美國基督教會高中是美國高中的一種類型，在美國的高中教育中有著非常重要的影響，以下留學(xué)介紹此類高中的社會意義，希望對學(xué)生的美國高中留學(xué)申請?zhí)峁椭?BR> 美國基督教私立寄宿高中提供良好的環(huán)境，比其他私立學(xué)校費(fèi)用較合理，同時美國基督教私立寄宿高中更能幫助中國學(xué)生進(jìn)入美國主流社會。
美國是一個典型的宗教大國，有82%的美國人信仰宗教， 在美國眾多的宗教派別中，基督教毫無疑問占有絕對優(yōu)勢。有數(shù)據(jù)表明，在美國有信仰宗教的人數(shù)中，約有85%的人聲明自己是信仰基督教。以基督教的教義《圣經(jīng)》為例，它始終是美國最為暢銷的書籍之一，年銷量高達(dá)900萬冊左右。雖然基督教并不起源于美洲大陸，但基督教實(shí)際上成了美國的國教，基督教文化也演變成了美國的主流文化，其影響之大只有深入到美國社會之中才能深刻地感受到。美國思想界權(quán)威諾瓦克(michael novak)曾說過，在美國社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個系統(tǒng)中，文化系統(tǒng)是以基督教文化精神為核心的，這在今天仍是相當(dāng)主流的觀點(diǎn)。
國際上，基督教是天主教、東正教、基督新教的統(tǒng)稱，這三個教會的信徒都稱為基督徒。
基督教在美國華人之中也發(fā)展很快. 在美國，差不多三分之一的華人去基督教會，尤其是從中國大陸去的知識分子，信教比例極高，而且其信仰的虔誠之心甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過許多年的基督教徒。其中最震撼人心的就是那些在國內(nèi)受馬克思主義教育多年的科技專家、自然科學(xué)學(xué)者到美國以后都轉(zhuǎn)變?yōu)樾叛龌浇塘恕?BR> 從社會學(xué)的角度來看，許多華人到美國以后熱衷于宗教活動，絕不僅僅是追求一種信仰，對大多數(shù)中國人來說，教堂是人們互相交往的一個重要場所，是他們獲得族群歸屬與文化認(rèn)同的一個重要途徑。尤其是當(dāng)一個教徒搬遷到一個新的地方，他會千方百計(jì)地去尋找華人教堂，這絕對不是因?yàn)樽诮谭矫娴脑?，而是在尋?ldquo;文化”的根。在一個陌生的文化環(huán)境中，如何去建構(gòu)中國傳統(tǒng)的“熟人社會”，以拓展自己的生存空間，這是每一個旅美中國人都不得不思考的重要問題。而教堂在這里就起到了重要的“架構(gòu)”關(guān)系的作用。所以，對許多華人基督教徒來說，教堂不僅是舉行宗教儀式的地方，而且還是教育、文化和社交中心。在那里，他們經(jīng)常舉行教友聚餐會、座談會，甚至文娛活動和旅游項(xiàng)目等。每一次在星期日做完禮拜以后，教會都有一個“咖啡時刻”，提供各種各樣的“點(diǎn)心”，甚至“免費(fèi)午餐”，這是一個不拘禮儀的社交場合，大家相互交談，彼此交流信息，就像在自己家里一樣，輕松隨便?？梢姡瑥纳鐣δ苌峡?，宗教不僅是人類行為的動力和連接人類社會的重要紐帶，而且在嫁接社會關(guān)系方面起著不可取代的社會補(bǔ)償作用。在美國的華人對宗教的熱情，也許主要不是因?yàn)槿松^、價值觀的突然改變，更重要的是它成了自己社會參與的標(biāo)志與象征，也是重塑個人社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的主要途徑。
美國是一個典型的宗教大國，有82%的美國人信仰宗教， 在美國眾多的宗教派別中，基督教毫無疑問占有絕對優(yōu)勢。有數(shù)據(jù)表明，在美國有信仰宗教的人數(shù)中，約有85%的人聲明自己是信仰基督教。以基督教的教義《圣經(jīng)》為例，它始終是美國最為暢銷的書籍之一，年銷量高達(dá)900萬冊左右。雖然基督教并不起源于美洲大陸，但基督教實(shí)際上成了美國的國教，基督教文化也演變成了美國的主流文化，其影響之大只有深入到美國社會之中才能深刻地感受到。美國思想界權(quán)威諾瓦克(michael novak)曾說過，在美國社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個系統(tǒng)中，文化系統(tǒng)是以基督教文化精神為核心的，這在今天仍是相當(dāng)主流的觀點(diǎn)。
國際上，基督教是天主教、東正教、基督新教的統(tǒng)稱，這三個教會的信徒都稱為基督徒。
基督教在美國華人之中也發(fā)展很快. 在美國，差不多三分之一的華人去基督教會，尤其是從中國大陸去的知識分子，信教比例極高，而且其信仰的虔誠之心甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過許多年的基督教徒。其中最震撼人心的就是那些在國內(nèi)受馬克思主義教育多年的科技專家、自然科學(xué)學(xué)者到美國以后都轉(zhuǎn)變?yōu)樾叛龌浇塘恕?BR> 從社會學(xué)的角度來看，許多華人到美國以后熱衷于宗教活動，絕不僅僅是追求一種信仰，對大多數(shù)中國人來說，教堂是人們互相交往的一個重要場所，是他們獲得族群歸屬與文化認(rèn)同的一個重要途徑。尤其是當(dāng)一個教徒搬遷到一個新的地方，他會千方百計(jì)地去尋找華人教堂，這絕對不是因?yàn)樽诮谭矫娴脑?，而是在尋?ldquo;文化”的根。在一個陌生的文化環(huán)境中，如何去建構(gòu)中國傳統(tǒng)的“熟人社會”，以拓展自己的生存空間，這是每一個旅美中國人都不得不思考的重要問題。而教堂在這里就起到了重要的“架構(gòu)”關(guān)系的作用。所以，對許多華人基督教徒來說，教堂不僅是舉行宗教儀式的地方，而且還是教育、文化和社交中心。在那里，他們經(jīng)常舉行教友聚餐會、座談會，甚至文娛活動和旅游項(xiàng)目等。每一次在星期日做完禮拜以后，教會都有一個“咖啡時刻”，提供各種各樣的“點(diǎn)心”，甚至“免費(fèi)午餐”，這是一個不拘禮儀的社交場合，大家相互交談，彼此交流信息，就像在自己家里一樣，輕松隨便?？梢姡瑥纳鐣δ苌峡?，宗教不僅是人類行為的動力和連接人類社會的重要紐帶，而且在嫁接社會關(guān)系方面起著不可取代的社會補(bǔ)償作用。在美國的華人對宗教的熱情，也許主要不是因?yàn)槿松^、價值觀的突然改變，更重要的是它成了自己社會參與的標(biāo)志與象征，也是重塑個人社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的主要途徑。