自從毛先生1945年發(fā)表了他的那首著名的《沁圓春.詠雪》以后，許多中國人就真的把成吉思汗當(dāng)成了我們的祖先，并很以他的文功武略而驕傲，認(rèn)為他創(chuàng)立的蒙古帝國征服了幾乎全部歐亞大陸，使“我們”國家的疆土得到極大的擴(kuò)張，真是大漲了中華民族的志氣。在一個上千年來一直處于守勢，不斷地遭受外族侵略的中華帝國來說，似乎是一個很值得夸耀的亮點(diǎn)。
且慢，我要在這里給這些人潑一瓢冷水。成吉思汗是不是中華民族的祖先，本身就是一個存在爭議的問題，因?yàn)楫吘惯€有一個正宗的蒙古國放在那里，仿佛他們更有資格稱為成吉思汗的子孫。成吉思汗生于公元1155年，1206年稱帝(成吉思汗)，在先后征服金國、西遼、花拉子模(今印度、巴基斯坦等中亞地區(qū))，于1227年與西夏人的戰(zhàn)爭中去世。死后把自己征服的廣大地域分封給自己四個兒子。成吉思汗死后，他的兒子繼承他的事業(yè)，遠(yuǎn)征歐洲腹地直達(dá)地中海，把現(xiàn)在的俄羅斯和歐洲大多數(shù)國家納入蒙古國的版圖。此時(shí)，南宋仍然存在。蒙古人真正征服南宋是在公元1279年，即成吉思汗死后52年。而在此之前許多年，中亞、歐洲的大多數(shù)國家已經(jīng)成為蒙古帝國的一部分，這些國家的人民，比我們更有資格自稱為成吉思汗的子孫。可是據(jù)我所知，這些國家的人民，非但沒有以成吉思汗為自豪，反而認(rèn)為是整個民族的奇恥大辱。在成吉思汗創(chuàng)立的蒙古大帝國里，中華民族基本上是被當(dāng)作奴隸來對待的。元帝國把居住在中國的居民分為四等，一等人是蒙古人，二等人是色目人(主要指先于中原被蒙古人征服的西域各國人民)，三等人是漢人，但這個“漢人”并非現(xiàn)在的漢民族，他指的是先于南宋被征服的金、西夏、西遼等民族，四等人是“南人”，這才是當(dāng)今以漢民族為主體的中原各族人民。這三等人、四等人的在元帝國的地位，和生活在德意志第三帝國的猶太人和吉普賽人的地位相差無幾。漢人和南人不得擁有兵器，不得與蒙古人、色目人通婚，十戶人才有一把菜刀。如果這樣的奴隸地位也值得我們夸耀的話，那先于南宋被征服的中亞各國、俄羅斯以及中歐國家的人民都應(yīng)以成吉思汗為自己的祖先而自豪了。成吉思汗死后62年的1341年，殘暴專制的元帝國就被轟轟烈烈的元末農(nóng)民起義推翻?？梢?，當(dāng)時(shí)的中國人民并不對元帝國的統(tǒng)治感到自豪，而是感到無比的憤怒和屈辱，必欲推翻而后快的。歷史過去了600多年，中國人民似乎不應(yīng)該那么健忘，把侵略和奴役中國人民的蒙古貴族當(dāng)成我們民族的英雄。
根據(jù)同樣的邏輯，60年前那場使中國人民引以自豪的抗日戰(zhàn)爭如果失敗了，中國就成了“大日本帝國”的一部分(就象臺灣和滿洲一樣)，中華民族也成了“大和民族”的一部分，那我們是否也要對“天皇陛下”頂禮膜拜，也要去參拜供奉在靖國神社“圣戰(zhàn)英雄”呢?
同樣道理，第二次世界大戰(zhàn)期間，奧地利最先被納粹德國兼并，并成為德意志帝國的一部分，就是這個由希特勒統(tǒng)治的國家，曾經(jīng)征服了整個歐洲，并把戰(zhàn)火燒到廣袤的俄羅斯大地，今天的奧地利人民，是否也要為這一段歷史感到自豪和榮耀呢，我想答案是否定的。
歷史上，一切國家和民族間的戰(zhàn)爭與爭斗、領(lǐng)土擴(kuò)張與反擴(kuò)張，都基本上反映的是**統(tǒng)治集團(tuán)的意志，“戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)”，但這種政治基本上與普通老百姓沒有關(guān)系。而且在大多數(shù)情況下，人民只能充當(dāng)統(tǒng)治集團(tuán)政治意志的炮灰。作為普通老百姓，我們熱愛和平，我們憎惡戰(zhàn)爭，我們決不能把那些統(tǒng)治和奴役我們的侵略者當(dāng)成英雄來崇拜，無論他的戰(zhàn)功有多么顯赫!
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