歡迎閱讀公務(wù)員考試申論的《專家綜合分析07公務(wù)員申論考試四大主要理論》考試資料,關(guān)鍵詞為申論 綜合分析 公務(wù)員,本文發(fā)表于2012年08月21日 15時(shí)00分49秒。
【如何構(gòu)建社會(huì)主義榮辱觀】
要大力營(yíng)造濃厚的輿論氛圍。形成“知榮辱、講正氣、樹新風(fēng)、促和諧”的文明風(fēng)尚。官氣正則民風(fēng)清。樹立社會(huì)主義榮辱觀,重點(diǎn)是青少年。樹立社會(huì)主義榮辱觀,要用制度來約束人的行為。
【相關(guān)資料】
“寧可毀人,不可毀譽(yù)”。
蘇武作為出使西域的使者,在被匈奴扣押的19年中,他含辛茹苦,受盡折磨,寧死不屈。面對(duì)匈奴的威逼利誘他不屈服,面對(duì)北海惡劣的自然環(huán)境,他仍然不屈服,蘇武牧羊,是以守節(jié)為榮。諸葛亮受劉備之托孤輔佐幼主。為完成統(tǒng)一中原、興復(fù)漢室的大業(yè),年僅年五十四歲之時(shí)就因積勞成疾而病逝。其“鞠躬盡瘁,死而后已”的高尚品格,是以勤政為榮。
文天祥說:“事既如此,不必多言,快快取我頭去”,“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”
楊震當(dāng)荊州刺史和東萊太守時(shí),路過昌邑。曾受他舉薦的昌邑令王密,黑夜私自拜訪楊震,送上十斤黃金。楊震當(dāng)場(chǎng)拒收。王密說沒有別人知道,楊震義正言辭的說:“你知,我知,天知,地知,怎可說無人知道?”后來人們把拒收賄金稱“四知金”。楊震為官清正廉潔,從不接受別人的私自請(qǐng)托。有些親朋故友勸他為子孫置辦一些產(chǎn)業(yè),楊震不肯。他說:“讓后代人說他們是清官的子孫,把這個(gè)留給他們,不也是很豐厚的嗎?”楊震拒金,是以清廉為榮。
擅長(zhǎng)畫竹的著名畫家鄭板橋,任曹州縣吏時(shí)寫下這樣一首詩(shī),“衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲;些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關(guān)情。”這首題畫小詩(shī),表達(dá)了鄭板橋關(guān)心百姓的虔摯情感。鄭板橋詠竹,是以愛民為榮。
還有岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”;范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。
二、和諧社會(huì)理論
【和諧社會(huì)的6個(gè)基本特征】
一是民主法治,就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng),依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)落實(shí),各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng);
二是公平正義,就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào),人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理,社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn);
三是誠(chéng)信友愛,就是全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信,全體人民平等友愛、融洽相處;
四是充滿活力,就是能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重,創(chuàng)造活動(dòng)得到支持,創(chuàng)造才能得到發(fā)揮,創(chuàng)造成果得到肯定;
五是安定有序,就是社會(huì)組織機(jī)制健全,社會(huì)管理完善,社會(huì)秩序良好,人民群眾安居樂業(yè),社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié);
六是人與自然和諧相處,就是生產(chǎn)發(fā)展,生活富裕,生態(tài)良好。這些基本特征是相互聯(lián)系、相互作用的,需要在構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中全面把握和體現(xiàn)。
【如何構(gòu)建社會(huì)主義榮辱觀】
要大力營(yíng)造濃厚的輿論氛圍。形成“知榮辱、講正氣、樹新風(fēng)、促和諧”的文明風(fēng)尚。官氣正則民風(fēng)清。樹立社會(huì)主義榮辱觀,重點(diǎn)是青少年。樹立社會(huì)主義榮辱觀,要用制度來約束人的行為。
【相關(guān)資料】
“寧可毀人,不可毀譽(yù)”。
蘇武作為出使西域的使者,在被匈奴扣押的19年中,他含辛茹苦,受盡折磨,寧死不屈。面對(duì)匈奴的威逼利誘他不屈服,面對(duì)北海惡劣的自然環(huán)境,他仍然不屈服,蘇武牧羊,是以守節(jié)為榮。諸葛亮受劉備之托孤輔佐幼主。為完成統(tǒng)一中原、興復(fù)漢室的大業(yè),年僅年五十四歲之時(shí)就因積勞成疾而病逝。其“鞠躬盡瘁,死而后已”的高尚品格,是以勤政為榮。
文天祥說:“事既如此,不必多言,快快取我頭去”,“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”
楊震當(dāng)荊州刺史和東萊太守時(shí),路過昌邑。曾受他舉薦的昌邑令王密,黑夜私自拜訪楊震,送上十斤黃金。楊震當(dāng)場(chǎng)拒收。王密說沒有別人知道,楊震義正言辭的說:“你知,我知,天知,地知,怎可說無人知道?”后來人們把拒收賄金稱“四知金”。楊震為官清正廉潔,從不接受別人的私自請(qǐng)托。有些親朋故友勸他為子孫置辦一些產(chǎn)業(yè),楊震不肯。他說:“讓后代人說他們是清官的子孫,把這個(gè)留給他們,不也是很豐厚的嗎?”楊震拒金,是以清廉為榮。
擅長(zhǎng)畫竹的著名畫家鄭板橋,任曹州縣吏時(shí)寫下這樣一首詩(shī),“衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲;些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關(guān)情。”這首題畫小詩(shī),表達(dá)了鄭板橋關(guān)心百姓的虔摯情感。鄭板橋詠竹,是以愛民為榮。
還有岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”;范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。
二、和諧社會(huì)理論
【和諧社會(huì)的6個(gè)基本特征】
一是民主法治,就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng),依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)落實(shí),各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng);
二是公平正義,就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào),人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理,社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn);
三是誠(chéng)信友愛,就是全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信,全體人民平等友愛、融洽相處;
四是充滿活力,就是能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重,創(chuàng)造活動(dòng)得到支持,創(chuàng)造才能得到發(fā)揮,創(chuàng)造成果得到肯定;
五是安定有序,就是社會(huì)組織機(jī)制健全,社會(huì)管理完善,社會(huì)秩序良好,人民群眾安居樂業(yè),社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié);
六是人與自然和諧相處,就是生產(chǎn)發(fā)展,生活富裕,生態(tài)良好。這些基本特征是相互聯(lián)系、相互作用的,需要在構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中全面把握和體現(xiàn)。
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