新西蘭(xinxilan.liuxue86.com)海外報道：《新西蘭華人評論：海外華人社團之我見》11月20日報道。
新西蘭中華新聞網(wǎng)消息：NZ華新社奧克蘭11月16日電（編前提示）“社團繁多、僑領(lǐng)眾甚，已成為海外華人社會一大奇觀。”華人社團數(shù)量的不斷增多，為什么會建立這樣多的華人社團？其結(jié)果是利是弊，今天新西蘭華人作家協(xié)會發(fā)表了華人作家南太井蛙的評論文章“海外華人社團之我見”，文章從不同的側(cè)面剖析了目前海外華人社團的現(xiàn)象，同時也提出了海外華人社團該如何健康發(fā)展的一些見解。讀罷此文，我們該如何面對當(dāng)前海外華人社團的種種現(xiàn)象，的確值得眾多海外華人社團和眾多的僑領(lǐng)們思索。以下是評論的全文：
從當(dāng)年先僑乘桴渡海，到異鄉(xiāng)挖礦開路、拓荒營商，一直到今天，有人煙處便有華人，有華人處便有社團，而且山頭林立，牌子特多，名堂也大，從一鄉(xiāng)一鎮(zhèn)的同鄉(xiāng)會，到一市一省的聯(lián)合會，再到一國一洲甚至全球世界的總會，包羅萬有。數(shù)據(jù)顯示馬來西亞華人社團有七千九百個，而紐西蘭椐說也有差不多兩百個。所以常聽到有僑領(lǐng)人物的名片由于頭銜太多，要做成三折四迭的。在茶樓飯館里啃排骨飲茶，一圓桌邊坐十來人，其中有會長、理事和秘書長名銜者必過半。
社團繁多、僑領(lǐng)眾甚，已成為海外華人社會一大奇觀。
1840-1949這一百多年里，中國飽受外憂內(nèi)亂、天災(zāi)人禍的折磨，華人迫于無奈漂泊海外，不僅作為契約勞工受到壓榨盤剝，也極難得到當(dāng)?shù)卣拼?，更不能奢望得到母國保障。先僑為求自保生存，只能依籍與利用血緣、地緣關(guān)系，成立鄉(xiāng)邦、業(yè)邦、宗親會館、秘密會社一類傳統(tǒng)社會組織，互相接濟幫助。當(dāng)年一個初抵斯土的華人，只要找到唐人街，走進自己所屬鄉(xiāng)籍的會所，都有辦法找到一宿三餐。
那時候華人組織起來是為了互助。在南太平洋的斐濟，臺山人鄺氏開了一間「安和祥」公司，當(dāng)雜貨業(yè)務(wù)拓展至山頭部落，公司就安排同鄉(xiāng)到各處開店，由總部供貨在當(dāng)?shù)亓闶劢o土人，并以物易物收取椰干、土酒與海參等特產(chǎn)。年底結(jié)數(shù)時扣回本息，其余利潤便作為各分店同鄉(xiāng)之所得。所以「安和祥」得以構(gòu)建起一張星羅棋布的華商網(wǎng)絡(luò)。彼此之間，只憑鄉(xiāng)梓之情與重諾守信。
一些先于同胞到埠或早期發(fā)跡的老僑，其店鋪往往成為僑胞聚集議事的地點，這些老僑也被推舉為裁決爭執(zhí)、做中作保、出頭交涉的頭面人物。華人社團的由來便發(fā)韌于此。紐西蘭早期先僑如徐肇開、周祥與陳達枝等，都是這一類的僑界先驅(qū)人物。
初期的華人社團主要活動是維護經(jīng)濟利益、互助并濟、鄉(xiāng)親聯(lián)誼以及自授中文，其功能集中在自保生存與固本培根之上。盡量避免涉及政治，只是在辛亥革命與抗日戰(zhàn)爭中，海外華人出現(xiàn)過全球規(guī)模的行動。
從1909年成立的紐西蘭中華會館章程中，就可以看出當(dāng)年華人社團的取向。中華會館章程規(guī)定其宗旨為：聯(lián)絡(luò)僑民團體；溝通華僑情誼，互相助扶與排難解紛﹔推進華僑智識，擬設(shè)英文夜課。要求華僑商賈熱心公益及社會之進化，不涉黨派界限宗教政治。」
一百年前的第一個紐西蘭華人社團便已有了以上宗旨。
從當(dāng)年的一個、幾個、十幾個社團到今天的近兩百個社團，紐西蘭華人社會發(fā)生了很大變化，華人國籍屬性上，已經(jīng)逐漸完成本地化，并且努力融入本地社會，華人社團在組織形式上也出現(xiàn)了多樣化，專業(yè)團體也多了，改變了以血緣、地緣維系組建華人宗親、同鄉(xiāng)社團的情況，這種新老交替的現(xiàn)象可喜可賀，更證實僑社薪火相傳、后繼有人。
但是，如此名目眾多的社團，有許多是大同小異，迭床架屋，功能重復(fù)的，造成僑社原本極有限的人力物力財力資源的嚴重虛耗浪費。
大多數(shù)社團建立伊始，集會者眾，領(lǐng)導(dǎo)名流到場講話致賀，極盡溢美之辭。歌手琴師，金龍彩獅，齊舞助慶。會長秘書長理事披彩掛紅，齊開萬字笑口，合影存念。雖也訂有章程，但開了幾次會便這個請假那個不來，會員日減，最后只剩下會長付會長秘書長幾個核心人物，遇事列本會大名于上以示參與支持，照準(zhǔn)不誤。表明人還在，會未垮，僅此足矣。
就這樣還有爭會長當(dāng)?shù)?，?dāng)不上就另立山頭，再搞多一個會自己當(dāng)會長。結(jié)果是社團越來越多，僑領(lǐng)也越來越多，辦的實事是否越來越多呢？就不得而知了。
許多華人社團都無法擺脫這么一個怪圈：轟轟烈烈成立，冷冷清清收場；山頭林立，不同進退，會旗遍地，將多兵少。
社團內(nèi)亂與僑領(lǐng)不才，又造成僑胞失望之余的社團冷感，也導(dǎo)致僑界民意混亂、人心渙散。
要搞社團首先要促進僑界和諧，致力新老僑社團的團結(jié)和諧。由于背景的不同，地緣、血緣不同，新老華僑的社團須要互動溝通，在重大事情上，連手并舉，共同嗆聲。想割裂僑界歷史的因循沿襲，人為將華人族群切分的做法，只能是一種自殘，不利于凝聚僑心與集中力量。
社團內(nèi)部則須要現(xiàn)代化的、健全的規(guī)章制度，透明的財務(wù)制度，這是華人社團發(fā)展的根本基礎(chǔ)。
社團和諧與興旺的關(guān)鍵是僑領(lǐng)。社團領(lǐng)頭人個人私德公心尤為重要。首先要自律自省，以義工精神作奉獻，服務(wù)僑胞。如果僑領(lǐng)自己不按社團章程制度辦事，獨斷專行，缺乏對其他會員的尊重，事事處處為自己的名利考慮，必然會導(dǎo)致社團凋零，眾叛親離。僑胞對僑領(lǐng)的要求，也應(yīng)寬容一些，畢竟不是在「選圣」，能有心為民、出錢出力，無大奸大惡大謬大錯，就應(yīng)該給予肯定與支持。
對不同甚至針鋒相對的意見，要學(xué)會傾聽，注意溝通，按僑團內(nèi)的民主程序辦事是保持社團和諧興旺的基本工作方法。
社團內(nèi)或社團之間有不同意見很正常，對不同意見要尊重和包容，通過傾聽與溝通來化解；即使一時不能化解，也要嚴格遵照社團章程規(guī)定的民主程序處理，最好不要唱對臺戲、拆臺、倒閣和挑撥離間。紐西蘭華人社團中也發(fā)生過不少對簿公堂，「宮廷政變」，鵲巢鳩占等等的鬧劇。
關(guān)于為什么要搞華人社團，最近有這么一種提法，認為「華人社團要定位本地化；力爭平等權(quán)益；注重經(jīng)貿(mào)活動；組織規(guī)模和活動范圍國際化。」
筆者也認為，不管在何時何地，華人社團首先必須以爭取與維護華人的經(jīng)濟、政治權(quán)益為目標(biāo)，首先致力推動華人知法守法，融入本地社會；
其次，應(yīng)該積極參與本地公益文體等社會活動；
其三，堅持與宏揚中華文化，其中除了舉辦各項活動，還應(yīng)包括對華文媒體及華校的支持﹔
其四，促進僑居國與祖籍國的經(jīng)貿(mào)、文化交流往來。
在紐西蘭搞華人社團，錢財不缺，俊彥濟濟，缺的是讓大多數(shù)社團聯(lián)合起來的共同理念以及眾人一心！
從當(dāng)年先僑乘桴渡海，到異鄉(xiāng)挖礦開路、拓荒營商，一直到今天，有人煙處便有華人，有華人處便有社團，而且山頭林立，牌子特多，名堂也大，從一鄉(xiāng)一鎮(zhèn)的同鄉(xiāng)會，到一市一省的聯(lián)合會，再到一國一洲甚至全球世界的總會，包羅萬有。數(shù)據(jù)顯示馬來西亞華人社團有七千九百個，而紐西蘭椐說也有差不多兩百個。所以常聽到有僑領(lǐng)人物的名片由于頭銜太多，要做成三折四迭的。在茶樓飯館里啃排骨飲茶，一圓桌邊坐十來人，其中有會長、理事和秘書長名銜者必過半。
社團繁多、僑領(lǐng)眾甚，已成為海外華人社會一大奇觀。
1840-1949這一百多年里，中國飽受外憂內(nèi)亂、天災(zāi)人禍的折磨，華人迫于無奈漂泊海外，不僅作為契約勞工受到壓榨盤剝，也極難得到當(dāng)?shù)卣拼?，更不能奢望得到母國保障。先僑為求自保生存，只能依籍與利用血緣、地緣關(guān)系，成立鄉(xiāng)邦、業(yè)邦、宗親會館、秘密會社一類傳統(tǒng)社會組織，互相接濟幫助。當(dāng)年一個初抵斯土的華人，只要找到唐人街，走進自己所屬鄉(xiāng)籍的會所，都有辦法找到一宿三餐。
那時候華人組織起來是為了互助。在南太平洋的斐濟，臺山人鄺氏開了一間「安和祥」公司，當(dāng)雜貨業(yè)務(wù)拓展至山頭部落，公司就安排同鄉(xiāng)到各處開店，由總部供貨在當(dāng)?shù)亓闶劢o土人，并以物易物收取椰干、土酒與海參等特產(chǎn)。年底結(jié)數(shù)時扣回本息，其余利潤便作為各分店同鄉(xiāng)之所得。所以「安和祥」得以構(gòu)建起一張星羅棋布的華商網(wǎng)絡(luò)。彼此之間，只憑鄉(xiāng)梓之情與重諾守信。
一些先于同胞到埠或早期發(fā)跡的老僑，其店鋪往往成為僑胞聚集議事的地點，這些老僑也被推舉為裁決爭執(zhí)、做中作保、出頭交涉的頭面人物。華人社團的由來便發(fā)韌于此。紐西蘭早期先僑如徐肇開、周祥與陳達枝等，都是這一類的僑界先驅(qū)人物。
初期的華人社團主要活動是維護經(jīng)濟利益、互助并濟、鄉(xiāng)親聯(lián)誼以及自授中文，其功能集中在自保生存與固本培根之上。盡量避免涉及政治，只是在辛亥革命與抗日戰(zhàn)爭中，海外華人出現(xiàn)過全球規(guī)模的行動。
從1909年成立的紐西蘭中華會館章程中，就可以看出當(dāng)年華人社團的取向。中華會館章程規(guī)定其宗旨為：聯(lián)絡(luò)僑民團體；溝通華僑情誼，互相助扶與排難解紛﹔推進華僑智識，擬設(shè)英文夜課。要求華僑商賈熱心公益及社會之進化，不涉黨派界限宗教政治。」
一百年前的第一個紐西蘭華人社團便已有了以上宗旨。
從當(dāng)年的一個、幾個、十幾個社團到今天的近兩百個社團，紐西蘭華人社會發(fā)生了很大變化，華人國籍屬性上，已經(jīng)逐漸完成本地化，并且努力融入本地社會，華人社團在組織形式上也出現(xiàn)了多樣化，專業(yè)團體也多了，改變了以血緣、地緣維系組建華人宗親、同鄉(xiāng)社團的情況，這種新老交替的現(xiàn)象可喜可賀，更證實僑社薪火相傳、后繼有人。
但是，如此名目眾多的社團，有許多是大同小異，迭床架屋，功能重復(fù)的，造成僑社原本極有限的人力物力財力資源的嚴重虛耗浪費。
大多數(shù)社團建立伊始，集會者眾，領(lǐng)導(dǎo)名流到場講話致賀，極盡溢美之辭。歌手琴師，金龍彩獅，齊舞助慶。會長秘書長理事披彩掛紅，齊開萬字笑口，合影存念。雖也訂有章程，但開了幾次會便這個請假那個不來，會員日減，最后只剩下會長付會長秘書長幾個核心人物，遇事列本會大名于上以示參與支持，照準(zhǔn)不誤。表明人還在，會未垮，僅此足矣。
就這樣還有爭會長當(dāng)?shù)?，?dāng)不上就另立山頭，再搞多一個會自己當(dāng)會長。結(jié)果是社團越來越多，僑領(lǐng)也越來越多，辦的實事是否越來越多呢？就不得而知了。
許多華人社團都無法擺脫這么一個怪圈：轟轟烈烈成立，冷冷清清收場；山頭林立，不同進退，會旗遍地，將多兵少。
社團內(nèi)亂與僑領(lǐng)不才，又造成僑胞失望之余的社團冷感，也導(dǎo)致僑界民意混亂、人心渙散。
要搞社團首先要促進僑界和諧，致力新老僑社團的團結(jié)和諧。由于背景的不同，地緣、血緣不同，新老華僑的社團須要互動溝通，在重大事情上，連手并舉，共同嗆聲。想割裂僑界歷史的因循沿襲，人為將華人族群切分的做法，只能是一種自殘，不利于凝聚僑心與集中力量。
社團內(nèi)部則須要現(xiàn)代化的、健全的規(guī)章制度，透明的財務(wù)制度，這是華人社團發(fā)展的根本基礎(chǔ)。
社團和諧與興旺的關(guān)鍵是僑領(lǐng)。社團領(lǐng)頭人個人私德公心尤為重要。首先要自律自省，以義工精神作奉獻，服務(wù)僑胞。如果僑領(lǐng)自己不按社團章程制度辦事，獨斷專行，缺乏對其他會員的尊重，事事處處為自己的名利考慮，必然會導(dǎo)致社團凋零，眾叛親離。僑胞對僑領(lǐng)的要求，也應(yīng)寬容一些，畢竟不是在「選圣」，能有心為民、出錢出力，無大奸大惡大謬大錯，就應(yīng)該給予肯定與支持。
對不同甚至針鋒相對的意見，要學(xué)會傾聽，注意溝通，按僑團內(nèi)的民主程序辦事是保持社團和諧興旺的基本工作方法。
社團內(nèi)或社團之間有不同意見很正常，對不同意見要尊重和包容，通過傾聽與溝通來化解；即使一時不能化解，也要嚴格遵照社團章程規(guī)定的民主程序處理，最好不要唱對臺戲、拆臺、倒閣和挑撥離間。紐西蘭華人社團中也發(fā)生過不少對簿公堂，「宮廷政變」，鵲巢鳩占等等的鬧劇。
關(guān)于為什么要搞華人社團，最近有這么一種提法，認為「華人社團要定位本地化；力爭平等權(quán)益；注重經(jīng)貿(mào)活動；組織規(guī)模和活動范圍國際化。」
筆者也認為，不管在何時何地，華人社團首先必須以爭取與維護華人的經(jīng)濟、政治權(quán)益為目標(biāo)，首先致力推動華人知法守法，融入本地社會；
其次，應(yīng)該積極參與本地公益文體等社會活動；
其三，堅持與宏揚中華文化，其中除了舉辦各項活動，還應(yīng)包括對華文媒體及華校的支持﹔
其四，促進僑居國與祖籍國的經(jīng)貿(mào)、文化交流往來。
在紐西蘭搞華人社團，錢財不缺，俊彥濟濟，缺的是讓大多數(shù)社團聯(lián)合起來的共同理念以及眾人一心！