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79 中外寓言八則
天文學(xué)家
《伊索寓言》
有個天文學(xué)家，每天晚上照例都到外面去觀測星象。有一回，他來到城外，一心望著天空，不留神落在一口井里。他大聲呼叫，有個過路人聽見，走過來，問明原因，對他說：“朋友，你用心觀察天上的情況，卻不看地上的事情。”
這故事適用于這樣一種人：他們連人們認(rèn)為是普通的事情都辦不到，卻拼命夸夸其談。
注：《天文學(xué)家》選自《世界著名寓言》(人民文學(xué)出版社1998年版)。
鷹和雞
克雷洛夫
在一個夏天的早晨，一只老鷹怡然自得地飛登天空，往高處漫游，往發(fā)出閃光的地方飛行，接著，又從云層高處突然下降，落腳在低矮的雞棚上，歇一歇它的“鳥中之王”的翅膀。你或許要說，鷹應(yīng)該找個比較莊嚴(yán)堂皇的棲息的地方;然而，你知道，王者自有它們獨特的“興之所至”：說不定它有意要給可憐的雞棚增光，說不定是找不到適合身份的歇息的地方(又沒有角狀的橡樹，又沒有花崗石的懸崖)。得了，我也說不出個所以然來。這鳥中之王就那么耽在雞棚上，一動也不動，除非是從這個換到那個，又從那個換到另一個雞棚上。一只普普通通的雞把這事看在眼里，它對它的同伴提出不服氣的意見道：
“老鷹憑什么讓人那么尊敬它呢?它那飛行的樣子呀，哎呀呀;當(dāng)然，那就是它的本來面目嘛!這可沒有什么了不起，我也能飛，也能躲在雞棚上，一點不含糊。將來，我們可要放聰明點兒，不要把老鷹看得那么地位崇高了。它的腿比較短，它的眼睛比較小，它就跟其他的禽鳥一個樣兒，而且，現(xiàn)在我們看明白了，它飛得跟我們一樣低。”
被它的唆唆的話攪得煩了，鷹這樣回答道：
“你說得對，然而還有另外一面：鷹有時候的確飛得比雞棚還要低，可是雞啊，卻從來不以一飛沖天聞名。”
當(dāng)你批評比你強(qiáng)的人時，不要徒費心思吹毛求疵，而要看到他們的偉大、堅強(qiáng)和聰明的地方，如果可能，還要向他們學(xué)習(xí)，趕上他們的各種各樣的高度成就。
注：《鷹和雞》選自《世界兒童文學(xué)名著鑒賞大典·詩歌散文寓言卷》(廣西人民出版社1992年版)。
青蛙請立國王
拉·封丹
青蛙們對民主政體
已經(jīng)感到厭倦，
由于他們吵鬧不休，
朱比特就使他們隸屬于君主政體，
給他們從天上降下一位極其平和的君主，
不過這位國王下降時發(fā)出了巨大的聲響，
使得沼澤里的水族，
這些相當(dāng)愚蠢膽怯的老百姓，
有的鉆進(jìn)草里，有的躲進(jìn)蘆葦，
有的藏到水底，
有的干脆就鉆進(jìn)了洞里。
他們認(rèn)為他是個新的巨人，
過了很久還不敢來瞻仰他的龍顏。
然而國王只是根小小的梁木，
他的尊嚴(yán)嚇唬住了
那第一個離開洞穴
冒險前來見他的臣民。
這只青蛙一點點地接近了他，顫抖著，
另一只跟了上來，另一只也學(xué)樣，
后來終于來了一大幫。
大批青蛙最后和國王混得相當(dāng)熟，
他們甚至跳到他的肩頭上。
王上比較容忍，他很平靜，始終不作聲。
但不久朱比特又被青蛙吵得腦袋發(fā)暈，
這些百姓說：“請給我們一位會動的國王吧!”
于是眾神之王就給他們派來一只飛鶴。
她殺他們，嚼他們，
高興的時候就把他們囫圇吞下去。
青蛙立刻叫苦連天，
于是朱比特給他們的回答也很快：“怎么啦?你們的意思
是想要我們受你們的制約?
你們本該
保持你們原來的政體，
既然沒有那么做，那你們就該
對第一位溫和寬厚的國王感到滿意才是。
現(xiàn)在你們還是對這位國王感到滿意吧!
否則怕還會碰到一個更壞的?！?BR> 注：《青蛙請立國王》選自《拉·封丹寓言詩》(人民文學(xué)出版社1982年版)。遠(yuǎn)方譯。拉·封丹(1621—1695)，法國寓言詩人。
〔朱比特：羅馬神話中的眾神之王?！?BR> 蛙
芥川龍之介
在我的住所旁邊，有一個舊池塘，那里有很多蛙。
池塘周圍長滿了茂密的蘆葦和菖蒲。在蘆葦和菖蒲的那邊，高大的白楊林矯健地在風(fēng)中婆娑。在更遠(yuǎn)的地方是寂靜的夏空，那兒經(jīng)常有破碎玻璃片似的云閃著光輝。而這一切都映照在池塘里，比實際的東西更美麗。
蛙在這池塘里，每天無休無止地呱呱呱嘎嘎嘎地叫著。乍一聽那只是呱呱呱嘎嘎嘎的叫聲，然而實際上卻是進(jìn)行著緊張激烈的辯論。蛙類之善于爭辯不只限于伊索的時代。
那時在蘆葦葉上有一只蛙，擺出大學(xué)教授的姿態(tài)說道：“為什么有水呢?是為了我們蛙游泳。為什么有蟲子呢?是為了給我們蛙吃?！?BR> “對呱!對呱!”池塘里的蛙一片叫聲。輝映著天空和草木的池塘水面幾乎都讓蛙給占滿了，贊成的聲音當(dāng)然也是很大的。恰好這時候，在白楊樹根睡著一條蛇，被這呱呱嘎嘎的喧鬧聲給吵醒了。于是抬起鐮刀似的脖子，朝池塘方向看，困倦地舔著嘴唇。
“為什么有土地呢?是為了草木生長。那么為什么有草木呢?是為了給我們蛙遮陰涼。所以，整個大地都是為了我們蛙啊!”
“對呱!對呱!”
蛇，當(dāng)它第二次聽到這個贊成的聲音的時候，便突然把身體像鞭子似的挺起來，優(yōu)哉游哉地鉆進(jìn)蘆葦叢里去，黑眼睛閃著光輝，凝神窺視著池塘里的情況。
蘆葦葉上的蛙，依然張大著嘴巴進(jìn)行雄辯。
“為什么有天空呢?是為了懸起太陽。為什么有太陽呢?是為了把我們蛙的脊背曬干。所以，整個的天空也都是為了我們蛙的啊!水、草木、蟲子、土地、天空、太陽，總之所有的一切都是為了我們蛙的。森羅萬象悉皆為我，這一事實已完全沒有任何懷疑的余地。當(dāng)敝人向各位闡明這一事實的同時，還愿向為我們創(chuàng)造了整個宇宙的神，敬致衷心的感謝!應(yīng)該贊頌神的名字啊!”
蛙仰望著天空，轉(zhuǎn)動了一下眼珠兒，接著又張開大嘴巴說：“應(yīng)該贊頌神的名字啊……”
話音沒落，蛇腦袋好像拋出去似地向前一伸，轉(zhuǎn)眼之間這雄辯的蛙被蛇嘴叼住了。
“呱呱呱，糟啦!”
“嘎嘎嘎，糟啦!”
“糟啦!呱呱呱，嘎嘎嘎!”
在池塘里的蛙一片驚叫聲中，蛇咬著蛙藏到蘆葦里去了。這之后的激烈吵鬧，恐怕是這個池塘開天辟地以來從來也沒有過的啊。
在一片吵鬧聲中，我聽到年輕的蛙一邊哭一邊說：“水、草木、蟲子、土地、天空、太陽，都是為了我們蛙的。那么，蛇是干什么的呢?蛇也是為了我們蛙的嗎?”
“是呀!蛇也是為了我們的。要是蛇不來吃，蛙必然會繁殖起來。要是繁殖起來，池塘──世界必然會狹窄起來。所以蛇就來吃我們蛙。被吃的蛙也可以說是為多數(shù)蛙的幸福而作出的犧牲。是啊，蛇也是為了我們蛙的!世界上所有的一切，悉皆為蛙!應(yīng)該贊頌神的名字啊!”
我聽到一個年老的蛙這么回答道。
注：《蛙》選自《世界兒童文學(xué)名著鑒賞大典·詩歌散文寓言卷》(廣西人民出版社1992年版)。呂元明譯。芥川龍之介(1892—1927)，日本小說家。作品有《羅生門》《鼻子》等。
飛鳥、浮云和高山
馮雪峰
一只鳥，在空中飛翔，自許地說：“我就以那朵白云做我的目標(biāo)罷，我要趕上它!”
他重新整理了兩只翅膀，用足了勁兒，極快極快地向前飛。但是那朵白云，忽然飄到東，忽然飄到西，沒有定向。有時又忽然停下來，蜷縮著打漩渦，好像一個被眷寵的貓在翻著自己的身子捉跳蚤。有時又忽然舒徐地展開，仿佛一個驕傲而懶惰的婦人，餛飩似地裹在綢被里面，在伸她那可愛的懶腰。而更壞的，是它又忽然消散不見了，誰也不能再找到它。
于是，鳥，堅決地說：“不!不成!我是應(yīng)當(dāng)拿那些巍峨矗立的山峰，來做我的路程的記號的。這些高山，這樣地確定、堅固，又偉大，又美麗，我望著它們，我是這樣地壯勇和有力。我在它們的上面飛，于是我十分快樂。我飛過一座又一座山，好像從這個巨人的頭頂跳到那個巨人的頭頂。”
沿著明確偉大的歷史道路，從事切實具體的人民事業(yè)。
注：《飛鳥、浮云和高山》選自《雪峰寓言》(人民文學(xué)出版社1981年版)。馮雪峰(1903—1976)，文藝?yán)碚摷?、詩人?BR> 何 待 來 年
《孟子》今〔今：現(xiàn)在，表示假設(shè)?！秤腥巳杖痢踩粒和??！称溧徶u者。或〔或：有人?！掣嬷唬骸笆欠蔷又??！痹唬骸罢垞p〔損：減少?！持?，月攘一雞，以待來年，然后已〔已：停止，這里是“洗手不干”的意思?！??！?BR> 如知其非義〔非義：不正當(dāng)?！?，斯〔斯：則，就?！乘僖岩?，何待來年?
注：《何待來年》選自《孟子·滕文公下》。題目是編者加的。
千金買馬首
《戰(zhàn)國策》古之君人有以千金求千里馬〔千里馬：能日行千里的良馬。〕者，三年不能得。涓人〔涓(juān)人：指在君王左右擔(dān)任灑掃的人?！逞杂诰唬骸罢垺舱垼赫堅试S我?？蜌庥谜Z?！城笾?。君遣之，三月得千里馬。馬已死，買其首五百金，反〔反：通“返”。〕以報君。君大怒曰：“所求者生馬，安事〔安事：怎么能夠?！乘礼R而捐〔捐：舍去。〕五百金!”涓人對曰：“死馬且買之五百金，況生馬乎?天下必以王為能市〔市：買?！澳苁旭R”的意思是能夠真心買馬?！绸R。馬今至矣!”于是，不能期年〔期(jī)年：滿一年?！?，千里之馬至者三。
注：《千金買馬首》選自《戰(zhàn)國策·燕策一》。題目是編者加的。
海 上 漚 鳥
《列子》海上之人，有好〔好(hào)：喜愛?！碀a鳥者，每旦〔旦：早晨?！持仓旱健澈Ｉ?，從漚鳥游，漚鳥之至者，百住〔百?。杭窗贁?shù)?！扯恢埂膊恢梗翰粩嗟仫w來?！场?BR> 其父曰：“吾聞漚鳥皆從汝游，汝取來吾玩之?！泵魅罩Ｉ?，漚鳥舞而不下也。
注：《海上漚鳥》選自《列子·黃帝》。題目是編者加的。漚(ōu)，通“鷗”。漚鳥，即海鷗。
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寓言里所講的故事往往是虛構(gòu)出來的，不可能在生活中發(fā)生，而它所說明的道理卻又是切合生活實際情況的。寓言的這種特性，使它常讀常新，不會給人以陳舊過時之感，一些著名寓言已成為經(jīng)典便是明證。
不過，寓言似乎也有它自身的“缺陷”，那就是寓意太明確，妨礙了我們對寓言作更多層次的理解。那么，有意識地突破寓言本身提供的寓意的束縛，我們就能更好地理解寓言了。大學(xué)者錢鐘書寫有文章《讀〈伊索寓言〉》，重新解讀《伊索寓言》，你不妨也對這里所選的一組中外寓言進(jìn)行重新解讀。
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