為方便2013年中考考生及家長查詢相關(guān)信息，出國留學(xué)網(wǎng)中考頻道特別搜集匯總了記敘文輔導(dǎo)教學(xué)篇以供參考：
閱讀是獲得文字信息的惟一途徑，是培養(yǎng)、提高語文能力的主要手段，是語文能力的重要體現(xiàn)，因此也是中考命題中考查、評(píng)價(jià)語文能力的主要依據(jù)。各省、市歷年的中考試卷中閱讀能力考查題所占的比例大都在50%左右，因此，應(yīng)予以高度重視。
一、閱讀能力訓(xùn)練的依據(jù)和要求
從2001年《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》教材實(shí)驗(yàn)開始之后，各地的中考試題命制就都注意了“大綱”和“課標(biāo)”的兼顧。考察近年各地的中考試卷，都會(huì)明顯地感受到“大綱”和“課標(biāo)”兼顧的特點(diǎn)，而且“課標(biāo)”精神正越來越凸顯。因此，我們應(yīng)遵照《九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)語文教學(xué)大綱(試用修訂版)》所規(guī)定的范圍、要求和標(biāo)準(zhǔn)，并參照《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的新理念進(jìn)行全面復(fù)習(xí)。
(一)《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》主要體現(xiàn)了以下幾方面的基本理念:
(1)注重學(xué)生的語文素養(yǎng)。系統(tǒng)地提出了知識(shí)和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度的日標(biāo);(2)更加明確學(xué)生的學(xué)習(xí)主地位，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式;(3)在漢語母語教育上有新的認(rèn)識(shí)，例如淡化語文知識(shí)，注重語文實(shí)踐，注重語言材料的感性把握和整體把握;(4)強(qiáng)調(diào)綜合性、跨學(xué)科、跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，打破學(xué)科中心論，重視語文和生活的聯(lián)系;(5)關(guān)注課程的現(xiàn)代意識(shí)，重視創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，建設(shè)開放而有活力的語文課程，在人文化的語文教育中培養(yǎng)人文精神。
(二)《九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)語文教學(xué)大綱(試用修訂版)》對(duì)閱讀教學(xué)內(nèi)容和能力訓(xùn)練的要求作了八項(xiàng)規(guī)定:(1)在小學(xué)的基礎(chǔ)上擴(kuò)大識(shí)字量，認(rèn)識(shí)3500個(gè)左右的常用字。(2)一用普通話正確一流利屯有感情地朗讀課文己養(yǎng)成默讀的習(xí)慣，并有一定的速度(閱讀一般的現(xiàn)代文每分鐘500字左右)。初步掌握精讀和略讀的方法。(3)整體感知課文，體會(huì)作者的態(tài)度、觀點(diǎn)、感情，理解課文的內(nèi)容和思路，領(lǐng)會(huì)詞句在語言環(huán)境中的意義和作用。對(duì)課文的內(nèi)容、語言和寫法有自己的心得，能提出看法或疑問。(4)在閱讀中了解敘述、描寫、說明、議論、抒情等表達(dá)方式。(5)學(xué)習(xí)欣賞文學(xué)作品，感受作品中的形象，欣賞優(yōu)美、精彩的語言。(6)誦讀古代詩詞和淺
易文言文，能借助工具書理解內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇。(7)養(yǎng)成讀書看報(bào)的習(xí)慣。學(xué)會(huì)瀏覽、檢索、摘錄、制作卡片、寫讀書筆記等讀書方法。課外自讀每學(xué)年不少于so萬字(其中文學(xué)名著2一3部)。(8)熟練使用常用字典詞典。學(xué)會(huì)利用其他工具書和多種媒體。
這八項(xiàng)要求可分為三組，第1, 2項(xiàng)是第一組，這是基礎(chǔ)標(biāo)準(zhǔn);第3一6項(xiàng)是第二組，包含不同層次的能力標(biāo)準(zhǔn)，其中，第3, 4, 6項(xiàng)是基本能力層級(jí)，第5項(xiàng)是最高能力層級(jí);第7,8項(xiàng)是第三組，這是習(xí)慣和技能標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)和評(píng)估都要依據(jù)這八條標(biāo)準(zhǔn)。其中，應(yīng)該把“整體感知課文，體會(huì)作者的態(tài)度、觀點(diǎn)、感情，理解課文的內(nèi)容和思路”看作總體要求。修訂版《大綱》和《課標(biāo)》對(duì)閱讀能力的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是一致的，重點(diǎn)是考查考生對(duì)文章的綜合理解能力、情感體驗(yàn)和創(chuàng)造性理解的能力，只不過在不同體裁的文章中有不同的規(guī)律和考查呈現(xiàn)方式，下面我們按照記敘文、說明文、議論文、文言文
的順序分體裁進(jìn)行討論。
記敘文
二、按照各種教學(xué)文體的基本閱讀規(guī)律進(jìn)行訓(xùn)練記敘文閱讀的訓(xùn)練方法
記敘文是范圍最廣泛的一種教學(xué)文體，凡以記敘、描寫為主要表達(dá)方式構(gòu)成的新聞、通訊、游記、傳記、小說、散文、童一話、神話、寓言等等都屬于記敘文。針對(duì)近年來中考命題和考生的應(yīng)試情況，我們主要討論以下四方面的問題。
(一)分析記敘文的思想內(nèi)容。
1、.分析人物形象。對(duì)側(cè)重寫人的記敘文，可以從以下四方面著手:分析人物的肖像、言語、行動(dòng)、心理，分析人物之間的關(guān)系，分析人物與環(huán)境的關(guān)系，分析作者對(duì)人物的態(tài)度、 感情。
例如閱讀課文((藤野先生》，我們從藤野先生黑瘦的面孔、“模糊”的衣著、“頓挫”的聲調(diào)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹v述、認(rèn)真的教態(tài)，可以了解到他是一個(gè)生活樸素、作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者;分析藤野先生與作者交往中“修改筆記”、“關(guān)心解剖實(shí)習(xí)”等幾件事，可以了解到他具有真誠助人、與中國人民相友好的思想境界;分析藤野先生所處的軍國主義宣傳無孔不人、軍國主義的學(xué)生信徒囂張至極的環(huán)境，可以了解到
他與惡勢(shì)力背道而馳的高尚精神;從作者對(duì)藤野先生的議論、抒情文字中，諸如“他的性情在我的眼里和心里是偉大的”等等，可以更深刻地理解藤野先生品德的高尚和性格的偉大。將以上四個(gè)方面內(nèi)容的分析進(jìn)行綜合、歸納，就不難把握全文的中心意思了。
2.分析事件或故事情節(jié)。對(duì)側(cè)重?cái)⑹碌挠洈⑽模矎乃膫€(gè)方面把握事件所包含的思想意義:分析事件的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)果，分析人物在事件中的表現(xiàn)，分析場(chǎng)面、細(xì)節(jié)，分析作者對(duì)事件的態(tài)度、感情。
例如閱讀《一面》，分析其事件的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)果，看到魯迅先生與一個(gè)素昧平生、追求進(jìn)步的窮電車售票員在初次交往中關(guān)切地詢問、耐心地介紹、慷慨地贈(zèng)書等感人情節(jié)，可以了解到他待人的真誠、熱情以及宣傳革命思想、引導(dǎo)青年進(jìn)步的迫切心情;分析由遠(yuǎn)及近的書店場(chǎng)景，從那越來越細(xì)致的魯迅肖像描寫，看著他“黃里帶白”、“瘦得教人擔(dān)心”的臉和“隸體‘一’字似的胡須”，就加深了對(duì)魯迅先生的“生命不止、戰(zhàn)斗不息”精神的感受;分析作者對(duì)當(dāng)時(shí)這“一面”字字含情的回憶，讀著結(jié)尾深刻的議論和發(fā)自肺腑的抒情，就更加理解了作者對(duì)魯迅先生的深深敬仰、熱情贊頌和效法的堅(jiān)定決心。通過以上四方面內(nèi)容的分析、綜合，這一課的中心意思就顯而易見了。
3.分析文章的景、物描寫的思想意義。
對(duì)側(cè)重寫景、狀物的記敘文和其他記敘文中繪景狀物的內(nèi)容，可以從分析景、物的特征，景、物描寫中包含的思想感情，景、物與人的關(guān)系，作者對(duì)景、物的態(tài)度、感情四個(gè)方面把握景物描寫所蘊(yùn)含的思想意義。
例如《春》描寫的四幅春光圖，分別表現(xiàn)了江南之春草嫩、花盛、風(fēng)柔、雨潤的特點(diǎn)，精讀四幅春光圖，誰都能感覺到那字里行間飽含的贊美之情。而作者早就已經(jīng)把自己融合到這春光圖中去了，更何況在這四幅“春光圖”之后，作者緊接著又畫了一張“鬧春圖”呢 即使這樣，作者心中的情也仍然是含蓄的，以草于他最終還是按捺不們一，終于撥灑了出來:在篇末用三個(gè)自然段集中地對(duì)春天的生氣、春天的嬌媚和春天的力量進(jìn)行了贊美，將文章的中心思想全盤托出。
敘事類文學(xué)作品中的景物描寫是包括在環(huán)境描寫之中的。閱讀這一類文學(xué)作品，深人分析它的環(huán)境描寫，對(duì)于分析、把握作品的思想內(nèi)容具有關(guān)鍵性的意義。讀短篇小說《變色龍》，如果看不到作品開篇對(duì)警察、市場(chǎng)、木材廠和人群等社會(huì)環(huán)境的描寫，就很難了解俄國沙皇亞歷山大三世時(shí)期的新警察制度下經(jīng)濟(jì)蕭條的社會(huì)狀況，就更無法深人地理解奧楚蔑洛夫這個(gè)“變色龍”式的沙皇警察作為典型人物形象的社會(huì)意義。
有時(shí)，還可以從所摹狀的事物中分析寓含的意義?！蹲咸偬}瀑布》這一篇課文通篇都在描寫紫藤蘿的花，在作者筆下，那花穗兒像瀑布在“不斷地流動(dòng)”，那一朵朵盛開的花，像是一個(gè)個(gè)“滿裝生命的灑釀”、“張滿了帆”的“鼓鼓的船艙”，“在這閃光的花的河流上航行”，像一個(gè)個(gè)“就要張開的”“忍俊不禁的笑容”，使你浮想聯(lián)翩。讀到這里，我們和作者都感受到了“精神的寧靜和生的喜悅”，感受到了生命的永恒和頑強(qiáng)。
(二)分析記敘文的結(jié)構(gòu)。
記敘文的結(jié)構(gòu)形式靈活多樣，一般應(yīng)該從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析:作者的思路和行文線索，記敘的順序和層次，過渡和銜接，伏筆和照應(yīng)，開頭和結(jié)尾等。
1.分析作者的思路，理清記敘的順序，劃分文章的段落層次。
分析結(jié)構(gòu)就是分析文章的布局謀篇，目的是理清作者的思路和文章的脈絡(luò)。作者的思路、記敘的順序、文字的段落層次是一個(gè)問題的多種表現(xiàn)形式，思路存在于作者構(gòu)思時(shí)的頭腦中，順序隱伏在文章內(nèi)部，段落層次則把這些內(nèi)在的因素通過外在形式呈現(xiàn)出來可見分析記敘文的結(jié)構(gòu)，最要緊的還是理清作者的思路。
思路是“文章里作者思想發(fā)展的途徑”。要理清作者的思路，重要的是要注意場(chǎng)面的轉(zhuǎn)換、時(shí)間的推移、情節(jié)的起伏等這些反映著作者思想發(fā)展和變化的地方。因?yàn)檫@些地方是作者思維階段性、層次性的表現(xiàn)，是思維從一個(gè)階段走向另一個(gè)階段，或者從一個(gè)層次躍遷到另一個(gè)層次的過渡性環(huán)節(jié)。這些環(huán)節(jié)之間的聯(lián)系就顯示出了一定的順序，而這些曲折的變化之處往往就是段落、層次劃分的關(guān)節(jié)點(diǎn)。例如讀《麥琪的禮物》一文，我們不難梳理出以下情節(jié):一對(duì)小夫妻各自絞盡腦汁暗暗地為自己的愛人買了圣誕禮物(其中杰姆給妻子德拉買禮物的情節(jié)隱伏在德拉買禮物的情節(jié)之中)—互贈(zèng)禮物時(shí)才發(fā)現(xiàn)珍貴的禮物恰恰都因?yàn)楦髯詾閷?duì)方作出的犧牲而成了沒用的東西。這些情節(jié)非常清晰地呈現(xiàn)出了作者的思路和寫作順序:故
事順著以互贈(zèng)禮物的夸張鋪敘和出人意料的結(jié)局來贊美純潔至誠的愛情的思路按順敘寫成，而所理出的開端和發(fā)展、高潮和結(jié)局兩段情節(jié)顯然密不可分，這就將作品自然地切分成了兩個(gè)部分。
2.分析文章的線索。線索是記敘文布局謀篇的重要因素之一。閱讀記敘文要設(shè)法找出文章的線索，才好順著它弄清各段落層次，直到全篇的思想內(nèi)容。記敘文有多種線索形式:以作者思想感情或感情變化為線索，例如《荔枝蜜》;以描寫對(duì)象或中心事物為線索，例如《麥琪的禮物》;以文章的中心內(nèi)容為線索，例如《故鄉(xiāng)》;明暗雙線并行，例如《藤野先生》。
分析記敘文的線索，對(duì)側(cè)重狀物抒情的記敘文，有極重要的意義。分析行文線索，有利于抓住散文的中心，把握它的思想內(nèi)容，還能同時(shí)分析出散文的寫法特點(diǎn)，促進(jìn)對(duì)思想內(nèi)容的理解。對(duì)那些以線索作為標(biāo)題的散文，還可將線索與標(biāo)題一起研究，由此把握作品的時(shí)代背景，分析其抒情和議論的文字，從而幫助我們既快又準(zhǔn)確地分析、把握作品的思想內(nèi)容。例如閱讀《白楊禮贊》這一篇課文，抓住從開篇到收束四次點(diǎn)到的“不平凡”，再結(jié)合文章標(biāo)題分析，不難把握這篇課文行文的抒情線索就是白楊樹的“不平凡”。抓住了這條線索，再來看各段文字，就可以把費(fèi)解變?yōu)槔斫?。例如，第二段文字離開對(duì)白楊樹的描寫，卻潑墨般抒寫黃土高原，似乎離題萬里，而這一段文字正是由“不平凡”這個(gè)線索串綴的第一顆珠子，這是在用交代白楊樹賴以生存的環(huán)境來襯托白楊樹的形象，是在贊美白楊樹的“景美”;然而這只是其表，其實(shí)是在暗暗地展示那在黃土高原上蓬勃發(fā)展起來的陜甘寧邊區(qū)抗日根據(jù)地，為后文揭不白楊樹的象征意義、表達(dá)主題思想作了非常必要的鋪墊。
除了以上所談的之外，結(jié)構(gòu)分析中還有過渡和銜接，伏筆和照應(yīng)，開頭和結(jié)尾等方面，這里不再展開討論了。
(三)領(lǐng)悟記敘文的語言。
記敘性語言常常有攝人心魄的表現(xiàn)力，它的突出特點(diǎn)是敘述和描寫的直觀性和形象性，表達(dá)思想的間接性和含蓄性。培養(yǎng)對(duì)文章語言的領(lǐng)悟能力應(yīng)從以下四方面進(jìn)行。
1.聯(lián)系全文，結(jié)合語境，透過字面，深層領(lǐng)會(huì)。有些詞語，看似平常，卻有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，要能從深層去體味、揣摩、理解、分析其含義。在課文《勇氣》中，有這樣兩次語言托豹i:“哦，當(dāng)然啦。”這是那位失去丈夫的法國女人說的話?！爱?dāng)然”，理之所在，毫無多慮，自然而然，脫口而出。那么，果真應(yīng)該“毫無多慮”嗎 正是第一次的“脫日而出”，“使她變成了寡婦，孩子們變成了孤兒”，而當(dāng)她第二次面臨同樣問題的時(shí)候，她竟然仍舊再次脫口而出!這樣，那極簡(jiǎn)單的“當(dāng)然”二字就極深刻地表現(xiàn)了法國人民反對(duì)法西斯的意志、信
念、勇氣和斗爭(zhēng)精神，也從側(cè)面預(yù)示了法西斯葬身世界人民戰(zhàn)爭(zhēng)汪洋大海的末日就要來了。
2.感受特定語言環(huán)境中的特定語義和感情。只有在特定的語言環(huán)境中，語言才具有最本質(zhì)、最實(shí)在的意義，才能表達(dá)出真切的感情。例如《背影》中“頗躊躇了一會(huì)兒”這一句，
為什么躊躇 為什么要親自送行 聯(lián)系禍不單行的日子，聯(lián)系父親的難處，敘述中所蘊(yùn)含的老父對(duì)愛子的細(xì)致人微的關(guān)懷、體貼和深厚感情，我們就不難體會(huì)了。
3.分析句與句之間的關(guān)系。將句與句聯(lián)系起來分析，有利于對(duì)文章語言有較全面的理解?！独笾γ邸分小拔也挥X動(dòng)了情，想去看看一向不大喜歡的蜜蜂”。這句銜接上文，啟示了
感情的轉(zhuǎn)機(jī)，暗示作品為揚(yáng)而抑的任務(wù)已經(jīng)完成，將要集中筆力逐漸“揚(yáng)”上去了。
4，體會(huì)抒情性和議論性語言表達(dá)的思想感情。
抒情和議論這兩種表達(dá)方式在記敘文中，主要起畫龍點(diǎn)睛、揭示意義的作用。抓住這類語句，能促進(jìn)對(duì)文章內(nèi)容的理解。例如《社戲》最后的議論:“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在
再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戲了?！北磉_(dá)了作者對(duì)無拘無束的自由生活的向往之情。
語文的人文性，除了表現(xiàn)在題材和內(nèi)容上之外，在很大程度卜是體現(xiàn)在語言的運(yùn)用方面。語言是思想感情的外衣，作者對(duì)客觀世界的感悟和認(rèn)識(shí)，文章的質(zhì)美和神韻，都要通過語言
傳達(dá)出來，所以，把握文章的思想內(nèi)容，分析語言是一個(gè)非常重要的門徑。
(四)對(duì)寫作方法進(jìn)行分析、探究、評(píng)價(jià)、鑒賞的能力訓(xùn)練。
分析、探究、評(píng)價(jià)、鑒賞寫作方法的能力也是閱讀能力的重要方面，一般包括三項(xiàng)內(nèi)容:辨識(shí)所用的寫作方法，探究文章所顯示的特點(diǎn)，評(píng)價(jià)、鑒賞所用寫法的作用。
i.辨識(shí)所用的寫作方法，探究文章寫法特點(diǎn)。
關(guān)于寫作方法的辨識(shí)，很關(guān)鍵的一點(diǎn)是要弄清記敘、說明、議論、描寫、抒情這五種常用表達(dá)方式和各種具體寫作方法的區(qū)別，例如詳略安排、過渡和銜接、伏筆和懸念、烘托和
對(duì)比等方法。
寫作特點(diǎn)是指文章在以上這些方面所體現(xiàn)出來的顯著的技巧、特點(diǎn)和效果。我們主要從六個(gè)方面進(jìn)行分析。
(y從表達(dá)方式的運(yùn)用人手，分析文章在表達(dá)方式上體現(xiàn)出來的基本特點(diǎn)。評(píng)價(jià)記敘、描寫是否具體、細(xì)膩，是否濃淡適宜、恰到好處，品味抒情的濃郁純真，感受畫龍點(diǎn)睛式的議論的深刻性。(2)從材料和主題的關(guān)系人手，分析、挖掘選材立意的顯著特點(diǎn)，看作品是否選材精當(dāng)、角度新穎、立意深遠(yuǎn)、構(gòu)思巧妙。例如《七根火柴》表現(xiàn)的是無產(chǎn)階級(jí)革命英雄主義的重大主題，卻選擇了“火柴”這一微不足道的材料，表現(xiàn)了無名戰(zhàn)士忘我的革命精神，真可謂構(gòu)思巧妙、角度新穎、立意深遠(yuǎn)。(3)從情節(jié)過程及其段落層次的分析入手，分析結(jié)構(gòu)謀篇上的顯著特點(diǎn)。其中，一般就四個(gè)方面進(jìn)行評(píng)價(jià):①就條理和詳略方面看作品是否思路清晰、條理清楚、詳略得當(dāng)、布局合理。例如《春》從盼春、繪春、頌春三方面組織全文內(nèi)容，“繪春”這部分又依次描繪了春花圖、春風(fēng)圖、春雨圖和迎春圖，其行文井然有序、中心突出、嚴(yán)絲合縫，是條理清楚、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡浞丁＂诰瓦^渡和銜接方面看是否過渡自然、銜接緊密、轉(zhuǎn)承圓合、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。③就伏筆和懸念方面看是否打下伏筆、作必要鋪墊、設(shè)置懸念、引人人勝。④就呼應(yīng)方面看是否前呼后應(yīng)、一線貫穿、相互勾連、渾然一體。(4)從文章的特殊效果人手，分析特殊表達(dá)技巧運(yùn)用的特點(diǎn)。分析是否使用了襯托、對(duì)比、渲染、象征等手法，看烘托、渲染是否必要，主題、中心是否突出，對(duì)比是否強(qiáng)烈，形象是否鮮明。(5)從文章的文字表達(dá)入手，分析語言運(yùn)用的特點(diǎn)。分析作品語言表達(dá)上體現(xiàn)出來的或流暢、或生動(dòng)、或形象、或優(yōu)美、或樸實(shí)、或新穎、或雋永、或深刻的特點(diǎn)，看是否文筆流暢、用語精當(dāng)、色彩鮮明、搭配合理。(6)從積極修辭句的語意人手，分析辭格運(yùn)用的特點(diǎn)?？葱揶o格的運(yùn)用是否必要、恰當(dāng)、準(zhǔn)確，是否增強(qiáng)了表達(dá)效果。
2.分析所用寫作方法的作用。
分析某種寫作方法的作用是閱讀能力層級(jí)中較高的要求。例如《釋路梨花》練習(xí)的第三大題第一小題:“從全文說，是按時(shí)間順序?qū)懙摹５┪莸慕ㄔ旌驼樟线^程，卻又不按時(shí)間順序?qū)?，說說這樣寫的好處，……”答案要點(diǎn)是:“這樣寫，使文章波瀾起伏，引人人勝?！憋@然，這個(gè)答案是在考察了全文的行文順序，體味了這種以懸念引出插敘、以插敘層層推進(jìn)情節(jié)、故事最后真相大白的結(jié)構(gòu)方法的妙處之后得到的。可見，解決這類問題的關(guān)鍵是:找準(zhǔn)題目所指明的文章內(nèi)容或范圍，并努力體會(huì)品味，獲得感受，形成認(rèn)識(shí)。課本中這類訓(xùn)練很多，例如人教版三年制第六冊(cè)《變色龍》課后練習(xí)的第二題和第五冊(cè)《故鄉(xiāng)》課后練習(xí)的第二題都引導(dǎo)我們體會(huì)“細(xì)節(jié)描寫”“在小說中的作用”和“表達(dá)主題的作用”。說明文閱讀能力訓(xùn)練
在現(xiàn)代生活中，說明文的應(yīng)用價(jià)值越來越高，因此在中、命題中所占的比例逐年增大，難度也在逐漸提高。這是教育為現(xiàn)代化服務(wù)精神的體現(xiàn)，我們必須具有較高的閱讀說明文的能力。
說明文
一、說明文閱讀訓(xùn)練的方法
說明文閱讀有較突出的題材基本常規(guī)要求，分析后多能獲得客觀性結(jié)果。閱讀說明文，關(guān)鍵是把握住八個(gè)字:對(duì)象、方法、條理、語言。下面我們就按這個(gè)順序來討論說明文閱讀能力訓(xùn)練的問題。
(一)抓住說明對(duì)象并分析說明對(duì)象的特點(diǎn)或邏輯事理。
解決這個(gè)問題牽涉到對(duì)說明文類別的判斷。以對(duì)象為標(biāo)準(zhǔn)劃分，說明文分為事物說明文和事理說明文兩類。分清這兩類說明文對(duì)分析說明對(duì)象及其特點(diǎn)有很重要的意義，因?yàn)榇蠖鄶?shù)事理說明文闡釋的是邏輯事理，而不是事物特點(diǎn)。
至于說明對(duì)象，也就是說明文的電心內(nèi)容，是不難抓住的，因?yàn)檎f明文的文體特點(diǎn)決定它必須明確說明對(duì)象。而且，大多數(shù)說明文的題目就把說明對(duì)象明確地點(diǎn)出來了，幾乎所有
的事物說明文都在開篇使用中心句點(diǎn)明說明對(duì)象，只有對(duì)說明對(duì)象特征的分析有時(shí)稍微有一點(diǎn)難度。 就全篇看，說明對(duì)象的特點(diǎn)一般有兩種表現(xiàn)形式，我們也可以從兩個(gè)方面著手分析。
1.在篇首、篇中用中心句一語道破事物特點(diǎn)或者邏輯事理，我們可以直接提取說明對(duì)象整體或者局部的特點(diǎn)或事理。
2.對(duì)事物特點(diǎn)或者邏輯事理的說明散在對(duì)事物的1}釋或者對(duì)現(xiàn)象的闡釋中，就需要進(jìn)行分析、提煉、整理才能準(zhǔn)確把握。
第一種形式無須多談，無論中心句在哪個(gè)位置，都比較集中、醒目，易于把握。例如《蘇州園林》這一篇課文，它不僅在第二段有總說蘇州園林總特點(diǎn)的中心句，從第四段起還幾乎
每段都有分別點(diǎn)明“假山和池沼”、“花草和樹木”等各局部特點(diǎn)的總述句，可以直接從文章中提取。第二種形式就稍微復(fù)雜一些了。但是這種形式有的時(shí)候在段落的分說中安排總起句領(lǐng)起對(duì)對(duì)象特點(diǎn)的設(shè)釋，或者用中心詞交代對(duì)象的特點(diǎn)，所以在這種情況下對(duì)象的特點(diǎn)或事理也不難分析、把握。例如《死海不死》這一篇課文，雖然無論在文章開頭還是結(jié)尾處都沒有對(duì)死海特點(diǎn)的概括性語句，但是課文的幾個(gè)段落的段首句卻可以幫助我們把握它的特點(diǎn)。你看:“死海海水的浮力為什么這樣大呢 因?yàn)楹Ｋ南潭群芨摺！薄八篮Ｊ窃鯓有纬傻哪?”這些句子，使我們完全可以據(jù)此提煉出死海的特點(diǎn)來。
只有當(dāng)對(duì)象的特點(diǎn)或事理的說明散在診釋或者闡釋性文字中的時(shí)候，才需要我們仔細(xì)分析、提煉，認(rèn)真歸納、整理。但是也并不太困難。例如讀《日本平家蟹》這篇課文中“人工選擇”這部分內(nèi)容，我們可以看到很多關(guān)于“人工選擇”現(xiàn)象的闡釋:“如果你是一只蟹，你的殼是普普通通的，人類就會(huì)把你吃掉，你這一血統(tǒng)的后代就會(huì)減少;如果你的殼跟人類的面孔稍微相像，他們就會(huì)把你扔回海里，你的后代就會(huì)增多?！薄拔覀冏屇切├硐氲钠贩N優(yōu)先繁殖?！钡鹊?。從這些闡釋中我們不難分析出“人工選擇”的事理來。又例如讀《鶯》這一篇課文，我們就是從“最惹人喜愛:活躍、靈巧、輕盈、好動(dòng)”，“忽視了裝扮它們”，“嘰嘰喳喳相互追逐”，“千呵萬護(hù)”，“生性膽小”，“美妙動(dòng)聽，婉轉(zhuǎn)而富有層次”等這些散在文章各處的描寫性詞句中，歸納提煉出了鶯的特點(diǎn)。
(二)理清說明順序。
說明順序是使說明內(nèi)容條理化的必要條件，是客觀事物固有的條理性的反映。
1.說明順序的分析和表述。
常見的說明順序有:時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。各種說明順序有各自的屬類，對(duì)于說明順序，應(yīng)能具體分析并準(zhǔn)確表述其屬類。說明的時(shí)間順序與記敘的時(shí)間順序相似，包括早晚先后、事物演變過程、設(shè)計(jì)或制造的工藝程序等等能以時(shí)間標(biāo)志的事物條理?！堵捫⌒行恰愤@篇課文對(duì)小行星的說明是按它們被發(fā)現(xiàn)的時(shí)間先后順序來進(jìn)行的。程序說明是時(shí)間順序的一種，初中課本中比較典型的例子只有《月亮上的足跡》這篇課文的9-16段，這部分關(guān)于宇航員從登月艙在月球著陸到飛離月球的四個(gè)小時(shí)里的一切工作的說明，就是按程序順序進(jìn)行的。在這里，說明順序與說明對(duì)象的內(nèi)部規(guī)律完全統(tǒng)一了。
空間順序是說明文特有的順序，包括遠(yuǎn)近、上下、內(nèi)外、前后、左右、東南西北等等可以用方向和位置標(biāo)志的事物條理〕空間順序用途很廣，在介紹建筑物、景觀、某些物品的形
狀，甚至日常生活中指點(diǎn)路徑、介紹住址、說明場(chǎng)面等等的時(shí)候都要采用這種說明順序。但我們的課本中只有《核舟記》一篇課文是以空間順序結(jié)構(gòu)的文章。
邏輯順序常以推理過程來表現(xiàn)，包括按事物的內(nèi)部聯(lián)系和人的認(rèn)識(shí)規(guī)律安排順序，或者按作者的思維重點(diǎn)安排順序，像整體和部分、抽象和具體、特殊和一般等等邏輯順序。邏輯順序使用最廣泛，不僅所有的事理說明文都必然使用邏輯順序，有此事物說明文也采用邏輯順序，例如《蘇州園林》和《中國石拱橋》兩篇課文使用的就都不是空間順序而是邏輯順序。因此我們可以說，一篇說明文的寫作條理所呈現(xiàn)出來的如果不是時(shí)間順序或者空間順序，就一定是邏輯順序。
2.說明順序與說明文結(jié)構(gòu)的關(guān)系。
一定的思路、順序，必須由相應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式表現(xiàn)出來，說明文的解說特征決定了說明文“總說一分說”的基本結(jié)構(gòu)形式。于是便常常有人將結(jié)構(gòu)和順序混淆起來，出現(xiàn)了將“先整
體后局部”、“先一般后個(gè)別”等等事物邏輯順序說成“先總說后分說”的說明順序，對(duì)這一類錯(cuò)誤的說法，一定要予以注意。
(三)分析判斷說明的方法。
河北省中考關(guān)于說明方法的命題范圍是舉例子、分類別、列數(shù)字、作比較、畫圖表、下定義、打比方七種。這些方法在呈現(xiàn)時(shí)都有很鮮明的語言特點(diǎn)，只要這個(gè)知識(shí)體系清晰、牢固地印在腦中，判斷是毫無困難的。這里只側(cè)重談三點(diǎn)。
(1)下定義的語言規(guī)范。下定義是用一種基本固定的判斷句格式，簡(jiǎn)明地對(duì)說明對(duì)象的本質(zhì)屬性加以概括的說明方法。這個(gè)判斷句一般應(yīng)是這樣的格式:被說明對(duì)象十是+種差+被
說明對(duì)象的上屬概念。例如:“光年是光在真空中一年走過的路程的天文學(xué)距離單位?！边@是一個(gè)最典型的定義，可以把此句作為下定義說明方法的語言樣本使用。這一語言形式的特點(diǎn)
是必須有“種差”，也就是定義中屬概念的定語，它是一事物區(qū)別于他事物的本質(zhì)特點(diǎn)，比如“在真空中一年走過的路程”。
(2)容易混淆的和具有包容性的說明方法。在一些特殊的說明文中，所用數(shù)字呈現(xiàn)出來的并不一定是列數(shù)字的說明方法，例如《數(shù)字雜說》這一篇課文的所有數(shù)字都不過是所舉的
例子，呈現(xiàn)出來的是舉例子的說明方法。作比較是一種包容性說明方法，它可以包容舉事例、列數(shù)字等各種材料的比較說明。
(3)注意說明方法的兼用。兼用幾種說明方法在說明文中是常見的，不要滿足于辨識(shí)出了其中一種就一葉障目，不及其他;而要抓住主要，顧及次要，全面考慮，做到萬無一失?！断蛏衬M(jìn)軍》一文中使用分類別的方法對(duì)“陣地戰(zhàn)”、“游擊戰(zhàn)”進(jìn)行說明，同時(shí)又使用列數(shù)字、作比較的方法說明了沙漠對(duì)人類的危害程度。
(四)體會(huì)說明文語言的準(zhǔn)確性。
準(zhǔn)確性是說明文語言應(yīng)具有的重要特征。離開了這一點(diǎn)，對(duì)事物或事理的說明就可能失去意義。課文“練習(xí)”中設(shè)計(jì)了很多說明文語言理解能力的練習(xí)題。有趣的是，題目中指導(dǎo)同學(xué)們著重理解的典型詞例多數(shù)恰恰是表示模糊概念的詞語，例如，《中國石拱橋》這一篇課文的練習(xí)就選用了“比較”、“大約”、“可能”、“幾乎”、“左右”、“似乎”、“據(jù)說”等等表達(dá)不確切意思的詞語。因?yàn)檫@些客觀地反映事物的詞語，往往使人產(chǎn)生不準(zhǔn)確的錯(cuò)覺，考試命題時(shí)也多選擇這類詞語作為命題材料。例如河北省2003年中考試卷的第14題:“請(qǐng)從文章中找出一個(gè)能夠體現(xiàn)說明文語言‘準(zhǔn)確’特點(diǎn)的句子寫在下面，并用著重號(hào)標(biāo)出體現(xiàn)說明語言準(zhǔn)確的詞語?！币虼耍斜匾?qǐng)同學(xué)們特別予以注意:既要能夠從選文中發(fā)現(xiàn)、選擇出這種體現(xiàn)準(zhǔn)確性的詞，又要將選擇的理由陳述清楚。
至于對(duì)說明語言準(zhǔn)確性的分析、闡釋和表述，至少應(yīng)該具備兩項(xiàng)內(nèi)容:1.解釋這個(gè)詞語的字面意義，分析它在句子中的具體說明作用。例如對(duì)什么事物作廠修飾、限制和修飾、限
制了什么特點(diǎn);2.揭示這類詞語在說明文中的一般作用，揭示它的客觀科學(xué)性。例如是否準(zhǔn)確、客觀等等?？傊獙€(gè)性和共性結(jié)合起來進(jìn)行分析、表述。例如:“‘過度’說明了‘砍伐’的程度，‘任意’說明了‘放牧’的范圍，都體現(xiàn)了說明語言的準(zhǔn)確性?！鼻皟蓚€(gè)分句揭示“過度”、“任意”的個(gè)性作用，后一分句揭示其共性作用。
(五)準(zhǔn)確捕捉、篩選必要信息。
捕捉、篩選、理解、掌握說明文所介紹、診釋、說明的知識(shí)信息是說明文閱讀的最終目的，因此準(zhǔn)確捕捉、篩選說明文中有效信息的命題成為近年來說明文命題的新趨勢(shì)。例如河北省2002年中考試卷的第14. 16, 17題和2003年的第9, 10,11, 13題都是這類題，我們要足夠重視，強(qiáng)化訓(xùn)練。其實(shí)，捕捉、篩選必要信息本來是各種體裁閱讀的共性要求，我們?cè)?BR> 后面還要設(shè)專題研究，因此這里不展開討論。
議論文
議論文也是一種運(yùn)用十分廣泛的文章體裁。知識(shí)短文《議論文的閱讀》指出:“閱讀議論文必須把握文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證。此外，還要把握文章的結(jié)構(gòu)和語言?！?BR> (一)抓準(zhǔn)論點(diǎn)。抓論點(diǎn)有以下幾種方法。
1.標(biāo)題關(guān)聯(lián)分析法已一就是根據(jù)標(biāo)題與中心的關(guān)系一獷直接抓住或分析出論點(diǎn)的方法。議論文的標(biāo)題與中心論點(diǎn)的關(guān)系有四種:揭示論點(diǎn)，例如《應(yīng)有格物致知精神》;暗示議論的緣由，例如《哨子》;提示論點(diǎn)，例如《中國共產(chǎn)黨/又f一年的奮斗業(yè)績和基本經(jīng)驗(yàn)》;提示議論范圍，例如《談骨氣》。
2.位置關(guān)系分析法。議論文的論點(diǎn)在文章中有很強(qiáng)的位置規(guī)律，論點(diǎn)多在篇首或篇末點(diǎn)明，也有的在中間推出來。
3.語言標(biāo)志揣摩法。當(dāng)論點(diǎn)在篇段中間或末尾出現(xiàn)的時(shí)候，往往帶有“可見”、“總之”一類提摯、歸納性詞語，我們可以據(jù)此抓住論點(diǎn)。而非典型議論文的論點(diǎn)有時(shí)可以通過抓關(guān)
鍵詞語得到，這種議論文可能沒有明確的論點(diǎn)性語句，但行文中往往反復(fù)地使用同一個(gè)詞語強(qiáng)調(diào)語意，這個(gè)詞語一般是論點(diǎn)的中心。例如《哨子》這一篇課文就具有這種特點(diǎn)。
(二)找準(zhǔn)論據(jù)。
我們都知道，用來支撐、證明論點(diǎn)的根據(jù)稱為論據(jù)。論據(jù)有兩種:事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。議論文中除了論點(diǎn)之外的其他文字基本上都是論據(jù)，因此區(qū)別論點(diǎn)和論據(jù)是沒有困難的。對(duì)
論據(jù)的分析和判斷，關(guān)鍵是準(zhǔn)確地判斷論據(jù)的類別，這一點(diǎn)具有很重要的意義，因?yàn)榕e例論證和道理論證的類型由論據(jù)的類型決定。
i.論據(jù)的位置及其與論點(diǎn)的關(guān)系。
按照提出問題、分析問題、解決問題的議論文常規(guī)寫法，似乎都應(yīng)該是論點(diǎn)在前論據(jù)在后，但是，文無定法，我們的課本中，由事實(shí)引出論點(diǎn)的議論文占絕大多數(shù)。因此以位置為根據(jù)來分析、判斷論據(jù)的方法是不可靠的，而要依據(jù)支撐關(guān)系分析、判斷，才能找準(zhǔn)論據(jù)。無論哪種論據(jù)都或前或后地圍繞、支撐著論點(diǎn)，這種支撐關(guān)系可以從材料內(nèi)涵中揣摩出來。例如《紀(jì)念白求恩》這篇課文在分論點(diǎn)“這是國際主義精神”之前，就介紹了白求恩幫助中國抗日的事跡，之后又引述了列寧的“國際主義”定義，這兩個(gè)材料一個(gè)是事實(shí)，一個(gè)是道理，一前一后牢牢地支撐著分論點(diǎn)，其論據(jù)作用是顯而易見的。
2.事實(shí)論據(jù)的分析和判斷。
事實(shí)論據(jù)的分析和判斷一般是沒有什么困難的，因?yàn)槌洚?dāng)事實(shí)論據(jù)的事例必須是典型、確鑿的事實(shí)，也就是既有共性特征又有個(gè)性特征、有代表性的、真實(shí)的事例。但是，在分析和判斷事實(shí)論據(jù)的時(shí)候，概括性的事實(shí)論據(jù)卻常常容易被忽視)例如《中國共產(chǎn)黨八十年的奮斗業(yè)績和基本經(jīng)驗(yàn)》這一篇課文概括了我黨八十年歷程中各個(gè)歷史時(shí)期的重大事件和基本事實(shí)，這些就全都是概括性事實(shí)論據(jù)。
3.道理論據(jù)的分析和判斷〔
道理論據(jù)比事實(shí)論據(jù)的外在形式更具有鮮明性，凡支撐論點(diǎn)的馬列主義經(jīng)典論述、名言警句、公理格言等都是道理論據(jù)，判斷起來一般沒有困難。但是有兩點(diǎn)需要注意:
(1)有些直接用作論點(diǎn)的道理，同時(shí)也充當(dāng)具有自證作用的論據(jù)。有此名言、諺語、公理、典章、法則等被直接用來充當(dāng)論點(diǎn)，它往往具有自己證明自己的作用，此時(shí)，這個(gè)論點(diǎn)同時(shí)又具有了論據(jù)的作用。例如《懷疑與學(xué)問》這篇課文開篇的程頤名言“學(xué)者先要會(huì)疑”，張載名言“在可疑而不疑者，不曾學(xué);學(xué)則須疑”，這兩句名言就具有論點(diǎn)、論據(jù)兼用的作用。
(2)并不是所有的引言都是道理論據(jù)。例如《事物的正確答案不止一個(gè)》這篇課文中所引用的德國發(fā)明家古登貝爾克和美國實(shí)業(yè)家羅蘭 布歇內(nèi)爾所說的話就都不是道理論據(jù)，而
是事實(shí)論據(jù)。
(三)斷準(zhǔn)文章的論證方法。
1.掌握常見的四種論證方法和兩種駁論方法。
論證，就是用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法。事實(shí)論證和道理論證這兩種論證方法由論據(jù)性質(zhì)決定，使用事實(shí)論據(jù)支撐論點(diǎn)就使用了事實(shí)論證，使用道理論據(jù)支撐論點(diǎn)就使用了道理論證。這是議論文的基本論證方法，在我們所學(xué)的議論文中運(yùn)用這兩種論證方法的例子幾乎篇篇都有，無須舉例;此外，還有對(duì)比論證、比喻論證和駁論中的一些批駁方式。對(duì)比論證是用正反兩方面的論點(diǎn)或者論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)。比喻論證是使用人們熟悉的事物作比喻來證明論點(diǎn)。例如《<楓橋夜泊>新解質(zhì)疑》這一篇課文在第2, 3兩段把自己和“現(xiàn)在有些人”對(duì)《楓橋夜泊》這一首詩的不同理解分別作了陳述，并把兩種理解對(duì)峙起來進(jìn)行分析，從而否定了后者的理解。如果沒有分析之前相對(duì)比的事實(shí)陳述，后邊的分析就失去了根基。
2.對(duì)比論證中往往包容其他論證方法。
對(duì)比可以通過各種語言材料體現(xiàn)出來，可以有相反事例的對(duì)比，可以有相反道理的對(duì)比，還可以有相反效果的比喻句的對(duì)比，而當(dāng)這些具有對(duì)比性的材料在議論中支撐、論證觀點(diǎn)的時(shí)候，就都成了包容于對(duì)比論證中的各種論證。這同作比較說明常兼有舉例子、列數(shù)字的方法一樣，在分析、表述的時(shí)候務(wù)必將所兼有、包容的論證方法全部找出，切勿遺漏。
3.注意作者的理論分析的道理論證作用。
道理論證有一個(gè)特殊情況要弄明白。這就是不僅引用名言警句、公理、格言來證明論點(diǎn)是道理論證，而且作者所作的理論分析或闡述也都被看作是道理論證。這種例子也是每篇必有的，我們閱讀議論文時(shí)稍加注意就能辨別出來。
4.準(zhǔn)確分析駁論文的駁論方式和論證方法。
雖然議論文閱讀訓(xùn)練以立論為主，但駁論文的閱讀也不能全然放棄。尤其是對(duì)駁論點(diǎn)、駁論據(jù)、駁論證這三種駁論方式和“以子之矛攻子之盾”及歸謬法應(yīng)能準(zhǔn)確理解和把握。另
外，需要注意的是駁論中的立論，只有證明了自己觀點(diǎn)的正確，才能否定敵論點(diǎn)的謬誤，不要忽視了這種為駁而立之中的事實(shí)論證或道理論證等論證方法。
《中國人失掉自信力了嗎》這一篇課文是綜合使用多種反駁方法的典范。就原文看，文章首先使用“歸謬法”承認(rèn)“自信其實(shí)是早就失掉了的”—繼而戳穿其失掉的并不是“自信
力”，而是“中國人曾經(jīng)有過”的“他信力”—最后用“中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著‘自欺力”’的結(jié)論徹底反駁了敵論點(diǎn)。這其中還綜合使用了駁論據(jù)和駁論證的駁淪方式:用“信地、信物、信國聯(lián)、信神、信佛”的不可信推翻了敵論據(jù)，同時(shí)用“假使這也算一種‘信’，那也只能說中國人曾經(jīng)有過‘他信力”’指出這些本來就根本不是什么“自信”，從而割斷了敵論
據(jù)和敵論點(diǎn)之間的論證關(guān)系，反駁了敵論點(diǎn)。到了后文，作者就于脆提出自己的正確論點(diǎn):“我們有并不失掉自信力的中國人在”針鋒相對(duì)地直接對(duì)敵論點(diǎn)進(jìn)行反駁，而在這一段的內(nèi)
部實(shí)際是進(jìn)人了一個(gè)對(duì)新觀點(diǎn)的立論過程:使用與敵論據(jù)相對(duì)比的事實(shí)論據(jù)支撐并論證廠自己的正確論點(diǎn)，從而徹底地反駁了敵論點(diǎn)。其實(shí)文章從開篇起，就早已經(jīng)把“我們有并不失掉自信力的中國人在”這個(gè)正確觀點(diǎn)暗含并且貫穿在對(duì)敵論點(diǎn)“中國人失掉自信力了”的整個(gè)駁論過程中了。
(四)分析議論文的結(jié)構(gòu)。
議論文的基本寫作思路是“提出問題一分析問題一解決問題”，形成了“引論一本論一結(jié)論”的基本結(jié)構(gòu)。而按思維形式，又有以下兒種結(jié)構(gòu)形式。
1.由一般到特殊的“總論一分論”式，例如《談骨氣》;2.由特殊到一般的“分論一總論”式，例如《發(fā)間的精神》;3.由上面二者相結(jié)合的“總論一分論一總論”式，例如《中國共產(chǎn)黨八十年的奮斗業(yè)績和基本經(jīng)驗(yàn)》。
文言文
學(xué)習(xí)文言文是我們吸收祖國古典文學(xué)精華最直接的途徑，也是我們了解古代社會(huì)生活、感受古代人文精神的重要窗口。大綱規(guī)定:初中生要“誦讀古代詩詞和淺易文言文，能借助工具書理解內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇”。
按大綱要求，古典詩文的閱讀訓(xùn)練應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手進(jìn)行。
(一)完成背誦硬任務(wù)，增加占典詩文積累。
初中“大綱”推薦了70篇古典詩文作為“背誦推薦篇目”，這是硬任務(wù)，絲毫不能含糊。“大綱”明確要求:“對(duì)學(xué)生的評(píng)估要重視語文的積累?！辈槐痴b，就談不上積累。
(二)理解文言實(shí)詞，促進(jìn)對(duì)課文內(nèi)容的掌握。
1.理解文言實(shí)詞的形式特點(diǎn)。文言詞匯最突出的形式特點(diǎn)是以單音節(jié)詞為主。將文言文轉(zhuǎn)化為語體文的關(guān)鍵是把單音節(jié)詞譯成相應(yīng)的雙音節(jié)詞。例如“心曠神怡，寵辱偕忘”可譯
作“心胸開闊，精神愉快，榮耀屈辱一起忘掉”。
2.區(qū)別詞的古今意義。因?yàn)檎Z言的沉淀與演變，有些文言詞語和現(xiàn)代詞語的外在形式完全相同，要防止按現(xiàn)代詞義去理解這些文言詞語。例如“先帝不以臣卑鄙”中“卑鄙”是兩
個(gè)詞，與現(xiàn)代漢語中的詞義也不同，意思各為“低微”和“鄙俗”;又如“長跪而謝曰”中“謝”的意思是“道歉”;又如“覺而起，起而歸”中“覺”的意思是“睡醒”。
3.辨析多義詞的詞義。一詞多義現(xiàn)象在文言中十分突出?！澄覀兂Ｕf“詞不離句”，只有在句子中去把握詞義，才能逐漸積累起文言詞匯，進(jìn)而比較順利地理解課文。例如“會(huì)”和
“景”兩個(gè)詞在不同句子中的詞義不同:①會(huì):會(huì)賓客大宴(適逢)，多會(huì)與此(聚集);②景:四時(shí)之景(景色)，春和景明(陽光)。
4.認(rèn)準(zhǔn)通假字和古今字。
通假字和古今字是古漢語中比較復(fù)雜的一種語言現(xiàn)象。這類字在課本中不多，我們不妨把課本中出現(xiàn)的這類字全整理出來。例如:①子墨子九距之(“距”通“拒”，拒絕。)②故不
錯(cuò)意也(“錯(cuò)”通“措”，專注。)③鄉(xiāng)為身死而不受(“鄉(xiāng)”通y;，從前。)④火伴皆驚忙(“火”同“伙”，伙伴。)
5.譯準(zhǔn)一些具有特殊用法的詞。
有些文言實(shí)詞的譯法有特殊要求，有關(guān)的文言語法到高中將要系統(tǒng)地講述，初中階段只需掌握并積累詞義，但必須緊扣課文內(nèi)容和上下文意準(zhǔn)確翻譯。例如:①“泉而茗者”中“茗”譯為“煮茶喝”;②“革食壺漿”中“革”和“壺”各譯為“用革盛裝”和“用壺裝著”;③“苦其心志，勞其筋骨”中“苦”譯為“使……痛苦”。
中考對(duì)文言實(shí)詞的考查一般不超出課本的注釋范圍，我們至少應(yīng)把這些實(shí)詞掌握好〔)
(三、理解、翻譯好文句。
對(duì)詞和對(duì)句子的翻譯是相輔相成的。對(duì)初中生的翻譯基本要求是準(zhǔn)確、順暢。要達(dá)到這一要求，除了抓關(guān)鍵實(shí)詞之外，還要注意以下兩點(diǎn)。
1.結(jié)合上下文揣摩句意，補(bǔ)充省略的成分。
成分省略是文言句式上的一大特點(diǎn)，翻譯時(shí)只有補(bǔ)充完整才符合現(xiàn)代漢語規(guī)范。怎樣補(bǔ)，在哪兒補(bǔ)，補(bǔ)什么都要依據(jù)前后文和上下句去揣摩、斟酌，然后再確定。例如《陳涉世家》二“乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。祖右，稱大楚。”按照前文考慮，第一句前省略了主語“陳勝、吳廣”，“袒右”前省略了主語“起義軍”，應(yīng)該翻譯為:“(陳勝、吳廣)于是冒充公子扶蘇、項(xiàng)燕的名義，順從人民的意愿起事，(起義軍)都袒露著右胳膊，號(hào)稱是‘大楚’的軍隊(duì)?！?BR> 2.按現(xiàn)代漢語習(xí)慣，梳理倒裝句。
倒裝句有鮮明的文言特點(diǎn)，應(yīng)掌握規(guī)律，在翻譯時(shí)按現(xiàn)代漢語的語言習(xí)慣梳理順當(dāng)。例如《愚公移山》中“遂率子孫荷擔(dān)者三夫”一句，“荷擔(dān)者”是“子孫”的定語，在現(xiàn)代漢語中定語必須在中心語之前，應(yīng)譯作“于是率領(lǐng)三個(gè)挑擔(dān)子的兒孫”。
(四)全面分析，理解文章的思想內(nèi)容。
初中生文言文學(xué)習(xí)實(shí)際上只包括語言和文意兩個(gè)層面。在解決了文言文特殊的語言現(xiàn)象之后，再來看文言文的思想內(nèi)容，就與現(xiàn)代文各文章體裁基本一樣了，完全可以參照現(xiàn)代文
相應(yīng)文體的閱讀方法和要求去解決文意理解問題，例如《得道多助，失道寡助》、《生于憂患，死于安樂》和《魚我所欲也》等類似于現(xiàn)代議論文，《曹判論戰(zhàn)》、《五柳先生傳》、《始得西
山宴游記》等類似于現(xiàn)代記敘文。我們?cè)谶@里就不再展開討論了。但是我們可以通過對(duì)中考試題的觀察和分析，感受、把握文言文閱讀的深度和難度。
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