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容齋隨筆作者篇一
卷九·棰取半
作者：洪邁
《莊子》載惠子之語(yǔ)曰：“一尺之棰，日取其半，萬(wàn)世不竭?！彪m為寓言，然此理固具。蓋但取其半，正碎為微塵，余半猶存，雖至于無(wú)窮可也。特所謂卵有毛、雞三足、犬可以為羊、馬有卵、火不熱、龜長(zhǎng)于蛇、飛鳥(niǎo)之景未嘗動(dòng)，如是之類(lèi)，非詞說(shuō)所能了也。
譯文
《莊子》中記載了惠子的話(huà)說(shuō)：“一尺長(zhǎng)為棍棒，每天截去一半，千秋萬(wàn)代也截取不完?！边@雖然是寓言，但所說(shuō)的道理本來(lái)就有的.，因?yàn)槊看沃唤厝」靼舻囊话耄氐郊?xì)碎如同微小的塵埃，剩下的半截仍然是存在的、即使截到無(wú)窮小也是可以的。不過(guò)，所謂的蛋有毛、雞三條腿、狗可以化為羊、馬會(huì)生蛋、火不熱、烏龜比蛇長(zhǎng)、飛鳥(niǎo)的影子并沒(méi)有動(dòng)，象這一類(lèi)的命題，不是用言辭解說(shuō)所能夠明了的。
容齋隨筆作者篇二
卷十六·吏文可笑
作者：洪邁
吏文行移，只用定本，故有絕可笑者。如文官批書(shū)印紙，雖宮、觀、岳、廟，亦必云不曾請(qǐng)假;或已登科級(jí)，見(jiàn)官臺(tái)省清要，必云不曾應(yīng)舉若試刑法。予在西掖時(shí)，漢州申顯惠侯神，頃系宣撫司便宜加封昭應(yīng)公，乞換給制書(shū)。禮、寺看詳，謂不依元降指揮于一年限內(nèi)自陳，欲符下漢州，告示本神知委。予白丞相別令勘當(dāng)，乃得改命。淳熙六年，予以大禮恩澤改奏一歲兒，吏部下饒州，必欲保官狀內(nèi)聲說(shuō)被奏人曾與不曾犯決笞，有無(wú)翦刺，及曾與不曾先經(jīng)補(bǔ)官因罪犯停廢，別行改奏;又令供與予系是何服屬。父之于子而問(wèn)何服屬，一歲嬰兒而問(wèn)曾與不曾入仕坐罪，豈不大可笑哉!
譯文
作者：佚名
容齋隨筆作者篇三
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。
將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱(chēng)之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。
1．請(qǐng)解釋下面句中加粗詞的意思。
（1）此誠(chéng)危急存亡之秋也___________
（2）陟罰臧否，不宜異同___________
（3）不宜妄自菲薄，引喻失義_______
2．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。
（1）誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德
譯文：_____________________________
（2）茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯
譯文：______________________________
3．請(qǐng)你從選文中找出兩個(gè)成語(yǔ)寫(xiě)在下列橫線(xiàn)上。
______________________________
4．下列選項(xiàng)中對(duì)課文內(nèi)容和寫(xiě)法分析不正確的一項(xiàng)是：（）
a．全文以懇切的言辭反復(fù)勸勉劉禪要繼承先主遺志,以“興復(fù)漢室”。全文以議論為主,融以敘事和抒情。文字從作者肺腑中流出,真情充溢,感人至深。
b．諸葛亮在分析蜀國(guó)內(nèi)外勢(shì)時(shí)，既指出了面臨形勢(shì)的嚴(yán)峻性，也提出了振興國(guó)家的有利條件。可謂析理精辟，全面透徹。
c．諸葛亮對(duì)劉禪提出的建議是：廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞。這三條建議的核心是第三條。
d．表文以“今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言”作結(jié)，其聲嗚咽似泣，其情沛然如注，寫(xiě)出了諸葛亮預(yù)感北伐失敗的憂(yōu)慮悲傷。
答：______________________________
參考答案：
1．（1）時(shí)
（2）善惡
（3）適宜恰當(dāng)
2．（1）（陛下）確實(shí)應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大圣明的聽(tīng)聞，來(lái)發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下的美德。
（2）（我）在亂世中茍且保全性命，不追求在諸侯中揚(yáng)名顯達(dá)。（意對(duì)即可）
3．妄自菲簿作奸犯科
4．d
5．贊揚(yáng)：責(zé)任感，使命感，鞠躬盡瘁，死而后己，滴水之恩，涌泉相報(bào)。
否定：愚忠，狹隘愛(ài)國(guó)。明知扶不起為何還要為之？（言之有理即可）
《出師表》《容齋隨筆》
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容齋隨筆作者篇四
原文：
邾文公卜遷于繹，史曰：“利于民而不利于君?！臂プ釉唬骸懊陴B(yǎng)民，死之短長(zhǎng)，時(shí)也。民敬利矣，遷也吉莫如之?！彼爝w于繹，未幾而卒。君子曰：“知命?！背淹踔灸?，有云如眾赤鳥(niǎo)，夾日以飛三日。周太史曰：“其當(dāng)王身乎？若玦之，可移于令尹、司馬。”王曰：’除腹心之疾而置諸股肱，何益？不縠不有大過(guò)，天其夭諸？有罪受罰，又焉移之？”遂弗禜?？鬃釉唬骸俺淹踔蟮酪樱洳皇?guó)也宜哉！”按宋景公出人君之言三，熒惑為之退舍；邾文、楚昭之言，亦是物也，而終不蒙福，天道遠(yuǎn)而不可知如此。
譯文：
郭國(guó)的國(guó)君郭文公要史官占卜，把國(guó)都從郭（今山東曲阜東南南限村）遷到繹（今山東鄒縣末南紀(jì)王城）吉兇如何？史官答說(shuō)：“有利于老百姓，可是對(duì)國(guó)君卻不利?！惫墓?tīng)后說(shuō)：“國(guó)君的使命就在于讓老百姓得到好處，我個(gè)人壽命的'長(zhǎng)短，就聽(tīng)天由命吧！只要對(duì)老百姓有利，遷了就是最大的吉祥?！庇谑沁w到了繹，不久，郭文公就死了。有德行的人都說(shuō)郭文公是“了解天命”。楚昭王末年，有塊云彩像一群紅色的鳥(niǎo)模樣，圍繞太陽(yáng)接連飛了三天。于是周朝的太史說(shuō)：“紅云擋住了太陽(yáng)就擋住了國(guó)王的身體，與國(guó)君不利。應(yīng)當(dāng)舉行祭典，禱告上天，就可把災(zāi)難降到令尹和司馬的身上?！?BR> 楚昭王說(shuō)：“把心里和腹腔中的疾病移到四肢上能有什么益處呢？假如我沒(méi)有大的過(guò)錯(cuò)，上天何必讓我早死？如果我有了罪應(yīng)當(dāng)受到懲罰，又何必移給另人？”所以不去舉行祭典。對(duì)子這件事?？鬃釉u(píng)價(jià)說(shuō)：‘楚昭王是知道大道理的，他是不應(yīng)該失去國(guó)家的?！笨季恳幌麓酥械牡览恚?dāng)年宋景公連續(xù)發(fā)表過(guò)幾次國(guó)君應(yīng)當(dāng)發(fā)表的英明言詞，結(jié)果那些企圖去迷惑他的小人都不得不退避三舍?？墒青嵨墓⒊淹跽f(shuō)的話(huà)是同樣性質(zhì)的，竟沒(méi)有得到一點(diǎn)好處。天理不可猜測(cè)竟然到這種地步。
容齋隨筆作者篇五
學(xué)語(yǔ)文最讓人頭疼的便是文言文，但卻不能否認(rèn)他的精妙之處，以下就是來(lái)自隨筆網(wǎng)小編為大家整理的高中歷史題宋人洪邁在容齋隨筆，歡迎閱讀和借鑒。
高中歷史題宋人洪邁在容齋隨筆【第一篇】：容齋隨筆
臨川石刻雜法帖一卷，載歐陽(yáng)率更一帖云：“年二十馀，至鄱陽(yáng)，地沃土平，飲食豐賤，眾士往往湊聚。每日賞華，恣口所須。其二張才華議論，一時(shí)俊杰；殷、薛二侯，故不可言；戴君國(guó)士，出言便是月旦；蕭中郎頗縱放誕，亦有雅致；彭君摛藻，特有自然，至如《閣山神詩(shī)》，先輩亦不能加。此數(shù)子遂無(wú)一在，殊使痛心。”茲蓋吾鄉(xiāng)故實(shí)也。
譯文
臨川縣的石刻當(dāng)中夾著一卷法帖，這卷字帖記載了歐陽(yáng)詢(xún)的一段話(huà)：“我二十歲，到了鄱陽(yáng)，那地方土地肥沃平坦，飲食豐盛又便宜，許多讀書(shū)人常常聚會(huì)。每天賞花，想吃什么就吃什么。其中二位姓張的才華橫溢，擅長(zhǎng)議論，是當(dāng)時(shí)的不可多得的人才。姓殷、姓薛的二位士人，更不必說(shuō)了；戴君是個(gè)才華出眾的人，發(fā)言就成定論；蕭中郎狂放不羈，有文雅的風(fēng)度；彭君滿(mǎn)腹經(jīng)綸，文章寫(xiě)得特別自然，至于像他的《閣山神詩(shī)》，前輩的文章大家也不能超過(guò)。這幾個(gè)人竟然一個(gè)也不在了，特別令我痛心?！边@些都是我家鄉(xiāng)過(guò)去的舊事了。
高中歷史題宋人洪邁在容齋隨筆【第二篇】：容齋隨筆
襄陽(yáng)有隋《處士羅君墓志》曰：“君諱靖，字禮，襄陽(yáng)廣昌人。高祖長(zhǎng)卿，齊饒州刺史。曾祖弘智，梁殿中將軍。祖養(yǎng)、父靖，學(xué)優(yōu)不仕，有名當(dāng)代?！北之?huà)勁楷，類(lèi)褚河南。然父子皆名靖，為不可曉。拓拔魏安同父名屈，同之長(zhǎng)子亦名屈，祖孔同名，胡人無(wú)足言者，但羅君不應(yīng)爾也。
譯文
襄陽(yáng)有一本隋朝的《處士羅君墓志》，書(shū)上記載說(shuō)：“羅君名靖，字禮，襄陽(yáng)廣昌人。高祖名叫長(zhǎng)卿，南齊時(shí)饒州刺史。曾祖名叫弘智，官拜梁朝殿中將軍。祖父名叫養(yǎng)，父親名叫靖，學(xué)問(wèn)都很好，都沒(méi)有做官，在當(dāng)時(shí)都很有名望。”碑上的字畫(huà)工整有力，很像河南鍺遂良的風(fēng)格，然而，他們父子名字都叫靖，真是不可理解。拓拔魏氏安同的父親名字叫屈，他的長(zhǎng)子也叫屈，祖孫同名，胡人是無(wú)所謂的，只是，羅君不應(yīng)該這樣啊。
高中歷史題宋人洪邁在容齋隨筆【第三篇】：容齋隨筆
成都有唐《平南蠻碑》，開(kāi)元十九年，劍南節(jié)度副大使張敬忠所立。時(shí)南蠻大酋長(zhǎng)染浪州刺史楊盛顛為邊患，明皇遣內(nèi)常侍高守信為南道招慰處置使以討之，拔其九城。此事新、舊《唐書(shū)》及野史皆不載。肅宗以魚(yú)朝恩為觀軍容處置使，憲宗用吐突承璀為招討使，議事譏其以中人主兵柄，不知明皇用守信蓋有以啟之也。裴光庭、蕭嵩時(shí)為相，無(wú)足責(zé)者。楊氏苗裔，至今猶連“晟”字云。
譯文
成都有一塊唐朝時(shí)留下的《平南蠻碑》，它是開(kāi)元十九年，劍南節(jié)度副大使張敬忠所立的。當(dāng)時(shí)，南蠻大酋長(zhǎng)染浪州的刺史楊盛顛侵?jǐn)_唐朝邊境，唐明皇李隆基派內(nèi)常寺的太監(jiān)高守信做為南道招慰處置使來(lái)討伐他，攻下了他的九座城池。這事《新唐書(shū)》、《舊唐書(shū)》和野史都沒(méi)有記載。后來(lái)，唐肅宗（明皇三子）啟用太監(jiān)魚(yú)朝恩做觀軍容處置使，憲宗（李純）啟用太監(jiān)吐突承璀做招討使，當(dāng)時(shí)，評(píng)論的人譏諷他們的皇上用太監(jiān)掌兵權(quán)，卻不知道這樣的先例是從明皇啟用高守信開(kāi)始的。裴光庭、蕭嵩當(dāng)時(shí)做宰相，都是所謂的名相，卻沒(méi)有人去指責(zé)他們。然而，楊盛顛的后代，至今還避諱他的盛字，名字中都不敢?guī)⒆?，卻仍然帶個(gè)“晟”字。
高中歷史題宋人洪邁在容齋隨筆【第四篇】：容齋隨筆
唐玄宗以八月五日生，以其日為千秋節(jié)。張說(shuō)《上大衍歷序》云：“謹(jǐn)以開(kāi)元十六年八月端午赤光照室之夜獻(xiàn)之。”《唐類(lèi)表》有宋璟《請(qǐng)以八月五日為千秋節(jié)表》云：“月惟仲秋，日在端午?！比粍t凡月之五日皆可稱(chēng)端午也。
譯文
唐玄宗因?yàn)槭前嗽挛迦粘錾?，便把這天當(dāng)做千秋節(jié)。張說(shuō)在《上大衍歷序》中說(shuō)到：“我恭敬地在開(kāi)元十六年八月端午這個(gè)紅光照耀皇室的夜晚，獻(xiàn)上這部歷法?！薄短祁?lèi)表》中收錄了宋璟《請(qǐng)以八月五日為千秋節(jié)表》，里邊寫(xiě)到：“月份是仲秋，日期是端午?！比绻@樣，那么凡是每個(gè)月的五號(hào)都可以稱(chēng)作端午啊。
高中歷史題宋人洪邁在容齋隨筆【第五篇】：容齋隨筆
唐人呼縣令為明府，丞為贊府，尉為少府?！独钐准酚小娥T陽(yáng)曲王贊公賈少公石艾尹少公序》。蓋陽(yáng)曲丞、尉，石艾尉也?！百澒?，“少公”之語(yǔ)益奇。
譯文
唐人稱(chēng)呼縣令為明府，稱(chēng)縣丞為贊府，稱(chēng)縣尉為少府?！独钐准分杏小娥T陽(yáng)曲王贊公賈少公石艾尹少公序》一文。這篇文章是餞別陽(yáng)曲縣丞和縣尉，以及石艾縣尉時(shí)寫(xiě)的。文中變“贊府”為“贊公”，變“少府”為“少公”，這種稱(chēng)呼就更是奇特了。
容齋隨筆作者篇六
卷九·唐三杰
作者：洪邁
漢高祖以蕭何、張良、韓信為人杰。此三人者，真足以當(dāng)之也。唐明皇同日拜宋璟、張說(shuō)、源乾曜三故相官，帝賦《三杰詩(shī)》，自寫(xiě)以賜。其意蓋以比蕭、張等也。說(shuō)與乾曜豈璟比哉!明皇可謂不知臣矣。
譯文
作者：佚名
漢高祖把蕭何、張良、韓信看成是人中豪杰。這三個(gè)人真正能夠稱(chēng)是人杰了。唐明皇在同一天授予宋璟、張說(shuō)、源乾曜三位前宰相官職，皇帝作了《三杰詩(shī)》，親自書(shū)寫(xiě)來(lái)賜贈(zèng)給他們。他這樣作大概是把這三人比作蕭何、張良等人。張說(shuō)和源乾曜難道能跟宋璟類(lèi)比嗎?唐明皇可以說(shuō)不了解大臣了。
容齋隨筆作者篇七
卷六·畏無(wú)難
作者：洪邁
圣人不畏多難而畏無(wú)難，故曰：“惟有道之主能持勝?！笔骨夭徊⒘鶉?guó)，二世未亡；隋不一天下服四夷，煬帝不亡；苻堅(jiān)不平?jīng)鋈∈?，滅燕翦代，則無(wú)肥水之役；唐莊宗不滅梁下蜀，則無(wú)嗣源之禍；李景不取閩并楚，則無(wú)淮南之失。
譯文
真正英明的帝王并不害怕困難多，而是害怕沒(méi)有困難，一旦沒(méi)有了困難就容易責(zé)圖安逸，不恩危亡，所以說(shuō)：“只有圣明的國(guó)君才能始終保持住勝利?！痹谶@方面有大量的發(fā)面例證：假如秦國(guó)不吞并六國(guó)，天下一統(tǒng)，秦二世也未必會(huì)很快滅亡；假如不是隋文帝統(tǒng)一了中國(guó)，結(jié)束了南北朝的分裂局面，又征服了四周的少數(shù)民族，隋煬帝也沒(méi)有條件大興土木，驕奢浮逸，終致滅亡；如果十六國(guó)時(shí)的前秦皇帝符堅(jiān)不去平定涼國(guó)（今甘肅黃河以西地帶），攻取蜀國(guó)（今四川西部一帶），滅掉燕國(guó)（今北京以北以西的'地方），鏟除代國(guó)（今內(nèi)蒙中部和山西北端），也不會(huì)頭腦膨脹，征集九十萬(wàn)人馬去攻晉國(guó)，招致肥水大戰(zhàn)的失效；五代時(shí)后唐莊宗如不滅粱國(guó)，攻蜀國(guó)，也不致口出狂言，荒淫專(zhuān)橫，終致李嗣源兵變，最后被殺；南唐李景如果不去攻取閩國(guó)和楚國(guó)，也就不會(huì)有淮南的大敗了。
容齋隨筆作者篇八
卷十三·吳激小詞
作者：洪邁
先公在燕山，赴北人張總侍御家集。出侍兒佐酒，中有一人，意狀摧抑可憐，叩其故，乃宣和殿小宮姬也。坐客翰林直學(xué)士吳激賦長(zhǎng)短句紀(jì)之，聞?wù)邠]涕。其詞曰：“南朝千古傷心地，還唱《后庭花》。舊時(shí)王、謝，堂前燕子，飛向誰(shuí)家?恍然相遇，仙姿勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫濕淚，同是天涯?！奔ぷ謴└?，米元章婿也。
譯文
先父在燕山，到北國(guó)人張總侍御家聚會(huì)。侍女出來(lái)勸酒，其中有一人，強(qiáng)抑悲傷的樣子，令人可憐，詢(xún)問(wèn)緣故，原來(lái)她是流落在外的宣和殿小宮女。坐中賓客翰林直學(xué)士吳激吟誦詞一首記下這件事，聽(tīng)眾無(wú)不揮淚。那首詞道：“南朝千古傷心地，還唱《后庭花》。舊時(shí)王、謝，堂前燕子，飛向誰(shuí)家?恍然相遇，仙姿勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫濕淚，同是天涯?！眳羌?，字彥高，是米帶(字元章)的女婿。
容齋隨筆作者篇九
卷十六·王衛(wèi)尉
作者：洪邁
漢高祖怒蕭何，謂王衛(wèi)尉曰：“李斯相秦皇帝，有善歸主，有惡自予，今相國(guó)請(qǐng)吾苑以自媚于民，故系治之。”衛(wèi)尉曰：“秦以不聞其過(guò)亡天下，李斯之分過(guò)，又何足法哉！”唐太宗疑三品以上輕魏王，責(zé)之曰：“我見(jiàn)隋家諸王，一品以下皆不免其躓頓，我自不許兒子縱橫耳。”魏鄭公曰：“隋高祖不知禮義，寵縱諸子，使行非禮，尋皆罪黜，不可以為法，亦何足道！”觀高祖、太宗一時(shí)失言，二臣能用其所言隨即規(guī)正，語(yǔ)意既直，于激切中有婉順體，可謂得諫爭(zhēng)之大義。雖微二帝，其孰不降心以聽(tīng)乎！
譯文
容齋隨筆作者篇十
原文
曹操以裴潛為代郡太守，服烏丸三單于之亂。后召潛還，美其治代之功，潛曰：“潛于百姓雖寬，于諸胡為峻。今繼者必從以潛為治過(guò)嚴(yán)，而事加寬惠；彼素驕恣，過(guò)寬必馳；既馳又將攝之以法，此怨叛所由生也。以勢(shì)料之，代必復(fù)叛?！庇谑遣偕罨谶€潛之速。后數(shù)十日，單于反問(wèn)果至。元魏以陸俟為懷荒鎮(zhèn)將，高車(chē)諸莫弗訟俟嚴(yán)急無(wú)恩，復(fù)請(qǐng)前鎮(zhèn)將郎孤。魏使孤代俟，俟既至，言曰：“不過(guò)期年，郎孤必?cái)?，高?chē)必叛?！笔雷媲胸?zé)之，明年，諸莫弗果殺孤而叛。帝召俟問(wèn)曰：“何以知其然？”俟曰：“高車(chē)不知上下之禮，故臣治之以法，使知分限，而諸莫弗訟臣無(wú)恩，稱(chēng)孤之美。孤獲還鎮(zhèn)，悅其稱(chēng)譽(yù)，專(zhuān)用寬恕待之，無(wú)禮之人，易生驕慢，孤必將復(fù)以法裁之，眾心怨懟，必生禍亂矣！”帝然之。裴潛、陸俟，可謂知為治之道矣。鄭子產(chǎn)戒子大叔曰：“惟有德者能以寬服人，其次莫如猛?！贝笫宀蝗堂投鴮挘且灾螺溶拗I，故孔子有寬猛相濟(jì)之說(shuō)。烏丸、高車(chē)不知禮法，裴、陸先之以威，使其久而服化，必漸施之以寬政矣。后之人讀紙上語(yǔ)，專(zhuān)以鷹擊毛摯為治，而不思救弊之術(shù)，無(wú)問(wèn)華夷，吾見(jiàn)其敗也。
譯文
曹操派裴潛任代郡太守，降服了烏丸三單于的扳亂，后來(lái)召裴潛回京，稱(chēng)贊他治理代郡的功勞，裴潛說(shuō)：“我對(duì)百姓雖寬容，對(duì)少數(shù)民族卻嚴(yán)咬。如今接替我的人必定認(rèn)為我治理過(guò)嚴(yán)，而對(duì)少數(shù)民族更加寬容施思；少數(shù)民族向來(lái)驕橫任性，政策過(guò)寬他們必定驕縱，驕縱之后又要讓他們畏懼法律，這就是不滿(mǎn)、背叛產(chǎn)生的緣由。據(jù)形勢(shì)估計(jì)，代郡必定再次扳亂，’于是曹操十分后悔讓裘潛回京太早了。幾十天后，烏丸反叛的消息果然傳來(lái)。
北魏世祖任命陸侯為懷荒鎮(zhèn)將，高軍諸獎(jiǎng)弗上告陸俠嚴(yán)皓無(wú)情，請(qǐng)求原鎮(zhèn)將即孤再去任職。世祖派郭孤去接替陸俠，陸俊回京后說(shuō)：“要不了一年，郎孤一定失敗，高車(chē)必定叛亂。”世祖為此斤責(zé)了他。第二年，諸莫弗果然殺死郎孤發(fā)動(dòng)叛亂。世祖召見(jiàn)陸俠問(wèn)道：“你怎么預(yù)料到事情是這樣的？’陸俠說(shuō)：“高車(chē)人不懂君臣上下的禮法，所以我用法度控制他們，讓他們懂得什么叫本份和限度?？墒侵T莫弗上告我無(wú)情，稱(chēng)贊郎孤的好處。郎孤得以再任鎮(zhèn)將，對(duì)他們約贊揚(yáng)感到高興，只用寬容的政策對(duì)待他們，不懂禮法的人，就容易產(chǎn)生驕橫、怠慢之心，郎孤必定再用法度制裁他們，眾人心懷不滿(mǎn)，就必然發(fā)生禍亂了。”世祖同意他的看法。裴潛、陸俠可以說(shuō)是懂得治理之道的人了。春秋鄭國(guó)的子產(chǎn)告誡大叔說(shuō)：“只有品德高尚的`人才能以寬服人，否則就不如用嚴(yán)厲的辦法?！碧宀蝗绦挠脟?yán)酷之法而采用寬大政策，因此導(dǎo)致雀持的叛亂，所以孔子有”寬猛相濟(jì)’的一番話(huà)。鳥(niǎo)丸、高車(chē)，不懂禮法，裴潛、陸侯先用威嚴(yán)對(duì)待他們，讓他們長(zhǎng)期適應(yīng)而馴服，然后必定會(huì)逐漸實(shí)施寬容政策的。后代人讀了書(shū)上的話(huà)，只用嚴(yán)酷兇悍的辦法治理，而不思考解教弊端的辦法，無(wú)論對(duì)漢人或是少數(shù)民族，我只見(jiàn)到他們的失敗。
容齋隨筆作者篇十一
卷十二·周漢存國(guó)
作者：洪邁
周之初，諸侯千八百?lài)?guó)，至王赧之亡，所存者才八國(guó)耳，七戰(zhàn)國(guó)與衛(wèi)也。然趙、韓、魏分晉而立，齊田氏代姜而興，其有土各不及二百年，俱非舊邦。秦始皇乃呂氏子，楚幽王乃黃氏子，所謂嬴、羋之先，當(dāng)不歆非類(lèi)。然則惟燕、衛(wèi)二姬姓存。而衛(wèi)至胡亥世乃絕，若以為召公、康叔之德，則周公豈不及乎！
譯文
漢朝封侯有八百多人，到漢光武時(shí)還留存的，只有平陽(yáng)、建平、富平三個(gè)侯了。建平侯因?yàn)橄韧督盗肆和?，被永遠(yuǎn)剝奪封國(guó)。平陽(yáng)侯是曹參的后代，富平侯是張世安的后代，曹參還有創(chuàng)建漢朝基業(yè)的功勞；而張安世是張湯的兒子，史書(shū)稱(chēng)他能夠推薦賢良褒揚(yáng)善行，當(dāng)然應(yīng)該有后代，但他好用心計(jì)，殺人也太多了，偏偏沒(méi)有留下災(zāi)殃嗎！漢代的侯在王莽時(shí)都不剝奪封國(guó)，漢光武時(shí)才只許皇族恢復(fù)原來(lái)的侯爵，其余的都廢除掉。就是酂侯（蕭何的后代）也不再封了，不知曹、張兩姓的侯爵為什么能夠保全！
容齋隨筆作者篇十二
原文
熙寧以前，待制學(xué)士致仕者，率遷官而解其職。若有疾就閑者，亦換為集賢院學(xué)士。蓋不以近職處散地也。帶職致仕，方自熙寧中王素始。后改集賢學(xué)士為修撰，政和中又改為右文云。
譯文
宋神宗熙寧以前，待制學(xué)士辭官歸居的人，一般都調(diào)動(dòng)官位再解除他們的.職務(wù)。如果有人患病而改為閑職，也換成集賢院學(xué)士。這是不讓他們以近侍官職處在閑散的地位。帶著職位辭官，從熙寧中王素時(shí)才開(kāi)始，后來(lái)把集賢學(xué)士改為修撰官，政和中又改成右文。
容齋隨筆作者篇一
卷九·棰取半
作者：洪邁
《莊子》載惠子之語(yǔ)曰：“一尺之棰，日取其半，萬(wàn)世不竭?！彪m為寓言，然此理固具。蓋但取其半，正碎為微塵，余半猶存，雖至于無(wú)窮可也。特所謂卵有毛、雞三足、犬可以為羊、馬有卵、火不熱、龜長(zhǎng)于蛇、飛鳥(niǎo)之景未嘗動(dòng)，如是之類(lèi)，非詞說(shuō)所能了也。
譯文
《莊子》中記載了惠子的話(huà)說(shuō)：“一尺長(zhǎng)為棍棒，每天截去一半，千秋萬(wàn)代也截取不完?！边@雖然是寓言，但所說(shuō)的道理本來(lái)就有的.，因?yàn)槊看沃唤厝」靼舻囊话耄氐郊?xì)碎如同微小的塵埃，剩下的半截仍然是存在的、即使截到無(wú)窮小也是可以的。不過(guò)，所謂的蛋有毛、雞三條腿、狗可以化為羊、馬會(huì)生蛋、火不熱、烏龜比蛇長(zhǎng)、飛鳥(niǎo)的影子并沒(méi)有動(dòng)，象這一類(lèi)的命題，不是用言辭解說(shuō)所能夠明了的。
容齋隨筆作者篇二
卷十六·吏文可笑
作者：洪邁
吏文行移，只用定本，故有絕可笑者。如文官批書(shū)印紙，雖宮、觀、岳、廟，亦必云不曾請(qǐng)假;或已登科級(jí)，見(jiàn)官臺(tái)省清要，必云不曾應(yīng)舉若試刑法。予在西掖時(shí)，漢州申顯惠侯神，頃系宣撫司便宜加封昭應(yīng)公，乞換給制書(shū)。禮、寺看詳，謂不依元降指揮于一年限內(nèi)自陳，欲符下漢州，告示本神知委。予白丞相別令勘當(dāng)，乃得改命。淳熙六年，予以大禮恩澤改奏一歲兒，吏部下饒州，必欲保官狀內(nèi)聲說(shuō)被奏人曾與不曾犯決笞，有無(wú)翦刺，及曾與不曾先經(jīng)補(bǔ)官因罪犯停廢，別行改奏;又令供與予系是何服屬。父之于子而問(wèn)何服屬，一歲嬰兒而問(wèn)曾與不曾入仕坐罪，豈不大可笑哉!
譯文
作者：佚名
容齋隨筆作者篇三
先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。
將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱(chēng)之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。
親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。
1．請(qǐng)解釋下面句中加粗詞的意思。
（1）此誠(chéng)危急存亡之秋也___________
（2）陟罰臧否，不宜異同___________
（3）不宜妄自菲薄，引喻失義_______
2．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。
（1）誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德
譯文：_____________________________
（2）茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯
譯文：______________________________
3．請(qǐng)你從選文中找出兩個(gè)成語(yǔ)寫(xiě)在下列橫線(xiàn)上。
______________________________
4．下列選項(xiàng)中對(duì)課文內(nèi)容和寫(xiě)法分析不正確的一項(xiàng)是：（）
a．全文以懇切的言辭反復(fù)勸勉劉禪要繼承先主遺志,以“興復(fù)漢室”。全文以議論為主,融以敘事和抒情。文字從作者肺腑中流出,真情充溢,感人至深。
b．諸葛亮在分析蜀國(guó)內(nèi)外勢(shì)時(shí)，既指出了面臨形勢(shì)的嚴(yán)峻性，也提出了振興國(guó)家的有利條件。可謂析理精辟，全面透徹。
c．諸葛亮對(duì)劉禪提出的建議是：廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞。這三條建議的核心是第三條。
d．表文以“今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言”作結(jié)，其聲嗚咽似泣，其情沛然如注，寫(xiě)出了諸葛亮預(yù)感北伐失敗的憂(yōu)慮悲傷。
答：______________________________
參考答案：
1．（1）時(shí)
（2）善惡
（3）適宜恰當(dāng)
2．（1）（陛下）確實(shí)應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大圣明的聽(tīng)聞，來(lái)發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下的美德。
（2）（我）在亂世中茍且保全性命，不追求在諸侯中揚(yáng)名顯達(dá)。（意對(duì)即可）
3．妄自菲簿作奸犯科
4．d
5．贊揚(yáng)：責(zé)任感，使命感，鞠躬盡瘁，死而后己，滴水之恩，涌泉相報(bào)。
否定：愚忠，狹隘愛(ài)國(guó)。明知扶不起為何還要為之？（言之有理即可）
《出師表》《容齋隨筆》
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容齋隨筆作者篇四
原文：
邾文公卜遷于繹，史曰：“利于民而不利于君?！臂プ釉唬骸懊陴B(yǎng)民，死之短長(zhǎng)，時(shí)也。民敬利矣，遷也吉莫如之?！彼爝w于繹，未幾而卒。君子曰：“知命?！背淹踔灸?，有云如眾赤鳥(niǎo)，夾日以飛三日。周太史曰：“其當(dāng)王身乎？若玦之，可移于令尹、司馬。”王曰：’除腹心之疾而置諸股肱，何益？不縠不有大過(guò)，天其夭諸？有罪受罰，又焉移之？”遂弗禜?？鬃釉唬骸俺淹踔蟮酪樱洳皇?guó)也宜哉！”按宋景公出人君之言三，熒惑為之退舍；邾文、楚昭之言，亦是物也，而終不蒙福，天道遠(yuǎn)而不可知如此。
譯文：
郭國(guó)的國(guó)君郭文公要史官占卜，把國(guó)都從郭（今山東曲阜東南南限村）遷到繹（今山東鄒縣末南紀(jì)王城）吉兇如何？史官答說(shuō)：“有利于老百姓，可是對(duì)國(guó)君卻不利?！惫墓?tīng)后說(shuō)：“國(guó)君的使命就在于讓老百姓得到好處，我個(gè)人壽命的'長(zhǎng)短，就聽(tīng)天由命吧！只要對(duì)老百姓有利，遷了就是最大的吉祥?！庇谑沁w到了繹，不久，郭文公就死了。有德行的人都說(shuō)郭文公是“了解天命”。楚昭王末年，有塊云彩像一群紅色的鳥(niǎo)模樣，圍繞太陽(yáng)接連飛了三天。于是周朝的太史說(shuō)：“紅云擋住了太陽(yáng)就擋住了國(guó)王的身體，與國(guó)君不利。應(yīng)當(dāng)舉行祭典，禱告上天，就可把災(zāi)難降到令尹和司馬的身上?！?BR> 楚昭王說(shuō)：“把心里和腹腔中的疾病移到四肢上能有什么益處呢？假如我沒(méi)有大的過(guò)錯(cuò)，上天何必讓我早死？如果我有了罪應(yīng)當(dāng)受到懲罰，又何必移給另人？”所以不去舉行祭典。對(duì)子這件事?？鬃釉u(píng)價(jià)說(shuō)：‘楚昭王是知道大道理的，他是不應(yīng)該失去國(guó)家的?！笨季恳幌麓酥械牡览恚?dāng)年宋景公連續(xù)發(fā)表過(guò)幾次國(guó)君應(yīng)當(dāng)發(fā)表的英明言詞，結(jié)果那些企圖去迷惑他的小人都不得不退避三舍?？墒青嵨墓⒊淹跽f(shuō)的話(huà)是同樣性質(zhì)的，竟沒(méi)有得到一點(diǎn)好處。天理不可猜測(cè)竟然到這種地步。
容齋隨筆作者篇五
學(xué)語(yǔ)文最讓人頭疼的便是文言文，但卻不能否認(rèn)他的精妙之處，以下就是來(lái)自隨筆網(wǎng)小編為大家整理的高中歷史題宋人洪邁在容齋隨筆，歡迎閱讀和借鑒。
高中歷史題宋人洪邁在容齋隨筆【第一篇】：容齋隨筆
臨川石刻雜法帖一卷，載歐陽(yáng)率更一帖云：“年二十馀，至鄱陽(yáng)，地沃土平，飲食豐賤，眾士往往湊聚。每日賞華，恣口所須。其二張才華議論，一時(shí)俊杰；殷、薛二侯，故不可言；戴君國(guó)士，出言便是月旦；蕭中郎頗縱放誕，亦有雅致；彭君摛藻，特有自然，至如《閣山神詩(shī)》，先輩亦不能加。此數(shù)子遂無(wú)一在，殊使痛心。”茲蓋吾鄉(xiāng)故實(shí)也。
譯文
臨川縣的石刻當(dāng)中夾著一卷法帖，這卷字帖記載了歐陽(yáng)詢(xún)的一段話(huà)：“我二十歲，到了鄱陽(yáng)，那地方土地肥沃平坦，飲食豐盛又便宜，許多讀書(shū)人常常聚會(huì)。每天賞花，想吃什么就吃什么。其中二位姓張的才華橫溢，擅長(zhǎng)議論，是當(dāng)時(shí)的不可多得的人才。姓殷、姓薛的二位士人，更不必說(shuō)了；戴君是個(gè)才華出眾的人，發(fā)言就成定論；蕭中郎狂放不羈，有文雅的風(fēng)度；彭君滿(mǎn)腹經(jīng)綸，文章寫(xiě)得特別自然，至于像他的《閣山神詩(shī)》，前輩的文章大家也不能超過(guò)。這幾個(gè)人竟然一個(gè)也不在了，特別令我痛心?！边@些都是我家鄉(xiāng)過(guò)去的舊事了。
高中歷史題宋人洪邁在容齋隨筆【第二篇】：容齋隨筆
襄陽(yáng)有隋《處士羅君墓志》曰：“君諱靖，字禮，襄陽(yáng)廣昌人。高祖長(zhǎng)卿，齊饒州刺史。曾祖弘智，梁殿中將軍。祖養(yǎng)、父靖，學(xué)優(yōu)不仕，有名當(dāng)代?！北之?huà)勁楷，類(lèi)褚河南。然父子皆名靖，為不可曉。拓拔魏安同父名屈，同之長(zhǎng)子亦名屈，祖孔同名，胡人無(wú)足言者，但羅君不應(yīng)爾也。
譯文
襄陽(yáng)有一本隋朝的《處士羅君墓志》，書(shū)上記載說(shuō)：“羅君名靖，字禮，襄陽(yáng)廣昌人。高祖名叫長(zhǎng)卿，南齊時(shí)饒州刺史。曾祖名叫弘智，官拜梁朝殿中將軍。祖父名叫養(yǎng)，父親名叫靖，學(xué)問(wèn)都很好，都沒(méi)有做官，在當(dāng)時(shí)都很有名望。”碑上的字畫(huà)工整有力，很像河南鍺遂良的風(fēng)格，然而，他們父子名字都叫靖，真是不可理解。拓拔魏氏安同的父親名字叫屈，他的長(zhǎng)子也叫屈，祖孫同名，胡人是無(wú)所謂的，只是，羅君不應(yīng)該這樣啊。
高中歷史題宋人洪邁在容齋隨筆【第三篇】：容齋隨筆
成都有唐《平南蠻碑》，開(kāi)元十九年，劍南節(jié)度副大使張敬忠所立。時(shí)南蠻大酋長(zhǎng)染浪州刺史楊盛顛為邊患，明皇遣內(nèi)常侍高守信為南道招慰處置使以討之，拔其九城。此事新、舊《唐書(shū)》及野史皆不載。肅宗以魚(yú)朝恩為觀軍容處置使，憲宗用吐突承璀為招討使，議事譏其以中人主兵柄，不知明皇用守信蓋有以啟之也。裴光庭、蕭嵩時(shí)為相，無(wú)足責(zé)者。楊氏苗裔，至今猶連“晟”字云。
譯文
成都有一塊唐朝時(shí)留下的《平南蠻碑》，它是開(kāi)元十九年，劍南節(jié)度副大使張敬忠所立的。當(dāng)時(shí)，南蠻大酋長(zhǎng)染浪州的刺史楊盛顛侵?jǐn)_唐朝邊境，唐明皇李隆基派內(nèi)常寺的太監(jiān)高守信做為南道招慰處置使來(lái)討伐他，攻下了他的九座城池。這事《新唐書(shū)》、《舊唐書(shū)》和野史都沒(méi)有記載。后來(lái)，唐肅宗（明皇三子）啟用太監(jiān)魚(yú)朝恩做觀軍容處置使，憲宗（李純）啟用太監(jiān)吐突承璀做招討使，當(dāng)時(shí)，評(píng)論的人譏諷他們的皇上用太監(jiān)掌兵權(quán)，卻不知道這樣的先例是從明皇啟用高守信開(kāi)始的。裴光庭、蕭嵩當(dāng)時(shí)做宰相，都是所謂的名相，卻沒(méi)有人去指責(zé)他們。然而，楊盛顛的后代，至今還避諱他的盛字，名字中都不敢?guī)⒆?，卻仍然帶個(gè)“晟”字。
高中歷史題宋人洪邁在容齋隨筆【第四篇】：容齋隨筆
唐玄宗以八月五日生，以其日為千秋節(jié)。張說(shuō)《上大衍歷序》云：“謹(jǐn)以開(kāi)元十六年八月端午赤光照室之夜獻(xiàn)之。”《唐類(lèi)表》有宋璟《請(qǐng)以八月五日為千秋節(jié)表》云：“月惟仲秋，日在端午?！比粍t凡月之五日皆可稱(chēng)端午也。
譯文
唐玄宗因?yàn)槭前嗽挛迦粘錾?，便把這天當(dāng)做千秋節(jié)。張說(shuō)在《上大衍歷序》中說(shuō)到：“我恭敬地在開(kāi)元十六年八月端午這個(gè)紅光照耀皇室的夜晚，獻(xiàn)上這部歷法?！薄短祁?lèi)表》中收錄了宋璟《請(qǐng)以八月五日為千秋節(jié)表》，里邊寫(xiě)到：“月份是仲秋，日期是端午?！比绻@樣，那么凡是每個(gè)月的五號(hào)都可以稱(chēng)作端午啊。
高中歷史題宋人洪邁在容齋隨筆【第五篇】：容齋隨筆
唐人呼縣令為明府，丞為贊府，尉為少府?！独钐准酚小娥T陽(yáng)曲王贊公賈少公石艾尹少公序》。蓋陽(yáng)曲丞、尉，石艾尉也?！百澒?，“少公”之語(yǔ)益奇。
譯文
唐人稱(chēng)呼縣令為明府，稱(chēng)縣丞為贊府，稱(chēng)縣尉為少府?！独钐准分杏小娥T陽(yáng)曲王贊公賈少公石艾尹少公序》一文。這篇文章是餞別陽(yáng)曲縣丞和縣尉，以及石艾縣尉時(shí)寫(xiě)的。文中變“贊府”為“贊公”，變“少府”為“少公”，這種稱(chēng)呼就更是奇特了。
容齋隨筆作者篇六
卷九·唐三杰
作者：洪邁
漢高祖以蕭何、張良、韓信為人杰。此三人者，真足以當(dāng)之也。唐明皇同日拜宋璟、張說(shuō)、源乾曜三故相官，帝賦《三杰詩(shī)》，自寫(xiě)以賜。其意蓋以比蕭、張等也。說(shuō)與乾曜豈璟比哉!明皇可謂不知臣矣。
譯文
作者：佚名
漢高祖把蕭何、張良、韓信看成是人中豪杰。這三個(gè)人真正能夠稱(chēng)是人杰了。唐明皇在同一天授予宋璟、張說(shuō)、源乾曜三位前宰相官職，皇帝作了《三杰詩(shī)》，親自書(shū)寫(xiě)來(lái)賜贈(zèng)給他們。他這樣作大概是把這三人比作蕭何、張良等人。張說(shuō)和源乾曜難道能跟宋璟類(lèi)比嗎?唐明皇可以說(shuō)不了解大臣了。
容齋隨筆作者篇七
卷六·畏無(wú)難
作者：洪邁
圣人不畏多難而畏無(wú)難，故曰：“惟有道之主能持勝?！笔骨夭徊⒘鶉?guó)，二世未亡；隋不一天下服四夷，煬帝不亡；苻堅(jiān)不平?jīng)鋈∈?，滅燕翦代，則無(wú)肥水之役；唐莊宗不滅梁下蜀，則無(wú)嗣源之禍；李景不取閩并楚，則無(wú)淮南之失。
譯文
真正英明的帝王并不害怕困難多，而是害怕沒(méi)有困難，一旦沒(méi)有了困難就容易責(zé)圖安逸，不恩危亡，所以說(shuō)：“只有圣明的國(guó)君才能始終保持住勝利?！痹谶@方面有大量的發(fā)面例證：假如秦國(guó)不吞并六國(guó)，天下一統(tǒng)，秦二世也未必會(huì)很快滅亡；假如不是隋文帝統(tǒng)一了中國(guó)，結(jié)束了南北朝的分裂局面，又征服了四周的少數(shù)民族，隋煬帝也沒(méi)有條件大興土木，驕奢浮逸，終致滅亡；如果十六國(guó)時(shí)的前秦皇帝符堅(jiān)不去平定涼國(guó)（今甘肅黃河以西地帶），攻取蜀國(guó)（今四川西部一帶），滅掉燕國(guó)（今北京以北以西的'地方），鏟除代國(guó)（今內(nèi)蒙中部和山西北端），也不會(huì)頭腦膨脹，征集九十萬(wàn)人馬去攻晉國(guó)，招致肥水大戰(zhàn)的失效；五代時(shí)后唐莊宗如不滅粱國(guó)，攻蜀國(guó)，也不致口出狂言，荒淫專(zhuān)橫，終致李嗣源兵變，最后被殺；南唐李景如果不去攻取閩國(guó)和楚國(guó)，也就不會(huì)有淮南的大敗了。
容齋隨筆作者篇八
卷十三·吳激小詞
作者：洪邁
先公在燕山，赴北人張總侍御家集。出侍兒佐酒，中有一人，意狀摧抑可憐，叩其故，乃宣和殿小宮姬也。坐客翰林直學(xué)士吳激賦長(zhǎng)短句紀(jì)之，聞?wù)邠]涕。其詞曰：“南朝千古傷心地，還唱《后庭花》。舊時(shí)王、謝，堂前燕子，飛向誰(shuí)家?恍然相遇，仙姿勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫濕淚，同是天涯?！奔ぷ謴└?，米元章婿也。
譯文
先父在燕山，到北國(guó)人張總侍御家聚會(huì)。侍女出來(lái)勸酒，其中有一人，強(qiáng)抑悲傷的樣子，令人可憐，詢(xún)問(wèn)緣故，原來(lái)她是流落在外的宣和殿小宮女。坐中賓客翰林直學(xué)士吳激吟誦詞一首記下這件事，聽(tīng)眾無(wú)不揮淚。那首詞道：“南朝千古傷心地，還唱《后庭花》。舊時(shí)王、謝，堂前燕子，飛向誰(shuí)家?恍然相遇，仙姿勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫濕淚，同是天涯?！眳羌?，字彥高，是米帶(字元章)的女婿。
容齋隨筆作者篇九
卷十六·王衛(wèi)尉
作者：洪邁
漢高祖怒蕭何，謂王衛(wèi)尉曰：“李斯相秦皇帝，有善歸主，有惡自予，今相國(guó)請(qǐng)吾苑以自媚于民，故系治之。”衛(wèi)尉曰：“秦以不聞其過(guò)亡天下，李斯之分過(guò)，又何足法哉！”唐太宗疑三品以上輕魏王，責(zé)之曰：“我見(jiàn)隋家諸王，一品以下皆不免其躓頓，我自不許兒子縱橫耳。”魏鄭公曰：“隋高祖不知禮義，寵縱諸子，使行非禮，尋皆罪黜，不可以為法，亦何足道！”觀高祖、太宗一時(shí)失言，二臣能用其所言隨即規(guī)正，語(yǔ)意既直，于激切中有婉順體，可謂得諫爭(zhēng)之大義。雖微二帝，其孰不降心以聽(tīng)乎！
譯文
容齋隨筆作者篇十
原文
曹操以裴潛為代郡太守，服烏丸三單于之亂。后召潛還，美其治代之功，潛曰：“潛于百姓雖寬，于諸胡為峻。今繼者必從以潛為治過(guò)嚴(yán)，而事加寬惠；彼素驕恣，過(guò)寬必馳；既馳又將攝之以法，此怨叛所由生也。以勢(shì)料之，代必復(fù)叛?！庇谑遣偕罨谶€潛之速。后數(shù)十日，單于反問(wèn)果至。元魏以陸俟為懷荒鎮(zhèn)將，高車(chē)諸莫弗訟俟嚴(yán)急無(wú)恩，復(fù)請(qǐng)前鎮(zhèn)將郎孤。魏使孤代俟，俟既至，言曰：“不過(guò)期年，郎孤必?cái)?，高?chē)必叛?！笔雷媲胸?zé)之，明年，諸莫弗果殺孤而叛。帝召俟問(wèn)曰：“何以知其然？”俟曰：“高車(chē)不知上下之禮，故臣治之以法，使知分限，而諸莫弗訟臣無(wú)恩，稱(chēng)孤之美。孤獲還鎮(zhèn)，悅其稱(chēng)譽(yù)，專(zhuān)用寬恕待之，無(wú)禮之人，易生驕慢，孤必將復(fù)以法裁之，眾心怨懟，必生禍亂矣！”帝然之。裴潛、陸俟，可謂知為治之道矣。鄭子產(chǎn)戒子大叔曰：“惟有德者能以寬服人，其次莫如猛?！贝笫宀蝗堂投鴮挘且灾螺溶拗I，故孔子有寬猛相濟(jì)之說(shuō)。烏丸、高車(chē)不知禮法，裴、陸先之以威，使其久而服化，必漸施之以寬政矣。后之人讀紙上語(yǔ)，專(zhuān)以鷹擊毛摯為治，而不思救弊之術(shù)，無(wú)問(wèn)華夷，吾見(jiàn)其敗也。
譯文
曹操派裴潛任代郡太守，降服了烏丸三單于的扳亂，后來(lái)召裴潛回京，稱(chēng)贊他治理代郡的功勞，裴潛說(shuō)：“我對(duì)百姓雖寬容，對(duì)少數(shù)民族卻嚴(yán)咬。如今接替我的人必定認(rèn)為我治理過(guò)嚴(yán)，而對(duì)少數(shù)民族更加寬容施思；少數(shù)民族向來(lái)驕橫任性，政策過(guò)寬他們必定驕縱，驕縱之后又要讓他們畏懼法律，這就是不滿(mǎn)、背叛產(chǎn)生的緣由。據(jù)形勢(shì)估計(jì)，代郡必定再次扳亂，’于是曹操十分后悔讓裘潛回京太早了。幾十天后，烏丸反叛的消息果然傳來(lái)。
北魏世祖任命陸侯為懷荒鎮(zhèn)將，高軍諸獎(jiǎng)弗上告陸俠嚴(yán)皓無(wú)情，請(qǐng)求原鎮(zhèn)將即孤再去任職。世祖派郭孤去接替陸俠，陸俊回京后說(shuō)：“要不了一年，郎孤一定失敗，高車(chē)必定叛亂。”世祖為此斤責(zé)了他。第二年，諸莫弗果然殺死郎孤發(fā)動(dòng)叛亂。世祖召見(jiàn)陸俠問(wèn)道：“你怎么預(yù)料到事情是這樣的？’陸俠說(shuō)：“高車(chē)人不懂君臣上下的禮法，所以我用法度控制他們，讓他們懂得什么叫本份和限度?？墒侵T莫弗上告我無(wú)情，稱(chēng)贊郎孤的好處。郎孤得以再任鎮(zhèn)將，對(duì)他們約贊揚(yáng)感到高興，只用寬容的政策對(duì)待他們，不懂禮法的人，就容易產(chǎn)生驕橫、怠慢之心，郎孤必定再用法度制裁他們，眾人心懷不滿(mǎn)，就必然發(fā)生禍亂了。”世祖同意他的看法。裴潛、陸俠可以說(shuō)是懂得治理之道的人了。春秋鄭國(guó)的子產(chǎn)告誡大叔說(shuō)：“只有品德高尚的`人才能以寬服人，否則就不如用嚴(yán)厲的辦法?！碧宀蝗绦挠脟?yán)酷之法而采用寬大政策，因此導(dǎo)致雀持的叛亂，所以孔子有”寬猛相濟(jì)’的一番話(huà)。鳥(niǎo)丸、高車(chē)，不懂禮法，裴潛、陸侯先用威嚴(yán)對(duì)待他們，讓他們長(zhǎng)期適應(yīng)而馴服，然后必定會(huì)逐漸實(shí)施寬容政策的。后代人讀了書(shū)上的話(huà)，只用嚴(yán)酷兇悍的辦法治理，而不思考解教弊端的辦法，無(wú)論對(duì)漢人或是少數(shù)民族，我只見(jiàn)到他們的失敗。
容齋隨筆作者篇十一
卷十二·周漢存國(guó)
作者：洪邁
周之初，諸侯千八百?lài)?guó)，至王赧之亡，所存者才八國(guó)耳，七戰(zhàn)國(guó)與衛(wèi)也。然趙、韓、魏分晉而立，齊田氏代姜而興，其有土各不及二百年，俱非舊邦。秦始皇乃呂氏子，楚幽王乃黃氏子，所謂嬴、羋之先，當(dāng)不歆非類(lèi)。然則惟燕、衛(wèi)二姬姓存。而衛(wèi)至胡亥世乃絕，若以為召公、康叔之德，則周公豈不及乎！
譯文
漢朝封侯有八百多人，到漢光武時(shí)還留存的，只有平陽(yáng)、建平、富平三個(gè)侯了。建平侯因?yàn)橄韧督盗肆和?，被永遠(yuǎn)剝奪封國(guó)。平陽(yáng)侯是曹參的后代，富平侯是張世安的后代，曹參還有創(chuàng)建漢朝基業(yè)的功勞；而張安世是張湯的兒子，史書(shū)稱(chēng)他能夠推薦賢良褒揚(yáng)善行，當(dāng)然應(yīng)該有后代，但他好用心計(jì)，殺人也太多了，偏偏沒(méi)有留下災(zāi)殃嗎！漢代的侯在王莽時(shí)都不剝奪封國(guó)，漢光武時(shí)才只許皇族恢復(fù)原來(lái)的侯爵，其余的都廢除掉。就是酂侯（蕭何的后代）也不再封了，不知曹、張兩姓的侯爵為什么能夠保全！
容齋隨筆作者篇十二
原文
熙寧以前，待制學(xué)士致仕者，率遷官而解其職。若有疾就閑者，亦換為集賢院學(xué)士。蓋不以近職處散地也。帶職致仕，方自熙寧中王素始。后改集賢學(xué)士為修撰，政和中又改為右文云。
譯文
宋神宗熙寧以前，待制學(xué)士辭官歸居的人，一般都調(diào)動(dòng)官位再解除他們的.職務(wù)。如果有人患病而改為閑職，也換成集賢院學(xué)士。這是不讓他們以近侍官職處在閑散的地位。帶著職位辭官，從熙寧中王素時(shí)才開(kāi)始，后來(lái)把集賢學(xué)士改為修撰官，政和中又改成右文。