文經(jīng)帝，名段思英，生卒年不詳。段思平子。公元944年，段思平病死后繼位。第二年改年號為“文經(jīng)”。在位僅一年，于公元945年被廢黜(原因不明)后，出家為僧，后事不明。
段思英，大理第二代皇帝，944——945年在位，年號文經(jīng)(945)，所以史稱文經(jīng)帝。
大理段氏，以重名制為主，連名制為輔，從段氏世系可以看出，它的命名是世代以一個字相重，如“思”、“素”、“正”、“智”等，同時輔以連名，如“思廉—廉義”、“智祥—祥興—興智”等。945年，段思平的兒子段思英即位，可惜好夢不長，在位僅一年，就因權(quán)位之爭被廢為僧。
段思平死在944年，其時中原仍在五代時期，離宋朝那著名的“燭影斧聲”事件還有數(shù)十年的時間，然而，大理國卻先已預(yù)演了一出類似的戲碼。
據(jù)說段思英是個極其荒淫昏庸之人，“淫戲無度”，結(jié)果在位一年，就被段思平之弟段思良伙同相國董迦羅廢除，段思良自立為帝?！白硬恍?，叔來教”，《滇史》稱：“思平一子思英不肖，心欲廢之，左右諸臣諫阻。及將死，謂弟思良曰：吾子非承大業(yè)，爾宜善繼吾緒。思良泣受命?！焙孟裼悬c類似后來趙宋所謂的“金匱之盟”中“國當立長君”的味道。
其實，段思英被廢為僧，屬于大理國統(tǒng)治集團內(nèi)部各種勢力爭斗中，一次典型的奪宮之變。
據(jù)《滇史》記載，“思英性暴戾，居喪淫戲無度，多變易文德年制度”。這就是說，段思英被廢，是因為三個原因：性情暴戾;淫戲無度;變易舊制。據(jù)云南省社科院歷史研究所研究員段玉明所著的《大理國史》所述，段思英的性情是否暴戾，除《滇史》外，其它各史均無記載;至于淫戲無度是否到了必欲廢之的地步，也有待研究。因此，性情暴戾、淫戲無度，應(yīng)該都不是段思英被廢的主要原因，倒是“變易舊制”這第三個原因頗耐人尋味。段思英將其母楊桂仙封為“榆城宣惠圣國母”，不是一個單純的尊母行為，而是一個推崇楊氏勢力的信號，這顯然與段思平立國時，以董姓為重要依靠的方針有悖，所謂變易舊制，應(yīng)該就是指這一變化。
董氏為滇中舊族，是段思平改朝換代時的主要依靠力量，董氏的代表人物董迦羅乃段思平的軍師，與段思英之叔段思良關(guān)系不一般。大理國建立后，董迦羅順理成章地成了大權(quán)在握的相國。段思平死后，段思英企圖抬高楊氏勢力的地位，很可能是因為受到了董氏勢力的威逼，而段思英的所作所為，勢必引起以董氏勢力為首的各政治勢力的不滿，在這個過程中，董迦羅自然與和他相交甚深的段思良結(jié)成了利益聯(lián)盟。
946年，在位僅有一年光景的段思英被其叔段思良與相國董迦羅廢而為僧，自認開國有功的段思良即位。從此以后，大理國的王位繼承上思平、思良兩支系更替的爭奪，埋下激烈的權(quán)力爭斗的伏線。
段思英被廢為僧后，在大理崇圣寺修行。段思英是被廢為僧的首位國王，在位期間用過一個年號，文經(jīng)(945)，故史稱大理文經(jīng)帝。
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