高考作文素材——雜志卷首語(yǔ)薈萃
1、還生命以過程
不能設(shè)想，古羅馬的角斗場(chǎng)需要重建，龐貝古城需要重建，柬埔寨的吳哥窟需要重建，瑪雅文化遺址需要重建，高考作文素材——雜志卷首語(yǔ)薈萃。這就像不能設(shè)想，遠(yuǎn)年的古銅器需要拋光，出土的斷戟需要鍍鎳，宋版圖書需要上塑、馬王堆的漢代老太需要植皮豐胸、重施濃妝。只要?dú)v史不阻斷，時(shí)間不倒退，一切都會(huì)衰老。老就老了吧，安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的;沒有廢墟的人生太累了，沒有廢墟的大地太擠了，掩蓋廢墟的舉動(dòng)太偽詐了。
還歷史以真實(shí)，還生命以過程。
——這就是人類的大明智。當(dāng)然，并非所有的廢墟都值得留存，否則地球?qū)?huì)傷痕斑斑。廢墟是古代派住現(xiàn)代的使節(jié)，經(jīng)過歷史的挑剔和篩選。廢墟是祖輩曾經(jīng)發(fā)動(dòng)過的壯舉，會(huì)聚著當(dāng)時(shí)的力量和精粹。廢墟是一個(gè)磁場(chǎng)，一極古代，一極現(xiàn)代，心靈的羅盤在這里感應(yīng)強(qiáng)烈。失去了磁力就失去了廢墟的生命，它很快就會(huì)被人們淘汰。
2、有所敬畏
在這個(gè)世界上，有的人信神，有的人不信，由此而區(qū)分為有神論者和無神論者、宗教徒和俗人。不過，這個(gè)區(qū)分并非很重要。還有一個(gè)比這重要得多的區(qū)分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。
一個(gè)人可以不信神，但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或別的什么主宰宇宙的神秘力量，往往取決于個(gè)人所隸屬的民族傳統(tǒng)、文化背景和個(gè)人的特殊經(jīng)歷，甚至取決于個(gè)人的某種神秘體驗(yàn)，這是勉強(qiáng)不得的。一個(gè)沒有這些宗教信仰的人，仍然可能是一個(gè)善良的人。然而，倘若不相信人世間有任何神圣價(jià)值，百無禁忌，為所欲為，這樣的人就與禽獸無異了。
相信神圣的人有所敬畏。在他的心目中，總有一些東西屬于做人的根本，是褻瀆不得的。他并不是害怕受到懲罰，而是不肯喪失基本的人格。不論他對(duì)人生怎樣充滿著欲求，他始終明白，一旦人格掃地，他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊嚴(yán)，那么，一切欲求的滿足都不能挽救他的人生的徹底失敗。
相反，那種不知敬畏的人是從不在人格上反省自己的。如果說“知恥近乎勇”，那么，這種人因?yàn)椴恢獝u便顯出一種卑怯的放肆。只要不受懲罰，他敢于踐踏任何美好的東西，包括愛情、友誼、榮譽(yù)，而且內(nèi)心沒有絲毫不安。這樣的人盡管有再多的艷遇，也沒有能力真正愛一回;結(jié)交再多的哥們，也體味不了友誼的純正;獲取再多的名聲，也不知什么是光榮。不相信神圣的人，必被世上一切神圣的事物所拋棄。
3、上帝只掌握一半
自從你生下來的那一剎那起，你就注定要回去。這中間的曲折磨難、順暢歡樂便是你的命運(yùn)。命運(yùn)總是與你一同存在，時(shí)時(shí)刻刻。不要敬畏它的神秘，雖然有時(shí)它深不可測(cè);不要懼怕它的無常，雖然有時(shí)它來去無蹤。
不要因?yàn)槊\(yùn)的怪誕而俯首聽命于它，任憑它的擺布。等你年老的時(shí)候，回首往事，就會(huì)發(fā)覺，命運(yùn)有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。你一生的全部就在于：運(yùn)用你手里所擁有的去獲取上帝所掌握的。
你的努力越超常，你手里掌握的那一半就越龐大，你獲得的就越豐碩。在你徹底絕望的時(shí)候，別忘了自己擁有一半的命運(yùn);在你得意忘形的時(shí)候，別忘了上帝手里還有一半的命運(yùn)。你一生的努力就是：用你自己的一半去獲取上帝手中的一半。這就是命運(yùn)的一生;這就是一生的命運(yùn)。
4、心靈的輕松
生命是一個(gè)人自己的不可轉(zhuǎn)讓的專利。
生命的過程，就是時(shí)間消費(fèi)的過程。在時(shí)間面前，最偉大的人也無逆轉(zhuǎn) 之力;我們無法買進(jìn)，也無法售出;我們只有選擇、利用。
因此，珍惜生命，就是珍惜時(shí)間，就是最佳地運(yùn)用時(shí)間。由于我這種意 識(shí)的強(qiáng)烈萌生，我越來越吝嗇地消費(fèi)我自己。
我試圖選擇一種輕松的生活方式，因此我提倡并創(chuàng)作輕詩(shī)歌。我所說的輕并非純粹的游戲人生和享樂，而是追求心靈的輕松和自由，過自我寬松的日子。而這種感覺會(huì)導(dǎo)致行為的選擇更富有人性和瀟灑。一個(gè)人自己活得很累，會(huì)使你周圍的人和社會(huì)也感到很累。如果說，我能有益于他人和群體，就是因?yàn)槲夷茚尫懦鲞@種輕松的氣息，使別人和我有緣相聚(無論多么短暫)都能感到快樂。
只有輕松才能使人不虛此生，才能使整個(gè)世界變得和諧。以惡是治不了惡的。
對(duì)于我們這群黃土地的子孫來說，古老的文明、漫長(zhǎng)的歷史已使我們背負(fù)夠重的了，復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)和人際關(guān)系使我們體驗(yàn)夠累的了。
我愿意以輕對(duì)重，以輕對(duì)累。對(duì)我自己，無論處于佳境還是不幸，我都能尋找到自我輕松，既不受名利之累，也不為劣境所苦。對(duì)周圍群體，當(dāng)我出現(xiàn)在他們面前，能帶給他們所需要的輕松，從而增添或緩解他們生活中的喜悅和痛楚。
當(dāng)然，這也是我在非常窄小天地里的一個(gè)愿望，為社會(huì)、世俗所囿的我，深知——追求一種輕松的生活方式，在某些時(shí)候和某些方面，也許會(huì)付出沉重的代價(jià)。
5、想 念
常常會(huì)無端地想念一些人。
想起一些人時(shí)，總感覺自己的生命是切成一段段的，每一段都和一些人聯(lián)在一起。沒有這些人，生命似乎也就蒼白貧乏，沒有著落。但也不單是朋友，一些不是朋友而不得不與他們發(fā)生聯(lián)系的人，甚至一些憎恨的人，也常常要想起他們，所以，生命便可以分解成這樣：一些被你所愛的人分去了;一些被你恨的人分去了;一些被你無所謂愛或恨的人分去了。你的生命被這三種人分解去了。你在漫長(zhǎng)的歲月里想念他們，因此你覺得自己的生命實(shí)在而豐足。
幽幽的想念不為人知，帶著往昔的感情色彩，或愛或恨或濃或淡或長(zhǎng)或短。當(dāng)你想念著一個(gè)人時(shí)，便覺得在極深極深的心底，有一些莫名的顫動(dòng)，若隱若現(xiàn)，欲升還沉，你想緊緊地抓住他們，但他們稍縱即逝。
當(dāng)你想念滑過你生命的那些人時(shí)，所有的愛憎都蒙上一層淡淡的暈光。透過暈光，你再看他們，愛和憎都化做一種體驗(yàn)生命的深廣的欣慰了。
6、無需太多
那天偶過花店，他察覺到我對(duì)黃玫瑰的喜愛，第二天便送了一束給我。
可不知怎的，我老想著花店櫥窗里的那一朵，總覺得這一束不如那一朵清麗 可人。
有一天，我俏皮地問他：“你真的愛我嗎?”其實(shí)，只要他講一個(gè)“愛” 字，我就滿足了，可他不僅說“愛”，且滔滔不絕地說了許多愛的理由，聽著、聽著，我心不在焉了??
無需要太多!人，有時(shí)真的并不是非要得到或聽到許多的。一朵花，一片綠葉，一個(gè)會(huì)心的微笑，一縷柔情，一點(diǎn)真心，一句關(guān)切的問候，一聲同情的惋惜，便可使我們?nèi)缙废丬?、似飲甘醇了?BR> 只要在我心身透支時(shí)，有一雙溫暖的手向我伸出，我便能借助這一臂之力走出困境;只要在我苦惱時(shí)，有一位善解人意的朋友在我身邊，我就能吐出所有心事求得心靈上的舒展;只要在我憂郁時(shí)，天邊有一抹淡淡的斜陽(yáng)，便能照亮我那雙迷茫的眼睛。只要??不必希求太多——向朋友、向愛情，尤其是向生活。是否記得?我們?cè)?jīng)多么專注地設(shè)計(jì)美妙的未來，我們是如何細(xì)致地描繪多彩的前途，然而，盡管我們是那樣固執(zhí)、那樣虔誠(chéng)、那樣堅(jiān)韌地等待，可生活卻以我們?nèi)粵]有料到的另一種面目呈現(xiàn)于面前。
無需癡想太多!只要我們每一刻都在認(rèn)真地做人，認(rèn)真地生活。
7、幸福的柴門
假如通往幸福的門是一扇金碧輝煌的大門，我們沒有理由停下腳步;但假如通往幸福的門是一扇樸素的簡(jiǎn)陋的甚至是寒酸的柴門，該當(dāng)如何?我們千里迢迢而來，帶著對(duì)幸福的憧憬、熱望和孜孜不倦的追求，帶著汗水、傷痕和一路的風(fēng)塵，滄桑還沒有洗卻，眼淚還沒有揩干，沾滿泥濘的雙足拾級(jí)而上，凝望著絕非夢(mèng)想中的幸福的柴門，滾燙的心會(huì)陡然間冷卻嗎?失望會(huì)籠罩全身嗎?
我決不會(huì)收回叩門的手。歲月更迭，悲歡交織，命運(yùn)的跌打，令我早已深深懂得什么是生命中最最值得珍惜的寶貝。只要幸福住在里面，簡(jiǎn)陋的柴門又如何，樸素的茅屋又如何!幸福的笑容從沒因身份的尊卑貴賤失去它明媚的光芒。我跨越山川大漠，摸爬滾打?qū)で蟮氖切腋１旧恚皇切腋Ｗ暗慕痖?、手中的寶杖。幸福比金子還珍貴，這是生活教會(huì)我的真理。
8 、緣
有時(shí)，只那么一兩步，便改變了一個(gè)人的一生。這就是緣。
有很多時(shí)候，我總是在想，要是那時(shí)沒有選擇這條路，要是??結(jié)局往往大不一樣。是的，我們失去了不少，但我們也得到了很多!正如生與死，得到與失去永遠(yuǎn)是一對(duì)孿生兄弟。在我們失去某一樣?xùn)|西的同時(shí)，也意味著另一種擁有。
這就是緣。某一天的某一刻，我信步走出房門，來到某一棵樹下，這時(shí)吹來一陣風(fēng)，飄來一片落葉，由此引出一首詩(shī)。一切都很自然。就好比佛家的“禪”，不容細(xì)想的。
這就是緣。很多年前路過一個(gè)無名小鎮(zhèn)，隨便去了一家旅館，店主的相貌平常得令人過眼即忘，但待人不錯(cuò)，那夜我睡得很香，次日天亮，又乘車?yán)^續(xù)趕路?；蛟S今生我再也不會(huì)到那個(gè)小鎮(zhèn)，再也見不到那位店主，但那些燈火、那個(gè)小鎮(zhèn)、旅館及店主??這些殘缺不全的美好記憶，卻構(gòu)成了我一生中最大的想象空間。
這就是緣。相戀已久的女友突然提出分手，原因很簡(jiǎn)單：今生無緣。遂釋然。偌大的世界，總會(huì)有一個(gè)鐘情于己的女孩，總會(huì)有一份屬于自己的愛情。我們還有什么可強(qiáng)求的呢?
這就是緣。陰差陽(yáng)錯(cuò)，悲歡離合，構(gòu)成了我們的一生。在失去的同時(shí)，我們無形中往往已得到許多。因?yàn)榈脕聿灰?，所以?dāng)備加珍惜。這世界，沒有什么值得我們抱怨的東西。因?yàn)椋@就是緣呵!
9、平 靜
我相信，我們內(nèi)心的平靜和我們?cè)谏钪兴@得的快樂，并不在于我們身處何方，也不在于我們擁有什么，更不在于我們是怎樣的一個(gè)人，而只在于我們的心靈所達(dá)到的境界。在這里，外界的因素與此并無多大的關(guān)系。
大約 300 年前，當(dāng)彌爾頓雙目失明后，他就發(fā)現(xiàn)了這一真理：“思想運(yùn)用以及思想本身，能將地獄變?yōu)樘焯?，抑或?qū)⑻焯米優(yōu)榈鬲z?！?BR> 以拿破侖和海倫?凱勒的生平為例，就可以證明彌爾頓的話是何等的正確：拿破侖擁有了一般人夢(mèng)寐以求的一切——榮耀、權(quán)力、財(cái)富等等，然而他卻對(duì)圣海琳娜說：“在我的一生中，從來沒有過快樂的日子。”而海倫?凱勒是個(gè)又盲又聾又啞的殘疾人，可她卻說：“生活是多么美好啊!”
我活了 50 多歲，如果問我在生活中學(xué)到了什么的話，那么，我的回答就是：“除了你自己，沒有任何人和任何事物可以給你帶來平靜。”
10、幸福三要素
幸福的生活有三個(gè)不可缺的因素：一是有希望。二是有事做。三是能愛人。
有希望?！ 啔v山大大帝有一次大送禮物，表示他的慷慨。他給了甲一大筆錢，給了乙一個(gè)省份，給了丙一個(gè)高官。他的朋友聽到這件事后，對(duì)他說：“你要是一直這樣做下去，你自己會(huì)一貧如洗。”亞歷山大回答說：“我哪會(huì)一貧如洗，我為我自己留下的是一份最偉大的禮物。我所留下的是我的希望?！?一個(gè)人要是只生活在回憶中，卻失去了希望，他的生命已經(jīng)開始終結(jié)。回憶不能鼓舞我們有力的生活下去，回憶只能讓我們逃避，好像囚犯逃出監(jiān)獄。
有事做。
一個(gè)英國(guó)老婦人，在她重病自知時(shí)日無多的時(shí)候，寫下了如下的詩(shī)句：現(xiàn)在別憐憫我，永遠(yuǎn)也不要憐憫我，我將不再工作，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)不再工作。很多人都有過失業(yè)或者沒事做的時(shí)候，就會(huì)覺得日子過得很慢，生活十分空虛。有過這種經(jīng)驗(yàn)的人都會(huì)知道，有工作不是不幸，而是一種幸福。
能愛人。
詩(shī)人白朗寧曾寫道：“他望了她一眼，她對(duì)他回眸一笑，生命突然蘇醒?！?生命中有了愛，我們就會(huì)變得煥發(fā)、謙卑、有生氣，新的希望油然而生，仿佛有千百件事等著我們?nèi)ネ瓿?。有了愛，生命就有了春天，世界也變得萬紫千紅。
最完美的禱告，應(yīng)該是：“主啊，求你幫助我有力量去幫助別人。”
11、生命與美麗
真正美麗的生命執(zhí)著地追求著真善，它不會(huì)趨炎附勢(shì)地扭曲自己的形象，涂改自己靈動(dòng)的線條，更不會(huì)讓自己美麗的底色染上塵污。除非用烈火將其燃為灰燼，使之化為塵埃，否則，美麗的生命就像一條清澈的小溪，永遠(yuǎn)百折不回、樂觀堅(jiān)強(qiáng)地奔向大海，直到最后一滴。
有時(shí)，它也許會(huì)被冷酷地阻斷;有時(shí)，它也許會(huì)被無情地?cái)R淺;更甚至，它還未及瞥一眼那夜幕下美麗燦爛的星海蒼穹，未及靜靜地諦聽一聲那宇宙深處的清純之音，它就已被意想不到的庸俗與險(xiǎn)惡一下子毀得千瘡百孔，奄奄一息??
生命之所以美麗，正在于它有血有肉的過程中，始終高揚(yáng)著一個(gè)美麗的主題：美麗之所以永恒，正在于生命的底蘊(yùn)中，始終流動(dòng)著人類對(duì)世界最純粹的良知與渴望。
于是，美麗因生命而存在，生命因美麗而永恒。這是一個(gè)連上帝也祈求 的統(tǒng)一。
12、向 往
我向往。
向往什么?我時(shí)常這樣自問，有時(shí)問得自己也張口結(jié)舌。人間的歡樂和病痛在大地蒸騰，在心的天空凝聚成云，或飄灑甘霖，或傾瀉雪暴。這甘甜和苦辛的水，被心靈之根吮吸，便生出一種欲望，和樹木的根一樣，伸展著枝干，伸出地面，伸向天空，去窺探一個(gè)泥土里不曾有過的世界，去追尋綠葉，追尋繁花，追尋蘊(yùn)寓著未來的秘密的果實(shí)。
這是向往的品性嗎?——是。向往與生命同在。向往是生命的一種存在形式。我已屢屢嘗受向往的甘辛，一任瓣瓣心花伴隨向往的時(shí)序更迭，萌發(fā)——飄落，飄落——萌發(fā)。于是，我繼續(xù)向往。
我知道，生命若沒有向往，那是沒有生命過的生命，等于死胎，早衰， 或者枯萎，不管是樹，還是人。
13、別傷害自己
只要我們投入生活，難免會(huì)遇到來自外界的一些傷害，經(jīng)歷多了，自然有了提防。可是，我們卻往往沒有意識(shí)到，有一種傷害并不是來自外部，而是我們自己造成的：為了一個(gè)小小的職位，一份微薄的獎(jiǎng)金，甚至是為了一些他人的閑言碎語(yǔ)，我們發(fā)愁、發(fā)怒，認(rèn)真計(jì)較，糾纏其中。一旦久了，我們的心靈被折磨得千瘡百孔，對(duì)人世、對(duì)生活失去了愛心。
假如我們能不被那么一點(diǎn)點(diǎn)的功利所左右，我們就會(huì)顯得坦然多了，能平靜地面對(duì)各種的榮辱得失和恩恩怨怨，使我們永久地持有對(duì)生活的美好認(rèn)識(shí)與執(zhí)著追求。這是一種修養(yǎng)，是對(duì)自己的人格與性情的冶煉，也從而使自己的心胸趨向博大，視野變得深遠(yuǎn)。那么，我們?cè)谌松猛旧?，即使是遇到了凄風(fēng)苦雨的日子，碰到困苦與挫折，我們也都能坦然地走過。
正因?yàn)槟切s辱得失和各種窘境都傷害不了我們，這就使我們減少了很多的無奈與憂愁，會(huì)生活得更為快樂;少了許多的陰影，而多了一些絢爛的色彩。所以，不傷害自己，也是對(duì)自己的愛護(hù)，是對(duì)自己生命的珍惜。
不要傷害自己，也意味著我們需要自愿放棄一些微小的、眼前的利益，使我們不被這些東西網(wǎng)羅住，折騰得傷痕累累，也妨礙了自己的步履。這無疑是一種積極意義上的超脫，從而使自己擁有平和的心境，從從容容、踏踏實(shí)實(shí)地走那屬于自己的道路，做自己該做的大事，進(jìn)而走向成功，獲得更多更有價(jià)值的東西。不妨說，不傷害自己，是使自己有所成就的聰明的活法。真的，在艱難的人生旅途上行走時(shí)，我們不妨?xí)r常自我叮囑一聲：別傷害自己。
14、答應(yīng)自己
答應(yīng)自己——將如此堅(jiān)強(qiáng)，任何東西也無法擾亂內(nèi)心的靜謐;和所見的每一個(gè)人談?wù)摰亩际顷P(guān)于健康、幸福和舒暢;讓你所有的朋友都感到他們各有所長(zhǎng);任何事物皆能窺見其光明之面，使你的樂觀信條處處應(yīng)驗(yàn);只想最令人快感的事情，僅盼最讓人欣然的結(jié)局;對(duì)別人的成功，像對(duì)自己的成功報(bào)以一樣的歡呼;忘卻已住的過失，義無反顧地去爭(zhēng)取未來更大的建樹;將永遠(yuǎn)面帶一種愉悅的容儀，向所遇的每一生靈送上一個(gè)可心的笑意;將如此忙于完善自己，而無暇對(duì)他人吹毛求疵;將過于豁達(dá)，不會(huì)憂慮;將過于高貴，不屑動(dòng)氣;將過于硬朗，不知畏懼;將過于快活，不容心生芥蒂。
15、生命的原汁
誰(shuí)的眼前都放著一杯水。
那是真正源自洌洌山泉的水，含著山的赤誠(chéng)，流著泉的激情，映著天的 純凈。
那水，是我們生命的原汁。好多時(shí)候，我們?yōu)橹鞣N各樣的渴望和五花八門的需求，在自己這杯原汁中摻入了形形色色混混沌沌的雜質(zhì)，讓自己合乎別人的口味。好多時(shí)候，甚至在我們沒有渴望、毫無知覺的時(shí)候，一雙雙神圣而滿載善意的手顫微微地端起了我們，審視、咂嘴、搖頭、啜飲，終于他們從敞開的胸襟里抓出一些什么放進(jìn)我們的杯子。然后癡情地關(guān)注。然后默默地咂品、放下。然后嘆著氣走開?；蛘?，微笑著離去。
而麻木的我們卻把前者美其名曰：適應(yīng)。而虔誠(chéng)的我們卻把后者譽(yù)之名曰：塑造。生命，原本純凈而真實(shí)的生命，不得不在這人為的適應(yīng)與塑造中異化、扭曲了。此刻，當(dāng)我們卸去濃重的偽裝，于清風(fēng)朗月下用自然的大鏡觀照自己的時(shí)候，心中便只有一個(gè)滋味：苦。一個(gè)偽裝的生命究竟能存幾時(shí)?一個(gè)孤苦的生命究竟能走多遠(yuǎn)?
我是活脫脫地來的，沒有一絲羞怯。喜歡藍(lán)天白云麗日和風(fēng)，就常常讓麗日和風(fēng)沐浴青春，就常常讓藍(lán)天白云拂拭心靈;憎惡陰霾迷霧淫雨狂飚，就時(shí)時(shí)把陰霾迷霧撕爛了擲在腦后，就時(shí)時(shí)把淫雨狂飚捏碎了丟在腳下。喜歡就是喜歡，憎惡就說憎惡，對(duì)了錯(cuò)了都是我自己的真實(shí)選擇!疲憊了，就流一回傷心的淚，就唱一支悲哀的歇，別再乎別人說你軟弱;高興了，就跳一段強(qiáng)勁的舞，就發(fā)一陣少年的狂，別在乎別人說你不成熟——我就是一個(gè)平常人，擁有一顆平常心。
只有在這時(shí)，世界才恢復(fù)本來的面目，人類才蘇醒了沉醉的記憶，生命 才煥發(fā)出葳蕤的生機(jī)!
啜飲自己生命的原汁吧!讓我、你和他。
16、朋 友
朋友意味著你伸出手去可以握到另一只溫暖的手，在你無所傍依時(shí)感受到愛的光芒的包圍，在焦慮和孤寂時(shí)得到靈魂的安妥和告慰。朋友是兄弟、姐妹、伴侶、知音，理想的夫妻關(guān)系也正應(yīng)如此(親密，又保護(hù)著對(duì)方孤獨(dú))?？磥?，夏娃和亞當(dāng)是人類最早的朋友的原型，上帝正是按照這個(gè)榜樣來啟示人間、設(shè)計(jì)人類未來的。所謂骨中之骨肉中之肉不僅僅針對(duì)男女關(guān)系而言，理想的朋友正是用同一種血肉、同一種材料、同一種元素做成的：伯牙在鐘子期死后碎琴斷弦永絕琴緣，提奧在梵高自殺的數(shù)月就病故了，海子殉難后不久駱一禾也緊隨而去??朋友是心心相連靈魂相通的那種人。漢字中的“朋”頗有意味，我們可以理解成兩個(gè)月亮坐在天空，相互關(guān)懷，相互照亮，缺一不可，那源源不斷的光芒是連接彼此的紐帶和橋梁!人間的長(zhǎng)旅充滿了多少凄冷、孤苦，沒有朋友的人是生活在黑暗中的人，沒有朋友的人是真正的孤兒。
17、從容日子
有一只鳥，從空中飛過。須臾，又返回來。但已不是前面的那只鳥了。
這，就是日子。
日子是那只一去不復(fù)返的鳥，日子也是那一只只相似的小鳥。惟其一去不返，才讓人珍惜。惟其相似，才產(chǎn)生悠閑。朱自清寫一篇《匆勿》，把日子描繪成一個(gè)小頑童，我總想，日子哪里會(huì)那么匆匆呢?日子是結(jié)在園圃中的花苞，似開未開。日子是凝在果實(shí)上的露珠，將滑不滑。日子是在云層間穿梭的太陽(yáng)，欲休未休。日子不急。它不會(huì)受到驚嚇，也不怕騷擾。它有天地的外表，圣賢的內(nèi)心。它不會(huì)因?yàn)槟闩芩才?，你停它也停，你飛它也飛。它是永恒的流動(dòng)。不管爬攀峻嶺，抑或飛越險(xiǎn)澗，它都呈同一種姿態(tài)，瀟灑而寧?kù)o。倏忽之間，即讓世界盛衰榮辱，俱成過眼云煙。日子最小，又最大;最淺，又最深;最輕，又最重;最浩浩蕩蕩，又最不動(dòng)聲色。日子是一支隊(duì)伍，是一支螞蟻運(yùn)食的隊(duì)伍，一隊(duì)送葬的人群，一排晝夜巡行的輕騎兵。某日，某超級(jí)富豪為趕著一筆大生意，鉆迸他的超豪華轎車，風(fēng)弛電掣般開向目的地?？稍诮徊媛房?，疾馳的轎車被一輛笨重、緩慢的卡車掀翻了。富豪躺在血泊中，咧出一口金牙。日子就借著這張金燦燦的嘴發(fā)布諭示：人生沒有目的地。
人生只是一個(gè)過程。大家都從容點(diǎn)不好么?
18、贈(zèng)人一片云
世間人情多講究贈(zèng)人以物，而物盡必然情非。我贈(zèng)人以云，君行千里，抬頭便見白云，還怕斷了友情不成?人間冷暖是人最在乎的，人與人的交往也往往就在這“冷暖”二字上。
你贈(zèng)物于他并不能心暖，而贈(zèng)他一份真情可能就是冬天也覺得暖的——推心置腹的交談，忘情的一次郊游，互相推薦幾本可讀的書，幫他出一個(gè)能擺脫困境的主意??這一切都像你贈(zèng)他一片白云一樣，會(huì)永遠(yuǎn)地飄蕩在他的天空里，使他欣喜，使他興奮，使他的生命充滿活力。
在朋友生命的天空里，飄蕩著我贈(zèng)予的這樣的白云;在我生命的天空里，也飄蕩無數(shù)這友情的白云。不想讓白云化雨，不想讓白云蔽日，更不想讓白云產(chǎn)生什么奇跡，只想經(jīng)?？磶籽郯自?，讓自己明白世上還有友情存在。贈(zèng)朋友白云般的純潔，白云般的透明，白云般的人生理想與向往，他才會(huì)生活得如白云般灑脫與自由。
19、平 視
站穩(wěn)腳跟，挺直胸膛，面朝前方，調(diào)整好焦距，再放出明亮的眼光，看到紅的，就說紅，看到黑，就說黑;俊美的，熱情贊揚(yáng);丑陋的，嗤之以鼻;是英雄，獻(xiàn)上鮮花;是小人，拒絕合流。我們平視世界、平視現(xiàn)實(shí)、平視自己。
面對(duì)權(quán)貴、富翁、被炒紅了的名人，假如我們就踮起腳尖，仰起臉，眼睛瞇成細(xì)細(xì)的縫，哈哈地訕笑著，等待垂青，等待恩賜，等待布施，等待別人為自己做主，那是仰視。仰視是一種哈哈鏡式的畸型，是自我形象的貶損，是靈魂的削價(jià)。
因?yàn)樨毨Ф椒?，因?yàn)楸拔⒍跣。驗(yàn)闆]有名聲、地位而普通，假如我們對(duì)之瞪出眼珠，虎起臉色，放出不屑一顧的眼光，想給人一種威壓，想隨心所欲地裁判別人，那是俯視。俯視是一種極為愚蠢的自我夸張，是一種想靠吹脹自己而來擠扁別人的可笑之舉。
也許你很普通很低微，但不能仰視，要不，你會(huì)看不到自己，你會(huì)不相信自己存在的價(jià)值。
也許你身居高位、名嗓一時(shí)，但不要俯視，要不，你會(huì)重重地摔下，摔 成一堆廢棄的瓦礫。
仰視與俯視往往是并存的。常常仰視人的人，在另一種場(chǎng)合，必定會(huì)居高臨下，仗勢(shì)欺人;常常俯視人的人，在另一些對(duì)象面前，也會(huì)仰人鼻息，搖尾乞憐。
平視是不帶色彩的客觀，是超越功利的公正，是一種拋卻雜念的單純。 平視是一面沒有弧形的鏡子，是一片沒有污染的竹林。
平視，需要心的端莊與正直， 平視，需要情的純潔與高尚， 平視，需要識(shí)的廣博與深邃， 平視，需要度的準(zhǔn)確與合理。
平視是世界的需要，國(guó)與國(guó)平等看待，才會(huì)有一個(gè)和平的世界。平視是社會(huì)的需要，人與人平等看待，才能創(chuàng)造一個(gè)和諧與幸福的環(huán)境。平視是自我的需要，只有不自卑、不自鄙、不自亢、不自傲，才能保持心理的健康與平衡。
20、雨什么時(shí)候下
雨什么時(shí)候下?風(fēng)什么時(shí)候起?只一個(gè)“等”字。
等待即是整個(gè)生命，有時(shí)是盲目的，有時(shí)是清醒的。
當(dāng)希望的未到來之前是等待，當(dāng)它到來以后還是等待，因?yàn)槟菚r(shí)又有一個(gè)新的希望了。但是有些希望的不會(huì)到來，于是生命在不斷等待中還有失望。不過不會(huì)徹底失望的，因?yàn)槿说囊簧?dāng)中不止一個(gè)希望。
在等待中不停問自己，那希望的是否真會(huì)到來呢?或許這疑問太多太重，會(huì)失去一些勇氣、一些致趣，有時(shí)也會(huì)反而因此勤奮起來。
等待得太久，也不免令人灰心，世界真的昏暗了嗎?那為什么有陽(yáng)光、藍(lán)天和白云?風(fēng)景的自欺，心情的自欺?自然，不自然?迷惑，清醒?輕松，沉重?飄，飛?浮，沉?解釋不清又何必解釋?不如不說，只等默默走過，走過歲月，走過時(shí)空，走過許許多多，不說，用心地等。
等待的時(shí)候可以什么事都不做，也可以什么事都做;可以做每天在做的 事，也可以做些從來沒有做過的事。等待其實(shí)是很隨意的。
等待既然是人生之路不可回避的事情，那么，我們究竟應(yīng)該選擇怎樣的 等待呢?
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