上司是我們工作中的引領(lǐng)者，他們的激勵(lì)和指導(dǎo)使我們不斷成長(zhǎng)?？偨Y(jié)要言之有物，表達(dá)清晰，讓讀者能夠快速抓住重點(diǎn)。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，希望能給大家提供一些啟示。
幼兒音樂(lè)教育論文篇一
音樂(lè)教育不僅能培養(yǎng)和提高幼兒的音樂(lè)能力和增強(qiáng)幼兒的審美能力，還能夠使幼兒在音樂(lè)活動(dòng)中通過(guò)感受、體驗(yàn)、表現(xiàn)“美”的內(nèi)涵，從而使幼兒獲得身心發(fā)展的“和諧之美”。幼兒只有學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)音樂(lè)、駕馭音樂(lè)、學(xué)會(huì)尋找和體會(huì)音樂(lè)之“美”，才能進(jìn)入音樂(lè)的天地并借助音樂(lè)獲得積極的人生體驗(yàn)。從而促進(jìn)幼兒全面、健康的成長(zhǎng)。所以，幼兒音樂(lè)教育是幼兒能否健康成長(zhǎng)的重要因素之一。下面就幼兒音樂(lè)教育方面談?wù)勛约旱目捶ǎ?BR> 遵循幼兒生理心理特點(diǎn)，通過(guò)參與活動(dòng)培養(yǎng)幼兒的音樂(lè)情趣。如采用音樂(lè)游戲的形式，選取適合幼兒的音樂(lè)教材，帶孩子在音樂(lè)的伴奏下，動(dòng)手、動(dòng)腳、動(dòng)口做一些活潑有趣的活動(dòng)。幼兒只有在興趣性較強(qiáng)的音樂(lè)活動(dòng)中才能真正喜歡參與音樂(lè)活動(dòng)，感受音樂(lè)的情趣。因此，在音樂(lè)教育中，小班可采用活潑愉快的音樂(lè)游戲活動(dòng)，如《走路》。中大班可引導(dǎo)幼兒感受音樂(lè)的情緒，記憶音樂(lè)的旋律，使他們真正隨著音樂(lè)的內(nèi)容，情緒變化做游戲，如《誰(shuí)的尾巴靈》。幼兒在聽(tīng)聽(tīng)、動(dòng)動(dòng)、說(shuō)說(shuō)中，培養(yǎng)和發(fā)展了音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)能力，音樂(lè)的記憶能力和動(dòng)作的協(xié)調(diào)能力。另外，在選取音樂(lè)教材時(shí)，必須注意既有教育意義又有趣味性，這樣才能吸引幼兒。
二、選擇適當(dāng)?shù)慕滩摹?BR> 教材的選擇，直接關(guān)系到幼兒對(duì)節(jié)奏活動(dòng)的興趣。因此，在選擇教材時(shí)，首先考慮的是教材的趣味性，如《大馬告訴我》、《郊游》、《加油干》這些有趣的教材，幼兒特別喜歡；其次考慮的是教材的多樣性，有民族風(fēng)味的《北京的金山上》、《小牧民》、《送你一朵玫瑰花》、《瑤族舞曲》，有地方風(fēng)味的《小看戲》、《喜洋洋》、《拔根蘆柴花》，有外國(guó)風(fēng)味的《土耳其進(jìn)行曲》、《水仙花圓舞曲》，最后考慮的是教材的難易度，也就是說(shuō)要根據(jù)幼兒的接受能力選擇教材，如果教材太難，幼兒學(xué)習(xí)困難，必然會(huì)失去參與活動(dòng)的信心和興趣；反之，幼兒一學(xué)就會(huì)，就感到?jīng)]勁。所以，每次制定教學(xué)計(jì)劃我們都遵循這幾個(gè)原則，讓幼兒由易到難逐步增強(qiáng)對(duì)打擊樂(lè)的興趣。
三、創(chuàng)設(shè)音樂(lè)的氛圍。
幼兒對(duì)音樂(lè)節(jié)奏活動(dòng)的興趣是與所處的環(huán)境密切相關(guān)的。因此，創(chuàng)設(shè)一個(gè)生動(dòng)活潑，引人“入境”的氛圍，是音樂(lè)教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)。在活動(dòng)過(guò)程中，教師要善于根據(jù)不同的教學(xué)要求來(lái)指導(dǎo)幼兒感知、理解活動(dòng)節(jié)奏的音樂(lè)；讓幼兒通過(guò)視覺(jué)表象和聽(tīng)覺(jué)表象的聯(lián)系，以體驗(yàn)音樂(lè)所表現(xiàn)的風(fēng)格和情緒。在傾聽(tīng)《小牧民》的音樂(lè)時(shí)，我畫了一幅遼闊大草原，遠(yuǎn)處有隱約可見(jiàn)的蒙古包，由遠(yuǎn)而近突出牧民騎馬的雄姿，幼兒看著圖，隨著樂(lè)曲中的節(jié)拍、節(jié)奏、力度、速度的展開(kāi)，仿佛來(lái)到了寬廣的內(nèi)蒙古大草原，很快從樂(lè)曲中聽(tīng)辨出由遠(yuǎn)而近的駿馬在奔馳，強(qiáng)烈感受到樂(lè)曲熱烈、歡樂(lè)氣氛，隨即產(chǎn)生“動(dòng)”的欲望，這種“動(dòng)”是對(duì)音樂(lè)感受的深化。因此，幼兒隨音樂(lè)旋律的節(jié)奏、節(jié)拍做出了相應(yīng)的動(dòng)作，有的隨著音樂(lè)哼唱、有的做騎馬動(dòng)作、有的做抖肩、仰看天空的動(dòng)作……幼兒的種種表現(xiàn)，正是他們感受到音樂(lè)形象的表現(xiàn)。
四、改變教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。
改變舊的教學(xué)模式，循序漸進(jìn)。教師在進(jìn)行音樂(lè)活動(dòng)課時(shí)，應(yīng)以幼兒為主，采用幼兒喜歡的游戲方式進(jìn)行，充分發(fā)揮幼兒的主觀能動(dòng)性。而且在教授的過(guò)程中要注意循序漸進(jìn)地增加難度，在讓幼兒感受音樂(lè)、體會(huì)音樂(lè)、欣賞音樂(lè)的基礎(chǔ)上，對(duì)其產(chǎn)生興趣的培養(yǎng)及知識(shí)的傳授。這樣幼兒不僅可以學(xué)到知識(shí)，同時(shí)也可以獲得精神上的享受。例如，在小班開(kāi)設(shè)音樂(lè)課時(shí)應(yīng)以音樂(lè)欣賞為主，通過(guò)音樂(lè)的快慢來(lái)做動(dòng)作，初步感受音樂(lè)的節(jié)奏感，到了中班就可以教他們簡(jiǎn)單的節(jié)奏，“媽媽”就可以拍兩下手，“你很棒”拍三下手。到了大班就可以要求幼兒對(duì)所學(xué)的歌曲進(jìn)行打節(jié)奏，并教一些簡(jiǎn)單的節(jié)奏型。這樣循序漸進(jìn)的教授可以讓幼兒對(duì)節(jié)奏有深刻的認(rèn)識(shí)和理解。
幼兒音樂(lè)教育不應(yīng)局限于幼兒園的音樂(lè)課中，應(yīng)當(dāng)貫穿于一日生活之中。音樂(lè)的感染力和震懾力是強(qiáng)大的，唱歌、跳舞、節(jié)奏、兒歌幾乎被所有孩子所喜歡，而且玩起來(lái)樂(lè)此不彼，成人眼中的協(xié)調(diào)與美觀在快樂(lè)的心中是那么渺小，我們所做的就是用音樂(lè)打開(kāi)孩子的心門。作為教師，我們不應(yīng)該以高高在上的“長(zhǎng)者”身份和“指令、要求”的口吻來(lái)組織孩子們的活動(dòng)，而是以同伴的身份參與到孩子的活動(dòng)中，進(jìn)出活動(dòng)室我們用音樂(lè)來(lái)指揮，就餐、入寢我們用音樂(lè)來(lái)安撫。在幼兒園中，教師創(chuàng)造多樣化得環(huán)境，使幼兒在幼兒園中的生活、休息、游戲都有優(yōu)美的`音樂(lè)相伴。將幼兒的歌曲活動(dòng)與幼兒園其他教育內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，可以在一定程度上克服幼兒園分科教學(xué)中的缺陷，有助于將各種教育因素全面整合地利用起來(lái)，促進(jìn)幼兒在音樂(lè)能力及其他方面的全面發(fā)展。
總之，我們要不斷提高幼兒的興趣，在音樂(lè)教學(xué)中溶入深厚的感情，通過(guò)音樂(lè)的藝術(shù)形象激發(fā)幼兒的美感，讓他們喜愛(ài)音樂(lè)溶入音樂(lè)，讓我們共同探索，充分發(fā)揮音樂(lè)教育的特有功能，促進(jìn)幼兒身心的全面和諧發(fā)展。
幼兒音樂(lè)教育論文篇二
1.教學(xué)設(shè)施的重要性對(duì)于音樂(lè)教學(xué)而言，必備的教學(xué)設(shè)施以及多媒體教學(xué)都是十分重要的，音樂(lè)樂(lè)器的欣賞以及韻動(dòng)的聆聽(tīng)都是十分關(guān)鍵的。部分地區(qū)的教學(xué)設(shè)施十分落后，這就需要國(guó)家進(jìn)行相對(duì)扶植?；蛘呖梢酝ㄟ^(guò)一些較廉價(jià)的音樂(lè)器材中進(jìn)行簡(jiǎn)單的鍛煉，但是音樂(lè)器材的鑒賞仍舊值得關(guān)注。
2.教師素質(zhì)的提升很多學(xué)校的音樂(lè)教師也許本專業(yè)根本不是音樂(lè)，而是其他專業(yè)，恰好缺少音樂(lè)教師而去任職了音樂(lè)教師或者是一人擔(dān)任好幾個(gè)職位。所以教學(xué)質(zhì)量可想而知，只有提升教師的素質(zhì)才能從最根本上解決幼兒的音樂(lè)素養(yǎng)問(wèn)題。學(xué)校定期舉行教師進(jìn)修，不斷的提升教師的素質(zhì)，只有這樣才能夠符合教學(xué)宗旨。為師者“傳道、授業(yè)、解惑”，是“光前、裕后、利今”的事業(yè)。幼兒園教育中最重要的基本力量是教師，她們也是做好高質(zhì)量幼兒教育事業(yè)最主要、最直接的創(chuàng)造者。
1.教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)對(duì)于當(dāng)前的教學(xué)來(lái)講，教學(xué)活動(dòng)的比重應(yīng)該加大，教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)是根據(jù)幼兒的興趣進(jìn)行設(shè)計(jì)的，幼兒處于思維活躍的階段，要針對(duì)發(fā)散幼兒的思維進(jìn)行游戲設(shè)計(jì)，讓孩子們?cè)谟淇斓姆諊械玫搅藢W(xué)習(xí)。可以進(jìn)行音樂(lè)鑒賞、猜歌單、唱歌評(píng)比等，對(duì)于表現(xiàn)好的小朋友還可以進(jìn)行張榜公布，并且在照片旁粘貼小紅花，以資鼓勵(lì)。
2.教學(xué)中存在的`問(wèn)題針對(duì)幼兒教學(xué)很多教師會(huì)覺(jué)得力不從心，因?yàn)橛變旱男闹遣⒉唤∪葬槍?duì)幼兒的教育就必須要拿出專門制定的方案。針對(duì)不同的孩子教育的方式針對(duì)不同的方法，有的孩子比較聽(tīng)話，有的孩子比較自我等等，這時(shí)候要積極與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通一起研究針對(duì)幼兒的教育方案。開(kāi)展幼兒科學(xué)探究活動(dòng),單靠幼兒園的教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還應(yīng)取得家長(zhǎng)的支持與配合?？茖W(xué)的家庭教育觀念、正確的教育方式方法,對(duì)幼兒探究能力的發(fā)展,科學(xué)素養(yǎng)的形成具有舉足輕重的作用。
3.區(qū)別教育針對(duì)不同的幼兒可以進(jìn)行區(qū)別教育，有些幼兒可能對(duì)舞蹈比較感興趣，有的幼兒對(duì)聲樂(lè)感興趣，有的幼兒可能對(duì)樂(lè)器感興趣。此時(shí)就可以針對(duì)不同類型的孩子進(jìn)行區(qū)分教育，針對(duì)各自的愛(ài)好進(jìn)行教育而不是過(guò)去的一網(wǎng)打盡式教育，那樣的教育最終的教學(xué)成果并不是很可觀。
1.針對(duì)問(wèn)題進(jìn)行改進(jìn)在教學(xué)過(guò)程中肯定會(huì)存在這樣或者那樣的問(wèn)題，此時(shí)教師們的職責(zé)就是及時(shí)上報(bào)在教學(xué)中存在的問(wèn)題，并在不斷的教學(xué)過(guò)程中及時(shí)發(fā)現(xiàn)并且在上報(bào)之后進(jìn)行集體討論。也可以針對(duì)國(guó)內(nèi)外的優(yōu)秀教育模式在針對(duì)當(dāng)?shù)氐慕虒W(xué)加以綜合，最終擬定最適合當(dāng)?shù)氐慕虒W(xué)模式。問(wèn)題到來(lái)之后，大家齊心合力進(jìn)行問(wèn)題的改善就會(huì)講問(wèn)題解決，社會(huì)、家庭、學(xué)校共同的努力會(huì)解決最終的問(wèn)題。針對(duì)幼兒教育一定要首要進(jìn)行對(duì)幼兒心理分析，心理分析看似與教學(xué)無(wú)關(guān)，卻能夠起到幫助教育者走捷徑的幫助，所以針對(duì)幼兒心理進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治鲋?，幼兒們的一舉一動(dòng)所要代表的意思都會(huì)盡收眼底，在針對(duì)其表現(xiàn)出的意思進(jìn)行教育則是非常方便的。
2.教學(xué)環(huán)境的改善教育環(huán)境作為一種“隱形課程”,其在開(kāi)發(fā)幼兒智能、促進(jìn)幼兒個(gè)性和諧發(fā)展等方面所發(fā)揮出的獨(dú)特功能和作用,已越來(lái)越引起大家的重視,創(chuàng)設(shè)環(huán)境成為幼兒園工作的熱點(diǎn),但因種種原因,許多幼兒園在具體操作上還很不到位,從而影響到環(huán)境整體教育功能的發(fā)揮。
幼兒的教育主要是激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣以及對(duì)知識(shí)的探索和創(chuàng)新思維，先在他們幼小的心靈中簡(jiǎn)單有一個(gè)大致的輪廓，算是入門教育，針對(duì)音樂(lè)教學(xué)就是先讓同學(xué)們對(duì)音樂(lè)器材和簡(jiǎn)單的音樂(lè)知識(shí)有大致的了解，在愉快的游戲氛圍中不斷的增加音樂(lè)知識(shí)。為今后的音樂(lè)之路奠定基礎(chǔ)。開(kāi)發(fā)幼兒的嗓音，根據(jù)幼兒的喜好進(jìn)行分類教學(xué)也是非常具有意義的，在國(guó)家的扶植之下，針對(duì)音樂(lè)設(shè)施不健全的地區(qū)加大扶植力度，相信在不久的將來(lái)我國(guó)的幼兒音樂(lè)教育定會(huì)越來(lái)越完善。
幼兒音樂(lè)教育論文篇三
1.學(xué)齡前兒童不宜過(guò)早接受鋼琴教育：
5歲以前的幼兒，最需要的是學(xué)會(huì)用耳朵聆聽(tīng)各種音樂(lè)，享受身體有韻律的擺動(dòng)，試著制造一些聲響。通過(guò)對(duì)歌唱、舞蹈的感受，先累積一些音樂(lè)的概念，以此來(lái)豐富幼小的心靈。從身體的條件而言，5歲以下的兒童因?yàn)樯窠?jīng)肌肉發(fā)展未臻成熟，所以能夠使用的樂(lè)器多少會(huì)受到一些限制。家長(zhǎng)們也許曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)年僅2歲的兒童就已經(jīng)開(kāi)始學(xué)習(xí)小提琴、鋼琴或大提琴，但是大部分的教學(xué)實(shí)踐者仍然主張：對(duì)于鋼琴、提琴、橫笛或吉他這類正式的樂(lè)器，最好延遲到孩子5歲以后再學(xué)習(xí)。
2.培養(yǎng)孩子興趣很重要：
無(wú)論從幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)考慮，還是從鋼琴學(xué)習(xí)本身來(lái)說(shuō)，興趣是最為重要的。如果孩子確實(shí)表現(xiàn)出對(duì)音樂(lè)和鋼琴有濃厚的興趣，作為家長(zhǎng)則應(yīng)盡力為孩子提供相關(guān)條件來(lái)進(jìn)一步培養(yǎng)孩子的興趣，豐富孩子的體驗(yàn)。
3.切勿拔苗助長(zhǎng)：
強(qiáng)迫孩子按時(shí)學(xué)琴，擔(dān)心會(huì)揠苗助長(zhǎng);放任他，又怕孩子產(chǎn)生消極的學(xué)習(xí)態(tài)度，真是進(jìn)退兩難。學(xué)習(xí)鋼琴是美育，切不可讓孩子慢慢對(duì)學(xué)琴失去興趣。美育不能靠家長(zhǎng)命令，美育的實(shí)施，要靠煥發(fā)興趣，靠吸引。學(xué)習(xí)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，學(xué)習(xí)方法枯燥，要求過(guò)嚴(yán)，到了孩子力不能及的程度，都會(huì)挫傷孩子學(xué)琴的積極性，甚至?xí)尯⒆佑X(jué)得學(xué)鋼琴是壓力，從而厭惡學(xué)鋼琴。
4.講究科學(xué)學(xué)習(xí)方法：
可從《小湯普森》開(kāi)始學(xué)起，對(duì)于還不會(huì)看譜的孩子，家長(zhǎng)可以和孩子一起學(xué)一段時(shí)間，這樣對(duì)于回家練習(xí)的時(shí)候能及時(shí)給予孩子幫助，等到孩子會(huì)看譜后家長(zhǎng)就可以退出了。手的姿勢(shì)是很重要的，必須要按老師的要求，但由于孩子小，一次練習(xí)的時(shí)間不宜太久，免得孩子會(huì)疲勞與厭煩！
5.保持平和心態(tài)，切勿盲目與他人攀比：
很多家長(zhǎng)在孩子的學(xué)習(xí)問(wèn)題上總是愿意和其他孩子進(jìn)行比較，總是對(duì)孩子抱有過(guò)高的期望，期待孩子經(jīng)過(guò)幾年的時(shí)候可以達(dá)到鋼琴幾級(jí)水平等等。事實(shí)上這樣反而給孩子造成很大的壓力。我們不能忽視一個(gè)根本的問(wèn)題：孩子是否快樂(lè)？每個(gè)孩子都是獨(dú)特的個(gè)體，孩子的生活并非只有鋼琴，它只是孩子生活中感興趣時(shí)的好伙伴，切不能反過(guò)來(lái)為了自己的欲望和面子讓孩子因?yàn)殇撉偈ニ緦氋F的自由玩耍的時(shí)光。作為家長(zhǎng)應(yīng)該學(xué)會(huì)為孩子的學(xué)琴之路“減壓”，尊重孩子的意愿，相信孩子，用心呵護(hù)孩子寶貴的童年時(shí)光。
幼兒音樂(lè)教育論文篇四
由于《成本會(huì)計(jì)》課程的實(shí)踐性較強(qiáng)，結(jié)合面向崗位、學(xué)做一體的職業(yè)教育原則，《成本會(huì)計(jì)》教學(xué)應(yīng)采取“理實(shí)一體化”的教學(xué)模式。即以企業(yè)產(chǎn)品制造成本的核算過(guò)程為載體，結(jié)合“項(xiàng)目導(dǎo)入、任務(wù)驅(qū)動(dòng)”的教學(xué)理念，將實(shí)訓(xùn)與理論講授相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“教、學(xué)、做”三者的融合，其基本思路體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。
（一）校企合作共同開(kāi)發(fā)課程為進(jìn)一步適應(yīng)職業(yè)教育發(fā)展的需要，加強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)的緊密聯(lián)系，應(yīng)建立學(xué)校與社會(huì)雙向參與、雙向服務(wù)、雙向受益的新機(jī)制。以筆者所在職業(yè)中專院校為例，曾聘請(qǐng)教育界專家和財(cái)稅事務(wù)有限公司顧問(wèn)、集團(tuán)財(cái)務(wù)總監(jiān)、注冊(cè)會(huì)計(jì)師以及若干一線教師成立會(huì)計(jì)專業(yè)指導(dǎo)委員會(huì)，對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)教學(xué)進(jìn)行指導(dǎo)。
（二）以成本會(huì)計(jì)核算工作流程為主線，重組課程內(nèi)容《成本會(huì)計(jì)》課程應(yīng)以成本會(huì)計(jì)核算工作流程為主線，對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行取舍、增補(bǔ)與整合，并對(duì)課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整。課程內(nèi)容的選擇要根據(jù)成本會(huì)計(jì)崗位工作任務(wù)所需的知識(shí)、能力、素質(zhì)要求進(jìn)行。例如，成本會(huì)計(jì)的品種法核算，應(yīng)將要素費(fèi)用的歸集與分配以及在產(chǎn)品與完工產(chǎn)品的分配串聯(lián)起來(lái)，創(chuàng)設(shè)一套從費(fèi)用的歸集和分配到計(jì)算出產(chǎn)成品成本的完整的制造業(yè)品種法綜合實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目。這樣既能令學(xué)生充分體會(huì)到成本會(huì)計(jì)崗位的職責(zé)與所需的能力，了解會(huì)計(jì)信息傳遞流程和提高學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作能力，在實(shí)踐的過(guò)程中掌握計(jì)算方法和技能以及產(chǎn)生知識(shí)需求，又能使學(xué)生深切體會(huì)到成本會(huì)計(jì)并非單純的計(jì)算題，而是企業(yè)財(cái)務(wù)核算的重要組成部分，貫穿于整個(gè)企業(yè)的財(cái)務(wù)工作。
（三）以“項(xiàng)目教學(xué)法”的課程教學(xué)模式設(shè)計(jì)課程結(jié)構(gòu)在相關(guān)專家對(duì)課程建設(shè)意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，筆者對(duì)成本會(huì)計(jì)工作任務(wù)進(jìn)行了分析，以真實(shí)的制造業(yè)企業(yè)會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)為情境，按照成本會(huì)計(jì)核算工作流程進(jìn)行優(yōu)化整合，將成本會(huì)計(jì)核算工作分為若干個(gè)工作任務(wù)，再將每一個(gè)工作任務(wù)進(jìn)行細(xì)分，形成了遞進(jìn)式和分解式課程設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生真正體驗(yàn)成本會(huì)計(jì)崗位的核算內(nèi)容。
二、項(xiàng)目教學(xué)法在成本會(huì)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用。
項(xiàng)目教學(xué)法是以實(shí)踐為導(dǎo)向、教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)方法，是從職業(yè)的實(shí)際出發(fā)選擇具有典型性的事例作為教學(xué)的內(nèi)容。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，按照問(wèn)題的要求搜集、選擇信息資料，通過(guò)小組的共同努力研究，具有創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，得出結(jié)論或完成任務(wù)。項(xiàng)目教學(xué)法一般按照確定項(xiàng)目任務(wù)、制訂計(jì)劃、實(shí)施計(jì)劃、檢查評(píng)估、歸檔或結(jié)果應(yīng)用五個(gè)教學(xué)步驟進(jìn)行。
中職教育教學(xué)要求突出技能型教學(xué)特點(diǎn)，注重培養(yǎng)學(xué)生各項(xiàng)專業(yè)技能及實(shí)際操作能力。在《成本會(huì)計(jì)》教學(xué)中，嘗試運(yùn)用項(xiàng)目教學(xué)法，將真實(shí)企業(yè)的成本核算業(yè)務(wù)納入教學(xué)中，理論與實(shí)踐相結(jié)合，整合教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生會(huì)計(jì)專業(yè)的綜合技能。例如，采取以成本會(huì)計(jì)工作過(guò)程為導(dǎo)向，圍繞成本會(huì)計(jì)崗位職能，將晉江市權(quán)威服飾有限公司、晉江太岳服裝有限公司、晉江市新禾服裝制造有限公司的典型工作任務(wù)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化、整合，形成伊黛藤服裝有限公司的賬務(wù)資料，并將其劃分為若干項(xiàng)目任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)理實(shí)一體化的教學(xué)模式，讓學(xué)生真正體驗(yàn)成本會(huì)計(jì)崗位的核算內(nèi)容。各項(xiàng)目的具體設(shè)置如下：項(xiàng)目一為成本會(huì)計(jì)入門，共計(jì)4課時(shí)。下設(shè)成本會(huì)計(jì)崗位認(rèn)知、產(chǎn)品成本構(gòu)成、成本核算流程三個(gè)子項(xiàng)目。能力目標(biāo)主要為讓學(xué)生進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，了解成本會(huì)計(jì)崗位職責(zé)以及課程的整體設(shè)計(jì)，并且能夠熟悉晉江市伊黛藤服裝有限公司的生產(chǎn)過(guò)程和成本核算流程。
項(xiàng)目二為要素費(fèi)用的歸集與分配，共計(jì)24課時(shí)。下設(shè)材料費(fèi)用、職工薪酬、動(dòng)力折舊、輔助費(fèi)用、制造費(fèi)用、廢品損失歸集與分配六個(gè)子項(xiàng)目。能力目標(biāo)主要為使學(xué)生認(rèn)知伊黛藤公司的相關(guān)費(fèi)用單據(jù)，能夠?qū)Ω饕刭M(fèi)用進(jìn)行歸集，并采用適當(dāng)方法進(jìn)行分配。項(xiàng)目三為在產(chǎn)品與完工產(chǎn)品的核算，共計(jì)20課時(shí)。能力目標(biāo)主要為使學(xué)生能夠根據(jù)企業(yè)生產(chǎn)特征選用適當(dāng)?shù)姆峙浞椒?，將生產(chǎn)費(fèi)用在完工產(chǎn)品與在產(chǎn)品之間進(jìn)行分配，并且能夠正確填制產(chǎn)品入庫(kù)單、完工產(chǎn)品成本計(jì)算表及匯總表，進(jìn)行產(chǎn)品驗(yàn)收入庫(kù)的賬務(wù)處理。項(xiàng)目四為品種法綜合實(shí)訓(xùn)，共計(jì)8課時(shí)。能力目標(biāo)主要為使學(xué)生能夠運(yùn)用伊黛藤服裝公司產(chǎn)品的成本核算資料，采用品種法完成服裝成本的計(jì)算以及完整的賬務(wù)處理，并且能夠熟練掌握品種法核算方法的程序、步驟以及特點(diǎn)。
項(xiàng)目五為分批法，共計(jì)4課時(shí)。能力目標(biāo)主要為使學(xué)生熟悉分批法的生產(chǎn)過(guò)程、核算流程和特點(diǎn)，并且能運(yùn)用一般分批法進(jìn)行產(chǎn)品成本的核算。項(xiàng)目六為分步法，共計(jì)8課時(shí)。能力目標(biāo)主要為使學(xué)生能夠根據(jù)企業(yè)生產(chǎn)管理特征，分別運(yùn)用綜合結(jié)轉(zhuǎn)、分項(xiàng)結(jié)轉(zhuǎn)、平等結(jié)轉(zhuǎn)進(jìn)行產(chǎn)品成本的核算。項(xiàng)目七為成本計(jì)算的`輔助方法，共計(jì)4課時(shí)。能力目標(biāo)主要為使學(xué)生了解分類法、定額法的基本原理，能夠依據(jù)企業(yè)的不同環(huán)境選擇相應(yīng)的成本計(jì)算方法。項(xiàng)目八為成本報(bào)表，共計(jì)4課時(shí)。能力目標(biāo)主要為使學(xué)生能夠編制主要產(chǎn)品成本報(bào)表和單位成本報(bào)表，簡(jiǎn)要分析產(chǎn)品成本計(jì)劃完成情況、可比產(chǎn)品成本降低計(jì)劃完工情況。
三、項(xiàng)目教學(xué)法在成本會(huì)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用實(shí)例。
下面以職工薪酬的歸集與分配項(xiàng)目為例，說(shuō)明“項(xiàng)目教學(xué)法”在中職學(xué)校成本會(huì)計(jì)教學(xué)中的具體應(yīng)用。
（一）明確任務(wù)《成本會(huì)計(jì)》課程中關(guān)于職工薪酬核算的問(wèn)題由于已在《財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)》課程中進(jìn)行了講授，就知識(shí)點(diǎn)本身而言有所重疊。又由于晉江處于品牌之都，服裝、鞋、傘、食品等制造行業(yè)較多，而從這些企業(yè)的實(shí)際操作來(lái)看，校內(nèi)課程所介紹的職工薪酬核算方法與現(xiàn)行企業(yè)的核算方法有所不同。因此，通過(guò)收集服裝公司的工資核算流程、工價(jià)表、考勤記錄、產(chǎn)量記錄、績(jī)效考核表等資料并進(jìn)行整合，可將其作為項(xiàng)目任務(wù)之一，在課堂上與學(xué)生共同探討伊黛藤服裝公司職工薪酬的核算。
（二）制訂計(jì)劃在學(xué)生明確項(xiàng)目任務(wù)后，根據(jù)教師提供的相關(guān)參考資料，組內(nèi)成員查閱相關(guān)的資料，獲取有關(guān)的信息，以制定工作計(jì)劃，并確定工作步驟和程序。組內(nèi)各個(gè)成員根據(jù)各自的特點(diǎn)和所選項(xiàng)目崗位設(shè)置要求，按照實(shí)際崗位對(duì)工作職責(zé)進(jìn)行劃分，同時(shí)明確每個(gè)人的分工和責(zé)任。
（三）實(shí)施過(guò)程根據(jù)項(xiàng)目任務(wù)的需求，需由學(xué)生自由組合為4人一組，每人一崗，崗位分工及實(shí)施過(guò)程如圖1所示。在實(shí)施過(guò)程中，教師需要將全過(guò)程通過(guò)演示的方式教授學(xué)生，在這一過(guò)程中學(xué)生可以隨時(shí)提出問(wèn)題，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行解答。各組學(xué)生按照計(jì)劃完成各自所承擔(dān)的項(xiàng)目崗位工作任務(wù)，同時(shí)還應(yīng)及時(shí)記錄項(xiàng)目的進(jìn)展情況。教師在項(xiàng)目任務(wù)實(shí)施階段應(yīng)密切關(guān)注實(shí)施中的難點(diǎn)及項(xiàng)目的進(jìn)展情況，以及時(shí)的進(jìn)行解惑答疑。同時(shí)，應(yīng)分階段組織學(xué)生展示項(xiàng)目成果，及時(shí)總結(jié)和交流心得，增進(jìn)各小組及小組成員間的相互了解，共同討論、探索解決問(wèn)題的途徑。此外，為了使學(xué)生能夠全面地掌握各項(xiàng)技能，學(xué)生崗位應(yīng)進(jìn)行適時(shí)的輪換，使每個(gè)學(xué)生能夠體驗(yàn)并完成各個(gè)崗位的操作內(nèi)容。在整個(gè)實(shí)訓(xùn)過(guò)程中，學(xué)生可以共同討論所遇到問(wèn)題，進(jìn)而互相幫助以解決問(wèn)題。
（四）檢查評(píng)估采用具有發(fā)展性的評(píng)價(jià)機(jī)制，既關(guān)注執(zhí)行任務(wù)的結(jié)果，又關(guān)注執(zhí)行任務(wù)的過(guò)程及能力表現(xiàn)。因此，在學(xué)生完成項(xiàng)目后，由教師發(fā)放“各小組綜合表現(xiàn)評(píng)價(jià)表”和“成果質(zhì)量評(píng)價(jià)表”供學(xué)生進(jìn)行自評(píng)和互評(píng)。每組推選一位學(xué)生介紹小組成員分工合作的情況，匯報(bào)項(xiàng)目成果并對(duì)成果進(jìn)行展示與自我評(píng)價(jià)。由教師對(duì)各組展示的成果、團(tuán)結(jié)合作、自我管理能力、自主學(xué)習(xí)能力進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。通過(guò)學(xué)生和教師自評(píng)、互評(píng)和總評(píng)的方式進(jìn)行檢查評(píng)估，使學(xué)生通過(guò)一次項(xiàng)目任務(wù)工作對(duì)自己所掌握的理論知識(shí)及技能有所認(rèn)識(shí)、有所提高。
（五）歸檔在課程結(jié)束后，需將本項(xiàng)目活動(dòng)中與過(guò)程、時(shí)間安排、人員分工、工作任務(wù)、工作成果等有關(guān)的資料進(jìn)行歸檔整理，既作為完善成本會(huì)計(jì)教學(xué)工作的參考，又可作為教師進(jìn)行科研和教材修訂的素材。
四、項(xiàng)目教學(xué)法在成本會(huì)計(jì)教學(xué)中應(yīng)用的注意事項(xiàng)。
在《成本會(huì)計(jì)》課程中實(shí)施“項(xiàng)目教學(xué)法”時(shí)，應(yīng)重視項(xiàng)目的選擇、具體的成果展示、教師的評(píng)估總結(jié)以及充分利用現(xiàn)代化教學(xué)與實(shí)驗(yàn)手段等問(wèn)題。
（一）細(xì)分項(xiàng)目，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立自主學(xué)習(xí)在實(shí)施項(xiàng)目教學(xué)的初期，由學(xué)生自主制訂項(xiàng)目的計(jì)劃比較困難。考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)能力不同，應(yīng)盡量將項(xiàng)目細(xì)分，便于學(xué)生理解、歸納，逐步引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自主探索的學(xué)習(xí)習(xí)慣。通過(guò)解決學(xué)生自己設(shè)計(jì)的問(wèn)題，能夠有助于了解完成工作的總體過(guò)程，清楚完成任務(wù)應(yīng)該掌握的知識(shí)以及具備的技能，有利于學(xué)生制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃并展開(kāi)實(shí)施。
（二）考核評(píng)價(jià)應(yīng)真正起到激勵(lì)學(xué)生的作用教師應(yīng)根據(jù)項(xiàng)目的特點(diǎn)預(yù)先制作評(píng)價(jià)表，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)恰當(dāng)?shù)刂朴喸u(píng)價(jià)內(nèi)容。除了知識(shí)、能力等目標(biāo)外，還應(yīng)重視對(duì)學(xué)生情感目標(biāo)的評(píng)價(jià)和項(xiàng)目實(shí)施中的協(xié)作、探索、思考等方面的評(píng)價(jià)。同時(shí)，還應(yīng)注意評(píng)價(jià)的質(zhì)量，即評(píng)價(jià)本身并非目的，而是一種手段。只有將教學(xué)評(píng)價(jià)當(dāng)作激勵(lì)師生自我發(fā)展、自我完善的工具，才能使教學(xué)收到更好的成效。
（三）利用多媒體教學(xué)手段教師應(yīng)充分利用多媒體技術(shù)直觀地展現(xiàn)課堂知識(shí)，提高教學(xué)效果和課堂所涉及的知識(shí)量。例如運(yùn)用視頻的方式展示《成本會(huì)計(jì)》課程所需要的背景知識(shí)，制造業(yè)的工藝流程以及組織的管理特點(diǎn)等，為學(xué)生增加感性認(rèn)識(shí)。
綜上所述，《成本會(huì)計(jì)》課程以真實(shí)制造業(yè)的工作過(guò)程貫穿于項(xiàng)目教學(xué)中，以實(shí)際的任務(wù)驅(qū)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下親自處理一個(gè)項(xiàng)目的全過(guò)程，在這一過(guò)程中學(xué)習(xí)并掌握教學(xué)計(jì)劃中的教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生通過(guò)獨(dú)立組織、安排其學(xué)習(xí)行為，解決在處理項(xiàng)目中遇到的困難，激發(fā)了求知欲，充分鍛煉了實(shí)際動(dòng)手及項(xiàng)目管理的能力，有助于掌握真實(shí)技能、培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。
幼兒音樂(lè)教育論文篇五
音樂(lè)教育是幼兒園教學(xué)生活不可缺少的組成部分、是幼兒園教學(xué)中一項(xiàng)主要的教育課程，對(duì)幼兒進(jìn)行音樂(lè)教育，不僅能夠陶冶幼兒情操，增強(qiáng)幼兒對(duì)美的意識(shí)和理解，還能夠激發(fā)和培養(yǎng)幼兒發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。幼兒園的音樂(lè)教育對(duì)于孩子一生來(lái)說(shuō)是很重要的，老師引導(dǎo)得好，孩子的音樂(lè)素質(zhì)可能就大幅度提高了，而且從此對(duì)音樂(lè)就產(chǎn)生濃厚的興趣了，那么，在幼兒的音樂(lè)教學(xué)中，教師應(yīng)認(rèn)真的分析教材，充分利用教材中的教育因素，引導(dǎo)幼兒理解、感受音樂(lè)的內(nèi)容和情感，并獲得音樂(lè)能力的發(fā)展，是使音樂(lè)教育活動(dòng)達(dá)到教育目標(biāo)的重要條件。除了對(duì)幼兒進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)，還要將音樂(lè)滲透到幼兒的一日生活之中，不僅可以提高幼兒的音樂(lè)素質(zhì)和能力，而且對(duì)于幼兒一日生活中的各項(xiàng)工作都有所幫助。所以，教師只有在音樂(lè)教學(xué)中認(rèn)真分析、研究教材，以發(fā)展幼兒的音樂(lè)技能、培養(yǎng)幼兒良好品德為目標(biāo)，用多種方法調(diào)動(dòng)幼兒的學(xué)習(xí)積極性，才能促進(jìn)幼兒在音樂(lè)活動(dòng)得到全面的發(fā)展。
在我們的教學(xué)工作中，大家不難發(fā)現(xiàn)這樣的情況：當(dāng)我們?cè)谏⒉綍r(shí)，只要一聽(tīng)到音樂(lè)就想扭動(dòng)，正如我們?yōu)橛變翰シ乓魳?lè)時(shí)的現(xiàn)象，如放進(jìn)行曲時(shí)，他們馬上會(huì)甩起臂膀，雄赳赳氣昂昂的學(xué)起解放軍齊步走來(lái)；當(dāng)我們?yōu)樗麄儾シ艢g快、激烈的樂(lè)曲時(shí)，他們馬上會(huì)手舞足蹈，隨音樂(lè)歡快的擺動(dòng)身體——————這正如陳鶴琴先生所說(shuō)的：“大凡健康的兒童無(wú)論是游戲、散步或工作，他們本能的都愛(ài)唱歌，表現(xiàn)出音樂(lè)的律動(dòng)?！币虼耍谖覀?nèi)粘５慕逃虒W(xué)中，我們一定要善于發(fā)現(xiàn)幼兒對(duì)于音樂(lè)的興趣，時(shí)刻觀察，并進(jìn)行保護(hù)并予以鼓勵(lì)。
認(rèn)識(shí)到幼兒對(duì)音樂(lè)的興趣后，就應(yīng)該及時(shí)的激發(fā)和培養(yǎng)。首先要讓幼兒更多的接觸音樂(lè)，增強(qiáng)音樂(lè)對(duì)幼兒的感染力。為此，我將音樂(lè)貫穿滲透與幼兒的一日生活之中。例如，在游戲后休息時(shí)，為幼兒播放優(yōu)美、抒情的輕音樂(lè)，讓幼兒在安靜、舒適的音樂(lè)中放松；在開(kāi)展角色游戲時(shí)，我們專門創(chuàng)設(shè)了一個(gè)“音樂(lè)臺(tái)”，里邊有各種樂(lè)器和演出用的道具，幼兒可以隨自己喜歡的音樂(lè)自由的演奏和舞蹈；在幼兒午睡時(shí)，我為他們播放催眠曲，讓他們更快的進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)——————另外，我還經(jīng)常組織幼兒玩一些有趣的音樂(lè)游戲，充分調(diào)動(dòng)起幼兒對(duì)音樂(lè)的興趣。
二、對(duì)幼兒進(jìn)行合理的教學(xué)。
幼兒園的音樂(lè)教材，無(wú)論是歌曲、舞蹈，還是音樂(lè)欣賞、律動(dòng)，都韻含著一定的教育內(nèi)容。每當(dāng)我們拿過(guò)來(lái)一節(jié)課，分析教材內(nèi)容是至關(guān)重要的，教師只有把教材分析透徹，才能更好的設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，發(fā)揮教材的教育功能。
1、情感教育。
每一個(gè)音樂(lè)作品都有自己所要表達(dá)的思想感情，目的是為了抒發(fā)情感以及對(duì)美好生活的無(wú)限熱愛(ài)。所以，我們?cè)谘堇[音樂(lè)作品時(shí)，就應(yīng)該把作品所要表達(dá)的內(nèi)涵充分的表現(xiàn)出來(lái)。針對(duì)這一點(diǎn)，我在日常的音樂(lè)教學(xué)中，注意從情感入手，引導(dǎo)幼兒對(duì)音，樂(lè)作品產(chǎn)生相應(yīng)的情感共鳴，培養(yǎng)了幼兒對(duì)音樂(lè)的理解和對(duì)音樂(lè)的表現(xiàn)力。
例如：慶元旦聯(lián)歡會(huì)時(shí)，我們班集體表演的手語(yǔ)《感恩的心》，孩子們?cè)谝魳?lè)中用充滿感情的手語(yǔ)動(dòng)作表達(dá)出心中的感恩，在音樂(lè)中進(jìn)行表演，孩子能非常的投入，能置身于整個(gè)音樂(lè)中而不受外界的干擾。如：幼兒歌曲《小兔乖乖》是一首歡快的歌曲，在學(xué)習(xí)之前，我們先給幼兒把這個(gè)故事講述一遍，讓幼兒在故事中感受小兔子的可愛(ài)，兔媽媽唱歌時(shí)的心情和輕快的聲音，以及與后面大灰狼的沙啞的嗓音形成對(duì)比，幼兒在表演時(shí)就更能把握好歌曲的節(jié)奏和語(yǔ)氣。唱兔媽媽的聲音時(shí)輕快緩慢，模仿大灰狼時(shí)聲音低沉沙啞。
2、品德教育。
幼兒園音樂(lè)教材中的品德教育，使幼兒園音樂(lè)教育的核心內(nèi)容。讓幼兒在原有的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上理解其教育內(nèi)涵，是達(dá)到音樂(lè)教育目標(biāo)的根本問(wèn)題。
例如：歌曲《小烏鴉愛(ài)媽媽》，講述了小烏鴉長(zhǎng)大以后不忘媽媽的養(yǎng)育之恩，叼來(lái)蟲(chóng)子為媽媽的故事。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們班有好多孩子都缺乏對(duì)父母長(zhǎng)輩的尊重，對(duì)自己的父母沒(méi)有禮貌。稍有不順心意的是就大喊大鬧。針對(duì)這種情況，我在上課時(shí)，著重向幼兒進(jìn)行了這方面的教育?！斑B小烏鴉都知道報(bào)答媽媽的養(yǎng)育之恩，愛(ài)護(hù)媽媽，照顧媽媽，拿我們小朋友應(yīng)該怎么做呢？”這個(gè)問(wèn)題在幼兒之間展開(kāi)了討論，使幼兒充分認(rèn)識(shí)到了尊敬長(zhǎng)輩、孝敬父母是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，從情感體驗(yàn)中激發(fā)了幼兒尊重他人的行為。
3、音樂(lè)技能的培養(yǎng)。
對(duì)幼兒進(jìn)行音樂(lè)教育，首要一點(diǎn)就是對(duì)幼兒進(jìn)行音樂(lè)技能的培養(yǎng)。通過(guò)啟發(fā)引導(dǎo)幼兒積極參加音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)，在音樂(lè)藝術(shù)的情感體驗(yàn)和美的感受中，培養(yǎng)幼兒對(duì)音樂(lè)藝術(shù)學(xué)習(xí)的興趣和愛(ài)好。培養(yǎng)幼兒主動(dòng)參與、主動(dòng)體驗(yàn)、主動(dòng)表現(xiàn)音樂(lè)的積極性和興趣，發(fā)展幼兒對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的審美感知能力。
通過(guò)教學(xué)，教給幼兒歌唱、韻律活動(dòng)、音樂(lè)欣賞、樂(lè)器演奏等方面的粗淺知識(shí)和技能，培養(yǎng)訓(xùn)練幼兒的音高感、節(jié)奏感、音樂(lè)感、力度感和曲式感等基本的音樂(lè)素質(zhì)。發(fā)展幼兒對(duì)音樂(lè)的感受力、記憶力、想象力、表達(dá)力及創(chuàng)造力等方面的音樂(lè)能力，促進(jìn)了幼兒音樂(lè)素質(zhì)水平的提高。
通過(guò)啟發(fā)引導(dǎo)幼兒參加音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)，陶冶幼兒的性情和品格，開(kāi)闊幼兒的音樂(lè)視野，培養(yǎng)幼兒活潑開(kāi)朗、積極向上的個(gè)性品質(zhì)，促進(jìn)幼兒身體、語(yǔ)言、認(rèn)知、意志、情感及社會(huì)性等方面的全面和諧發(fā)展。
三、教師的主導(dǎo)作用。
一節(jié)成功的音樂(lè)課，除了好的教學(xué)設(shè)計(jì)和幼兒的良好配合以外，教師的主導(dǎo)因素只關(guān)重要。一節(jié)課能否上好，能否達(dá)到教育目標(biāo)，收到好的教學(xué)效果，與教師的表現(xiàn)是分不開(kāi)的。
在教學(xué)中，模仿是幼兒的主要學(xué)習(xí)手段。所以，教師的示范是教學(xué)中不可缺少的重要一環(huán)，也是幼兒能否正確掌握教學(xué)內(nèi)容的關(guān)鍵。如：教唱歌時(shí)，教師準(zhǔn)確、清楚的范唱對(duì)幼兒正確學(xué)習(xí)歌曲、掌握歌曲內(nèi)容、了解歌曲節(jié)奏有很大幫助。特別是教授新課時(shí)的示范，會(huì)給幼兒留下完整、深刻的印象。
總之，教師只有在音樂(lè)教學(xué)中認(rèn)真分析、研究教材，以發(fā)展幼兒的音樂(lè)技能、培養(yǎng)幼兒良好品德為目標(biāo)，用多種方法調(diào)動(dòng)幼兒的學(xué)習(xí)積極性，才能促進(jìn)幼兒在音樂(lè)活動(dòng)得到全面的發(fā)展。
幼兒音樂(lè)教育論文篇六
心靈天然的好奇心。音樂(lè)教育引導(dǎo)幼兒在愉快活潑的、富有藝術(shù)特點(diǎn)的教育活動(dòng)中受教育，把教育寓于歡樂(lè)的音樂(lè)活動(dòng)中，以“樂(lè)”作為對(duì)幼兒進(jìn)行教育的有效手段，以促進(jìn)幼兒性格開(kāi)朗，身心健康，精神飽滿，、獲得發(fā)展，提高幼兒的整體素質(zhì)。
1多方位創(chuàng)造演奏樂(lè)器，讓幼兒體驗(yàn)節(jié)奏活動(dòng)的樂(lè)趣。
樂(lè)器是幼兒表達(dá)節(jié)奏的最自然最直接的工具，演奏樂(lè)器也是令孩子感到快樂(lè)的活動(dòng)。在各種樂(lè)器中，打擊樂(lè)器是孩子最容易掌握的樂(lè)器之一，因此，幼兒園也為幼兒提供了各種不同的打擊樂(lè)器，有碰鈴、大鼓、三角鐵、沙球等等。這些樂(lè)器演奏方法簡(jiǎn)單，音響效果好，深受孩子們的喜愛(ài)，教師在教學(xué)過(guò)程中也往往選擇幾種適合各年齡段幼兒的打擊樂(lè)器進(jìn)行教學(xué)。
這些樂(lè)器固然對(duì)孩子的節(jié)奏感發(fā)展有著非常重要的作用，可我們也不能丟棄生活中的“樂(lè)器”。其實(shí)，孩子對(duì)所有能發(fā)出聲音的東西都充滿著強(qiáng)烈的興趣，穆希德、桑德威克和威特所說(shuō)：“當(dāng)給幼兒一個(gè)簡(jiǎn)單的樂(lè)器時(shí)，他們使用它就像玩積木和畫筆那樣自然......孩子們聽(tīng)到的聲音和他們用身邊的東西創(chuàng)造出來(lái)的聲響成為他們音樂(lè)經(jīng)歷的一部分。”這個(gè)“簡(jiǎn)單的樂(lè)器”，可以是鈴鼓，當(dāng)然也可以是鍋、碗、瓢、盆，甚至是身體的一部分。教師和孩子共同收集了各種各樣的鍋，并用它們拼搭組合來(lái)代替爵士鼓，把許多不同的盆子吊起來(lái)組成云鑼，用大小不一的小瓶子做成編鐘，旁邊還有許多裝滿水的玻璃瓶等等，這樣一個(gè)充滿生活氣息的音樂(lè)區(qū)域誰(shuí)都會(huì)想要進(jìn)去盡情地敲打一番。
盡管這些自制樂(lè)器的音色并不如專門樂(lè)器來(lái)的動(dòng)聽(tīng)，但是這種來(lái)源與生活的創(chuàng)意一定能夠受到孩子們的歡迎，事實(shí)也證明了一點(diǎn)，每一次開(kāi)展區(qū)域活動(dòng)時(shí)，這個(gè)小小的音樂(lè)天地的人氣也總是最旺的。生活總會(huì)給我們帶來(lái)驚喜，成人也許會(huì)因?yàn)楦鞣N原因而忽視掉，但是天真的孩子們一定能發(fā)現(xiàn)生活的秘密并熱情地投入其中。那么我們就不該局限于一般意義上的樂(lè)器演奏了，和孩子一起共同尋找生活中美妙的聲音，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活本身就是一個(gè)節(jié)奏天堂。
2在音樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)幼兒音樂(lè)創(chuàng)造能力。
在音樂(lè)活動(dòng)中，不能只強(qiáng)調(diào)單純的技能技巧的訓(xùn)練，而應(yīng)該去表現(xiàn)美，更應(yīng)該去創(chuàng)造美。因?yàn)橐魳?lè)活動(dòng)包括感受、想象、理解、創(chuàng)造等思維階段，它對(duì)培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造意識(shí)能力具有獨(dú)特的作用。幼兒音樂(lè)教育不同于成人音樂(lè)教育，這是由幼兒的個(gè)性特點(diǎn)所決定的。大家知道，幼兒的基本個(gè)性特點(diǎn)就是好奇，愛(ài)聽(tīng)、愛(ài)看、愛(ài)動(dòng)是這一個(gè)性特點(diǎn)的基本特征。幼兒認(rèn)識(shí)了解事物與成人不同，他們往往是在隨意中通過(guò)聽(tīng)、看、觸摸等動(dòng)作認(rèn)識(shí)了解新事物、增強(qiáng)興趣感、想象力和創(chuàng)造力的。作為一名幼兒音樂(lè)教育工作者，要充分認(rèn)識(shí)幼兒的這一個(gè)性特點(diǎn)，在幼兒音樂(lè)教育工作中，要堅(jiān)持順其自然、因勢(shì)利導(dǎo)、全方位、多層次、靈活多樣地開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)。教育現(xiàn)代兒童應(yīng)從不同的角度進(jìn)行教育，而不是千篇一律、如出一轍的教育?，F(xiàn)在的兒童思維靈敏度高，吸收知識(shí)的能力強(qiáng)，單一的老師教什么幼兒學(xué)什么的灌輸式教學(xué)模式是行不通的，是滿足不了幼兒的欲望和要求的。幼兒音樂(lè)教育工作者，應(yīng)當(dāng)從幼兒的個(gè)性特點(diǎn)出發(fā)，創(chuàng)造一種完全沒(méi)有束縛、極為寬松的氣氛，讓幼兒參與其中，去動(dòng)腦筋、去思考、去探索、去嘗試，最大程度地調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性，最大限度地滿足幼兒的探索欲望，讓他們?cè)谝魳?lè)的海洋里盡情遨游、增長(zhǎng)知識(shí)。
3通過(guò)音樂(lè)活動(dòng)培養(yǎng)幼兒誠(chéng)實(shí)的良好品德。
通過(guò)音樂(lè)活動(dòng)教育幼兒：人與人之間要互相關(guān)心、互相愛(ài)護(hù)。美國(guó)作家勞倫斯沙皮羅指出：“善良和體貼是孩子遺傳基因中就具備的天性。但如果后天得不到很好的培育，那么就會(huì)消失?！笨梢?jiàn)，培育幼兒關(guān)心、幫助他人等體貼善良品性是多么重要。在音樂(lè)活動(dòng)《讓座》中，就充分體現(xiàn)了小朋友和老婆婆之間互相關(guān)心、互相愛(ài)護(hù)的情感。這一首以小朋友為主人公的敘事歌曲，選擇的環(huán)境是生活中常見(jiàn)的“乘客實(shí)在多”的公共汽車上。歌曲以上行又下行的旋律唱：表現(xiàn)了小朋友對(duì)叔叔讓座的感激之情。第二段節(jié)奏平穩(wěn)，感情真摯、純樸，表現(xiàn)了小朋友和叔叔一樣的心情，把座位讓給老婆婆。最后，歌曲以小朋友第一次請(qǐng)婆婆坐的同樣旋律來(lái)唱：表達(dá)了小朋友和老婆婆互相關(guān)心、互相體貼的共同心聲。演唱時(shí)，要求幼兒用歌聲的起伏變化來(lái)傳情達(dá)意，另外，還采用了角色表演形式：讓幾名幼兒分別扮演老婆婆、叔叔、小朋友。這樣，幼兒參與音樂(lè)活動(dòng)親身體驗(yàn)，激勵(lì)了幼兒的情感，收到了以情育人的藝術(shù)教育效果。
教師必須善于走進(jìn)幼兒的情感世界，把自己當(dāng)作幼兒的朋友，與幼兒平等相處，感受他們的喜怒哀樂(lè)，并讓美的音樂(lè)去觸動(dòng)他們的心弦，我們要不斷提高幼兒的興趣，把幼兒的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、動(dòng)覺(jué)充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，將教師“教”的策略轉(zhuǎn)化為幼兒“學(xué)”的策略，讓幼兒在有趣的音樂(lè)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)幼兒園音樂(lè)教學(xué)的目標(biāo)，這是我們努力的方向，我們要將每一個(gè)幼兒帶進(jìn)音樂(lè)美好的境界中，在感受美和表現(xiàn)美的過(guò)程中純潔他們的心靈，陶冶他們的性情，促進(jìn)他們身心和諧發(fā)展。
幼兒音樂(lè)教育論文篇七
音樂(lè)教育作為美育的一種實(shí)施方式，在幼兒園教育工作中占著極其重要的地位。由于幼兒年齡偏小，各方面的能力都還沒(méi)有發(fā)展起來(lái)，如果要對(duì)幼兒實(shí)施較深層次的教育影響只能是一種設(shè)想，而無(wú)法真正施行。但是，人類對(duì)于音樂(lè)的敏感卻可以說(shuō)是與生俱來(lái)的，所以通過(guò)音樂(lè)的影響達(dá)到教育幼兒的目的是一種較為可行的辦法。
那么，如何才能讓音樂(lè)教育在幼兒當(dāng)中發(fā)揮作用呢？我覺(jué)得首先是要提起幼兒的興趣?！芭d趣是求知的興奮感與成功感的結(jié)晶，是在老師的不斷引導(dǎo)、啟發(fā)、練習(xí)、創(chuàng)造、反饋的過(guò)程中逐漸形成和發(fā)展的?！痹谝魳?lè)活動(dòng)中，通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、唱、做、想，把幼兒的簡(jiǎn)單情趣表現(xiàn)引向求知的樂(lè)趣之上，教育的目的就算達(dá)到了。接著，又出現(xiàn)了另一個(gè)問(wèn)題：“究竟如何形成幼兒對(duì)于音樂(lè)的學(xué)習(xí)參與興趣呢？”或者，換一種方式說(shuō)“怎樣才能開(kāi)展好音樂(lè)教育活動(dòng)呢？”
我個(gè)人認(rèn)為，可以從以下幾個(gè)方面加以探討：
一、音樂(lè)題材的選擇。
幼兒音樂(lè)教育最大的優(yōu)勢(shì)就在于它的靈活性，老師可以根據(jù)小集體中孩子發(fā)展的特點(diǎn)，適當(dāng)選擇教學(xué)內(nèi)容，這就為老師的教學(xué)活動(dòng)提供了很多便利。針對(duì)幼兒好動(dòng)但動(dòng)作并不平穩(wěn)、喜愛(ài)模仿但經(jīng)驗(yàn)并不豐富等特點(diǎn)，我們?cè)谶x擇音樂(lè)內(nèi)容時(shí)可以適當(dāng)考慮那些易于表現(xiàn)的、旋律感、節(jié)奏感較強(qiáng)的作品，最大限度地感染幼兒，調(diào)動(dòng)幼兒的情緒，吸引幼兒初步的注意力。這樣，活動(dòng)才能較好地繼續(xù)下去。
為音樂(lè)作品創(chuàng)設(shè)一定的情景，將抽象的音樂(lè)形式以可聽(tīng)的、可視的、可說(shuō)的`、可演的形式展示給幼兒，有利于幫助幼兒理解音樂(lè)，在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)而接受它。如教幼兒學(xué)習(xí)歌曲《豬小弟》，老師若只是按傳統(tǒng)的方法教幼兒打打節(jié)奏、按節(jié)奏套歌詞，老師教唱、幼兒學(xué)唱，勢(shì)必提不起幼兒的興趣，要想達(dá)到理想的教學(xué)效果也是非常困難。但如果換一種方式，老師先不急于讓幼兒了解歌曲的旋律節(jié)奏，而是通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景，讓幼兒了解“豬小弟”這個(gè)形象，在了解的基礎(chǔ)上進(jìn)而模仿角色。這樣，在教學(xué)活動(dòng)中，幼兒將不僅僅是在學(xué)習(xí)唱歌，而且還在享受唱歌，因?yàn)樗麄儾辉偈潜粍?dòng)群體，而是全身心地投入在自己感興趣的活動(dòng)中，孩子高興，老師也輕松。
三、角色轉(zhuǎn)換。
在音樂(lè)教育活動(dòng)中，老師最容易走的誤區(qū)就是太強(qiáng)調(diào)自己是一位老師，于是在實(shí)施活動(dòng)時(shí)，拼命地按照計(jì)劃操控活動(dòng)的發(fā)展，希望最大程度的達(dá)到教學(xué)目的，而在很多方面限制了幼兒，讓幼兒的情感沒(méi)能得到釋放。其實(shí)，在音樂(lè)教育活動(dòng)中，老師完全可以將主動(dòng)權(quán)交給幼兒，讓幼兒充分體驗(yàn)音樂(lè)帶來(lái)的歡樂(lè)感受。
很多時(shí)候，我們?cè)诮探o幼兒一首歌曲，或是一個(gè)小律動(dòng)時(shí)，老師總是花盡心思，事先編出一些舞蹈動(dòng)作等，然后在活動(dòng)中灌輸給幼兒。
這樣做到底是利是弊呢？從比較科學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，這樣做的后果是限制了幼兒對(duì)音樂(lè)的理解和想象，是弊大于利。一次偶然的機(jī)會(huì)，我閱讀到相關(guān)方面的一些書(shū)籍，才發(fā)現(xiàn)到自己也是多次走進(jìn)這樣的誤區(qū)。于是，我努力嘗試把主動(dòng)權(quán)交給幼兒。在學(xué)習(xí)歌曲《蝴蝶找花》這首歌曲時(shí)，我改變以往自己編動(dòng)作教給幼兒的方式，而是讓幼兒自己創(chuàng)編動(dòng)作，表現(xiàn)蝴蝶飛舞、玩耍的情景。為了讓幼兒能自己創(chuàng)編出比較符合音樂(lè)內(nèi)容的形體動(dòng)作，我設(shè)計(jì)了一個(gè)關(guān)于蝴蝶的故事，并讓幼兒成為故事中的主角“蝴蝶”，隨著情節(jié)的發(fā)展變換動(dòng)作。結(jié)果，孩子們出人意料地表現(xiàn)出少有的興趣，他們自己創(chuàng)編的動(dòng)作更讓我感到驚奇不已！所以，相信孩子，給孩子自由想象的空間，實(shí)施音樂(lè)教育將能事半功倍。
四、賦予音樂(lè)以色彩。
孩子天生就對(duì)顏色非常的敏感。給他們一些五顏六色的畫筆、一張白紙，讓孩子盡興涂畫，是他們最熱衷的活動(dòng)之一。如果在音樂(lè)教育中抓住了這一點(diǎn)，也能讓我們的教學(xué)活動(dòng)變得輕松而多彩起來(lái)。一個(gè)音樂(lè)活動(dòng)結(jié)束以后，孩子學(xué)會(huì)了一首歌曲，或者是一個(gè)舞蹈，除此之外還有什么呢？活動(dòng)雖然結(jié)束了，但我們不能停滯。給孩子連續(xù)的想象，延伸音樂(lè)的感染力也是一個(gè)很重要的方面。而要達(dá)到這一點(diǎn)最好的辦法就是賦予音樂(lè)以色彩。在學(xué)習(xí)歌曲《彩色的世界真奇妙》后，我讓孩子們描述歌曲中表現(xiàn)的畫面，孩子們興致勃勃，討論越來(lái)越激烈，看孩子們的情緒上來(lái)了，我趕緊抓住機(jī)會(huì)，提出“把它們畫下來(lái)”的建議，馬上得到孩子們的贊同。他們一邊唱著“藍(lán)藍(lán)的天、綠綠的草……”，一邊揮動(dòng)手中的彩色筆，用心地一筆一筆勾畫著，幾個(gè)小腦袋還在不停地議論著該用什么樣的顏色……二十分鐘左右，孩子們的作品完成了，我看到了一幅幅精彩的畫面，藍(lán)藍(lán)的天，綠綠的草，紅紅的小花，五顏六色的彩虹高高架在天上……他們的畫面雖然不是很精美，甚至有些還顯得有點(diǎn)亂，但是卻將歌曲的內(nèi)容出色地表現(xiàn)了出來(lái)。孩子們驕傲地舉起自己的畫，用手點(diǎn)著畫面搖頭晃腦地唱了起來(lái)。以后，他們常常會(huì)翻出這些畫來(lái)，對(duì)著畫面猛唱“藍(lán)藍(lán)的天、綠綠的草……”。更有孩子在看一些圖畫書(shū)的時(shí)候，居然也會(huì)跟著畫面自編自唱。
當(dāng)然這僅僅是一個(gè)小例子，我們并不需要將每個(gè)音樂(lè)作品都去讓孩子畫一通，這是不實(shí)際的。但是，作為幼兒音樂(lè)教育的施行者，我們應(yīng)該了解到這些，而且不僅僅是只了解到這些。我們應(yīng)該在教育過(guò)程中不斷發(fā)現(xiàn)突破點(diǎn)，創(chuàng)新教育，讓孩子能夠更輕松、更愉快地接受音樂(lè)，通過(guò)音樂(lè)的學(xué)習(xí)得到美的享受！
幼兒音樂(lè)教育論文篇八
《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》（版）中明確指出：“器樂(lè)演奏對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，提高對(duì)音樂(lè)的理解、表達(dá)和創(chuàng)造能力有著十分重要的作用?！薄皹?lè)器進(jìn)課堂”是深化音樂(lè)改革的一大舉措。然而有些教師認(rèn)為：樂(lè)器進(jìn)課堂占用了本來(lái)就為數(shù)不多的音樂(lè)課時(shí)，學(xué)生在一節(jié)音樂(lè)課上要歌唱、要欣賞、要?jiǎng)?chuàng)造，還要學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)，如果再學(xué)習(xí)樂(lè)器的演奏方法，一節(jié)課下來(lái)一定什么都不能掌握。
在音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)的課程內(nèi)容里，演奏屬于表現(xiàn)的范疇，并起著重要的作用。它不但激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，培養(yǎng)審美情趣，而且還能全面提高學(xué)生協(xié)調(diào)能力，識(shí)譜能力和合作精神，開(kāi)拓音樂(lè)視野，不斷提升學(xué)生的創(chuàng)新能力，引導(dǎo)學(xué)生沿著樂(lè)器的階梯走向神奇多彩的音樂(lè)殿堂。
一、樂(lè)器教學(xué)能提高學(xué)生的識(shí)譜能力。
樂(lè)譜是記載音樂(lè)的符號(hào)，是學(xué)習(xí)音樂(lè)的基本工具。要求學(xué)生具有一定的識(shí)譜能力，有利于參與音樂(lè)欣賞、音樂(lè)表演和音樂(lè)創(chuàng)作等實(shí)踐活動(dòng)。小學(xué)低年級(jí)要求認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單的節(jié)奏符號(hào)，能夠用聲音、語(yǔ)言、身體動(dòng)作表現(xiàn)簡(jiǎn)單的節(jié)奏。中高年級(jí)則要求結(jié)合所學(xué)歌曲認(rèn)識(shí)音名、音符、休止符及一些常用的音樂(lè)記號(hào)。但由于每周只有兩節(jié)音樂(lè)課，再加上使用循環(huán)課本，學(xué)生平時(shí)接觸的樂(lè)譜的機(jī)會(huì)很少，很大程度上影響了學(xué)生識(shí)譜能力的提高。于是通過(guò)樂(lè)器演奏提高學(xué)生識(shí)譜能力的作用就凸現(xiàn)出來(lái)。
學(xué)生學(xué)習(xí)五線譜的時(shí)間不長(zhǎng)，每個(gè)音的位置還不是很熟悉，如果讓學(xué)生一味的重復(fù)認(rèn)唱，一定很枯燥而且音也很難唱不準(zhǔn)。這時(shí)我們就可以用口風(fēng)琴、豎笛等樂(lè)器進(jìn)行輔助教學(xué)。讓學(xué)生一小節(jié)一小節(jié)的進(jìn)行練習(xí)。先認(rèn)出唱名，然后用樂(lè)器幫助找音高，再唱一唱，直至把音唱準(zhǔn)，這樣“一認(rèn)一吹一唱”，不僅鞏固學(xué)生對(duì)五線譜的識(shí)別能力，而且能把音唱準(zhǔn)、唱好，達(dá)到事半功倍的效果。
二、樂(lè)器教學(xué)能輔助學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲。
演唱歌曲是中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的基本內(nèi)容，也是學(xué)生最易于接受和樂(lè)于參與的表現(xiàn)形式。中低年級(jí)歌曲旋律簡(jiǎn)單，起伏變化小，樂(lè)句相對(duì)較少，因此樂(lè)器可輔助新歌教學(xué)。
例如《我的祖家是歌鄉(xiāng)》這首歌，一共四個(gè)樂(lè)句，旋律起伏不大，且節(jié)奏相似，便于學(xué)生演奏。首先我們借助柯達(dá)伊手勢(shì)認(rèn)識(shí)樂(lè)譜，找出相同旋律和節(jié)奏規(guī)律，并請(qǐng)學(xué)生拍一拍節(jié)奏，第二步聽(tīng)教師范唱歌譜（只出示歌譜），并用口風(fēng)琴范奏。教師范奏是最直觀的教學(xué)，可以提高學(xué)習(xí)的興趣，有利于學(xué)生進(jìn)行模仿。然后學(xué)生分句唱歌普，同時(shí)進(jìn)行“無(wú)聲練習(xí)”，即嘴唱歌譜，手按唱指法。練習(xí)時(shí)不可以連貫完整地練習(xí)，而應(yīng)當(dāng)分樂(lè)句進(jìn)行。猶太人格言說(shuō)：“學(xué)習(xí)就是重復(fù)”。所以教學(xué)時(shí)要分樂(lè)句，反復(fù)練習(xí)，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)發(fā)現(xiàn)，演奏第一句最難，而后會(huì)越來(lái)越容易。其實(shí)不是旋律變簡(jiǎn)單了，而是學(xué)生的演奏能力在不斷地增強(qiáng)。分樂(lè)句練習(xí)完成之后再輕聲完整吹奏旋律。教學(xué)中我還采用師生對(duì)奏接龍的方法進(jìn)行練習(xí)。即老師吹奏1、3句，學(xué)生吹奏2、4句，并交換，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。由于旋律簡(jiǎn)單，節(jié)奏變化有規(guī)律，大部分同學(xué)在很短的時(shí)間便可以完整地演奏樂(lè)曲。通過(guò)口風(fēng)琴的吹奏，學(xué)生完全掌握了歌曲的旋律和節(jié)奏，為歌曲教學(xué)做好了鋪墊，這時(shí)再來(lái)學(xué)唱這首歌便十分簡(jiǎn)單了。教師在范唱時(shí)，同學(xué)們一下子便會(huì)發(fā)現(xiàn)這首歌曲，就是我們剛才演奏的旋律，孩子們看著歌詞可以直接演唱歌曲，大大提高了教學(xué)效率。教師可以通過(guò)鋼琴、口風(fēng)琴、豎笛、長(zhǎng)笛、小提琴等不同樂(lè)器演奏復(fù)雜的旋律，學(xué)生利用口風(fēng)琴演奏簡(jiǎn)單重復(fù)的旋律，同樣也能達(dá)到熟悉旋律輔助新歌教學(xué)的目的。
三、樂(lè)器教學(xué)有利于學(xué)生共同發(fā)展。
一個(gè)班級(jí)40名學(xué)生來(lái)自不同的家庭，有很大的差異，他們對(duì)音樂(lè)的興趣以及感受力各不相同。有的樂(lè)感很強(qiáng)聽(tīng)?zhēng)妆楦枨湍芨魳?lè)歌唱，有的在老師的指導(dǎo)下也能很快學(xué)會(huì)歌曲，但也有的樂(lè)感較差，老師一句一句的教唱都很難接受。要實(shí)現(xiàn)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)“義務(wù)教育階段的音樂(lè)課，應(yīng)當(dāng)面向全體學(xué)生，使每一個(gè)學(xué)生的音樂(lè)潛能得到開(kāi)發(fā)并從中受益?！钡哪繕?biāo)，不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)，我們可以實(shí)施個(gè)別化教學(xué)。這時(shí)小樂(lè)器在音樂(lè)教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)就顯現(xiàn)出來(lái)了。對(duì)全體學(xué)生來(lái)說(shuō)，我們無(wú)法降低難度讓學(xué)生演唱歌曲，如果編配簡(jiǎn)單二聲部學(xué)生更難掌握，因?yàn)楹铣三R唱音準(zhǔn)更難把握。但是樂(lè)器合奏就不存在這樣的問(wèn)題。教學(xué)中可以根據(jù)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受力和興趣特長(zhǎng)將學(xué)生分成不同的小組，分別給以任務(wù)。感受力強(qiáng)的同學(xué)演奏主旋律或復(fù)雜的旋律，同時(shí)教師為那些音樂(lè)感受和表現(xiàn)力較弱的同學(xué)重新編排簡(jiǎn)單的旋律，他們只要指法和節(jié)奏正確，就可以與主旋律配合的很好。在器樂(lè)合奏中他們可以感受音樂(lè)的魅力和自身的價(jià)值，不斷提升他們的音樂(lè)素養(yǎng)。
幼兒音樂(lè)教育論文篇九
古典文學(xué)常見(jiàn)論文一詞，謂交談辭章或交流思想。當(dāng)代，論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡(jiǎn)稱之為論文。下面是有關(guān)音樂(lè)教育的論文，請(qǐng)參考！
新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革，正在我國(guó)廣大中小學(xué)如火如荼地展開(kāi)，音樂(lè)教育作為基礎(chǔ)教育課程中的一門必修學(xué)科，也正以前所未有的規(guī)模和聲勢(shì)進(jìn)行著革新。作為浸染在這場(chǎng)改革中的一名新的音樂(lè)教育工作者，我倍受鼓舞，并以積極的心態(tài)參與到了這場(chǎng)音樂(lè)教改當(dāng)中。通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》，使我對(duì)這場(chǎng)音樂(lè)課程改革有了一個(gè)全方面的認(rèn)識(shí)。
回顧我國(guó)的中小學(xué)音樂(lè)教育，近幾年來(lái)隨著素質(zhì)教育觀念的深入人心，作為素質(zhì)教育的一個(gè)有機(jī)組成部分——學(xué)校音樂(lè)教育，不僅在學(xué)校全面發(fā)展教育中的地位逐步得到確立，而且音樂(lè)教育的自身建設(shè)也得到了飛速發(fā)展。但與此同時(shí)，我們也清醒地認(rèn)識(shí)到以“唱歌為中心，學(xué)習(xí)讀譜法”的教學(xué)模式在我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)中始終頑固地占有主導(dǎo)地位，尤其是高年級(jí)，這樣的教學(xué)方法導(dǎo)致了音樂(lè)課堂氣氛沉悶、師生關(guān)系僵化、學(xué)習(xí)效率低下、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣喪失等一系列不良的教學(xué)現(xiàn)實(shí)。本次音樂(lè)課程改革正是在這樣的現(xiàn)實(shí)和背景下展開(kāi)的，和以往相比，新音樂(lè)課程在教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、師生關(guān)系等方面呈現(xiàn)了嶄新的要求：
一、改變?cè)n程過(guò)于注重音樂(lè)知識(shí)、技能技巧傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的音樂(lè)學(xué)習(xí)態(tài)度。
傳統(tǒng)的教育觀念把音樂(lè)作為一門技藝課，目的是傳授音樂(lè)知識(shí)和技能，教學(xué)內(nèi)容主要是發(fā)聲練習(xí)、識(shí)讀樂(lè)譜以及歌唱和器樂(lè)訓(xùn)練，教學(xué)方法多數(shù)為機(jī)械模仿和重復(fù)操練，教學(xué)評(píng)價(jià)則主要看學(xué)生學(xué)會(huì)了什么。這種專業(yè)化的教學(xué)傾向不但窄化了學(xué)校音樂(lè)教育的作用，淹沒(méi)了音樂(lè)教育的審美、情感、創(chuàng)造等重要功能，而且也違背了普通音樂(lè)教育的教學(xué)規(guī)律，違反了中小學(xué)生音樂(lè)心理的發(fā)展規(guī)律，使學(xué)生對(duì)音樂(lè)課漸生反感，學(xué)生喜歡音樂(lè)但不喜歡音樂(lè)課的現(xiàn)象成為普遍。
針對(duì)現(xiàn)狀，新音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出了音樂(lè)教學(xué)“革”什么、“興”什么，音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)中不再把“使學(xué)生具有認(rèn)識(shí)和獨(dú)立視唱樂(lè)譜的能力”作為中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的目的，在新教材內(nèi)容的選擇上都刪去了原教材中“和弦”、“調(diào)式”等一些過(guò)難的、專業(yè)化的知識(shí)。相反，兩個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)激發(fā)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣的重要性都做了重點(diǎn)的表述，都把培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)的音樂(lè)學(xué)習(xí)態(tài)度作為課程標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)重要理念。教材內(nèi)容一改過(guò)去以音樂(lè)要素、知識(shí)體系為線索的編排方式，改為以人文為主線，從學(xué)生熟悉的生活中提煉主題、組織教學(xué)內(nèi)容。這種看似簡(jiǎn)單的調(diào)整，實(shí)質(zhì)蘊(yùn)涵著音樂(lè)教育觀念的巨大轉(zhuǎn)變——音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)成為音樂(lè)基礎(chǔ)教育中的基礎(chǔ)。
每門學(xué)科都有系統(tǒng)的知識(shí)與技能，音樂(lè)也不例外。新音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：淡化知識(shí)并非不要知識(shí)，降低難度并不等于降低質(zhì)量;相反，“淡化”和“降低”是為了使音樂(lè)真正面向全體學(xué)生，使學(xué)生真正成為音樂(lè)學(xué)習(xí)的主人。因此，音樂(lè)知識(shí)技能教學(xué)首先應(yīng)該在學(xué)生產(chǎn)生濃厚音樂(lè)興趣的條件下去實(shí)施，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是教學(xué)成功的關(guān)鍵。其次，音樂(lè)知識(shí)技能教學(xué)應(yīng)該和音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合著進(jìn)行，盡量避免孤立地教學(xué)。
二、改變?cè)瓎渭兊摹肮噍斒?、接受式”的教學(xué)模式，倡導(dǎo)“自由、探究、合作”的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在音樂(lè)課堂中的參與、實(shí)踐、體驗(yàn)。
對(duì)于音樂(lè)的理解與表達(dá)每個(gè)人都有自己獨(dú)特的感悟，從這個(gè)意義上說(shuō)，音樂(lè)學(xué)科是最不可以教的一門課程，和其他學(xué)科相比，音樂(lè)學(xué)習(xí)更適合也更需要學(xué)生自主的參與和積極的探究。如何在音樂(lè)課堂教學(xué)中去實(shí)施這種轉(zhuǎn)變呢?首先，要研究新型學(xué)習(xí)方式的概念與特征。富有探究性特征的學(xué)習(xí)注意從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)，注重創(chuàng)設(shè)開(kāi)放式和趣味性的音樂(lè)學(xué)習(xí)情境，重視學(xué)生的集體交流研討，注重培養(yǎng)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)能力，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)是為了激勵(lì)等等。其次，要掌握實(shí)施新型學(xué)習(xí)方式的方法與策略。例如：在欣賞教學(xué)中，可以讓學(xué)生自主地去收集音樂(lè)背景資料，用集體討論的方式進(jìn)行交流，然后通過(guò)完整地欣賞音樂(lè)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的外在形式結(jié)構(gòu)和內(nèi)在的情感內(nèi)容進(jìn)行探究，最終自我建構(gòu)對(duì)音樂(lè)的理解和表達(dá)。
三、改變?cè)瓗熒P(guān)系中的教師中心主義和管理主義傾向，強(qiáng)調(diào)和諧、民主、平等的師生關(guān)系。
以尊重為理念，追求教育的民主與公平是國(guó)際潮流。但在深受“師道尊嚴(yán)”影響的中國(guó)課堂上，這種理念始終得不到真正的落實(shí)，師生關(guān)系普遍是教師中心主義，一切都是老師說(shuō)了算?！爸髌汀笔降膸熒P(guān)系剝奪了學(xué)生的自主性，傷害了學(xué)生的自尊心，摧殘了學(xué)生的自信心，由此導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)老師的怨恨和抵觸情緒。在這樣的人際關(guān)系中，任何新的理念都不會(huì)有用武之地，任何好的教學(xué)方法也變得蒼白無(wú)力。所以，師生關(guān)系的重塑是這次課程標(biāo)準(zhǔn)改革的又一重要目標(biāo)。
音樂(lè)是情感的藝術(shù)，音樂(lè)教育的.目標(biāo)之一就是使人的情感豐富起來(lái)，身心得以健全地發(fā)展;音樂(lè)又是審美的藝術(shù)，音樂(lè)課堂的每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)體現(xiàn)藝術(shù)性與審美性;音樂(lè)愉悅性的原則更要求在教學(xué)活動(dòng)中師生都處于愉悅的狀態(tài)，去感受音樂(lè)的美感，去領(lǐng)略音樂(lè)的意趣盎然。從另一層意義去理解，每個(gè)人對(duì)于音樂(lè)的感受和表達(dá)都是唯一的，因而對(duì)于音樂(lè)的理解必須予以尊重。由此可見(jiàn)，音樂(lè)課堂更迫切地呼喚這種和諧、民主、平等的師生關(guān)系，新理念必須建立在這樣的師生關(guān)系上，才有可能轉(zhuǎn)化為新型有效的教學(xué)方法。此外，更為重要的是教師在教學(xué)中充分挖掘音樂(lè)作品所蘊(yùn)涵的音樂(lè)美，用自己對(duì)音樂(lè)的感悟激起學(xué)生的情感共鳴;用自己的歌聲、琴聲、語(yǔ)言和動(dòng)作，將音樂(lè)美傳達(dá)給學(xué)生;讓學(xué)生在生動(dòng)活潑的藝術(shù)氛圍中獲得審美的愉悅，體驗(yàn)音樂(lè)的快樂(lè)。
科學(xué)和藝術(shù)是人類文明兩朵并蒂的蓮花，科學(xué)教育注重理智訓(xùn)練，藝術(shù)教育擅長(zhǎng)情感奔放，最好的科學(xué)教育加上最好的藝術(shù)教育就會(huì)使理智和情感求得和諧平衡，這樣的教育才會(huì)使人獲得全面和諧的發(fā)展。新音樂(lè)課程理念改變的不僅僅是學(xué)校的課堂，更是整個(gè)社會(huì)!
總結(jié)：音樂(lè)教育論文：淺談學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)展望音樂(lè)教改到這里就全部結(jié)束了。
幼兒音樂(lè)教育論文篇十
我是一名小學(xué)音樂(lè)教師，從事小學(xué)音樂(lè)了，在自己的音樂(lè)實(shí)踐教學(xué)中，我積累了一些音樂(lè)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
歌唱教學(xué)是小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，在小學(xué)階段，歌唱教學(xué)屬于一個(gè)初級(jí)的啟蒙階段，小學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解特別的少，對(duì)歌唱中要注意的關(guān)鍵是沒(méi)什么概念存在，歌唱的時(shí)候，用什么樣的情感狀態(tài)，氣息的把握，如何咬字如何吐字的要求基本上不懂，喝唱時(shí)候的技巧也是更不懂了，在這個(gè)素質(zhì)教育的關(guān)鍵點(diǎn)上，我們要積極引導(dǎo)學(xué)生用正確地方法去唱歌，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力，提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的表現(xiàn)能力，如何培養(yǎng)又該如何提高，這是我們廣大音樂(lè)教師需要積極去研究的一個(gè)主要課題。
一、在進(jìn)行教學(xué)唱歌之前，我們要去指導(dǎo)學(xué)生用正確的發(fā)聲方法以及讓讓學(xué)生養(yǎng)成喝唱時(shí)候的技能和技巧。
我們究竟該如何教會(huì)學(xué)生正確的發(fā)聲方法呢？首先，要讓學(xué)生知道正確的呼吸方法是一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，要教會(huì)學(xué)生知道呼吸在歌唱中的重要作用，這樣才能去唱好歌，我們可以結(jié)合我們生活中的實(shí)際例子和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)進(jìn)行歌唱呼吸功能的訓(xùn)練，這樣可以讓學(xué)生掌握好基本歌唱呼吸練習(xí)的方法。
想要讓學(xué)生表現(xiàn)歌曲的能力得到提高，我認(rèn)為，首先要對(duì)學(xué)生的唱歌的基本技能開(kāi)始訓(xùn)練，只有這樣，才能讓能提高學(xué)生對(duì)歌曲的表現(xiàn)能力。在訓(xùn)練過(guò)程中，我們要按照音樂(lè)的教學(xué)大綱的要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行循序漸進(jìn)的訓(xùn)練，千萬(wàn)不能拔苗組長(zhǎng)，操之過(guò)急忙，否則就會(huì)很失敗，那么我們到底該如何培養(yǎng)學(xué)生的歌唱技巧，養(yǎng)成學(xué)生唱歌時(shí)候的良好習(xí)慣，作為一個(gè)專職的音樂(lè)教師，我想應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手，才能達(dá)到比較好的教學(xué)效果。
二、養(yǎng)成歌唱的良好姿勢(shì)。
在唱歌的時(shí)候，要求學(xué)生保持正確的呼吸，發(fā)聲，正確的姿勢(shì)是歌唱時(shí)候的必要條件，要讓學(xué)生知道歌唱時(shí)候的要求是站立垂直，兩腳稍微分開(kāi)要站穩(wěn)，頭要正，目光要平視，兩個(gè)肩膀要稍微向后移動(dòng)一點(diǎn)，胸自然的挺起并且張開(kāi)，腹部要稍微的收起一點(diǎn)，精神要飽滿，要有感情的去唱歌曲。如果學(xué)生是坐著唱歌，我們要求學(xué)生身體垂直，千萬(wàn)不要彎腰唱，讓學(xué)生用正確的姿勢(shì)去歌唱，這樣才會(huì)有利于身心發(fā)育，實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中，我們要隨時(shí)糾正學(xué)生的不良姿勢(shì)，采取各種形式讓學(xué)生的注意力和持久力得以但提高，只有這樣，學(xué)生才會(huì)養(yǎng)成端正，持久的好習(xí)慣。
三、讓學(xué)生做到適宜的發(fā)生練習(xí)。
如果想要獲得最佳的聲音，我們就必須從發(fā)生練習(xí)做起，在練習(xí)過(guò)程中要有計(jì)劃，有目的地唱出一些必要的練習(xí)曲，要注意學(xué)生的年齡特點(diǎn)，要注意科學(xué)性，系統(tǒng)性，要唱得正確，熟練。如果學(xué)生唱錯(cuò)了，我們要及時(shí)糾正，還要詳細(xì)講解，在歌唱的時(shí)候，如果學(xué)生能夠正確的運(yùn)用發(fā)生器官，就能把歌曲唱得動(dòng)聽(tīng)悅耳。
四、讓學(xué)生注意歌唱時(shí)候的聲音處理。
在音樂(lè)教學(xué)中，我們好多老師喜歡習(xí)慣性的放錄音給學(xué)生聽(tīng)，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)唱能力的提高，對(duì)學(xué)生的鑒賞能力和音樂(lè)記憶能力的培養(yǎng)都有好處，但是歌曲中的有些聲音需要處理的細(xì)節(jié)卻沒(méi)有好處，要想達(dá)到真正的演唱效果，我們每個(gè)教師都要進(jìn)行犯唱，這樣學(xué)生的模仿能力才能得到真正的提高，教師在犯唱的時(shí)候要帶有感情的去唱歌曲，把學(xué)生容易唱錯(cuò)的地方要進(jìn)行對(duì)比唱，提高學(xué)生聽(tīng)辨能力，這樣就可以讓學(xué)生對(duì)聲音的處理有一個(gè)認(rèn)識(shí)。
五、讓學(xué)生明確不同的歌曲需要用不同的情緒來(lái)表現(xiàn)。
讓學(xué)生在一首新的歌曲前，用自己的感受去體會(huì)歌曲表現(xiàn)是什么樣的一種意境，讓學(xué)生展開(kāi)討論，相互發(fā)表自己的感受，然后再進(jìn)行集體的討論，這樣就更加有利于加深學(xué)生對(duì)歌曲的理解。例如在歌唱《我是一個(gè)小鼓手》的時(shí)候，可以將自己想象成是一名真正的鼓手，這樣學(xué)生在演唱的時(shí)候就會(huì)充滿激情的去唱這首歌曲，而且會(huì)很容易的掌握住歌曲的節(jié)奏，學(xué)生體會(huì)到了當(dāng)中的意境，就更容易接受，理解并表現(xiàn)出來(lái)。教師本身要以真實(shí)的情感和飽滿的精神狀態(tài)投入到歌曲的意境中去，并用生動(dòng)的語(yǔ)言去激發(fā)學(xué)生的情感，還可以用周圍的生活環(huán)境等方式讓學(xué)生好像身臨其境，這樣就可以更好的促進(jìn)學(xué)生對(duì)歌曲情緒意境的理解。此外，在我們還要重視音樂(lè)欣賞和音樂(lè)表演的教學(xué)，這一環(huán)節(jié)也是可以提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞力，感受力和表現(xiàn)力的有效途徑。
幼兒音樂(lè)教育論文篇十一
在當(dāng)今各類時(shí)尚元素均躍躍欲試涌動(dòng)著的大潮中，音樂(lè)作為一個(gè)一直盛行著且不可被替代的因素也對(duì)多元化人才的培養(yǎng)起著莫大的作用，音樂(lè)方面的教育也成為我國(guó)多面教育的重點(diǎn)。對(duì)于學(xué)習(xí)眾多分支組成的整體音樂(lè)，主要是在對(duì)學(xué)生進(jìn)行本土民族音樂(lè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)并尊重其他民族的音樂(lè)，這樣在保證同學(xué)學(xué)習(xí)質(zhì)量的基礎(chǔ)上，更能滲透給學(xué)生更多方面的相關(guān)知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生更好、更全面地發(fā)展。
多元文化環(huán)境下的音樂(lè)教育，是一種取各方之長(zhǎng)，棄原本之短的更加適合當(dāng)代音樂(lè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的教育理念。其主張?jiān)谡麄€(gè)音樂(lè)教育的大范圍之中，同時(shí)解除對(duì)其他民族音樂(lè)類型的抵制感，培養(yǎng)學(xué)生掌握多類型音樂(lè)的能力，使其真切感受到多元文化環(huán)境下面音樂(lè)時(shí)作為共體所存在著的，同時(shí)這樣積極、開(kāi)放的環(huán)境還可以使得學(xué)生在自由的環(huán)境中間看到并發(fā)展適合自身的音樂(lè)類型，更可以提高自身對(duì)于學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性，理解和掌握到其中優(yōu)秀、積極的內(nèi)容，并融入到自身的音樂(lè)理念當(dāng)中。
好像在人們的固有印象當(dāng)中，中學(xué)階段音樂(lè)課就是教授同學(xué)們唱歌的課程，而老師們的授課方式也往往迎合著這樣的想法。而仔細(xì)看來(lái)，當(dāng)代背景下面的多元音樂(lè)是欣賞、創(chuàng)作與學(xué)習(xí)并存的，而教師應(yīng)當(dāng)在課程中間更加強(qiáng)調(diào)出來(lái)音樂(lè)整體賞析能力，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)世界的全面了解。單純的歌唱方式或者相關(guān)技能的單一傳授會(huì)在一定范圍當(dāng)中制約同學(xué)們的理解與靈感激發(fā)，這樣的教學(xué)環(huán)境也會(huì)使得音樂(lè)課堂缺少活躍的氛圍。其中有關(guān)于民族方面的學(xué)習(xí)也應(yīng)當(dāng)引起老師和同學(xué)們的重視，西洋樂(lè)是很符合當(dāng)代音樂(lè)發(fā)展規(guī)律，但是很多音樂(lè)韻律及譜寫思路均是來(lái)源于各民族最原本的音樂(lè)本質(zhì)的。此外對(duì)于音樂(lè)樂(lè)器的學(xué)習(xí)也可使得同學(xué)們更快掌握音樂(lè)學(xué)習(xí)的套路，至于樂(lè)器的選擇，大可以古代、近代、現(xiàn)代并重，畢竟多元音樂(lè)文化環(huán)境帶給我們的是更多隨性和個(gè)性的發(fā)展。
我國(guó)是一個(gè)多民族融合的國(guó)家，五十六個(gè)民族決定了在文化構(gòu)成方面，我們是多元化發(fā)生并兼容著共同發(fā)展的。理所當(dāng)然第一步便是理解本民族的音樂(lè)文化，提高同學(xué)們對(duì)自身民族音樂(lè)文化的領(lǐng)悟力，這樣的.意識(shí)可以在教學(xué)課堂以及教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中逐漸培養(yǎng)。比如藏族、蒙古族、維吾爾族等個(gè)民族的樂(lè)器、流傳下來(lái)的音樂(lè)圣典、獨(dú)特演奏方式等都是我們自然感興趣并且愿意理解甚至經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)可以掌握的地方。形象與音質(zhì)的演奏往往是最吸引同學(xué)們的所在，它們?cè)诓粩嘧兏臍v史的長(zhǎng)流當(dāng)中被存留下來(lái)成為我們都敬仰著的民族感非常強(qiáng)烈的珍貴之物，當(dāng)然值得我們視若珍寶反復(fù)學(xué)習(xí)并在其中感受到多元文化發(fā)展對(duì)于音樂(lè)方面的影響。當(dāng)然，蘊(yùn)于其中的民族自豪感更是會(huì)自然而然地產(chǎn)生。除此之外，在多元文化視角下的中學(xué)音樂(lè)教育要尊重學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中所處的地位，將學(xué)生作為教學(xué)的主體，在課堂教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生自發(fā)進(jìn)行音樂(lè)學(xué)習(xí)，以主觀的角度學(xué)習(xí)音樂(lè)，最大視角發(fā)揮自身對(duì)于音樂(lè)的敏感性。
2、融合本土音樂(lè)因素的教學(xué)。
本土音樂(lè)的定義同本土人是一樣的，指的是融合于當(dāng)?shù)鼐用袢粘Ｅc歷史。在其中不斷相互融合并發(fā)生發(fā)展起來(lái)的，獨(dú)具當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情氣息的音樂(lè)，它融于人們的生活，也能詮釋相關(guān)一起發(fā)展著的歷史內(nèi)容，是整個(gè)地區(qū)的精神表達(dá)。在教育教學(xué)當(dāng)中，采用融合本土音樂(lè)因素的教學(xué)模式，不僅可以幫助血神對(duì)本土音樂(lè)有一個(gè)更加傾向?qū)I(yè)方面的認(rèn)知，更是課堂、提高同學(xué)情商提升學(xué)生的本土意識(shí)的大好方式。
3、貫穿世界音樂(lè)范圍的教學(xué)。
音樂(lè)的學(xué)習(xí)范圍與內(nèi)容是廣泛并且寬度與深度并存的。世界范圍內(nèi)的音樂(lè)學(xué)習(xí)同樣也是世界各地民族與當(dāng)?shù)馗黝愋鸵魳?lè)的整合體。就目前我國(guó)中學(xué)音樂(lè)教學(xué)而言，教學(xué)內(nèi)容主要是在對(duì)本民族音樂(lè)進(jìn)行學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行對(duì)西方音樂(lè)的鑒賞，其中缺乏的是世界更多其他民族音樂(lè)的類型也理論，在當(dāng)代多元教育的體系當(dāng)中應(yīng)當(dāng)上面應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)世界不同民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)，使得學(xué)生可以對(duì)世界不同民族音樂(lè)有一個(gè)更為全面和深刻的學(xué)習(xí)和理解，這樣同學(xué)才能以自己的眼睛和對(duì)聲音的判定真切感受到音樂(lè)的多元化和差異化。當(dāng)然，應(yīng)用于其中的方式方法我們大可運(yùn)用越來(lái)越方便的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，來(lái)引領(lǐng)同學(xué)們以最直觀的方式感受到，這樣不僅是幫助同學(xué)們拓寬對(duì)于音樂(lè)界面的了解，也包含著不同文化背景下面的一切風(fēng)土人情。
對(duì)于國(guó)內(nèi)而言，我國(guó)本身就是融合多民族共同發(fā)展的本質(zhì);同樣放眼世界，我們面對(duì)著的同樣是各類文化、音樂(lè)、生活場(chǎng)景并存著的狀態(tài)，所以對(duì)于在多元音樂(lè)環(huán)境下面開(kāi)展音樂(lè)教育是符合我們自身程度又能走上更高臺(tái)階的方式。在其中建立的同學(xué)們的有關(guān)于音樂(lè)的審美情趣也是不分國(guó)家與民族的。多元音樂(lè)文化建立的最終目標(biāo)在于幫助學(xué)生建立一種音樂(lè)上的開(kāi)放視野，這將是讓音樂(lè)永葆活力、長(zhǎng)盛不衰的不竭動(dòng)力。要真正建立多元音樂(lè)文化，打破常規(guī)的呆板教學(xué)模式是必經(jīng)之途，在此會(huì)經(jīng)歷各種艱辛阻撓也是無(wú)可厚非的，所以，一定要有堅(jiān)定的信念，來(lái)促使我國(guó)中學(xué)音樂(lè)在多元音樂(lè)文化背景下的發(fā)展。四、總結(jié)在中學(xué)音樂(lè)教學(xué)之中，要融合國(guó)內(nèi)外、各民族的有關(guān)于音樂(lè)方面的精彩所在，再多元化、多文化的音樂(lè)教育背景下面開(kāi)闊眼界并且找到適合自身發(fā)展的音樂(lè)道路，進(jìn)而有利于我國(guó)中學(xué)音樂(lè)教育的良性發(fā)展。
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幼兒音樂(lè)教育論文篇十二
音樂(lè)可以分為聲樂(lè)和器樂(lè)兩大類型，又可以粗略的分為古典音樂(lè)、民間音樂(lè)、原生態(tài)音樂(lè)、現(xiàn)代音樂(lè)（包括流行音樂(lè)）等。下面是大學(xué)音樂(lè)教育論文，請(qǐng)參考！
摘要：聲樂(lè)作為一種以人的歌聲來(lái)抒發(fā)、交流情感的藝術(shù)，是人類表達(dá)感情最自然、最直接的藝術(shù)方式，其所具有的獨(dú)特性和普及性在整個(gè)音樂(lè)教育環(huán)節(jié)中愈來(lái)愈受到學(xué)生的重視和喜愛(ài)。通過(guò)學(xué)習(xí)聲樂(lè)，能夠激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)興趣，提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，與素質(zhì)教育相互促進(jìn)、相得益彰。聲樂(lè)藝術(shù)教育對(duì)普通高校音樂(lè)專業(yè)大學(xué)生的發(fā)展起著獨(dú)特的、不可替代的作用。
關(guān)鍵詞：新時(shí)期；聲樂(lè)藝術(shù)；發(fā)展；高校；音樂(lè)教育；啟示。
1聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展對(duì)高校音樂(lè)教育的啟示具有的現(xiàn)實(shí)意義。
近年來(lái)，我國(guó)對(duì)于在普通高校進(jìn)行音樂(lè)教育的研究成果較多，而致力于普通高校聲樂(lè)教學(xué)方向的專門研究則相對(duì)較少。通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)音樂(lè)學(xué)術(shù)期刊的查詢，主要論文有《歌唱教學(xué)在普通高校藝術(shù)教育中的靈活運(yùn)用》，在文中作者分析了普通高校聲樂(lè)教學(xué)和專業(yè)音樂(lè)院校聲樂(lè)教學(xué)的主要不同點(diǎn)，提出普通高校的聲樂(lè)教育要與音樂(lè)欣賞、藝術(shù)實(shí)踐和思想教育相結(jié)合的教學(xué)思路?！镀胀ǜ咝Ｂ晿?lè)選修課的嘗試》，文章結(jié)合作者的教學(xué)實(shí)踐從教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面探討了在理工科大學(xué)中開(kāi)設(shè)聲樂(lè)選修課的問(wèn)題，提出以聲樂(lè)演唱技巧為輔、注重聲樂(lè)欣賞，著力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的興趣的觀點(diǎn)?！稖\談普通高師聲樂(lè)選修課教學(xué)的幾個(gè)問(wèn)題》一文則根據(jù)作者自身的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)普通高校聲樂(lè)選修課教學(xué)中的教學(xué)形式與教學(xué)內(nèi)容、聲樂(lè)技巧訓(xùn)練、聲樂(lè)教材的選用及考核辦法等方面作了初步的探討。上述論文多是從自身教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)，闡述了普通高校聲樂(lè)教學(xué)的一些理論，并從審美教育的角度出發(fā)，集中探討在普通高校開(kāi)設(shè)聲樂(lè)選修課的重要性，從性質(zhì)與特征、功能與意義、目的與任務(wù)、基本原則等方面進(jìn)行理論分析，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、教學(xué)方法和課內(nèi)外教學(xué)實(shí)踐一體化、教師素養(yǎng)等方面進(jìn)行實(shí)踐研究，力求為廣大高校一線聲樂(lè)教師提供具有一定合理性的理論指導(dǎo)和可行性的教學(xué)建議，為促進(jìn)我國(guó)普通高校聲樂(lè)選修課的發(fā)展、推動(dòng)普通高校音樂(lè)教育作出一些理論性的探討。
目前，我國(guó)普通高校公共音樂(lè)教育已具有龐大的規(guī)模，納入教學(xué)計(jì)劃的音樂(lè)類選修課程，是普通高校開(kāi)展音樂(lè)教育工作、全面提高學(xué)生審美素質(zhì)的主要渠道，音樂(lè)學(xué)科的細(xì)分是必然的趨勢(shì)。越來(lái)越多的高校也從單一的理論課擴(kuò)展到理論、實(shí)踐、欣賞多種類型并存的課程，有的學(xué)校還根據(jù)學(xué)生的水平分成了基礎(chǔ)類與提高類課程。近年來(lái)，人們對(duì)教育的關(guān)注度不斷提高，大力提倡教育改革，音樂(lè)教育專業(yè)也融入了改革的大潮，更加注重學(xué)生的專業(yè)技能，進(jìn)而達(dá)到培養(yǎng)出更多高素質(zhì)人才的目的。音樂(lè)教育專業(yè)是當(dāng)前一個(gè)比較熱門的專業(yè)，這一專業(yè)涉及面非常廣。其中，聲樂(lè)課是其重要的組成部分。由于教育改革為音樂(lè)教育打開(kāi)了新的局面，所以當(dāng)前的音樂(lè)教育面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，聲樂(lè)藝術(shù)是用人聲唱出的帶有情感的音樂(lè)，它是音樂(lè)藝術(shù)中一個(gè)很重要的組成部分。聲樂(lè)藝術(shù)是人的本能創(chuàng)造，最能直接表達(dá)人們的思想感情，使人的情感得到自由而暢快的抒發(fā)。人聲的歌唱是最真實(shí)自然、最完美、最動(dòng)聽(tīng)、最富有表現(xiàn)力的音樂(lè)，這也是任何樂(lè)器演奏出的音樂(lè)都無(wú)法比擬的。難怪我國(guó)自古就有“絲不如竹，竹不如肉”的說(shuō)法，意思就是說(shuō)人聲的歌唱是音樂(lè)中最美的聲音。中國(guó)漢代的音樂(lè)理論著述《樂(lè)記》中說(shuō)：“情動(dòng)于中而行于言，言之不足，故磋嘆之，磋嘆之不足，故詠歌之……”歌唱給人帶來(lái)溫馨、愉悅的精神享受，給人帶來(lái)無(wú)窮的力量和生活的信心，激勵(lì)人們愉快地工作和生活。因此，聲樂(lè)是社會(huì)生活中不可缺少的一種音樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)形式。聲樂(lè)藝術(shù)的學(xué)習(xí)是一種審美活動(dòng)過(guò)程，人們?cè)趯?duì)自身優(yōu)美聲音的追求中，在聲樂(lè)藝術(shù)給人帶來(lái)的溫馨、愉悅的精神享受中，逐漸培養(yǎng)起自己健康的審美觀、高雅的審美情趣、活潑的個(gè)性和審視美、鑒賞美、創(chuàng)造美的.能力。通過(guò)對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的學(xué)習(xí)，可以使人直接感受和領(lǐng)悟到音樂(lè)藝術(shù)內(nèi)在的美，使人的情感、心靈得到升華，塑造和培養(yǎng)一種超越實(shí)用功力的人生態(tài)度。從普通音樂(lè)教育的整體上看，聲樂(lè)藝術(shù)是整個(gè)音樂(lè)教育中的自然基礎(chǔ)，聲樂(lè)藝術(shù)的教育作用也是多方面的。器樂(lè)、音樂(lè)創(chuàng)作、音樂(lè)欣賞的音樂(lè)教育活動(dòng)都離不開(kāi)歌唱。歌唱活動(dòng)直接與情感相關(guān)聯(lián)、與心靈相溝通，無(wú)須進(jìn)行機(jī)械操作，技術(shù)負(fù)擔(dān)最少，因而簡(jiǎn)便易行、易于收效。在學(xué)習(xí)歌唱的進(jìn)程中同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生音樂(lè)欣賞、鍛煉聽(tīng)覺(jué)，運(yùn)用樂(lè)譜，了解音樂(lè)知識(shí)，增進(jìn)對(duì)音樂(lè)的感受、理解和表現(xiàn)能力，正確的歌唱教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生獲得良好音樂(lè)素質(zhì)的最佳途徑。技能訓(xùn)練中，包含音樂(lè)知識(shí)、歌唱技巧、識(shí)譜能力的綜合運(yùn)用。通過(guò)歌唱可以培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)知覺(jué)、感受能力，各種不同表演形式的歌唱還可以培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)表演能力。歌唱本身是對(duì)音樂(lè)作品的二度創(chuàng)作，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。同時(shí)，歌唱教學(xué)還是進(jìn)行思想教育的有效手段。集體形式的歌唱還可以培養(yǎng)學(xué)生和諧一致、團(tuán)結(jié)向上的集體主義精神。
3聲樂(lè)鑒賞發(fā)展對(duì)高師音樂(lè)教育專業(yè)的意義。
新的音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)更加重視對(duì)學(xué)生審美體驗(yàn)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生在音樂(lè)教學(xué)中的主體地位和參與能力。作為培養(yǎng)基礎(chǔ)教育師資的高等師范院校的音樂(lè)教育專業(yè)，必須發(fā)揮聲樂(lè)審美教育的作用，在專業(yè)課程中開(kāi)設(shè)綜合了活動(dòng)課程和實(shí)踐課程優(yōu)越性的聲樂(lè)作品鑒賞部分，切實(shí)提高學(xué)生的審美能力與聲樂(lè)文化傳承能力，這是十分有必要也是非常重要的。雷默把對(duì)音樂(lè)（包括聲樂(lè)）的鑒賞和文化理解放到了音樂(lè)教育中重要的地位，指出：教授藝術(shù)的內(nèi)容和過(guò)程不僅來(lái)自許多重要的學(xué)科，而且從教育學(xué)角度來(lái)講，“理解、鑒賞藝術(shù)作品和創(chuàng)作藝術(shù)價(jià)值是等同的……從美學(xué)上講，藝術(shù)作品體驗(yàn)與藝術(shù)作品創(chuàng)作同樣有意義”。梅里亞姆在《藝術(shù)與人類學(xué)》（1964）中也討論了藝術(shù)（包括聲樂(lè)）的文化人類學(xué)研究的問(wèn)題。他認(rèn)為藝術(shù)包含四重組織模式：觀念、觀念導(dǎo)致的行為、行為的結(jié)果（聲樂(lè)作品）、結(jié)果對(duì)觀念的反饋。通常情況下，我們只對(duì)聲樂(lè)作品這一結(jié)果做各種詳細(xì)的研究，而忽視了作品源起的觀念與對(duì)當(dāng)代與未來(lái)社會(huì)的影響。然而，日常教學(xué)中經(jīng)常存在這樣一些現(xiàn)象：人們認(rèn)為西歐古典的音樂(lè)實(shí)踐本質(zhì)上是超過(guò)搖滾、流行音樂(lè)或先鋒音樂(lè)的，是高雅的、經(jīng)典的，而民間音樂(lè)的本質(zhì)是自然的、簡(jiǎn)單的，說(shuō)唱（rap）的本質(zhì)是壞的。再如，把流行音樂(lè)做好和壞的簡(jiǎn)單區(qū)分等。事實(shí)上，每一種聲樂(lè)文化都是對(duì)特定環(huán)境的一種特定適應(yīng)，在聲樂(lè)藝術(shù)的觀念、社會(huì)組織、曲庫(kù)、音樂(lè)物質(zhì)文化等方面，各文化之間是不同的，而正確評(píng)價(jià)一種聲樂(lè)藝術(shù)則要求具有與之相聯(lián)系的文化和社會(huì)的某些知識(shí)。只有當(dāng)聲樂(lè)藝術(shù)置于社會(huì)的和民族文化的語(yǔ)境中并作為文化的一部分時(shí)，它才能獲得最佳的理解。
4結(jié)語(yǔ)。
民族聲樂(lè)發(fā)展到今天，已經(jīng)取得了相當(dāng)大的成就。發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，出現(xiàn)各種問(wèn)題是難免的，重要的是我們應(yīng)當(dāng)采取怎樣的態(tài)度去解決這些問(wèn)題。當(dāng)前，多元的文化發(fā)展趨勢(shì)要求我們的民族聲樂(lè)教育也要以開(kāi)放的姿態(tài)，在觀念上和措施上都能夠做到兼容并蓄，而不是故步自封。也唯有如此，才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，推動(dòng)高校音樂(lè)教育不斷向前發(fā)展。
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幼兒音樂(lè)教育論文篇十三
21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)的音樂(lè)教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)增強(qiáng)，音樂(lè)教育也朝著國(guó)際化方向前進(jìn)。音樂(lè)教育不僅僅只是美育德育，它還具有文化傳承的價(jià)值，本文通過(guò)取樣調(diào)查，數(shù)據(jù)統(tǒng)籌等手段，對(duì)目前的中小學(xué)學(xué)校音樂(lè)教育現(xiàn)狀進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)多元化的包容使得傳統(tǒng)音樂(lè)文化面臨著巨大挑戰(zhàn)。在“西方音樂(lè)文化為中心”價(jià)值觀的巨大沖擊下，我國(guó)的中小學(xué)音樂(lè)教育逐步喪失了民族音樂(lè)藝術(shù)為主的立場(chǎng)導(dǎo)向，丟失了音樂(lè)教育中文化傳承這一重要功能。由此筆者不禁思考，現(xiàn)代化的音樂(lè)教育是否需要在理解與接受世界音樂(lè)文化同時(shí)，構(gòu)建以繼承和傳播華夏民族音樂(lè)文化為主的教育模式。
從近現(xiàn)代音樂(lè)教育的開(kāi)端——學(xué)堂樂(lè)歌開(kāi)始，我國(guó)的音樂(lè)教育就一直沿襲國(guó)外培養(yǎng)模式。無(wú)論是最初的借道日本教育方式，到五四運(yùn)動(dòng)之后照搬美國(guó)教育體制，再到改革開(kāi)放后全面效仿蘇聯(lián)學(xué)校系統(tǒng)。這種“移植式”的方式，使得我國(guó)的音樂(lè)教育似乎有一種被西方“殖民化”的傾向性。二十一世紀(jì)開(kāi)始，在多元文化思想觀念的碰撞下，學(xué)校音樂(lè)教育作為傳承民族文化的載體之一，面臨著巨大的沖擊。人們對(duì)西方音樂(lè)的喜愛(ài)遠(yuǎn)勝于對(duì)民族音樂(lè)的了解，街頭巷尾，影音媒體都是傳播流行音樂(lè)文化為主。如何在教育多元化的發(fā)展潮流中小學(xué)生正處在價(jià)值觀世界觀養(yǎng)成階段，可是在他們這個(gè)群體當(dāng)中，流行音樂(lè)的傳播力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于民族音樂(lè)，對(duì)于民族音樂(lè)的倦怠與流行文化的津津樂(lè)道形成鮮明對(duì)比，中小學(xué)音樂(lè)教育的民族性薄弱也使得民族音樂(lè)文化一度處于邊緣地位。下繼承民族文化，發(fā)揚(yáng)民族精神成為了當(dāng)今中小學(xué)音樂(lè)教育課改的議題。筆者針對(duì)民族音樂(lè)的中小學(xué)學(xué)校教育情況，隨機(jī)對(duì)北京，鄭州，武漢三個(gè)城市的十所中學(xué)進(jìn)行抽樣調(diào)查，共發(fā)放問(wèn)卷1000份，學(xué)生問(wèn)卷900份，教師問(wèn)卷100份，有效問(wèn)卷870份。從學(xué)生、教師、以及學(xué)校三方面進(jìn)行調(diào)查。
從問(wèn)卷的結(jié)果得出以下結(jié)論，民族音樂(lè)在學(xué)校教育中的的發(fā)展情況讓人擔(dān)憂。學(xué)生方面：調(diào)查的題目主要圍繞對(duì)中小學(xué)生民族音樂(lè)的喜愛(ài)和掌握程度，是否覺(jué)得有必要在課堂中學(xué)習(xí)民族音樂(lè)，能否演唱幾種民族音樂(lè)藝術(shù)形式等方面入手。發(fā)現(xiàn)49%的學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)幾乎不感興趣，20%的學(xué)生能講出幾種民族音樂(lè)藝術(shù)形式。26%的學(xué)生表示對(duì)民族音樂(lè)有興趣，但是因?yàn)閷W(xué)習(xí)的壓力沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸。只有5%的學(xué)生能演唱或演奏一至二種民族音樂(lè)。教師方面，問(wèn)卷的題目以：被訪談教師是否具備講述民族音樂(lè)的能力，教師對(duì)于新課程標(biāo)準(zhǔn)的看法以及教師對(duì)于課堂中民族音樂(lè)學(xué)習(xí)所占比例等問(wèn)題著手，74%的音樂(lè)教師在學(xué)生時(shí)期都是以聲樂(lè)和鋼琴為主，所以講授方式也是鋼琴?gòu)棾?4%的老師對(duì)民族音樂(lè)了解并不深刻，因此也不具備講授民族音樂(lè)的能力。41%的老師認(rèn)為各種音樂(lè)藝術(shù)類型的講解有利于學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，但是由于中學(xué)生主課繁忙且民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)不能對(duì)學(xué)生們升學(xué)提供任何實(shí)質(zhì)性的幫助，所以不愿講授。學(xué)校方面，筆者記錄了被調(diào)查的學(xué)校音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的情況以及學(xué)校對(duì)于建設(shè)民族性音樂(lè)的投入等問(wèn)題，隨機(jī)訪談的中學(xué)僅有一所設(shè)立了民樂(lè)團(tuán)，其中6所設(shè)立了交響樂(lè)團(tuán)，其它都以管樂(lè)團(tuán)和軍樂(lè)團(tuán)為主。
他們的演奏曲目西方古典音樂(lè)占57%。在學(xué)校的廣播音樂(lè)中，流行音樂(lè)播放的比例高達(dá)71%，西方古典音樂(lè)和民族音樂(lè)被播放的比例分別為17%和12%。雖然在抽樣調(diào)查與訪談的情況下數(shù)據(jù)結(jié)果有一定的局限性，但是我們?nèi)匀豢梢钥闯觯褐行W(xué)音樂(lè)教育與民族文化傳承出現(xiàn)了嚴(yán)重分離的情況，無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)媒體還是學(xué)校音樂(lè)課堂，都沒(méi)有為民族音樂(lè)的傳播提供有利的環(huán)境，在沒(méi)有合適的土壤培養(yǎng)情況下，學(xué)生對(duì)音樂(lè)的熟悉喜愛(ài)類型也更傾向于大眾流行音樂(lè)。在最具合適傳播手段的課程中音樂(lè)教育與傳承沒(méi)有能夠相互促進(jìn)發(fā)展，素質(zhì)教育的片面理解，導(dǎo)致了中小學(xué)生對(duì)于民族音樂(lè)文化的冷淡態(tài)度以及民族音樂(lè)的無(wú)處發(fā)展?！度罩埔魳?lè)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出，“中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是民族文化的一部分，要善于將民族民間音樂(lè)運(yùn)用到音樂(lè)課程中來(lái)，使學(xué)生從小受到民族音樂(lè)文化熏陶，樹(shù)立傳承民族音樂(lè)文化的意識(shí)”。
我們的音樂(lè)教育雖然高舉著踐行愛(ài)國(guó)旗幟，但在“以西方音樂(lè)文化為中心”的價(jià)值觀中，形成了被歐美音樂(lè)同化的單一價(jià)值取向，導(dǎo)致傳統(tǒng)音樂(lè)、民間音樂(lè)的發(fā)展停滯不前，依靠口口相傳的原生態(tài)音樂(lè)更是面臨著逐步失傳的境地。所謂的“民歌新唱”也只是為了順應(yīng)市場(chǎng)，而失去了本來(lái)的特色，失去了對(duì)民族音樂(lè)最根本的敬畏之心，失去了靈魂深處刻在血液里的民族精神。這樣的教育環(huán)境下，音樂(lè)傳承功能的嚴(yán)重失衡，音樂(lè)傳承徹底從音樂(lè)教育中分裂出來(lái)。中小學(xué)學(xué)校教育是最直接最有效的傳承方式，如果民族文化傳播不能首先從教育開(kāi)始，那么就有被同化，被遺忘，甚至被殆盡的可能。社會(huì)音樂(lè)文化民族精神匱乏，也終將導(dǎo)致民族音樂(lè)逐步走向終結(jié)的道路。
傳統(tǒng)文化展現(xiàn)的是我國(guó)的民族精神之魂，民族音樂(lè)更是直接反映了中華民族的氣魄與力量。民族音樂(lè)的保護(hù)與發(fā)展不應(yīng)該僅僅只是依靠民間音樂(lè)組織團(tuán)體，歷史文化是需要傳承的，如何讓民族音樂(lè)文化傳遞，它最有效的渠道就是學(xué)校音樂(lè)教育，尤其是中小學(xué)基礎(chǔ)音樂(lè)教育。我們的音樂(lè)教育可以包羅萬(wàn)象，但是需要始終堅(jiān)持民族性的主體地位。音樂(lè)教育在我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的功利化，導(dǎo)致了它與社會(huì)完全脫節(jié)，學(xué)校對(duì)于中小學(xué)生的價(jià)值取向局部性的引導(dǎo)，導(dǎo)致了流行文化的片面存在，使得民族這兩個(gè)字在中小學(xué)生群體里出現(xiàn)了斷層。在學(xué)生情感態(tài)度形成的關(guān)鍵年齡，學(xué)校音樂(lè)教育，承擔(dān)著普及民族文化傳承精神文明的重要使命，樹(shù)立起對(duì)民族音樂(lè)文化的情感態(tài)度與價(jià)值觀，構(gòu)建以華夏音樂(lè)為基礎(chǔ)的民族音樂(lè)教育體系就顯得非常有必要了。只有先繼承，才能有革新。不只是一味地強(qiáng)調(diào)世界大同，走向國(guó)際化，不是止步不前，卻讓民族的血液漸行漸遠(yuǎn)，而是通過(guò)教育的手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族文化滲透，將萬(wàn)千年沉淀下來(lái)的文明一代一代承接下去，讓受教育的人永遠(yuǎn)為之自豪，在教育的過(guò)程中，讓民族力量更加凝聚。
（一）充分利用當(dāng)?shù)孛褡迕耖g音樂(lè)資源。
學(xué)校音樂(lè)教育在課程的設(shè)置上可以充分利用地域傳統(tǒng)音樂(lè)資源，編纂相應(yīng)的校本教材。教師將民族音樂(lè)帶入課堂進(jìn)行專門的講授，在教學(xué)過(guò)程中，演奏民族器樂(lè)或者播放相關(guān)的影音材料，創(chuàng)造民族音樂(lè)的濃厚氛圍，給予學(xué)生最直接的機(jī)會(huì)去接觸傳統(tǒng)音樂(lè)文化，感受民族文化的藝術(shù)魅力，不只是簡(jiǎn)單的欣賞而是直觀的讓學(xué)生去感受去領(lǐng)悟華夏民族博大精深的民族音樂(lè)藝術(shù)。
（二）開(kāi)展民族音樂(lè)相關(guān)的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)。
在近現(xiàn)代學(xué)校音樂(lè)教育中，管樂(lè)團(tuán)、軍樂(lè)團(tuán)等音樂(lè)實(shí)踐豐富了學(xué)生的音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)，在這些實(shí)踐的載體中我們偶爾也會(huì)看到民族元素的加入，但僅僅只是作為某個(gè)音樂(lè)素材，而不是以一種獨(dú)立的藝術(shù)形象來(lái)被了解和掌握。筆者認(rèn)為任何的實(shí)踐方式應(yīng)該是以尊重其本源的藝術(shù)為出發(fā)點(diǎn)的，這是一個(gè)民族文化藝術(shù)發(fā)展的前提，傳統(tǒng)文化的自身價(jià)值以及藝術(shù)形式，通過(guò)體驗(yàn)感知，學(xué)會(huì)演唱或演奏一定數(shù)量的民族民間音樂(lè)為基本要求，發(fā)揚(yáng)對(duì)民族器樂(lè)和民族音樂(lè)的獨(dú)立思維，在實(shí)踐中增加學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的了解，體會(huì)民族的藝術(shù)境界從而激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的熱愛(ài)。
（三）加強(qiáng)民族音樂(lè)理論知識(shí)基礎(chǔ)。
通過(guò)系統(tǒng)的掌握民族音樂(lè)理論完善知識(shí)框架，構(gòu)建科學(xué)的民族音樂(lè)體系結(jié)構(gòu)。音樂(lè)課程作為一門獨(dú)立的科目，作為一門對(duì)人格全面塑造的科目，不應(yīng)該只是簡(jiǎn)單的被技巧性、專業(yè)性、功利性所左右，它更可以作為一種載體，促進(jìn)文化的發(fā)展和更新。利用音樂(lè)課堂教學(xué)的豐富性，多樣性來(lái)編創(chuàng)和實(shí)踐民族音樂(lè)的教學(xué)方法，構(gòu)建以傳統(tǒng)音樂(lè)文化，民族音樂(lè)文化為基礎(chǔ)，以西方音樂(lè)教育為輔的教學(xué)模式。
音樂(lè)教育需要維護(hù)民族音樂(lè)文化的主體地位，多種文化的沖突下，對(duì)話外來(lái)文化，同存且碰撞火花。在全球音樂(lè)文化的視野中，真正找到符合中國(guó)音樂(lè)教育的發(fā)展之路。
[2]馬達(dá).20世紀(jì)中國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育發(fā)展研究[j].福建師范大學(xué)學(xué)報(bào),20xx.
[3]中華人民共和國(guó)教育部制定.全日制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)音樂(lè)課[m].北京師范大學(xué)出版社,20xx.
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[5]陳雅先.多元文化音樂(lè)教育在民族音樂(lè)文化傳承中的作用[j].福建師范大學(xué)學(xué)報(bào),20xx.
幼兒音樂(lè)教育論文篇十四
茶文化是我國(guó)獨(dú)有的文化形態(tài)，最早始于周，真正形成在兩漢，到了唐宋時(shí)期這種文化已經(jīng)深入人心。時(shí)至今日，茶文化在我國(guó)已經(jīng)成為一種大雅文化，在閱讀古典詩(shī)詞時(shí)，我們往往會(huì)領(lǐng)略到有關(guān)飲茶的古典詩(shī)詞的韻律美，其實(shí)和音樂(lè)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。如唐代著名詩(shī)人白居易的《宿杜曲花下》、宋代詞人曾豐的《侯月烹茶吹笛》、三蘇之一蘇軾的《行香子茶詞》、黃庭堅(jiān)《鷓鴣天湯詞》和吳文英的《望江南茶》等詩(shī)詞中，涉及到了很多古代樂(lè)器，如管弦、笙歌、古琴、清、笛、琵琶、瑟等。后來(lái)，眾多的文人墨客在論及茶之所以能夠受人寵愛(ài)，是因?yàn)椴枰藘羰遥斯徘?。明朝時(shí)期的許次紓曾經(jīng)做過(guò)《茶疏》一文，文中提到了二十多個(gè)適宜于飲茶的場(chǎng)景，如聽(tīng)歌拍板、鼓琴看畫、茂林修竹、清幽寺觀就是對(duì)飲茶環(huán)境的表述。茶藝茶道從其表現(xiàn)的形態(tài)來(lái)說(shuō)，顯然屬于文化藝術(shù)的一個(gè)門類，體現(xiàn)在審美方面，茶藝茶道是一種以茶為載體的生活茶禮，是一種修身養(yǎng)性的方式。唐朝盛世時(shí)期，茶文化極其繁榮，很多文人雅士經(jīng)常相邀歡聚，以茶為紐帶，吟詩(shī)作畫、彈琴放歌，這些都與音樂(lè)聯(lián)系在一起，以至于后來(lái)進(jìn)一步發(fā)展成為茶戲，于是茶歌、采茶舞以及采茶戲逐漸流行并成為人們豐富生活情調(diào)的一種表達(dá)方式。中國(guó)是世界上唯一由茶事發(fā)展產(chǎn)生出采茶戲的國(guó)度。如果要列舉我們生活中能夠感受到的音樂(lè)與茶文化結(jié)合的例子，會(huì)有很多人如數(shù)家珍地說(shuō)出熟悉的傳世名曲和劇目，古老的茶歌茶調(diào)也自然會(huì)張口而出，尤其是流行在云南少數(shù)民族地區(qū)的茶歌更是不勝枚舉，如《采茶舞曲》、《酥油茶》、《請(qǐng)茶歌》等民間山歌，還有《挑擔(dān)茶葉上北京》、《前門情思大碗茶》等膾炙人口的現(xiàn)代茶歌，所有這些證明了音樂(lè)與茶文化的碰撞和融匯。在很多文人相聚的地方，或者是在具有民族文化氛圍的交流中，茶藝表演必不可少。古琴高山流水是一首名曲，我們經(jīng)常會(huì)看到伴隨著滾燙的茶水從壺中傾泄而出，茶杯中翻騰的茶浪，滿室飄散著淡淡的茶香，表演人優(yōu)雅而又準(zhǔn)確的動(dòng)作，就是在一曲高山流水下，讓單純的茶藝表演多了詩(shī)情畫意和文化的氣息。
2.1音樂(lè)語(yǔ)言是信息傳達(dá)方式，其共性就是沒(méi)有國(guó)界的，音樂(lè)之所以能夠?yàn)樗腥巳核邮?，主要是因?yàn)樗邆淞讼铝袟l件。首先，聲音是表達(dá)音樂(lè)的惟一載體，而這種聲音既不要外力觸發(fā)，也不受環(huán)境的限制。其次，音樂(lè)家們有自由發(fā)揮的想象空間，依據(jù)自己內(nèi)心主觀的生活和感受去理解作品，從而去詮釋和演繹完成對(duì)音樂(lè)作品建構(gòu)。同樣作為茶文化自然也無(wú)需任何語(yǔ)言的注釋和說(shuō)明。在當(dāng)今世界上，林林種種的茶品，風(fēng)情萬(wàn)種的茶藝，伴隨著世界文化的相互交融，在世界各國(guó)成為文化的一種體現(xiàn)。那些泡茶用不同的器皿、茶具，不同色香的茶葉，時(shí)時(shí)刻刻都在向不同地域、不同民族的人群講述著關(guān)于茶、關(guān)于音樂(lè)、關(guān)于民歌小調(diào)的故事。而實(shí)際上，無(wú)論何人在品茗和欣賞茶藝中，無(wú)法用任何語(yǔ)言來(lái)對(duì)茶香給出一個(gè)準(zhǔn)確的定義。那些品茶者們，只能用心靈去品嘗、回味、感悟茶香的內(nèi)涵。音樂(lè)和茶藝在很大程度上具有共同文化屬性，在現(xiàn)實(shí)中觸動(dòng)著人的思想，引發(fā)著人們的想象力和審視思維，這實(shí)際上就是音樂(lè)教育在茶文化中發(fā)揮的作用。
2.2音樂(lè)是具有流動(dòng)性的藝術(shù)表現(xiàn)。這種流動(dòng)只會(huì)體現(xiàn)在人的內(nèi)心，是在看不見(jiàn)摸不著的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)的。但這種流動(dòng)并不是一種聲音或者音響單一持續(xù)，它組合了音樂(lè)的各種要素，同時(shí)也影響著表演者、欣賞者內(nèi)心情感，是外在形勢(shì)與內(nèi)在體會(huì)的一個(gè)融合。由于它的流動(dòng)形態(tài)滿足著人類生理和心理上的需求，是一種自然地伴隨著音樂(lè)在時(shí)間中的流動(dòng)，還會(huì)不斷觸動(dòng)著人的心靈，攪動(dòng)著內(nèi)心世界的情緒，催生著人與音樂(lè)的同頻共振。這種共振的喚起，不管是那一類型的藝術(shù)表演，都潛意識(shí)地存在起承轉(zhuǎn)合的作用。這種起承轉(zhuǎn)合離不開(kāi)音樂(lè)主、副題的陳述、連接、展開(kāi)和再現(xiàn)等一系列運(yùn)動(dòng)。同樣茶藝表演中的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)也始終貫穿著起承轉(zhuǎn)合原則。我們都知道：體現(xiàn)在音樂(lè)的流動(dòng)表述，自然會(huì)與時(shí)間有直接的關(guān)系，只有完成了一個(gè)周期性的起承轉(zhuǎn)合，作為欣賞者才能進(jìn)入到想象或者叫做幻想的情景中，人的思維、情緒和感觸才會(huì)完全被觸動(dòng)，這就是人的意識(shí)和感受升華的過(guò)程。因?yàn)椴杷囋诒硌葸^(guò)程中也同樣依靠時(shí)間的周期來(lái)完成整體流動(dòng)，人的心境同樣要隨著表演過(guò)程而跟蹤流動(dòng)。隨著茶藝表演的時(shí)間推移，人的思想也會(huì)逐漸進(jìn)入到另外一個(gè)思維的天空，去回味茶道的藝術(shù)內(nèi)涵，體驗(yàn)仙境瓊閣所給予的審美意義，這樣就在另外的一種狀態(tài)下，把茶藝表演中那些直接、間接地精髓傳導(dǎo)到欣賞者的內(nèi)心，讓茶藝的內(nèi)涵更加豐滿，從而形成了更加完整、完美的形象。所以，對(duì)于時(shí)間藝術(shù)的音樂(lè)來(lái)說(shuō)，只有欣賞者充分完成接受的全過(guò)程，就會(huì)將蘊(yùn)藏在音樂(lè)作品中的這種內(nèi)在韻律做出闡釋，這樣就使得茶藝變得更為形象化，更加有利于我們認(rèn)知和解讀茶藝表演的深度蘊(yùn)含。
2.3音樂(lè)是一種精神文化的結(jié)晶，蘊(yùn)含了音樂(lè)創(chuàng)作者豐富的.感情，盡管它屬于一個(gè)載體，但是，我們無(wú)論如何也無(wú)法從音樂(lè)本身去看到音樂(lè)家們內(nèi)心深處所蘊(yùn)含著的豐富思想內(nèi)涵。在欣賞茶藝表演時(shí)我們同樣會(huì)有這樣一種體驗(yàn)，那就是我們無(wú)法從表演過(guò)程來(lái)完全理解茶藝師所要表達(dá)的思想。對(duì)于茶藝表演內(nèi)涵的深層面的理解，人們離不開(kāi)去憑借想象，作為需要通過(guò)感受才能獲得深層體味的音樂(lè)是一個(gè)超越時(shí)空的藝術(shù)，能夠催生每一個(gè)欣賞者的創(chuàng)造力和想象力，從這個(gè)意義上看，音樂(lè)就是一個(gè)需要經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)換的手段。從以上論述我們不難看出，音樂(lè)和茶藝這二者均具有精神層面上的共通性，正是這種特點(diǎn)，它有利于提高人們對(duì)音樂(lè)的欣賞能力，從而讓茶藝表演走進(jìn)內(nèi)心，讓欣賞者在欣賞茶藝表演的過(guò)程中領(lǐng)悟茶藝內(nèi)在的精髓，獲得精神世界的豐富。
3.1音樂(lè)欣賞或鑒賞是音樂(lè)教育的一個(gè)主要形式，屬于三度創(chuàng)作的主體。音樂(lè)欣賞者們，在欣賞的同時(shí)首先解決了對(duì)音樂(lè)的感知，然后進(jìn)入到認(rèn)知狀態(tài)，最后一個(gè)階段才會(huì)是進(jìn)入到精神世界的體驗(yàn)和領(lǐng)悟時(shí)期，這個(gè)階段就是對(duì)音樂(lè)內(nèi)化的深度提升。在古今中外大量的音樂(lè)作品中，西洋國(guó)度的古典派、浪漫派、印象派，我國(guó)音樂(lè)中的民歌、民族樂(lè)器、戲曲都是我們學(xué)習(xí)的最好教材。通過(guò)對(duì)這些作品的欣賞和學(xué)習(xí)，有利于引導(dǎo)學(xué)生理解領(lǐng)悟中國(guó)文化的博大精深，對(duì)音樂(lè)的充分學(xué)習(xí)和深化，無(wú)疑對(duì)提高學(xué)生由淺入深，由表及里地去體會(huì)音樂(lè)的本質(zhì)和內(nèi)涵精神，讓他們從茶藝表演的外在物質(zhì)世界，深入到真正感悟中國(guó)茶文化真諦的精神世界。在音樂(lè)欣賞的教學(xué)中，我們首先要讓學(xué)習(xí)者先去欣賞作品，切忌不可以跨過(guò)音樂(lè)欣賞這個(gè)門檻，引導(dǎo)他們過(guò)早地走進(jìn)理性知識(shí)之門。在沒(méi)有感受到音樂(lè)的過(guò)程時(shí)，學(xué)習(xí)者的思維還處于盲目和懵懂的狀態(tài)，只有感受到了音樂(lè)的形態(tài)，他們才能穿透音樂(lè)的形式，催生他們的想象力，繼而暢游音樂(lè)的神秘殿堂，領(lǐng)略音樂(lè)的巨大魅力。在音樂(lè)教育中，首先要了解音樂(lè)欣賞的基本內(nèi)容和方法，接著才會(huì)具備初步的音樂(lè)審美能力，標(biāo)準(zhǔn)之外，我們還要結(jié)合講解文化背景，融合人生閱歷，引導(dǎo)和督促學(xué)生開(kāi)展感覺(jué)聯(lián)想，讓他們的思想與音樂(lè)進(jìn)行融合。這樣下來(lái)就會(huì)使得學(xué)習(xí)者從各個(gè)層面去感悟自然，感受音樂(lè)與生命內(nèi)在的交融互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)最終的審美體驗(yàn)。
3.2民歌與茶文化源自于人類現(xiàn)實(shí)的生活，經(jīng)過(guò)藝術(shù)的加工卻又是高于生活的藝術(shù)。這種來(lái)自于生活的藝術(shù)與人們的生活很近，在熟悉的生活中感受熟悉的由生活轉(zhuǎn)化成的藝術(shù)，往往會(huì)很容易被學(xué)習(xí)者所接受和理解。欣賞者不需要有人給予過(guò)多的解讀，就會(huì)聽(tīng)懂音樂(lè)中內(nèi)含的喜怒哀樂(lè)，進(jìn)而內(nèi)化于心，讓心靈得到洗禮，讓精神為之一振。
3.3音樂(lè)實(shí)踐是音樂(lè)教育中用的部分，完成了唱和聽(tīng)的學(xué)習(xí)過(guò)程，就是完成了音樂(lè)給欣賞者感官解決了感觸的問(wèn)題。當(dāng)音樂(lè)與人的情感發(fā)生融合、產(chǎn)生同頻共振時(shí)，人的心情就會(huì)發(fā)生改變，或愉悅、或痛苦，在具體的教學(xué)實(shí)踐中，我們的最終目的就是要實(shí)現(xiàn)審美這個(gè)過(guò)程。音樂(lè)實(shí)踐是一個(gè)過(guò)程，對(duì)音樂(lè)作品有創(chuàng)造意義的傳達(dá)和再現(xiàn)，需要學(xué)習(xí)者全身心地投入，只有將個(gè)人情感融入到這個(gè)過(guò)程中，才會(huì)達(dá)到思想拓展和精神升華的境界。茶文化和音樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程，就是兩種藝術(shù)形態(tài)的交會(huì)和融合的過(guò)程，只要學(xué)習(xí)者能夠合理應(yīng)用形象思維去理解音樂(lè)、理解茶文化，才能完全體會(huì)到中華民族博大精深的茶文化的真諦。這也就會(huì)有助于我們?cè)诎l(fā)展中國(guó)音樂(lè)，豐富中國(guó)茶文化中做出新的更大貢獻(xiàn)。
[1]蔡榮章.茶道入門三篇制茶篇、識(shí)茶篇、泡茶篇[m].中華書(shū)局，20xx(7).
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幼兒音樂(lè)教育論文篇十五
我是一名小學(xué)音樂(lè)教師，從事小學(xué)音樂(lè)20年了，在自己的音樂(lè)實(shí)踐教學(xué)中，我積累了一些音樂(lè)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
歌唱教學(xué)是小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，在小學(xué)階段，歌唱教學(xué)屬于一個(gè)初級(jí)的啟蒙階段，小學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解特別的少，對(duì)歌唱中要注意的關(guān)鍵是沒(méi)什么概念存在，歌唱的時(shí)候，用什么樣的情感狀態(tài)，氣息的把握，如何咬字如何吐字的要求基本上不懂，喝唱時(shí)候的技巧也是更不懂了，在這個(gè)素質(zhì)教育的關(guān)鍵點(diǎn)上，我們要積極引導(dǎo)學(xué)生用正確地方法去唱歌，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力，提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的表現(xiàn)能力，如何培養(yǎng)又該如何提高，這是我們廣大音樂(lè)教師需要積極去研究的一個(gè)主要課題。
一、在進(jìn)行教學(xué)唱歌之前，我們要去指導(dǎo)學(xué)生用正確的發(fā)聲方法以及讓讓學(xué)生養(yǎng)成喝唱時(shí)候的技能和技巧。
我們究竟該如何教會(huì)學(xué)生正確的發(fā)聲方法呢？首先，要讓學(xué)生知道正確的呼吸方法是一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，要教會(huì)學(xué)生知道呼吸在歌唱中的重要作用，這樣才能去唱好歌，我們可以結(jié)合我們生活中的實(shí)際例子和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)進(jìn)行歌唱呼吸功能的訓(xùn)練，這樣可以讓學(xué)生掌握好基本歌唱呼吸練習(xí)的方法。
想要讓學(xué)生表現(xiàn)歌曲的能力得到提高，我認(rèn)為，首先要對(duì)學(xué)生的唱歌的基本技能開(kāi)始訓(xùn)練，只有這樣，才能讓能提高學(xué)生對(duì)歌曲的表現(xiàn)能力。在訓(xùn)練過(guò)程中，我們要按照音樂(lè)的教學(xué)大綱的要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行循序漸進(jìn)的訓(xùn)練，千萬(wàn)不能拔苗組長(zhǎng)，操之過(guò)急忙，否則就會(huì)很失敗，那么我們到底該如何培養(yǎng)學(xué)生的歌唱技巧，養(yǎng)成學(xué)生唱歌時(shí)候的良好習(xí)慣，作為一個(gè)專職的音樂(lè)教師，我想應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手，才能達(dá)到比較好的教學(xué)效果。
二、養(yǎng)成歌唱的良好姿勢(shì)。
在唱歌的時(shí)候，要求學(xué)生保持正確的呼吸，發(fā)聲，正確的姿勢(shì)是歌唱時(shí)候的必要條件，要讓學(xué)生知道歌唱時(shí)候的要求是站立垂直，兩腳稍微分開(kāi)要站穩(wěn)，頭要正，目光要平視，兩個(gè)肩膀要稍微向后移動(dòng)一點(diǎn)，胸自然的挺起并且張開(kāi)，腹部要稍微的收起一點(diǎn)，精神要飽滿，要有感情的去唱歌曲。如果學(xué)生是坐著唱歌，我們要求學(xué)生身體垂直，千萬(wàn)不要彎腰唱，讓學(xué)生用正確的姿勢(shì)去歌唱，這樣才會(huì)有利于身心發(fā)育，實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中，我們要隨時(shí)糾正學(xué)生的不良姿勢(shì)，采取各種形式讓學(xué)生的注意力和持久力得以但提高，只有這樣，學(xué)生才會(huì)養(yǎng)成端正，持久的好習(xí)慣。
三、讓學(xué)生做到適宜的發(fā)生練習(xí)。
如果想要獲得最佳的聲音，我們就必須從發(fā)生練習(xí)做起，在練習(xí)過(guò)程中要有計(jì)劃，有目的地唱出一些必要的練習(xí)曲，要注意學(xué)生的年齡特點(diǎn)，要注意科學(xué)性，系統(tǒng)性，要唱得正確，熟練。如果學(xué)生唱錯(cuò)了，我們要及時(shí)糾正，還要詳細(xì)講解，在歌唱的時(shí)候，如果學(xué)生能夠正確的運(yùn)用發(fā)生器官，就能把歌曲唱得動(dòng)聽(tīng)悅耳。
四、讓學(xué)生注意歌唱時(shí)候的聲音處理。
在音樂(lè)教學(xué)中，我們好多老師喜歡習(xí)慣性的放錄音給學(xué)生聽(tīng)，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)唱能力的提高，對(duì)學(xué)生的鑒賞能力和音樂(lè)記憶能力的培養(yǎng)都有好處，但是歌曲中的有些聲音需要處理的細(xì)節(jié)卻沒(méi)有好處，要想達(dá)到真正的演唱效果，我們每個(gè)教師都要進(jìn)行犯唱，這樣學(xué)生的模仿能力才能得到真正的提高，教師在犯唱的時(shí)候要帶有感情的去唱歌曲，把學(xué)生容易唱錯(cuò)的地方要進(jìn)行對(duì)比唱，提高學(xué)生聽(tīng)辨能力，這樣就可以讓學(xué)生對(duì)聲音的處理有一個(gè)認(rèn)識(shí)。
五、讓學(xué)生明確不同的歌曲需要用不同的情緒來(lái)表現(xiàn)。
讓學(xué)生在一首新的歌曲前，用自己的感受去體會(huì)歌曲表現(xiàn)是什么樣的一種意境，讓學(xué)生展開(kāi)討論，相互發(fā)表自己的感受，然后再進(jìn)行集體的討論，這樣就更加有利于加深學(xué)生對(duì)歌曲的理解。例如在歌唱《我是一個(gè)小鼓手》的時(shí)候，可以將自己想象成是一名真正的鼓手，這樣學(xué)生在演唱的時(shí)候就會(huì)充滿激情的去唱這首歌曲，而且會(huì)很容易的掌握住歌曲的節(jié)奏，學(xué)生體會(huì)到了當(dāng)中的意境，就更容易接受，理解并表現(xiàn)出來(lái)。教師本身要以真實(shí)的情感和飽滿的精神狀態(tài)投入到歌曲的意境中去，并用生動(dòng)的語(yǔ)言去激發(fā)學(xué)生的情感，還可以用周圍的生活環(huán)境等方式讓學(xué)生好像身臨其境，這樣就可以更好的促進(jìn)學(xué)生對(duì)歌曲情緒意境的理解。此外，在我們還要重視音樂(lè)欣賞和音樂(lè)表演的教學(xué)，這一環(huán)節(jié)也是可以提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞力，感受力和表現(xiàn)力的有效途徑。
幼兒音樂(lè)教育論文篇十六
摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活壓力也越來(lái)越大，毫無(wú)疑問(wèn)音樂(lè)成為幫助人們舒緩壓力的有效方法之一。如何讓人們通過(guò)音樂(lè)得到更有效和舒緩的放松，可以在教育階段，就將音樂(lè)教育生活化。音樂(lè)教育生活化就是指在上音樂(lè)課的過(guò)程中，音樂(lè)教師教會(huì)學(xué)生仔細(xì)聆聽(tīng)自然的聲音或通過(guò)對(duì)與學(xué)生生活息息相關(guān)的音樂(lè)的賞析，來(lái)開(kāi)拓學(xué)生的思維發(fā)散能力。
為了使教師能夠更好的開(kāi)展音樂(lè)教育生活化，則需要音樂(lè)教師首先了解并掌握音樂(lè)教育中的三個(gè)層次，然后在此基礎(chǔ)上開(kāi)展一系列的音樂(lè)教育活動(dòng)。
（一）打好音樂(lè)基本功。
音樂(lè)教師如果想要更好的理解音樂(lè)，那么就需要學(xué)會(huì)拋棄音樂(lè)中華而不實(shí)的地方，尋找其最根本的特點(diǎn)，踏踏實(shí)實(shí)、勤勤懇懇的將音樂(lè)的基本功做扎實(shí)，為以后的音樂(lè)教育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一首音樂(lè)作品的表達(dá)是節(jié)拍、旋律、歌詞和演唱者對(duì)音樂(lè)本身理解的綜合體現(xiàn)。我們將音樂(lè)中的旋律和音準(zhǔn)作為音樂(lè)的本質(zhì)表達(dá)，但是這往往被音樂(lè)教師所忽略。我們看到很多音樂(lè)演奏大師能夠毫無(wú)壓力的將音樂(lè)及其自身的思想完全的表達(dá)出來(lái)，這也依靠其本身扎實(shí)的基本功。所以音樂(lè)教師要想達(dá)到好的上課效果，就需要其練好音樂(lè)的基本功，做到上課游刃有余。
（二）了解音樂(lè)創(chuàng)作背景，掌握音樂(lè)思想。
每一首音樂(lè)都有其要表達(dá)的思想，其背后都存在著故事。音樂(lè)教育的目的就是提高學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的理解水平，讓音樂(lè)成為學(xué)生更好的理解生活和世界的重要途徑。但是如果想要表達(dá)思想，首先要對(duì)音樂(lè)作品有自己的思想。如果音樂(lè)教師在教授課程的過(guò)程中，對(duì)音樂(lè)要表達(dá)的思想都不能完全的掌握，怎么能做到有效引導(dǎo)學(xué)生思想的工作呢。所以音樂(lè)教師在進(jìn)行音樂(lè)授課之前，應(yīng)該對(duì)本節(jié)課要教授的音樂(lè)曲目提前有全面的了解，如提前掌握其創(chuàng)作背景和其要表達(dá)的思想，然后再結(jié)合自己的知識(shí)對(duì)音樂(lè)曲目做到一個(gè)整體的把握和了解。音樂(lè)教師要想提高自身的音樂(lè)思想的表達(dá)，可以從兩個(gè)方面進(jìn)行，即理解和表現(xiàn)。只有扎實(shí)的打好音樂(lè)基礎(chǔ)，才能真正意義上展示音樂(lè)的意。能夠在上課過(guò)程中，向?qū)W生展示音樂(lè)的本來(lái)面目，才能夠稱的上是一個(gè)合格的音樂(lè)教師。音樂(lè)教師在一個(gè)合理且正確的角度，向?qū)W生做好音樂(lè)的展示和授課，是這一個(gè)層次的重點(diǎn)。
（三）透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。
理解音樂(lè)的最高層次，就是能夠做好透過(guò)現(xiàn)象，看到其本質(zhì)。那么音樂(lè)的本質(zhì)到底是什么呢？想必沒(méi)有人能夠給出準(zhǔn)確的回答，一百個(gè)人有一個(gè)人的理解。但是最主要的是，人們能夠拋棄音樂(lè)的一些外界因素，展現(xiàn)出音樂(lè)的本質(zhì)，從而引發(fā)來(lái)自于心底的共鳴。這也要求音樂(lè)教師在進(jìn)行音樂(lè)授課時(shí)，能夠拋除來(lái)自于外界對(duì)于音樂(lè)本身的干擾，展現(xiàn)出音樂(lè)最原本的聲音，調(diào)動(dòng)起學(xué)生內(nèi)心深處最真實(shí)的情感。即使佛語(yǔ)有云“一花一世界，一樹(shù)一菩提”，但總會(huì)存在相同的情感。即使每一個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境和經(jīng)歷不同，但是對(duì)于父母的愛(ài)和對(duì)國(guó)家的愛(ài)一定都是相同的。音樂(lè)教師如果能夠進(jìn)行音樂(lè)授課的過(guò)程中，將學(xué)生內(nèi)心最本質(zhì)的情感激發(fā)出來(lái)，便可稱為一位優(yōu)秀的音樂(lè)教師。
（一）選擇與生活有關(guān)的音樂(lè)。
好的音樂(lè)對(duì)于音樂(lè)的聆聽(tīng)者來(lái)說(shuō)，是一場(chǎng)聽(tīng)覺(jué)盛宴。毫無(wú)疑問(wèn)，在音樂(lè)教育生活化的背景下，為了達(dá)到讓學(xué)生更加了解生活的目的，應(yīng)該選取一些與生活息息相關(guān)的音樂(lè)作品。要引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中收集各種聲音的習(xí)慣，培養(yǎng)其傾聽(tīng)的能力。這種能力是指一種有意識(shí)、有目的的傾聽(tīng)，讓學(xué)生關(guān)注自己生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，將自身的情感代入其中。生活中的聆聽(tīng)可以分為三種方式，第一種是來(lái)自于自然的聲音，第二種聲音就是來(lái)自于學(xué)生生活中的聲音，第三種聲音，就是真正音樂(lè)的聲音?？偠灾?，教師應(yīng)該活用學(xué)生中的各種資源，豐富學(xué)生對(duì)于聲音的認(rèn)知。
（二）選擇合適的音樂(lè)教材。
在學(xué)生的不同階段，要選擇適應(yīng)該階段學(xué)生性格特點(diǎn)的`音樂(lè)教材，能夠讓他們更快更好的融入到音樂(lè)教學(xué)的情景當(dāng)中，達(dá)到更好的音樂(lè)教育生活化的目的。例如，在幼兒園階段，音樂(lè)教師就要盡量選擇活潑有插圖的教材，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在小學(xué)階段，應(yīng)該選擇一些愛(ài)國(guó)或民族的歌曲，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)史和民族特色的理解?？偠灾?，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的不同階段、不同的教育目標(biāo)，選擇合適的音樂(lè)教材，對(duì)于音樂(lè)教育生活化有著重要的意義。但是目前還沒(méi)有做到這一點(diǎn)，這就需要音樂(lè)教師和學(xué)校的共同努力。
（三）創(chuàng)造合適的精神世界。
藝術(shù)來(lái)源于生活，又高于生活。音樂(lè)當(dāng)然也不例外。好的音樂(lè)有正確引導(dǎo)學(xué)生自身發(fā)展的作用，壞的音樂(lè)則有腐蝕學(xué)生精神世界的作用。因?yàn)閷W(xué)生喜歡音樂(lè)，那么我們就應(yīng)該利用音樂(lè)來(lái)培養(yǎng)他們的精神世界和提高他們的生活適應(yīng)能力。在學(xué)校，可以通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的音樂(lè)活動(dòng)，一方面滿足學(xué)生放松精神的需要，另一方面，緩解他們因?qū)W習(xí)造成的精神壓力。
三、結(jié)語(yǔ)。
音樂(lè)教育生活化還有很長(zhǎng)的一段路需要走，其中主要有學(xué)生家長(zhǎng)的不理解、學(xué)校的不重視和教師的不專業(yè)等因素。所以要順利開(kāi)展音樂(lè)教育的生活化，不僅應(yīng)該注意對(duì)學(xué)生的正確引導(dǎo)，也應(yīng)該注意培養(yǎng)專業(yè)的音樂(lè)老師，提高社會(huì)的認(rèn)同度。
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幼兒音樂(lè)教育論文篇十七
摘要：李嵐清同志曾講過(guò)：音樂(lè)的美育功能還不只是一般地提高審美能力和陶冶情操等，它對(duì)人的智力開(kāi)發(fā)，特別是提高人的想象力和創(chuàng)意動(dòng)力，鍛煉表達(dá)和解決問(wèn)題的能力等方面都有幫助，音樂(lè)對(duì)社會(huì)的文明進(jìn)步有著深遠(yuǎn)的影響。
關(guān)鍵詞：音樂(lè)教學(xué)綜合素質(zhì)民族文化。
一、音樂(lè)欣賞教學(xué)可以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生音樂(lè)感受和表現(xiàn)能力。
我們說(shuō)培養(yǎng)和發(fā)展音樂(lè)感知的能力的根本方法就是在音樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域里不斷地實(shí)踐、體驗(yàn)和鑒賞其美感;這些是欣賞教學(xué)的首要前提。同時(shí)，欣賞教學(xué)還能培養(yǎng)音樂(lè)的注意力和記憶力，音樂(lè)是聽(tīng)的藝術(shù)。因而，傾聽(tīng)自然是欣賞音樂(lè)的主要方式。音樂(lè)藝術(shù)及欣賞教學(xué)的本質(zhì)規(guī)律決定了欣賞教學(xué)的根本方法是傾聽(tīng)。在欣賞過(guò)程中缺乏高度集中的注意力，轉(zhuǎn)瞬即逝的音樂(lè)就不會(huì)給我們留下鮮明的印象。在欣賞過(guò)程中，人們要記住音樂(lè)的旋律主題及其發(fā)展變化等。良好的音樂(lè)記憶力是極其重要的。優(yōu)秀的音樂(lè)作品能使人們忘卻時(shí)間的流逝而沉浸在音樂(lè)美的享受之中，這也是培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)注意力和記憶力的過(guò)程。另外，音樂(lè)的表現(xiàn)能力和感受能力是密不可分的，音樂(lè)表現(xiàn)除需要有音樂(lè)的感知、記憶、想象能力之外。還需要一定的表現(xiàn)音樂(lè)的技能。從學(xué)習(xí)音樂(lè)的先后順序上來(lái)說(shuō)，必須先吸收然后才能有所表現(xiàn)，通過(guò)欣賞學(xué)習(xí)音樂(lè)是最直接而有效的方法。從廣義上來(lái)講，演唱，演奏和創(chuàng)作都必須建立在欣賞的基礎(chǔ)上，音樂(lè)欣賞教學(xué)是發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)感受能力音樂(lè)創(chuàng)造能力的有力手段。
二、音樂(lè)欣賞教學(xué)還可以培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，發(fā)展審美能力。
所謂審美觀是人們?cè)陂L(zhǎng)期的感受美，鑒賞美，創(chuàng)造美的實(shí)踐活動(dòng)中形成的觀念，它具有民族的，時(shí)代的，階級(jí)的特點(diǎn)。所以人們的審美理想是與他的世界觀，倫理觀等緊密相連的。欣賞教學(xué)給學(xué)生提供了最好的審美實(shí)踐機(jī)會(huì)，使學(xué)生在感受音樂(lè)語(yǔ)言美的同時(shí)，還能夠從音樂(lè)作品的題材，體裁，風(fēng)格格調(diào)當(dāng)中理解音樂(lè)的內(nèi)容，形式，哲理的美。在欣賞教學(xué)過(guò)程中的情感活動(dòng)，使學(xué)生追求真善美的東西，憎惡并唾棄假惡丑的東西，在藝術(shù)領(lǐng)域中，真善美與假惡丑總是相比較而存在的，有時(shí)，真假難分，善惡難析，美丑難辨。然而，在音樂(lè)審美教育中卻要求人們必須能分辨真善美與假惡丑，做到徑謂分明，崇揚(yáng)真善美的，摒棄假惡丑的，欣賞教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，也可以促使學(xué)生在審美過(guò)程中去偽存真，揚(yáng)善棄惡，褒美貶丑，從而發(fā)展其音樂(lè)審美能力。
貝多芬說(shuō)：“音樂(lè)不在譜子上，而在譜子之間?！币虼?，在音樂(lè)課堂教學(xué)中，不能讓學(xué)生的歌唱與欣賞機(jī)械地束縛在音符上，而是要啟發(fā)他們根據(jù)音樂(lè)的各種要素展開(kāi)豐富而又合理的想象，理解并表現(xiàn)作曲家的創(chuàng)作意圖。教師可通過(guò)分析旋律、歌詞，引導(dǎo)受教育者感受音樂(lè)的基本要素，即節(jié)奏、速度、音高、力度等在表現(xiàn)音樂(lè)情感中的作用，完整地理解作品的思想感情和音樂(lè)形象，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助受教育者體會(huì)、表現(xiàn)音樂(lè)，最終達(dá)到音樂(lè)審美教育的目的。
三、音樂(lè)欣賞可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
由于音樂(lè)藝術(shù)綜合性強(qiáng),知識(shí)面廣,有內(nèi)容廣泛的文學(xué)、地理、歷史、民俗等知識(shí)的傳授，有涉及社會(huì)、生活、文化等各方面的內(nèi)容。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的音樂(lè)傳統(tǒng)，總是與這個(gè)國(guó)家，這個(gè)民族的歷史文化和社會(huì)形態(tài)緊密相關(guān)的，在學(xué)習(xí)音樂(lè)的同時(shí)，可以體會(huì)到一個(gè)國(guó)家與一個(gè)時(shí)代的音樂(lè)流向和文化導(dǎo)向，擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面。
在欣賞長(zhǎng)調(diào)風(fēng)味的歌曲《青藏高原》時(shí)，教師可以結(jié)合歌曲向?qū)W生介紹藏族人民的生活習(xí)慣、服飾特征、居住條件、宗教信仰、民族文化以及居住的地理環(huán)境等。在與學(xué)生共同分析歌詞中滲透的深刻的人文性，以擬人手法直抒青藏高原的情懷。仔細(xì)體會(huì)那種悠長(zhǎng)久遠(yuǎn)的意境，一種對(duì)天、地、佛深切的呼喚和期盼。在這一過(guò)程中，不僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行了美的教育，而且把音樂(lè)教學(xué)與語(yǔ)言、歷史、地理等課程以及民族學(xué)、宗教學(xué)知識(shí)結(jié)合起來(lái)，由此產(chǎn)生的多元效應(yīng)，不僅鞏固豐富了學(xué)生各方面的知識(shí)，也使學(xué)生的智力結(jié)構(gòu)得到完善。
四、音樂(lè)欣賞教育在開(kāi)發(fā)人的智力，啟迪人的想象力和創(chuàng)造力方面也有一定的作用。
雨果說(shuō)：“打開(kāi)知識(shí)大門的鑰匙有三把，一把是字母，一把是數(shù)學(xué)，一把是音符。”可見(jiàn)，音樂(lè)在開(kāi)發(fā)人的智力方面有著與字母和數(shù)學(xué)同等的重要性。在欣賞音樂(lè)作品時(shí)，需要記憶，觀察，分析、判斷，思維訓(xùn)練等。所以，音樂(lè)欣賞可以培養(yǎng)人的專注力、想象力、反應(yīng)力、表現(xiàn)力、協(xié)調(diào)能力和創(chuàng)造能力等。
1、音樂(lè)欣賞促進(jìn)學(xué)生想象力的發(fā)展。
想象力的發(fā)展是開(kāi)發(fā)智力的重要途徑。人的大腦分為左右兩半球：左半球負(fù)責(zé)邏輯思維，右球負(fù)責(zé)形象思維。欣賞音樂(lè)通過(guò)音響和音樂(lè)形象，喚起人們對(duì)相關(guān)的視覺(jué)印象，聽(tīng)覺(jué)印象等有關(guān)事物的聯(lián)想，由身體各部位、各器官的協(xié)調(diào)活動(dòng)來(lái)促進(jìn)左右腦的興奮，進(jìn)而促進(jìn)全腦的發(fā)展。所以音樂(lè)在給人以愉悅和享受的時(shí)候，也在不斷開(kāi)發(fā)著人們的聯(lián)想、記憶、觀察、反應(yīng)和創(chuàng)造等方面的能力。若一個(gè)人長(zhǎng)期得到音樂(lè)的熏陶，養(yǎng)成創(chuàng)新和想象的習(xí)慣，勢(shì)必能推動(dòng)他的求知、求新的探索欲望，使人思路開(kāi)闊，思維敏捷。
2、音樂(lè)欣賞培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維。
音樂(lè)是一門極富創(chuàng)造性的藝術(shù)。在音樂(lè)教學(xué)中，處處都有發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造性思維的機(jī)會(huì)。創(chuàng)造性思維并不單單體現(xiàn)在歌曲的即興創(chuàng)作和簡(jiǎn)易樂(lè)器的制作，在音樂(lè)欣賞教學(xué)中，也充分體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維的運(yùn)用。
五、音樂(lè)欣賞可以弘揚(yáng)民族文化，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神。
1、欣賞民族音樂(lè)可以培養(yǎng)民族文化意識(shí)。
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“音樂(lè)教育……不是培養(yǎng)音樂(lè)家，而首先是培養(yǎng)人?！本V要指出：“要使學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，熱愛(ài)社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)……”而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就必須突出民族音樂(lè)文化教育的地位。一個(gè)民族的藝術(shù)是歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展而保留下來(lái)的，它直接代表著那個(gè)民族的文化，所以藝術(shù)的民族性極強(qiáng)。將我國(guó)各族的傳統(tǒng)音樂(lè)作為音樂(lè)課重要的教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)欣賞民族音樂(lè)，使學(xué)生了解和熱愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)文化，增強(qiáng)民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義情操。因此，進(jìn)行民族音樂(lè)教育是加強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)，了解祖國(guó)傳統(tǒng)文化，振奮民族精神的生動(dòng)而有效的途徑。
2、音樂(lè)欣賞是培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神的有效途徑。
通過(guò)欣賞音樂(lè)作品中所表現(xiàn)的對(duì)祖國(guó)山河、人民、歷史、文化和社會(huì)發(fā)展的贊美和歌頌，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，《義勇軍進(jìn)行曲》、《到敵人后方去》等革命歌曲鼓舞了一大批進(jìn)步學(xué)生和青年“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)熱情，許多愛(ài)國(guó)志士唱著這些革命歌曲奔赴抗日救國(guó)的戰(zhàn)場(chǎng)。成千上萬(wàn)的少年兒童，扛起紅纓槍，唱著《共產(chǎn)兒童團(tuán)歌》、《誰(shuí)說(shuō)我們年紀(jì)小》也加入了戰(zhàn)斗行列，打鬼子，捉漢奸，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利貢獻(xiàn)了自己的力量。以上足以證明，音樂(lè)欣賞是培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神的有效途徑。
總之，音樂(lè)欣賞是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)興趣、擴(kuò)大音樂(lè)視野、提高音樂(lè)感受、鑒賞能力以及發(fā)展想象能力、豐富感情、陶冶情操的重要途徑與手段，音樂(lè)欣賞的能力不僅是一個(gè)人的審美修養(yǎng)重要標(biāo)志之一，也是文化素質(zhì)水平的標(biāo)志之一。正基于此，我認(rèn)為，音樂(lè)欣賞是一切音樂(lè)教育的中心內(nèi)容，重視音樂(lè)欣賞已不單是學(xué)科發(fā)展的形式所迫，更是大眾的呼聲、時(shí)代的需要。我們要遵循教學(xué)規(guī)律，積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，提高音樂(lè)欣賞教學(xué)在學(xué)校音樂(lè)教育中的地位。
參考文獻(xiàn)：
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3、王次炤.音樂(lè)美學(xué)基礎(chǔ).北京：人民音樂(lè)出版社，1992.
幼兒音樂(lè)教育論文篇一
音樂(lè)教育不僅能培養(yǎng)和提高幼兒的音樂(lè)能力和增強(qiáng)幼兒的審美能力，還能夠使幼兒在音樂(lè)活動(dòng)中通過(guò)感受、體驗(yàn)、表現(xiàn)“美”的內(nèi)涵，從而使幼兒獲得身心發(fā)展的“和諧之美”。幼兒只有學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)音樂(lè)、駕馭音樂(lè)、學(xué)會(huì)尋找和體會(huì)音樂(lè)之“美”，才能進(jìn)入音樂(lè)的天地并借助音樂(lè)獲得積極的人生體驗(yàn)。從而促進(jìn)幼兒全面、健康的成長(zhǎng)。所以，幼兒音樂(lè)教育是幼兒能否健康成長(zhǎng)的重要因素之一。下面就幼兒音樂(lè)教育方面談?wù)勛约旱目捶ǎ?BR> 遵循幼兒生理心理特點(diǎn)，通過(guò)參與活動(dòng)培養(yǎng)幼兒的音樂(lè)情趣。如采用音樂(lè)游戲的形式，選取適合幼兒的音樂(lè)教材，帶孩子在音樂(lè)的伴奏下，動(dòng)手、動(dòng)腳、動(dòng)口做一些活潑有趣的活動(dòng)。幼兒只有在興趣性較強(qiáng)的音樂(lè)活動(dòng)中才能真正喜歡參與音樂(lè)活動(dòng)，感受音樂(lè)的情趣。因此，在音樂(lè)教育中，小班可采用活潑愉快的音樂(lè)游戲活動(dòng)，如《走路》。中大班可引導(dǎo)幼兒感受音樂(lè)的情緒，記憶音樂(lè)的旋律，使他們真正隨著音樂(lè)的內(nèi)容，情緒變化做游戲，如《誰(shuí)的尾巴靈》。幼兒在聽(tīng)聽(tīng)、動(dòng)動(dòng)、說(shuō)說(shuō)中，培養(yǎng)和發(fā)展了音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)能力，音樂(lè)的記憶能力和動(dòng)作的協(xié)調(diào)能力。另外，在選取音樂(lè)教材時(shí)，必須注意既有教育意義又有趣味性，這樣才能吸引幼兒。
二、選擇適當(dāng)?shù)慕滩摹?BR> 教材的選擇，直接關(guān)系到幼兒對(duì)節(jié)奏活動(dòng)的興趣。因此，在選擇教材時(shí)，首先考慮的是教材的趣味性，如《大馬告訴我》、《郊游》、《加油干》這些有趣的教材，幼兒特別喜歡；其次考慮的是教材的多樣性，有民族風(fēng)味的《北京的金山上》、《小牧民》、《送你一朵玫瑰花》、《瑤族舞曲》，有地方風(fēng)味的《小看戲》、《喜洋洋》、《拔根蘆柴花》，有外國(guó)風(fēng)味的《土耳其進(jìn)行曲》、《水仙花圓舞曲》，最后考慮的是教材的難易度，也就是說(shuō)要根據(jù)幼兒的接受能力選擇教材，如果教材太難，幼兒學(xué)習(xí)困難，必然會(huì)失去參與活動(dòng)的信心和興趣；反之，幼兒一學(xué)就會(huì)，就感到?jīng)]勁。所以，每次制定教學(xué)計(jì)劃我們都遵循這幾個(gè)原則，讓幼兒由易到難逐步增強(qiáng)對(duì)打擊樂(lè)的興趣。
三、創(chuàng)設(shè)音樂(lè)的氛圍。
幼兒對(duì)音樂(lè)節(jié)奏活動(dòng)的興趣是與所處的環(huán)境密切相關(guān)的。因此，創(chuàng)設(shè)一個(gè)生動(dòng)活潑，引人“入境”的氛圍，是音樂(lè)教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)。在活動(dòng)過(guò)程中，教師要善于根據(jù)不同的教學(xué)要求來(lái)指導(dǎo)幼兒感知、理解活動(dòng)節(jié)奏的音樂(lè)；讓幼兒通過(guò)視覺(jué)表象和聽(tīng)覺(jué)表象的聯(lián)系，以體驗(yàn)音樂(lè)所表現(xiàn)的風(fēng)格和情緒。在傾聽(tīng)《小牧民》的音樂(lè)時(shí)，我畫了一幅遼闊大草原，遠(yuǎn)處有隱約可見(jiàn)的蒙古包，由遠(yuǎn)而近突出牧民騎馬的雄姿，幼兒看著圖，隨著樂(lè)曲中的節(jié)拍、節(jié)奏、力度、速度的展開(kāi)，仿佛來(lái)到了寬廣的內(nèi)蒙古大草原，很快從樂(lè)曲中聽(tīng)辨出由遠(yuǎn)而近的駿馬在奔馳，強(qiáng)烈感受到樂(lè)曲熱烈、歡樂(lè)氣氛，隨即產(chǎn)生“動(dòng)”的欲望，這種“動(dòng)”是對(duì)音樂(lè)感受的深化。因此，幼兒隨音樂(lè)旋律的節(jié)奏、節(jié)拍做出了相應(yīng)的動(dòng)作，有的隨著音樂(lè)哼唱、有的做騎馬動(dòng)作、有的做抖肩、仰看天空的動(dòng)作……幼兒的種種表現(xiàn)，正是他們感受到音樂(lè)形象的表現(xiàn)。
四、改變教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。
改變舊的教學(xué)模式，循序漸進(jìn)。教師在進(jìn)行音樂(lè)活動(dòng)課時(shí)，應(yīng)以幼兒為主，采用幼兒喜歡的游戲方式進(jìn)行，充分發(fā)揮幼兒的主觀能動(dòng)性。而且在教授的過(guò)程中要注意循序漸進(jìn)地增加難度，在讓幼兒感受音樂(lè)、體會(huì)音樂(lè)、欣賞音樂(lè)的基礎(chǔ)上，對(duì)其產(chǎn)生興趣的培養(yǎng)及知識(shí)的傳授。這樣幼兒不僅可以學(xué)到知識(shí)，同時(shí)也可以獲得精神上的享受。例如，在小班開(kāi)設(shè)音樂(lè)課時(shí)應(yīng)以音樂(lè)欣賞為主，通過(guò)音樂(lè)的快慢來(lái)做動(dòng)作，初步感受音樂(lè)的節(jié)奏感，到了中班就可以教他們簡(jiǎn)單的節(jié)奏，“媽媽”就可以拍兩下手，“你很棒”拍三下手。到了大班就可以要求幼兒對(duì)所學(xué)的歌曲進(jìn)行打節(jié)奏，并教一些簡(jiǎn)單的節(jié)奏型。這樣循序漸進(jìn)的教授可以讓幼兒對(duì)節(jié)奏有深刻的認(rèn)識(shí)和理解。
幼兒音樂(lè)教育不應(yīng)局限于幼兒園的音樂(lè)課中，應(yīng)當(dāng)貫穿于一日生活之中。音樂(lè)的感染力和震懾力是強(qiáng)大的，唱歌、跳舞、節(jié)奏、兒歌幾乎被所有孩子所喜歡，而且玩起來(lái)樂(lè)此不彼，成人眼中的協(xié)調(diào)與美觀在快樂(lè)的心中是那么渺小，我們所做的就是用音樂(lè)打開(kāi)孩子的心門。作為教師，我們不應(yīng)該以高高在上的“長(zhǎng)者”身份和“指令、要求”的口吻來(lái)組織孩子們的活動(dòng)，而是以同伴的身份參與到孩子的活動(dòng)中，進(jìn)出活動(dòng)室我們用音樂(lè)來(lái)指揮，就餐、入寢我們用音樂(lè)來(lái)安撫。在幼兒園中，教師創(chuàng)造多樣化得環(huán)境，使幼兒在幼兒園中的生活、休息、游戲都有優(yōu)美的`音樂(lè)相伴。將幼兒的歌曲活動(dòng)與幼兒園其他教育內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，可以在一定程度上克服幼兒園分科教學(xué)中的缺陷，有助于將各種教育因素全面整合地利用起來(lái)，促進(jìn)幼兒在音樂(lè)能力及其他方面的全面發(fā)展。
總之，我們要不斷提高幼兒的興趣，在音樂(lè)教學(xué)中溶入深厚的感情，通過(guò)音樂(lè)的藝術(shù)形象激發(fā)幼兒的美感，讓他們喜愛(ài)音樂(lè)溶入音樂(lè)，讓我們共同探索，充分發(fā)揮音樂(lè)教育的特有功能，促進(jìn)幼兒身心的全面和諧發(fā)展。
幼兒音樂(lè)教育論文篇二
1.教學(xué)設(shè)施的重要性對(duì)于音樂(lè)教學(xué)而言，必備的教學(xué)設(shè)施以及多媒體教學(xué)都是十分重要的，音樂(lè)樂(lè)器的欣賞以及韻動(dòng)的聆聽(tīng)都是十分關(guān)鍵的。部分地區(qū)的教學(xué)設(shè)施十分落后，這就需要國(guó)家進(jìn)行相對(duì)扶植?；蛘呖梢酝ㄟ^(guò)一些較廉價(jià)的音樂(lè)器材中進(jìn)行簡(jiǎn)單的鍛煉，但是音樂(lè)器材的鑒賞仍舊值得關(guān)注。
2.教師素質(zhì)的提升很多學(xué)校的音樂(lè)教師也許本專業(yè)根本不是音樂(lè)，而是其他專業(yè)，恰好缺少音樂(lè)教師而去任職了音樂(lè)教師或者是一人擔(dān)任好幾個(gè)職位。所以教學(xué)質(zhì)量可想而知，只有提升教師的素質(zhì)才能從最根本上解決幼兒的音樂(lè)素養(yǎng)問(wèn)題。學(xué)校定期舉行教師進(jìn)修，不斷的提升教師的素質(zhì)，只有這樣才能夠符合教學(xué)宗旨。為師者“傳道、授業(yè)、解惑”，是“光前、裕后、利今”的事業(yè)。幼兒園教育中最重要的基本力量是教師，她們也是做好高質(zhì)量幼兒教育事業(yè)最主要、最直接的創(chuàng)造者。
1.教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)對(duì)于當(dāng)前的教學(xué)來(lái)講，教學(xué)活動(dòng)的比重應(yīng)該加大，教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)是根據(jù)幼兒的興趣進(jìn)行設(shè)計(jì)的，幼兒處于思維活躍的階段，要針對(duì)發(fā)散幼兒的思維進(jìn)行游戲設(shè)計(jì)，讓孩子們?cè)谟淇斓姆諊械玫搅藢W(xué)習(xí)。可以進(jìn)行音樂(lè)鑒賞、猜歌單、唱歌評(píng)比等，對(duì)于表現(xiàn)好的小朋友還可以進(jìn)行張榜公布，并且在照片旁粘貼小紅花，以資鼓勵(lì)。
2.教學(xué)中存在的`問(wèn)題針對(duì)幼兒教學(xué)很多教師會(huì)覺(jué)得力不從心，因?yàn)橛變旱男闹遣⒉唤∪葬槍?duì)幼兒的教育就必須要拿出專門制定的方案。針對(duì)不同的孩子教育的方式針對(duì)不同的方法，有的孩子比較聽(tīng)話，有的孩子比較自我等等，這時(shí)候要積極與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通一起研究針對(duì)幼兒的教育方案。開(kāi)展幼兒科學(xué)探究活動(dòng),單靠幼兒園的教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還應(yīng)取得家長(zhǎng)的支持與配合?？茖W(xué)的家庭教育觀念、正確的教育方式方法,對(duì)幼兒探究能力的發(fā)展,科學(xué)素養(yǎng)的形成具有舉足輕重的作用。
3.區(qū)別教育針對(duì)不同的幼兒可以進(jìn)行區(qū)別教育，有些幼兒可能對(duì)舞蹈比較感興趣，有的幼兒對(duì)聲樂(lè)感興趣，有的幼兒可能對(duì)樂(lè)器感興趣。此時(shí)就可以針對(duì)不同類型的孩子進(jìn)行區(qū)分教育，針對(duì)各自的愛(ài)好進(jìn)行教育而不是過(guò)去的一網(wǎng)打盡式教育，那樣的教育最終的教學(xué)成果并不是很可觀。
1.針對(duì)問(wèn)題進(jìn)行改進(jìn)在教學(xué)過(guò)程中肯定會(huì)存在這樣或者那樣的問(wèn)題，此時(shí)教師們的職責(zé)就是及時(shí)上報(bào)在教學(xué)中存在的問(wèn)題，并在不斷的教學(xué)過(guò)程中及時(shí)發(fā)現(xiàn)并且在上報(bào)之后進(jìn)行集體討論。也可以針對(duì)國(guó)內(nèi)外的優(yōu)秀教育模式在針對(duì)當(dāng)?shù)氐慕虒W(xué)加以綜合，最終擬定最適合當(dāng)?shù)氐慕虒W(xué)模式。問(wèn)題到來(lái)之后，大家齊心合力進(jìn)行問(wèn)題的改善就會(huì)講問(wèn)題解決，社會(huì)、家庭、學(xué)校共同的努力會(huì)解決最終的問(wèn)題。針對(duì)幼兒教育一定要首要進(jìn)行對(duì)幼兒心理分析，心理分析看似與教學(xué)無(wú)關(guān)，卻能夠起到幫助教育者走捷徑的幫助，所以針對(duì)幼兒心理進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治鲋?，幼兒們的一舉一動(dòng)所要代表的意思都會(huì)盡收眼底，在針對(duì)其表現(xiàn)出的意思進(jìn)行教育則是非常方便的。
2.教學(xué)環(huán)境的改善教育環(huán)境作為一種“隱形課程”,其在開(kāi)發(fā)幼兒智能、促進(jìn)幼兒個(gè)性和諧發(fā)展等方面所發(fā)揮出的獨(dú)特功能和作用,已越來(lái)越引起大家的重視,創(chuàng)設(shè)環(huán)境成為幼兒園工作的熱點(diǎn),但因種種原因,許多幼兒園在具體操作上還很不到位,從而影響到環(huán)境整體教育功能的發(fā)揮。
幼兒的教育主要是激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣以及對(duì)知識(shí)的探索和創(chuàng)新思維，先在他們幼小的心靈中簡(jiǎn)單有一個(gè)大致的輪廓，算是入門教育，針對(duì)音樂(lè)教學(xué)就是先讓同學(xué)們對(duì)音樂(lè)器材和簡(jiǎn)單的音樂(lè)知識(shí)有大致的了解，在愉快的游戲氛圍中不斷的增加音樂(lè)知識(shí)。為今后的音樂(lè)之路奠定基礎(chǔ)。開(kāi)發(fā)幼兒的嗓音，根據(jù)幼兒的喜好進(jìn)行分類教學(xué)也是非常具有意義的，在國(guó)家的扶植之下，針對(duì)音樂(lè)設(shè)施不健全的地區(qū)加大扶植力度，相信在不久的將來(lái)我國(guó)的幼兒音樂(lè)教育定會(huì)越來(lái)越完善。
幼兒音樂(lè)教育論文篇三
1.學(xué)齡前兒童不宜過(guò)早接受鋼琴教育：
5歲以前的幼兒，最需要的是學(xué)會(huì)用耳朵聆聽(tīng)各種音樂(lè)，享受身體有韻律的擺動(dòng)，試著制造一些聲響。通過(guò)對(duì)歌唱、舞蹈的感受，先累積一些音樂(lè)的概念，以此來(lái)豐富幼小的心靈。從身體的條件而言，5歲以下的兒童因?yàn)樯窠?jīng)肌肉發(fā)展未臻成熟，所以能夠使用的樂(lè)器多少會(huì)受到一些限制。家長(zhǎng)們也許曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)年僅2歲的兒童就已經(jīng)開(kāi)始學(xué)習(xí)小提琴、鋼琴或大提琴，但是大部分的教學(xué)實(shí)踐者仍然主張：對(duì)于鋼琴、提琴、橫笛或吉他這類正式的樂(lè)器，最好延遲到孩子5歲以后再學(xué)習(xí)。
2.培養(yǎng)孩子興趣很重要：
無(wú)論從幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)考慮，還是從鋼琴學(xué)習(xí)本身來(lái)說(shuō)，興趣是最為重要的。如果孩子確實(shí)表現(xiàn)出對(duì)音樂(lè)和鋼琴有濃厚的興趣，作為家長(zhǎng)則應(yīng)盡力為孩子提供相關(guān)條件來(lái)進(jìn)一步培養(yǎng)孩子的興趣，豐富孩子的體驗(yàn)。
3.切勿拔苗助長(zhǎng)：
強(qiáng)迫孩子按時(shí)學(xué)琴，擔(dān)心會(huì)揠苗助長(zhǎng);放任他，又怕孩子產(chǎn)生消極的學(xué)習(xí)態(tài)度，真是進(jìn)退兩難。學(xué)習(xí)鋼琴是美育，切不可讓孩子慢慢對(duì)學(xué)琴失去興趣。美育不能靠家長(zhǎng)命令，美育的實(shí)施，要靠煥發(fā)興趣，靠吸引。學(xué)習(xí)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，學(xué)習(xí)方法枯燥，要求過(guò)嚴(yán)，到了孩子力不能及的程度，都會(huì)挫傷孩子學(xué)琴的積極性，甚至?xí)尯⒆佑X(jué)得學(xué)鋼琴是壓力，從而厭惡學(xué)鋼琴。
4.講究科學(xué)學(xué)習(xí)方法：
可從《小湯普森》開(kāi)始學(xué)起，對(duì)于還不會(huì)看譜的孩子，家長(zhǎng)可以和孩子一起學(xué)一段時(shí)間，這樣對(duì)于回家練習(xí)的時(shí)候能及時(shí)給予孩子幫助，等到孩子會(huì)看譜后家長(zhǎng)就可以退出了。手的姿勢(shì)是很重要的，必須要按老師的要求，但由于孩子小，一次練習(xí)的時(shí)間不宜太久，免得孩子會(huì)疲勞與厭煩！
5.保持平和心態(tài)，切勿盲目與他人攀比：
很多家長(zhǎng)在孩子的學(xué)習(xí)問(wèn)題上總是愿意和其他孩子進(jìn)行比較，總是對(duì)孩子抱有過(guò)高的期望，期待孩子經(jīng)過(guò)幾年的時(shí)候可以達(dá)到鋼琴幾級(jí)水平等等。事實(shí)上這樣反而給孩子造成很大的壓力。我們不能忽視一個(gè)根本的問(wèn)題：孩子是否快樂(lè)？每個(gè)孩子都是獨(dú)特的個(gè)體，孩子的生活并非只有鋼琴，它只是孩子生活中感興趣時(shí)的好伙伴，切不能反過(guò)來(lái)為了自己的欲望和面子讓孩子因?yàn)殇撉偈ニ緦氋F的自由玩耍的時(shí)光。作為家長(zhǎng)應(yīng)該學(xué)會(huì)為孩子的學(xué)琴之路“減壓”，尊重孩子的意愿，相信孩子，用心呵護(hù)孩子寶貴的童年時(shí)光。
幼兒音樂(lè)教育論文篇四
由于《成本會(huì)計(jì)》課程的實(shí)踐性較強(qiáng)，結(jié)合面向崗位、學(xué)做一體的職業(yè)教育原則，《成本會(huì)計(jì)》教學(xué)應(yīng)采取“理實(shí)一體化”的教學(xué)模式。即以企業(yè)產(chǎn)品制造成本的核算過(guò)程為載體，結(jié)合“項(xiàng)目導(dǎo)入、任務(wù)驅(qū)動(dòng)”的教學(xué)理念，將實(shí)訓(xùn)與理論講授相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“教、學(xué)、做”三者的融合，其基本思路體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。
（一）校企合作共同開(kāi)發(fā)課程為進(jìn)一步適應(yīng)職業(yè)教育發(fā)展的需要，加強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)的緊密聯(lián)系，應(yīng)建立學(xué)校與社會(huì)雙向參與、雙向服務(wù)、雙向受益的新機(jī)制。以筆者所在職業(yè)中專院校為例，曾聘請(qǐng)教育界專家和財(cái)稅事務(wù)有限公司顧問(wèn)、集團(tuán)財(cái)務(wù)總監(jiān)、注冊(cè)會(huì)計(jì)師以及若干一線教師成立會(huì)計(jì)專業(yè)指導(dǎo)委員會(huì)，對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)教學(xué)進(jìn)行指導(dǎo)。
（二）以成本會(huì)計(jì)核算工作流程為主線，重組課程內(nèi)容《成本會(huì)計(jì)》課程應(yīng)以成本會(huì)計(jì)核算工作流程為主線，對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行取舍、增補(bǔ)與整合，并對(duì)課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整。課程內(nèi)容的選擇要根據(jù)成本會(huì)計(jì)崗位工作任務(wù)所需的知識(shí)、能力、素質(zhì)要求進(jìn)行。例如，成本會(huì)計(jì)的品種法核算，應(yīng)將要素費(fèi)用的歸集與分配以及在產(chǎn)品與完工產(chǎn)品的分配串聯(lián)起來(lái)，創(chuàng)設(shè)一套從費(fèi)用的歸集和分配到計(jì)算出產(chǎn)成品成本的完整的制造業(yè)品種法綜合實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目。這樣既能令學(xué)生充分體會(huì)到成本會(huì)計(jì)崗位的職責(zé)與所需的能力，了解會(huì)計(jì)信息傳遞流程和提高學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作能力，在實(shí)踐的過(guò)程中掌握計(jì)算方法和技能以及產(chǎn)生知識(shí)需求，又能使學(xué)生深切體會(huì)到成本會(huì)計(jì)并非單純的計(jì)算題，而是企業(yè)財(cái)務(wù)核算的重要組成部分，貫穿于整個(gè)企業(yè)的財(cái)務(wù)工作。
（三）以“項(xiàng)目教學(xué)法”的課程教學(xué)模式設(shè)計(jì)課程結(jié)構(gòu)在相關(guān)專家對(duì)課程建設(shè)意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，筆者對(duì)成本會(huì)計(jì)工作任務(wù)進(jìn)行了分析，以真實(shí)的制造業(yè)企業(yè)會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)為情境，按照成本會(huì)計(jì)核算工作流程進(jìn)行優(yōu)化整合，將成本會(huì)計(jì)核算工作分為若干個(gè)工作任務(wù)，再將每一個(gè)工作任務(wù)進(jìn)行細(xì)分，形成了遞進(jìn)式和分解式課程設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生真正體驗(yàn)成本會(huì)計(jì)崗位的核算內(nèi)容。
二、項(xiàng)目教學(xué)法在成本會(huì)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用。
項(xiàng)目教學(xué)法是以實(shí)踐為導(dǎo)向、教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)方法，是從職業(yè)的實(shí)際出發(fā)選擇具有典型性的事例作為教學(xué)的內(nèi)容。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，按照問(wèn)題的要求搜集、選擇信息資料，通過(guò)小組的共同努力研究，具有創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，得出結(jié)論或完成任務(wù)。項(xiàng)目教學(xué)法一般按照確定項(xiàng)目任務(wù)、制訂計(jì)劃、實(shí)施計(jì)劃、檢查評(píng)估、歸檔或結(jié)果應(yīng)用五個(gè)教學(xué)步驟進(jìn)行。
中職教育教學(xué)要求突出技能型教學(xué)特點(diǎn)，注重培養(yǎng)學(xué)生各項(xiàng)專業(yè)技能及實(shí)際操作能力。在《成本會(huì)計(jì)》教學(xué)中，嘗試運(yùn)用項(xiàng)目教學(xué)法，將真實(shí)企業(yè)的成本核算業(yè)務(wù)納入教學(xué)中，理論與實(shí)踐相結(jié)合，整合教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生會(huì)計(jì)專業(yè)的綜合技能。例如，采取以成本會(huì)計(jì)工作過(guò)程為導(dǎo)向，圍繞成本會(huì)計(jì)崗位職能，將晉江市權(quán)威服飾有限公司、晉江太岳服裝有限公司、晉江市新禾服裝制造有限公司的典型工作任務(wù)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化、整合，形成伊黛藤服裝有限公司的賬務(wù)資料，并將其劃分為若干項(xiàng)目任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)理實(shí)一體化的教學(xué)模式，讓學(xué)生真正體驗(yàn)成本會(huì)計(jì)崗位的核算內(nèi)容。各項(xiàng)目的具體設(shè)置如下：項(xiàng)目一為成本會(huì)計(jì)入門，共計(jì)4課時(shí)。下設(shè)成本會(huì)計(jì)崗位認(rèn)知、產(chǎn)品成本構(gòu)成、成本核算流程三個(gè)子項(xiàng)目。能力目標(biāo)主要為讓學(xué)生進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，了解成本會(huì)計(jì)崗位職責(zé)以及課程的整體設(shè)計(jì)，并且能夠熟悉晉江市伊黛藤服裝有限公司的生產(chǎn)過(guò)程和成本核算流程。
項(xiàng)目二為要素費(fèi)用的歸集與分配，共計(jì)24課時(shí)。下設(shè)材料費(fèi)用、職工薪酬、動(dòng)力折舊、輔助費(fèi)用、制造費(fèi)用、廢品損失歸集與分配六個(gè)子項(xiàng)目。能力目標(biāo)主要為使學(xué)生認(rèn)知伊黛藤公司的相關(guān)費(fèi)用單據(jù)，能夠?qū)Ω饕刭M(fèi)用進(jìn)行歸集，并采用適當(dāng)方法進(jìn)行分配。項(xiàng)目三為在產(chǎn)品與完工產(chǎn)品的核算，共計(jì)20課時(shí)。能力目標(biāo)主要為使學(xué)生能夠根據(jù)企業(yè)生產(chǎn)特征選用適當(dāng)?shù)姆峙浞椒?，將生產(chǎn)費(fèi)用在完工產(chǎn)品與在產(chǎn)品之間進(jìn)行分配，并且能夠正確填制產(chǎn)品入庫(kù)單、完工產(chǎn)品成本計(jì)算表及匯總表，進(jìn)行產(chǎn)品驗(yàn)收入庫(kù)的賬務(wù)處理。項(xiàng)目四為品種法綜合實(shí)訓(xùn)，共計(jì)8課時(shí)。能力目標(biāo)主要為使學(xué)生能夠運(yùn)用伊黛藤服裝公司產(chǎn)品的成本核算資料，采用品種法完成服裝成本的計(jì)算以及完整的賬務(wù)處理，并且能夠熟練掌握品種法核算方法的程序、步驟以及特點(diǎn)。
項(xiàng)目五為分批法，共計(jì)4課時(shí)。能力目標(biāo)主要為使學(xué)生熟悉分批法的生產(chǎn)過(guò)程、核算流程和特點(diǎn)，并且能運(yùn)用一般分批法進(jìn)行產(chǎn)品成本的核算。項(xiàng)目六為分步法，共計(jì)8課時(shí)。能力目標(biāo)主要為使學(xué)生能夠根據(jù)企業(yè)生產(chǎn)管理特征，分別運(yùn)用綜合結(jié)轉(zhuǎn)、分項(xiàng)結(jié)轉(zhuǎn)、平等結(jié)轉(zhuǎn)進(jìn)行產(chǎn)品成本的核算。項(xiàng)目七為成本計(jì)算的`輔助方法，共計(jì)4課時(shí)。能力目標(biāo)主要為使學(xué)生了解分類法、定額法的基本原理，能夠依據(jù)企業(yè)的不同環(huán)境選擇相應(yīng)的成本計(jì)算方法。項(xiàng)目八為成本報(bào)表，共計(jì)4課時(shí)。能力目標(biāo)主要為使學(xué)生能夠編制主要產(chǎn)品成本報(bào)表和單位成本報(bào)表，簡(jiǎn)要分析產(chǎn)品成本計(jì)劃完成情況、可比產(chǎn)品成本降低計(jì)劃完工情況。
三、項(xiàng)目教學(xué)法在成本會(huì)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用實(shí)例。
下面以職工薪酬的歸集與分配項(xiàng)目為例，說(shuō)明“項(xiàng)目教學(xué)法”在中職學(xué)校成本會(huì)計(jì)教學(xué)中的具體應(yīng)用。
（一）明確任務(wù)《成本會(huì)計(jì)》課程中關(guān)于職工薪酬核算的問(wèn)題由于已在《財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)》課程中進(jìn)行了講授，就知識(shí)點(diǎn)本身而言有所重疊。又由于晉江處于品牌之都，服裝、鞋、傘、食品等制造行業(yè)較多，而從這些企業(yè)的實(shí)際操作來(lái)看，校內(nèi)課程所介紹的職工薪酬核算方法與現(xiàn)行企業(yè)的核算方法有所不同。因此，通過(guò)收集服裝公司的工資核算流程、工價(jià)表、考勤記錄、產(chǎn)量記錄、績(jī)效考核表等資料并進(jìn)行整合，可將其作為項(xiàng)目任務(wù)之一，在課堂上與學(xué)生共同探討伊黛藤服裝公司職工薪酬的核算。
（二）制訂計(jì)劃在學(xué)生明確項(xiàng)目任務(wù)后，根據(jù)教師提供的相關(guān)參考資料，組內(nèi)成員查閱相關(guān)的資料，獲取有關(guān)的信息，以制定工作計(jì)劃，并確定工作步驟和程序。組內(nèi)各個(gè)成員根據(jù)各自的特點(diǎn)和所選項(xiàng)目崗位設(shè)置要求，按照實(shí)際崗位對(duì)工作職責(zé)進(jìn)行劃分，同時(shí)明確每個(gè)人的分工和責(zé)任。
（三）實(shí)施過(guò)程根據(jù)項(xiàng)目任務(wù)的需求，需由學(xué)生自由組合為4人一組，每人一崗，崗位分工及實(shí)施過(guò)程如圖1所示。在實(shí)施過(guò)程中，教師需要將全過(guò)程通過(guò)演示的方式教授學(xué)生，在這一過(guò)程中學(xué)生可以隨時(shí)提出問(wèn)題，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行解答。各組學(xué)生按照計(jì)劃完成各自所承擔(dān)的項(xiàng)目崗位工作任務(wù)，同時(shí)還應(yīng)及時(shí)記錄項(xiàng)目的進(jìn)展情況。教師在項(xiàng)目任務(wù)實(shí)施階段應(yīng)密切關(guān)注實(shí)施中的難點(diǎn)及項(xiàng)目的進(jìn)展情況，以及時(shí)的進(jìn)行解惑答疑。同時(shí)，應(yīng)分階段組織學(xué)生展示項(xiàng)目成果，及時(shí)總結(jié)和交流心得，增進(jìn)各小組及小組成員間的相互了解，共同討論、探索解決問(wèn)題的途徑。此外，為了使學(xué)生能夠全面地掌握各項(xiàng)技能，學(xué)生崗位應(yīng)進(jìn)行適時(shí)的輪換，使每個(gè)學(xué)生能夠體驗(yàn)并完成各個(gè)崗位的操作內(nèi)容。在整個(gè)實(shí)訓(xùn)過(guò)程中，學(xué)生可以共同討論所遇到問(wèn)題，進(jìn)而互相幫助以解決問(wèn)題。
（四）檢查評(píng)估采用具有發(fā)展性的評(píng)價(jià)機(jī)制，既關(guān)注執(zhí)行任務(wù)的結(jié)果，又關(guān)注執(zhí)行任務(wù)的過(guò)程及能力表現(xiàn)。因此，在學(xué)生完成項(xiàng)目后，由教師發(fā)放“各小組綜合表現(xiàn)評(píng)價(jià)表”和“成果質(zhì)量評(píng)價(jià)表”供學(xué)生進(jìn)行自評(píng)和互評(píng)。每組推選一位學(xué)生介紹小組成員分工合作的情況，匯報(bào)項(xiàng)目成果并對(duì)成果進(jìn)行展示與自我評(píng)價(jià)。由教師對(duì)各組展示的成果、團(tuán)結(jié)合作、自我管理能力、自主學(xué)習(xí)能力進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。通過(guò)學(xué)生和教師自評(píng)、互評(píng)和總評(píng)的方式進(jìn)行檢查評(píng)估，使學(xué)生通過(guò)一次項(xiàng)目任務(wù)工作對(duì)自己所掌握的理論知識(shí)及技能有所認(rèn)識(shí)、有所提高。
（五）歸檔在課程結(jié)束后，需將本項(xiàng)目活動(dòng)中與過(guò)程、時(shí)間安排、人員分工、工作任務(wù)、工作成果等有關(guān)的資料進(jìn)行歸檔整理，既作為完善成本會(huì)計(jì)教學(xué)工作的參考，又可作為教師進(jìn)行科研和教材修訂的素材。
四、項(xiàng)目教學(xué)法在成本會(huì)計(jì)教學(xué)中應(yīng)用的注意事項(xiàng)。
在《成本會(huì)計(jì)》課程中實(shí)施“項(xiàng)目教學(xué)法”時(shí)，應(yīng)重視項(xiàng)目的選擇、具體的成果展示、教師的評(píng)估總結(jié)以及充分利用現(xiàn)代化教學(xué)與實(shí)驗(yàn)手段等問(wèn)題。
（一）細(xì)分項(xiàng)目，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立自主學(xué)習(xí)在實(shí)施項(xiàng)目教學(xué)的初期，由學(xué)生自主制訂項(xiàng)目的計(jì)劃比較困難。考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)能力不同，應(yīng)盡量將項(xiàng)目細(xì)分，便于學(xué)生理解、歸納，逐步引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成自主探索的學(xué)習(xí)習(xí)慣。通過(guò)解決學(xué)生自己設(shè)計(jì)的問(wèn)題，能夠有助于了解完成工作的總體過(guò)程，清楚完成任務(wù)應(yīng)該掌握的知識(shí)以及具備的技能，有利于學(xué)生制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃并展開(kāi)實(shí)施。
（二）考核評(píng)價(jià)應(yīng)真正起到激勵(lì)學(xué)生的作用教師應(yīng)根據(jù)項(xiàng)目的特點(diǎn)預(yù)先制作評(píng)價(jià)表，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)恰當(dāng)?shù)刂朴喸u(píng)價(jià)內(nèi)容。除了知識(shí)、能力等目標(biāo)外，還應(yīng)重視對(duì)學(xué)生情感目標(biāo)的評(píng)價(jià)和項(xiàng)目實(shí)施中的協(xié)作、探索、思考等方面的評(píng)價(jià)。同時(shí)，還應(yīng)注意評(píng)價(jià)的質(zhì)量，即評(píng)價(jià)本身并非目的，而是一種手段。只有將教學(xué)評(píng)價(jià)當(dāng)作激勵(lì)師生自我發(fā)展、自我完善的工具，才能使教學(xué)收到更好的成效。
（三）利用多媒體教學(xué)手段教師應(yīng)充分利用多媒體技術(shù)直觀地展現(xiàn)課堂知識(shí)，提高教學(xué)效果和課堂所涉及的知識(shí)量。例如運(yùn)用視頻的方式展示《成本會(huì)計(jì)》課程所需要的背景知識(shí)，制造業(yè)的工藝流程以及組織的管理特點(diǎn)等，為學(xué)生增加感性認(rèn)識(shí)。
綜上所述，《成本會(huì)計(jì)》課程以真實(shí)制造業(yè)的工作過(guò)程貫穿于項(xiàng)目教學(xué)中，以實(shí)際的任務(wù)驅(qū)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下親自處理一個(gè)項(xiàng)目的全過(guò)程，在這一過(guò)程中學(xué)習(xí)并掌握教學(xué)計(jì)劃中的教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生通過(guò)獨(dú)立組織、安排其學(xué)習(xí)行為，解決在處理項(xiàng)目中遇到的困難，激發(fā)了求知欲，充分鍛煉了實(shí)際動(dòng)手及項(xiàng)目管理的能力，有助于掌握真實(shí)技能、培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。
幼兒音樂(lè)教育論文篇五
音樂(lè)教育是幼兒園教學(xué)生活不可缺少的組成部分、是幼兒園教學(xué)中一項(xiàng)主要的教育課程，對(duì)幼兒進(jìn)行音樂(lè)教育，不僅能夠陶冶幼兒情操，增強(qiáng)幼兒對(duì)美的意識(shí)和理解，還能夠激發(fā)和培養(yǎng)幼兒發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。幼兒園的音樂(lè)教育對(duì)于孩子一生來(lái)說(shuō)是很重要的，老師引導(dǎo)得好，孩子的音樂(lè)素質(zhì)可能就大幅度提高了，而且從此對(duì)音樂(lè)就產(chǎn)生濃厚的興趣了，那么，在幼兒的音樂(lè)教學(xué)中，教師應(yīng)認(rèn)真的分析教材，充分利用教材中的教育因素，引導(dǎo)幼兒理解、感受音樂(lè)的內(nèi)容和情感，并獲得音樂(lè)能力的發(fā)展，是使音樂(lè)教育活動(dòng)達(dá)到教育目標(biāo)的重要條件。除了對(duì)幼兒進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)，還要將音樂(lè)滲透到幼兒的一日生活之中，不僅可以提高幼兒的音樂(lè)素質(zhì)和能力，而且對(duì)于幼兒一日生活中的各項(xiàng)工作都有所幫助。所以，教師只有在音樂(lè)教學(xué)中認(rèn)真分析、研究教材，以發(fā)展幼兒的音樂(lè)技能、培養(yǎng)幼兒良好品德為目標(biāo)，用多種方法調(diào)動(dòng)幼兒的學(xué)習(xí)積極性，才能促進(jìn)幼兒在音樂(lè)活動(dòng)得到全面的發(fā)展。
在我們的教學(xué)工作中，大家不難發(fā)現(xiàn)這樣的情況：當(dāng)我們?cè)谏⒉綍r(shí)，只要一聽(tīng)到音樂(lè)就想扭動(dòng)，正如我們?yōu)橛變翰シ乓魳?lè)時(shí)的現(xiàn)象，如放進(jìn)行曲時(shí)，他們馬上會(huì)甩起臂膀，雄赳赳氣昂昂的學(xué)起解放軍齊步走來(lái)；當(dāng)我們?yōu)樗麄儾シ艢g快、激烈的樂(lè)曲時(shí)，他們馬上會(huì)手舞足蹈，隨音樂(lè)歡快的擺動(dòng)身體——————這正如陳鶴琴先生所說(shuō)的：“大凡健康的兒童無(wú)論是游戲、散步或工作，他們本能的都愛(ài)唱歌，表現(xiàn)出音樂(lè)的律動(dòng)?！币虼耍谖覀?nèi)粘５慕逃虒W(xué)中，我們一定要善于發(fā)現(xiàn)幼兒對(duì)于音樂(lè)的興趣，時(shí)刻觀察，并進(jìn)行保護(hù)并予以鼓勵(lì)。
認(rèn)識(shí)到幼兒對(duì)音樂(lè)的興趣后，就應(yīng)該及時(shí)的激發(fā)和培養(yǎng)。首先要讓幼兒更多的接觸音樂(lè)，增強(qiáng)音樂(lè)對(duì)幼兒的感染力。為此，我將音樂(lè)貫穿滲透與幼兒的一日生活之中。例如，在游戲后休息時(shí)，為幼兒播放優(yōu)美、抒情的輕音樂(lè)，讓幼兒在安靜、舒適的音樂(lè)中放松；在開(kāi)展角色游戲時(shí)，我們專門創(chuàng)設(shè)了一個(gè)“音樂(lè)臺(tái)”，里邊有各種樂(lè)器和演出用的道具，幼兒可以隨自己喜歡的音樂(lè)自由的演奏和舞蹈；在幼兒午睡時(shí)，我為他們播放催眠曲，讓他們更快的進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)——————另外，我還經(jīng)常組織幼兒玩一些有趣的音樂(lè)游戲，充分調(diào)動(dòng)起幼兒對(duì)音樂(lè)的興趣。
二、對(duì)幼兒進(jìn)行合理的教學(xué)。
幼兒園的音樂(lè)教材，無(wú)論是歌曲、舞蹈，還是音樂(lè)欣賞、律動(dòng)，都韻含著一定的教育內(nèi)容。每當(dāng)我們拿過(guò)來(lái)一節(jié)課，分析教材內(nèi)容是至關(guān)重要的，教師只有把教材分析透徹，才能更好的設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，發(fā)揮教材的教育功能。
1、情感教育。
每一個(gè)音樂(lè)作品都有自己所要表達(dá)的思想感情，目的是為了抒發(fā)情感以及對(duì)美好生活的無(wú)限熱愛(ài)。所以，我們?cè)谘堇[音樂(lè)作品時(shí)，就應(yīng)該把作品所要表達(dá)的內(nèi)涵充分的表現(xiàn)出來(lái)。針對(duì)這一點(diǎn)，我在日常的音樂(lè)教學(xué)中，注意從情感入手，引導(dǎo)幼兒對(duì)音，樂(lè)作品產(chǎn)生相應(yīng)的情感共鳴，培養(yǎng)了幼兒對(duì)音樂(lè)的理解和對(duì)音樂(lè)的表現(xiàn)力。
例如：慶元旦聯(lián)歡會(huì)時(shí)，我們班集體表演的手語(yǔ)《感恩的心》，孩子們?cè)谝魳?lè)中用充滿感情的手語(yǔ)動(dòng)作表達(dá)出心中的感恩，在音樂(lè)中進(jìn)行表演，孩子能非常的投入，能置身于整個(gè)音樂(lè)中而不受外界的干擾。如：幼兒歌曲《小兔乖乖》是一首歡快的歌曲，在學(xué)習(xí)之前，我們先給幼兒把這個(gè)故事講述一遍，讓幼兒在故事中感受小兔子的可愛(ài)，兔媽媽唱歌時(shí)的心情和輕快的聲音，以及與后面大灰狼的沙啞的嗓音形成對(duì)比，幼兒在表演時(shí)就更能把握好歌曲的節(jié)奏和語(yǔ)氣。唱兔媽媽的聲音時(shí)輕快緩慢，模仿大灰狼時(shí)聲音低沉沙啞。
2、品德教育。
幼兒園音樂(lè)教材中的品德教育，使幼兒園音樂(lè)教育的核心內(nèi)容。讓幼兒在原有的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上理解其教育內(nèi)涵，是達(dá)到音樂(lè)教育目標(biāo)的根本問(wèn)題。
例如：歌曲《小烏鴉愛(ài)媽媽》，講述了小烏鴉長(zhǎng)大以后不忘媽媽的養(yǎng)育之恩，叼來(lái)蟲(chóng)子為媽媽的故事。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們班有好多孩子都缺乏對(duì)父母長(zhǎng)輩的尊重，對(duì)自己的父母沒(méi)有禮貌。稍有不順心意的是就大喊大鬧。針對(duì)這種情況，我在上課時(shí)，著重向幼兒進(jìn)行了這方面的教育?！斑B小烏鴉都知道報(bào)答媽媽的養(yǎng)育之恩，愛(ài)護(hù)媽媽，照顧媽媽，拿我們小朋友應(yīng)該怎么做呢？”這個(gè)問(wèn)題在幼兒之間展開(kāi)了討論，使幼兒充分認(rèn)識(shí)到了尊敬長(zhǎng)輩、孝敬父母是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，從情感體驗(yàn)中激發(fā)了幼兒尊重他人的行為。
3、音樂(lè)技能的培養(yǎng)。
對(duì)幼兒進(jìn)行音樂(lè)教育，首要一點(diǎn)就是對(duì)幼兒進(jìn)行音樂(lè)技能的培養(yǎng)。通過(guò)啟發(fā)引導(dǎo)幼兒積極參加音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)，在音樂(lè)藝術(shù)的情感體驗(yàn)和美的感受中，培養(yǎng)幼兒對(duì)音樂(lè)藝術(shù)學(xué)習(xí)的興趣和愛(ài)好。培養(yǎng)幼兒主動(dòng)參與、主動(dòng)體驗(yàn)、主動(dòng)表現(xiàn)音樂(lè)的積極性和興趣，發(fā)展幼兒對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的審美感知能力。
通過(guò)教學(xué)，教給幼兒歌唱、韻律活動(dòng)、音樂(lè)欣賞、樂(lè)器演奏等方面的粗淺知識(shí)和技能，培養(yǎng)訓(xùn)練幼兒的音高感、節(jié)奏感、音樂(lè)感、力度感和曲式感等基本的音樂(lè)素質(zhì)。發(fā)展幼兒對(duì)音樂(lè)的感受力、記憶力、想象力、表達(dá)力及創(chuàng)造力等方面的音樂(lè)能力，促進(jìn)了幼兒音樂(lè)素質(zhì)水平的提高。
通過(guò)啟發(fā)引導(dǎo)幼兒參加音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)，陶冶幼兒的性情和品格，開(kāi)闊幼兒的音樂(lè)視野，培養(yǎng)幼兒活潑開(kāi)朗、積極向上的個(gè)性品質(zhì)，促進(jìn)幼兒身體、語(yǔ)言、認(rèn)知、意志、情感及社會(huì)性等方面的全面和諧發(fā)展。
三、教師的主導(dǎo)作用。
一節(jié)成功的音樂(lè)課，除了好的教學(xué)設(shè)計(jì)和幼兒的良好配合以外，教師的主導(dǎo)因素只關(guān)重要。一節(jié)課能否上好，能否達(dá)到教育目標(biāo)，收到好的教學(xué)效果，與教師的表現(xiàn)是分不開(kāi)的。
在教學(xué)中，模仿是幼兒的主要學(xué)習(xí)手段。所以，教師的示范是教學(xué)中不可缺少的重要一環(huán)，也是幼兒能否正確掌握教學(xué)內(nèi)容的關(guān)鍵。如：教唱歌時(shí)，教師準(zhǔn)確、清楚的范唱對(duì)幼兒正確學(xué)習(xí)歌曲、掌握歌曲內(nèi)容、了解歌曲節(jié)奏有很大幫助。特別是教授新課時(shí)的示范，會(huì)給幼兒留下完整、深刻的印象。
總之，教師只有在音樂(lè)教學(xué)中認(rèn)真分析、研究教材，以發(fā)展幼兒的音樂(lè)技能、培養(yǎng)幼兒良好品德為目標(biāo)，用多種方法調(diào)動(dòng)幼兒的學(xué)習(xí)積極性，才能促進(jìn)幼兒在音樂(lè)活動(dòng)得到全面的發(fā)展。
幼兒音樂(lè)教育論文篇六
心靈天然的好奇心。音樂(lè)教育引導(dǎo)幼兒在愉快活潑的、富有藝術(shù)特點(diǎn)的教育活動(dòng)中受教育，把教育寓于歡樂(lè)的音樂(lè)活動(dòng)中，以“樂(lè)”作為對(duì)幼兒進(jìn)行教育的有效手段，以促進(jìn)幼兒性格開(kāi)朗，身心健康，精神飽滿，、獲得發(fā)展，提高幼兒的整體素質(zhì)。
1多方位創(chuàng)造演奏樂(lè)器，讓幼兒體驗(yàn)節(jié)奏活動(dòng)的樂(lè)趣。
樂(lè)器是幼兒表達(dá)節(jié)奏的最自然最直接的工具，演奏樂(lè)器也是令孩子感到快樂(lè)的活動(dòng)。在各種樂(lè)器中，打擊樂(lè)器是孩子最容易掌握的樂(lè)器之一，因此，幼兒園也為幼兒提供了各種不同的打擊樂(lè)器，有碰鈴、大鼓、三角鐵、沙球等等。這些樂(lè)器演奏方法簡(jiǎn)單，音響效果好，深受孩子們的喜愛(ài)，教師在教學(xué)過(guò)程中也往往選擇幾種適合各年齡段幼兒的打擊樂(lè)器進(jìn)行教學(xué)。
這些樂(lè)器固然對(duì)孩子的節(jié)奏感發(fā)展有著非常重要的作用，可我們也不能丟棄生活中的“樂(lè)器”。其實(shí)，孩子對(duì)所有能發(fā)出聲音的東西都充滿著強(qiáng)烈的興趣，穆希德、桑德威克和威特所說(shuō)：“當(dāng)給幼兒一個(gè)簡(jiǎn)單的樂(lè)器時(shí)，他們使用它就像玩積木和畫筆那樣自然......孩子們聽(tīng)到的聲音和他們用身邊的東西創(chuàng)造出來(lái)的聲響成為他們音樂(lè)經(jīng)歷的一部分。”這個(gè)“簡(jiǎn)單的樂(lè)器”，可以是鈴鼓，當(dāng)然也可以是鍋、碗、瓢、盆，甚至是身體的一部分。教師和孩子共同收集了各種各樣的鍋，并用它們拼搭組合來(lái)代替爵士鼓，把許多不同的盆子吊起來(lái)組成云鑼，用大小不一的小瓶子做成編鐘，旁邊還有許多裝滿水的玻璃瓶等等，這樣一個(gè)充滿生活氣息的音樂(lè)區(qū)域誰(shuí)都會(huì)想要進(jìn)去盡情地敲打一番。
盡管這些自制樂(lè)器的音色并不如專門樂(lè)器來(lái)的動(dòng)聽(tīng)，但是這種來(lái)源與生活的創(chuàng)意一定能夠受到孩子們的歡迎，事實(shí)也證明了一點(diǎn)，每一次開(kāi)展區(qū)域活動(dòng)時(shí)，這個(gè)小小的音樂(lè)天地的人氣也總是最旺的。生活總會(huì)給我們帶來(lái)驚喜，成人也許會(huì)因?yàn)楦鞣N原因而忽視掉，但是天真的孩子們一定能發(fā)現(xiàn)生活的秘密并熱情地投入其中。那么我們就不該局限于一般意義上的樂(lè)器演奏了，和孩子一起共同尋找生活中美妙的聲音，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生活本身就是一個(gè)節(jié)奏天堂。
2在音樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)幼兒音樂(lè)創(chuàng)造能力。
在音樂(lè)活動(dòng)中，不能只強(qiáng)調(diào)單純的技能技巧的訓(xùn)練，而應(yīng)該去表現(xiàn)美，更應(yīng)該去創(chuàng)造美。因?yàn)橐魳?lè)活動(dòng)包括感受、想象、理解、創(chuàng)造等思維階段，它對(duì)培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造意識(shí)能力具有獨(dú)特的作用。幼兒音樂(lè)教育不同于成人音樂(lè)教育，這是由幼兒的個(gè)性特點(diǎn)所決定的。大家知道，幼兒的基本個(gè)性特點(diǎn)就是好奇，愛(ài)聽(tīng)、愛(ài)看、愛(ài)動(dòng)是這一個(gè)性特點(diǎn)的基本特征。幼兒認(rèn)識(shí)了解事物與成人不同，他們往往是在隨意中通過(guò)聽(tīng)、看、觸摸等動(dòng)作認(rèn)識(shí)了解新事物、增強(qiáng)興趣感、想象力和創(chuàng)造力的。作為一名幼兒音樂(lè)教育工作者，要充分認(rèn)識(shí)幼兒的這一個(gè)性特點(diǎn)，在幼兒音樂(lè)教育工作中，要堅(jiān)持順其自然、因勢(shì)利導(dǎo)、全方位、多層次、靈活多樣地開(kāi)展音樂(lè)教學(xué)。教育現(xiàn)代兒童應(yīng)從不同的角度進(jìn)行教育，而不是千篇一律、如出一轍的教育?，F(xiàn)在的兒童思維靈敏度高，吸收知識(shí)的能力強(qiáng)，單一的老師教什么幼兒學(xué)什么的灌輸式教學(xué)模式是行不通的，是滿足不了幼兒的欲望和要求的。幼兒音樂(lè)教育工作者，應(yīng)當(dāng)從幼兒的個(gè)性特點(diǎn)出發(fā)，創(chuàng)造一種完全沒(méi)有束縛、極為寬松的氣氛，讓幼兒參與其中，去動(dòng)腦筋、去思考、去探索、去嘗試，最大程度地調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性，最大限度地滿足幼兒的探索欲望，讓他們?cè)谝魳?lè)的海洋里盡情遨游、增長(zhǎng)知識(shí)。
3通過(guò)音樂(lè)活動(dòng)培養(yǎng)幼兒誠(chéng)實(shí)的良好品德。
通過(guò)音樂(lè)活動(dòng)教育幼兒：人與人之間要互相關(guān)心、互相愛(ài)護(hù)。美國(guó)作家勞倫斯沙皮羅指出：“善良和體貼是孩子遺傳基因中就具備的天性。但如果后天得不到很好的培育，那么就會(huì)消失?！笨梢?jiàn)，培育幼兒關(guān)心、幫助他人等體貼善良品性是多么重要。在音樂(lè)活動(dòng)《讓座》中，就充分體現(xiàn)了小朋友和老婆婆之間互相關(guān)心、互相愛(ài)護(hù)的情感。這一首以小朋友為主人公的敘事歌曲，選擇的環(huán)境是生活中常見(jiàn)的“乘客實(shí)在多”的公共汽車上。歌曲以上行又下行的旋律唱：表現(xiàn)了小朋友對(duì)叔叔讓座的感激之情。第二段節(jié)奏平穩(wěn)，感情真摯、純樸，表現(xiàn)了小朋友和叔叔一樣的心情，把座位讓給老婆婆。最后，歌曲以小朋友第一次請(qǐng)婆婆坐的同樣旋律來(lái)唱：表達(dá)了小朋友和老婆婆互相關(guān)心、互相體貼的共同心聲。演唱時(shí)，要求幼兒用歌聲的起伏變化來(lái)傳情達(dá)意，另外，還采用了角色表演形式：讓幾名幼兒分別扮演老婆婆、叔叔、小朋友。這樣，幼兒參與音樂(lè)活動(dòng)親身體驗(yàn)，激勵(lì)了幼兒的情感，收到了以情育人的藝術(shù)教育效果。
教師必須善于走進(jìn)幼兒的情感世界，把自己當(dāng)作幼兒的朋友，與幼兒平等相處，感受他們的喜怒哀樂(lè)，并讓美的音樂(lè)去觸動(dòng)他們的心弦，我們要不斷提高幼兒的興趣，把幼兒的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、動(dòng)覺(jué)充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，將教師“教”的策略轉(zhuǎn)化為幼兒“學(xué)”的策略，讓幼兒在有趣的音樂(lè)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)幼兒園音樂(lè)教學(xué)的目標(biāo)，這是我們努力的方向，我們要將每一個(gè)幼兒帶進(jìn)音樂(lè)美好的境界中，在感受美和表現(xiàn)美的過(guò)程中純潔他們的心靈，陶冶他們的性情，促進(jìn)他們身心和諧發(fā)展。
幼兒音樂(lè)教育論文篇七
音樂(lè)教育作為美育的一種實(shí)施方式，在幼兒園教育工作中占著極其重要的地位。由于幼兒年齡偏小，各方面的能力都還沒(méi)有發(fā)展起來(lái)，如果要對(duì)幼兒實(shí)施較深層次的教育影響只能是一種設(shè)想，而無(wú)法真正施行。但是，人類對(duì)于音樂(lè)的敏感卻可以說(shuō)是與生俱來(lái)的，所以通過(guò)音樂(lè)的影響達(dá)到教育幼兒的目的是一種較為可行的辦法。
那么，如何才能讓音樂(lè)教育在幼兒當(dāng)中發(fā)揮作用呢？我覺(jué)得首先是要提起幼兒的興趣?！芭d趣是求知的興奮感與成功感的結(jié)晶，是在老師的不斷引導(dǎo)、啟發(fā)、練習(xí)、創(chuàng)造、反饋的過(guò)程中逐漸形成和發(fā)展的?！痹谝魳?lè)活動(dòng)中，通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、唱、做、想，把幼兒的簡(jiǎn)單情趣表現(xiàn)引向求知的樂(lè)趣之上，教育的目的就算達(dá)到了。接著，又出現(xiàn)了另一個(gè)問(wèn)題：“究竟如何形成幼兒對(duì)于音樂(lè)的學(xué)習(xí)參與興趣呢？”或者，換一種方式說(shuō)“怎樣才能開(kāi)展好音樂(lè)教育活動(dòng)呢？”
我個(gè)人認(rèn)為，可以從以下幾個(gè)方面加以探討：
一、音樂(lè)題材的選擇。
幼兒音樂(lè)教育最大的優(yōu)勢(shì)就在于它的靈活性，老師可以根據(jù)小集體中孩子發(fā)展的特點(diǎn)，適當(dāng)選擇教學(xué)內(nèi)容，這就為老師的教學(xué)活動(dòng)提供了很多便利。針對(duì)幼兒好動(dòng)但動(dòng)作并不平穩(wěn)、喜愛(ài)模仿但經(jīng)驗(yàn)并不豐富等特點(diǎn)，我們?cè)谶x擇音樂(lè)內(nèi)容時(shí)可以適當(dāng)考慮那些易于表現(xiàn)的、旋律感、節(jié)奏感較強(qiáng)的作品，最大限度地感染幼兒，調(diào)動(dòng)幼兒的情緒，吸引幼兒初步的注意力。這樣，活動(dòng)才能較好地繼續(xù)下去。
為音樂(lè)作品創(chuàng)設(shè)一定的情景，將抽象的音樂(lè)形式以可聽(tīng)的、可視的、可說(shuō)的`、可演的形式展示給幼兒，有利于幫助幼兒理解音樂(lè)，在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)而接受它。如教幼兒學(xué)習(xí)歌曲《豬小弟》，老師若只是按傳統(tǒng)的方法教幼兒打打節(jié)奏、按節(jié)奏套歌詞，老師教唱、幼兒學(xué)唱，勢(shì)必提不起幼兒的興趣，要想達(dá)到理想的教學(xué)效果也是非常困難。但如果換一種方式，老師先不急于讓幼兒了解歌曲的旋律節(jié)奏，而是通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景，讓幼兒了解“豬小弟”這個(gè)形象，在了解的基礎(chǔ)上進(jìn)而模仿角色。這樣，在教學(xué)活動(dòng)中，幼兒將不僅僅是在學(xué)習(xí)唱歌，而且還在享受唱歌，因?yàn)樗麄儾辉偈潜粍?dòng)群體，而是全身心地投入在自己感興趣的活動(dòng)中，孩子高興，老師也輕松。
三、角色轉(zhuǎn)換。
在音樂(lè)教育活動(dòng)中，老師最容易走的誤區(qū)就是太強(qiáng)調(diào)自己是一位老師，于是在實(shí)施活動(dòng)時(shí)，拼命地按照計(jì)劃操控活動(dòng)的發(fā)展，希望最大程度的達(dá)到教學(xué)目的，而在很多方面限制了幼兒，讓幼兒的情感沒(méi)能得到釋放。其實(shí)，在音樂(lè)教育活動(dòng)中，老師完全可以將主動(dòng)權(quán)交給幼兒，讓幼兒充分體驗(yàn)音樂(lè)帶來(lái)的歡樂(lè)感受。
很多時(shí)候，我們?cè)诮探o幼兒一首歌曲，或是一個(gè)小律動(dòng)時(shí)，老師總是花盡心思，事先編出一些舞蹈動(dòng)作等，然后在活動(dòng)中灌輸給幼兒。
這樣做到底是利是弊呢？從比較科學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，這樣做的后果是限制了幼兒對(duì)音樂(lè)的理解和想象，是弊大于利。一次偶然的機(jī)會(huì)，我閱讀到相關(guān)方面的一些書(shū)籍，才發(fā)現(xiàn)到自己也是多次走進(jìn)這樣的誤區(qū)。于是，我努力嘗試把主動(dòng)權(quán)交給幼兒。在學(xué)習(xí)歌曲《蝴蝶找花》這首歌曲時(shí)，我改變以往自己編動(dòng)作教給幼兒的方式，而是讓幼兒自己創(chuàng)編動(dòng)作，表現(xiàn)蝴蝶飛舞、玩耍的情景。為了讓幼兒能自己創(chuàng)編出比較符合音樂(lè)內(nèi)容的形體動(dòng)作，我設(shè)計(jì)了一個(gè)關(guān)于蝴蝶的故事，并讓幼兒成為故事中的主角“蝴蝶”，隨著情節(jié)的發(fā)展變換動(dòng)作。結(jié)果，孩子們出人意料地表現(xiàn)出少有的興趣，他們自己創(chuàng)編的動(dòng)作更讓我感到驚奇不已！所以，相信孩子，給孩子自由想象的空間，實(shí)施音樂(lè)教育將能事半功倍。
四、賦予音樂(lè)以色彩。
孩子天生就對(duì)顏色非常的敏感。給他們一些五顏六色的畫筆、一張白紙，讓孩子盡興涂畫，是他們最熱衷的活動(dòng)之一。如果在音樂(lè)教育中抓住了這一點(diǎn)，也能讓我們的教學(xué)活動(dòng)變得輕松而多彩起來(lái)。一個(gè)音樂(lè)活動(dòng)結(jié)束以后，孩子學(xué)會(huì)了一首歌曲，或者是一個(gè)舞蹈，除此之外還有什么呢？活動(dòng)雖然結(jié)束了，但我們不能停滯。給孩子連續(xù)的想象，延伸音樂(lè)的感染力也是一個(gè)很重要的方面。而要達(dá)到這一點(diǎn)最好的辦法就是賦予音樂(lè)以色彩。在學(xué)習(xí)歌曲《彩色的世界真奇妙》后，我讓孩子們描述歌曲中表現(xiàn)的畫面，孩子們興致勃勃，討論越來(lái)越激烈，看孩子們的情緒上來(lái)了，我趕緊抓住機(jī)會(huì)，提出“把它們畫下來(lái)”的建議，馬上得到孩子們的贊同。他們一邊唱著“藍(lán)藍(lán)的天、綠綠的草……”，一邊揮動(dòng)手中的彩色筆，用心地一筆一筆勾畫著，幾個(gè)小腦袋還在不停地議論著該用什么樣的顏色……二十分鐘左右，孩子們的作品完成了，我看到了一幅幅精彩的畫面，藍(lán)藍(lán)的天，綠綠的草，紅紅的小花，五顏六色的彩虹高高架在天上……他們的畫面雖然不是很精美，甚至有些還顯得有點(diǎn)亂，但是卻將歌曲的內(nèi)容出色地表現(xiàn)了出來(lái)。孩子們驕傲地舉起自己的畫，用手點(diǎn)著畫面搖頭晃腦地唱了起來(lái)。以后，他們常常會(huì)翻出這些畫來(lái)，對(duì)著畫面猛唱“藍(lán)藍(lán)的天、綠綠的草……”。更有孩子在看一些圖畫書(shū)的時(shí)候，居然也會(huì)跟著畫面自編自唱。
當(dāng)然這僅僅是一個(gè)小例子，我們并不需要將每個(gè)音樂(lè)作品都去讓孩子畫一通，這是不實(shí)際的。但是，作為幼兒音樂(lè)教育的施行者，我們應(yīng)該了解到這些，而且不僅僅是只了解到這些。我們應(yīng)該在教育過(guò)程中不斷發(fā)現(xiàn)突破點(diǎn)，創(chuàng)新教育，讓孩子能夠更輕松、更愉快地接受音樂(lè)，通過(guò)音樂(lè)的學(xué)習(xí)得到美的享受！
幼兒音樂(lè)教育論文篇八
《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》（版）中明確指出：“器樂(lè)演奏對(duì)于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，提高對(duì)音樂(lè)的理解、表達(dá)和創(chuàng)造能力有著十分重要的作用?！薄皹?lè)器進(jìn)課堂”是深化音樂(lè)改革的一大舉措。然而有些教師認(rèn)為：樂(lè)器進(jìn)課堂占用了本來(lái)就為數(shù)不多的音樂(lè)課時(shí)，學(xué)生在一節(jié)音樂(lè)課上要歌唱、要欣賞、要?jiǎng)?chuàng)造，還要學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)，如果再學(xué)習(xí)樂(lè)器的演奏方法，一節(jié)課下來(lái)一定什么都不能掌握。
在音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)的課程內(nèi)容里，演奏屬于表現(xiàn)的范疇，并起著重要的作用。它不但激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，培養(yǎng)審美情趣，而且還能全面提高學(xué)生協(xié)調(diào)能力，識(shí)譜能力和合作精神，開(kāi)拓音樂(lè)視野，不斷提升學(xué)生的創(chuàng)新能力，引導(dǎo)學(xué)生沿著樂(lè)器的階梯走向神奇多彩的音樂(lè)殿堂。
一、樂(lè)器教學(xué)能提高學(xué)生的識(shí)譜能力。
樂(lè)譜是記載音樂(lè)的符號(hào)，是學(xué)習(xí)音樂(lè)的基本工具。要求學(xué)生具有一定的識(shí)譜能力，有利于參與音樂(lè)欣賞、音樂(lè)表演和音樂(lè)創(chuàng)作等實(shí)踐活動(dòng)。小學(xué)低年級(jí)要求認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單的節(jié)奏符號(hào)，能夠用聲音、語(yǔ)言、身體動(dòng)作表現(xiàn)簡(jiǎn)單的節(jié)奏。中高年級(jí)則要求結(jié)合所學(xué)歌曲認(rèn)識(shí)音名、音符、休止符及一些常用的音樂(lè)記號(hào)。但由于每周只有兩節(jié)音樂(lè)課，再加上使用循環(huán)課本，學(xué)生平時(shí)接觸的樂(lè)譜的機(jī)會(huì)很少，很大程度上影響了學(xué)生識(shí)譜能力的提高。于是通過(guò)樂(lè)器演奏提高學(xué)生識(shí)譜能力的作用就凸現(xiàn)出來(lái)。
學(xué)生學(xué)習(xí)五線譜的時(shí)間不長(zhǎng)，每個(gè)音的位置還不是很熟悉，如果讓學(xué)生一味的重復(fù)認(rèn)唱，一定很枯燥而且音也很難唱不準(zhǔn)。這時(shí)我們就可以用口風(fēng)琴、豎笛等樂(lè)器進(jìn)行輔助教學(xué)。讓學(xué)生一小節(jié)一小節(jié)的進(jìn)行練習(xí)。先認(rèn)出唱名，然后用樂(lè)器幫助找音高，再唱一唱，直至把音唱準(zhǔn)，這樣“一認(rèn)一吹一唱”，不僅鞏固學(xué)生對(duì)五線譜的識(shí)別能力，而且能把音唱準(zhǔn)、唱好，達(dá)到事半功倍的效果。
二、樂(lè)器教學(xué)能輔助學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲。
演唱歌曲是中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的基本內(nèi)容，也是學(xué)生最易于接受和樂(lè)于參與的表現(xiàn)形式。中低年級(jí)歌曲旋律簡(jiǎn)單，起伏變化小，樂(lè)句相對(duì)較少，因此樂(lè)器可輔助新歌教學(xué)。
例如《我的祖家是歌鄉(xiāng)》這首歌，一共四個(gè)樂(lè)句，旋律起伏不大，且節(jié)奏相似，便于學(xué)生演奏。首先我們借助柯達(dá)伊手勢(shì)認(rèn)識(shí)樂(lè)譜，找出相同旋律和節(jié)奏規(guī)律，并請(qǐng)學(xué)生拍一拍節(jié)奏，第二步聽(tīng)教師范唱歌譜（只出示歌譜），并用口風(fēng)琴范奏。教師范奏是最直觀的教學(xué)，可以提高學(xué)習(xí)的興趣，有利于學(xué)生進(jìn)行模仿。然后學(xué)生分句唱歌普，同時(shí)進(jìn)行“無(wú)聲練習(xí)”，即嘴唱歌譜，手按唱指法。練習(xí)時(shí)不可以連貫完整地練習(xí)，而應(yīng)當(dāng)分樂(lè)句進(jìn)行。猶太人格言說(shuō)：“學(xué)習(xí)就是重復(fù)”。所以教學(xué)時(shí)要分樂(lè)句，反復(fù)練習(xí)，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中會(huì)發(fā)現(xiàn)，演奏第一句最難，而后會(huì)越來(lái)越容易。其實(shí)不是旋律變簡(jiǎn)單了，而是學(xué)生的演奏能力在不斷地增強(qiáng)。分樂(lè)句練習(xí)完成之后再輕聲完整吹奏旋律。教學(xué)中我還采用師生對(duì)奏接龍的方法進(jìn)行練習(xí)。即老師吹奏1、3句，學(xué)生吹奏2、4句，并交換，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。由于旋律簡(jiǎn)單，節(jié)奏變化有規(guī)律，大部分同學(xué)在很短的時(shí)間便可以完整地演奏樂(lè)曲。通過(guò)口風(fēng)琴的吹奏，學(xué)生完全掌握了歌曲的旋律和節(jié)奏，為歌曲教學(xué)做好了鋪墊，這時(shí)再來(lái)學(xué)唱這首歌便十分簡(jiǎn)單了。教師在范唱時(shí)，同學(xué)們一下子便會(huì)發(fā)現(xiàn)這首歌曲，就是我們剛才演奏的旋律，孩子們看著歌詞可以直接演唱歌曲，大大提高了教學(xué)效率。教師可以通過(guò)鋼琴、口風(fēng)琴、豎笛、長(zhǎng)笛、小提琴等不同樂(lè)器演奏復(fù)雜的旋律，學(xué)生利用口風(fēng)琴演奏簡(jiǎn)單重復(fù)的旋律，同樣也能達(dá)到熟悉旋律輔助新歌教學(xué)的目的。
三、樂(lè)器教學(xué)有利于學(xué)生共同發(fā)展。
一個(gè)班級(jí)40名學(xué)生來(lái)自不同的家庭，有很大的差異，他們對(duì)音樂(lè)的興趣以及感受力各不相同。有的樂(lè)感很強(qiáng)聽(tīng)?zhēng)妆楦枨湍芨魳?lè)歌唱，有的在老師的指導(dǎo)下也能很快學(xué)會(huì)歌曲，但也有的樂(lè)感較差，老師一句一句的教唱都很難接受。要實(shí)現(xiàn)音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)“義務(wù)教育階段的音樂(lè)課，應(yīng)當(dāng)面向全體學(xué)生，使每一個(gè)學(xué)生的音樂(lè)潛能得到開(kāi)發(fā)并從中受益?！钡哪繕?biāo)，不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)，我們可以實(shí)施個(gè)別化教學(xué)。這時(shí)小樂(lè)器在音樂(lè)教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)就顯現(xiàn)出來(lái)了。對(duì)全體學(xué)生來(lái)說(shuō)，我們無(wú)法降低難度讓學(xué)生演唱歌曲，如果編配簡(jiǎn)單二聲部學(xué)生更難掌握，因?yàn)楹铣三R唱音準(zhǔn)更難把握。但是樂(lè)器合奏就不存在這樣的問(wèn)題。教學(xué)中可以根據(jù)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感受力和興趣特長(zhǎng)將學(xué)生分成不同的小組，分別給以任務(wù)。感受力強(qiáng)的同學(xué)演奏主旋律或復(fù)雜的旋律，同時(shí)教師為那些音樂(lè)感受和表現(xiàn)力較弱的同學(xué)重新編排簡(jiǎn)單的旋律，他們只要指法和節(jié)奏正確，就可以與主旋律配合的很好。在器樂(lè)合奏中他們可以感受音樂(lè)的魅力和自身的價(jià)值，不斷提升他們的音樂(lè)素養(yǎng)。
幼兒音樂(lè)教育論文篇九
古典文學(xué)常見(jiàn)論文一詞，謂交談辭章或交流思想。當(dāng)代，論文常用來(lái)指進(jìn)行各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡(jiǎn)稱之為論文。下面是有關(guān)音樂(lè)教育的論文，請(qǐng)參考！
新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革，正在我國(guó)廣大中小學(xué)如火如荼地展開(kāi)，音樂(lè)教育作為基礎(chǔ)教育課程中的一門必修學(xué)科，也正以前所未有的規(guī)模和聲勢(shì)進(jìn)行著革新。作為浸染在這場(chǎng)改革中的一名新的音樂(lè)教育工作者，我倍受鼓舞，并以積極的心態(tài)參與到了這場(chǎng)音樂(lè)教改當(dāng)中。通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》，使我對(duì)這場(chǎng)音樂(lè)課程改革有了一個(gè)全方面的認(rèn)識(shí)。
回顧我國(guó)的中小學(xué)音樂(lè)教育，近幾年來(lái)隨著素質(zhì)教育觀念的深入人心，作為素質(zhì)教育的一個(gè)有機(jī)組成部分——學(xué)校音樂(lè)教育，不僅在學(xué)校全面發(fā)展教育中的地位逐步得到確立，而且音樂(lè)教育的自身建設(shè)也得到了飛速發(fā)展。但與此同時(shí)，我們也清醒地認(rèn)識(shí)到以“唱歌為中心，學(xué)習(xí)讀譜法”的教學(xué)模式在我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)課堂教學(xué)中始終頑固地占有主導(dǎo)地位，尤其是高年級(jí)，這樣的教學(xué)方法導(dǎo)致了音樂(lè)課堂氣氛沉悶、師生關(guān)系僵化、學(xué)習(xí)效率低下、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣喪失等一系列不良的教學(xué)現(xiàn)實(shí)。本次音樂(lè)課程改革正是在這樣的現(xiàn)實(shí)和背景下展開(kāi)的，和以往相比，新音樂(lè)課程在教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、師生關(guān)系等方面呈現(xiàn)了嶄新的要求：
一、改變?cè)n程過(guò)于注重音樂(lè)知識(shí)、技能技巧傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的音樂(lè)學(xué)習(xí)態(tài)度。
傳統(tǒng)的教育觀念把音樂(lè)作為一門技藝課，目的是傳授音樂(lè)知識(shí)和技能，教學(xué)內(nèi)容主要是發(fā)聲練習(xí)、識(shí)讀樂(lè)譜以及歌唱和器樂(lè)訓(xùn)練，教學(xué)方法多數(shù)為機(jī)械模仿和重復(fù)操練，教學(xué)評(píng)價(jià)則主要看學(xué)生學(xué)會(huì)了什么。這種專業(yè)化的教學(xué)傾向不但窄化了學(xué)校音樂(lè)教育的作用，淹沒(méi)了音樂(lè)教育的審美、情感、創(chuàng)造等重要功能，而且也違背了普通音樂(lè)教育的教學(xué)規(guī)律，違反了中小學(xué)生音樂(lè)心理的發(fā)展規(guī)律，使學(xué)生對(duì)音樂(lè)課漸生反感，學(xué)生喜歡音樂(lè)但不喜歡音樂(lè)課的現(xiàn)象成為普遍。
針對(duì)現(xiàn)狀，新音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出了音樂(lè)教學(xué)“革”什么、“興”什么，音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)中不再把“使學(xué)生具有認(rèn)識(shí)和獨(dú)立視唱樂(lè)譜的能力”作為中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的目的，在新教材內(nèi)容的選擇上都刪去了原教材中“和弦”、“調(diào)式”等一些過(guò)難的、專業(yè)化的知識(shí)。相反，兩個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)激發(fā)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣的重要性都做了重點(diǎn)的表述，都把培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)的音樂(lè)學(xué)習(xí)態(tài)度作為課程標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)重要理念。教材內(nèi)容一改過(guò)去以音樂(lè)要素、知識(shí)體系為線索的編排方式，改為以人文為主線，從學(xué)生熟悉的生活中提煉主題、組織教學(xué)內(nèi)容。這種看似簡(jiǎn)單的調(diào)整，實(shí)質(zhì)蘊(yùn)涵著音樂(lè)教育觀念的巨大轉(zhuǎn)變——音樂(lè)學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)成為音樂(lè)基礎(chǔ)教育中的基礎(chǔ)。
每門學(xué)科都有系統(tǒng)的知識(shí)與技能，音樂(lè)也不例外。新音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：淡化知識(shí)并非不要知識(shí)，降低難度并不等于降低質(zhì)量;相反，“淡化”和“降低”是為了使音樂(lè)真正面向全體學(xué)生，使學(xué)生真正成為音樂(lè)學(xué)習(xí)的主人。因此，音樂(lè)知識(shí)技能教學(xué)首先應(yīng)該在學(xué)生產(chǎn)生濃厚音樂(lè)興趣的條件下去實(shí)施，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是教學(xué)成功的關(guān)鍵。其次，音樂(lè)知識(shí)技能教學(xué)應(yīng)該和音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合著進(jìn)行，盡量避免孤立地教學(xué)。
二、改變?cè)瓎渭兊摹肮噍斒?、接受式”的教學(xué)模式，倡導(dǎo)“自由、探究、合作”的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在音樂(lè)課堂中的參與、實(shí)踐、體驗(yàn)。
對(duì)于音樂(lè)的理解與表達(dá)每個(gè)人都有自己獨(dú)特的感悟，從這個(gè)意義上說(shuō)，音樂(lè)學(xué)科是最不可以教的一門課程，和其他學(xué)科相比，音樂(lè)學(xué)習(xí)更適合也更需要學(xué)生自主的參與和積極的探究。如何在音樂(lè)課堂教學(xué)中去實(shí)施這種轉(zhuǎn)變呢?首先，要研究新型學(xué)習(xí)方式的概念與特征。富有探究性特征的學(xué)習(xí)注意從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)，注重創(chuàng)設(shè)開(kāi)放式和趣味性的音樂(lè)學(xué)習(xí)情境，重視學(xué)生的集體交流研討，注重培養(yǎng)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)能力，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)是為了激勵(lì)等等。其次，要掌握實(shí)施新型學(xué)習(xí)方式的方法與策略。例如：在欣賞教學(xué)中，可以讓學(xué)生自主地去收集音樂(lè)背景資料，用集體討論的方式進(jìn)行交流，然后通過(guò)完整地欣賞音樂(lè)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的外在形式結(jié)構(gòu)和內(nèi)在的情感內(nèi)容進(jìn)行探究，最終自我建構(gòu)對(duì)音樂(lè)的理解和表達(dá)。
三、改變?cè)瓗熒P(guān)系中的教師中心主義和管理主義傾向，強(qiáng)調(diào)和諧、民主、平等的師生關(guān)系。
以尊重為理念，追求教育的民主與公平是國(guó)際潮流。但在深受“師道尊嚴(yán)”影響的中國(guó)課堂上，這種理念始終得不到真正的落實(shí)，師生關(guān)系普遍是教師中心主義，一切都是老師說(shuō)了算?！爸髌汀笔降膸熒P(guān)系剝奪了學(xué)生的自主性，傷害了學(xué)生的自尊心，摧殘了學(xué)生的自信心，由此導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)老師的怨恨和抵觸情緒。在這樣的人際關(guān)系中，任何新的理念都不會(huì)有用武之地，任何好的教學(xué)方法也變得蒼白無(wú)力。所以，師生關(guān)系的重塑是這次課程標(biāo)準(zhǔn)改革的又一重要目標(biāo)。
音樂(lè)是情感的藝術(shù)，音樂(lè)教育的.目標(biāo)之一就是使人的情感豐富起來(lái)，身心得以健全地發(fā)展;音樂(lè)又是審美的藝術(shù)，音樂(lè)課堂的每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)體現(xiàn)藝術(shù)性與審美性;音樂(lè)愉悅性的原則更要求在教學(xué)活動(dòng)中師生都處于愉悅的狀態(tài)，去感受音樂(lè)的美感，去領(lǐng)略音樂(lè)的意趣盎然。從另一層意義去理解，每個(gè)人對(duì)于音樂(lè)的感受和表達(dá)都是唯一的，因而對(duì)于音樂(lè)的理解必須予以尊重。由此可見(jiàn)，音樂(lè)課堂更迫切地呼喚這種和諧、民主、平等的師生關(guān)系，新理念必須建立在這樣的師生關(guān)系上，才有可能轉(zhuǎn)化為新型有效的教學(xué)方法。此外，更為重要的是教師在教學(xué)中充分挖掘音樂(lè)作品所蘊(yùn)涵的音樂(lè)美，用自己對(duì)音樂(lè)的感悟激起學(xué)生的情感共鳴;用自己的歌聲、琴聲、語(yǔ)言和動(dòng)作，將音樂(lè)美傳達(dá)給學(xué)生;讓學(xué)生在生動(dòng)活潑的藝術(shù)氛圍中獲得審美的愉悅，體驗(yàn)音樂(lè)的快樂(lè)。
科學(xué)和藝術(shù)是人類文明兩朵并蒂的蓮花，科學(xué)教育注重理智訓(xùn)練，藝術(shù)教育擅長(zhǎng)情感奔放，最好的科學(xué)教育加上最好的藝術(shù)教育就會(huì)使理智和情感求得和諧平衡，這樣的教育才會(huì)使人獲得全面和諧的發(fā)展。新音樂(lè)課程理念改變的不僅僅是學(xué)校的課堂，更是整個(gè)社會(huì)!
總結(jié)：音樂(lè)教育論文：淺談學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)展望音樂(lè)教改到這里就全部結(jié)束了。
幼兒音樂(lè)教育論文篇十
我是一名小學(xué)音樂(lè)教師，從事小學(xué)音樂(lè)了，在自己的音樂(lè)實(shí)踐教學(xué)中，我積累了一些音樂(lè)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
歌唱教學(xué)是小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，在小學(xué)階段，歌唱教學(xué)屬于一個(gè)初級(jí)的啟蒙階段，小學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解特別的少，對(duì)歌唱中要注意的關(guān)鍵是沒(méi)什么概念存在，歌唱的時(shí)候，用什么樣的情感狀態(tài)，氣息的把握，如何咬字如何吐字的要求基本上不懂，喝唱時(shí)候的技巧也是更不懂了，在這個(gè)素質(zhì)教育的關(guān)鍵點(diǎn)上，我們要積極引導(dǎo)學(xué)生用正確地方法去唱歌，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力，提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的表現(xiàn)能力，如何培養(yǎng)又該如何提高，這是我們廣大音樂(lè)教師需要積極去研究的一個(gè)主要課題。
一、在進(jìn)行教學(xué)唱歌之前，我們要去指導(dǎo)學(xué)生用正確的發(fā)聲方法以及讓讓學(xué)生養(yǎng)成喝唱時(shí)候的技能和技巧。
我們究竟該如何教會(huì)學(xué)生正確的發(fā)聲方法呢？首先，要讓學(xué)生知道正確的呼吸方法是一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，要教會(huì)學(xué)生知道呼吸在歌唱中的重要作用，這樣才能去唱好歌，我們可以結(jié)合我們生活中的實(shí)際例子和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)進(jìn)行歌唱呼吸功能的訓(xùn)練，這樣可以讓學(xué)生掌握好基本歌唱呼吸練習(xí)的方法。
想要讓學(xué)生表現(xiàn)歌曲的能力得到提高，我認(rèn)為，首先要對(duì)學(xué)生的唱歌的基本技能開(kāi)始訓(xùn)練，只有這樣，才能讓能提高學(xué)生對(duì)歌曲的表現(xiàn)能力。在訓(xùn)練過(guò)程中，我們要按照音樂(lè)的教學(xué)大綱的要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行循序漸進(jìn)的訓(xùn)練，千萬(wàn)不能拔苗組長(zhǎng)，操之過(guò)急忙，否則就會(huì)很失敗，那么我們到底該如何培養(yǎng)學(xué)生的歌唱技巧，養(yǎng)成學(xué)生唱歌時(shí)候的良好習(xí)慣，作為一個(gè)專職的音樂(lè)教師，我想應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手，才能達(dá)到比較好的教學(xué)效果。
二、養(yǎng)成歌唱的良好姿勢(shì)。
在唱歌的時(shí)候，要求學(xué)生保持正確的呼吸，發(fā)聲，正確的姿勢(shì)是歌唱時(shí)候的必要條件，要讓學(xué)生知道歌唱時(shí)候的要求是站立垂直，兩腳稍微分開(kāi)要站穩(wěn)，頭要正，目光要平視，兩個(gè)肩膀要稍微向后移動(dòng)一點(diǎn)，胸自然的挺起并且張開(kāi)，腹部要稍微的收起一點(diǎn)，精神要飽滿，要有感情的去唱歌曲。如果學(xué)生是坐著唱歌，我們要求學(xué)生身體垂直，千萬(wàn)不要彎腰唱，讓學(xué)生用正確的姿勢(shì)去歌唱，這樣才會(huì)有利于身心發(fā)育，實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中，我們要隨時(shí)糾正學(xué)生的不良姿勢(shì)，采取各種形式讓學(xué)生的注意力和持久力得以但提高，只有這樣，學(xué)生才會(huì)養(yǎng)成端正，持久的好習(xí)慣。
三、讓學(xué)生做到適宜的發(fā)生練習(xí)。
如果想要獲得最佳的聲音，我們就必須從發(fā)生練習(xí)做起，在練習(xí)過(guò)程中要有計(jì)劃，有目的地唱出一些必要的練習(xí)曲，要注意學(xué)生的年齡特點(diǎn)，要注意科學(xué)性，系統(tǒng)性，要唱得正確，熟練。如果學(xué)生唱錯(cuò)了，我們要及時(shí)糾正，還要詳細(xì)講解，在歌唱的時(shí)候，如果學(xué)生能夠正確的運(yùn)用發(fā)生器官，就能把歌曲唱得動(dòng)聽(tīng)悅耳。
四、讓學(xué)生注意歌唱時(shí)候的聲音處理。
在音樂(lè)教學(xué)中，我們好多老師喜歡習(xí)慣性的放錄音給學(xué)生聽(tīng)，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)唱能力的提高，對(duì)學(xué)生的鑒賞能力和音樂(lè)記憶能力的培養(yǎng)都有好處，但是歌曲中的有些聲音需要處理的細(xì)節(jié)卻沒(méi)有好處，要想達(dá)到真正的演唱效果，我們每個(gè)教師都要進(jìn)行犯唱，這樣學(xué)生的模仿能力才能得到真正的提高，教師在犯唱的時(shí)候要帶有感情的去唱歌曲，把學(xué)生容易唱錯(cuò)的地方要進(jìn)行對(duì)比唱，提高學(xué)生聽(tīng)辨能力，這樣就可以讓學(xué)生對(duì)聲音的處理有一個(gè)認(rèn)識(shí)。
五、讓學(xué)生明確不同的歌曲需要用不同的情緒來(lái)表現(xiàn)。
讓學(xué)生在一首新的歌曲前，用自己的感受去體會(huì)歌曲表現(xiàn)是什么樣的一種意境，讓學(xué)生展開(kāi)討論，相互發(fā)表自己的感受，然后再進(jìn)行集體的討論，這樣就更加有利于加深學(xué)生對(duì)歌曲的理解。例如在歌唱《我是一個(gè)小鼓手》的時(shí)候，可以將自己想象成是一名真正的鼓手，這樣學(xué)生在演唱的時(shí)候就會(huì)充滿激情的去唱這首歌曲，而且會(huì)很容易的掌握住歌曲的節(jié)奏，學(xué)生體會(huì)到了當(dāng)中的意境，就更容易接受，理解并表現(xiàn)出來(lái)。教師本身要以真實(shí)的情感和飽滿的精神狀態(tài)投入到歌曲的意境中去，并用生動(dòng)的語(yǔ)言去激發(fā)學(xué)生的情感，還可以用周圍的生活環(huán)境等方式讓學(xué)生好像身臨其境，這樣就可以更好的促進(jìn)學(xué)生對(duì)歌曲情緒意境的理解。此外，在我們還要重視音樂(lè)欣賞和音樂(lè)表演的教學(xué)，這一環(huán)節(jié)也是可以提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞力，感受力和表現(xiàn)力的有效途徑。
幼兒音樂(lè)教育論文篇十一
在當(dāng)今各類時(shí)尚元素均躍躍欲試涌動(dòng)著的大潮中，音樂(lè)作為一個(gè)一直盛行著且不可被替代的因素也對(duì)多元化人才的培養(yǎng)起著莫大的作用，音樂(lè)方面的教育也成為我國(guó)多面教育的重點(diǎn)。對(duì)于學(xué)習(xí)眾多分支組成的整體音樂(lè)，主要是在對(duì)學(xué)生進(jìn)行本土民族音樂(lè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)并尊重其他民族的音樂(lè)，這樣在保證同學(xué)學(xué)習(xí)質(zhì)量的基礎(chǔ)上，更能滲透給學(xué)生更多方面的相關(guān)知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生更好、更全面地發(fā)展。
多元文化環(huán)境下的音樂(lè)教育，是一種取各方之長(zhǎng)，棄原本之短的更加適合當(dāng)代音樂(lè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的教育理念。其主張?jiān)谡麄€(gè)音樂(lè)教育的大范圍之中，同時(shí)解除對(duì)其他民族音樂(lè)類型的抵制感，培養(yǎng)學(xué)生掌握多類型音樂(lè)的能力，使其真切感受到多元文化環(huán)境下面音樂(lè)時(shí)作為共體所存在著的，同時(shí)這樣積極、開(kāi)放的環(huán)境還可以使得學(xué)生在自由的環(huán)境中間看到并發(fā)展適合自身的音樂(lè)類型，更可以提高自身對(duì)于學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性，理解和掌握到其中優(yōu)秀、積極的內(nèi)容，并融入到自身的音樂(lè)理念當(dāng)中。
好像在人們的固有印象當(dāng)中，中學(xué)階段音樂(lè)課就是教授同學(xué)們唱歌的課程，而老師們的授課方式也往往迎合著這樣的想法。而仔細(xì)看來(lái)，當(dāng)代背景下面的多元音樂(lè)是欣賞、創(chuàng)作與學(xué)習(xí)并存的，而教師應(yīng)當(dāng)在課程中間更加強(qiáng)調(diào)出來(lái)音樂(lè)整體賞析能力，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)世界的全面了解。單純的歌唱方式或者相關(guān)技能的單一傳授會(huì)在一定范圍當(dāng)中制約同學(xué)們的理解與靈感激發(fā)，這樣的教學(xué)環(huán)境也會(huì)使得音樂(lè)課堂缺少活躍的氛圍。其中有關(guān)于民族方面的學(xué)習(xí)也應(yīng)當(dāng)引起老師和同學(xué)們的重視，西洋樂(lè)是很符合當(dāng)代音樂(lè)發(fā)展規(guī)律，但是很多音樂(lè)韻律及譜寫思路均是來(lái)源于各民族最原本的音樂(lè)本質(zhì)的。此外對(duì)于音樂(lè)樂(lè)器的學(xué)習(xí)也可使得同學(xué)們更快掌握音樂(lè)學(xué)習(xí)的套路，至于樂(lè)器的選擇，大可以古代、近代、現(xiàn)代并重，畢竟多元音樂(lè)文化環(huán)境帶給我們的是更多隨性和個(gè)性的發(fā)展。
我國(guó)是一個(gè)多民族融合的國(guó)家，五十六個(gè)民族決定了在文化構(gòu)成方面，我們是多元化發(fā)生并兼容著共同發(fā)展的。理所當(dāng)然第一步便是理解本民族的音樂(lè)文化，提高同學(xué)們對(duì)自身民族音樂(lè)文化的領(lǐng)悟力，這樣的.意識(shí)可以在教學(xué)課堂以及教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中逐漸培養(yǎng)。比如藏族、蒙古族、維吾爾族等個(gè)民族的樂(lè)器、流傳下來(lái)的音樂(lè)圣典、獨(dú)特演奏方式等都是我們自然感興趣并且愿意理解甚至經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)可以掌握的地方。形象與音質(zhì)的演奏往往是最吸引同學(xué)們的所在，它們?cè)诓粩嘧兏臍v史的長(zhǎng)流當(dāng)中被存留下來(lái)成為我們都敬仰著的民族感非常強(qiáng)烈的珍貴之物，當(dāng)然值得我們視若珍寶反復(fù)學(xué)習(xí)并在其中感受到多元文化發(fā)展對(duì)于音樂(lè)方面的影響。當(dāng)然，蘊(yùn)于其中的民族自豪感更是會(huì)自然而然地產(chǎn)生。除此之外，在多元文化視角下的中學(xué)音樂(lè)教育要尊重學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中所處的地位，將學(xué)生作為教學(xué)的主體，在課堂教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生自發(fā)進(jìn)行音樂(lè)學(xué)習(xí)，以主觀的角度學(xué)習(xí)音樂(lè)，最大視角發(fā)揮自身對(duì)于音樂(lè)的敏感性。
2、融合本土音樂(lè)因素的教學(xué)。
本土音樂(lè)的定義同本土人是一樣的，指的是融合于當(dāng)?shù)鼐用袢粘Ｅc歷史。在其中不斷相互融合并發(fā)生發(fā)展起來(lái)的，獨(dú)具當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情氣息的音樂(lè)，它融于人們的生活，也能詮釋相關(guān)一起發(fā)展著的歷史內(nèi)容，是整個(gè)地區(qū)的精神表達(dá)。在教育教學(xué)當(dāng)中，采用融合本土音樂(lè)因素的教學(xué)模式，不僅可以幫助血神對(duì)本土音樂(lè)有一個(gè)更加傾向?qū)I(yè)方面的認(rèn)知，更是課堂、提高同學(xué)情商提升學(xué)生的本土意識(shí)的大好方式。
3、貫穿世界音樂(lè)范圍的教學(xué)。
音樂(lè)的學(xué)習(xí)范圍與內(nèi)容是廣泛并且寬度與深度并存的。世界范圍內(nèi)的音樂(lè)學(xué)習(xí)同樣也是世界各地民族與當(dāng)?shù)馗黝愋鸵魳?lè)的整合體。就目前我國(guó)中學(xué)音樂(lè)教學(xué)而言，教學(xué)內(nèi)容主要是在對(duì)本民族音樂(lè)進(jìn)行學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行對(duì)西方音樂(lè)的鑒賞，其中缺乏的是世界更多其他民族音樂(lè)的類型也理論，在當(dāng)代多元教育的體系當(dāng)中應(yīng)當(dāng)上面應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)世界不同民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)，使得學(xué)生可以對(duì)世界不同民族音樂(lè)有一個(gè)更為全面和深刻的學(xué)習(xí)和理解，這樣同學(xué)才能以自己的眼睛和對(duì)聲音的判定真切感受到音樂(lè)的多元化和差異化。當(dāng)然，應(yīng)用于其中的方式方法我們大可運(yùn)用越來(lái)越方便的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，來(lái)引領(lǐng)同學(xué)們以最直觀的方式感受到，這樣不僅是幫助同學(xué)們拓寬對(duì)于音樂(lè)界面的了解，也包含著不同文化背景下面的一切風(fēng)土人情。
對(duì)于國(guó)內(nèi)而言，我國(guó)本身就是融合多民族共同發(fā)展的本質(zhì);同樣放眼世界，我們面對(duì)著的同樣是各類文化、音樂(lè)、生活場(chǎng)景并存著的狀態(tài)，所以對(duì)于在多元音樂(lè)環(huán)境下面開(kāi)展音樂(lè)教育是符合我們自身程度又能走上更高臺(tái)階的方式。在其中建立的同學(xué)們的有關(guān)于音樂(lè)的審美情趣也是不分國(guó)家與民族的。多元音樂(lè)文化建立的最終目標(biāo)在于幫助學(xué)生建立一種音樂(lè)上的開(kāi)放視野，這將是讓音樂(lè)永葆活力、長(zhǎng)盛不衰的不竭動(dòng)力。要真正建立多元音樂(lè)文化，打破常規(guī)的呆板教學(xué)模式是必經(jīng)之途，在此會(huì)經(jīng)歷各種艱辛阻撓也是無(wú)可厚非的，所以，一定要有堅(jiān)定的信念，來(lái)促使我國(guó)中學(xué)音樂(lè)在多元音樂(lè)文化背景下的發(fā)展。四、總結(jié)在中學(xué)音樂(lè)教學(xué)之中，要融合國(guó)內(nèi)外、各民族的有關(guān)于音樂(lè)方面的精彩所在，再多元化、多文化的音樂(lè)教育背景下面開(kāi)闊眼界并且找到適合自身發(fā)展的音樂(lè)道路，進(jìn)而有利于我國(guó)中學(xué)音樂(lè)教育的良性發(fā)展。
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幼兒音樂(lè)教育論文篇十二
音樂(lè)可以分為聲樂(lè)和器樂(lè)兩大類型，又可以粗略的分為古典音樂(lè)、民間音樂(lè)、原生態(tài)音樂(lè)、現(xiàn)代音樂(lè)（包括流行音樂(lè)）等。下面是大學(xué)音樂(lè)教育論文，請(qǐng)參考！
摘要：聲樂(lè)作為一種以人的歌聲來(lái)抒發(fā)、交流情感的藝術(shù)，是人類表達(dá)感情最自然、最直接的藝術(shù)方式，其所具有的獨(dú)特性和普及性在整個(gè)音樂(lè)教育環(huán)節(jié)中愈來(lái)愈受到學(xué)生的重視和喜愛(ài)。通過(guò)學(xué)習(xí)聲樂(lè)，能夠激發(fā)學(xué)生的音樂(lè)興趣，提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，與素質(zhì)教育相互促進(jìn)、相得益彰。聲樂(lè)藝術(shù)教育對(duì)普通高校音樂(lè)專業(yè)大學(xué)生的發(fā)展起著獨(dú)特的、不可替代的作用。
關(guān)鍵詞：新時(shí)期；聲樂(lè)藝術(shù)；發(fā)展；高校；音樂(lè)教育；啟示。
1聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展對(duì)高校音樂(lè)教育的啟示具有的現(xiàn)實(shí)意義。
近年來(lái)，我國(guó)對(duì)于在普通高校進(jìn)行音樂(lè)教育的研究成果較多，而致力于普通高校聲樂(lè)教學(xué)方向的專門研究則相對(duì)較少。通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)音樂(lè)學(xué)術(shù)期刊的查詢，主要論文有《歌唱教學(xué)在普通高校藝術(shù)教育中的靈活運(yùn)用》，在文中作者分析了普通高校聲樂(lè)教學(xué)和專業(yè)音樂(lè)院校聲樂(lè)教學(xué)的主要不同點(diǎn)，提出普通高校的聲樂(lè)教育要與音樂(lè)欣賞、藝術(shù)實(shí)踐和思想教育相結(jié)合的教學(xué)思路?！镀胀ǜ咝Ｂ晿?lè)選修課的嘗試》，文章結(jié)合作者的教學(xué)實(shí)踐從教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面探討了在理工科大學(xué)中開(kāi)設(shè)聲樂(lè)選修課的問(wèn)題，提出以聲樂(lè)演唱技巧為輔、注重聲樂(lè)欣賞，著力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的興趣的觀點(diǎn)?！稖\談普通高師聲樂(lè)選修課教學(xué)的幾個(gè)問(wèn)題》一文則根據(jù)作者自身的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)普通高校聲樂(lè)選修課教學(xué)中的教學(xué)形式與教學(xué)內(nèi)容、聲樂(lè)技巧訓(xùn)練、聲樂(lè)教材的選用及考核辦法等方面作了初步的探討。上述論文多是從自身教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)，闡述了普通高校聲樂(lè)教學(xué)的一些理論，并從審美教育的角度出發(fā)，集中探討在普通高校開(kāi)設(shè)聲樂(lè)選修課的重要性，從性質(zhì)與特征、功能與意義、目的與任務(wù)、基本原則等方面進(jìn)行理論分析，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、教學(xué)方法和課內(nèi)外教學(xué)實(shí)踐一體化、教師素養(yǎng)等方面進(jìn)行實(shí)踐研究，力求為廣大高校一線聲樂(lè)教師提供具有一定合理性的理論指導(dǎo)和可行性的教學(xué)建議，為促進(jìn)我國(guó)普通高校聲樂(lè)選修課的發(fā)展、推動(dòng)普通高校音樂(lè)教育作出一些理論性的探討。
目前，我國(guó)普通高校公共音樂(lè)教育已具有龐大的規(guī)模，納入教學(xué)計(jì)劃的音樂(lè)類選修課程，是普通高校開(kāi)展音樂(lè)教育工作、全面提高學(xué)生審美素質(zhì)的主要渠道，音樂(lè)學(xué)科的細(xì)分是必然的趨勢(shì)。越來(lái)越多的高校也從單一的理論課擴(kuò)展到理論、實(shí)踐、欣賞多種類型并存的課程，有的學(xué)校還根據(jù)學(xué)生的水平分成了基礎(chǔ)類與提高類課程。近年來(lái)，人們對(duì)教育的關(guān)注度不斷提高，大力提倡教育改革，音樂(lè)教育專業(yè)也融入了改革的大潮，更加注重學(xué)生的專業(yè)技能，進(jìn)而達(dá)到培養(yǎng)出更多高素質(zhì)人才的目的。音樂(lè)教育專業(yè)是當(dāng)前一個(gè)比較熱門的專業(yè)，這一專業(yè)涉及面非常廣。其中，聲樂(lè)課是其重要的組成部分。由于教育改革為音樂(lè)教育打開(kāi)了新的局面，所以當(dāng)前的音樂(lè)教育面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，聲樂(lè)藝術(shù)是用人聲唱出的帶有情感的音樂(lè)，它是音樂(lè)藝術(shù)中一個(gè)很重要的組成部分。聲樂(lè)藝術(shù)是人的本能創(chuàng)造，最能直接表達(dá)人們的思想感情，使人的情感得到自由而暢快的抒發(fā)。人聲的歌唱是最真實(shí)自然、最完美、最動(dòng)聽(tīng)、最富有表現(xiàn)力的音樂(lè)，這也是任何樂(lè)器演奏出的音樂(lè)都無(wú)法比擬的。難怪我國(guó)自古就有“絲不如竹，竹不如肉”的說(shuō)法，意思就是說(shuō)人聲的歌唱是音樂(lè)中最美的聲音。中國(guó)漢代的音樂(lè)理論著述《樂(lè)記》中說(shuō)：“情動(dòng)于中而行于言，言之不足，故磋嘆之，磋嘆之不足，故詠歌之……”歌唱給人帶來(lái)溫馨、愉悅的精神享受，給人帶來(lái)無(wú)窮的力量和生活的信心，激勵(lì)人們愉快地工作和生活。因此，聲樂(lè)是社會(huì)生活中不可缺少的一種音樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)形式。聲樂(lè)藝術(shù)的學(xué)習(xí)是一種審美活動(dòng)過(guò)程，人們?cè)趯?duì)自身優(yōu)美聲音的追求中，在聲樂(lè)藝術(shù)給人帶來(lái)的溫馨、愉悅的精神享受中，逐漸培養(yǎng)起自己健康的審美觀、高雅的審美情趣、活潑的個(gè)性和審視美、鑒賞美、創(chuàng)造美的.能力。通過(guò)對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的學(xué)習(xí)，可以使人直接感受和領(lǐng)悟到音樂(lè)藝術(shù)內(nèi)在的美，使人的情感、心靈得到升華，塑造和培養(yǎng)一種超越實(shí)用功力的人生態(tài)度。從普通音樂(lè)教育的整體上看，聲樂(lè)藝術(shù)是整個(gè)音樂(lè)教育中的自然基礎(chǔ)，聲樂(lè)藝術(shù)的教育作用也是多方面的。器樂(lè)、音樂(lè)創(chuàng)作、音樂(lè)欣賞的音樂(lè)教育活動(dòng)都離不開(kāi)歌唱。歌唱活動(dòng)直接與情感相關(guān)聯(lián)、與心靈相溝通，無(wú)須進(jìn)行機(jī)械操作，技術(shù)負(fù)擔(dān)最少，因而簡(jiǎn)便易行、易于收效。在學(xué)習(xí)歌唱的進(jìn)程中同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生音樂(lè)欣賞、鍛煉聽(tīng)覺(jué)，運(yùn)用樂(lè)譜，了解音樂(lè)知識(shí)，增進(jìn)對(duì)音樂(lè)的感受、理解和表現(xiàn)能力，正確的歌唱教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生獲得良好音樂(lè)素質(zhì)的最佳途徑。技能訓(xùn)練中，包含音樂(lè)知識(shí)、歌唱技巧、識(shí)譜能力的綜合運(yùn)用。通過(guò)歌唱可以培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)知覺(jué)、感受能力，各種不同表演形式的歌唱還可以培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)表演能力。歌唱本身是對(duì)音樂(lè)作品的二度創(chuàng)作，可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。同時(shí)，歌唱教學(xué)還是進(jìn)行思想教育的有效手段。集體形式的歌唱還可以培養(yǎng)學(xué)生和諧一致、團(tuán)結(jié)向上的集體主義精神。
3聲樂(lè)鑒賞發(fā)展對(duì)高師音樂(lè)教育專業(yè)的意義。
新的音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)更加重視對(duì)學(xué)生審美體驗(yàn)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生在音樂(lè)教學(xué)中的主體地位和參與能力。作為培養(yǎng)基礎(chǔ)教育師資的高等師范院校的音樂(lè)教育專業(yè)，必須發(fā)揮聲樂(lè)審美教育的作用，在專業(yè)課程中開(kāi)設(shè)綜合了活動(dòng)課程和實(shí)踐課程優(yōu)越性的聲樂(lè)作品鑒賞部分，切實(shí)提高學(xué)生的審美能力與聲樂(lè)文化傳承能力，這是十分有必要也是非常重要的。雷默把對(duì)音樂(lè)（包括聲樂(lè)）的鑒賞和文化理解放到了音樂(lè)教育中重要的地位，指出：教授藝術(shù)的內(nèi)容和過(guò)程不僅來(lái)自許多重要的學(xué)科，而且從教育學(xué)角度來(lái)講，“理解、鑒賞藝術(shù)作品和創(chuàng)作藝術(shù)價(jià)值是等同的……從美學(xué)上講，藝術(shù)作品體驗(yàn)與藝術(shù)作品創(chuàng)作同樣有意義”。梅里亞姆在《藝術(shù)與人類學(xué)》（1964）中也討論了藝術(shù)（包括聲樂(lè)）的文化人類學(xué)研究的問(wèn)題。他認(rèn)為藝術(shù)包含四重組織模式：觀念、觀念導(dǎo)致的行為、行為的結(jié)果（聲樂(lè)作品）、結(jié)果對(duì)觀念的反饋。通常情況下，我們只對(duì)聲樂(lè)作品這一結(jié)果做各種詳細(xì)的研究，而忽視了作品源起的觀念與對(duì)當(dāng)代與未來(lái)社會(huì)的影響。然而，日常教學(xué)中經(jīng)常存在這樣一些現(xiàn)象：人們認(rèn)為西歐古典的音樂(lè)實(shí)踐本質(zhì)上是超過(guò)搖滾、流行音樂(lè)或先鋒音樂(lè)的，是高雅的、經(jīng)典的，而民間音樂(lè)的本質(zhì)是自然的、簡(jiǎn)單的，說(shuō)唱（rap）的本質(zhì)是壞的。再如，把流行音樂(lè)做好和壞的簡(jiǎn)單區(qū)分等。事實(shí)上，每一種聲樂(lè)文化都是對(duì)特定環(huán)境的一種特定適應(yīng)，在聲樂(lè)藝術(shù)的觀念、社會(huì)組織、曲庫(kù)、音樂(lè)物質(zhì)文化等方面，各文化之間是不同的，而正確評(píng)價(jià)一種聲樂(lè)藝術(shù)則要求具有與之相聯(lián)系的文化和社會(huì)的某些知識(shí)。只有當(dāng)聲樂(lè)藝術(shù)置于社會(huì)的和民族文化的語(yǔ)境中并作為文化的一部分時(shí)，它才能獲得最佳的理解。
4結(jié)語(yǔ)。
民族聲樂(lè)發(fā)展到今天，已經(jīng)取得了相當(dāng)大的成就。發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，出現(xiàn)各種問(wèn)題是難免的，重要的是我們應(yīng)當(dāng)采取怎樣的態(tài)度去解決這些問(wèn)題。當(dāng)前，多元的文化發(fā)展趨勢(shì)要求我們的民族聲樂(lè)教育也要以開(kāi)放的姿態(tài)，在觀念上和措施上都能夠做到兼容并蓄，而不是故步自封。也唯有如此，才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，推動(dòng)高校音樂(lè)教育不斷向前發(fā)展。
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幼兒音樂(lè)教育論文篇十三
21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)的音樂(lè)教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)增強(qiáng)，音樂(lè)教育也朝著國(guó)際化方向前進(jìn)。音樂(lè)教育不僅僅只是美育德育，它還具有文化傳承的價(jià)值，本文通過(guò)取樣調(diào)查，數(shù)據(jù)統(tǒng)籌等手段，對(duì)目前的中小學(xué)學(xué)校音樂(lè)教育現(xiàn)狀進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)多元化的包容使得傳統(tǒng)音樂(lè)文化面臨著巨大挑戰(zhàn)。在“西方音樂(lè)文化為中心”價(jià)值觀的巨大沖擊下，我國(guó)的中小學(xué)音樂(lè)教育逐步喪失了民族音樂(lè)藝術(shù)為主的立場(chǎng)導(dǎo)向，丟失了音樂(lè)教育中文化傳承這一重要功能。由此筆者不禁思考，現(xiàn)代化的音樂(lè)教育是否需要在理解與接受世界音樂(lè)文化同時(shí)，構(gòu)建以繼承和傳播華夏民族音樂(lè)文化為主的教育模式。
從近現(xiàn)代音樂(lè)教育的開(kāi)端——學(xué)堂樂(lè)歌開(kāi)始，我國(guó)的音樂(lè)教育就一直沿襲國(guó)外培養(yǎng)模式。無(wú)論是最初的借道日本教育方式，到五四運(yùn)動(dòng)之后照搬美國(guó)教育體制，再到改革開(kāi)放后全面效仿蘇聯(lián)學(xué)校系統(tǒng)。這種“移植式”的方式，使得我國(guó)的音樂(lè)教育似乎有一種被西方“殖民化”的傾向性。二十一世紀(jì)開(kāi)始，在多元文化思想觀念的碰撞下，學(xué)校音樂(lè)教育作為傳承民族文化的載體之一，面臨著巨大的沖擊。人們對(duì)西方音樂(lè)的喜愛(ài)遠(yuǎn)勝于對(duì)民族音樂(lè)的了解，街頭巷尾，影音媒體都是傳播流行音樂(lè)文化為主。如何在教育多元化的發(fā)展潮流中小學(xué)生正處在價(jià)值觀世界觀養(yǎng)成階段，可是在他們這個(gè)群體當(dāng)中，流行音樂(lè)的傳播力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于民族音樂(lè)，對(duì)于民族音樂(lè)的倦怠與流行文化的津津樂(lè)道形成鮮明對(duì)比，中小學(xué)音樂(lè)教育的民族性薄弱也使得民族音樂(lè)文化一度處于邊緣地位。下繼承民族文化，發(fā)揚(yáng)民族精神成為了當(dāng)今中小學(xué)音樂(lè)教育課改的議題。筆者針對(duì)民族音樂(lè)的中小學(xué)學(xué)校教育情況，隨機(jī)對(duì)北京，鄭州，武漢三個(gè)城市的十所中學(xué)進(jìn)行抽樣調(diào)查，共發(fā)放問(wèn)卷1000份，學(xué)生問(wèn)卷900份，教師問(wèn)卷100份，有效問(wèn)卷870份。從學(xué)生、教師、以及學(xué)校三方面進(jìn)行調(diào)查。
從問(wèn)卷的結(jié)果得出以下結(jié)論，民族音樂(lè)在學(xué)校教育中的的發(fā)展情況讓人擔(dān)憂。學(xué)生方面：調(diào)查的題目主要圍繞對(duì)中小學(xué)生民族音樂(lè)的喜愛(ài)和掌握程度，是否覺(jué)得有必要在課堂中學(xué)習(xí)民族音樂(lè)，能否演唱幾種民族音樂(lè)藝術(shù)形式等方面入手。發(fā)現(xiàn)49%的學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)幾乎不感興趣，20%的學(xué)生能講出幾種民族音樂(lè)藝術(shù)形式。26%的學(xué)生表示對(duì)民族音樂(lè)有興趣，但是因?yàn)閷W(xué)習(xí)的壓力沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸。只有5%的學(xué)生能演唱或演奏一至二種民族音樂(lè)。教師方面，問(wèn)卷的題目以：被訪談教師是否具備講述民族音樂(lè)的能力，教師對(duì)于新課程標(biāo)準(zhǔn)的看法以及教師對(duì)于課堂中民族音樂(lè)學(xué)習(xí)所占比例等問(wèn)題著手，74%的音樂(lè)教師在學(xué)生時(shí)期都是以聲樂(lè)和鋼琴為主，所以講授方式也是鋼琴?gòu)棾?4%的老師對(duì)民族音樂(lè)了解并不深刻，因此也不具備講授民族音樂(lè)的能力。41%的老師認(rèn)為各種音樂(lè)藝術(shù)類型的講解有利于學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，但是由于中學(xué)生主課繁忙且民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)不能對(duì)學(xué)生們升學(xué)提供任何實(shí)質(zhì)性的幫助，所以不愿講授。學(xué)校方面，筆者記錄了被調(diào)查的學(xué)校音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的情況以及學(xué)校對(duì)于建設(shè)民族性音樂(lè)的投入等問(wèn)題，隨機(jī)訪談的中學(xué)僅有一所設(shè)立了民樂(lè)團(tuán)，其中6所設(shè)立了交響樂(lè)團(tuán)，其它都以管樂(lè)團(tuán)和軍樂(lè)團(tuán)為主。
他們的演奏曲目西方古典音樂(lè)占57%。在學(xué)校的廣播音樂(lè)中，流行音樂(lè)播放的比例高達(dá)71%，西方古典音樂(lè)和民族音樂(lè)被播放的比例分別為17%和12%。雖然在抽樣調(diào)查與訪談的情況下數(shù)據(jù)結(jié)果有一定的局限性，但是我們?nèi)匀豢梢钥闯觯褐行W(xué)音樂(lè)教育與民族文化傳承出現(xiàn)了嚴(yán)重分離的情況，無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)媒體還是學(xué)校音樂(lè)課堂，都沒(méi)有為民族音樂(lè)的傳播提供有利的環(huán)境，在沒(méi)有合適的土壤培養(yǎng)情況下，學(xué)生對(duì)音樂(lè)的熟悉喜愛(ài)類型也更傾向于大眾流行音樂(lè)。在最具合適傳播手段的課程中音樂(lè)教育與傳承沒(méi)有能夠相互促進(jìn)發(fā)展，素質(zhì)教育的片面理解，導(dǎo)致了中小學(xué)生對(duì)于民族音樂(lè)文化的冷淡態(tài)度以及民族音樂(lè)的無(wú)處發(fā)展?！度罩埔魳?lè)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出，“中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)是民族文化的一部分，要善于將民族民間音樂(lè)運(yùn)用到音樂(lè)課程中來(lái)，使學(xué)生從小受到民族音樂(lè)文化熏陶，樹(shù)立傳承民族音樂(lè)文化的意識(shí)”。
我們的音樂(lè)教育雖然高舉著踐行愛(ài)國(guó)旗幟，但在“以西方音樂(lè)文化為中心”的價(jià)值觀中，形成了被歐美音樂(lè)同化的單一價(jià)值取向，導(dǎo)致傳統(tǒng)音樂(lè)、民間音樂(lè)的發(fā)展停滯不前，依靠口口相傳的原生態(tài)音樂(lè)更是面臨著逐步失傳的境地。所謂的“民歌新唱”也只是為了順應(yīng)市場(chǎng)，而失去了本來(lái)的特色，失去了對(duì)民族音樂(lè)最根本的敬畏之心，失去了靈魂深處刻在血液里的民族精神。這樣的教育環(huán)境下，音樂(lè)傳承功能的嚴(yán)重失衡，音樂(lè)傳承徹底從音樂(lè)教育中分裂出來(lái)。中小學(xué)學(xué)校教育是最直接最有效的傳承方式，如果民族文化傳播不能首先從教育開(kāi)始，那么就有被同化，被遺忘，甚至被殆盡的可能。社會(huì)音樂(lè)文化民族精神匱乏，也終將導(dǎo)致民族音樂(lè)逐步走向終結(jié)的道路。
傳統(tǒng)文化展現(xiàn)的是我國(guó)的民族精神之魂，民族音樂(lè)更是直接反映了中華民族的氣魄與力量。民族音樂(lè)的保護(hù)與發(fā)展不應(yīng)該僅僅只是依靠民間音樂(lè)組織團(tuán)體，歷史文化是需要傳承的，如何讓民族音樂(lè)文化傳遞，它最有效的渠道就是學(xué)校音樂(lè)教育，尤其是中小學(xué)基礎(chǔ)音樂(lè)教育。我們的音樂(lè)教育可以包羅萬(wàn)象，但是需要始終堅(jiān)持民族性的主體地位。音樂(lè)教育在我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的功利化，導(dǎo)致了它與社會(huì)完全脫節(jié)，學(xué)校對(duì)于中小學(xué)生的價(jià)值取向局部性的引導(dǎo)，導(dǎo)致了流行文化的片面存在，使得民族這兩個(gè)字在中小學(xué)生群體里出現(xiàn)了斷層。在學(xué)生情感態(tài)度形成的關(guān)鍵年齡，學(xué)校音樂(lè)教育，承擔(dān)著普及民族文化傳承精神文明的重要使命，樹(shù)立起對(duì)民族音樂(lè)文化的情感態(tài)度與價(jià)值觀，構(gòu)建以華夏音樂(lè)為基礎(chǔ)的民族音樂(lè)教育體系就顯得非常有必要了。只有先繼承，才能有革新。不只是一味地強(qiáng)調(diào)世界大同，走向國(guó)際化，不是止步不前，卻讓民族的血液漸行漸遠(yuǎn)，而是通過(guò)教育的手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族文化滲透，將萬(wàn)千年沉淀下來(lái)的文明一代一代承接下去，讓受教育的人永遠(yuǎn)為之自豪，在教育的過(guò)程中，讓民族力量更加凝聚。
（一）充分利用當(dāng)?shù)孛褡迕耖g音樂(lè)資源。
學(xué)校音樂(lè)教育在課程的設(shè)置上可以充分利用地域傳統(tǒng)音樂(lè)資源，編纂相應(yīng)的校本教材。教師將民族音樂(lè)帶入課堂進(jìn)行專門的講授，在教學(xué)過(guò)程中，演奏民族器樂(lè)或者播放相關(guān)的影音材料，創(chuàng)造民族音樂(lè)的濃厚氛圍，給予學(xué)生最直接的機(jī)會(huì)去接觸傳統(tǒng)音樂(lè)文化，感受民族文化的藝術(shù)魅力，不只是簡(jiǎn)單的欣賞而是直觀的讓學(xué)生去感受去領(lǐng)悟華夏民族博大精深的民族音樂(lè)藝術(shù)。
（二）開(kāi)展民族音樂(lè)相關(guān)的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)。
在近現(xiàn)代學(xué)校音樂(lè)教育中，管樂(lè)團(tuán)、軍樂(lè)團(tuán)等音樂(lè)實(shí)踐豐富了學(xué)生的音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)，在這些實(shí)踐的載體中我們偶爾也會(huì)看到民族元素的加入，但僅僅只是作為某個(gè)音樂(lè)素材，而不是以一種獨(dú)立的藝術(shù)形象來(lái)被了解和掌握。筆者認(rèn)為任何的實(shí)踐方式應(yīng)該是以尊重其本源的藝術(shù)為出發(fā)點(diǎn)的，這是一個(gè)民族文化藝術(shù)發(fā)展的前提，傳統(tǒng)文化的自身價(jià)值以及藝術(shù)形式，通過(guò)體驗(yàn)感知，學(xué)會(huì)演唱或演奏一定數(shù)量的民族民間音樂(lè)為基本要求，發(fā)揚(yáng)對(duì)民族器樂(lè)和民族音樂(lè)的獨(dú)立思維，在實(shí)踐中增加學(xué)生對(duì)民族音樂(lè)的了解，體會(huì)民族的藝術(shù)境界從而激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的熱愛(ài)。
（三）加強(qiáng)民族音樂(lè)理論知識(shí)基礎(chǔ)。
通過(guò)系統(tǒng)的掌握民族音樂(lè)理論完善知識(shí)框架，構(gòu)建科學(xué)的民族音樂(lè)體系結(jié)構(gòu)。音樂(lè)課程作為一門獨(dú)立的科目，作為一門對(duì)人格全面塑造的科目，不應(yīng)該只是簡(jiǎn)單的被技巧性、專業(yè)性、功利性所左右，它更可以作為一種載體，促進(jìn)文化的發(fā)展和更新。利用音樂(lè)課堂教學(xué)的豐富性，多樣性來(lái)編創(chuàng)和實(shí)踐民族音樂(lè)的教學(xué)方法，構(gòu)建以傳統(tǒng)音樂(lè)文化，民族音樂(lè)文化為基礎(chǔ)，以西方音樂(lè)教育為輔的教學(xué)模式。
音樂(lè)教育需要維護(hù)民族音樂(lè)文化的主體地位，多種文化的沖突下，對(duì)話外來(lái)文化，同存且碰撞火花。在全球音樂(lè)文化的視野中，真正找到符合中國(guó)音樂(lè)教育的發(fā)展之路。
[2]馬達(dá).20世紀(jì)中國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育發(fā)展研究[j].福建師范大學(xué)學(xué)報(bào),20xx.
[3]中華人民共和國(guó)教育部制定.全日制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)音樂(lè)課[m].北京師范大學(xué)出版社,20xx.
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[5]陳雅先.多元文化音樂(lè)教育在民族音樂(lè)文化傳承中的作用[j].福建師范大學(xué)學(xué)報(bào),20xx.
幼兒音樂(lè)教育論文篇十四
茶文化是我國(guó)獨(dú)有的文化形態(tài)，最早始于周，真正形成在兩漢，到了唐宋時(shí)期這種文化已經(jīng)深入人心。時(shí)至今日，茶文化在我國(guó)已經(jīng)成為一種大雅文化，在閱讀古典詩(shī)詞時(shí)，我們往往會(huì)領(lǐng)略到有關(guān)飲茶的古典詩(shī)詞的韻律美，其實(shí)和音樂(lè)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。如唐代著名詩(shī)人白居易的《宿杜曲花下》、宋代詞人曾豐的《侯月烹茶吹笛》、三蘇之一蘇軾的《行香子茶詞》、黃庭堅(jiān)《鷓鴣天湯詞》和吳文英的《望江南茶》等詩(shī)詞中，涉及到了很多古代樂(lè)器，如管弦、笙歌、古琴、清、笛、琵琶、瑟等。后來(lái)，眾多的文人墨客在論及茶之所以能夠受人寵愛(ài)，是因?yàn)椴枰藘羰遥斯徘?。明朝時(shí)期的許次紓曾經(jīng)做過(guò)《茶疏》一文，文中提到了二十多個(gè)適宜于飲茶的場(chǎng)景，如聽(tīng)歌拍板、鼓琴看畫、茂林修竹、清幽寺觀就是對(duì)飲茶環(huán)境的表述。茶藝茶道從其表現(xiàn)的形態(tài)來(lái)說(shuō)，顯然屬于文化藝術(shù)的一個(gè)門類，體現(xiàn)在審美方面，茶藝茶道是一種以茶為載體的生活茶禮，是一種修身養(yǎng)性的方式。唐朝盛世時(shí)期，茶文化極其繁榮，很多文人雅士經(jīng)常相邀歡聚，以茶為紐帶，吟詩(shī)作畫、彈琴放歌，這些都與音樂(lè)聯(lián)系在一起，以至于后來(lái)進(jìn)一步發(fā)展成為茶戲，于是茶歌、采茶舞以及采茶戲逐漸流行并成為人們豐富生活情調(diào)的一種表達(dá)方式。中國(guó)是世界上唯一由茶事發(fā)展產(chǎn)生出采茶戲的國(guó)度。如果要列舉我們生活中能夠感受到的音樂(lè)與茶文化結(jié)合的例子，會(huì)有很多人如數(shù)家珍地說(shuō)出熟悉的傳世名曲和劇目，古老的茶歌茶調(diào)也自然會(huì)張口而出，尤其是流行在云南少數(shù)民族地區(qū)的茶歌更是不勝枚舉，如《采茶舞曲》、《酥油茶》、《請(qǐng)茶歌》等民間山歌，還有《挑擔(dān)茶葉上北京》、《前門情思大碗茶》等膾炙人口的現(xiàn)代茶歌，所有這些證明了音樂(lè)與茶文化的碰撞和融匯。在很多文人相聚的地方，或者是在具有民族文化氛圍的交流中，茶藝表演必不可少。古琴高山流水是一首名曲，我們經(jīng)常會(huì)看到伴隨著滾燙的茶水從壺中傾泄而出，茶杯中翻騰的茶浪，滿室飄散著淡淡的茶香，表演人優(yōu)雅而又準(zhǔn)確的動(dòng)作，就是在一曲高山流水下，讓單純的茶藝表演多了詩(shī)情畫意和文化的氣息。
2.1音樂(lè)語(yǔ)言是信息傳達(dá)方式，其共性就是沒(méi)有國(guó)界的，音樂(lè)之所以能夠?yàn)樗腥巳核邮?，主要是因?yàn)樗邆淞讼铝袟l件。首先，聲音是表達(dá)音樂(lè)的惟一載體，而這種聲音既不要外力觸發(fā)，也不受環(huán)境的限制。其次，音樂(lè)家們有自由發(fā)揮的想象空間，依據(jù)自己內(nèi)心主觀的生活和感受去理解作品，從而去詮釋和演繹完成對(duì)音樂(lè)作品建構(gòu)。同樣作為茶文化自然也無(wú)需任何語(yǔ)言的注釋和說(shuō)明。在當(dāng)今世界上，林林種種的茶品，風(fēng)情萬(wàn)種的茶藝，伴隨著世界文化的相互交融，在世界各國(guó)成為文化的一種體現(xiàn)。那些泡茶用不同的器皿、茶具，不同色香的茶葉，時(shí)時(shí)刻刻都在向不同地域、不同民族的人群講述著關(guān)于茶、關(guān)于音樂(lè)、關(guān)于民歌小調(diào)的故事。而實(shí)際上，無(wú)論何人在品茗和欣賞茶藝中，無(wú)法用任何語(yǔ)言來(lái)對(duì)茶香給出一個(gè)準(zhǔn)確的定義。那些品茶者們，只能用心靈去品嘗、回味、感悟茶香的內(nèi)涵。音樂(lè)和茶藝在很大程度上具有共同文化屬性，在現(xiàn)實(shí)中觸動(dòng)著人的思想，引發(fā)著人們的想象力和審視思維，這實(shí)際上就是音樂(lè)教育在茶文化中發(fā)揮的作用。
2.2音樂(lè)是具有流動(dòng)性的藝術(shù)表現(xiàn)。這種流動(dòng)只會(huì)體現(xiàn)在人的內(nèi)心，是在看不見(jiàn)摸不著的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)的。但這種流動(dòng)并不是一種聲音或者音響單一持續(xù)，它組合了音樂(lè)的各種要素，同時(shí)也影響著表演者、欣賞者內(nèi)心情感，是外在形勢(shì)與內(nèi)在體會(huì)的一個(gè)融合。由于它的流動(dòng)形態(tài)滿足著人類生理和心理上的需求，是一種自然地伴隨著音樂(lè)在時(shí)間中的流動(dòng)，還會(huì)不斷觸動(dòng)著人的心靈，攪動(dòng)著內(nèi)心世界的情緒，催生著人與音樂(lè)的同頻共振。這種共振的喚起，不管是那一類型的藝術(shù)表演，都潛意識(shí)地存在起承轉(zhuǎn)合的作用。這種起承轉(zhuǎn)合離不開(kāi)音樂(lè)主、副題的陳述、連接、展開(kāi)和再現(xiàn)等一系列運(yùn)動(dòng)。同樣茶藝表演中的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)也始終貫穿著起承轉(zhuǎn)合原則。我們都知道：體現(xiàn)在音樂(lè)的流動(dòng)表述，自然會(huì)與時(shí)間有直接的關(guān)系，只有完成了一個(gè)周期性的起承轉(zhuǎn)合，作為欣賞者才能進(jìn)入到想象或者叫做幻想的情景中，人的思維、情緒和感觸才會(huì)完全被觸動(dòng)，這就是人的意識(shí)和感受升華的過(guò)程。因?yàn)椴杷囋诒硌葸^(guò)程中也同樣依靠時(shí)間的周期來(lái)完成整體流動(dòng)，人的心境同樣要隨著表演過(guò)程而跟蹤流動(dòng)。隨著茶藝表演的時(shí)間推移，人的思想也會(huì)逐漸進(jìn)入到另外一個(gè)思維的天空，去回味茶道的藝術(shù)內(nèi)涵，體驗(yàn)仙境瓊閣所給予的審美意義，這樣就在另外的一種狀態(tài)下，把茶藝表演中那些直接、間接地精髓傳導(dǎo)到欣賞者的內(nèi)心，讓茶藝的內(nèi)涵更加豐滿，從而形成了更加完整、完美的形象。所以，對(duì)于時(shí)間藝術(shù)的音樂(lè)來(lái)說(shuō)，只有欣賞者充分完成接受的全過(guò)程，就會(huì)將蘊(yùn)藏在音樂(lè)作品中的這種內(nèi)在韻律做出闡釋，這樣就使得茶藝變得更為形象化，更加有利于我們認(rèn)知和解讀茶藝表演的深度蘊(yùn)含。
2.3音樂(lè)是一種精神文化的結(jié)晶，蘊(yùn)含了音樂(lè)創(chuàng)作者豐富的.感情，盡管它屬于一個(gè)載體，但是，我們無(wú)論如何也無(wú)法從音樂(lè)本身去看到音樂(lè)家們內(nèi)心深處所蘊(yùn)含著的豐富思想內(nèi)涵。在欣賞茶藝表演時(shí)我們同樣會(huì)有這樣一種體驗(yàn)，那就是我們無(wú)法從表演過(guò)程來(lái)完全理解茶藝師所要表達(dá)的思想。對(duì)于茶藝表演內(nèi)涵的深層面的理解，人們離不開(kāi)去憑借想象，作為需要通過(guò)感受才能獲得深層體味的音樂(lè)是一個(gè)超越時(shí)空的藝術(shù)，能夠催生每一個(gè)欣賞者的創(chuàng)造力和想象力，從這個(gè)意義上看，音樂(lè)就是一個(gè)需要經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)換的手段。從以上論述我們不難看出，音樂(lè)和茶藝這二者均具有精神層面上的共通性，正是這種特點(diǎn)，它有利于提高人們對(duì)音樂(lè)的欣賞能力，從而讓茶藝表演走進(jìn)內(nèi)心，讓欣賞者在欣賞茶藝表演的過(guò)程中領(lǐng)悟茶藝內(nèi)在的精髓，獲得精神世界的豐富。
3.1音樂(lè)欣賞或鑒賞是音樂(lè)教育的一個(gè)主要形式，屬于三度創(chuàng)作的主體。音樂(lè)欣賞者們，在欣賞的同時(shí)首先解決了對(duì)音樂(lè)的感知，然后進(jìn)入到認(rèn)知狀態(tài)，最后一個(gè)階段才會(huì)是進(jìn)入到精神世界的體驗(yàn)和領(lǐng)悟時(shí)期，這個(gè)階段就是對(duì)音樂(lè)內(nèi)化的深度提升。在古今中外大量的音樂(lè)作品中，西洋國(guó)度的古典派、浪漫派、印象派，我國(guó)音樂(lè)中的民歌、民族樂(lè)器、戲曲都是我們學(xué)習(xí)的最好教材。通過(guò)對(duì)這些作品的欣賞和學(xué)習(xí)，有利于引導(dǎo)學(xué)生理解領(lǐng)悟中國(guó)文化的博大精深，對(duì)音樂(lè)的充分學(xué)習(xí)和深化，無(wú)疑對(duì)提高學(xué)生由淺入深，由表及里地去體會(huì)音樂(lè)的本質(zhì)和內(nèi)涵精神，讓他們從茶藝表演的外在物質(zhì)世界，深入到真正感悟中國(guó)茶文化真諦的精神世界。在音樂(lè)欣賞的教學(xué)中，我們首先要讓學(xué)習(xí)者先去欣賞作品，切忌不可以跨過(guò)音樂(lè)欣賞這個(gè)門檻，引導(dǎo)他們過(guò)早地走進(jìn)理性知識(shí)之門。在沒(méi)有感受到音樂(lè)的過(guò)程時(shí)，學(xué)習(xí)者的思維還處于盲目和懵懂的狀態(tài)，只有感受到了音樂(lè)的形態(tài)，他們才能穿透音樂(lè)的形式，催生他們的想象力，繼而暢游音樂(lè)的神秘殿堂，領(lǐng)略音樂(lè)的巨大魅力。在音樂(lè)教育中，首先要了解音樂(lè)欣賞的基本內(nèi)容和方法，接著才會(huì)具備初步的音樂(lè)審美能力，標(biāo)準(zhǔn)之外，我們還要結(jié)合講解文化背景，融合人生閱歷，引導(dǎo)和督促學(xué)生開(kāi)展感覺(jué)聯(lián)想，讓他們的思想與音樂(lè)進(jìn)行融合。這樣下來(lái)就會(huì)使得學(xué)習(xí)者從各個(gè)層面去感悟自然，感受音樂(lè)與生命內(nèi)在的交融互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)最終的審美體驗(yàn)。
3.2民歌與茶文化源自于人類現(xiàn)實(shí)的生活，經(jīng)過(guò)藝術(shù)的加工卻又是高于生活的藝術(shù)。這種來(lái)自于生活的藝術(shù)與人們的生活很近，在熟悉的生活中感受熟悉的由生活轉(zhuǎn)化成的藝術(shù)，往往會(huì)很容易被學(xué)習(xí)者所接受和理解。欣賞者不需要有人給予過(guò)多的解讀，就會(huì)聽(tīng)懂音樂(lè)中內(nèi)含的喜怒哀樂(lè)，進(jìn)而內(nèi)化于心，讓心靈得到洗禮，讓精神為之一振。
3.3音樂(lè)實(shí)踐是音樂(lè)教育中用的部分，完成了唱和聽(tīng)的學(xué)習(xí)過(guò)程，就是完成了音樂(lè)給欣賞者感官解決了感觸的問(wèn)題。當(dāng)音樂(lè)與人的情感發(fā)生融合、產(chǎn)生同頻共振時(shí)，人的心情就會(huì)發(fā)生改變，或愉悅、或痛苦，在具體的教學(xué)實(shí)踐中，我們的最終目的就是要實(shí)現(xiàn)審美這個(gè)過(guò)程。音樂(lè)實(shí)踐是一個(gè)過(guò)程，對(duì)音樂(lè)作品有創(chuàng)造意義的傳達(dá)和再現(xiàn)，需要學(xué)習(xí)者全身心地投入，只有將個(gè)人情感融入到這個(gè)過(guò)程中，才會(huì)達(dá)到思想拓展和精神升華的境界。茶文化和音樂(lè)的學(xué)習(xí)過(guò)程，就是兩種藝術(shù)形態(tài)的交會(huì)和融合的過(guò)程，只要學(xué)習(xí)者能夠合理應(yīng)用形象思維去理解音樂(lè)、理解茶文化，才能完全體會(huì)到中華民族博大精深的茶文化的真諦。這也就會(huì)有助于我們?cè)诎l(fā)展中國(guó)音樂(lè)，豐富中國(guó)茶文化中做出新的更大貢獻(xiàn)。
[1]蔡榮章.茶道入門三篇制茶篇、識(shí)茶篇、泡茶篇[m].中華書(shū)局，20xx(7).
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幼兒音樂(lè)教育論文篇十五
我是一名小學(xué)音樂(lè)教師，從事小學(xué)音樂(lè)20年了，在自己的音樂(lè)實(shí)踐教學(xué)中，我積累了一些音樂(lè)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
歌唱教學(xué)是小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，在小學(xué)階段，歌唱教學(xué)屬于一個(gè)初級(jí)的啟蒙階段，小學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解特別的少，對(duì)歌唱中要注意的關(guān)鍵是沒(méi)什么概念存在，歌唱的時(shí)候，用什么樣的情感狀態(tài)，氣息的把握，如何咬字如何吐字的要求基本上不懂，喝唱時(shí)候的技巧也是更不懂了，在這個(gè)素質(zhì)教育的關(guān)鍵點(diǎn)上，我們要積極引導(dǎo)學(xué)生用正確地方法去唱歌，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力，提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的表現(xiàn)能力，如何培養(yǎng)又該如何提高，這是我們廣大音樂(lè)教師需要積極去研究的一個(gè)主要課題。
一、在進(jìn)行教學(xué)唱歌之前，我們要去指導(dǎo)學(xué)生用正確的發(fā)聲方法以及讓讓學(xué)生養(yǎng)成喝唱時(shí)候的技能和技巧。
我們究竟該如何教會(huì)學(xué)生正確的發(fā)聲方法呢？首先，要讓學(xué)生知道正確的呼吸方法是一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，要教會(huì)學(xué)生知道呼吸在歌唱中的重要作用，這樣才能去唱好歌，我們可以結(jié)合我們生活中的實(shí)際例子和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)進(jìn)行歌唱呼吸功能的訓(xùn)練，這樣可以讓學(xué)生掌握好基本歌唱呼吸練習(xí)的方法。
想要讓學(xué)生表現(xiàn)歌曲的能力得到提高，我認(rèn)為，首先要對(duì)學(xué)生的唱歌的基本技能開(kāi)始訓(xùn)練，只有這樣，才能讓能提高學(xué)生對(duì)歌曲的表現(xiàn)能力。在訓(xùn)練過(guò)程中，我們要按照音樂(lè)的教學(xué)大綱的要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行循序漸進(jìn)的訓(xùn)練，千萬(wàn)不能拔苗組長(zhǎng)，操之過(guò)急忙，否則就會(huì)很失敗，那么我們到底該如何培養(yǎng)學(xué)生的歌唱技巧，養(yǎng)成學(xué)生唱歌時(shí)候的良好習(xí)慣，作為一個(gè)專職的音樂(lè)教師，我想應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手，才能達(dá)到比較好的教學(xué)效果。
二、養(yǎng)成歌唱的良好姿勢(shì)。
在唱歌的時(shí)候，要求學(xué)生保持正確的呼吸，發(fā)聲，正確的姿勢(shì)是歌唱時(shí)候的必要條件，要讓學(xué)生知道歌唱時(shí)候的要求是站立垂直，兩腳稍微分開(kāi)要站穩(wěn)，頭要正，目光要平視，兩個(gè)肩膀要稍微向后移動(dòng)一點(diǎn)，胸自然的挺起并且張開(kāi)，腹部要稍微的收起一點(diǎn)，精神要飽滿，要有感情的去唱歌曲。如果學(xué)生是坐著唱歌，我們要求學(xué)生身體垂直，千萬(wàn)不要彎腰唱，讓學(xué)生用正確的姿勢(shì)去歌唱，這樣才會(huì)有利于身心發(fā)育，實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中，我們要隨時(shí)糾正學(xué)生的不良姿勢(shì)，采取各種形式讓學(xué)生的注意力和持久力得以但提高，只有這樣，學(xué)生才會(huì)養(yǎng)成端正，持久的好習(xí)慣。
三、讓學(xué)生做到適宜的發(fā)生練習(xí)。
如果想要獲得最佳的聲音，我們就必須從發(fā)生練習(xí)做起，在練習(xí)過(guò)程中要有計(jì)劃，有目的地唱出一些必要的練習(xí)曲，要注意學(xué)生的年齡特點(diǎn)，要注意科學(xué)性，系統(tǒng)性，要唱得正確，熟練。如果學(xué)生唱錯(cuò)了，我們要及時(shí)糾正，還要詳細(xì)講解，在歌唱的時(shí)候，如果學(xué)生能夠正確的運(yùn)用發(fā)生器官，就能把歌曲唱得動(dòng)聽(tīng)悅耳。
四、讓學(xué)生注意歌唱時(shí)候的聲音處理。
在音樂(lè)教學(xué)中，我們好多老師喜歡習(xí)慣性的放錄音給學(xué)生聽(tīng)，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)唱能力的提高，對(duì)學(xué)生的鑒賞能力和音樂(lè)記憶能力的培養(yǎng)都有好處，但是歌曲中的有些聲音需要處理的細(xì)節(jié)卻沒(méi)有好處，要想達(dá)到真正的演唱效果，我們每個(gè)教師都要進(jìn)行犯唱，這樣學(xué)生的模仿能力才能得到真正的提高，教師在犯唱的時(shí)候要帶有感情的去唱歌曲，把學(xué)生容易唱錯(cuò)的地方要進(jìn)行對(duì)比唱，提高學(xué)生聽(tīng)辨能力，這樣就可以讓學(xué)生對(duì)聲音的處理有一個(gè)認(rèn)識(shí)。
五、讓學(xué)生明確不同的歌曲需要用不同的情緒來(lái)表現(xiàn)。
讓學(xué)生在一首新的歌曲前，用自己的感受去體會(huì)歌曲表現(xiàn)是什么樣的一種意境，讓學(xué)生展開(kāi)討論，相互發(fā)表自己的感受，然后再進(jìn)行集體的討論，這樣就更加有利于加深學(xué)生對(duì)歌曲的理解。例如在歌唱《我是一個(gè)小鼓手》的時(shí)候，可以將自己想象成是一名真正的鼓手，這樣學(xué)生在演唱的時(shí)候就會(huì)充滿激情的去唱這首歌曲，而且會(huì)很容易的掌握住歌曲的節(jié)奏，學(xué)生體會(huì)到了當(dāng)中的意境，就更容易接受，理解并表現(xiàn)出來(lái)。教師本身要以真實(shí)的情感和飽滿的精神狀態(tài)投入到歌曲的意境中去，并用生動(dòng)的語(yǔ)言去激發(fā)學(xué)生的情感，還可以用周圍的生活環(huán)境等方式讓學(xué)生好像身臨其境，這樣就可以更好的促進(jìn)學(xué)生對(duì)歌曲情緒意境的理解。此外，在我們還要重視音樂(lè)欣賞和音樂(lè)表演的教學(xué)，這一環(huán)節(jié)也是可以提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞力，感受力和表現(xiàn)力的有效途徑。
幼兒音樂(lè)教育論文篇十六
摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的生活壓力也越來(lái)越大，毫無(wú)疑問(wèn)音樂(lè)成為幫助人們舒緩壓力的有效方法之一。如何讓人們通過(guò)音樂(lè)得到更有效和舒緩的放松，可以在教育階段，就將音樂(lè)教育生活化。音樂(lè)教育生活化就是指在上音樂(lè)課的過(guò)程中，音樂(lè)教師教會(huì)學(xué)生仔細(xì)聆聽(tīng)自然的聲音或通過(guò)對(duì)與學(xué)生生活息息相關(guān)的音樂(lè)的賞析，來(lái)開(kāi)拓學(xué)生的思維發(fā)散能力。
為了使教師能夠更好的開(kāi)展音樂(lè)教育生活化，則需要音樂(lè)教師首先了解并掌握音樂(lè)教育中的三個(gè)層次，然后在此基礎(chǔ)上開(kāi)展一系列的音樂(lè)教育活動(dòng)。
（一）打好音樂(lè)基本功。
音樂(lè)教師如果想要更好的理解音樂(lè)，那么就需要學(xué)會(huì)拋棄音樂(lè)中華而不實(shí)的地方，尋找其最根本的特點(diǎn)，踏踏實(shí)實(shí)、勤勤懇懇的將音樂(lè)的基本功做扎實(shí)，為以后的音樂(lè)教育打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一首音樂(lè)作品的表達(dá)是節(jié)拍、旋律、歌詞和演唱者對(duì)音樂(lè)本身理解的綜合體現(xiàn)。我們將音樂(lè)中的旋律和音準(zhǔn)作為音樂(lè)的本質(zhì)表達(dá)，但是這往往被音樂(lè)教師所忽略。我們看到很多音樂(lè)演奏大師能夠毫無(wú)壓力的將音樂(lè)及其自身的思想完全的表達(dá)出來(lái)，這也依靠其本身扎實(shí)的基本功。所以音樂(lè)教師要想達(dá)到好的上課效果，就需要其練好音樂(lè)的基本功，做到上課游刃有余。
（二）了解音樂(lè)創(chuàng)作背景，掌握音樂(lè)思想。
每一首音樂(lè)都有其要表達(dá)的思想，其背后都存在著故事。音樂(lè)教育的目的就是提高學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的理解水平，讓音樂(lè)成為學(xué)生更好的理解生活和世界的重要途徑。但是如果想要表達(dá)思想，首先要對(duì)音樂(lè)作品有自己的思想。如果音樂(lè)教師在教授課程的過(guò)程中，對(duì)音樂(lè)要表達(dá)的思想都不能完全的掌握，怎么能做到有效引導(dǎo)學(xué)生思想的工作呢。所以音樂(lè)教師在進(jìn)行音樂(lè)授課之前，應(yīng)該對(duì)本節(jié)課要教授的音樂(lè)曲目提前有全面的了解，如提前掌握其創(chuàng)作背景和其要表達(dá)的思想，然后再結(jié)合自己的知識(shí)對(duì)音樂(lè)曲目做到一個(gè)整體的把握和了解。音樂(lè)教師要想提高自身的音樂(lè)思想的表達(dá)，可以從兩個(gè)方面進(jìn)行，即理解和表現(xiàn)。只有扎實(shí)的打好音樂(lè)基礎(chǔ)，才能真正意義上展示音樂(lè)的意。能夠在上課過(guò)程中，向?qū)W生展示音樂(lè)的本來(lái)面目，才能夠稱的上是一個(gè)合格的音樂(lè)教師。音樂(lè)教師在一個(gè)合理且正確的角度，向?qū)W生做好音樂(lè)的展示和授課，是這一個(gè)層次的重點(diǎn)。
（三）透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。
理解音樂(lè)的最高層次，就是能夠做好透過(guò)現(xiàn)象，看到其本質(zhì)。那么音樂(lè)的本質(zhì)到底是什么呢？想必沒(méi)有人能夠給出準(zhǔn)確的回答，一百個(gè)人有一個(gè)人的理解。但是最主要的是，人們能夠拋棄音樂(lè)的一些外界因素，展現(xiàn)出音樂(lè)的本質(zhì)，從而引發(fā)來(lái)自于心底的共鳴。這也要求音樂(lè)教師在進(jìn)行音樂(lè)授課時(shí)，能夠拋除來(lái)自于外界對(duì)于音樂(lè)本身的干擾，展現(xiàn)出音樂(lè)最原本的聲音，調(diào)動(dòng)起學(xué)生內(nèi)心深處最真實(shí)的情感。即使佛語(yǔ)有云“一花一世界，一樹(shù)一菩提”，但總會(huì)存在相同的情感。即使每一個(gè)人的成長(zhǎng)環(huán)境和經(jīng)歷不同，但是對(duì)于父母的愛(ài)和對(duì)國(guó)家的愛(ài)一定都是相同的。音樂(lè)教師如果能夠進(jìn)行音樂(lè)授課的過(guò)程中，將學(xué)生內(nèi)心最本質(zhì)的情感激發(fā)出來(lái)，便可稱為一位優(yōu)秀的音樂(lè)教師。
（一）選擇與生活有關(guān)的音樂(lè)。
好的音樂(lè)對(duì)于音樂(lè)的聆聽(tīng)者來(lái)說(shuō)，是一場(chǎng)聽(tīng)覺(jué)盛宴。毫無(wú)疑問(wèn)，在音樂(lè)教育生活化的背景下，為了達(dá)到讓學(xué)生更加了解生活的目的，應(yīng)該選取一些與生活息息相關(guān)的音樂(lè)作品。要引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中收集各種聲音的習(xí)慣，培養(yǎng)其傾聽(tīng)的能力。這種能力是指一種有意識(shí)、有目的的傾聽(tīng)，讓學(xué)生關(guān)注自己生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，將自身的情感代入其中。生活中的聆聽(tīng)可以分為三種方式，第一種是來(lái)自于自然的聲音，第二種聲音就是來(lái)自于學(xué)生生活中的聲音，第三種聲音，就是真正音樂(lè)的聲音?？偠灾?，教師應(yīng)該活用學(xué)生中的各種資源，豐富學(xué)生對(duì)于聲音的認(rèn)知。
（二）選擇合適的音樂(lè)教材。
在學(xué)生的不同階段，要選擇適應(yīng)該階段學(xué)生性格特點(diǎn)的`音樂(lè)教材，能夠讓他們更快更好的融入到音樂(lè)教學(xué)的情景當(dāng)中，達(dá)到更好的音樂(lè)教育生活化的目的。例如，在幼兒園階段，音樂(lè)教師就要盡量選擇活潑有插圖的教材，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。在小學(xué)階段，應(yīng)該選擇一些愛(ài)國(guó)或民族的歌曲，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)史和民族特色的理解?？偠灾?，應(yīng)根據(jù)學(xué)生的不同階段、不同的教育目標(biāo)，選擇合適的音樂(lè)教材，對(duì)于音樂(lè)教育生活化有著重要的意義。但是目前還沒(méi)有做到這一點(diǎn)，這就需要音樂(lè)教師和學(xué)校的共同努力。
（三）創(chuàng)造合適的精神世界。
藝術(shù)來(lái)源于生活，又高于生活。音樂(lè)當(dāng)然也不例外。好的音樂(lè)有正確引導(dǎo)學(xué)生自身發(fā)展的作用，壞的音樂(lè)則有腐蝕學(xué)生精神世界的作用。因?yàn)閷W(xué)生喜歡音樂(lè)，那么我們就應(yīng)該利用音樂(lè)來(lái)培養(yǎng)他們的精神世界和提高他們的生活適應(yīng)能力。在學(xué)校，可以通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的音樂(lè)活動(dòng)，一方面滿足學(xué)生放松精神的需要，另一方面，緩解他們因?qū)W習(xí)造成的精神壓力。
三、結(jié)語(yǔ)。
音樂(lè)教育生活化還有很長(zhǎng)的一段路需要走，其中主要有學(xué)生家長(zhǎng)的不理解、學(xué)校的不重視和教師的不專業(yè)等因素。所以要順利開(kāi)展音樂(lè)教育的生活化，不僅應(yīng)該注意對(duì)學(xué)生的正確引導(dǎo)，也應(yīng)該注意培養(yǎng)專業(yè)的音樂(lè)老師，提高社會(huì)的認(rèn)同度。
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幼兒音樂(lè)教育論文篇十七
摘要：李嵐清同志曾講過(guò)：音樂(lè)的美育功能還不只是一般地提高審美能力和陶冶情操等，它對(duì)人的智力開(kāi)發(fā)，特別是提高人的想象力和創(chuàng)意動(dòng)力，鍛煉表達(dá)和解決問(wèn)題的能力等方面都有幫助，音樂(lè)對(duì)社會(huì)的文明進(jìn)步有著深遠(yuǎn)的影響。
關(guān)鍵詞：音樂(lè)教學(xué)綜合素質(zhì)民族文化。
一、音樂(lè)欣賞教學(xué)可以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生音樂(lè)感受和表現(xiàn)能力。
我們說(shuō)培養(yǎng)和發(fā)展音樂(lè)感知的能力的根本方法就是在音樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域里不斷地實(shí)踐、體驗(yàn)和鑒賞其美感;這些是欣賞教學(xué)的首要前提。同時(shí)，欣賞教學(xué)還能培養(yǎng)音樂(lè)的注意力和記憶力，音樂(lè)是聽(tīng)的藝術(shù)。因而，傾聽(tīng)自然是欣賞音樂(lè)的主要方式。音樂(lè)藝術(shù)及欣賞教學(xué)的本質(zhì)規(guī)律決定了欣賞教學(xué)的根本方法是傾聽(tīng)。在欣賞過(guò)程中缺乏高度集中的注意力，轉(zhuǎn)瞬即逝的音樂(lè)就不會(huì)給我們留下鮮明的印象。在欣賞過(guò)程中，人們要記住音樂(lè)的旋律主題及其發(fā)展變化等。良好的音樂(lè)記憶力是極其重要的。優(yōu)秀的音樂(lè)作品能使人們忘卻時(shí)間的流逝而沉浸在音樂(lè)美的享受之中，這也是培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)注意力和記憶力的過(guò)程。另外，音樂(lè)的表現(xiàn)能力和感受能力是密不可分的，音樂(lè)表現(xiàn)除需要有音樂(lè)的感知、記憶、想象能力之外。還需要一定的表現(xiàn)音樂(lè)的技能。從學(xué)習(xí)音樂(lè)的先后順序上來(lái)說(shuō)，必須先吸收然后才能有所表現(xiàn)，通過(guò)欣賞學(xué)習(xí)音樂(lè)是最直接而有效的方法。從廣義上來(lái)講，演唱，演奏和創(chuàng)作都必須建立在欣賞的基礎(chǔ)上，音樂(lè)欣賞教學(xué)是發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)感受能力音樂(lè)創(chuàng)造能力的有力手段。
二、音樂(lè)欣賞教學(xué)還可以培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，發(fā)展審美能力。
所謂審美觀是人們?cè)陂L(zhǎng)期的感受美，鑒賞美，創(chuàng)造美的實(shí)踐活動(dòng)中形成的觀念，它具有民族的，時(shí)代的，階級(jí)的特點(diǎn)。所以人們的審美理想是與他的世界觀，倫理觀等緊密相連的。欣賞教學(xué)給學(xué)生提供了最好的審美實(shí)踐機(jī)會(huì)，使學(xué)生在感受音樂(lè)語(yǔ)言美的同時(shí)，還能夠從音樂(lè)作品的題材，體裁，風(fēng)格格調(diào)當(dāng)中理解音樂(lè)的內(nèi)容，形式，哲理的美。在欣賞教學(xué)過(guò)程中的情感活動(dòng)，使學(xué)生追求真善美的東西，憎惡并唾棄假惡丑的東西，在藝術(shù)領(lǐng)域中，真善美與假惡丑總是相比較而存在的，有時(shí)，真假難分，善惡難析，美丑難辨。然而，在音樂(lè)審美教育中卻要求人們必須能分辨真善美與假惡丑，做到徑謂分明，崇揚(yáng)真善美的，摒棄假惡丑的，欣賞教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀，也可以促使學(xué)生在審美過(guò)程中去偽存真，揚(yáng)善棄惡，褒美貶丑，從而發(fā)展其音樂(lè)審美能力。
貝多芬說(shuō)：“音樂(lè)不在譜子上，而在譜子之間?！币虼?，在音樂(lè)課堂教學(xué)中，不能讓學(xué)生的歌唱與欣賞機(jī)械地束縛在音符上，而是要啟發(fā)他們根據(jù)音樂(lè)的各種要素展開(kāi)豐富而又合理的想象，理解并表現(xiàn)作曲家的創(chuàng)作意圖。教師可通過(guò)分析旋律、歌詞，引導(dǎo)受教育者感受音樂(lè)的基本要素，即節(jié)奏、速度、音高、力度等在表現(xiàn)音樂(lè)情感中的作用，完整地理解作品的思想感情和音樂(lè)形象，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助受教育者體會(huì)、表現(xiàn)音樂(lè)，最終達(dá)到音樂(lè)審美教育的目的。
三、音樂(lè)欣賞可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
由于音樂(lè)藝術(shù)綜合性強(qiáng),知識(shí)面廣,有內(nèi)容廣泛的文學(xué)、地理、歷史、民俗等知識(shí)的傳授，有涉及社會(huì)、生活、文化等各方面的內(nèi)容。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的音樂(lè)傳統(tǒng)，總是與這個(gè)國(guó)家，這個(gè)民族的歷史文化和社會(huì)形態(tài)緊密相關(guān)的，在學(xué)習(xí)音樂(lè)的同時(shí)，可以體會(huì)到一個(gè)國(guó)家與一個(gè)時(shí)代的音樂(lè)流向和文化導(dǎo)向，擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面。
在欣賞長(zhǎng)調(diào)風(fēng)味的歌曲《青藏高原》時(shí)，教師可以結(jié)合歌曲向?qū)W生介紹藏族人民的生活習(xí)慣、服飾特征、居住條件、宗教信仰、民族文化以及居住的地理環(huán)境等。在與學(xué)生共同分析歌詞中滲透的深刻的人文性，以擬人手法直抒青藏高原的情懷。仔細(xì)體會(huì)那種悠長(zhǎng)久遠(yuǎn)的意境，一種對(duì)天、地、佛深切的呼喚和期盼。在這一過(guò)程中，不僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行了美的教育，而且把音樂(lè)教學(xué)與語(yǔ)言、歷史、地理等課程以及民族學(xué)、宗教學(xué)知識(shí)結(jié)合起來(lái)，由此產(chǎn)生的多元效應(yīng)，不僅鞏固豐富了學(xué)生各方面的知識(shí)，也使學(xué)生的智力結(jié)構(gòu)得到完善。
四、音樂(lè)欣賞教育在開(kāi)發(fā)人的智力，啟迪人的想象力和創(chuàng)造力方面也有一定的作用。
雨果說(shuō)：“打開(kāi)知識(shí)大門的鑰匙有三把，一把是字母，一把是數(shù)學(xué)，一把是音符。”可見(jiàn)，音樂(lè)在開(kāi)發(fā)人的智力方面有著與字母和數(shù)學(xué)同等的重要性。在欣賞音樂(lè)作品時(shí)，需要記憶，觀察，分析、判斷，思維訓(xùn)練等。所以，音樂(lè)欣賞可以培養(yǎng)人的專注力、想象力、反應(yīng)力、表現(xiàn)力、協(xié)調(diào)能力和創(chuàng)造能力等。
1、音樂(lè)欣賞促進(jìn)學(xué)生想象力的發(fā)展。
想象力的發(fā)展是開(kāi)發(fā)智力的重要途徑。人的大腦分為左右兩半球：左半球負(fù)責(zé)邏輯思維，右球負(fù)責(zé)形象思維。欣賞音樂(lè)通過(guò)音響和音樂(lè)形象，喚起人們對(duì)相關(guān)的視覺(jué)印象，聽(tīng)覺(jué)印象等有關(guān)事物的聯(lián)想，由身體各部位、各器官的協(xié)調(diào)活動(dòng)來(lái)促進(jìn)左右腦的興奮，進(jìn)而促進(jìn)全腦的發(fā)展。所以音樂(lè)在給人以愉悅和享受的時(shí)候，也在不斷開(kāi)發(fā)著人們的聯(lián)想、記憶、觀察、反應(yīng)和創(chuàng)造等方面的能力。若一個(gè)人長(zhǎng)期得到音樂(lè)的熏陶，養(yǎng)成創(chuàng)新和想象的習(xí)慣，勢(shì)必能推動(dòng)他的求知、求新的探索欲望，使人思路開(kāi)闊，思維敏捷。
2、音樂(lè)欣賞培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維。
音樂(lè)是一門極富創(chuàng)造性的藝術(shù)。在音樂(lè)教學(xué)中，處處都有發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造性思維的機(jī)會(huì)。創(chuàng)造性思維并不單單體現(xiàn)在歌曲的即興創(chuàng)作和簡(jiǎn)易樂(lè)器的制作，在音樂(lè)欣賞教學(xué)中，也充分體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維的運(yùn)用。
五、音樂(lè)欣賞可以弘揚(yáng)民族文化，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神。
1、欣賞民族音樂(lè)可以培養(yǎng)民族文化意識(shí)。
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“音樂(lè)教育……不是培養(yǎng)音樂(lè)家，而首先是培養(yǎng)人?！本V要指出：“要使學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義、集體主義精神，熱愛(ài)社會(huì)主義，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)……”而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就必須突出民族音樂(lè)文化教育的地位。一個(gè)民族的藝術(shù)是歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展而保留下來(lái)的，它直接代表著那個(gè)民族的文化，所以藝術(shù)的民族性極強(qiáng)。將我國(guó)各族的傳統(tǒng)音樂(lè)作為音樂(lè)課重要的教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)欣賞民族音樂(lè)，使學(xué)生了解和熱愛(ài)祖國(guó)的音樂(lè)文化，增強(qiáng)民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義情操。因此，進(jìn)行民族音樂(lè)教育是加強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)，了解祖國(guó)傳統(tǒng)文化，振奮民族精神的生動(dòng)而有效的途徑。
2、音樂(lè)欣賞是培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神的有效途徑。
通過(guò)欣賞音樂(lè)作品中所表現(xiàn)的對(duì)祖國(guó)山河、人民、歷史、文化和社會(huì)發(fā)展的贊美和歌頌，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，《義勇軍進(jìn)行曲》、《到敵人后方去》等革命歌曲鼓舞了一大批進(jìn)步學(xué)生和青年“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)熱情，許多愛(ài)國(guó)志士唱著這些革命歌曲奔赴抗日救國(guó)的戰(zhàn)場(chǎng)。成千上萬(wàn)的少年兒童，扛起紅纓槍，唱著《共產(chǎn)兒童團(tuán)歌》、《誰(shuí)說(shuō)我們年紀(jì)小》也加入了戰(zhàn)斗行列，打鬼子，捉漢奸，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利貢獻(xiàn)了自己的力量。以上足以證明，音樂(lè)欣賞是培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神的有效途徑。
總之，音樂(lè)欣賞是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)興趣、擴(kuò)大音樂(lè)視野、提高音樂(lè)感受、鑒賞能力以及發(fā)展想象能力、豐富感情、陶冶情操的重要途徑與手段，音樂(lè)欣賞的能力不僅是一個(gè)人的審美修養(yǎng)重要標(biāo)志之一，也是文化素質(zhì)水平的標(biāo)志之一。正基于此，我認(rèn)為，音樂(lè)欣賞是一切音樂(lè)教育的中心內(nèi)容，重視音樂(lè)欣賞已不單是學(xué)科發(fā)展的形式所迫，更是大眾的呼聲、時(shí)代的需要。我們要遵循教學(xué)規(guī)律，積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，提高音樂(lè)欣賞教學(xué)在學(xué)校音樂(lè)教育中的地位。
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