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? 第三：中國政治民主化進(jìn)程——實(shí)質(zhì)是政治民主化
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一、史實(shí)
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1、政治民主化的開始——維新變法運(yùn)動
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(1)基礎(chǔ)知識(興起背景、進(jìn)程、意義、敗因、教訓(xùn)等)
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(2)比較地主階級洋務(wù)派、頑固派和資產(chǎn)階級維新派基本主張的異同點(diǎn)
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(3)比較戊戌變法與日本明治維新成敗的原因
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經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：日本資本主義發(fā)展程度較高，中國民資雖有初步發(fā)展但自然經(jīng)濟(jì)仍占統(tǒng)治地位
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社會基礎(chǔ)：日本的改良派借助于人民群眾的反封建力量;中國維新派則脫離了人民群眾
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思想文化：日本民眾較早地接觸西方文化;清政府在文化上嚴(yán)格限制，中西文化交流幾近斷絕，對民族危機(jī)并未作深刻思考
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領(lǐng)導(dǎo)力量：日本是在民族危機(jī)，幕府統(tǒng)治危機(jī)下，由商人、新閃地主、資本家與中下級武士和部分要求改革的大名進(jìn)行的;中國是由資產(chǎn)階級知識分子依靠無實(shí)權(quán)的光緒帝進(jìn)行的
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改革前提：日本經(jīng)過了武裝倒幕發(fā)起的;中國變法前沒有經(jīng)過政權(quán)的變動
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國際環(huán)境：日本當(dāng)時正處在自由資本主義階段，列強(qiáng)瓜分世界的高潮尚未閃起，中國及亞洲其他國家的斗爭也為其創(chuàng)造了有利的環(huán)境;中國此時已處在帝國主義時代，列強(qiáng)已掀起瓜分世界的狂潮，他們不希望中國真正強(qiáng)大
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2、奪取政權(quán)的暴力革命——辛亥革命
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(1)基礎(chǔ)知識(興起背景、興起、發(fā)展、高潮、失敗、敗因及歷史地位)
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(2)三民主義的含義及評價
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民族主義：內(nèi)容(略)評：客觀上體現(xiàn)了民族資產(chǎn)階級和廣大愛國者實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立的要求;但沒有明確反帝，容易產(chǎn)生排滿情緒
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民權(quán)主義：內(nèi)容(略)評：這是階級矛盾尖銳的反映，體現(xiàn)了廣大人民群眾迫切要求擺脫封建專制，實(shí)現(xiàn)民主、自由平等的愿望。是三民主義的核心，政治革命的根本;但它反封建是不徹底的。
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民生主義：內(nèi)容略，評;這是孫中山經(jīng)濟(jì)思想的核心，它體現(xiàn)了民資希望解除封建生產(chǎn)關(guān)系束縛，發(fā)展資本主義工商業(yè)的要求，這是中國近代第一個把解決土地所有制和發(fā)展資本主義相結(jié)合的革命綱領(lǐng);但沒有滿足農(nóng)民的要求，不可能調(diào)動農(nóng)民的積極性。
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(3)正確評價“新政”和“預(yù)備立憲”
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①主觀目的的反動性
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②活動本質(zhì)的落后性
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③客觀影響的進(jìn)步性
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④實(shí)際作用的背離性
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(4)清末“新政”與戊戌變法的不同點(diǎn)
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①領(lǐng)導(dǎo)者不同
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②性質(zhì)不同
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③政策的內(nèi)外側(cè)重點(diǎn)不同
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④ 歷史地位作用不同
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二、資產(chǎn)階級對國家民主化的求索
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中國現(xiàn)代化是從鴉片戰(zhàn)爭以后開始的，但在甲午戰(zhàn)爭前主要限于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。1894年爆發(fā)的甲午中日戰(zhàn)爭，是中國現(xiàn)代化的一大轉(zhuǎn)折，標(biāo)志著現(xiàn)代化由經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域轉(zhuǎn)入政治領(lǐng)域。
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這一時期發(fā)生的戊戌變法是資產(chǎn)階級借助皇權(quán)進(jìn)行政治變革的第一次嘗試。辛亥革命是資產(chǎn)階級推翻帝制，創(chuàng)建共和國的第一個成功行動。中華民國的成立，標(biāo)志著共和制度的建立。此后，雖然發(fā)生過兩次復(fù)辟帝制的事件，但政治現(xiàn)代化的總趨勢不可逆轉(zhuǎn)。歷屆民國政府不論封建軍閥如何獨(dú)占鰲頭，但不少資產(chǎn)階級代表人物也參與了政權(quán)。
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19世紀(jì)末的清末新政也是值得一提的重大事件。清末新政是清政府在受義和團(tuán)運(yùn)動的沖擊和八國聯(lián)軍侵略的鞭撻后，為鞏固統(tǒng)治而被迫進(jìn)行的改革。就其性質(zhì)而言，不言而喻應(yīng)是資本主義的或帶有資產(chǎn)階級色彩的，在客觀上也促進(jìn)了中國資本主義的發(fā)展和西方文化的傳播，有利于中國近代民主化的進(jìn)程。在清末新政中形成的立憲派，積極倡導(dǎo)興辦實(shí)業(yè)，抵制洋貨，收回礦權(quán)、路權(quán)等，他們雖然反對革命派用武力推翻清政府，但在向清政府請?jiān)噶椩獾骄芙^后，便轉(zhuǎn)而加入反清行列，支持辛亥革命。
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君主立憲和民主共和是資產(chǎn)階級對國家政治民主化進(jìn)行探索的兩種理論模式，在政治行為上直接表現(xiàn)為資產(chǎn)階級立憲運(yùn)動和民主革命運(yùn)動，它們構(gòu)成了晚清反對專制政治的兩條陣線。革命派懷著由革命而共和的信念，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭，從正面有力地沖擊了清朝專制統(tǒng)治。立憲派則從實(shí)業(yè)、教育、啟蒙等多方面為民主大廈在中國的建成添磚加瓦，贏得了多數(shù)工商業(yè)資本家和開明士紳的支持。他們以諮議局和資政院為基地，利用合法手段從事反專制的斗爭，掀起了請?jiān)高\(yùn)動、抵制美貨運(yùn)動、收回利權(quán)運(yùn)動和保路運(yùn)動，使清政府陷于困境，進(jìn)退兩難。
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君主立憲和民主共和，兩種觀點(diǎn)，兩種模式，既對立又統(tǒng)一。他們是在同一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的兩股新的政治勢力，他們的主張和要求都不同程度地體現(xiàn)了近代資產(chǎn)階級的社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化要求。他們同時以“救亡圖存”為己任，愛國是二者的共同起點(diǎn)。雖然他們對帝國主義都缺乏本質(zhì)的認(rèn)識，對帝國主義斗爭存在一定的軟弱性，但都希望中國從帝國主義的枷鎖下解放出來，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立。他們都取法于西方，向西方學(xué)習(xí)。君主立憲和民主共和作為革新中國與打擊舊學(xué)的思想武器，最初取自西方的社會契約論、三權(quán)分立說、進(jìn)化論和以實(shí)驗(yàn)科學(xué)為基礎(chǔ)的歸納方法等。他們都把中國的出路寄托于實(shí)現(xiàn)資本主義，因此反封建又是二者共同的目標(biāo)。
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在新民主主義革命時期，民族資產(chǎn)階級對于國家民主化仍有自己的特殊認(rèn)識。民族資產(chǎn)階級先是追隨蔣介石，參與南京國民政府活動;抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他們一方面參加了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，另一方面又對蔣介石消極抗日、專制獨(dú)裁、壓制民族資本經(jīng)濟(jì)發(fā)展不滿。解放戰(zhàn)爭時期，民族資產(chǎn)階級一度對美蔣抱過幻想，并企圖走第三條道路，但最終還是站到人民斗爭的行列，接受了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，支持和幫助中共完成了新民主主義革命的大業(yè)。
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