9.讀后感是對于所讀書籍的評價和看法，可以幫助我們更好地判斷書籍的價值和影響。如何寫一篇較為完美的讀后感呢？下面給出幾點建議供大家參考。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望能夠給大家一些啟發(fā)和思考。其中包含了不同類型和風(fēng)格的讀后感，有勵志感慨，有思辨探究，也有情感抒發(fā)。希望大家可以從中找到適合自己的表達(dá)方式和思考角度，寫出一篇有價值的讀后感文。讓我們一起來看看吧，期待你們的分享和探討。
時間寶藏讀后感篇一
自從上了初中以后，功課從小學(xué)時的兩門驟然增加到了七門。每門功課每天都會留很多作業(yè)，必須擠出時間才能做完。因此，我感到壓力倍增，時間開始不夠用了。有一次我偶爾看見了《時間寶藏》這一本書，使我受益匪淺。
我們身邊的世界中有許多美好的事物——閃爍的群星、金色的夕陽、花瓣上的露珠、純真的眼神、燦爛的微笑……但時間，是一切寶藏中的寶藏，是上蒼賜給我們的最神圣的禮物。我們的生命都是由每一分每一秒?yún)R聚而成的，每一分，每一秒我們都應(yīng)該珍惜它，寶貝它，不能讓他輕易浪費掉。
現(xiàn)在的人都有一句口頭禪：“明天再說吧?！边@短短的五個字，不知道害了多少人?！懊魅諒?fù)明日，明日何其多?！边@句詩幾乎人人都會背，但又有幾個人把它放在了心上？不要把事情拖到明天，不要讓今天變得一事無成。只有以這樣的態(tài)度對待每一天，我們才會收獲多多。
我打電話給老朋友問好，他們總說很忙，沒時間。但再一問，在忙啥呢？十有八九都會說“沒啥，瞎忙?！逼鋵嵨乙彩沁@樣的，表面上看起來忙得不可開交，但忙來忙去也不知道自己到底干出了什么事，回過頭來一臉茫然的問自己：我的時間都去哪了。要想避免這個問題，其實很簡單：制作一張有條理的、屬于自己的時間表，分秒必爭，把時間表作為你的好朋友，你就可以清楚的知道你該做什么了。
關(guān)于時間，還有一個重要的原則：專心致志。專心致志可以有效的提高有限時間的效率。比如寫作業(yè)，你如果一門心思靜下心來寫作業(yè)，很快就能完成，但如果邊玩邊寫，不但寫得慢，而且錯誤連篇。所以，一定要專心做自己的事，不要想其他。
珍惜時間。
就不能把時間浪費在無用的事情上。什么是無用的事情呢？拿我來說在小學(xué)時我每天早上六點半就起來八點才上課你們一定會覺得我不會遲到但是我卻經(jīng)常遲到。為什么呢我總是找不到我的學(xué)習(xí)用品一找就要找半天該上學(xué)了我還沒吃飯。到了初中我把這個毛病改了過來果然為我節(jié)省出了不少時間。
守時是一種美德，是對他人時間的一種尊重。不管做什么事，一定不能讓別人等你。這樣既耽誤了別人的時間，又影響了自己在別人心目中的形象。每個人都應(yīng)該在自己心中刻上一個“早”字，時刻提醒自己要守時。
短短的一秒鐘，很多人都不放在眼里。但是，你有計算過么，如果你分鐘都可以節(jié)省出一每秒鐘，一小時就是一分鐘，一天下來，你的時間可以多出24分鐘，在這二十四分鐘里，你可以多做許多事。所以，不要看不起那小小的一秒鐘，珍惜它，可以讓你成為一個時間富裕的人。
有些人管理自己時間的能力太差，他們的時間之網(wǎng)里，總是被各種各樣無用的小事所擠滿。每個人的時間都是一張網(wǎng)，如果拿捕小魚的漁網(wǎng)去捉大魚，網(wǎng)里會擠滿小魚，大魚根本進(jìn)不去。要想做出大事，必須做出取舍，把一些無用的小事丟掉，才能成功。
書上總結(jié)出了八條法則：
第一：時間最寶貴第二：今天最重要。
第三：制定一張屬于自己的時間表第四：專心致志。
第五：井然有序第六：守時。
第七：分秒可爭第八：不要為小事浪費時間。
掌握了這些“時間法則”，讓他如空氣般滲入到我們的日常生活中，成為我們的好習(xí)慣。讓我們一起來努力，讓自己的一天過得更充實、更精彩！
時間寶藏讀后感篇二
以前，我是一個頑皮的孩子，上課遲到、作業(yè)遲交都是家常便飯，上課還心不在焉，黃老師說我是個缺少時間觀念的人。現(xiàn)在雖然有所好轉(zhuǎn)，但是為了加強(qiáng)我的時間觀念，媽媽就給我買了《時間寶藏》這本書。
其實，我剛拿到這本書，還以為它是童話。讀了整本書，我才知道它不單是關(guān)于時間的童話，還講了關(guān)于作者的人生經(jīng)歷，告訴了我許多條時間的法則。
有個故事講作者曉玲叮當(dāng)在讀大學(xué)時經(jīng)常找不到東西，同學(xué)就給她取了一個“找東西”的外號。后來，她到一個老教授家里去借書，老教授就很快地在厚厚的書柜中抽出一本薄薄的冊子遞給她，使她感嘆到“井井有條”可以節(jié)約出很多時間。曉玲叮當(dāng)學(xué)著老教授將物品擺得井井有條，我也學(xué)著他們將我房間里的東西整理得井然有序。我知道一年級的作文在第三個箱子的右上排，水彩筆、毛筆放在書架的最末一格的右邊，剪刀膠帶在抽屜右側(cè)？井然有序給我?guī)砹诵屎蜁r間。
在時間的童話當(dāng)中，曉玲叮當(dāng)告訴了我們實現(xiàn)夢想的法則，告訴了我們是什么折斷了夢的翅膀?！扒嗤苠e誤的選擇”使我明白做事不能三心二意；一粒微不足道的灰塵也有它存在的價值，不可妄自菲??；《時間寶藏》告訴大家要想實現(xiàn)夢想，就要先約束自己。
實現(xiàn)夢想就要靠自己，專心致志、井然有序、分秒必爭等法則，會讓一天變成“48小時”。照著它去做，你會離夢想越來越近！
時間寶藏讀后感篇三
歡樂的時光總是那么短暫，當(dāng)愜意的寒假撞上了興奮的農(nóng)歷新年，充滿誘惑的短途游，美味的佳肴宴幾乎占據(jù)了我的'整個假期，真所謂玩得盡興，吃得過癮。當(dāng)然，盡情享受這美好假期的同時，我還飽食了一頓精神大餐，那就是閱讀了兒童文學(xué)作家王一梅阿姨寫的《恐龍的寶藏》。
這套書一共有三本，分別為《恐龍來了》、《恐龍的腳印》、《琥珀地圖之謎》，它以綠蜘蛛畫在樹葉上的藏寶圖引出故事，塑造了虛行龍阿木、阿迪、阿莉兄妹三人和田鼠阿倉、小豬巴羅、花貓花菲爾等生動的童話形象。故事講述的是由于恐龍?zhí)?，食量越來越大，恐龍的森林消失了。虛行龍按樹葉地圖指引的方向，走向山川、城市、圓湖，在找尋寶藏的途中，認(rèn)識了一群動物朋友，然后和他們一起去找寶藏，歷盡千辛萬苦，找到了他們的寶藏——森林。
書中的人物個個都十分善良，所以我非常喜歡他們，其中我最喜歡小豬巴羅。阿木、阿迪、阿莉兄妹三人來到城市以后，第一個交到的好朋友就是巴羅，巴羅送胡蘿卜給它們吃。當(dāng)兩個哥哥阿迪和阿木去別處的時候，阿莉又向巴羅討要吃的，巴羅又給阿莉一根胡蘿卜，還陪伴著阿莉，介紹自己和這個城市，讓阿莉不覺得孤單。我覺得巴羅非常的好客，也樂于助人。媽媽常對我說，要經(jīng)常幫助小伙伴，和小伙伴好好相處。雖然我每次都很努力的這樣做，但有時候總會有些不情愿。和巴羅比起來，我覺得自己還有很多地方需要加油，要主動的關(guān)心和幫助同學(xué)，不能斤斤計較。
正所謂“讀書伴我成長，閱讀點亮心靈”，讀完《恐龍的寶藏》這套書，我更加懂得了人與人之間要互相關(guān)心、互相幫助，這樣我們的生活才會更加的美好和諧。
時間寶藏讀后感篇四
晚上跑完步，突然很饞牛肉鍋，糾結(jié)了會，一個人跑出去吃，隔壁三個紋身男，很想過去挑釁干一架。
去年一年寫了百多篇讀書筆記，今年半年還沒過完，寫到第一百篇了。
買南海和譯林出版社的書要看運氣，所以一般我不樂意買，這次的翻譯又不太好。
托妮被稱為黑人歷史的百科全書，這部書算是她最巔峰的作品。第一代黑奴獲得解放，戶籍官喝的醉醺醺的，給了他一個dead作為姓，老戴德娶了一個印第安混血女孩伯德做妻子，通過辛勤勞作，他們擁有了一個農(nóng)莊，有了第一個而已麥肯，生第一個女兒的時候，伯德難產(chǎn)死去，女兒自己鉆了出來，沒有肚臍眼。老戴德不識字，翻圣經(jīng)找到了殺害耶穌的羅馬總督派拉特作為她的名字。十二歲的時候，老戴德被白人槍殺，土地被搶走，兩兄妹躲在山洞里，殺死了一個白人，而后哥哥要拿走白人的黃金，妹妹反對，從此兩人分道揚鑣。
哥哥去了北方，多年后娶了黑人醫(yī)生的女兒，擁有大片住宅，富甲一方。妹妹全國流浪，有一天帶著女兒，孫女找到哥哥，哥哥還惦記著那些黃金。
第三代奶娃，上面還有兩個姐姐，讀了大學(xué)，反而成了老處女，沒有上等家庭的男人愿意娶她們。奶娃同派拉特的孫女談戀愛，按照他說的，就像嚼膩的口香糖一樣又拋棄了她，于是哈格爾每個月總會發(fā)作，去追殺他。
奶娃聽了父親講的黃金的故事，去偷竊姑媽的口袋，而里面只有石頭和尸骨。于是他開著車又去那個山洞尋找，由此踏上了戴德家族的尋根之旅。
這本書既有一個黑人家庭的悲歡離合，也交織了當(dāng)時尖銳的種族沖突，黑人經(jīng)常被殺害，于是七個黑人組成七天小組，每人值班一天，只要這一天有黑人被殺，值班的人要用同樣手段殺死相同數(shù)量的白人。這本書算是現(xiàn)實主義題材，不過加入了些許魔幻，里面有些奇奇怪怪的白色動物，白孔雀，白雞什么的。還有時常出現(xiàn)的鬼魂。
1993年托妮獲得了諾貝爾文學(xué)獎，給予的頒獎詞是，在小說中以豐富的想象力和富有詩意的表達(dá)方式使美國現(xiàn)實的一個極其重要方面充滿活力。
時間寶藏讀后感篇五
保險代理人羅伯特.史密斯在家門口掛出了一則通告，他將依靠自己的翅膀從慈善醫(yī)院出發(fā)飛向遠(yuǎn)方。到了約定的時間，史密斯像他曾經(jīng)許諾的那樣，帶著一對寬大的藍(lán)色絲質(zhì)雙翼出現(xiàn)在樓頂，然后縱身一跳。當(dāng)然，他沒有飛向遠(yuǎn)方，而是直接摔倒了地上，終結(jié)了這無果的、經(jīng)不起考驗的人生。史密斯死的時候，奶娃剛剛出生，托妮.莫里森的《所羅門之歌》就這樣拉開了序幕。
奶娃是黑人麥肯.戴德的兒子，也叫麥肯.戴德，可無人叫他的真名，都叫他奶娃。奶娃成長的家雖然富裕，但缺乏溫情。自私冷酷的父親，古怪孤僻的母親，兩個比他大很多的姐姐對他也是不管不問。這樣成長起來的奶娃自然也是自私、冷漠的。他對生活沒有沖動和欲望。不愿意為任何事承擔(dān)責(zé)任。他不愛任何人，對哈格爾也只是沒有靈魂的愛，缺乏自我，也沒有自由。32歲了，依然靠家里生活，是父親辦公室助手，負(fù)責(zé)幫父親收房租，生活似乎一成不變，然而一袋丟失的黃金卻開始改變奶娃的生活。他去了南方，本意是尋找金子，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)了家族的歷史，尋金之旅變成了尋根之旅。他們的真名不是戴德(dead,喝醉酒的白人填錯了)，而是所羅門，是“會飛的所羅門”的后代。發(fā)現(xiàn)自己真實名字的奶娃興奮不已，對自己的身世倍感自豪，他迫不及待地趕回北方，在這個國家許許多多的地名里面或背后，包含著多少失去的生命和記憶!正如“麥肯·戴德”一樣，在那些正式記錄下來的名字下面還有許多其它的名字。它一直是登記在蒙灰的卷宗里的名字，而正是這正式的名稱隱去了真實的人名、地名和物名。這些名稱都有含義。他理解了姑姑派拉特為什么將自己的名字放在耳墜里。
遠(yuǎn)離故土的黑人在漫長為奴的年代，漸漸遺忘了非洲的根，在種族歧視依然嚴(yán)重的美國，黑人的自由即不能依靠對白人文化的認(rèn)同來獲取，也不能靠以暴治暴的對抗來調(diào)解，黑人只有到自己的文化中去挖掘，去尋找，才能擺脫自卑的精神枷鎖，過上自由的生活。這正是《所羅門之歌》所要表達(dá)的。在小說結(jié)尾的時候，奶娃跳了出去，他像北極星那樣明亮，那樣輕快地朝吉他盤旋過去，他獲得了飛翔的能力，馭風(fēng)而行。
托妮.莫里森的語言綿密緊實，剛開始讀會比較吃力，我是不得不大聲讀出來才可以集中注意力。書中人物眾多，故事跨三代，似乎都是些散落的珠子，卻被莫里森串成了網(wǎng)，直到最后緊緊裹住我。
時間寶藏讀后感篇六
在《所羅門之歌》一開始，就設(shè)置了一個看似奇怪的引子：在主人公出生的一天，一個按部就班的老實人，宣布自己將從某一個地方利用自己制造的翅膀飛向一個遙遠(yuǎn)的地方。他按照通告時間表演了自己的飛行，然后干脆利落地摔死在了醫(yī)院的門口。而與此同時，一個名叫“奶娃”的孩子在這場鬧劇發(fā)生的地點降生了。——這再一次展現(xiàn)了托妮·莫里森的高超敘述技巧，以及對于結(jié)構(gòu)掌控的游刃有余。因為直到很久之后，我們才會發(fā)現(xiàn)，這個看似毫無意義的荒誕的行為的實際意義。
不同于其它托妮·莫里森其它作品的緊湊和強(qiáng)力，《所羅門之歌》的結(jié)構(gòu)雖然緊密，但是節(jié)奏卻也更加多變。一如既往，她的作品展開于地獄般生活場景之中，但所不同的是，在《所羅門之歌》里，地獄般的現(xiàn)實正被緩慢地拖離出暗黑的世界，重新進(jìn)入光明之中。或者說不同于以往，托妮·莫里森尋找到了一種重新尋回天堂的可能——一種從文化的重新確認(rèn)中獲得自尊和自信的可能。這當(dāng)然是顯而易見的，但是我總覺得在某種層面上，這種顯而易見將托妮·莫里森的世界變得狹小了。
托妮·莫里森高超的敘述技巧和語言天賦，以及顯而易見的主題，很容易被納入到一個關(guān)于身份、種族和解放的主題之中，而消減了其普遍性的內(nèi)涵。毫無疑問，她很容易被納入到薩薩特的文學(xué)主張之下——文學(xué)本身就是一種介入。它必定是介入而且應(yīng)該是介入的。寫作本身就是對于主題的介入行為——在這個意義上，托妮·莫里森的努力當(dāng)然是值得尊敬的，可是假如我們將?？思{和托尼·莫里森放在一起比較時，我們又會看出兩者多少的實質(zhì)性差距呢?也許文學(xué)本身就是一種介入，但是它絕不因為寫作者自身的問題而因此被限定在一個狹窄的范疇之中，實際上盡管存在著一些差異，但是在人性的層面上，?？思{筆下的白人地獄和托妮·莫里森的黑人地獄，又有什么本質(zhì)的區(qū)別呢?同處在一個災(zāi)難性的歷史階段，所有的人都掙扎在恐怖的地獄之中，不同的是，托妮·莫里森筆下的黑人不僅僅要對抗上帝的困難，還要承擔(dān)人自身的罪孽。因此，在這種雙重壓迫之下，他們顯得更加的沉重?！虼?，就能將其孤立化，成為一個特殊的群體而特別對待嗎?當(dāng)然，在具體的問題上，這是顯然的，可毫無疑問，這樣的區(qū)別對待本身就是一種可怕和可悲的。
托妮·莫里森對于苦難的極具煽動力的寫作，加深了同時也在某種程度上將其作品的主題限定在了一個具體的狹窄的空間之中——這當(dāng)然不是她的本意，可是它卻是發(fā)生了。我強(qiáng)烈反對很多評論家將其簡單地限定在黑人種族解放的狹隘主題之中——實際上不僅僅因為作為一種文化自身的特質(zhì)需要被重視，同時從文化多元性和互補(bǔ)性角度來說，托妮·莫里森同時還在說一個我們文化缺失或者正在被無情地肢解的過程—-而這幾乎是我們所有人和所有文化的主題。每一個時代，我們都在對抗文化的野蠻和野蠻的文化，這是人永恒的主題，即使生在這個被認(rèn)為普遍豐裕的時代，難道我們的文化不同時在遭受著前所未有的緊張和壓力么?因此，《所羅門之歌》也許喚醒的不僅僅是“奶娃”的飛躍，還有我們所有的人的關(guān)于文化的鄉(xiāng)愁。托妮·莫里森堅持追尋消逝的鄉(xiāng)愁，不僅僅是為了尋根，而是為了找回屬于自己的存在—-屬于自己的歷史，文化，以及自由和自尊。文中的人渴望會飛，就是渴望逃脫禁錮，重新找回失去的榮光和自由。那是一種自殺式的飛躍，也是一種決絕的努力。這就是托妮·莫里森的寫作態(tài)度，也是她的寫作動機(jī)。
《所羅門之歌》在某些時刻讓我想到了馬爾克斯的《百年孤獨》。對于自身的迷失，包括對于自己的文化的整體的缺失，在馬爾克斯那里表現(xiàn)為對于遺忘的恐懼，對于久遠(yuǎn)的文化的失去的懷念。當(dāng)老何塞死在黃色花雨的那天，過去被終結(jié)了。一個新的時代來了。但是有一些殘存的人，比如那個活了很多年的具有瘋狂生育能力的老女人，在《所羅門之歌》里就是那可憐的派拉特一家三代。她們?nèi)绠愵愐话闵钤谝粋€新的時代，用一種天性般的純真頑強(qiáng)展示了自身文化存在的證明。她們向往自由，充滿了藝術(shù)的熱情和天賦，她們對待生活以一種完全陌生的方式——但是她們真誠，她們充滿了人性的光輝和純潔的快樂。在那個月夜，冷酷的麥肯穿過貧民窟，被她們一家三口在低矮的小屋里，昏黃的煤油燈下的歌聲感動了—-在那一刻，他感到了一種回歸和溫暖的感受—-那歌聲正是一種文化的鄉(xiāng)愁的展示。“當(dāng)麥肯在記憶和音樂的重壓下覺得自己軟化下去的時候，歌聲消逝了。氣氛是寧靜的，但麥肯卻無法離開了?！闭窃谶@一段歌聲里，冷酷的麥肯展示了他溫情的一面。他是如何在父親被無辜?xì)垰⒅?，母親在分娩死亡之后，將可憐的派拉特努力養(yǎng)活——他不是生來就如此冷酷的—-冷酷到即使他的房客要自殺，也要堅持將他的房租收齊—-他是一步步被現(xiàn)實逼向冷酷境地的——仿佛那個社會只留給了他一個唯一的可能，只有沿著冷酷的這條道路一路走到底，他才能和那些居于另一個世界的人享受到同樣的幸福。
托妮·莫里森必須讓那個在奇怪的一天出生的“奶娃”脫離老麥肯的成長路線。因此，她讓“奶娃”遇到了派拉特。這個女人象征著某一種神秘的力量—-她是自己從一動不動、一聲不響、毫無作為的母親的血肉之體中自己爬出來的—-因為那個時候她的母親已經(jīng)死了，而她也被認(rèn)為將死在母親的腹中，但是她自己爬了出來，身后拖著臍帶和胞衣，頭前腳后一點點地爬出來了。這個充滿了魔力的女人，就像馬爾克斯筆下那個一直守護(hù)著家族的母親。正是因為她們，祖先留下來的那些看似愚昧，但卻充滿了智慧的生活才得以延續(xù)下去。因此，在這個層面上，詹姆斯·伍德敏銳地捕捉到了托妮·莫里森和馬爾克斯的相似之處——反對魔幻現(xiàn)實主義，就是反對托妮·莫里森的小說。
但是毫無疑問，托妮·莫里森太愛她的人物了。用詹姆斯·伍德的話說，她用自己的熱情悶死了他們。這樣的指責(zé)當(dāng)然是過于嚴(yán)肅和認(rèn)真了。但卻也并非空穴來風(fēng)。盡管在風(fēng)格上相似，但如果我們將?？思{和托妮·莫里森的人物相比較，我們會很容易發(fā)現(xiàn)托妮·莫里森的人物就像是作者的寵兒，而?？思{的人們則自由自在，甚至在某種程度上完全不受控于作者的力量—-這看似不可能，但實際上他們確實做到了—-也就是說那個人物在一種模糊和曖昧之中，存在著一種超越的潛力。而這種潛力在《所羅門之歌》里—-盡管托妮·莫里森給予了足夠的耐心和努力，使“奶娃”可以縱身一躍——但是她母性的光輝早就將這種飛躍性的力量上升到了一個神秘性之中—-如果不借助于這種神秘性，托妮·莫里森的人物就真的被悶死在了她的懷抱中。無獨有偶，在《所羅門之歌》里，那個戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢生活的媽媽，除了享受丈夫的刺激之外，只有一種感到興奮和快樂的方式——-那就是讓早就該斷奶的“奶娃”每天偷偷地在黑暗的書房里喝著她的奶。仿佛他從自己的身上吮吸的是光芒。——這用來形容托妮·莫里森與他作品人物的關(guān)系，其實挺合適的。
除此之外，當(dāng)詹姆斯·伍德說托妮·莫里森也許應(yīng)該記住奧登關(guān)于詩人應(yīng)該像輕騎兵一樣突進(jìn)，而小說家應(yīng)該盡量顯得笨拙和樸素時，她反對的是托妮·莫里森那種隨時可能因為不可遏制的鄉(xiāng)愁而溢出小說邊界的行為。這當(dāng)然是對的。因為這好像一個謎語，早早就被發(fā)現(xiàn)了謎底。不過托妮·莫里森的語言和想象，正因為這種溢出，成為一種風(fēng)格，這種風(fēng)格盡管有時候顯得過剩，不過確實也絢爛奪目。(喬沅)。
時間寶藏讀后感篇七
自打九月份以來，就一直開始下鄉(xiāng)督導(dǎo)，閱讀計劃的書到現(xiàn)在還沒有讀完，漂流書籍一本接著一本的到來，目前手中還有5本書未讀呢，究其原因不是工作，是自己的惰性問題。本周一下鄉(xiāng)督導(dǎo)終于告一段落了，趁著這段時間好好的讀書，運動，好好的充實一下自己。先表表決心，開始主題吧。
托妮.莫里森的《所羅門之歌》主要這本書講的是黑人的故事，主人公偏多，但是文中始終由奶娃與父母與朋友與親人之間的沖突貫穿于整篇文章，奶娃從一個任性叛逆的孩子到一個成熟穩(wěn)重有思想的青年，這應(yīng)該也屬于逆襲成長的典型吧。
文中從奶娃離家出走開始找尋“金子”之后的章節(jié)，達(dá)到了本書的巔峰。通過追尋，沒有找到傳說中流失金子卻有了其它意外發(fā)現(xiàn)，解開了家族的謎團(tuán)，完成了自己的蛻變和救贖。作者沒有華麗詞語的描述，卻給我們展示了一個奇妙的世界，一個在遠(yuǎn)離自然的大城市里想像不出來的世界，人人神往。
時間寶藏讀后感篇八
《叮當(dāng)?shù)哪Хǎ簳r間寶藏》是一本成長勵志的書，作者曉玲叮當(dāng)，被孩子們稱為“心靈的魔法師”，書名則由此而來。
這本書，讓我愛不釋手。其中我最喜歡的一個故事是“花朵學(xué)?！?，講的是有兩個種子，一個橢圓的，一個圓的，橢圓的種子勤奮好學(xué)，而圓的種子呢？好吃懶做，不學(xué)本領(lǐng)。最后，花神把它們都播種到土地里，圓的種子只長出了幾個開不了花的花苞，橢圓的種子變成了一種非常美麗的花，花神給它起名叫“玫瑰”。讀了“花朵學(xué)?！边@個故事，我終于懂得了爸爸媽媽經(jīng)常對我講的一句話：“少壯不努力，老大徒傷悲”。
在書中，作者曉玲叮當(dāng)用自己的親身經(jīng)歷和我們交流。她小時候，為了貪兩小時的玩耍，上語文課寫英語，上英語課趕超生字，上數(shù)學(xué)課補(bǔ)習(xí)語文，上自學(xué)課寫數(shù)學(xué)，回家就瘋玩，結(jié)果第二天作業(yè)被打下來重寫。她寫此書前，一直在網(wǎng)上“斗地主”，三年間，什么事也沒干，而“斗地主”的“職業(yè)”，從“包身工”升到了“大地主”，可是她卻什么事也沒干成。有一天，她幡然醒悟，知道自己在浪費美好的時光。于是，便下定決心，認(rèn)真寫作，嘔心瀝血，終于寫出了《叮當(dāng)?shù)哪Хā贰ⅰ赌Хㄐ∠勺印?、《夢想風(fēng)暴》、《快樂精靈》和《好玩國歷險記》等這么多吸引人的書。
看到這里，我不禁回想起以前的自己，呀呀學(xué)語時盡情玩樂，四五歲就對上網(wǎng)打游戲感興趣，聽到做游戲那個開心勁呀，是幾頭牛也拉不回的。但是，現(xiàn)在的.我已經(jīng)是五年級的小學(xué)生了，讀了這本書，我知道了美好的事物都是時間變出了的。所以，我會珍惜自己的寶貴時間，學(xué)習(xí)好本領(lǐng)，做一個將來對社會有貢獻(xiàn)的人。
時間寶藏讀后感篇九
先說語言這一塊，有許多值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方。無論是描繪美麗的自然風(fēng)光，還是神奇動物們各不相同的姿態(tài)，例如調(diào)皮的鸚鵡科卡，在老太太們喝茶時像直升機(jī)般的把糖粉卷到她們的臉上;例如水鼩在探索路線時聰明地用胡須試探，然后猛沖一段距離;例如寒鴉在空中如石塊般墜落，飛時又像飛絮般輕盈……正是有了這些多姿多彩的描寫，才讓我們更加清晰地了解到大自然生物的多樣性。
我印象最深的是《契約》這章，寫狗與人類之間一種神秘奇妙的聯(lián)系，就好似簽訂了契約般。狗對主人是忠貞不渝的，書中講到兩種原因:他們對首領(lǐng)狗的忠誠轉(zhuǎn)移到了人身上，對母親的依賴之情會得以永久保留。狗又分為狼性犬和豺性犬。豺性犬是容易被誘拐的，“只要誰手里有桿槍，獵犬都會跟著他走”，顯然，養(yǎng)一只豺性犬要做好隨時丟失的心理準(zhǔn)備。它們也容易被馴服，但狼性犬就完全不一樣了，如果它已經(jīng)是你的狗，那么就再也不會對別人有感情。雖然它們不一定會聽主人的話，但會為主人赴死。豺性犬也是好的，他們會討人的歡心，也是有情感的。有一只狗能像朋友一樣陪伴著你，這是很讓人羨慕的。
我最喜歡的一部以狗為主角的影視劇，是《忠犬八公的故事》。講的是小狗八公，在一次主人外出時極力挽留，卻失敗了。主人站在演講臺上，突然倒了下來，誰也沒有預(yù)料到，唯獨八公。之后它天天到火車站旁的花壇上等，等待他的主人會有那么一天，微笑著走向他。
我不禁想起了我曾經(jīng)的兩只小狗，雖然沒有什么值得贊頌的壯舉，但在我的心中卻是很重要的伙伴。有它們的陪伴，不會覺得孤單。
讀完了這本書，使我有了想讓自己的家變成動物園的沖動，或許我該好好養(yǎng)一只動物了。
時間寶藏讀后感篇十
《國家寶藏》第二季重磅回歸，吸引了眾多關(guān)注的目光。打破傳統(tǒng)模式，一改歷史節(jié)目枯燥的說教方式，用鮮活的人物形象、動人的故事展示人文歷史，讓觀眾感受到文物也有生命的歷程、有燦爛的過去、有尊嚴(yán)的現(xiàn)在，還應(yīng)該能健康的走向未來。
看過節(jié)目的人無不震撼于節(jié)目的用心。以明星來擔(dān)當(dāng)國寶守護(hù)人，明星以其自帶流量的特性，自然能給節(jié)目帶來了數(shù)量龐大的觀眾群。而讓這檔節(jié)目圈粉無數(shù)的另一個重要原因則是精心的策劃，精良的制作，服化道燈的良好配合，才呈現(xiàn)出的節(jié)目巨大魅力。與其他真人秀綜藝節(jié)目相比，這檔節(jié)目更多的是教育意義。“擦掉塵土、重放光芒的國寶，從塵封的歷史中走近我們，帶給我們激情澎湃與豪情滿懷，讓我們明白中國人之所以成為中國人的理由”。
有人說，節(jié)目的最大成功之處在于傳遞出一種情懷，一種融于中華民族血脈中的家國情懷，這種情懷得到了觀眾認(rèn)同，取得了觀眾“共情”。是的，這檔節(jié)目會讓人在一覽國寶的風(fēng)采后對祖國的文化風(fēng)物、風(fēng)土人情油然而生出自豪感，在了解了每件國寶的前世今生后會覺得自己何其有幸能生而為炎黃子孫。我想，這就得真正的文化自信。
時間寶藏讀后感篇十一
無意中，居然扒到了《恐龍的寶藏》這本書，望著黑色的文字標(biāo)題，隨意而安然的線條，有趣可愛的小插圖。思路開始清晰地回想：它是王一梅筆下的小書精，我拍拍書上的灰塵，一頁一頁地翻看著，就好像打開了童年的攝影。
雖然還沒看完，但我卻被書里的故事深深地吸引了：文章記敘了虛形恐龍阿迪發(fā)現(xiàn)了一片不尋常的樹葉，那是一只綠蜘蛛的.杰作，上面布滿了銀色的絲，一張奇妙的藏寶圖。讀到這里，我不禁走了進(jìn)去，我好想得到那張藏寶圖。
接著往下看，我不禁笑，困為大個子阿木居然不敢去冒險，瘦弱的阿莉竟然很勇敢。我再一次想：如果我有那張藏寶圖，然后去冒險，那該有多好??！王一梅字里行間流露了她對幼時的懷念，充滿兒童氣息，我情不自禁地吸了口氣，仿佛聞到了書里有兒童歡樂的氣息，也許那張藏寶圖是通向快樂的源頭，讓我們有兒童的風(fēng)采。
想想我還真發(fā)生過藏寶圖風(fēng)波：那一個星期，許多人都參加尋找藏寶圖活動，就連平時文雅的像小螞蟻一樣的女生也渾然不覺地沉浸在活動中。別有用心的王君易用特別的紙畫了一張藏寶圖，紙是淡綠色的，散發(fā)出淡淡的百合味。
體育課時他把藏寶圖埋到了地下，然后吩咐大家尋找，同學(xué)們費了九牛二虎之力也沒找到，于是王君易只好跑到埋藏寶圖的地方準(zhǔn)備挖出來，奇怪的事發(fā)生了，里面根本沒什么藏寶圖，而是一團(tuán)面紙，同學(xué)們大笑起來，它是被誰取走的呢，拿藏寶圖的同學(xué)會不會當(dāng)真呢？真是有趣。
我們的童年就是一張藏寶圖，它通向的地方有兒童那歡快的笑聲，帶著無窮的快樂。
時間寶藏讀后感篇十二
《國家寶藏》從一開始就以高度的文化自覺，努力將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化結(jié)合起來，努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化。這一追求，從第一期節(jié)目即可窺見一斑。首期展現(xiàn)了來自故宮博物院的三件文物，每一件都有一段“前世傳奇”與一個“今生故事”，還有跟它一起血脈相依的守護(hù)人。這一切，都能讓觀眾真切感受到：這些文物歷經(jīng)風(fēng)雨而來，每一個都是飽滿的生命、歲月的傳奇。
文物不是塵封的古董，《國家寶藏》讓我們感受到了“一眼千年”中日日流淌、從未褪色的文化自信。這檔雅俗共賞的文化節(jié)目，是續(xù)接歷史、讓昨天與今天生動對話的過程，是把歷史輝煌與當(dāng)代文明融合的過程，是讓國寶級文物從冰冷的櫥窗里“走”出來，讓人感知其澎湃生命力的過程。這樣的節(jié)目，也是讓博物館里的寶藏真正生發(fā)其獨特價值，引發(fā)公眾對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生驕傲自豪的過程。如此格局開闊、氣勢磅礴的節(jié)目，值得我們繼續(xù)期待。
時間寶藏讀后感篇十三
在靈魂深處有一個我最珍惜的寶藏，那就是讓我生命之樹蔚然成蔭的書。我對讀書有一種與生俱來的情結(jié)。
孩提時，我喜歡安徒生為我營造的港灣，從此，我步入了一個神奇的世界。那里有花，有草，有瀑布；有溫柔的公主，狠毒的巫婆，兇殘的灰狼，甚至還有七個小矮人。在那里，我看到了真、善、美，我懂得了假、惡、丑，我體會到了冷暖世故，人間真情。有書的日子，我學(xué)會了如何做人。
當(dāng)我走進(jìn)那個夢幻的季節(jié)，那些多雨的日子，我開始喜歡上張愛玲的文字，喜歡那浸有點點憂傷的溫柔的感覺，就像被一灣柔情的水環(huán)繞，那么靜，那么清，無論多么剛強(qiáng)的靈魂在這里都會被浸軟，有書的日子，讓我變得溫柔恬靜。
喜歡在燈下靜靜地看書，感受書中的哲理，體味人物的情感，與書中的主人物同呼吸，共命運。在書海中徜徉，情感一次次得到升華，心靈一次次受到沐浴，于是心胸變得開闊。
有書的日子，生活變得充實，生命變得多彩。每次翻開書，那點點墨香在空中彌漫，彌漫，久久地，像心兒在慢慢張開，靜謐而又充滿活力。有書的日子，像陽光照耀下的海灘，絢麗而又讓人流連忘返；有書的日子，我可以足不出戶，卻能領(lǐng)略到高山大海的壯觀，涓涓細(xì)流的清秀，可以觸摸到春夏秋冬的變化。
書，是人類智慧的結(jié)晶，是大師們站在人類思想在巔峰上為我們?nèi)霾サ闹腔鄯N子；書，是歷史的回音壁，它可以縱貫古今、橫跨中外；書，是大自然的施行冊，一卷在手，一室之內(nèi)而臥千山萬水；書，是真善美的化身，在閱讀的過程中慰撫心靈的創(chuàng)痕，蕩滌心中的浮塵。
這，就是我心中的寶藏，我最最珍惜的。每個人都應(yīng)抱著一種虔誠的態(tài)度，讓書把我們的靈魂浸成一泓清涼的泉水。
時間寶藏讀后感篇十四
《國家寶藏》第二季已在央視播出，隨著這個“網(wǎng)紅”節(jié)目的熱播，越來越多的人關(guān)注到了歷史留給我們的無聲的寶藏。
習(xí)總書記曾講述過自己的一段母親給他講精忠報國、岳母刺字的往事。他說，把字刺上去，多疼??！母親說，是疼，但心里銘記住了。“精忠報國”四個字，也深深進(jìn)入了他的心中，成為一生追求的目標(biāo)?？梢?，歷史中蘊(yùn)藏著多么強(qiáng)大的精神力量。正如習(xí)總書記所說的，中國人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史，能夠“增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣”。
而央視熱播節(jié)目《國家寶藏》，正是激活了很多人的文化熱情。其實，相比無言的文物，國家寶藏更埋藏于億萬民眾的心底與腳下。同處在泱泱五千年的歷史長河，以歷史的羅盤指引前路，以精神的燈塔凝聚力量，中華民族的復(fù)興之路必將越走越寬。
文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心。而歷史長河沉淀的精神力量，不單是為了訴說過去，更是為了迎接未來，是它們讓我們更加自信進(jìn)而走的更遠(yuǎn)。我們常談文化自信，我們把我們的科技做強(qiáng)，教育做強(qiáng)，卻往往忽視了躺在博物館里的文物。透過國家寶藏，我們可以汲取真正的民族力量。
時間寶藏讀后感篇十五
中國，五千年文明的古國，在浩瀚的歷史長河中經(jīng)歷過血與火的熔煉，凝聚著華夏兒女的無窮智慧，悠久的歷史猶如一窖烈酒，經(jīng)歷了數(shù)千年的沉積后，清冽卻又醉人。
若你仔細(xì)觀察《國家寶藏》的每一季海報，便會發(fā)現(xiàn)“藏”字別有新意，它將明永樂青花海水江崖紋三足爐藏于腹中，這件青花爐見證了故宮600年的風(fēng)風(fēng)雨雨，此青花爐觀其名，就能知其貌。明永樂是它的燒造年代，青花是它的藝術(shù)品種，海水江崖紋是其紋飾，三足指其器型，爐說明用途，連起來便構(gòu)成了“明永樂海水江崖紋三足爐”。其內(nèi)施白釉，外圍通體繪有海水江崖紋，體型碩大，青花色澤濃艷，暈散明顯，而海水江崖紋更有著獨特的含義，紋飾由翻轉(zhuǎn)的海浪山組成，象征著山水相依，守望相護(hù)。
現(xiàn)如今，我們站在新的歷史節(jié)點上，青花海水江崖紋三足爐又被賦予了山河安定，守望相助的全新的時代內(nèi)涵。
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時間寶藏讀后感篇一
自從上了初中以后，功課從小學(xué)時的兩門驟然增加到了七門。每門功課每天都會留很多作業(yè)，必須擠出時間才能做完。因此，我感到壓力倍增，時間開始不夠用了。有一次我偶爾看見了《時間寶藏》這一本書，使我受益匪淺。
我們身邊的世界中有許多美好的事物——閃爍的群星、金色的夕陽、花瓣上的露珠、純真的眼神、燦爛的微笑……但時間，是一切寶藏中的寶藏，是上蒼賜給我們的最神圣的禮物。我們的生命都是由每一分每一秒?yún)R聚而成的，每一分，每一秒我們都應(yīng)該珍惜它，寶貝它，不能讓他輕易浪費掉。
現(xiàn)在的人都有一句口頭禪：“明天再說吧?！边@短短的五個字，不知道害了多少人?！懊魅諒?fù)明日，明日何其多?！边@句詩幾乎人人都會背，但又有幾個人把它放在了心上？不要把事情拖到明天，不要讓今天變得一事無成。只有以這樣的態(tài)度對待每一天，我們才會收獲多多。
我打電話給老朋友問好，他們總說很忙，沒時間。但再一問，在忙啥呢？十有八九都會說“沒啥，瞎忙?！逼鋵嵨乙彩沁@樣的，表面上看起來忙得不可開交，但忙來忙去也不知道自己到底干出了什么事，回過頭來一臉茫然的問自己：我的時間都去哪了。要想避免這個問題，其實很簡單：制作一張有條理的、屬于自己的時間表，分秒必爭，把時間表作為你的好朋友，你就可以清楚的知道你該做什么了。
關(guān)于時間，還有一個重要的原則：專心致志。專心致志可以有效的提高有限時間的效率。比如寫作業(yè)，你如果一門心思靜下心來寫作業(yè)，很快就能完成，但如果邊玩邊寫，不但寫得慢，而且錯誤連篇。所以，一定要專心做自己的事，不要想其他。
珍惜時間。
就不能把時間浪費在無用的事情上。什么是無用的事情呢？拿我來說在小學(xué)時我每天早上六點半就起來八點才上課你們一定會覺得我不會遲到但是我卻經(jīng)常遲到。為什么呢我總是找不到我的學(xué)習(xí)用品一找就要找半天該上學(xué)了我還沒吃飯。到了初中我把這個毛病改了過來果然為我節(jié)省出了不少時間。
守時是一種美德，是對他人時間的一種尊重。不管做什么事，一定不能讓別人等你。這樣既耽誤了別人的時間，又影響了自己在別人心目中的形象。每個人都應(yīng)該在自己心中刻上一個“早”字，時刻提醒自己要守時。
短短的一秒鐘，很多人都不放在眼里。但是，你有計算過么，如果你分鐘都可以節(jié)省出一每秒鐘，一小時就是一分鐘，一天下來，你的時間可以多出24分鐘，在這二十四分鐘里，你可以多做許多事。所以，不要看不起那小小的一秒鐘，珍惜它，可以讓你成為一個時間富裕的人。
有些人管理自己時間的能力太差，他們的時間之網(wǎng)里，總是被各種各樣無用的小事所擠滿。每個人的時間都是一張網(wǎng)，如果拿捕小魚的漁網(wǎng)去捉大魚，網(wǎng)里會擠滿小魚，大魚根本進(jìn)不去。要想做出大事，必須做出取舍，把一些無用的小事丟掉，才能成功。
書上總結(jié)出了八條法則：
第一：時間最寶貴第二：今天最重要。
第三：制定一張屬于自己的時間表第四：專心致志。
第五：井然有序第六：守時。
第七：分秒可爭第八：不要為小事浪費時間。
掌握了這些“時間法則”，讓他如空氣般滲入到我們的日常生活中，成為我們的好習(xí)慣。讓我們一起來努力，讓自己的一天過得更充實、更精彩！
時間寶藏讀后感篇二
以前，我是一個頑皮的孩子，上課遲到、作業(yè)遲交都是家常便飯，上課還心不在焉，黃老師說我是個缺少時間觀念的人。現(xiàn)在雖然有所好轉(zhuǎn)，但是為了加強(qiáng)我的時間觀念，媽媽就給我買了《時間寶藏》這本書。
其實，我剛拿到這本書，還以為它是童話。讀了整本書，我才知道它不單是關(guān)于時間的童話，還講了關(guān)于作者的人生經(jīng)歷，告訴了我許多條時間的法則。
有個故事講作者曉玲叮當(dāng)在讀大學(xué)時經(jīng)常找不到東西，同學(xué)就給她取了一個“找東西”的外號。后來，她到一個老教授家里去借書，老教授就很快地在厚厚的書柜中抽出一本薄薄的冊子遞給她，使她感嘆到“井井有條”可以節(jié)約出很多時間。曉玲叮當(dāng)學(xué)著老教授將物品擺得井井有條，我也學(xué)著他們將我房間里的東西整理得井然有序。我知道一年級的作文在第三個箱子的右上排，水彩筆、毛筆放在書架的最末一格的右邊，剪刀膠帶在抽屜右側(cè)？井然有序給我?guī)砹诵屎蜁r間。
在時間的童話當(dāng)中，曉玲叮當(dāng)告訴了我們實現(xiàn)夢想的法則，告訴了我們是什么折斷了夢的翅膀?！扒嗤苠e誤的選擇”使我明白做事不能三心二意；一粒微不足道的灰塵也有它存在的價值，不可妄自菲??；《時間寶藏》告訴大家要想實現(xiàn)夢想，就要先約束自己。
實現(xiàn)夢想就要靠自己，專心致志、井然有序、分秒必爭等法則，會讓一天變成“48小時”。照著它去做，你會離夢想越來越近！
時間寶藏讀后感篇三
歡樂的時光總是那么短暫，當(dāng)愜意的寒假撞上了興奮的農(nóng)歷新年，充滿誘惑的短途游，美味的佳肴宴幾乎占據(jù)了我的'整個假期，真所謂玩得盡興，吃得過癮。當(dāng)然，盡情享受這美好假期的同時，我還飽食了一頓精神大餐，那就是閱讀了兒童文學(xué)作家王一梅阿姨寫的《恐龍的寶藏》。
這套書一共有三本，分別為《恐龍來了》、《恐龍的腳印》、《琥珀地圖之謎》，它以綠蜘蛛畫在樹葉上的藏寶圖引出故事，塑造了虛行龍阿木、阿迪、阿莉兄妹三人和田鼠阿倉、小豬巴羅、花貓花菲爾等生動的童話形象。故事講述的是由于恐龍?zhí)?，食量越來越大，恐龍的森林消失了。虛行龍按樹葉地圖指引的方向，走向山川、城市、圓湖，在找尋寶藏的途中，認(rèn)識了一群動物朋友，然后和他們一起去找寶藏，歷盡千辛萬苦，找到了他們的寶藏——森林。
書中的人物個個都十分善良，所以我非常喜歡他們，其中我最喜歡小豬巴羅。阿木、阿迪、阿莉兄妹三人來到城市以后，第一個交到的好朋友就是巴羅，巴羅送胡蘿卜給它們吃。當(dāng)兩個哥哥阿迪和阿木去別處的時候，阿莉又向巴羅討要吃的，巴羅又給阿莉一根胡蘿卜，還陪伴著阿莉，介紹自己和這個城市，讓阿莉不覺得孤單。我覺得巴羅非常的好客，也樂于助人。媽媽常對我說，要經(jīng)常幫助小伙伴，和小伙伴好好相處。雖然我每次都很努力的這樣做，但有時候總會有些不情愿。和巴羅比起來，我覺得自己還有很多地方需要加油，要主動的關(guān)心和幫助同學(xué)，不能斤斤計較。
正所謂“讀書伴我成長，閱讀點亮心靈”，讀完《恐龍的寶藏》這套書，我更加懂得了人與人之間要互相關(guān)心、互相幫助，這樣我們的生活才會更加的美好和諧。
時間寶藏讀后感篇四
晚上跑完步，突然很饞牛肉鍋，糾結(jié)了會，一個人跑出去吃，隔壁三個紋身男，很想過去挑釁干一架。
去年一年寫了百多篇讀書筆記，今年半年還沒過完，寫到第一百篇了。
買南海和譯林出版社的書要看運氣，所以一般我不樂意買，這次的翻譯又不太好。
托妮被稱為黑人歷史的百科全書，這部書算是她最巔峰的作品。第一代黑奴獲得解放，戶籍官喝的醉醺醺的，給了他一個dead作為姓，老戴德娶了一個印第安混血女孩伯德做妻子，通過辛勤勞作，他們擁有了一個農(nóng)莊，有了第一個而已麥肯，生第一個女兒的時候，伯德難產(chǎn)死去，女兒自己鉆了出來，沒有肚臍眼。老戴德不識字，翻圣經(jīng)找到了殺害耶穌的羅馬總督派拉特作為她的名字。十二歲的時候，老戴德被白人槍殺，土地被搶走，兩兄妹躲在山洞里，殺死了一個白人，而后哥哥要拿走白人的黃金，妹妹反對，從此兩人分道揚鑣。
哥哥去了北方，多年后娶了黑人醫(yī)生的女兒，擁有大片住宅，富甲一方。妹妹全國流浪，有一天帶著女兒，孫女找到哥哥，哥哥還惦記著那些黃金。
第三代奶娃，上面還有兩個姐姐，讀了大學(xué)，反而成了老處女，沒有上等家庭的男人愿意娶她們。奶娃同派拉特的孫女談戀愛，按照他說的，就像嚼膩的口香糖一樣又拋棄了她，于是哈格爾每個月總會發(fā)作，去追殺他。
奶娃聽了父親講的黃金的故事，去偷竊姑媽的口袋，而里面只有石頭和尸骨。于是他開著車又去那個山洞尋找，由此踏上了戴德家族的尋根之旅。
這本書既有一個黑人家庭的悲歡離合，也交織了當(dāng)時尖銳的種族沖突，黑人經(jīng)常被殺害，于是七個黑人組成七天小組，每人值班一天，只要這一天有黑人被殺，值班的人要用同樣手段殺死相同數(shù)量的白人。這本書算是現(xiàn)實主義題材，不過加入了些許魔幻，里面有些奇奇怪怪的白色動物，白孔雀，白雞什么的。還有時常出現(xiàn)的鬼魂。
1993年托妮獲得了諾貝爾文學(xué)獎，給予的頒獎詞是，在小說中以豐富的想象力和富有詩意的表達(dá)方式使美國現(xiàn)實的一個極其重要方面充滿活力。
時間寶藏讀后感篇五
保險代理人羅伯特.史密斯在家門口掛出了一則通告，他將依靠自己的翅膀從慈善醫(yī)院出發(fā)飛向遠(yuǎn)方。到了約定的時間，史密斯像他曾經(jīng)許諾的那樣，帶著一對寬大的藍(lán)色絲質(zhì)雙翼出現(xiàn)在樓頂，然后縱身一跳。當(dāng)然，他沒有飛向遠(yuǎn)方，而是直接摔倒了地上，終結(jié)了這無果的、經(jīng)不起考驗的人生。史密斯死的時候，奶娃剛剛出生，托妮.莫里森的《所羅門之歌》就這樣拉開了序幕。
奶娃是黑人麥肯.戴德的兒子，也叫麥肯.戴德，可無人叫他的真名，都叫他奶娃。奶娃成長的家雖然富裕，但缺乏溫情。自私冷酷的父親，古怪孤僻的母親，兩個比他大很多的姐姐對他也是不管不問。這樣成長起來的奶娃自然也是自私、冷漠的。他對生活沒有沖動和欲望。不愿意為任何事承擔(dān)責(zé)任。他不愛任何人，對哈格爾也只是沒有靈魂的愛，缺乏自我，也沒有自由。32歲了，依然靠家里生活，是父親辦公室助手，負(fù)責(zé)幫父親收房租，生活似乎一成不變，然而一袋丟失的黃金卻開始改變奶娃的生活。他去了南方，本意是尋找金子，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)了家族的歷史，尋金之旅變成了尋根之旅。他們的真名不是戴德(dead,喝醉酒的白人填錯了)，而是所羅門，是“會飛的所羅門”的后代。發(fā)現(xiàn)自己真實名字的奶娃興奮不已，對自己的身世倍感自豪，他迫不及待地趕回北方，在這個國家許許多多的地名里面或背后，包含著多少失去的生命和記憶!正如“麥肯·戴德”一樣，在那些正式記錄下來的名字下面還有許多其它的名字。它一直是登記在蒙灰的卷宗里的名字，而正是這正式的名稱隱去了真實的人名、地名和物名。這些名稱都有含義。他理解了姑姑派拉特為什么將自己的名字放在耳墜里。
遠(yuǎn)離故土的黑人在漫長為奴的年代，漸漸遺忘了非洲的根，在種族歧視依然嚴(yán)重的美國，黑人的自由即不能依靠對白人文化的認(rèn)同來獲取，也不能靠以暴治暴的對抗來調(diào)解，黑人只有到自己的文化中去挖掘，去尋找，才能擺脫自卑的精神枷鎖，過上自由的生活。這正是《所羅門之歌》所要表達(dá)的。在小說結(jié)尾的時候，奶娃跳了出去，他像北極星那樣明亮，那樣輕快地朝吉他盤旋過去，他獲得了飛翔的能力，馭風(fēng)而行。
托妮.莫里森的語言綿密緊實，剛開始讀會比較吃力，我是不得不大聲讀出來才可以集中注意力。書中人物眾多，故事跨三代，似乎都是些散落的珠子，卻被莫里森串成了網(wǎng)，直到最后緊緊裹住我。
時間寶藏讀后感篇六
在《所羅門之歌》一開始，就設(shè)置了一個看似奇怪的引子：在主人公出生的一天，一個按部就班的老實人，宣布自己將從某一個地方利用自己制造的翅膀飛向一個遙遠(yuǎn)的地方。他按照通告時間表演了自己的飛行，然后干脆利落地摔死在了醫(yī)院的門口。而與此同時，一個名叫“奶娃”的孩子在這場鬧劇發(fā)生的地點降生了。——這再一次展現(xiàn)了托妮·莫里森的高超敘述技巧，以及對于結(jié)構(gòu)掌控的游刃有余。因為直到很久之后，我們才會發(fā)現(xiàn)，這個看似毫無意義的荒誕的行為的實際意義。
不同于其它托妮·莫里森其它作品的緊湊和強(qiáng)力，《所羅門之歌》的結(jié)構(gòu)雖然緊密，但是節(jié)奏卻也更加多變。一如既往，她的作品展開于地獄般生活場景之中，但所不同的是，在《所羅門之歌》里，地獄般的現(xiàn)實正被緩慢地拖離出暗黑的世界，重新進(jìn)入光明之中。或者說不同于以往，托妮·莫里森尋找到了一種重新尋回天堂的可能——一種從文化的重新確認(rèn)中獲得自尊和自信的可能。這當(dāng)然是顯而易見的，但是我總覺得在某種層面上，這種顯而易見將托妮·莫里森的世界變得狹小了。
托妮·莫里森高超的敘述技巧和語言天賦，以及顯而易見的主題，很容易被納入到一個關(guān)于身份、種族和解放的主題之中，而消減了其普遍性的內(nèi)涵。毫無疑問，她很容易被納入到薩薩特的文學(xué)主張之下——文學(xué)本身就是一種介入。它必定是介入而且應(yīng)該是介入的。寫作本身就是對于主題的介入行為——在這個意義上，托妮·莫里森的努力當(dāng)然是值得尊敬的，可是假如我們將?？思{和托尼·莫里森放在一起比較時，我們又會看出兩者多少的實質(zhì)性差距呢?也許文學(xué)本身就是一種介入，但是它絕不因為寫作者自身的問題而因此被限定在一個狹窄的范疇之中，實際上盡管存在著一些差異，但是在人性的層面上，?？思{筆下的白人地獄和托妮·莫里森的黑人地獄，又有什么本質(zhì)的區(qū)別呢?同處在一個災(zāi)難性的歷史階段，所有的人都掙扎在恐怖的地獄之中，不同的是，托妮·莫里森筆下的黑人不僅僅要對抗上帝的困難，還要承擔(dān)人自身的罪孽。因此，在這種雙重壓迫之下，他們顯得更加的沉重?！虼?，就能將其孤立化，成為一個特殊的群體而特別對待嗎?當(dāng)然，在具體的問題上，這是顯然的，可毫無疑問，這樣的區(qū)別對待本身就是一種可怕和可悲的。
托妮·莫里森對于苦難的極具煽動力的寫作，加深了同時也在某種程度上將其作品的主題限定在了一個具體的狹窄的空間之中——這當(dāng)然不是她的本意，可是它卻是發(fā)生了。我強(qiáng)烈反對很多評論家將其簡單地限定在黑人種族解放的狹隘主題之中——實際上不僅僅因為作為一種文化自身的特質(zhì)需要被重視，同時從文化多元性和互補(bǔ)性角度來說，托妮·莫里森同時還在說一個我們文化缺失或者正在被無情地肢解的過程—-而這幾乎是我們所有人和所有文化的主題。每一個時代，我們都在對抗文化的野蠻和野蠻的文化，這是人永恒的主題，即使生在這個被認(rèn)為普遍豐裕的時代，難道我們的文化不同時在遭受著前所未有的緊張和壓力么?因此，《所羅門之歌》也許喚醒的不僅僅是“奶娃”的飛躍，還有我們所有的人的關(guān)于文化的鄉(xiāng)愁。托妮·莫里森堅持追尋消逝的鄉(xiāng)愁，不僅僅是為了尋根，而是為了找回屬于自己的存在—-屬于自己的歷史，文化，以及自由和自尊。文中的人渴望會飛，就是渴望逃脫禁錮，重新找回失去的榮光和自由。那是一種自殺式的飛躍，也是一種決絕的努力。這就是托妮·莫里森的寫作態(tài)度，也是她的寫作動機(jī)。
《所羅門之歌》在某些時刻讓我想到了馬爾克斯的《百年孤獨》。對于自身的迷失，包括對于自己的文化的整體的缺失，在馬爾克斯那里表現(xiàn)為對于遺忘的恐懼，對于久遠(yuǎn)的文化的失去的懷念。當(dāng)老何塞死在黃色花雨的那天，過去被終結(jié)了。一個新的時代來了。但是有一些殘存的人，比如那個活了很多年的具有瘋狂生育能力的老女人，在《所羅門之歌》里就是那可憐的派拉特一家三代。她們?nèi)绠愵愐话闵钤谝粋€新的時代，用一種天性般的純真頑強(qiáng)展示了自身文化存在的證明。她們向往自由，充滿了藝術(shù)的熱情和天賦，她們對待生活以一種完全陌生的方式——但是她們真誠，她們充滿了人性的光輝和純潔的快樂。在那個月夜，冷酷的麥肯穿過貧民窟，被她們一家三口在低矮的小屋里，昏黃的煤油燈下的歌聲感動了—-在那一刻，他感到了一種回歸和溫暖的感受—-那歌聲正是一種文化的鄉(xiāng)愁的展示。“當(dāng)麥肯在記憶和音樂的重壓下覺得自己軟化下去的時候，歌聲消逝了。氣氛是寧靜的，但麥肯卻無法離開了?！闭窃谶@一段歌聲里，冷酷的麥肯展示了他溫情的一面。他是如何在父親被無辜?xì)垰⒅?，母親在分娩死亡之后，將可憐的派拉特努力養(yǎng)活——他不是生來就如此冷酷的—-冷酷到即使他的房客要自殺，也要堅持將他的房租收齊—-他是一步步被現(xiàn)實逼向冷酷境地的——仿佛那個社會只留給了他一個唯一的可能，只有沿著冷酷的這條道路一路走到底，他才能和那些居于另一個世界的人享受到同樣的幸福。
托妮·莫里森必須讓那個在奇怪的一天出生的“奶娃”脫離老麥肯的成長路線。因此，她讓“奶娃”遇到了派拉特。這個女人象征著某一種神秘的力量—-她是自己從一動不動、一聲不響、毫無作為的母親的血肉之體中自己爬出來的—-因為那個時候她的母親已經(jīng)死了，而她也被認(rèn)為將死在母親的腹中，但是她自己爬了出來，身后拖著臍帶和胞衣，頭前腳后一點點地爬出來了。這個充滿了魔力的女人，就像馬爾克斯筆下那個一直守護(hù)著家族的母親。正是因為她們，祖先留下來的那些看似愚昧，但卻充滿了智慧的生活才得以延續(xù)下去。因此，在這個層面上，詹姆斯·伍德敏銳地捕捉到了托妮·莫里森和馬爾克斯的相似之處——反對魔幻現(xiàn)實主義，就是反對托妮·莫里森的小說。
但是毫無疑問，托妮·莫里森太愛她的人物了。用詹姆斯·伍德的話說，她用自己的熱情悶死了他們。這樣的指責(zé)當(dāng)然是過于嚴(yán)肅和認(rèn)真了。但卻也并非空穴來風(fēng)。盡管在風(fēng)格上相似，但如果我們將?？思{和托妮·莫里森的人物相比較，我們會很容易發(fā)現(xiàn)托妮·莫里森的人物就像是作者的寵兒，而?？思{的人們則自由自在，甚至在某種程度上完全不受控于作者的力量—-這看似不可能，但實際上他們確實做到了—-也就是說那個人物在一種模糊和曖昧之中，存在著一種超越的潛力。而這種潛力在《所羅門之歌》里—-盡管托妮·莫里森給予了足夠的耐心和努力，使“奶娃”可以縱身一躍——但是她母性的光輝早就將這種飛躍性的力量上升到了一個神秘性之中—-如果不借助于這種神秘性，托妮·莫里森的人物就真的被悶死在了她的懷抱中。無獨有偶，在《所羅門之歌》里，那個戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢生活的媽媽，除了享受丈夫的刺激之外，只有一種感到興奮和快樂的方式——-那就是讓早就該斷奶的“奶娃”每天偷偷地在黑暗的書房里喝著她的奶。仿佛他從自己的身上吮吸的是光芒。——這用來形容托妮·莫里森與他作品人物的關(guān)系，其實挺合適的。
除此之外，當(dāng)詹姆斯·伍德說托妮·莫里森也許應(yīng)該記住奧登關(guān)于詩人應(yīng)該像輕騎兵一樣突進(jìn)，而小說家應(yīng)該盡量顯得笨拙和樸素時，她反對的是托妮·莫里森那種隨時可能因為不可遏制的鄉(xiāng)愁而溢出小說邊界的行為。這當(dāng)然是對的。因為這好像一個謎語，早早就被發(fā)現(xiàn)了謎底。不過托妮·莫里森的語言和想象，正因為這種溢出，成為一種風(fēng)格，這種風(fēng)格盡管有時候顯得過剩，不過確實也絢爛奪目。(喬沅)。
時間寶藏讀后感篇七
自打九月份以來，就一直開始下鄉(xiāng)督導(dǎo)，閱讀計劃的書到現(xiàn)在還沒有讀完，漂流書籍一本接著一本的到來，目前手中還有5本書未讀呢，究其原因不是工作，是自己的惰性問題。本周一下鄉(xiāng)督導(dǎo)終于告一段落了，趁著這段時間好好的讀書，運動，好好的充實一下自己。先表表決心，開始主題吧。
托妮.莫里森的《所羅門之歌》主要這本書講的是黑人的故事，主人公偏多，但是文中始終由奶娃與父母與朋友與親人之間的沖突貫穿于整篇文章，奶娃從一個任性叛逆的孩子到一個成熟穩(wěn)重有思想的青年，這應(yīng)該也屬于逆襲成長的典型吧。
文中從奶娃離家出走開始找尋“金子”之后的章節(jié)，達(dá)到了本書的巔峰。通過追尋，沒有找到傳說中流失金子卻有了其它意外發(fā)現(xiàn)，解開了家族的謎團(tuán)，完成了自己的蛻變和救贖。作者沒有華麗詞語的描述，卻給我們展示了一個奇妙的世界，一個在遠(yuǎn)離自然的大城市里想像不出來的世界，人人神往。
時間寶藏讀后感篇八
《叮當(dāng)?shù)哪Хǎ簳r間寶藏》是一本成長勵志的書，作者曉玲叮當(dāng)，被孩子們稱為“心靈的魔法師”，書名則由此而來。
這本書，讓我愛不釋手。其中我最喜歡的一個故事是“花朵學(xué)?！?，講的是有兩個種子，一個橢圓的，一個圓的，橢圓的種子勤奮好學(xué)，而圓的種子呢？好吃懶做，不學(xué)本領(lǐng)。最后，花神把它們都播種到土地里，圓的種子只長出了幾個開不了花的花苞，橢圓的種子變成了一種非常美麗的花，花神給它起名叫“玫瑰”。讀了“花朵學(xué)?！边@個故事，我終于懂得了爸爸媽媽經(jīng)常對我講的一句話：“少壯不努力，老大徒傷悲”。
在書中，作者曉玲叮當(dāng)用自己的親身經(jīng)歷和我們交流。她小時候，為了貪兩小時的玩耍，上語文課寫英語，上英語課趕超生字，上數(shù)學(xué)課補(bǔ)習(xí)語文，上自學(xué)課寫數(shù)學(xué)，回家就瘋玩，結(jié)果第二天作業(yè)被打下來重寫。她寫此書前，一直在網(wǎng)上“斗地主”，三年間，什么事也沒干，而“斗地主”的“職業(yè)”，從“包身工”升到了“大地主”，可是她卻什么事也沒干成。有一天，她幡然醒悟，知道自己在浪費美好的時光。于是，便下定決心，認(rèn)真寫作，嘔心瀝血，終于寫出了《叮當(dāng)?shù)哪Хā贰ⅰ赌Хㄐ∠勺印?、《夢想風(fēng)暴》、《快樂精靈》和《好玩國歷險記》等這么多吸引人的書。
看到這里，我不禁回想起以前的自己，呀呀學(xué)語時盡情玩樂，四五歲就對上網(wǎng)打游戲感興趣，聽到做游戲那個開心勁呀，是幾頭牛也拉不回的。但是，現(xiàn)在的.我已經(jīng)是五年級的小學(xué)生了，讀了這本書，我知道了美好的事物都是時間變出了的。所以，我會珍惜自己的寶貴時間，學(xué)習(xí)好本領(lǐng)，做一個將來對社會有貢獻(xiàn)的人。
時間寶藏讀后感篇九
先說語言這一塊，有許多值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方。無論是描繪美麗的自然風(fēng)光，還是神奇動物們各不相同的姿態(tài)，例如調(diào)皮的鸚鵡科卡，在老太太們喝茶時像直升機(jī)般的把糖粉卷到她們的臉上;例如水鼩在探索路線時聰明地用胡須試探，然后猛沖一段距離;例如寒鴉在空中如石塊般墜落，飛時又像飛絮般輕盈……正是有了這些多姿多彩的描寫，才讓我們更加清晰地了解到大自然生物的多樣性。
我印象最深的是《契約》這章，寫狗與人類之間一種神秘奇妙的聯(lián)系，就好似簽訂了契約般。狗對主人是忠貞不渝的，書中講到兩種原因:他們對首領(lǐng)狗的忠誠轉(zhuǎn)移到了人身上，對母親的依賴之情會得以永久保留。狗又分為狼性犬和豺性犬。豺性犬是容易被誘拐的，“只要誰手里有桿槍，獵犬都會跟著他走”，顯然，養(yǎng)一只豺性犬要做好隨時丟失的心理準(zhǔn)備。它們也容易被馴服，但狼性犬就完全不一樣了，如果它已經(jīng)是你的狗，那么就再也不會對別人有感情。雖然它們不一定會聽主人的話，但會為主人赴死。豺性犬也是好的，他們會討人的歡心，也是有情感的。有一只狗能像朋友一樣陪伴著你，這是很讓人羨慕的。
我最喜歡的一部以狗為主角的影視劇，是《忠犬八公的故事》。講的是小狗八公，在一次主人外出時極力挽留，卻失敗了。主人站在演講臺上，突然倒了下來，誰也沒有預(yù)料到，唯獨八公。之后它天天到火車站旁的花壇上等，等待他的主人會有那么一天，微笑著走向他。
我不禁想起了我曾經(jīng)的兩只小狗，雖然沒有什么值得贊頌的壯舉，但在我的心中卻是很重要的伙伴。有它們的陪伴，不會覺得孤單。
讀完了這本書，使我有了想讓自己的家變成動物園的沖動，或許我該好好養(yǎng)一只動物了。
時間寶藏讀后感篇十
《國家寶藏》第二季重磅回歸，吸引了眾多關(guān)注的目光。打破傳統(tǒng)模式，一改歷史節(jié)目枯燥的說教方式，用鮮活的人物形象、動人的故事展示人文歷史，讓觀眾感受到文物也有生命的歷程、有燦爛的過去、有尊嚴(yán)的現(xiàn)在，還應(yīng)該能健康的走向未來。
看過節(jié)目的人無不震撼于節(jié)目的用心。以明星來擔(dān)當(dāng)國寶守護(hù)人，明星以其自帶流量的特性，自然能給節(jié)目帶來了數(shù)量龐大的觀眾群。而讓這檔節(jié)目圈粉無數(shù)的另一個重要原因則是精心的策劃，精良的制作，服化道燈的良好配合，才呈現(xiàn)出的節(jié)目巨大魅力。與其他真人秀綜藝節(jié)目相比，這檔節(jié)目更多的是教育意義。“擦掉塵土、重放光芒的國寶，從塵封的歷史中走近我們，帶給我們激情澎湃與豪情滿懷，讓我們明白中國人之所以成為中國人的理由”。
有人說，節(jié)目的最大成功之處在于傳遞出一種情懷，一種融于中華民族血脈中的家國情懷，這種情懷得到了觀眾認(rèn)同，取得了觀眾“共情”。是的，這檔節(jié)目會讓人在一覽國寶的風(fēng)采后對祖國的文化風(fēng)物、風(fēng)土人情油然而生出自豪感，在了解了每件國寶的前世今生后會覺得自己何其有幸能生而為炎黃子孫。我想，這就得真正的文化自信。
時間寶藏讀后感篇十一
無意中，居然扒到了《恐龍的寶藏》這本書，望著黑色的文字標(biāo)題，隨意而安然的線條，有趣可愛的小插圖。思路開始清晰地回想：它是王一梅筆下的小書精，我拍拍書上的灰塵，一頁一頁地翻看著，就好像打開了童年的攝影。
雖然還沒看完，但我卻被書里的故事深深地吸引了：文章記敘了虛形恐龍阿迪發(fā)現(xiàn)了一片不尋常的樹葉，那是一只綠蜘蛛的.杰作，上面布滿了銀色的絲，一張奇妙的藏寶圖。讀到這里，我不禁走了進(jìn)去，我好想得到那張藏寶圖。
接著往下看，我不禁笑，困為大個子阿木居然不敢去冒險，瘦弱的阿莉竟然很勇敢。我再一次想：如果我有那張藏寶圖，然后去冒險，那該有多好??！王一梅字里行間流露了她對幼時的懷念，充滿兒童氣息，我情不自禁地吸了口氣，仿佛聞到了書里有兒童歡樂的氣息，也許那張藏寶圖是通向快樂的源頭，讓我們有兒童的風(fēng)采。
想想我還真發(fā)生過藏寶圖風(fēng)波：那一個星期，許多人都參加尋找藏寶圖活動，就連平時文雅的像小螞蟻一樣的女生也渾然不覺地沉浸在活動中。別有用心的王君易用特別的紙畫了一張藏寶圖，紙是淡綠色的，散發(fā)出淡淡的百合味。
體育課時他把藏寶圖埋到了地下，然后吩咐大家尋找，同學(xué)們費了九牛二虎之力也沒找到，于是王君易只好跑到埋藏寶圖的地方準(zhǔn)備挖出來，奇怪的事發(fā)生了，里面根本沒什么藏寶圖，而是一團(tuán)面紙，同學(xué)們大笑起來，它是被誰取走的呢，拿藏寶圖的同學(xué)會不會當(dāng)真呢？真是有趣。
我們的童年就是一張藏寶圖，它通向的地方有兒童那歡快的笑聲，帶著無窮的快樂。
時間寶藏讀后感篇十二
《國家寶藏》從一開始就以高度的文化自覺，努力將傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化結(jié)合起來，努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化。這一追求，從第一期節(jié)目即可窺見一斑。首期展現(xiàn)了來自故宮博物院的三件文物，每一件都有一段“前世傳奇”與一個“今生故事”，還有跟它一起血脈相依的守護(hù)人。這一切，都能讓觀眾真切感受到：這些文物歷經(jīng)風(fēng)雨而來，每一個都是飽滿的生命、歲月的傳奇。
文物不是塵封的古董，《國家寶藏》讓我們感受到了“一眼千年”中日日流淌、從未褪色的文化自信。這檔雅俗共賞的文化節(jié)目，是續(xù)接歷史、讓昨天與今天生動對話的過程，是把歷史輝煌與當(dāng)代文明融合的過程，是讓國寶級文物從冰冷的櫥窗里“走”出來，讓人感知其澎湃生命力的過程。這樣的節(jié)目，也是讓博物館里的寶藏真正生發(fā)其獨特價值，引發(fā)公眾對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生驕傲自豪的過程。如此格局開闊、氣勢磅礴的節(jié)目，值得我們繼續(xù)期待。
時間寶藏讀后感篇十三
在靈魂深處有一個我最珍惜的寶藏，那就是讓我生命之樹蔚然成蔭的書。我對讀書有一種與生俱來的情結(jié)。
孩提時，我喜歡安徒生為我營造的港灣，從此，我步入了一個神奇的世界。那里有花，有草，有瀑布；有溫柔的公主，狠毒的巫婆，兇殘的灰狼，甚至還有七個小矮人。在那里，我看到了真、善、美，我懂得了假、惡、丑，我體會到了冷暖世故，人間真情。有書的日子，我學(xué)會了如何做人。
當(dāng)我走進(jìn)那個夢幻的季節(jié)，那些多雨的日子，我開始喜歡上張愛玲的文字，喜歡那浸有點點憂傷的溫柔的感覺，就像被一灣柔情的水環(huán)繞，那么靜，那么清，無論多么剛強(qiáng)的靈魂在這里都會被浸軟，有書的日子，讓我變得溫柔恬靜。
喜歡在燈下靜靜地看書，感受書中的哲理，體味人物的情感，與書中的主人物同呼吸，共命運。在書海中徜徉，情感一次次得到升華，心靈一次次受到沐浴，于是心胸變得開闊。
有書的日子，生活變得充實，生命變得多彩。每次翻開書，那點點墨香在空中彌漫，彌漫，久久地，像心兒在慢慢張開，靜謐而又充滿活力。有書的日子，像陽光照耀下的海灘，絢麗而又讓人流連忘返；有書的日子，我可以足不出戶，卻能領(lǐng)略到高山大海的壯觀，涓涓細(xì)流的清秀，可以觸摸到春夏秋冬的變化。
書，是人類智慧的結(jié)晶，是大師們站在人類思想在巔峰上為我們?nèi)霾サ闹腔鄯N子；書，是歷史的回音壁，它可以縱貫古今、橫跨中外；書，是大自然的施行冊，一卷在手，一室之內(nèi)而臥千山萬水；書，是真善美的化身，在閱讀的過程中慰撫心靈的創(chuàng)痕，蕩滌心中的浮塵。
這，就是我心中的寶藏，我最最珍惜的。每個人都應(yīng)抱著一種虔誠的態(tài)度，讓書把我們的靈魂浸成一泓清涼的泉水。
時間寶藏讀后感篇十四
《國家寶藏》第二季已在央視播出，隨著這個“網(wǎng)紅”節(jié)目的熱播，越來越多的人關(guān)注到了歷史留給我們的無聲的寶藏。
習(xí)總書記曾講述過自己的一段母親給他講精忠報國、岳母刺字的往事。他說，把字刺上去，多疼??！母親說，是疼，但心里銘記住了。“精忠報國”四個字，也深深進(jìn)入了他的心中，成為一生追求的目標(biāo)?？梢?，歷史中蘊(yùn)藏著多么強(qiáng)大的精神力量。正如習(xí)總書記所說的，中國人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史，能夠“增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣”。
而央視熱播節(jié)目《國家寶藏》，正是激活了很多人的文化熱情。其實，相比無言的文物，國家寶藏更埋藏于億萬民眾的心底與腳下。同處在泱泱五千年的歷史長河，以歷史的羅盤指引前路，以精神的燈塔凝聚力量，中華民族的復(fù)興之路必將越走越寬。
文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心。而歷史長河沉淀的精神力量，不單是為了訴說過去，更是為了迎接未來，是它們讓我們更加自信進(jìn)而走的更遠(yuǎn)。我們常談文化自信，我們把我們的科技做強(qiáng)，教育做強(qiáng)，卻往往忽視了躺在博物館里的文物。透過國家寶藏，我們可以汲取真正的民族力量。
時間寶藏讀后感篇十五
中國，五千年文明的古國，在浩瀚的歷史長河中經(jīng)歷過血與火的熔煉，凝聚著華夏兒女的無窮智慧，悠久的歷史猶如一窖烈酒，經(jīng)歷了數(shù)千年的沉積后，清冽卻又醉人。
若你仔細(xì)觀察《國家寶藏》的每一季海報，便會發(fā)現(xiàn)“藏”字別有新意，它將明永樂青花海水江崖紋三足爐藏于腹中，這件青花爐見證了故宮600年的風(fēng)風(fēng)雨雨，此青花爐觀其名，就能知其貌。明永樂是它的燒造年代，青花是它的藝術(shù)品種，海水江崖紋是其紋飾，三足指其器型，爐說明用途，連起來便構(gòu)成了“明永樂海水江崖紋三足爐”。其內(nèi)施白釉，外圍通體繪有海水江崖紋，體型碩大，青花色澤濃艷，暈散明顯，而海水江崖紋更有著獨特的含義，紋飾由翻轉(zhuǎn)的海浪山組成，象征著山水相依，守望相護(hù)。
現(xiàn)如今，我們站在新的歷史節(jié)點上，青花海水江崖紋三足爐又被賦予了山河安定，守望相助的全新的時代內(nèi)涵。
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