三分是愛人的淑惠，三分是孩子的熱鬧，剩下一分是自己內心秘不告人的甜蜜。（莊學培）
真水無香
在博物館里，看見了一方清代的印，刻的是“真水無香”四個字。讀過多少名言、格言，都是有智慧的，可是有哪一句比“真水無香”更寧和、透徹、充滿清氣?那些名言、格言，往往是教人進取、催人奮斗的，是有目標要去爭，而“真水無香”卻是沒有目標，也不爭，只是一種境界：自然、平靜、清澈、淡漠無痕、空闊無邊。這才是大智慧啊。
回來后把這幾個字翻來覆去地念，越發(fā)覺得深不可測。讀一本隨筆，里面提到日本古典名著《徒然草》，正聽葉田謙好在里面說：追求金錢的人生是多么愚蠢，追求地位和名聲同樣不智，無意中發(fā)現(xiàn)這樣的句子：“真人，無智，無德，無功，亦無名。這類真人的事跡，誰能知解，誰能傳揚?此非隱德守愚，而是本已超乎賢愚得失之境?！痹瓉砦蚁胝业?，在《徒然草》里等著我呢，真人無所謂聰明，無所謂品德，無所謂建功立業(yè)，更無所謂聲名遠揚，難怪“名”字常和“虛”字相連，叫做了“虛名”，可是“禍”卻是“實禍”。
而那些超越了賢愚得失之境的真人，我們是無從得知、無從了解的。盛名、美名如同芳香，藉此我們才能了解一些古代的人中精華，但是那些真正大智大慧、超出塵俗的人，卻如同純凈的水，是沒有香氣的，更不會遠近飄揚。除非有福氣接觸到他們，否則我們永遠不知道人可以做到那樣的純潔和一清至骨。 （潘向黎）
大學的力量
一百多年前，世界著名學府哈佛大學的校園南墻外是一個貧民窟.治安環(huán)境十分不好。于是，校方決定在南墻外修一到圍墻，將學校與外界隔開.可是事與愿違，治安環(huán)境變的越來越糟.經過如此反復幾次，校方發(fā)現(xiàn)“封?！钡倪@種做法根本沒有效果.于是他們推倒圍墻，長年累月的向社會各界開設免費的課程.這種開放的效果出奇的好，贏得了廣大市民的贊揚，而且南墻一帶很快成為哈佛最活躍和治安最好的地帶.這就是教育的力量，這就是大學的另一種作用。
隱藏的美
平凡的東西，運用得恰當，就會美麗。有一年圣誕節(jié)我收到一件不平凡的禮物–一塊手鏡大小的藍色塑片，里面嵌著不規(guī)則的綠、藍、褪色云母片，和有些類似魚兒輪廓的東西。它看起來沒有任何用途，也不美麗，我道了謝就把它束之高閣而忘了。
有一天因為需要騰出空間，我拿下了那個盒子，因而再看了上眼我的禮物，我注意到在一端有個鉤子，盒底上印著一項說明：掛在向陽的窗口。我走到廚房里，將這件禮物掛在幾乎終日有陽光傾瀉進來的一扇窗口上。令我大吃一驚的是，霎時五光十色涌進了我的廚房，透過海藍色橢圓形輝映著，隨著陽光的移動，這小小的海底世界由碧綠色轉為深藍色，再轉為曙光的紫羅蘭色，帶著潮汐起伏的無窮魔力與韻味，誰也沒想到在我的廚房窗口，掛著這么一塊塑片，通往一個陳年隔代、微光閃爍的海底世界。
在圣誕節(jié)那天我沒有發(fā)現(xiàn)那種美，因為我沒有能夠明白，一件看起來相當平凡的東西，只要恰當?shù)剡\用它，就會美麗非凡。我的魚兒一直掛在窗口，它每天提醒我花點時間去發(fā)掘人們與禮物隱藏的內在美。 （盧爾斯）
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三個小金人
古代印度有一位蘇丹要考一考他的一位大臣是否聰明，給這位大臣高矮、大小、胖瘦、色澤全同的三個小金人，叫他辨明三“人”各自特點。這大臣苦思冥想，心無旁顧，也不知所以。叫下邊人看，個個搔首語塞。一個青年聽說了，自告奮勇來辨認。他凝思片刻，要了三根草棍。他用第一根從小人之耳通入，從口中出來；用第二根通入小人之一耳，從另一耳出來；用第三根通入小人之耳，草棍伸入肚中。然后他說：第一個“人”的“嘴淺”，聽到什么便說出去；第二個“人”心不在焉，聽了什么這耳進那耳出；第三個“人”深沉，聽進什么藏在心中。話音未落，滿座為之叫絕。
船鼠
一只船在海上航行，船艙里藏著一只鼠。鼠偷吃船夫的糧食，咬壞船夫的衣物。船夫恨透了鼠，想捉住它，把它仍到海里。鼠有鼠的辦法，它使出看家的本領，在船底打洞，它要躲到洞里去，還要把船夫的糧食也搬到洞里藏起來。結果可想而知。這只鼠沒有想到，它在船底打洞，不僅毀了船，而且毀了自己。
如果
古代斯巴達人以刻苦、英勇并能言簡意賅著稱。據說，馬其頓國王菲力浦攻擊斯巴達城時，傳書給被圍城中的斯巴達王說：“如果我們攻破你的城，我們就放火把它夷為平地。”而斯巴達王回信只有兩個字：“如果”。
小托蒂的悲劇
意大利小男孩托蒂有一只十分奇怪的眼睛。說“十分奇怪”，主要是因為眼科大夫多次會診得出的結論都相同：從生理上看，這是一只完全正常的眼睛。但是這只眼睛卻是失明的。一只完全正常的眼睛何以失明了呢？原來，當小托蒂呱呱墜地時，由于這只眼睛輕度感染，曾被繃帶纏了兩個星期，正是這種對常人來說幾乎沒有任何副作用的治療，對剛剛出生、大腦正處于構建發(fā)育關鍵期的嬰兒托蒂造成了極大的傷害。他的大腦由于長時間無法從這只眼睛接受任何外界信息，就認為它瞎了，于是原先該為它工作的大腦神經組織也隨之“戰(zhàn)略轉移”了。小托蒂遭遇的不幸并非偶然性的特殊個案。后來，研究人員在動物身上做了很多類似的實驗，發(fā)現(xiàn)結果都是一樣的，都嚴格執(zhí)行著“用進廢退”的規(guī)則。
幼稚的真理
美國兒童心理學家馬修斯在《哲學與幼童》中，講了一段很有意味的故事：6歲的伊恩因為另外三個孩子霸占了電視機，看不上自己喜歡的節(jié)目而非常懊惱，他問媽媽：為什么三個人的自私比一個人的好？這話讓母親很難回答，伊恩不知道“少數(shù)服從多數(shù)”是一條公社會公理。因為人們認為多數(shù)人的選擇是正確的，這就是人類社會的數(shù)量法則。
如果一切事物都是由多數(shù)人來決定，也許伊恩就不會有那樣的追問。問題的關鍵是還有很多少數(shù)人決定一切事物的時候。我們不會忘記另一種聲音：真理往往在少數(shù)人的手里。但有決定權的“少數(shù)人”往往要么是有絕對權威的領導者，要么是有絕對思想的哲學家。也許有一天，伊恩獲得了權力，他可以命令那三個孩子必須看他喜歡的頻道。
這時，問題也許轉變成三個孩子的問題：為什么有權人能滿足自己的欲望？是的，一個人怎么與一群人抗衡呢？一個人與真理為伴，或許可以無所畏懼，但他要想實現(xiàn)他的真理，還需要有一個強大的支撐，這個支撐是什么呢？答案或許是令人沮喪的–權力或金錢。這些直露的思想，怎么能跟伊恩那樣的孩子講清楚呢？所以，伊恩的問題從大人的思想角度回答，是難以有滿意的答案的。因為沒有純客觀的標準來認定，它必須經過某個人來解釋，于是，誰擁有解釋權，誰就可以認定標準。
有人說，世界上最難回答的問題往往是孩子提出的問題。因為他們的問題是真正的心靈問題、哲學問題。而孩子們的問題又往往把真理性問題一絲不掛的揪出來，讓大人們很尷尬。大人們往往回避問題，或只分析問題，而孩子們往往因為大人們沒有給出答案而沮喪，放棄了對問題的追問。
于是，哲學思想便在這種環(huán)境里很快地夭折了。哲學最終成了極少數(shù)對問題窮追不舍的人的專利。因為真理性問題常常只在兒童思維中出現(xiàn)，又常常在兒童思維中被消滅。所以，真理總是處在童年。
忠實的狗
七百多年前，威爾士的王子有一條很大的狗，它的名字叫吉爾特，它很勇敢。它經常跟王子一起去打獵。有一天，王子把吉爾特留在家里，讓它照看正在小木床里睡覺的年幼的兒子。幾小時后，當王子回到家時，吉爾特跑出去迎接他。突然王子看到吉爾特下巴和頭上有血跡?！澳愀闪诵┦裁?？”王子警覺地問。他沖到房間里，發(fā)現(xiàn)小床側翻在地板上，他兒子的衣服上也有血跡?！澳銡⒘宋业膬鹤?！”王子憤怒地喊著，“你這不忠實的狗！”他拔出劍，一下子刺中了那條狗。就在這時他聽到了嬰兒的哭聲。王子沖出屋子，看見他的兒子安然無恙地躺在地上，在他兒子的身旁有一只死去的狼，這狼曾試圖把這小孩從床上叨走。這時，王子才意識到吉爾特為了救他的兒子而擊敗了狼。王子跑回屋子，但是已經太晚了，勇敢的吉爾特已經死了。當王子意識到他殺害了他忠實的朋友時，淚水從他臉上滾了下來。他把吉爾特的尸體背到一個山頂并且把它埋葬在那里。每天早上他都要爬上山頂，為的是能在吉爾特的墓旁站幾分鐘。假如你到威爾士的斯諾登山，你們會告訴你吉爾特被埋葬的地方。它讓人們想起一只勇敢而忠實的狗，它也提醒人們在未充分了解事實前不要匆忙下結論。
州長買炸雞
剛剛當選上馬薩諸塞州州長的克里斯琴?赫脫先生公務十分繁忙。這天上午，當他處理完所有急需辦理的事務，已經錯過了午餐時間。饑腸轆轆的赫脫先生來到了附近的一家燒烤店。沒想到雖然飯時已過，前來買炸雞塊的人還是排起了長隊。終于輪到赫脫先生時，他對賣雞塊的女服務生說：“給我兩份炸雞塊！”女服務生微笑著說：“對不起，先生，今天買炸雞塊的人太多了，為了讓每個顧客都能吃上我們的炸雞塊，一個顧客我只能賣給他一份?！北M管赫脫是一位有修養(yǎng)、不愛擺架子的男人，但此刻他決定給女服務生施加點壓力：“女士，你知道我是誰嗎？”赫脫州長加重語氣說道，“我是馬薩諸塞州的新任州長！”“州長先生，你知道我是誰嗎？”女服務生也加重語氣說道，“我是這里專門負責賣炸雞塊的服務生！”
猴子軍團
古羅馬的皇家宮苑畜養(yǎng)著一支猴子軍團，成百上千的猴子養(yǎng)在一個封閉的大院里，訓練它們列隊操練，分隊進行搏斗。當然，這個軍團并不用于戰(zhàn)斗，而是用來表演，供人們取樂。軍團大院內擺著一把鍘刀。每只猴子捉進來時，都要把它的尾巴鍘掉一截，通通只留五寸那么長，成為這軍團猴子的標志。鍘斷尾巴肯定是很痛的，被鍘的猴子又蹦又跳，發(fā)出尖厲的叫聲，自己舔著流血的尾巴傷心不已。鍘斷了尾巴的猴子從此變得馴服，沒有尾巴可翹了，訓練起來相當容易。特別耐人尋味的是，這種鍘尾巴的入團規(guī)矩，開頭由人來執(zhí)行，到后來就由那些先來的猴子們代勞了。每只新來的猴子一塞進來，猴子們就一擁而上，把它按倒在地，動作利索地把它的尾巴鍘掉。當剛鍘掉尾巴的新來者凄慘地嘶叫的時候，猴子們卻圍著它歡蹦亂跳，興高采烈。每只猴子都經受過這一規(guī)矩帶給它的痛苦，但每只猴子又都參與執(zhí)行這種規(guī)矩來對待它們的新伙伴，并從中得到樂趣，一代接著一代；猴子軍團存在多久，猴子鍘猴子尾巴的規(guī)矩就持續(xù)多久。
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別樣的展品
博物館總是給人莊重、嚴肅、敦厚的印象，可倫敦市博物館卻另辟蹊徑。前不久，這家博物館公開拍賣展廳內一塊一米見方的黃金地段，買主可以在這里陳列私人展品，要求只有一個：能展現(xiàn)你或你的家族在倫敦生活的歷史。在不遠的將來，某個未知的買主或許會擺出這樣的展品：一塊曾祖父小雜貨店的黃銅店牌，上面鐫刻著某條街道名和門牌號；一封父親寫給母親的早已發(fā)黃的求愛信，信封上的郵戳地址，來自某個早已拆除的郵局……一個珍愛自己歷史的民族，不應該只留下英雄先烈、文人墨客們的痕跡，你我一般小人物的悲歡離合、興衰榮辱，同樣是本民族可寶貴的展品，能讓每一個參觀者都感同身受，銘刻在心。
埋藏了兩千年的真理
埃及的迪拉瑪，被稱為魔鬼城，它處在帝王谷的入口處。從比東法老到蘭塞法老的600年間，凡是走進小城的外地人，沒有不上當受騙的。史書記載，第一個來到這里的外地人是位阿拉伯商人，他想販些銀器回國，結果被一個帶路的小孩騙走了腳上正穿著的一雙皮靴。還有一個來自大馬士革城的旅行者，他想到帝王谷去探寶，進城不到一刻鐘，就被一個吉卜賽人連錢帶行李騙了個精光。
據傳，印度一位道行最高的巫師漫游至此，也沒逃出被騙的厄運，身上惟一的一件東西–銅蛇管，被一個啞巴騙走。對于魔鬼城之謎，歷來眾說紛紜。有的說，迪拉瑪是獅子、水牛、天狼3個星座在地球上的重心投射點，地理位置特殊，外地人走進這里頭腦都要失靈；也有的說，是埃及法老圖特安哈門的咒語在起作用，他說“凡擾亂法老安寧的人必死”，在這個入口處，他在用“讓你破財”的方式，仁慈地提醒你不要走進帝王谷。
然而，自從古希臘的一位哲學家來到這里，這些說法就被動搖了。因為他作為外地人，在城里住了一年，不僅頭腦和原來一樣清晰，而且隨身攜帶的東西一件都沒丟。有位羅馬商人得知此事后很是興奮。他想，一個能清白地走出迪拉瑪?shù)娜?，一定是破解了法老咒語的人。因為他知道，迪拉瑪這座小城是圖特安哈門法老有意安排的。據羅馬的羊皮書記載：圖特安哈門法老的陵墓修好后，為防止盜墓賊入侵，曾把關押在監(jiān)牢里的3000名騙子秘密流放到這里，法老相信，一類人的智慧能制約另一類人的智慧。羅馬商人決定去拜訪哪位希臘哲學家。他隨自己的商隊來到希臘，可惜那位哲學家已經去世5年了。希臘人告訴他，哲學家臨終前在摩西神廟的石壁上留下過一句話，那句話是他從迪拉瑪漫游歸來后寫上去的。
于是，商人來到神廟，凝視著石壁上哲學家留下的話，他禁不住喃喃自語：說得多好?。≌f得多好??！然后匍匐在地，表達對哲學家的敬意。2300年后的一天，一位考古學家在迦勒底山腳下挖出7個巨大的石碑，其中的一塊刻著這么一行字：當你對自己誠實時，天下就沒人能夠欺騙你。這句話，正是那位哲學家留下的。不久，希臘政府宣布：摩西神廟遺址被發(fā)現(xiàn)。（劉燕敏）
臺風和樹
臺風中，校園里的兩棵樹被刮倒。一棵樹倒在地上，樹葉和枝條都完好無損；另一棵樹，葉子被刮光了，枝條被折斷不少，真是慘不忍睹。臺風過去了，老師叫來園林工人問怎么辦。園林工人說，把兩棵樹的樹枝都鋸掉。對那棵完整的樹，老師不忍心。園林工人沒辦法，只好鋸了一棵樹的樹枝，把它栽好；把沒鋸枝的樹用繩子拉起來，也栽好。
過了幾天，鋸掉樹枝的那棵樹長出了新芽；沒鋸枝的那棵樹，在陽光的強烈照射下，樹葉耷拉著，打不起精神來，不久后樹葉就干枯了，看起來已經奄奄一息。我在這所小學讀了兩年后，那棵長了新芽的樹已經高過學校的圍墻了，看起來枝葉茂盛，生機勃勃。那棵沒被鋸枝的樹，早沒影子了，不知被誰當柴燒了。
一場臺風給兩棵樹造成了不同的命運。我問老爸這是為什么?這個懶爸爸反倒問我為什么。我告訴爸爸，因為挪動了樹，樹根受到影響，必須為它減輕負擔，它才能一心一意地生根、成長。沒有鋸枝的那棵樹，負擔太重了，就被壓垮了。我是一棵從鄉(xiāng)下挪來的樹，請你不要給我太多的負擔。（謝玉潔）
游客與堅果樹
一位游客走累了，坐在堅果樹下休息，他注意到前方一根細藤上面結了巨大的南瓜?！白匀唤缰械囊恍┈F(xiàn)象真是很荒謬?！庇慰桶底脏止尽！叭绻屛襾韯?chuàng)造個世界，我會讓萬物回到他們本來的樣子。大南瓜長在結實的大樹上，而堅果則應該結在細藤上面?！边@時，一枚小堅果從樹上掉下來，打在他的腦袋上。震驚之余，游客抬頭望著枝干暗想，“天啊！原諒我的傲慢自大吧！假如從樹上掉下的是一個大南瓜，我豈不是被砸死了？”是啊，事物往往如此：看起來不合適的或許正是最合適的。
羊之所以跟著你
一個年輕人用繩子牽著一只羊走。路人說，這只羊之所以跟著你，是你用繩子拴著，并不是喜歡你，也不是真心要跟著你。于是，年輕人松開了繩子，自己隨意走，羊仍然寸步不離。路人很好奇，年輕人說：我供給它飼料和青草，并且精心照料它，所以它愿意跟著我。拴住羊的不是那跟細繩，而是對羊的關照和憐愛。
稻草
許多稻草聚集在”彼岸世界”里閑談?！鞍?！”一根稻草說，“我的命多苦??！我在陽光下聽著云雀的歌聲生活了一個夏天之后，被扔去讓驢子吃?！薄拔夷?，”另一根稻草說道，“我像大海一樣在微風中卷過層層細浪后成了豬圈的墊子?！薄拔覀兊拿\真是太悲慘了！”許多稻草齊聲哀嘆道。這時，最后一根稻草說話了：“我不知道被豬吃的時候是什么滋味，但我認為，沒有比看著溺水者最后怎樣抓住你更叫人難過的事了。他的眼里閃著希望的光芒，而身子漸漸向水底沉去。不，再沒有比那讓溺水者絕望的稻草更傷心的了。”
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可怕的“虛假安全”
二戰(zhàn)結束后，英國皇家空軍統(tǒng)計了在戰(zhàn)爭中失事的戰(zhàn)斗機和犧牲的飛行員以及飛機失事的原因和地點。其結果令人震驚–奪走生命最多的不是敵人猛烈的炮火，也不是大自然的狂風暴雨，而是飛機場的操作失誤。更令人費解的是，事故發(fā)生最頻繁的時段，不是在激烈的交火中，也不是在緊急撤退時，而是在完成任務歸來著陸前的幾分鐘。
心理學家對這個結果絲毫不驚訝，他們說這是典型的心理現(xiàn)象。在高度緊張過后，一旦外界刺激消失，人類心理會產生“幾乎不可抑制的放松傾向”。飛行員在敵人的槍林彈雨中精神高度集中，雖然外界環(huán)境惡劣，但由于大腦正處于極度興奮中，反而不容易出紕漏。在返航途中，飛行員精神越來越放松，當他終于看到熟悉的基地，自己的飛機離跑道越來越近，他頓時有了安全感。然而，恰恰是這一瞬間的放松，釀成大禍。因此人們管這種狀態(tài)叫“虛假安全”。
在人生的路上，也有很多“虛假安全”。當你通過重重困難、成功近在咫尺的時候，千萬別因放松警惕而放慢你的步伐。記住，沒有取得的成功，不是你的成功。（莫蒂默?費恩伯格）
聰明的女人
一個聰明的女人在群山里旅行，她在一條小溪中發(fā)現(xiàn)了枚寶石。第二天，她遇到了一個饑餓的旅行者，聰明女人打開包，將自己的食物那給他風向。饑餓的旅行者看到了那塊寶石，要求女人將寶石送給自己。聰明的女人毫不猶豫地答應了。旅行者碰到這樣的好運氣，欣喜地離開了。他知道那枚寶石非常值錢，足夠他下輩子生活的。但是，幾天后，他又帶著那枚寶石回來找那個聰明的女人?！拔乙恢痹谙耄彼f“我知道這枚寶石非常值錢，但我還是想把它送還給你，我希望你給我最珍貴的東西。把你擁有的那種讓你將這塊寶石送給我的力量送給我吧?！庇袝r，震懾別人的不是你的財富，而是你內在的力量。
會走路的樹
南美洲有一種奇特的植物——卷柏。說它奇特，是因為它會走。為什么植物會走呢？是因為生存的需要。卷柏的生存需要充足的水分，當水分不充足的時候，它就會自己把根從土壤里拔出來，讓整個身體縮卷成一個圓球狀，由于體輕，只要稍有一點兒風，它就會隨風在地面上滾動。一旦滾到水分充足的地方，圓球就會迅速地打開，根重新鉆到土壤里，暫時安居下來。當水分又一次不足，住得不稱心如意時，它會繼續(xù)游走尋找充足的水源。有人說，卷柏的這種游走在不斷地給生存創(chuàng)造好環(huán)境。可他不知，卷柏的這種游走也常會使它丟了性命，游走的卷柏有的被風吹起掛在樹上，漸漸地枯死；有的滾到路上會被車軋扁；淘氣的孩子甚至把幾株卷柏合在一起當球踢……這些卷柏終究逃脫不了死亡的命運。
人生的背負
一位年輕人陷入山窮水盡之境，無計可施，于是跪下來祈禱?！爸靼。覠o法前進，”他說，“我背上的十字架太沉了?！敝鞔鸬溃骸昂⒆樱绻憧覆黄疬@個十字架，那就把它放在這里，再去打開一道門，選擇你想要的十字架吧?！蹦贻p人如釋重負，說：“感謝主！”然后照做了。打開另一道門，他看到很多很多十字架，有的大到連頂都看不到。這時，他看到遠處墻上斜靠著一個極小的十字架?！爸靼?，我想要那個?！彼⌒囊硪淼卣f。主答道：“孩子，那就是你剛才背進來的那個十字架?！碑斏畹闹負鷫旱媚愦贿^氣來時，環(huán)顧一下周圍人們的處境，對你是有幫助的，你也許會發(fā)現(xiàn)自己遠比想象中的要幸運得多。
南瓜的力量
在美國麻省Amherst學院曾經進行了一個很有意思的試驗。試驗人員用很多鐵圈將一個小南瓜整個箍住，以觀察當南瓜逐漸地長大時，對這個鐵圈產生的壓力有多大。最初他們估計南瓜最大能夠承受大約500磅的壓力。在實驗的第一個月，南瓜承受了500磅的壓力；實驗到第二個月時，這個南瓜承受了1500磅的壓力，當它承受到2000磅的壓力時，研究人員必須對鐵圈加固，以免南瓜將鐵圈撐開。最后當研究結束時，整個南瓜承受了超過5000磅的壓力后瓜皮才產生破裂。他們打開南瓜并且發(fā)現(xiàn)它已經無法再食用，因為它的中間充滿了堅韌牢固的層層纖維，試圖想要突破包圍它的鐵圈。為了吸收充分的養(yǎng)分，以便于突破限制它成長的鐵圈，它的根部甚至延展超過8萬英尺，所有的根往不同的方向全方位地伸展，最后這個南瓜獨自地接近控制了整個花園的土壤與資源。由南瓜的成長想到人生。我們對于自己能夠變成多么堅強常常毫無概念!假如南瓜能夠承受如此龐大的壓力，那么人類在相同的環(huán)境下又能夠承受多少的壓力?大多數(shù)的人能夠承受超過我們所認為的壓力。因為你擁有比你想像中大得多的潛能!只要像小南瓜一樣將綁住你的鐵圈掙脫，就沒有什么困難能夠阻擋你!
水盆與大海
師傅打發(fā)他的一個年輕弟子到集市上買東西。弟子回來后，滿臉的不高興。師傅便問他：“到底發(fā)生了什么事，你這么生氣?”“我在市集里走的時候，那些人都看著我，還嘲笑我?！钡茏余僦彀驼f?！盀槭裁茨?”“人家笑我個子太矮，可他們哪里知道，雖然我長得不高，但我的心胸很大呀?！钡茏託夂艉舻卣f。師傅聽完弟子的話后，什么也沒有說，只是拿著一個臉盆與弟子來到附近的海灘。師傅把臉盆盛滿水，然后往盆里丟了一顆小石頭，這時，臉盆里的水濺了出來。接著，他又把一塊大一些的石頭扔到前方的海里，大海沒有任何反應?！澳悴皇钦f你的心胸很大嗎?可是，為什么人家只是說你兩句，你就生這么大的氣，就像被丟了顆小石頭的水盆，水花到處飛濺?”
大氣
看到一個大氣的人，好比行走于莽莽野草之地，忽然撞見一棵森林大樹，當下的喜悅，是帶著感動的。不獨在烈日之下找到一處涼蔭，可以憩息；也在微風習習中，聆聽了千葉萬葉互相的交談。它引導人進入平和的心境，去分享棲息于樹上的鳥啼或不知躲于何處的蟬鳴。
樹并不因為群鳥在此結巢而失去光華，不會因孩童任意地摘果而枯萎，它仍是一棵大樹，昂然而無憾地盡一棵樹的責任，它使前來的生靈都不約而同地展現(xiàn)它們優(yōu)美的一面。大氣的人也如此吧！他甚少在公共場合振臂疾言他的理想，抱負，因為他知道過多的言論不能落于實踐，無疑是污蔑了自己；他也避免將別人的隱私當做茶余飯后可供談論的資料，以潤滑個人的人際關系。在竟逐名利，不擇手段獲取利益的社會風潮里，他總有分寸，懂得替前人后輩留一席空間。他深知人之一生不應只是一場征伐的過程，而是淬煉自己精神人格的唯一機會。他樂于將一生耕耘的成果與眾人分享，作為對世人的報答。
一個大氣的人，也是一個穩(wěn)若泰山的人，不必夸耀其臂膀厚實，自然生出令人向往的信任感，猶如眾鳥歸巢。他不曾提起顯赫家世，以引起他人艷美；也不必提起清苦門楣，變相夸耀自己奮斗的能耐。他只是他。
取與舍
“取”是一種本事，“舍”是一門哲學。沒有能力的人取不足；沒有通悟的人，舍不得。舍之前，總要先取，才有得舍；取多了之后，常得舍棄，才能再取，所以“取”、“舍”雖是反義，卻也是一物的兩面。人初生時，只知取。除了取得生命，更要取得食物，以求成長；取知識，以求內涵。既然長大，則要有取有舍，或取熊掌而舍魚，或取利祿而舍悠閑；或取權位，而舍性命。
至于老來，則愈要懂得舍，仿佛登山履危，行舟遇險時，先得將不必要的行李拋棄；仍然嫌重時，次要的東西便得舍出；再有險境，則除了自身之外，一物也留不得。所以人到此時，絕對是舍多于取。不知舍、不服老的人，常不得不最先落水墜崖，把老本也賠了進去。
如此說來，人生是愈取愈少，愈舍愈多，怎么辦呢？答案是：少年時取其豐；壯年時取其實；老年時取其精。少年時舍其不能有；壯年時舍其不當有；老年時舍其不必有。（劉墉）
火山
也許你沒有見過火山爆發(fā)，但你可以想象那種狀況，熾熱的巖漿淹沒了經過的土地，巨大的落塵掩埋了所有的生機。一旦火山爆發(fā)，要經過數(shù)十年的歲月才能清除災難之后的痕跡。當你因憤怒而失控的時候，亦如火山爆發(fā)，猙獰的面目成為別人難忘的印象，不智的言辭再無法收回。一旦你失了控，又要經過多久時間才能撫平這貪一時之快而造成的后果?每個人的心中都有一座火山的存在，只是成熟的人心里是沉睡的眠火山，幼稚的人心里則是隨時隨地都蠢蠢欲動的活火山。同樣是火山，但是活火山只有荒涼一片，眠火山卻能長出清新的森林。
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完美是一種傷害
日本人倉崗天心所寫的《茶之書》中，有這麼一折有趣的故事：茶師千休看著兒子少閻打掃庭院，但當兒子打掃完的時候，茶師說：“不夠干凈?！币笏刈鲆淮危匍愑谑怯只艘粋€小時掃院。然后他說父親已沒有什麼事可做了，石階洗了三次，石燈籠也拭了多遍，樹木也撒過了水，苔鮮上也閃著脆綠，沒有一枝一葉留在上面。茶師就斥道：”傻瓜，這不是打掃庭院的方法。這像是潔癖。說著他步入院中用力要一棵樹，抖落一地金色，紅色的樹葉。茶師說：”打掃庭院只不過是要求，清潔也需要求美和自然。
一張雪白的紙說……
一張雪白的紙說：“我天生是純潔的，我要永遠保持純潔。我寧可被燃燒成白凈的灰，也不愿讓黑色接近我，讓不潔之色接近我?！蹦柯犃税准埶f的話，黑色的內心暗暗好笑，但它從來不敢接近她。彩色筆也聽到了白紙的話，也從來不接近她，于是，這張白紙確定永遠保持了純潔。–純潔，然而空虛。（紀伯倫）
秘訣
父親：“記住，孩子，成功需要誠實和智慧?！眱鹤樱骸罢\實和智慧，但什么是誠實呢？”父親：“誠實就是在信守諾言?！眱鹤樱骸澳牵裁词侵腔勰?？”父親：“不要許諾。”
力所能及
有個老人在黎明時漫步沙灘，看見前面有個年輕人拾起一些星魚拋回海里。他趕了上去，問年輕人為什么要這樣做。年輕人說：“擱淺的星魚如果留在岸上，太陽一出來就會死了?！薄翱墒呛┮煌麩o際，星魚亦有好幾百萬條，”老人反駁他，”你的努力能有什么影響呢？”年輕人瞧了瞧握在手里的星魚，然后把它拋到海里。“對這一條卻有影響?！彼f。
立身
記得有一句似雅爾實則罵人的話，是“找個鏡子照照”。其實就是應該找個鏡子照照。最好是用弗洛伊德學派的，一照就照見，自己原來是個常人，有常情，因而就容易順流而下。怎么辦？破罐破摔當然不對。應該這樣：一、謙遜，因為受欲望的指使，求這求那，求而不得就煩惱，自己正是跟別人一樣，甚至更差，二、警惕，因為不是本善，而是性本病，就應該時時謹慎，以求不犯??；三、要知其不可而為，對于寡欲與節(jié)制，不只心向往之，還力求接近；四、最好再積極些，“己欲立而立人，己欲達而達人”。（張中行）
時間
上蒼賜給世人的時間是無限的，究竟怎樣賜給我們呢?是一正子就給我們一千年嗎？不，最把時間平均合成一個清新早晨。（愛默生）
舌與牙
商容是殷商時期一位很有學問的人。商容生命垂危的時候，老子來到他的床前問候說：“老師您還有什么要教誨弟子的嗎?”商容張開嘴讓老子看，然后說：“你看我的舌頭還在嗎?”老子大惑不解地說：“當然還在。”商容又問：“那么我的牙齒還在嗎?”老子說：“全部落光了。”商容目不轉睛地注視著老子說：“你明白這是什么道理嗎?”老子沉思了一會兒說：“我想這是過剛的易衰，而柔和的卻能長存吧?”商容點頭笑了笑，對他這個杰出的學生說：“天下的許多道理幾乎全在其中了?！?BR> 怨與恩
有人惡狠狠地先把你的喉嚨卡住，令你幾乎窒息致死；那個惡人后來不知想起了什么，把手松開了，你喘過氣來后，不由自主地對他感激不盡，還為他四處宣揚。這是有些人從古至今百玩不厭的游戲。
困驢的啟示
在這多情的季節(jié)里，黃昏時品著香茗又憶起畢業(yè)那天老校長給我們所講的故事：一位鄉(xiāng)下農夫有頭老驢子。一天，老驢子不小心跌進了一個深坑。農夫聽到老驢的哀鳴，目睹它的困境，想了很久以后，斷定救不了它，但又不忍心看著它痛苦而死。于是，農夫決定往坑里填土，把老驢悶死，以便使它早些脫離苦海。當農夫開始往坑里填土時，驢了被嚇瘋了，但幾乎是同時，老驢又鎮(zhèn)靜了下來，每次土打到背上，就用力抖掉，然后踏著土塊，往上走一步。老驢不停地抖一下，爬上來一步。不管土塊打在背上有多疼痛，那只老驢子就是不讓自己放棄。
不知過了多久，那頭筋疲力盡、傷痕累累的老驢子，終于安全回到地上。原來會埋葬它的泥土堆，最終卻拯救了它！這一切的改變，來自它面對困難時所持的態(tài)度。
人生不也是一樣嗎？當我們遭遇困境時，消極的人總是用悲觀的眼光去看待這個世界。他們不敢去面對困境，容易退縮和逃避，喜歡怨天憂人，不去為成功找方法，總是替失敗找借口。積極的人就不一樣，他們總是想方設法尋找解決困難的途徑。他們會為理想而活著，敢于向命運挑戰(zhàn)，樂觀向上。勇敢的人說：“困難，太好了！別人沒遇到的事，卻發(fā)生在我身上，讓我擁有一片成長的空間。”（史建宏）
相對論
習慣跪著的人覺得，站著的人都是假清高；而在站著的人的眼里，跪著實屬卑賤。在富人看來，窮人難免都有紅眼??；在窮人眼里，富人多少有些不地道。駕車的人覺得行人太不守交通規(guī)則亂穿馬路；趕路的人覺得駕車的人簡直就是橫沖直撞橫行霸道。名人眼里，凡人自由自在活得瀟瀟灑灑；凡人的眼里，名人呼風喚雨活得風風光光。（張峰）
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厭世者
有人讓一位悲觀厭世者說說對這句詩的理解：有兩人從牢柵往外看，一個人看到的是爛泥，另一個人看到的是星星–他回答說：兩個囚犯從窗口往外看。當其中一人看到全是爛泥時，–另一個人的頭上卻挨了一棒。
進化
不要因為害怕被別人誤會而等待理解?，F(xiàn)代生活各自獨立，萬象共存。東家的柳樹矮一點，不必向路人解釋本來有長高的可能；西家的槐樹高一點，也不必向鄰居說明自己并沒有獨占風水的意思。做一件新事，大家立即理解，那就不是新事；出一個高招，大家又立即理解，那也不是高招。沒有爭議的行為，肯定不是創(chuàng)造；沒有爭議的人物，肯定不是創(chuàng)造者。
任何真正的創(chuàng)造都是對原有模式的背離，對社會適應的突破，對民眾習慣的挑戰(zhàn)。如果眼巴巴地指望眾人理解，創(chuàng)造的純粹性必然會大大降低。平庸，正在前面招手?；叵胍幌?，我們一生所做的比較像樣的大事，連父母親也未必能深刻理解。父母親締造了我們卻理解不了我們，這便是進化。人生不要光做加法。在人際交往中，經常減肥、排毒，才能輕輕松松地走以后的路。（余秋雨）
改變
歷史系有一位學生，生性好辯論。一天，他問本系的一位歷史老師：“我們的努力能改變人類歷史的進展嗎”？“噢，是的，能改變”。老師毫不猶豫地告訴他?！叭祟惖膭趧幽芨淖兊厍騿幔俊薄爱斎荒芰??！睔v史老師回答?！澳敲?，為什么你在講課的時候告訴我們人類的努力是渺小的？”歷史老師說：“因為，當風平息的時候，樹葉仍然會落下來?！?BR> 劣勢?優(yōu)勢?
有的時候，人的劣勢未必就是劣勢，可能反而成了優(yōu)勢。有一個10歲的小男孩，在一次車禍中失去了左臂，但是他很想學柔道。最終，小男孩拜一位日本柔道大師做了師傅，開始學習柔道。他學得不錯，可是練了三個月，師傅只教了他一招，小男孩有點弄不懂了。他終于忍不住問師傅：“我是不是應該再學學其他招數(shù)？”師傅回答說：“不錯，你的確只會一招，但你只需要會這一招就夠了?！毙∧泻⒉⒉皇呛苊靼?，但他很相信師傅，于是就繼續(xù)照著練了下去。
幾個月后，師傅第一次帶小男孩去參加比賽。小男孩自己都沒有想到居然輕輕松松地贏了前兩輪。第三輪稍稍有點艱難，但對手還是很快就變得有些急躁，連連進攻，小男孩敏捷地施展出自己的那一招，又贏了。就這樣，小男孩迷迷瞪瞪地進入了決賽。決賽的對手比小男孩高大，強壯許多，也似乎更有經驗。有一度小男孩顯得有點招架不住，裁判擔心小男孩會受傷，就叫了暫停，還打算就此終止比賽，然而師傅不答應，堅持說：“繼續(xù)下去！”比賽重新開始，對手放松了戒備，小男孩立刻使出他的那招，制服了對手，由此贏了比賽，得了冠軍。
回家的路上，小男孩和師傅一起回顧每場比賽的每一個細節(jié)，小男孩鼓起勇氣道出了心里的疑問：“師傅，我怎么憑一招就贏得了冠軍？”師傅答道：“有兩個原因：第一，你幾乎完全掌握了柔道中最難的一招；第二，就我所知，對付這一招惟一的辦法是對手抓住你的左臂?！彼裕∧泻⒆畲蟮牧觿葑兂闪怂畲蟮膬?yōu)勢。
梅蘭竹菊
年事漸長，慢慢懂了一點道理，花中四君子并非浪博虛名，確是各自有它的特色。
梅，剪雪裁冰，一身傲骨；
蘭，空谷幽香，孤芳自賞；
竹，篩風弄月，瀟灑一生；
菊，凌霜自得，不趨炎勢。
合而觀之，有一共同點，都是清華其外，淡泊其中，不做媚世之態(tài)。（梁實秋）
命運
一個生活平庸的人帶著對命運的疑問去拜訪禪師，他問禪師：“您說，真的有命運嗎?”“有的?！倍U師回答?！笆遣皇俏颐凶⒍ǜF困一生呢?”他問。禪師讓他伸出左手。指給他看：“這條橫線叫做愛情線，這條斜線叫做事業(yè)線，另外一條豎線就是生命線。”然后禪師讓他跟自己一起做了一個動作，把手慢慢握起來。握得緊緊的。禪師問：“你說這幾根線在哪里?”那人迷惑地說：“在我的手里啊!”“命運呢?”那人終于恍然大悟，原來命運就掌握在自己手里，而不是在別人的嘴里。
“榮譽市民”希特勒
當年希特勒不可一世之時，歐洲的許多國家紛紛向希特勒授予“榮譽市民”稱號，以至于“成為各大城市的一項通行慣例”。當戰(zhàn)爭的硝煙散盡，人們認識到希特勒這個魔鬼給世界帶來了巨大的災難后，很多城市便將授予希特勒的這一稱號取消了。然而讓人感到意外的是，在捷克小城蘭德斯科隆市，市民們卻明確表示，不會取消希特勒的榮譽稱號。盡管市民們毫無異議地想與希特勒保持距離，但是卻不愿“改寫”城市的歷史。市長馬丁?科斯達爾說：“小城曾授予侵吞了捷克斯洛伐克的德國納粹獨裁者榮譽市民稱號一事，同樣是‘歷史的一部分’?！?BR> 堅持這樣的見解，同時堅持對歷史的反思，也許是可取的?！皻v史就是一個任人打扮的小姑娘?！边@句話不管是誰說的，道出了某些人對待歷史的態(tài)度和做法。但是，歷史又是不能隨便打扮的。
弱點
第二次世界大戰(zhàn)期間，美國陸軍反間諜隊的高級教官伯尼?費德曼在一次戰(zhàn)地值勤中不幸被德軍俘虜獲。鑒于費德曼的特殊身份，為了從他嘴里掏出所需要的情報，德國審訊員施出了種種手段：嚴刑拷打，心里壓力，耍弄詭計，給以厚遇。然均未奏效，以至于德國審訊員無奈地道：費德曼大概愿意我們折騰他，這樣可以給他機會成為英雄。但這位鐵打硬漢，最后卻被“出賣”了——“出賣”他的不是別人，正是他自己的弱點。
原來，德國人后來把他送到德國一所培養(yǎng)領導間諜的干部學校去并讓他每天陪同一個教官上課。這位教官不知是故意還是有意，每次學員的東西大都是錯誤的。起初，費德曼極立忍耐，冷笑置之，有一天，他實在忍無可忍了，便情不自禁地批駁了德國人一通并談了美英情報機關的一些內幕，還向德國人提了一些應該怎樣搞清通訊網的建議，自然，這些正是德國人希望知道的。
費德曼的悲劇，在于創(chuàng)匯容不得褻瀆的職業(yè)神圣感和其強烈的敬業(yè)精神。德國人正是利用了這一點，將欲取之.乃先誘之，刺激得他“一時技癢”，在維護他的職業(yè)尊嚴中落入別人的圈套。費德曼的敬業(yè)，本不是弱點，德國人都能讓它成為弱點，真有弱點的人就更容易被人抓在手里任意擺布了。
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私家花園的歷史
歷史實在是門個人化得離譜的學問，說得好聽點，它像現(xiàn)在很多樓吹的私家花園，雖則名諱都是一樣的，但內容卻因其主人的趣味而不同：有的種了花草，有的做了菜地。自己的后院，自己做主。就為這個，從二十幾歲開始，我就覺得在各種各樣的科學當中，社會科學比較不可靠的科學，而歷史學家則是其中最不可靠者。因此，17世紀的歷史學家羅利最后惟有將自己的心血之作付之一炬。
這個故事是這樣的：某年某月某日，這位17世紀的歷史學家不幸被打成死囚。在大牢里，他開始著手寫作一部構思已久的世界史，他希望能在死前完成這一工作。但一個意外改變了一切。一天，羅利無意中看到了兩個獄卒吵架的全過程。正好一位來獄中看他的朋友，也從頭到尾目睹了這場獄卒的糾紛。見到羅利后，朋友向他敘述自己見到的事。羅利驚訝地發(fā)現(xiàn)兩人觀察的結果大相徑庭。這一發(fā)現(xiàn)令他沮喪不已：親眼看到的事，兩人敘述尚且如此不同，那些千百年前的事，又如何說得清楚呢？羅利對歷史完全喪失了信心，大概怕自己也謬種流傳，于是趕在上絞架前把已經寫成的部分燒了個精光。（龔曉躍）
妙喻
事實上，一個人的缺點正像猴子的尾巴，蹲在地上的時候，尾巴是看不見的，直到它向樹上爬，就把后部供大家瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，并非地位爬高了的新標識。天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃。照例第一種人應該樂觀，因為他吃每一顆都是吃剩的葡萄當中最好的；第二種人應該悲觀，因為她吃每一顆都是吃剩葡萄里最壞的。不過事實上卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人，只有回憶。（錢鐘書）
藝術家與蝴蝶
畫家林風眠曾把藝術家比作蝴蝶。他說：“起初，它是一條蠕動的毛蟲。為了能飛起來，它先結一個繭，把自己禁閉在內化作蛹而徹底變形。最終，也是最重要的就是，它得從繭中掙脫出來，才能自由地翱翔于空中。繭子即是藝術家在早期必須刻苦學習的技法和接受的教育”。
薄薄的銀子
一個富人去請教一位哲學家，為什么自己有錢以后很多人不喜歡他了。哲學家?guī)酱扒?，說：“向外看，你看到了什么?”富人說： “我看到外面有很多人。”哲學家又特地帶他到鏡子前，問： “現(xiàn)在你又看到了什么?”富人回答： “我看到了我自己?！闭軐W家一笑，說： “窗子和鏡子都是玻璃做的，區(qū)別只在于鏡子多了一層薄薄的銀子，但是這一點銀子就叫你只看到自己而看不到別人了?！?BR> 你屬于哪一類人
對于人生，人們有各種比喻。有的把它比做舞臺，有的把它比做戰(zhàn)場，有的把它比做運動會..古希臘哲學家畢達哥拉斯，就是把人生比喻為奧林匹克運動會的。一次，有人問畢達哥拉斯：你屬于哪一類人？他答復道：如果某人曾來到奧林匹克大會上，他會知道，有些人怎樣前來試圖一顯身手，獲得獎賞；有些人是來經商的，出售其商品；有些人是前來喝彩，并會晤朋友的；還有些人則是前來看會的。他自己呢？屬于前來看會的人中之一。兩千五百年前的這位哲學家說的這段話，在今天仍然有其現(xiàn)實意義。在我們當今的人生“運動會”上，不是也有這四類人物嗎？
寓言四則
輕松的生活
她吃過美味的菜肴，她進過漂亮的公寓。她還善于招引人們對她的注意。如果愿意的話，她可以騎著大象兜風；如果愿意的話，她也可以在名人的膝頭上坐一坐。但她至多不過是一只蒼蠅。
可怕的謊言
狼說：“現(xiàn)在是白天?！钡钦l也不相信它的話，因為大家看到的四周分明是夜晚?！袄鞘菍Φ摹！焙傉f，“現(xiàn)在的的確確是白天，為什么黑呢，那是由于日食的緣故?！边@是一句可怕的謊言，因為它很像是真理。
沒有頭的獸
森林里出現(xiàn)了一種以前從來沒有看見過的野獸；有腳，有尾，但是沒有頭。不管怎么說，任何東西都應該是有頭的。就拿大頭針來說吧，頭雖然小得像螞蟻一樣，但總還是頭。而這只野獸竟然沒有頭。有些人就是這樣看待長頸鹿的，因為長頸鹿的頭比他們高得多，他們看不到它。
獅子的命令
有一次，獅子吃了一頭野豬，偶然在清亮的水中看見自己的倒影：齜牙咧嘴，滿口是血..有什么好說的呢，實在難看得很。于是獅子為了不再看到自己的這副樣子，便命令把水攪混。（巴烏姆沃利）
這也會消失
有個皇帝統(tǒng)治了一個幅員遼闊、富裕強大的國家，有滿朝飽學的哲士做參謀，享盡了人間的福樂和權勢?？墒怯幸惶焖鋈恍膩y如麻，便把所有謀臣召到跟前說：“不知道為什么，我對人生失去了信心和目標，世上的一切好像混亂無聊。昨晚我夢見了一位仙人，他給了我一枚指環(huán)，上面刻了一句話。我戴上這枚指環(huán)后，在悲哀的時候看看它，便感到快樂，因而有勇氣活下去；在快活的時候，為免感受悲哀，因而自制不使過分。各位賢卿這么飽學又有智慧，我現(xiàn)在命令你們：馬上替我尋回那句話，為我造這枚指環(huán)。”那些哲人面面相覷，緊張不已。他們三日三夜不眠討論，終于想出那句話。他們向皇帝呈上指環(huán)，上面刻著：“這也會消失?！?BR> 出生
有四個最壞的父親，卻生出四個最好的兒子；而另四個最好的母親，卻生出四個最壞的女兒。
由簡陋生出的潔靜，由寂寞生出的理性，由折磨生出的經驗，由失敗生出的成功，這是最壞的父親與最好的兒子。
而由成功生出的驕傲，由經驗生出的奸宄，由富貴生出的侈淫，由親密生出的輕蔑，這卻是最好的母親與最壞的女兒了。（古龍）
2013年04月09日11時 感謝您閱讀由高考頻道(https://www.liuxue86.com/gaokao/)編輯、收集、整理的《備考2013年高考作文精粹哲理素材300篇(3)》資訊，高考學習網資訊來源于冠華作文網！
高速公路哲學
好萊塢影星馬修?莫康納對自己的人生有一套奇特的哲學。莫康納因為常常迷路而被朋友取笑，不過，他倒很能享受迷路的快樂。他說：“只要能到達目的地，欣賞一下沿途的風光，那又何妨？這種感覺到就像我們上高速公路時，前面有七八條車道可供選擇，每個人的選擇不同，看到的風光也就不一樣?！?BR> 天堂何在
一個人歷盡艱險去尋找天堂，終于找到了。當他欣喜若狂地站在天堂門口歡呼“我來到天堂了”時，看守天堂大門的人詫然問之：“這里就是天堂?”歡呼者頓時傻了：“你難道不知道這兒就是天堂?”守門人茫然搖頭：“你從哪里來?”“地獄?！笔亻T人仍是茫然。歡呼者慨然嗟嘆：“怪不得你不知天堂何在，原來你沒去過地獄!”你若渴了，水便是天堂；你若累了，床便是天堂；你若失敗了，成功便是天堂；你若是痛苦了，幸福便是天堂–總之，若沒有其中一樣，你斷然是不會擁有另一樣的。天堂是地獄的終極，地獄是天堂的走廊。當你手中捧著一把沙子時，不要丟棄它們!因為–金子就在其間蘊藏。）喬葉）
蝎子與愛
有一次，一個印度人看見一只蝎子掉進水中團團轉，他當即就決定救它。他伸出他的手指捉它，想把它撈到岸上來。可就在他的手指剛夠到蝎子的時候，蝎子猛然蟄了他一下。但這個人還是想救它。他再次伸出手去試圖把蝎子撈出水面，但蝎子再次蟄了他。旁邊一個人對他說：“它老這么蟄你，你還救它干什么？”這個印度人說：“蟄人是蝎子的天性，而愛是我的天性。我怎么能因為蝎子有蟄人的天性就放棄我愛的天性呢？”不要放棄愛，不要放棄你的美德，哪怕你周圍的人都要蟄你。
綜合測評
假設我們要從以下三個候選人中選擇一位來造福全世界，你會選擇哪一位呢？先來做一些對比：
候選人A：篤信巫醫(yī)和占卜家。兩個情婦有多年的吸煙史，而且嗜好馬提尼酒。
候選人B：曾經兩次被趕出辦公室。天要到中午才肯起床。讀大學時曾經吸食鴉片。每晚都要喝一夸脫（大約一公升）的白蘭地。
選人C：曾是國家的戰(zhàn)斗英雄；保持著素食習慣；從不吸煙，只偶爾來點兒啤酒；年輕時沒有做過什么違法的事；是不是覺得這些信息已經足夠幫助你決定最佳人選了呢？千萬不要以為這是個容易的抉擇，現(xiàn)在讓我們來揭曉答案，看看你選了誰……
候選人A是富蘭克林?羅斯福，候選人B是溫斯頓?丘吉爾，候選人C叫作阿道夫?希特勒。
有骨的與有殼的
上帝捏出幾個泥人兒，便歇了手，斜倚在忘憂樹上，聽溪流淙淙。有兩個泥人臉現(xiàn)慍色。上帝不悅，說：“你們由泥巴變成了人，還不滿足嗎？”一個泥人說：“人而無骨，其為人乎？”另一個搶著說：“總該有個殼，對付冰雹和冷槍暗箭吧？”上帝想了想說：“硬材料匱乏，你們各選一種吧?！眱蓚€泥人于是歡歡喜喜地各取了一樣自己想要的。從此天下多了兩種人：一種骨頭硬卻疏于防衛(wèi)，常受傷害；另一種人躲在漂亮的甲殼里享福，沒有脊梁骨。
小鎮(zhèn)
老頭坐在鎮(zhèn)外，一個生人問他道：“鎮(zhèn)里住的是怎么樣的人？”“你剛住過的那個鎮(zhèn)上的人怎樣？”“非?？蓯?，我在那里開心極了，他們和善、慷慨、樂于助人?！薄斑@個鎮(zhèn)里的人也差不多?！绷硗庖粋€人走到老頭跟前問他：“鎮(zhèn)里住的是怎么樣的人？”“你剛住過的那個鎮(zhèn)上的人怎樣？”老頭問?！澳鞘莻€可怕的地方，他們自私、刻薄、沒有一個愿意幫助別人”“恐怕你會認為這里的人也是如此?！崩项^說。
優(yōu)勢無存
有個胸懷大志的農民，聽說有一種新的優(yōu)質種子，于是買了一些來種，結果收成甚豐。他的鄰人既驚詫又羨慕，都請求他賣些新種子給他們?？墒悄寝r民因為怕失去竟爭優(yōu)勢，斷然拒絕了。第二年，新種子的收成并不太好。第三年的收成更進一步減少時，那個農民終于找出了原因。原來，他的優(yōu)勢玉米種子接受了鄰人田中劣等玉米的花粉。
有功與有識
日本明治維新的功臣西鄉(xiāng)隆盛曾有遺訓如下：“對國家有功的人，應給予俸祿，不能因為有功于國家，而授予某種職位：如果需要授予某種職位，則其人需要與職位相等的見識才可。否則授職位予功在國家而無見識之人，是導致國家崩潰的原因之一。”
不僅國家如此，經營事業(yè)亦然。我們常會因某人有很大的功勞，而賦予重要的職務。這一點要特別注意。一定要對有功之人償以應得的報酬，而把職位授予有見識之人。（松下幸之助）
勇敢
人們可能會說：人在戰(zhàn)爭時期比在和平時期更為勇敢。我們則認為不然。倘若勇敢需要去殺人害人，那只是殘酷；拯救生命才是真正的勇敢。成千上萬的勇者每天都在冒著生命的危險去幫助別人或使人免遭傷害：勇敢的醫(yī)護人員不避致命的疾病，救死扶傷；勇敢的學子為了增進人類的知識在進行帶有危險性的實驗；無數(shù)機車工程人員為了救護乘客而甘冒死亡的危險；海員們總是勇敢地迎接海洋和風暴；勇敢的消防隊員隨時都在準備犧牲自己，從燃燒的建筑中救出幼小的兒童；而每年夏天，都有勇敢的青少年甘冒生命危險去救援溺水的同伴。
請永遠牢記：救助他人才是勇敢，而不是傷害他人?。ú闋査?弗萊徹?多爾）
深坑和高空
有一年秋天的一個晚上，古希臘哲學家泰勒斯見星空晴朗，便在草地上觀察星星。他仰頭看著天空，一邊慢慢地走著。不料前面有個深坑，一腳踩空，人便像石頭般掉了下去，待他明白過來，身子已經泡在水里了，水雖僅淹及胸部，離路面卻有二三米，出不來上不去，只有高呼救命。泰勒斯被路人救出了水坑，他撫摸著摔痛了的身體，對那路人說：“明天會下雨!”那路人笑著搖搖頭走了，將泰勒斯的預言當作笑話講給別人聽。
第二天，果真下了雨，人們對泰勒斯十分欽佩。有的人卻不以為然，他們說：“泰勒斯知道天上的事情，卻看不見腳下的東西?！眱汕旰?，德國的哲學家黑格爾聽到了泰勒斯的這個故事，說了一句名言：只有那些永遠躺在坑底從不仰望高空的人，才不會掉進坑里!（鮑博）
雨窗短句
窮兇霸道的人，讀一輩子詩，也不會變得溫柔敦厚。衡量人口的標準，大致不外乎“才”與德。才有通才，有專才；德有盛德，有美德；通才與盛德，可說全面發(fā)展，專才與美德，僅是一節(jié)之長。具有通才與盛德，已極不易，才德兼?zhèn)?，更是難得。自高自大多是自尊心的惡化發(fā)展。但有自尊心與自高自大卻截然是兩個東西。我們要消弭的是自高自大，可不必連自尊心都一起鏟除。真正能笑的人，一定不愿在別人面前顯示他的笑容的。
民族有消失，朝代有興亡，而中國始終存在。中國匹夫們對國家負責。在多少風狂雨驟、崩地裂的天災人禍之后，始終保持這個國家，沒有自亡，也沒有被亡。中國的偉大，歸根結底應歸功于中國的匹夫。（施蟄存）
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為什么不……
下一次開會時，你不妨留心觀察一下，哪些人總是說：“是的，但是……”；哪些人總是說“現(xiàn)在不……”；哪些人總是說“為什么不……”。說“為什么不”的是推動這個地球前進的人。
喜馬拉雅山的猴子
從前，在喜馬拉雅山腳下的小小村落里，來了一位仙風道骨的老人。他向全村村民宣布，他會一種可以點石成金的法術，不過，天下沒有白吃的午餐，想要學這套法術的人得先把家中最值錢的東西拿出來當學費才行。村里的人實在窮怕了，人人都想發(fā)財想得發(fā)瘋。大家商討一下：既然可以學會點石成金術，那么，先犧牲點學費有什么關系呢（當然，他們的邏輯頭腦沒你聰明，不會如是想：如果老人真能點石成金，還收學費做什么）？于是他們虔誠地交了學費，集合起來聽老人教授這神奇的法術。
只聽老人嘰里咕嚕念了一大串咒語，然后就把蓋在木桶下的石塊變成了閃亮的金子?！翱旖涛覀儼?！”每個人的喉嚨深處都發(fā)出饑渴的聲音。老人不厭其煩地將咒語教給了村人，當村子里最笨的人也能背誦咒語之后，他很滿意地告訴他們：“你們等明天日出的時候就可以開始用點金術了。我保證各位都可以把沒用的石塊變成黃燦燦的黃金，不過，你們可要記得呀–念咒語的時候，你們的腦子里千萬不要想起喜馬拉雅山的猴子。”“絕對不會！”村人異口同聲地回答。黃金跟喜馬拉雅山的猴子有什么關系呢？老人真是無聊，他們哪會想起喜馬拉雅山的猴子？可是……
一千年過去了，有人說，如果你現(xiàn)在到這個村莊，你還會看到不少人把石頭蓋在木桶下喃喃自語，“努力”地不要想起喜馬拉雅山的猴子。他們始終沒有“念”出黃金來，但也沒有人能怪老人說謊因為每個人都得承認，他們越想告訴自己不要想那些猴子，就越是想起那些事不關己的猴子。我們的頭腦中，也常常有這些幻想的猴子。小心！別讓任何人包括你自己在你的腦袋里養(yǎng)了個喜馬拉雅山的猴子！（吳淡如）
一只蘋果
樹上有一只很誘人的蘋果熟了。因為太高，踮起腳都夠不著，只好搬來梯子。就在我伸手欲摘的一瞬，蘋果突然脫枝而落，摔在地上，“啪–”，成了一團果泥。這便是生活中所謂的無奈–眼看到手，卻又失去。但不算白費力，至少，我知道了這只蘋果不屬于我。如果這時從木梯上下來，再去摘其他樹上的也還不晚。生命中任何一次探索，從本質上講，都是成功的。
水中仙女和珍珠
有一個人乘小船航行，不小心把一顆寶貴的珍珠掉到海里.這人回到岸上，拿起水桶，開始舀起海水往岸上潑.一連三天，他就這樣不倦地舀水和潑水.第四天，一個水中仙女從海里出來問道：”你為什么一直在舀水?”那人回答說：”因為我丟了一顆珍珠.水中仙女又問：”過不多久你就要罷休了吧?”那人答道：”等我把海水舀干了，我才罷休.”于是水中仙女回到海的深處，把那顆珍珠拿上來，還給了那人。（列夫?托爾斯泰）
人生目標
一葉扁舟，經過千辛萬苦，終于超過險灘，安全無害急澗，繞過明明暗暗的礁石?，F(xiàn)在該是順流直下的時候了!再沒有任何阻隔與障礙，只有為你助勢的沒治的洪流，還有攜眷你后背的勁猛的風!當然，你也沒有駐足旁顧和停歇喘息的可能。既然你選擇了大江，你的目標在大江的心頭，你一路克服了無數(shù)險阻，那么你更沒有理由辜負你曾經非凡的付出。你只有放開帆索，也放開膽量高歌猛進，義無反顧了。沒有目標的人生，彷徨一世；有目標的人生，奮斗一生。前者暗淡而平靜，溫飽而平庸；后者艱辛而充實，折磨而璀璨。（馮驥才）
原來門是虛掩的
1968年，在墨西哥奧運會的百米賽道上，美國選手吉姆.海因斯撞線后，指示燈立刻顯示出9.95秒的字樣，全場轟動，還因斯也攤開了雙手自言自語地說了一句話。這一情景通過電視向全世界轉播，可是由于當時他身邊沒有話筒，誰也不知道到底1984年，洛杉嘰奧運會前夕，一個叫戴維.帕爾的記者在回放墨西哥奧運會的資料片時，再次看到海因斯的鏡頭。他想，這是人類第一次在百米塞道上突破10秒大關，海因斯在看到記錄的那一瞬間，一定說了一句不同凡響的話。這一新聞點，竟被上千名記者給漏掉了，實在是一大遺憾。由于他決定去采訪海因斯，問他到底說了句什么話。
當記者提起16年前的事時，海因斯想了想，說：“我說，上帝啊，那扇門原來是虛掩著！”謎底揭開后，海因斯又繼續(xù)說：“自歐文斯1936年創(chuàng)造的10.3秒的百米賽記錄后，醫(yī)學界的權威們斷言，人類的肌肉纖維所承載的運動極限不會超過10秒。大家相信這一說法，但我想，即使無法突破10秒，我也應該在10.01秒的成績。于是，我每天都以自己最快的速度跑50公里。當我在墨西哥奧運會上看到自己9.95秒的成績后，我驚呆了，原來10秒的門不是緊鎖的，他是虛掩的。
四個人的故事
這是個關于四個人的故事，他們的名字叫：每個人、一些人、任何人和沒有人。有一件重要的工作要做，每個人相信一些人會去做，任何人也可以做。但沒有人做。一些人對此很生氣，因為那是每個人應做的工作。每個人認為，任何人也可以做，但沒有人意識到每個人都不愿意做。結果是每個人都責怪一些人，實際上當時沒有人責怪任何人。
生命的啟示
有一個人，他有四個兒子．他希望他的兒子能夠學會不要太快對事情下結論。所以，他依次給四個孩子一個問題。要他們分別去遠方看一棵梨樹。大兒子在冬天前往，二兒子在春天，三兒子在夏天前往，四兒子在秋天前往。當他們回家之后，他把他們一起叫到跟前，讓他們講所看到的情景。大兒子說“那棵數(shù)好丑，枯槁，扭曲?！倍鹤诱f“不是這樣的，這棵樹被青青的嫩牙所覆蓋，充滿了希望?！比齼鹤硬煌?，他說“樹上花朵釋放，充滿香氣，看起來十分美麗，這美景是他從來不曾見過的?！毙鹤硬煌馑麄內说恼f法，他說“上面結滿果子，累累下掉，充滿了生氣和滿足”這個人就對四個兒子說“你們說得都是正確的。因為你們每個人只看見了一個季節(jié)的風景?！?BR> 潤澤心靈
《五燈會元》曾記載這樣一則故事：由于戰(zhàn)亂，普陀寺的眾禪者決定遷移廟址。在遷移途中，只有豫通大師一人堅持早課，從不荒廢。有人勸曰：“此處無佛，大師可不必如此?！痹ネù髱煷鹨毁首釉唬骸按颂師o佛，我心有佛。既誠我心，是誠我佛?！毖杏懞徒涣鞴墒泻屯鈪R運行規(guī)律無人的時候，無人的地方，對任何一個人都是一個真正的考量。大盤，股票，外匯K線，趨勢，實戰(zhàn) 聽聽“此處無佛，我心有佛。既誠我心，是誠我佛！”聽聽“天知，地知，你知，我知，何謂無人知！”大盤，股票，外匯，K線，趨勢，實戰(zhàn)那些偷雞摸狗，欺世盜名之流該汗顏了吧！內心真誠之人，即使像蘭花一樣獨處于幽谷，無人知曉，也始終會散發(fā)出淡雅的芬芳。
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選擇方向
有兩只螞蟻想翻越一段墻，尋找墻那頭的食物。一只螞蟻來到墻腳就毫不猶豫地向上爬去，可是每當它爬到大半時，就會由于勞累，疲倦而跌落下來。可是它不氣餒，一次次跌下來，又迅速地調整一下自己，重新開始向上爬去。另一只螞蟻觀察了一下，決定繞過墻去。很快這只螞蟻繞過墻來到食物前，開始享受起來；而另一只螞蟻還在不停地跌落下去又重新開始。很多時候，成功除了勇敢，堅持不懈外，更需要方向。也許有了一個好的方向，成功來得比想象的更快。
人生三象
尼采以駱駝、獅子和嬰兒比喻人生的精神階段。駱駝、獅子好懂。駱駝，言其吃苦負重。人們總能看見“沙漠之舟”在一干旱荒苦的少漠戈壁艱難跋涉的形象。尼采以為人生先吃得苦。這很像中國古代儒家所言，“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨?！敝袊耖g亦有勸孩子小時要學會吃苦的俗諺：“小時不曬背，老時必受罪。”少時吃苦，經歷一些坎坷，強身健體之外，更強健“心志”，及至長時，遇到波折不至于脆弱。
駱駝，是強者人生的第一臺階。獅子之兇猛，也是人生之不可缺。駱駝最能吃苦，但不能廝殺。即使遇上狼一類的敵手，往往也難逃厄運。人生遇到的對手、敵手、挫折，實在是太多了，沒有獅子一般的體牙爪及勇氣，實難應付。向獅子學習，應該不錯。許多民族崇尚獅子，有的國家把獅子畫在國徽上、國旗上。我們國家雕刻石獅用經鎮(zhèn)宅顯威，其傳統(tǒng)至今不衰。
但是，尼采還要人們由猛猩再到嬰兒。嬰兒之軟弱、無知，難道也要學嗎？要學的！因為這是一個嶄新的開始，一個最初的運動，一個神圣的肯定。嬰兒的可愛之處在于：天真。這是人性的本真。沒有偽飾，沒有欺騙，沒有惡意。記著你是嬰兒，就是始終保持著沒有污染的人性源頭。善忘。不是一切東西都得記住，許多事，忘了比記著好。忘了，可以從頭開始，可以輕裝前進。無知并非總是缺點。因為無知，才產生出無限的求知欲望，看見什么，就想問，就想學。
人常說“滿招損”，是勸人要留出求知的空間，常常跳進“無知狀態(tài)”去年世界。成長；嬰兒是人生的起點，總以難以置信的速度在成長。成長永遠是愉快的。老人的煩惱，恰在于不會成長了，而且即便成長，也意味著衰落。（雷抒雁）
怕
我的客廳掛了一幅油畫，海外慈善義賣場拍買下的。畫的是深藍色的花瓶，插著一束粉紅玫瑰。構圖有些像凡?高的《向日葵》，只是調子為安靜祥和的藍色，不同于凡?高的熾烈?；ㄆ繀s是歪斜著，將傾欲傾的樣子，叫人頗為費解。我似乎總怕那花瓶碎落一地，忍不住想伸手去扶?？墒?，扶正了花瓶，畫框歪了；扶正了畫框，花瓶又歪了。畫出自一位高僧之手，不知道藏著什么禪機。大約供奉此畫兩年之后，我才看到畫框很不起眼的地方，寫著小小的一個字：怕。菩薩怕因，凡人怕果。心里有怕，敬畏常駐。
饒恕周
在非洲叢林有一部落流行一種風俗，就是‘饒恕周’。這個“饒恕周”是在每年的旱季。這期間如果老天大發(fā)慈悲降下甘霖，村人就要彼此饒恕，放棄前嫌，并與仇敵言歸于好。有人問一個又聾又啞的人：“什么是饒??？”他拿起筆來在紙上寫道：“它就像經人損傷的鮮花所發(fā)出的香氣?！?BR> 幸福
幸福的生活有三個不可缺的因素：
一是有希望：亞歷山大大帝有一次大送禮物，表示他的慷慨。他給了甲一大筆錢，給了乙一個省份，給了丙一個高官，他的朋友聽到這件事后，對他說：“你要是一直這樣做下去，你自己會一貧如洗?！眮啔v山大回答說：“我哪會一貧如洗，我為我自己留下的是一份最偉大的禮物。我所留下的是我的希望。”一個要是只生活在回憶中，卻失去了希望，他的生命已經開始終結?；貞洸荒芄奈栉覀冇辛Φ纳钕氯?，回憶只能讓我們逃避，好像囚犯逃出監(jiān)獄。所以說：希望是人一輩子的力量！
二是有事做：一個英國老婦人，在她重病自知時日不多的時候，寫下了如下的詩句：現(xiàn)在別憐憫我，永遠也不要憐憫我，我將不再工作，永遠永遠不再工作。很多人都有過失業(yè)，或者沒事的時候，他就會覺得日子過得很慢生活十分的空虛。有過這種經驗的人都會知道，有工作不是不幸，而是一種幸福。
三是能愛人：詩人白朗寧曾寫道：“他望了她一眼，她對他回眸一笑，生命突然蘇醒?！鄙杏辛藧郏覀兙蜁兊脽òl(fā)、謙卑、有生氣，新的希望油然而生，仿佛有千百件事等著我們去完成。有了愛，生命就有了春天，世界也變得萬紫千紅。最完美的禱告，應該是：“主啊，求你讓我有力量云幫助別人?！保ò涂巳R）
錢，一種符號
錢，文明社會的一種符號。它外表平常而內涵豐富。它可以承載感情，也可以代表價值；它可以邀來智慧，也可以包藏禍心。錢，生活中的舞伴，因為錢可以以多重性格示人，所以與它共舞，是樂事，也是難事。關于錢的箴言，數(shù)不勝數(shù)。我最喜歡的是：“錢是最好的仆人，最壞的主人?！蔽业慕洑v中，愜意和煩惱，平安和危險，幾乎都和這句話有關。
不同
獵狗追趕著羚羊。“你永遠也追不上我的?！绷缪蛘f?！盀槭裁矗俊鲍C狗問。羚羊回答：“我奔跑，是為了生存；你奔跑呢，只是為了討好你的主人罷了?！?BR> 一小口
一道美味的十五，有人只嘗了一小口，就給另一個人吃，這時誰和誰？有人吃到只剩下一下口，才給另一個人吃，這又是誰和誰？答案很簡單，前者是母親與孩子，后者是孩子和母親。所謂孝與不孝的區(qū)別，其實不差這一小口。（莫小米）
最好的消息
阿根廷著名的高爾夫球手溫森多是一個非?；磉_的人。溫森多在一次錦標賽中贏得冠軍。領到支票后，他微笑著從記者的重圍中走出來，向停車場走去。這時候一個年輕的女子向他走來，她向溫森多表示祝賀后又說她可憐的孩子病得很重–也許會死掉–而她卻不知如何才能支付起昂貴的醫(yī)藥費和住院費。溫森多二話沒說，掏出筆，在剛贏得的支票上飛快地簽了名，然后塞給那個女子，說：“這是這次比賽的獎金。希望那可憐的孩子早點康復?！?BR> 一個星期后，溫森多正在一家鄉(xiāng)村俱樂部進午餐，一位職業(yè)高爾夫球聯(lián)合會的官員走過來，問他一周前是不是遇到一位自稱孩子病得很重的年輕女子。溫森多點了點頭，問：“你知道那個孩子嗎？他的病怎么樣啦？”“哦，對你來說這是一個壞消息，”官員說，“那個女子是個騙子，她根本就沒有什么病得很重的孩子，她甚至還沒有結婚哩，你讓人給騙了！”“你是說根本就沒有一個小孩子病得快死了？“是這樣的，根本就沒有?！睖厣嚅L吁了一口氣，然后高興地說：“這真是我一個星期以來聽到的最好的消息?！保ń芸?坎菲爾）
分餅之爭
兩個小男孩為了一塊餅在爭吵。他們爭辯誰應該吃大的一半。兩個跑去找父親解決紛爭。父親說：“你們?yōu)槭裁床话扬炃谐蓛蓧K一樣大的呢?”“沒有辦法?！薄澳敲茨銈儝佊矌艣Q定，輸?shù)娜饲酗?，贏的人選餅?！眱蓚€男孩同意這個辦法，結果切出了大小一模一樣的兩半。
一線萬金
1923年，福特公司有一臺大型電機發(fā)生故障，全公司所有工程師會診兩三個月沒有結果，邀請斯泰因梅茨診斷。他在這臺大型電機旁邊搭了帳篷，整整檢查了兩晝夜，仔細聽著電機發(fā)出的聲音，反復進行各種計算，最后用梯子上上下下測量了一番，就用粉筆在這臺電機的某處畫線做了記號，對福特公司的經理說：“打開電機，把做記號地方的線圈減少16圈，故障就可排除?！惫こ處焸儼胄虐胍傻卣辙k了，結果電機正常運轉，大家為之一驚。事后，斯泰因梅茨向福特公司要一萬美金作為報酬。有人嫉妒說：“畫一根線索要一萬美金，這是勒索?！彼固┮蛎反穆牶笠恍?，提筆在付款單上寫道：“用粉筆畫一條線，一美元；知道在哪里劃線，9999美元！”
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兩則故事
第一個故事：在一場激烈的戰(zhàn)斗中，上尉忽然發(fā)現(xiàn)一架敵機向陣地俯沖下來。照常理，發(fā)現(xiàn)敵機俯沖時要毫不猶豫地臥倒?？缮衔静]有立即臥倒，他發(fā)現(xiàn)離他四五米遠處有一個小戰(zhàn)士還站在那兒。他顧不上多想，一個魚躍飛身將小戰(zhàn)士緊緊地壓在了身下，此時一聲巨響，飛濺起來的泥土紛紛落在他們的身上。上尉拍拍身上的塵土，抬頭一看，頓時驚呆了：剛才自己所處的那個位置被炸了兩個大坑。
第二個故事：古時候，有兩兄弟各自帶著一只行李箱出遠門，一路上，重重的行李將兄弟倆都壓得喘不過氣來。他們只好左手累了換右手，右手累了換左手。忽然，大哥停了下來，在路邊買了一根扁擔，將兩個行李箱一左一右掛在扁擔上。他挑起兩個箱子上路，反倒覺得輕松了很多。把兩個故事聯(lián)系在一起也許有些牽強，但它們卻實有著驚人的相似之處：故事中的小戰(zhàn)士和弟弟是幸運的，但更加幸運的是故事中的上尉和大哥，因為他們在幫助別人的同時也幫助了自己！在我們的人生大道上，肯定會遇到許多為難的事。但我們是不是都知道，在前進的路上，搬開別人腳下的絆腳石，有時恰恰是為自己鋪路？
比賽
傳說以前有一位印第安酋長，慣于用比賽來考驗部落中的年輕士兵。有一次，他選出了四位杰出的青年，對他們說：“我要你們爬山去，爬到自己氣力、能耐的極點，然后從山上取來一樣東西作為證物。”翌日清晨，四位強壯的印第安青年同時出發(fā)上山。半天過后，第一位歸來的，手握針樅一枝，顯示他爬到的高度；第二位帶回一小枝松木；過不久，第三位抱著一種生長于高山的灌木報到踏著皎潔的月色，第四位終于踉蹌而歸，他顯然筋疲力盡，雙腳早被尖石傷及?！澳銕裁磥恚颗赖蕉喔?？”酋長問道?！拔业竭_的地方，沒有針樅，沒有灌木，也沒有松木可供遮蔽，只有石頭、山雪和荒野。我的腳受傷而皮破，渾身疲憊不堪，但是–”第四位青年雙眼亮起來，“我見到了大海！”
把敵人變成人
1944年冬天，兩萬德國戰(zhàn)俘排成縱隊，從莫斯科大街上穿過。所有的馬路都擠滿了人。蘇軍士兵和警察警戒在戰(zhàn)俘和圍觀者之間。圍觀者大部分是婦女。“她們當中的每一個人，都是戰(zhàn)爭的受害者?；蛘呤歉赣H，或者是丈夫，或者是兄弟，或者是兒子，讓德寇殺死了?！薄皨D女們懷著滿腔仇恨，朝著大隊俘虜即將走來的方向望著。當俘虜們出現(xiàn)時，婦女們把一雙雙勤勞的手攥成了拳頭，士兵和警察們竭盡全力阻擋著她們?！鄙滤齻兛刂撇蛔∽约旱臎_動。
這時，一位上了年紀的婦女，穿著一雙戰(zhàn)爭年代的破舊的長筒靴，把手搭在一個警察肩上，要求讓她走近俘虜。她到了俘虜身邊，從懷里掏出一個用印花布方巾包裹的東西。里面是一塊黑面包。她不好意思地把這塊黑面包塞到了一個疲憊不堪的、兩條腿勉強支撐得住的俘虜?shù)囊麓?。于是，整個氣氛改變了。婦女們從四面八方一齊擁向俘虜，把面包、香煙等等各種東西塞給這些戰(zhàn)俘。這是葉夫圖申科在《提前撰寫的自傳》中講的一則故事。在這個故事的結尾，葉夫圖申科寫了這樣兩句話：“這些人已經不是敵人了。這些人已經是人了……”
人生如果是十分
人生如果是十分，我渴望這樣度過：三分是謠不可及的理想，三分是別人口中不爭的現(xiàn)實，三分是自己無所畏懼的追求，剩下一分就留給偶爾的忐忑不安或怠慢逃避。
金錢如果是十分，我渴望這樣支出：三分是祝福那些深刻影響過我的人，三分感謝那些視我如寶的人，三分獎勵給自己多年來養(yǎng)成的習慣、品格和愛好，剩下一分留給不經意處的鋪張浪費、糊涂斗氣或遺忘失竊。
事業(yè)如果是十分，我渴望這樣理解：三分是少年時認識的烙印，三分是青年時經驗的投影，三分是中年時積蓄的饋贈，剩下一分留給晚年時對生命個體的觀照和了悟。
愛情如果是十分，我渴望這樣收藏：三分是望穿秋水的等待，三分是痛不欲生的誤會，三分是心心相印的珍惜，剩下一分是偶爾的心猿意馬和思想背叛。
家庭如果是十分，我渴望這樣珍惜：三分是父母的寬容，三分是愛人的淑惠，三分是孩子的熱鬧，剩下一分是自己內心秘不告人的甜蜜。（莊學培）
真水無香
在博物館里，看見了一方清代的印，刻的是“真水無香”四個字。讀過多少名言、格言，都是有智慧的，可是有哪一句比“真水無香”更寧和、透徹、充滿清氣?那些名言、格言，往往是教人進取、催人奮斗的，是有目標要去爭，而“真水無香”卻是沒有目標，也不爭，只是一種境界：自然、平靜、清澈、淡漠無痕、空闊無邊。這才是大智慧啊。
回來后把這幾個字翻來覆去地念，越發(fā)覺得深不可測。讀一本隨筆，里面提到日本古典名著《徒然草》，正聽葉田謙好在里面說：追求金錢的人生是多么愚蠢，追求地位和名聲同樣不智，無意中發(fā)現(xiàn)這樣的句子：“真人，無智，無德，無功，亦無名。這類真人的事跡，誰能知解，誰能傳揚?此非隱德守愚，而是本已超乎賢愚得失之境?！痹瓉砦蚁胝业?，在《徒然草》里等著我呢，真人無所謂聰明，無所謂品德，無所謂建功立業(yè)，更無所謂聲名遠揚，難怪“名”字常和“虛”字相連，叫做了“虛名”，可是“禍”卻是“實禍”。
而那些超越了賢愚得失之境的真人，我們是無從得知、無從了解的。盛名、美名如同芳香，藉此我們才能了解一些古代的人中精華，但是那些真正大智大慧、超出塵俗的人，卻如同純凈的水，是沒有香氣的，更不會遠近飄揚。除非有福氣接觸到他們，否則我們永遠不知道人可以做到那樣的純潔和一清至骨。 （潘向黎）
大學的力量
一百多年前，世界著名學府哈佛大學的校園南墻外是一個貧民窟.治安環(huán)境十分不好。于是，校方決定在南墻外修一到圍墻，將學校與外界隔開.可是事與愿違，治安環(huán)境變的越來越糟.經過如此反復幾次，校方發(fā)現(xiàn)“封?！钡倪@種做法根本沒有效果.于是他們推倒圍墻，長年累月的向社會各界開設免費的課程.這種開放的效果出奇的好，贏得了廣大市民的贊揚，而且南墻一帶很快成為哈佛最活躍和治安最好的地帶.這就是教育的力量，這就是大學的另一種作用。
隱藏的美
平凡的東西，運用得恰當，就會美麗。有一年圣誕節(jié)我收到一件不平凡的禮物–一塊手鏡大小的藍色塑片，里面嵌著不規(guī)則的綠、藍、褪色云母片，和有些類似魚兒輪廓的東西。它看起來沒有任何用途，也不美麗，我道了謝就把它束之高閣而忘了。
有一天因為需要騰出空間，我拿下了那個盒子，因而再看了上眼我的禮物，我注意到在一端有個鉤子，盒底上印著一項說明：掛在向陽的窗口。我走到廚房里，將這件禮物掛在幾乎終日有陽光傾瀉進來的一扇窗口上。令我大吃一驚的是，霎時五光十色涌進了我的廚房，透過海藍色橢圓形輝映著，隨著陽光的移動，這小小的海底世界由碧綠色轉為深藍色，再轉為曙光的紫羅蘭色，帶著潮汐起伏的無窮魔力與韻味，誰也沒想到在我的廚房窗口，掛著這么一塊塑片，通往一個陳年隔代、微光閃爍的海底世界。
在圣誕節(jié)那天我沒有發(fā)現(xiàn)那種美，因為我沒有能夠明白，一件看起來相當平凡的東西，只要恰當?shù)剡\用它，就會美麗非凡。我的魚兒一直掛在窗口，它每天提醒我花點時間去發(fā)掘人們與禮物隱藏的內在美。 （盧爾斯）
2013年04月09日11時 感謝您閱讀由高考頻道(https://www.liuxue86.com/gaokao/)編輯、收集、整理的《備考2013年高考作文精粹哲理素材300篇(3)》資訊，高考學習網資訊來源于冠華作文網！
三個小金人
古代印度有一位蘇丹要考一考他的一位大臣是否聰明，給這位大臣高矮、大小、胖瘦、色澤全同的三個小金人，叫他辨明三“人”各自特點。這大臣苦思冥想，心無旁顧，也不知所以。叫下邊人看，個個搔首語塞。一個青年聽說了，自告奮勇來辨認。他凝思片刻，要了三根草棍。他用第一根從小人之耳通入，從口中出來；用第二根通入小人之一耳，從另一耳出來；用第三根通入小人之耳，草棍伸入肚中。然后他說：第一個“人”的“嘴淺”，聽到什么便說出去；第二個“人”心不在焉，聽了什么這耳進那耳出；第三個“人”深沉，聽進什么藏在心中。話音未落，滿座為之叫絕。
船鼠
一只船在海上航行，船艙里藏著一只鼠。鼠偷吃船夫的糧食，咬壞船夫的衣物。船夫恨透了鼠，想捉住它，把它仍到海里。鼠有鼠的辦法，它使出看家的本領，在船底打洞，它要躲到洞里去，還要把船夫的糧食也搬到洞里藏起來。結果可想而知。這只鼠沒有想到，它在船底打洞，不僅毀了船，而且毀了自己。
如果
古代斯巴達人以刻苦、英勇并能言簡意賅著稱。據說，馬其頓國王菲力浦攻擊斯巴達城時，傳書給被圍城中的斯巴達王說：“如果我們攻破你的城，我們就放火把它夷為平地。”而斯巴達王回信只有兩個字：“如果”。
小托蒂的悲劇
意大利小男孩托蒂有一只十分奇怪的眼睛。說“十分奇怪”，主要是因為眼科大夫多次會診得出的結論都相同：從生理上看，這是一只完全正常的眼睛。但是這只眼睛卻是失明的。一只完全正常的眼睛何以失明了呢？原來，當小托蒂呱呱墜地時，由于這只眼睛輕度感染，曾被繃帶纏了兩個星期，正是這種對常人來說幾乎沒有任何副作用的治療，對剛剛出生、大腦正處于構建發(fā)育關鍵期的嬰兒托蒂造成了極大的傷害。他的大腦由于長時間無法從這只眼睛接受任何外界信息，就認為它瞎了，于是原先該為它工作的大腦神經組織也隨之“戰(zhàn)略轉移”了。小托蒂遭遇的不幸并非偶然性的特殊個案。后來，研究人員在動物身上做了很多類似的實驗，發(fā)現(xiàn)結果都是一樣的，都嚴格執(zhí)行著“用進廢退”的規(guī)則。
幼稚的真理
美國兒童心理學家馬修斯在《哲學與幼童》中，講了一段很有意味的故事：6歲的伊恩因為另外三個孩子霸占了電視機，看不上自己喜歡的節(jié)目而非常懊惱，他問媽媽：為什么三個人的自私比一個人的好？這話讓母親很難回答，伊恩不知道“少數(shù)服從多數(shù)”是一條公社會公理。因為人們認為多數(shù)人的選擇是正確的，這就是人類社會的數(shù)量法則。
如果一切事物都是由多數(shù)人來決定，也許伊恩就不會有那樣的追問。問題的關鍵是還有很多少數(shù)人決定一切事物的時候。我們不會忘記另一種聲音：真理往往在少數(shù)人的手里。但有決定權的“少數(shù)人”往往要么是有絕對權威的領導者，要么是有絕對思想的哲學家。也許有一天，伊恩獲得了權力，他可以命令那三個孩子必須看他喜歡的頻道。
這時，問題也許轉變成三個孩子的問題：為什么有權人能滿足自己的欲望？是的，一個人怎么與一群人抗衡呢？一個人與真理為伴，或許可以無所畏懼，但他要想實現(xiàn)他的真理，還需要有一個強大的支撐，這個支撐是什么呢？答案或許是令人沮喪的–權力或金錢。這些直露的思想，怎么能跟伊恩那樣的孩子講清楚呢？所以，伊恩的問題從大人的思想角度回答，是難以有滿意的答案的。因為沒有純客觀的標準來認定，它必須經過某個人來解釋，于是，誰擁有解釋權，誰就可以認定標準。
有人說，世界上最難回答的問題往往是孩子提出的問題。因為他們的問題是真正的心靈問題、哲學問題。而孩子們的問題又往往把真理性問題一絲不掛的揪出來，讓大人們很尷尬。大人們往往回避問題，或只分析問題，而孩子們往往因為大人們沒有給出答案而沮喪，放棄了對問題的追問。
于是，哲學思想便在這種環(huán)境里很快地夭折了。哲學最終成了極少數(shù)對問題窮追不舍的人的專利。因為真理性問題常常只在兒童思維中出現(xiàn)，又常常在兒童思維中被消滅。所以，真理總是處在童年。
忠實的狗
七百多年前，威爾士的王子有一條很大的狗，它的名字叫吉爾特，它很勇敢。它經常跟王子一起去打獵。有一天，王子把吉爾特留在家里，讓它照看正在小木床里睡覺的年幼的兒子。幾小時后，當王子回到家時，吉爾特跑出去迎接他。突然王子看到吉爾特下巴和頭上有血跡?！澳愀闪诵┦裁?？”王子警覺地問。他沖到房間里，發(fā)現(xiàn)小床側翻在地板上，他兒子的衣服上也有血跡?！澳銡⒘宋业膬鹤?！”王子憤怒地喊著，“你這不忠實的狗！”他拔出劍，一下子刺中了那條狗。就在這時他聽到了嬰兒的哭聲。王子沖出屋子，看見他的兒子安然無恙地躺在地上，在他兒子的身旁有一只死去的狼，這狼曾試圖把這小孩從床上叨走。這時，王子才意識到吉爾特為了救他的兒子而擊敗了狼。王子跑回屋子，但是已經太晚了，勇敢的吉爾特已經死了。當王子意識到他殺害了他忠實的朋友時，淚水從他臉上滾了下來。他把吉爾特的尸體背到一個山頂并且把它埋葬在那里。每天早上他都要爬上山頂，為的是能在吉爾特的墓旁站幾分鐘。假如你到威爾士的斯諾登山，你們會告訴你吉爾特被埋葬的地方。它讓人們想起一只勇敢而忠實的狗，它也提醒人們在未充分了解事實前不要匆忙下結論。
州長買炸雞
剛剛當選上馬薩諸塞州州長的克里斯琴?赫脫先生公務十分繁忙。這天上午，當他處理完所有急需辦理的事務，已經錯過了午餐時間。饑腸轆轆的赫脫先生來到了附近的一家燒烤店。沒想到雖然飯時已過，前來買炸雞塊的人還是排起了長隊。終于輪到赫脫先生時，他對賣雞塊的女服務生說：“給我兩份炸雞塊！”女服務生微笑著說：“對不起，先生，今天買炸雞塊的人太多了，為了讓每個顧客都能吃上我們的炸雞塊，一個顧客我只能賣給他一份?！北M管赫脫是一位有修養(yǎng)、不愛擺架子的男人，但此刻他決定給女服務生施加點壓力：“女士，你知道我是誰嗎？”赫脫州長加重語氣說道，“我是馬薩諸塞州的新任州長！”“州長先生，你知道我是誰嗎？”女服務生也加重語氣說道，“我是這里專門負責賣炸雞塊的服務生！”
猴子軍團
古羅馬的皇家宮苑畜養(yǎng)著一支猴子軍團，成百上千的猴子養(yǎng)在一個封閉的大院里，訓練它們列隊操練，分隊進行搏斗。當然，這個軍團并不用于戰(zhàn)斗，而是用來表演，供人們取樂。軍團大院內擺著一把鍘刀。每只猴子捉進來時，都要把它的尾巴鍘掉一截，通通只留五寸那么長，成為這軍團猴子的標志。鍘斷尾巴肯定是很痛的，被鍘的猴子又蹦又跳，發(fā)出尖厲的叫聲，自己舔著流血的尾巴傷心不已。鍘斷了尾巴的猴子從此變得馴服，沒有尾巴可翹了，訓練起來相當容易。特別耐人尋味的是，這種鍘尾巴的入團規(guī)矩，開頭由人來執(zhí)行，到后來就由那些先來的猴子們代勞了。每只新來的猴子一塞進來，猴子們就一擁而上，把它按倒在地，動作利索地把它的尾巴鍘掉。當剛鍘掉尾巴的新來者凄慘地嘶叫的時候，猴子們卻圍著它歡蹦亂跳，興高采烈。每只猴子都經受過這一規(guī)矩帶給它的痛苦，但每只猴子又都參與執(zhí)行這種規(guī)矩來對待它們的新伙伴，并從中得到樂趣，一代接著一代；猴子軍團存在多久，猴子鍘猴子尾巴的規(guī)矩就持續(xù)多久。
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別樣的展品
博物館總是給人莊重、嚴肅、敦厚的印象，可倫敦市博物館卻另辟蹊徑。前不久，這家博物館公開拍賣展廳內一塊一米見方的黃金地段，買主可以在這里陳列私人展品，要求只有一個：能展現(xiàn)你或你的家族在倫敦生活的歷史。在不遠的將來，某個未知的買主或許會擺出這樣的展品：一塊曾祖父小雜貨店的黃銅店牌，上面鐫刻著某條街道名和門牌號；一封父親寫給母親的早已發(fā)黃的求愛信，信封上的郵戳地址，來自某個早已拆除的郵局……一個珍愛自己歷史的民族，不應該只留下英雄先烈、文人墨客們的痕跡，你我一般小人物的悲歡離合、興衰榮辱，同樣是本民族可寶貴的展品，能讓每一個參觀者都感同身受，銘刻在心。
埋藏了兩千年的真理
埃及的迪拉瑪，被稱為魔鬼城，它處在帝王谷的入口處。從比東法老到蘭塞法老的600年間，凡是走進小城的外地人，沒有不上當受騙的。史書記載，第一個來到這里的外地人是位阿拉伯商人，他想販些銀器回國，結果被一個帶路的小孩騙走了腳上正穿著的一雙皮靴。還有一個來自大馬士革城的旅行者，他想到帝王谷去探寶，進城不到一刻鐘，就被一個吉卜賽人連錢帶行李騙了個精光。
據傳，印度一位道行最高的巫師漫游至此，也沒逃出被騙的厄運，身上惟一的一件東西–銅蛇管，被一個啞巴騙走。對于魔鬼城之謎，歷來眾說紛紜。有的說，迪拉瑪是獅子、水牛、天狼3個星座在地球上的重心投射點，地理位置特殊，外地人走進這里頭腦都要失靈；也有的說，是埃及法老圖特安哈門的咒語在起作用，他說“凡擾亂法老安寧的人必死”，在這個入口處，他在用“讓你破財”的方式，仁慈地提醒你不要走進帝王谷。
然而，自從古希臘的一位哲學家來到這里，這些說法就被動搖了。因為他作為外地人，在城里住了一年，不僅頭腦和原來一樣清晰，而且隨身攜帶的東西一件都沒丟。有位羅馬商人得知此事后很是興奮。他想，一個能清白地走出迪拉瑪?shù)娜?，一定是破解了法老咒語的人。因為他知道，迪拉瑪這座小城是圖特安哈門法老有意安排的。據羅馬的羊皮書記載：圖特安哈門法老的陵墓修好后，為防止盜墓賊入侵，曾把關押在監(jiān)牢里的3000名騙子秘密流放到這里，法老相信，一類人的智慧能制約另一類人的智慧。羅馬商人決定去拜訪哪位希臘哲學家。他隨自己的商隊來到希臘，可惜那位哲學家已經去世5年了。希臘人告訴他，哲學家臨終前在摩西神廟的石壁上留下過一句話，那句話是他從迪拉瑪漫游歸來后寫上去的。
于是，商人來到神廟，凝視著石壁上哲學家留下的話，他禁不住喃喃自語：說得多好?。≌f得多好??！然后匍匐在地，表達對哲學家的敬意。2300年后的一天，一位考古學家在迦勒底山腳下挖出7個巨大的石碑，其中的一塊刻著這么一行字：當你對自己誠實時，天下就沒人能夠欺騙你。這句話，正是那位哲學家留下的。不久，希臘政府宣布：摩西神廟遺址被發(fā)現(xiàn)。（劉燕敏）
臺風和樹
臺風中，校園里的兩棵樹被刮倒。一棵樹倒在地上，樹葉和枝條都完好無損；另一棵樹，葉子被刮光了，枝條被折斷不少，真是慘不忍睹。臺風過去了，老師叫來園林工人問怎么辦。園林工人說，把兩棵樹的樹枝都鋸掉。對那棵完整的樹，老師不忍心。園林工人沒辦法，只好鋸了一棵樹的樹枝，把它栽好；把沒鋸枝的樹用繩子拉起來，也栽好。
過了幾天，鋸掉樹枝的那棵樹長出了新芽；沒鋸枝的那棵樹，在陽光的強烈照射下，樹葉耷拉著，打不起精神來，不久后樹葉就干枯了，看起來已經奄奄一息。我在這所小學讀了兩年后，那棵長了新芽的樹已經高過學校的圍墻了，看起來枝葉茂盛，生機勃勃。那棵沒被鋸枝的樹，早沒影子了，不知被誰當柴燒了。
一場臺風給兩棵樹造成了不同的命運。我問老爸這是為什么?這個懶爸爸反倒問我為什么。我告訴爸爸，因為挪動了樹，樹根受到影響，必須為它減輕負擔，它才能一心一意地生根、成長。沒有鋸枝的那棵樹，負擔太重了，就被壓垮了。我是一棵從鄉(xiāng)下挪來的樹，請你不要給我太多的負擔。（謝玉潔）
游客與堅果樹
一位游客走累了，坐在堅果樹下休息，他注意到前方一根細藤上面結了巨大的南瓜?！白匀唤缰械囊恍┈F(xiàn)象真是很荒謬?！庇慰桶底脏止尽！叭绻屛襾韯?chuàng)造個世界，我會讓萬物回到他們本來的樣子。大南瓜長在結實的大樹上，而堅果則應該結在細藤上面?！边@時，一枚小堅果從樹上掉下來，打在他的腦袋上。震驚之余，游客抬頭望著枝干暗想，“天啊！原諒我的傲慢自大吧！假如從樹上掉下的是一個大南瓜，我豈不是被砸死了？”是啊，事物往往如此：看起來不合適的或許正是最合適的。
羊之所以跟著你
一個年輕人用繩子牽著一只羊走。路人說，這只羊之所以跟著你，是你用繩子拴著，并不是喜歡你，也不是真心要跟著你。于是，年輕人松開了繩子，自己隨意走，羊仍然寸步不離。路人很好奇，年輕人說：我供給它飼料和青草，并且精心照料它，所以它愿意跟著我。拴住羊的不是那跟細繩，而是對羊的關照和憐愛。
稻草
許多稻草聚集在”彼岸世界”里閑談?！鞍?！”一根稻草說，“我的命多苦??！我在陽光下聽著云雀的歌聲生活了一個夏天之后，被扔去讓驢子吃?！薄拔夷?，”另一根稻草說道，“我像大海一樣在微風中卷過層層細浪后成了豬圈的墊子?！薄拔覀兊拿\真是太悲慘了！”許多稻草齊聲哀嘆道。這時，最后一根稻草說話了：“我不知道被豬吃的時候是什么滋味，但我認為，沒有比看著溺水者最后怎樣抓住你更叫人難過的事了。他的眼里閃著希望的光芒，而身子漸漸向水底沉去。不，再沒有比那讓溺水者絕望的稻草更傷心的了。”
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可怕的“虛假安全”
二戰(zhàn)結束后，英國皇家空軍統(tǒng)計了在戰(zhàn)爭中失事的戰(zhàn)斗機和犧牲的飛行員以及飛機失事的原因和地點。其結果令人震驚–奪走生命最多的不是敵人猛烈的炮火，也不是大自然的狂風暴雨，而是飛機場的操作失誤。更令人費解的是，事故發(fā)生最頻繁的時段，不是在激烈的交火中，也不是在緊急撤退時，而是在完成任務歸來著陸前的幾分鐘。
心理學家對這個結果絲毫不驚訝，他們說這是典型的心理現(xiàn)象。在高度緊張過后，一旦外界刺激消失，人類心理會產生“幾乎不可抑制的放松傾向”。飛行員在敵人的槍林彈雨中精神高度集中，雖然外界環(huán)境惡劣，但由于大腦正處于極度興奮中，反而不容易出紕漏。在返航途中，飛行員精神越來越放松，當他終于看到熟悉的基地，自己的飛機離跑道越來越近，他頓時有了安全感。然而，恰恰是這一瞬間的放松，釀成大禍。因此人們管這種狀態(tài)叫“虛假安全”。
在人生的路上，也有很多“虛假安全”。當你通過重重困難、成功近在咫尺的時候，千萬別因放松警惕而放慢你的步伐。記住，沒有取得的成功，不是你的成功。（莫蒂默?費恩伯格）
聰明的女人
一個聰明的女人在群山里旅行，她在一條小溪中發(fā)現(xiàn)了枚寶石。第二天，她遇到了一個饑餓的旅行者，聰明女人打開包，將自己的食物那給他風向。饑餓的旅行者看到了那塊寶石，要求女人將寶石送給自己。聰明的女人毫不猶豫地答應了。旅行者碰到這樣的好運氣，欣喜地離開了。他知道那枚寶石非常值錢，足夠他下輩子生活的。但是，幾天后，他又帶著那枚寶石回來找那個聰明的女人?！拔乙恢痹谙耄彼f“我知道這枚寶石非常值錢，但我還是想把它送還給你，我希望你給我最珍貴的東西。把你擁有的那種讓你將這塊寶石送給我的力量送給我吧?！庇袝r，震懾別人的不是你的財富，而是你內在的力量。
會走路的樹
南美洲有一種奇特的植物——卷柏。說它奇特，是因為它會走。為什么植物會走呢？是因為生存的需要。卷柏的生存需要充足的水分，當水分不充足的時候，它就會自己把根從土壤里拔出來，讓整個身體縮卷成一個圓球狀，由于體輕，只要稍有一點兒風，它就會隨風在地面上滾動。一旦滾到水分充足的地方，圓球就會迅速地打開，根重新鉆到土壤里，暫時安居下來。當水分又一次不足，住得不稱心如意時，它會繼續(xù)游走尋找充足的水源。有人說，卷柏的這種游走在不斷地給生存創(chuàng)造好環(huán)境。可他不知，卷柏的這種游走也常會使它丟了性命，游走的卷柏有的被風吹起掛在樹上，漸漸地枯死；有的滾到路上會被車軋扁；淘氣的孩子甚至把幾株卷柏合在一起當球踢……這些卷柏終究逃脫不了死亡的命運。
人生的背負
一位年輕人陷入山窮水盡之境，無計可施，于是跪下來祈禱?！爸靼。覠o法前進，”他說，“我背上的十字架太沉了?！敝鞔鸬溃骸昂⒆樱绻憧覆黄疬@個十字架，那就把它放在這里，再去打開一道門，選擇你想要的十字架吧?！蹦贻p人如釋重負，說：“感謝主！”然后照做了。打開另一道門，他看到很多很多十字架，有的大到連頂都看不到。這時，他看到遠處墻上斜靠著一個極小的十字架?！爸靼?，我想要那個?！彼⌒囊硪淼卣f。主答道：“孩子，那就是你剛才背進來的那個十字架?！碑斏畹闹負鷫旱媚愦贿^氣來時，環(huán)顧一下周圍人們的處境，對你是有幫助的，你也許會發(fā)現(xiàn)自己遠比想象中的要幸運得多。
南瓜的力量
在美國麻省Amherst學院曾經進行了一個很有意思的試驗。試驗人員用很多鐵圈將一個小南瓜整個箍住，以觀察當南瓜逐漸地長大時，對這個鐵圈產生的壓力有多大。最初他們估計南瓜最大能夠承受大約500磅的壓力。在實驗的第一個月，南瓜承受了500磅的壓力；實驗到第二個月時，這個南瓜承受了1500磅的壓力，當它承受到2000磅的壓力時，研究人員必須對鐵圈加固，以免南瓜將鐵圈撐開。最后當研究結束時，整個南瓜承受了超過5000磅的壓力后瓜皮才產生破裂。他們打開南瓜并且發(fā)現(xiàn)它已經無法再食用，因為它的中間充滿了堅韌牢固的層層纖維，試圖想要突破包圍它的鐵圈。為了吸收充分的養(yǎng)分，以便于突破限制它成長的鐵圈，它的根部甚至延展超過8萬英尺，所有的根往不同的方向全方位地伸展，最后這個南瓜獨自地接近控制了整個花園的土壤與資源。由南瓜的成長想到人生。我們對于自己能夠變成多么堅強常常毫無概念!假如南瓜能夠承受如此龐大的壓力，那么人類在相同的環(huán)境下又能夠承受多少的壓力?大多數(shù)的人能夠承受超過我們所認為的壓力。因為你擁有比你想像中大得多的潛能!只要像小南瓜一樣將綁住你的鐵圈掙脫，就沒有什么困難能夠阻擋你!
水盆與大海
師傅打發(fā)他的一個年輕弟子到集市上買東西。弟子回來后，滿臉的不高興。師傅便問他：“到底發(fā)生了什么事，你這么生氣?”“我在市集里走的時候，那些人都看著我，還嘲笑我?！钡茏余僦彀驼f?！盀槭裁茨?”“人家笑我個子太矮，可他們哪里知道，雖然我長得不高，但我的心胸很大呀?！钡茏託夂艉舻卣f。師傅聽完弟子的話后，什么也沒有說，只是拿著一個臉盆與弟子來到附近的海灘。師傅把臉盆盛滿水，然后往盆里丟了一顆小石頭，這時，臉盆里的水濺了出來。接著，他又把一塊大一些的石頭扔到前方的海里，大海沒有任何反應?！澳悴皇钦f你的心胸很大嗎?可是，為什么人家只是說你兩句，你就生這么大的氣，就像被丟了顆小石頭的水盆，水花到處飛濺?”
大氣
看到一個大氣的人，好比行走于莽莽野草之地，忽然撞見一棵森林大樹，當下的喜悅，是帶著感動的。不獨在烈日之下找到一處涼蔭，可以憩息；也在微風習習中，聆聽了千葉萬葉互相的交談。它引導人進入平和的心境，去分享棲息于樹上的鳥啼或不知躲于何處的蟬鳴。
樹并不因為群鳥在此結巢而失去光華，不會因孩童任意地摘果而枯萎，它仍是一棵大樹，昂然而無憾地盡一棵樹的責任，它使前來的生靈都不約而同地展現(xiàn)它們優(yōu)美的一面。大氣的人也如此吧！他甚少在公共場合振臂疾言他的理想，抱負，因為他知道過多的言論不能落于實踐，無疑是污蔑了自己；他也避免將別人的隱私當做茶余飯后可供談論的資料，以潤滑個人的人際關系。在竟逐名利，不擇手段獲取利益的社會風潮里，他總有分寸，懂得替前人后輩留一席空間。他深知人之一生不應只是一場征伐的過程，而是淬煉自己精神人格的唯一機會。他樂于將一生耕耘的成果與眾人分享，作為對世人的報答。
一個大氣的人，也是一個穩(wěn)若泰山的人，不必夸耀其臂膀厚實，自然生出令人向往的信任感，猶如眾鳥歸巢。他不曾提起顯赫家世，以引起他人艷美；也不必提起清苦門楣，變相夸耀自己奮斗的能耐。他只是他。
取與舍
“取”是一種本事，“舍”是一門哲學。沒有能力的人取不足；沒有通悟的人，舍不得。舍之前，總要先取，才有得舍；取多了之后，常得舍棄，才能再取，所以“取”、“舍”雖是反義，卻也是一物的兩面。人初生時，只知取。除了取得生命，更要取得食物，以求成長；取知識，以求內涵。既然長大，則要有取有舍，或取熊掌而舍魚，或取利祿而舍悠閑；或取權位，而舍性命。
至于老來，則愈要懂得舍，仿佛登山履危，行舟遇險時，先得將不必要的行李拋棄；仍然嫌重時，次要的東西便得舍出；再有險境，則除了自身之外，一物也留不得。所以人到此時，絕對是舍多于取。不知舍、不服老的人，常不得不最先落水墜崖，把老本也賠了進去。
如此說來，人生是愈取愈少，愈舍愈多，怎么辦呢？答案是：少年時取其豐；壯年時取其實；老年時取其精。少年時舍其不能有；壯年時舍其不當有；老年時舍其不必有。（劉墉）
火山
也許你沒有見過火山爆發(fā)，但你可以想象那種狀況，熾熱的巖漿淹沒了經過的土地，巨大的落塵掩埋了所有的生機。一旦火山爆發(fā)，要經過數(shù)十年的歲月才能清除災難之后的痕跡。當你因憤怒而失控的時候，亦如火山爆發(fā)，猙獰的面目成為別人難忘的印象，不智的言辭再無法收回。一旦你失了控，又要經過多久時間才能撫平這貪一時之快而造成的后果?每個人的心中都有一座火山的存在，只是成熟的人心里是沉睡的眠火山，幼稚的人心里則是隨時隨地都蠢蠢欲動的活火山。同樣是火山，但是活火山只有荒涼一片，眠火山卻能長出清新的森林。
2013年04月09日11時 感謝您閱讀由高考頻道(https://www.liuxue86.com/gaokao/)編輯、收集、整理的《備考2013年高考作文精粹哲理素材300篇(3)》資訊，高考學習網資訊來源于冠華作文網！
完美是一種傷害
日本人倉崗天心所寫的《茶之書》中，有這麼一折有趣的故事：茶師千休看著兒子少閻打掃庭院，但當兒子打掃完的時候，茶師說：“不夠干凈?！币笏刈鲆淮危匍愑谑怯只艘粋€小時掃院。然后他說父親已沒有什麼事可做了，石階洗了三次，石燈籠也拭了多遍，樹木也撒過了水，苔鮮上也閃著脆綠，沒有一枝一葉留在上面。茶師就斥道：”傻瓜，這不是打掃庭院的方法。這像是潔癖。說著他步入院中用力要一棵樹，抖落一地金色，紅色的樹葉。茶師說：”打掃庭院只不過是要求，清潔也需要求美和自然。
一張雪白的紙說……
一張雪白的紙說：“我天生是純潔的，我要永遠保持純潔。我寧可被燃燒成白凈的灰，也不愿讓黑色接近我，讓不潔之色接近我?！蹦柯犃税准埶f的話，黑色的內心暗暗好笑，但它從來不敢接近她。彩色筆也聽到了白紙的話，也從來不接近她，于是，這張白紙確定永遠保持了純潔。–純潔，然而空虛。（紀伯倫）
秘訣
父親：“記住，孩子，成功需要誠實和智慧?！眱鹤樱骸罢\實和智慧，但什么是誠實呢？”父親：“誠實就是在信守諾言?！眱鹤樱骸澳牵裁词侵腔勰?？”父親：“不要許諾。”
力所能及
有個老人在黎明時漫步沙灘，看見前面有個年輕人拾起一些星魚拋回海里。他趕了上去，問年輕人為什么要這樣做。年輕人說：“擱淺的星魚如果留在岸上，太陽一出來就會死了?！薄翱墒呛┮煌麩o際，星魚亦有好幾百萬條，”老人反駁他，”你的努力能有什么影響呢？”年輕人瞧了瞧握在手里的星魚，然后把它拋到海里。“對這一條卻有影響?！彼f。
立身
記得有一句似雅爾實則罵人的話，是“找個鏡子照照”。其實就是應該找個鏡子照照。最好是用弗洛伊德學派的，一照就照見，自己原來是個常人，有常情，因而就容易順流而下。怎么辦？破罐破摔當然不對。應該這樣：一、謙遜，因為受欲望的指使，求這求那，求而不得就煩惱，自己正是跟別人一樣，甚至更差，二、警惕，因為不是本善，而是性本病，就應該時時謹慎，以求不犯??；三、要知其不可而為，對于寡欲與節(jié)制，不只心向往之，還力求接近；四、最好再積極些，“己欲立而立人，己欲達而達人”。（張中行）
時間
上蒼賜給世人的時間是無限的，究竟怎樣賜給我們呢?是一正子就給我們一千年嗎？不，最把時間平均合成一個清新早晨。（愛默生）
舌與牙
商容是殷商時期一位很有學問的人。商容生命垂危的時候，老子來到他的床前問候說：“老師您還有什么要教誨弟子的嗎?”商容張開嘴讓老子看，然后說：“你看我的舌頭還在嗎?”老子大惑不解地說：“當然還在。”商容又問：“那么我的牙齒還在嗎?”老子說：“全部落光了。”商容目不轉睛地注視著老子說：“你明白這是什么道理嗎?”老子沉思了一會兒說：“我想這是過剛的易衰，而柔和的卻能長存吧?”商容點頭笑了笑，對他這個杰出的學生說：“天下的許多道理幾乎全在其中了?！?BR> 怨與恩
有人惡狠狠地先把你的喉嚨卡住，令你幾乎窒息致死；那個惡人后來不知想起了什么，把手松開了，你喘過氣來后，不由自主地對他感激不盡，還為他四處宣揚。這是有些人從古至今百玩不厭的游戲。
困驢的啟示
在這多情的季節(jié)里，黃昏時品著香茗又憶起畢業(yè)那天老校長給我們所講的故事：一位鄉(xiāng)下農夫有頭老驢子。一天，老驢子不小心跌進了一個深坑。農夫聽到老驢的哀鳴，目睹它的困境，想了很久以后，斷定救不了它，但又不忍心看著它痛苦而死。于是，農夫決定往坑里填土，把老驢悶死，以便使它早些脫離苦海。當農夫開始往坑里填土時，驢了被嚇瘋了，但幾乎是同時，老驢又鎮(zhèn)靜了下來，每次土打到背上，就用力抖掉，然后踏著土塊，往上走一步。老驢不停地抖一下，爬上來一步。不管土塊打在背上有多疼痛，那只老驢子就是不讓自己放棄。
不知過了多久，那頭筋疲力盡、傷痕累累的老驢子，終于安全回到地上。原來會埋葬它的泥土堆，最終卻拯救了它！這一切的改變，來自它面對困難時所持的態(tài)度。
人生不也是一樣嗎？當我們遭遇困境時，消極的人總是用悲觀的眼光去看待這個世界。他們不敢去面對困境，容易退縮和逃避，喜歡怨天憂人，不去為成功找方法，總是替失敗找借口。積極的人就不一樣，他們總是想方設法尋找解決困難的途徑。他們會為理想而活著，敢于向命運挑戰(zhàn)，樂觀向上。勇敢的人說：“困難，太好了！別人沒遇到的事，卻發(fā)生在我身上，讓我擁有一片成長的空間。”（史建宏）
相對論
習慣跪著的人覺得，站著的人都是假清高；而在站著的人的眼里，跪著實屬卑賤。在富人看來，窮人難免都有紅眼??；在窮人眼里，富人多少有些不地道。駕車的人覺得行人太不守交通規(guī)則亂穿馬路；趕路的人覺得駕車的人簡直就是橫沖直撞橫行霸道。名人眼里，凡人自由自在活得瀟瀟灑灑；凡人的眼里，名人呼風喚雨活得風風光光。（張峰）
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厭世者
有人讓一位悲觀厭世者說說對這句詩的理解：有兩人從牢柵往外看，一個人看到的是爛泥，另一個人看到的是星星–他回答說：兩個囚犯從窗口往外看。當其中一人看到全是爛泥時，–另一個人的頭上卻挨了一棒。
進化
不要因為害怕被別人誤會而等待理解?，F(xiàn)代生活各自獨立，萬象共存。東家的柳樹矮一點，不必向路人解釋本來有長高的可能；西家的槐樹高一點，也不必向鄰居說明自己并沒有獨占風水的意思。做一件新事，大家立即理解，那就不是新事；出一個高招，大家又立即理解，那也不是高招。沒有爭議的行為，肯定不是創(chuàng)造；沒有爭議的人物，肯定不是創(chuàng)造者。
任何真正的創(chuàng)造都是對原有模式的背離，對社會適應的突破，對民眾習慣的挑戰(zhàn)。如果眼巴巴地指望眾人理解，創(chuàng)造的純粹性必然會大大降低。平庸，正在前面招手?；叵胍幌?，我們一生所做的比較像樣的大事，連父母親也未必能深刻理解。父母親締造了我們卻理解不了我們，這便是進化。人生不要光做加法。在人際交往中，經常減肥、排毒，才能輕輕松松地走以后的路。（余秋雨）
改變
歷史系有一位學生，生性好辯論。一天，他問本系的一位歷史老師：“我們的努力能改變人類歷史的進展嗎”？“噢，是的，能改變”。老師毫不猶豫地告訴他?！叭祟惖膭趧幽芨淖兊厍騿幔俊薄爱斎荒芰??！睔v史老師回答?！澳敲?，為什么你在講課的時候告訴我們人類的努力是渺小的？”歷史老師說：“因為，當風平息的時候，樹葉仍然會落下來?！?BR> 劣勢?優(yōu)勢?
有的時候，人的劣勢未必就是劣勢，可能反而成了優(yōu)勢。有一個10歲的小男孩，在一次車禍中失去了左臂，但是他很想學柔道。最終，小男孩拜一位日本柔道大師做了師傅，開始學習柔道。他學得不錯，可是練了三個月，師傅只教了他一招，小男孩有點弄不懂了。他終于忍不住問師傅：“我是不是應該再學學其他招數(shù)？”師傅回答說：“不錯，你的確只會一招，但你只需要會這一招就夠了?！毙∧泻⒉⒉皇呛苊靼?，但他很相信師傅，于是就繼續(xù)照著練了下去。
幾個月后，師傅第一次帶小男孩去參加比賽。小男孩自己都沒有想到居然輕輕松松地贏了前兩輪。第三輪稍稍有點艱難，但對手還是很快就變得有些急躁，連連進攻，小男孩敏捷地施展出自己的那一招，又贏了。就這樣，小男孩迷迷瞪瞪地進入了決賽。決賽的對手比小男孩高大，強壯許多，也似乎更有經驗。有一度小男孩顯得有點招架不住，裁判擔心小男孩會受傷，就叫了暫停，還打算就此終止比賽，然而師傅不答應，堅持說：“繼續(xù)下去！”比賽重新開始，對手放松了戒備，小男孩立刻使出他的那招，制服了對手，由此贏了比賽，得了冠軍。
回家的路上，小男孩和師傅一起回顧每場比賽的每一個細節(jié)，小男孩鼓起勇氣道出了心里的疑問：“師傅，我怎么憑一招就贏得了冠軍？”師傅答道：“有兩個原因：第一，你幾乎完全掌握了柔道中最難的一招；第二，就我所知，對付這一招惟一的辦法是對手抓住你的左臂?！彼裕∧泻⒆畲蟮牧觿葑兂闪怂畲蟮膬?yōu)勢。
梅蘭竹菊
年事漸長，慢慢懂了一點道理，花中四君子并非浪博虛名，確是各自有它的特色。
梅，剪雪裁冰，一身傲骨；
蘭，空谷幽香，孤芳自賞；
竹，篩風弄月，瀟灑一生；
菊，凌霜自得，不趨炎勢。
合而觀之，有一共同點，都是清華其外，淡泊其中，不做媚世之態(tài)。（梁實秋）
命運
一個生活平庸的人帶著對命運的疑問去拜訪禪師，他問禪師：“您說，真的有命運嗎?”“有的?！倍U師回答?！笆遣皇俏颐凶⒍ǜF困一生呢?”他問。禪師讓他伸出左手。指給他看：“這條橫線叫做愛情線，這條斜線叫做事業(yè)線，另外一條豎線就是生命線。”然后禪師讓他跟自己一起做了一個動作，把手慢慢握起來。握得緊緊的。禪師問：“你說這幾根線在哪里?”那人迷惑地說：“在我的手里啊!”“命運呢?”那人終于恍然大悟，原來命運就掌握在自己手里，而不是在別人的嘴里。
“榮譽市民”希特勒
當年希特勒不可一世之時，歐洲的許多國家紛紛向希特勒授予“榮譽市民”稱號，以至于“成為各大城市的一項通行慣例”。當戰(zhàn)爭的硝煙散盡，人們認識到希特勒這個魔鬼給世界帶來了巨大的災難后，很多城市便將授予希特勒的這一稱號取消了。然而讓人感到意外的是，在捷克小城蘭德斯科隆市，市民們卻明確表示，不會取消希特勒的榮譽稱號。盡管市民們毫無異議地想與希特勒保持距離，但是卻不愿“改寫”城市的歷史。市長馬丁?科斯達爾說：“小城曾授予侵吞了捷克斯洛伐克的德國納粹獨裁者榮譽市民稱號一事，同樣是‘歷史的一部分’?！?BR> 堅持這樣的見解，同時堅持對歷史的反思，也許是可取的?！皻v史就是一個任人打扮的小姑娘?！边@句話不管是誰說的，道出了某些人對待歷史的態(tài)度和做法。但是，歷史又是不能隨便打扮的。
弱點
第二次世界大戰(zhàn)期間，美國陸軍反間諜隊的高級教官伯尼?費德曼在一次戰(zhàn)地值勤中不幸被德軍俘虜獲。鑒于費德曼的特殊身份，為了從他嘴里掏出所需要的情報，德國審訊員施出了種種手段：嚴刑拷打，心里壓力，耍弄詭計，給以厚遇。然均未奏效，以至于德國審訊員無奈地道：費德曼大概愿意我們折騰他，這樣可以給他機會成為英雄。但這位鐵打硬漢，最后卻被“出賣”了——“出賣”他的不是別人，正是他自己的弱點。
原來，德國人后來把他送到德國一所培養(yǎng)領導間諜的干部學校去并讓他每天陪同一個教官上課。這位教官不知是故意還是有意，每次學員的東西大都是錯誤的。起初，費德曼極立忍耐，冷笑置之，有一天，他實在忍無可忍了，便情不自禁地批駁了德國人一通并談了美英情報機關的一些內幕，還向德國人提了一些應該怎樣搞清通訊網的建議，自然，這些正是德國人希望知道的。
費德曼的悲劇，在于創(chuàng)匯容不得褻瀆的職業(yè)神圣感和其強烈的敬業(yè)精神。德國人正是利用了這一點，將欲取之.乃先誘之，刺激得他“一時技癢”，在維護他的職業(yè)尊嚴中落入別人的圈套。費德曼的敬業(yè)，本不是弱點，德國人都能讓它成為弱點，真有弱點的人就更容易被人抓在手里任意擺布了。
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私家花園的歷史
歷史實在是門個人化得離譜的學問，說得好聽點，它像現(xiàn)在很多樓吹的私家花園，雖則名諱都是一樣的，但內容卻因其主人的趣味而不同：有的種了花草，有的做了菜地。自己的后院，自己做主。就為這個，從二十幾歲開始，我就覺得在各種各樣的科學當中，社會科學比較不可靠的科學，而歷史學家則是其中最不可靠者。因此，17世紀的歷史學家羅利最后惟有將自己的心血之作付之一炬。
這個故事是這樣的：某年某月某日，這位17世紀的歷史學家不幸被打成死囚。在大牢里，他開始著手寫作一部構思已久的世界史，他希望能在死前完成這一工作。但一個意外改變了一切。一天，羅利無意中看到了兩個獄卒吵架的全過程。正好一位來獄中看他的朋友，也從頭到尾目睹了這場獄卒的糾紛。見到羅利后，朋友向他敘述自己見到的事。羅利驚訝地發(fā)現(xiàn)兩人觀察的結果大相徑庭。這一發(fā)現(xiàn)令他沮喪不已：親眼看到的事，兩人敘述尚且如此不同，那些千百年前的事，又如何說得清楚呢？羅利對歷史完全喪失了信心，大概怕自己也謬種流傳，于是趕在上絞架前把已經寫成的部分燒了個精光。（龔曉躍）
妙喻
事實上，一個人的缺點正像猴子的尾巴，蹲在地上的時候，尾巴是看不見的，直到它向樹上爬，就把后部供大家瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，并非地位爬高了的新標識。天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃。照例第一種人應該樂觀，因為他吃每一顆都是吃剩的葡萄當中最好的；第二種人應該悲觀，因為她吃每一顆都是吃剩葡萄里最壞的。不過事實上卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人，只有回憶。（錢鐘書）
藝術家與蝴蝶
畫家林風眠曾把藝術家比作蝴蝶。他說：“起初，它是一條蠕動的毛蟲。為了能飛起來，它先結一個繭，把自己禁閉在內化作蛹而徹底變形。最終，也是最重要的就是，它得從繭中掙脫出來，才能自由地翱翔于空中。繭子即是藝術家在早期必須刻苦學習的技法和接受的教育”。
薄薄的銀子
一個富人去請教一位哲學家，為什么自己有錢以后很多人不喜歡他了。哲學家?guī)酱扒?，說：“向外看，你看到了什么?”富人說： “我看到外面有很多人。”哲學家又特地帶他到鏡子前，問： “現(xiàn)在你又看到了什么?”富人回答： “我看到了我自己?！闭軐W家一笑，說： “窗子和鏡子都是玻璃做的，區(qū)別只在于鏡子多了一層薄薄的銀子，但是這一點銀子就叫你只看到自己而看不到別人了?！?BR> 你屬于哪一類人
對于人生，人們有各種比喻。有的把它比做舞臺，有的把它比做戰(zhàn)場，有的把它比做運動會..古希臘哲學家畢達哥拉斯，就是把人生比喻為奧林匹克運動會的。一次，有人問畢達哥拉斯：你屬于哪一類人？他答復道：如果某人曾來到奧林匹克大會上，他會知道，有些人怎樣前來試圖一顯身手，獲得獎賞；有些人是來經商的，出售其商品；有些人是前來喝彩，并會晤朋友的；還有些人則是前來看會的。他自己呢？屬于前來看會的人中之一。兩千五百年前的這位哲學家說的這段話，在今天仍然有其現(xiàn)實意義。在我們當今的人生“運動會”上，不是也有這四類人物嗎？
寓言四則
輕松的生活
她吃過美味的菜肴，她進過漂亮的公寓。她還善于招引人們對她的注意。如果愿意的話，她可以騎著大象兜風；如果愿意的話，她也可以在名人的膝頭上坐一坐。但她至多不過是一只蒼蠅。
可怕的謊言
狼說：“現(xiàn)在是白天?！钡钦l也不相信它的話，因為大家看到的四周分明是夜晚?！袄鞘菍Φ摹！焙傉f，“現(xiàn)在的的確確是白天，為什么黑呢，那是由于日食的緣故?！边@是一句可怕的謊言，因為它很像是真理。
沒有頭的獸
森林里出現(xiàn)了一種以前從來沒有看見過的野獸；有腳，有尾，但是沒有頭。不管怎么說，任何東西都應該是有頭的。就拿大頭針來說吧，頭雖然小得像螞蟻一樣，但總還是頭。而這只野獸竟然沒有頭。有些人就是這樣看待長頸鹿的，因為長頸鹿的頭比他們高得多，他們看不到它。
獅子的命令
有一次，獅子吃了一頭野豬，偶然在清亮的水中看見自己的倒影：齜牙咧嘴，滿口是血..有什么好說的呢，實在難看得很。于是獅子為了不再看到自己的這副樣子，便命令把水攪混。（巴烏姆沃利）
這也會消失
有個皇帝統(tǒng)治了一個幅員遼闊、富裕強大的國家，有滿朝飽學的哲士做參謀，享盡了人間的福樂和權勢?？墒怯幸惶焖鋈恍膩y如麻，便把所有謀臣召到跟前說：“不知道為什么，我對人生失去了信心和目標，世上的一切好像混亂無聊。昨晚我夢見了一位仙人，他給了我一枚指環(huán)，上面刻了一句話。我戴上這枚指環(huán)后，在悲哀的時候看看它，便感到快樂，因而有勇氣活下去；在快活的時候，為免感受悲哀，因而自制不使過分。各位賢卿這么飽學又有智慧，我現(xiàn)在命令你們：馬上替我尋回那句話，為我造這枚指環(huán)。”那些哲人面面相覷，緊張不已。他們三日三夜不眠討論，終于想出那句話。他們向皇帝呈上指環(huán)，上面刻著：“這也會消失?！?BR> 出生
有四個最壞的父親，卻生出四個最好的兒子；而另四個最好的母親，卻生出四個最壞的女兒。
由簡陋生出的潔靜，由寂寞生出的理性，由折磨生出的經驗，由失敗生出的成功，這是最壞的父親與最好的兒子。
而由成功生出的驕傲，由經驗生出的奸宄，由富貴生出的侈淫，由親密生出的輕蔑，這卻是最好的母親與最壞的女兒了。（古龍）
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高速公路哲學
好萊塢影星馬修?莫康納對自己的人生有一套奇特的哲學。莫康納因為常常迷路而被朋友取笑，不過，他倒很能享受迷路的快樂。他說：“只要能到達目的地，欣賞一下沿途的風光，那又何妨？這種感覺到就像我們上高速公路時，前面有七八條車道可供選擇，每個人的選擇不同，看到的風光也就不一樣?！?BR> 天堂何在
一個人歷盡艱險去尋找天堂，終于找到了。當他欣喜若狂地站在天堂門口歡呼“我來到天堂了”時，看守天堂大門的人詫然問之：“這里就是天堂?”歡呼者頓時傻了：“你難道不知道這兒就是天堂?”守門人茫然搖頭：“你從哪里來?”“地獄?！笔亻T人仍是茫然。歡呼者慨然嗟嘆：“怪不得你不知天堂何在，原來你沒去過地獄!”你若渴了，水便是天堂；你若累了，床便是天堂；你若失敗了，成功便是天堂；你若是痛苦了，幸福便是天堂–總之，若沒有其中一樣，你斷然是不會擁有另一樣的。天堂是地獄的終極，地獄是天堂的走廊。當你手中捧著一把沙子時，不要丟棄它們!因為–金子就在其間蘊藏。）喬葉）
蝎子與愛
有一次，一個印度人看見一只蝎子掉進水中團團轉，他當即就決定救它。他伸出他的手指捉它，想把它撈到岸上來。可就在他的手指剛夠到蝎子的時候，蝎子猛然蟄了他一下。但這個人還是想救它。他再次伸出手去試圖把蝎子撈出水面，但蝎子再次蟄了他。旁邊一個人對他說：“它老這么蟄你，你還救它干什么？”這個印度人說：“蟄人是蝎子的天性，而愛是我的天性。我怎么能因為蝎子有蟄人的天性就放棄我愛的天性呢？”不要放棄愛，不要放棄你的美德，哪怕你周圍的人都要蟄你。
綜合測評
假設我們要從以下三個候選人中選擇一位來造福全世界，你會選擇哪一位呢？先來做一些對比：
候選人A：篤信巫醫(yī)和占卜家。兩個情婦有多年的吸煙史，而且嗜好馬提尼酒。
候選人B：曾經兩次被趕出辦公室。天要到中午才肯起床。讀大學時曾經吸食鴉片。每晚都要喝一夸脫（大約一公升）的白蘭地。
選人C：曾是國家的戰(zhàn)斗英雄；保持著素食習慣；從不吸煙，只偶爾來點兒啤酒；年輕時沒有做過什么違法的事；是不是覺得這些信息已經足夠幫助你決定最佳人選了呢？千萬不要以為這是個容易的抉擇，現(xiàn)在讓我們來揭曉答案，看看你選了誰……
候選人A是富蘭克林?羅斯福，候選人B是溫斯頓?丘吉爾，候選人C叫作阿道夫?希特勒。
有骨的與有殼的
上帝捏出幾個泥人兒，便歇了手，斜倚在忘憂樹上，聽溪流淙淙。有兩個泥人臉現(xiàn)慍色。上帝不悅，說：“你們由泥巴變成了人，還不滿足嗎？”一個泥人說：“人而無骨，其為人乎？”另一個搶著說：“總該有個殼，對付冰雹和冷槍暗箭吧？”上帝想了想說：“硬材料匱乏，你們各選一種吧?！眱蓚€泥人于是歡歡喜喜地各取了一樣自己想要的。從此天下多了兩種人：一種骨頭硬卻疏于防衛(wèi)，常受傷害；另一種人躲在漂亮的甲殼里享福，沒有脊梁骨。
小鎮(zhèn)
老頭坐在鎮(zhèn)外，一個生人問他道：“鎮(zhèn)里住的是怎么樣的人？”“你剛住過的那個鎮(zhèn)上的人怎樣？”“非?？蓯?，我在那里開心極了，他們和善、慷慨、樂于助人?！薄斑@個鎮(zhèn)里的人也差不多?！绷硗庖粋€人走到老頭跟前問他：“鎮(zhèn)里住的是怎么樣的人？”“你剛住過的那個鎮(zhèn)上的人怎樣？”老頭問?！澳鞘莻€可怕的地方，他們自私、刻薄、沒有一個愿意幫助別人”“恐怕你會認為這里的人也是如此?！崩项^說。
優(yōu)勢無存
有個胸懷大志的農民，聽說有一種新的優(yōu)質種子，于是買了一些來種，結果收成甚豐。他的鄰人既驚詫又羨慕，都請求他賣些新種子給他們?？墒悄寝r民因為怕失去竟爭優(yōu)勢，斷然拒絕了。第二年，新種子的收成并不太好。第三年的收成更進一步減少時，那個農民終于找出了原因。原來，他的優(yōu)勢玉米種子接受了鄰人田中劣等玉米的花粉。
有功與有識
日本明治維新的功臣西鄉(xiāng)隆盛曾有遺訓如下：“對國家有功的人，應給予俸祿，不能因為有功于國家，而授予某種職位：如果需要授予某種職位，則其人需要與職位相等的見識才可。否則授職位予功在國家而無見識之人，是導致國家崩潰的原因之一。”
不僅國家如此，經營事業(yè)亦然。我們常會因某人有很大的功勞，而賦予重要的職務。這一點要特別注意。一定要對有功之人償以應得的報酬，而把職位授予有見識之人。（松下幸之助）
勇敢
人們可能會說：人在戰(zhàn)爭時期比在和平時期更為勇敢。我們則認為不然。倘若勇敢需要去殺人害人，那只是殘酷；拯救生命才是真正的勇敢。成千上萬的勇者每天都在冒著生命的危險去幫助別人或使人免遭傷害：勇敢的醫(yī)護人員不避致命的疾病，救死扶傷；勇敢的學子為了增進人類的知識在進行帶有危險性的實驗；無數(shù)機車工程人員為了救護乘客而甘冒死亡的危險；海員們總是勇敢地迎接海洋和風暴；勇敢的消防隊員隨時都在準備犧牲自己，從燃燒的建筑中救出幼小的兒童；而每年夏天，都有勇敢的青少年甘冒生命危險去救援溺水的同伴。
請永遠牢記：救助他人才是勇敢，而不是傷害他人?。ú闋査?弗萊徹?多爾）
深坑和高空
有一年秋天的一個晚上，古希臘哲學家泰勒斯見星空晴朗，便在草地上觀察星星。他仰頭看著天空，一邊慢慢地走著。不料前面有個深坑，一腳踩空，人便像石頭般掉了下去，待他明白過來，身子已經泡在水里了，水雖僅淹及胸部，離路面卻有二三米，出不來上不去，只有高呼救命。泰勒斯被路人救出了水坑，他撫摸著摔痛了的身體，對那路人說：“明天會下雨!”那路人笑著搖搖頭走了，將泰勒斯的預言當作笑話講給別人聽。
第二天，果真下了雨，人們對泰勒斯十分欽佩。有的人卻不以為然，他們說：“泰勒斯知道天上的事情，卻看不見腳下的東西?！眱汕旰?，德國的哲學家黑格爾聽到了泰勒斯的這個故事，說了一句名言：只有那些永遠躺在坑底從不仰望高空的人，才不會掉進坑里!（鮑博）
雨窗短句
窮兇霸道的人，讀一輩子詩，也不會變得溫柔敦厚。衡量人口的標準，大致不外乎“才”與德。才有通才，有專才；德有盛德，有美德；通才與盛德，可說全面發(fā)展，專才與美德，僅是一節(jié)之長。具有通才與盛德，已極不易，才德兼?zhèn)?，更是難得。自高自大多是自尊心的惡化發(fā)展。但有自尊心與自高自大卻截然是兩個東西。我們要消弭的是自高自大，可不必連自尊心都一起鏟除。真正能笑的人，一定不愿在別人面前顯示他的笑容的。
民族有消失，朝代有興亡，而中國始終存在。中國匹夫們對國家負責。在多少風狂雨驟、崩地裂的天災人禍之后，始終保持這個國家，沒有自亡，也沒有被亡。中國的偉大，歸根結底應歸功于中國的匹夫。（施蟄存）
2013年04月09日11時 感謝您閱讀由高考頻道(https://www.liuxue86.com/gaokao/)編輯、收集、整理的《備考2013年高考作文精粹哲理素材300篇(3)》資訊，高考學習網資訊來源于冠華作文網！
為什么不……
下一次開會時，你不妨留心觀察一下，哪些人總是說：“是的，但是……”；哪些人總是說“現(xiàn)在不……”；哪些人總是說“為什么不……”。說“為什么不”的是推動這個地球前進的人。
喜馬拉雅山的猴子
從前，在喜馬拉雅山腳下的小小村落里，來了一位仙風道骨的老人。他向全村村民宣布，他會一種可以點石成金的法術，不過，天下沒有白吃的午餐，想要學這套法術的人得先把家中最值錢的東西拿出來當學費才行。村里的人實在窮怕了，人人都想發(fā)財想得發(fā)瘋。大家商討一下：既然可以學會點石成金術，那么，先犧牲點學費有什么關系呢（當然，他們的邏輯頭腦沒你聰明，不會如是想：如果老人真能點石成金，還收學費做什么）？于是他們虔誠地交了學費，集合起來聽老人教授這神奇的法術。
只聽老人嘰里咕嚕念了一大串咒語，然后就把蓋在木桶下的石塊變成了閃亮的金子?！翱旖涛覀儼?！”每個人的喉嚨深處都發(fā)出饑渴的聲音。老人不厭其煩地將咒語教給了村人，當村子里最笨的人也能背誦咒語之后，他很滿意地告訴他們：“你們等明天日出的時候就可以開始用點金術了。我保證各位都可以把沒用的石塊變成黃燦燦的黃金，不過，你們可要記得呀–念咒語的時候，你們的腦子里千萬不要想起喜馬拉雅山的猴子。”“絕對不會！”村人異口同聲地回答。黃金跟喜馬拉雅山的猴子有什么關系呢？老人真是無聊，他們哪會想起喜馬拉雅山的猴子？可是……
一千年過去了，有人說，如果你現(xiàn)在到這個村莊，你還會看到不少人把石頭蓋在木桶下喃喃自語，“努力”地不要想起喜馬拉雅山的猴子。他們始終沒有“念”出黃金來，但也沒有人能怪老人說謊因為每個人都得承認，他們越想告訴自己不要想那些猴子，就越是想起那些事不關己的猴子。我們的頭腦中，也常常有這些幻想的猴子。小心！別讓任何人包括你自己在你的腦袋里養(yǎng)了個喜馬拉雅山的猴子！（吳淡如）
一只蘋果
樹上有一只很誘人的蘋果熟了。因為太高，踮起腳都夠不著，只好搬來梯子。就在我伸手欲摘的一瞬，蘋果突然脫枝而落，摔在地上，“啪–”，成了一團果泥。這便是生活中所謂的無奈–眼看到手，卻又失去。但不算白費力，至少，我知道了這只蘋果不屬于我。如果這時從木梯上下來，再去摘其他樹上的也還不晚。生命中任何一次探索，從本質上講，都是成功的。
水中仙女和珍珠
有一個人乘小船航行，不小心把一顆寶貴的珍珠掉到海里.這人回到岸上，拿起水桶，開始舀起海水往岸上潑.一連三天，他就這樣不倦地舀水和潑水.第四天，一個水中仙女從海里出來問道：”你為什么一直在舀水?”那人回答說：”因為我丟了一顆珍珠.水中仙女又問：”過不多久你就要罷休了吧?”那人答道：”等我把海水舀干了，我才罷休.”于是水中仙女回到海的深處，把那顆珍珠拿上來，還給了那人。（列夫?托爾斯泰）
人生目標
一葉扁舟，經過千辛萬苦，終于超過險灘，安全無害急澗，繞過明明暗暗的礁石?，F(xiàn)在該是順流直下的時候了!再沒有任何阻隔與障礙，只有為你助勢的沒治的洪流，還有攜眷你后背的勁猛的風!當然，你也沒有駐足旁顧和停歇喘息的可能。既然你選擇了大江，你的目標在大江的心頭，你一路克服了無數(shù)險阻，那么你更沒有理由辜負你曾經非凡的付出。你只有放開帆索，也放開膽量高歌猛進，義無反顧了。沒有目標的人生，彷徨一世；有目標的人生，奮斗一生。前者暗淡而平靜，溫飽而平庸；后者艱辛而充實，折磨而璀璨。（馮驥才）
原來門是虛掩的
1968年，在墨西哥奧運會的百米賽道上，美國選手吉姆.海因斯撞線后，指示燈立刻顯示出9.95秒的字樣，全場轟動，還因斯也攤開了雙手自言自語地說了一句話。這一情景通過電視向全世界轉播，可是由于當時他身邊沒有話筒，誰也不知道到底1984年，洛杉嘰奧運會前夕，一個叫戴維.帕爾的記者在回放墨西哥奧運會的資料片時，再次看到海因斯的鏡頭。他想，這是人類第一次在百米塞道上突破10秒大關，海因斯在看到記錄的那一瞬間，一定說了一句不同凡響的話。這一新聞點，竟被上千名記者給漏掉了，實在是一大遺憾。由于他決定去采訪海因斯，問他到底說了句什么話。
當記者提起16年前的事時，海因斯想了想，說：“我說，上帝啊，那扇門原來是虛掩著！”謎底揭開后，海因斯又繼續(xù)說：“自歐文斯1936年創(chuàng)造的10.3秒的百米賽記錄后，醫(yī)學界的權威們斷言，人類的肌肉纖維所承載的運動極限不會超過10秒。大家相信這一說法，但我想，即使無法突破10秒，我也應該在10.01秒的成績。于是，我每天都以自己最快的速度跑50公里。當我在墨西哥奧運會上看到自己9.95秒的成績后，我驚呆了，原來10秒的門不是緊鎖的，他是虛掩的。
四個人的故事
這是個關于四個人的故事，他們的名字叫：每個人、一些人、任何人和沒有人。有一件重要的工作要做，每個人相信一些人會去做，任何人也可以做。但沒有人做。一些人對此很生氣，因為那是每個人應做的工作。每個人認為，任何人也可以做，但沒有人意識到每個人都不愿意做。結果是每個人都責怪一些人，實際上當時沒有人責怪任何人。
生命的啟示
有一個人，他有四個兒子．他希望他的兒子能夠學會不要太快對事情下結論。所以，他依次給四個孩子一個問題。要他們分別去遠方看一棵梨樹。大兒子在冬天前往，二兒子在春天，三兒子在夏天前往，四兒子在秋天前往。當他們回家之后，他把他們一起叫到跟前，讓他們講所看到的情景。大兒子說“那棵數(shù)好丑，枯槁，扭曲?！倍鹤诱f“不是這樣的，這棵樹被青青的嫩牙所覆蓋，充滿了希望?！比齼鹤硬煌?，他說“樹上花朵釋放，充滿香氣，看起來十分美麗，這美景是他從來不曾見過的?！毙鹤硬煌馑麄內说恼f法，他說“上面結滿果子，累累下掉，充滿了生氣和滿足”這個人就對四個兒子說“你們說得都是正確的。因為你們每個人只看見了一個季節(jié)的風景?！?BR> 潤澤心靈
《五燈會元》曾記載這樣一則故事：由于戰(zhàn)亂，普陀寺的眾禪者決定遷移廟址。在遷移途中，只有豫通大師一人堅持早課，從不荒廢。有人勸曰：“此處無佛，大師可不必如此?！痹ネù髱煷鹨毁首釉唬骸按颂師o佛，我心有佛。既誠我心，是誠我佛?！毖杏懞徒涣鞴墒泻屯鈪R運行規(guī)律無人的時候，無人的地方，對任何一個人都是一個真正的考量。大盤，股票，外匯K線，趨勢，實戰(zhàn) 聽聽“此處無佛，我心有佛。既誠我心，是誠我佛！”聽聽“天知，地知，你知，我知，何謂無人知！”大盤，股票，外匯，K線，趨勢，實戰(zhàn)那些偷雞摸狗，欺世盜名之流該汗顏了吧！內心真誠之人，即使像蘭花一樣獨處于幽谷，無人知曉，也始終會散發(fā)出淡雅的芬芳。
2013年04月09日11時 感謝您閱讀由高考頻道(https://www.liuxue86.com/gaokao/)編輯、收集、整理的《備考2013年高考作文精粹哲理素材300篇(3)》資訊，高考學習網資訊來源于冠華作文網！
選擇方向
有兩只螞蟻想翻越一段墻，尋找墻那頭的食物。一只螞蟻來到墻腳就毫不猶豫地向上爬去，可是每當它爬到大半時，就會由于勞累，疲倦而跌落下來。可是它不氣餒，一次次跌下來，又迅速地調整一下自己，重新開始向上爬去。另一只螞蟻觀察了一下，決定繞過墻去。很快這只螞蟻繞過墻來到食物前，開始享受起來；而另一只螞蟻還在不停地跌落下去又重新開始。很多時候，成功除了勇敢，堅持不懈外，更需要方向。也許有了一個好的方向，成功來得比想象的更快。
人生三象
尼采以駱駝、獅子和嬰兒比喻人生的精神階段。駱駝、獅子好懂。駱駝，言其吃苦負重。人們總能看見“沙漠之舟”在一干旱荒苦的少漠戈壁艱難跋涉的形象。尼采以為人生先吃得苦。這很像中國古代儒家所言，“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨?！敝袊耖g亦有勸孩子小時要學會吃苦的俗諺：“小時不曬背，老時必受罪。”少時吃苦，經歷一些坎坷，強身健體之外，更強健“心志”，及至長時，遇到波折不至于脆弱。
駱駝，是強者人生的第一臺階。獅子之兇猛，也是人生之不可缺。駱駝最能吃苦，但不能廝殺。即使遇上狼一類的敵手，往往也難逃厄運。人生遇到的對手、敵手、挫折，實在是太多了，沒有獅子一般的體牙爪及勇氣，實難應付。向獅子學習，應該不錯。許多民族崇尚獅子，有的國家把獅子畫在國徽上、國旗上。我們國家雕刻石獅用經鎮(zhèn)宅顯威，其傳統(tǒng)至今不衰。
但是，尼采還要人們由猛猩再到嬰兒。嬰兒之軟弱、無知，難道也要學嗎？要學的！因為這是一個嶄新的開始，一個最初的運動，一個神圣的肯定。嬰兒的可愛之處在于：天真。這是人性的本真。沒有偽飾，沒有欺騙，沒有惡意。記著你是嬰兒，就是始終保持著沒有污染的人性源頭。善忘。不是一切東西都得記住，許多事，忘了比記著好。忘了，可以從頭開始，可以輕裝前進。無知并非總是缺點。因為無知，才產生出無限的求知欲望，看見什么，就想問，就想學。
人常說“滿招損”，是勸人要留出求知的空間，常常跳進“無知狀態(tài)”去年世界。成長；嬰兒是人生的起點，總以難以置信的速度在成長。成長永遠是愉快的。老人的煩惱，恰在于不會成長了，而且即便成長，也意味著衰落。（雷抒雁）
怕
我的客廳掛了一幅油畫，海外慈善義賣場拍買下的。畫的是深藍色的花瓶，插著一束粉紅玫瑰。構圖有些像凡?高的《向日葵》，只是調子為安靜祥和的藍色，不同于凡?高的熾烈?；ㄆ繀s是歪斜著，將傾欲傾的樣子，叫人頗為費解。我似乎總怕那花瓶碎落一地，忍不住想伸手去扶?？墒?，扶正了花瓶，畫框歪了；扶正了畫框，花瓶又歪了。畫出自一位高僧之手，不知道藏著什么禪機。大約供奉此畫兩年之后，我才看到畫框很不起眼的地方，寫著小小的一個字：怕。菩薩怕因，凡人怕果。心里有怕，敬畏常駐。
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