在忙碌的工作生活中，總結(jié)可以幫助我們更好地調(diào)整狀態(tài)和提升效率。充分了解總結(jié)的要求和目標，才能寫出一個較為完美的總結(jié)。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀總結(jié)范文，供大家參考。
尋找教育書籍推薦篇一
縱觀我們四周，在對孩子的教育上有針鋒相對的兩種極端做法。一是所謂的“不要讓孩子輸在起跑線上”，給孩子學(xué)習升溫加壓，讓孩子學(xué)習彈琴、繪畫、外語等，望子成龍實在心切，但孩子卻疲于奔命，壓力重重，苦不堪言；另一種是對孩子不聞不問，完全把孩子推給幼兒園、學(xué)校和社會。我以為，這兩種極端做法都不可取。
要讓幼兒結(jié)出“善果”來，需要尊重幼兒自己的生長規(guī)律，滿足他成長的一系列階段里相應(yīng)的需要。這樣，到了應(yīng)當開花結(jié)果的年齡，他會自然而然地大有收獲的。心理學(xué)研究表明，孩提時代是一個人的“外界獲得”時代。這時的孩子對外界的一切都感興趣，都想探個究竟。我們不應(yīng)過分追求成才的速度，讓幼兒學(xué)所謂的知識、學(xué)幼兒世界以外的東西，而應(yīng)讓幼兒有時間自己去長情感、長智力。超前教育不對，做父母的關(guān)鍵要為孩子提供適合其充分發(fā)展的條件，讓幼兒自己開發(fā)自己的潛能。
我有一位朋友，夫婦倆都從事藝術(shù)教育，在孩子剛念小學(xué)的時候，他們就為孩子請了鋼琴教師。然而不久他們發(fā)現(xiàn)，孩子雖然繼承了父母感受音樂的“耳朵”，但是他對自然界的現(xiàn)象更感興趣。他喜歡觀察大自然，樂意看自然科學(xué)方面的書，愛好動手做實驗，老是纏著問一些理科方面的問題。他們夫婦回答不了，孩子自己就去找他們以前讀的化學(xué)、物理教科書看。這種“主動”與扭頭巴望著練琴時間快快結(jié)束的他真是判若兩人。驚訝之余，我的朋友重新審視所采取的教育方法并且請教了教育專家，最后采納了“順應(yīng)孩子的興趣與天賦，讓孩子自己選擇課余愛好”的建議?，F(xiàn)在，朋友的.兒子由于在電腦和物理上的優(yōu)異成績已被保送上了清華大學(xué)。他不僅可以天天進入科學(xué)世界，而且還能用電腦按照朋友的要求，以他對音樂的理解和感受為他們剪輯甚至改編舞蹈教學(xué)音樂。
試想，假如朋友當初扼殺了孩子天性中對自然科學(xué)的興趣，而強迫他每天耗費一兩個小時在鋼琴上，那么他們家就失去了一個未來的自然科學(xué)工作者，卻多了一個厭惡音樂的庸人。
3．對不同天賦的孩子應(yīng)采用不同方法。
每個孩子都擁有與生俱來的天賦，家長應(yīng)想方設(shè)法盡可能地去誘發(fā)這起天賦。如對具有語言優(yōu)勢和技巧的孩子，最好的學(xué)習方法是多聽多閱讀，并鼓勵他們用外語自由交談和寫作；對善于抽象思維、概念清楚、喜歡探索事物的相互關(guān)系的孩子，應(yīng)多讓他們玩邏輯填字游戲，給他們講推理故事，對其提出的尋根究底的問題給予理性的解答；對喜歡參與各種活動、喜歡動手做事的孩子，應(yīng)讓他們參加各類富有創(chuàng)造性的活動，參加戲劇活動并擔任角色，參加手工活動和體育運動；對有音樂藝術(shù)天賦的孩子，美妙的音樂、和諧的旋律對這些孩子最有益處，應(yīng)讓他們上各種音樂課，觀摩各種音樂表演，參加各種音樂活動，獨唱也不失為一種方法。
4．恰當給孩子加壓。
壓力可以是動力，能夠推動孩子學(xué)習；當壓力超出孩子所能承受的負荷時，壓力就會產(chǎn)生負作用。此時，學(xué)習對孩子來說已成為被動的行為，壓力越大，獨立思考能力尤其是創(chuàng)造力越弱。施加壓力方法不當，發(fā)生偏差，不僅無助于學(xué)習，還將使孩子形成不良的習慣與心理傾向。
加壓是一門藝術(shù)。加得恰到好處才能產(chǎn)生好的效果。在孩子有潛力可挖而自己又因惰性或熱衷于其它活動不愿向深度拓展之時，就有必要施加壓力。而當壓力超出認識水平而成為一種負擔時，就要及時減輕壓力。對于家長來說，還應(yīng)注意將外部環(huán)境的無形壓力“過濾”，引導(dǎo)孩子正確看待外部所施的壓力，抵御消極影響。
總之，針對當前對孩子的過度教育要減壓，而對孩子不管不問的無為教育則要適當加壓。
尋找教育書籍推薦篇二
書本承載著太多的文化，讀先秦散文，很想找到撬開它的支點。
譬如莊子吧，他太過于玄乎。讀他，難懂什么是灑脫什么是飄逸，難懂什么是立于天地之間什么是存于泥淖之中。然而有一種文化你不可能不理解，一個支點不可能不尋找：
狗不以善吠為良，人不以善言為賢。
在“言”與“行”上，傳播莊子的，是“言”；成就莊子的，卻是“行”。墨子守城，孔子施教，古代圣賢，無一不是重于實踐的。孟子主張“五畝之宅，樹之以?！?，“百畝之田，勿奪其時”，要想達到社會大同，不做一點實際的事，不下一番真實的功夫，那結(jié)果只能是夸夸其談而一無所獲。他們在游說，他們在踐行，他們用行動夯實一句話：人不以善言為賢。
史鐵生成功了，因為他找到生命的支點。在地壇的花鳥草蟲間，日出日落里，生命在生生不息地繁殖。他用心聆聽，他甚至感受到了本無生命體征的.物象也在演變不止：流水潺潺，他想，那是生命在唱歌；白云飄飄，他想，那是命運在起舞。當他思緒與萬物相通相融的時候，他的思想動了，他的文筆活了，他只是在寫一句話：人的支點在于不斷的努力。
很少有人從狗里尋出一個什么大道理來，好狗不一定會叫，會叫的不一定是好狗。生命其實也是一條狗，運用好狗論，確實能讓你我找到一個堅實的支點。會說的不一定賢，賢人不一定會說。莊周孟軻之流，都說是善辯之士；作家之類，又有更多的人說是善言的代表。其實先賢是用言辭在佐證自己的行動，史鐵生是用文筆在宣釋自己的坎坷歷程。
賢的標準不是善言。是什么呢？應(yīng)該是“行”。行，就是實踐，就是努力，就是你我生命的支點。但我們也不就是說不要“言”。我們所說的“說話的巨人，行動的矮子”，有一點沒有理順說話與行動的關(guān)系。說了不做，當然你是說大話說假話的巨人；做了不說，默默無聞，腳踏實地，當然值得敬仰；做了也說，只要不言過其實，這種人同樣值得佩服?！版隙稹眻F隊，幾十年研究，幾十年攻關(guān)，報紙雜志、電視廣播等大眾傳媒聽不到他們大吹大擂四處招搖。那些專心做事的人是很少有時間閑扯很少有精力瞎吹的。
像“嫦娥”團隊一樣，感動中國的十大人物，他們也同樣用自己一舉一動來實現(xiàn)人生理想，他們把崇高的追求放在一個堅實的支點上。他們的行動就是一本書，就是一本百家散文，就是在誘導(dǎo)你我尋找到人生的支點。
尋找教育書籍推薦篇三
作者：孫瑞雪。
出版社：中國婦女出版社。
出版年：2010。
小編有話說。
《愛和自由:孫瑞雪幼兒教育演講錄(全新增訂第4版)》是孫瑞雪教育機構(gòu)經(jīng)典圖書《愛和自由》全新增訂第4版。從第一版到今天的第4版，《愛和自由》已經(jīng)走進幾十萬個家庭。千萬個父母因此書而徹底改變，她們“心靈受到震撼，感動而愧疚”，并從中學(xué)會真正的愛，真正的教育。千萬個孩子因此書而健康、愉悅地成長，成長為心理有力量、有強大自我、有創(chuàng)造品質(zhì)的一代新人!
三句話感受這本書。
1.什么是愛，是一種巨大的寬容和理解，有了愛，即使不懂教育，也能給孩子發(fā)展的基本權(quán)利，也能使孩子自由，讓孩子經(jīng)自由走向獨立。
2.兒童的成長，不管是在身體上還是在思維上，都是一個趨向于獨立的過程，他會沿著這條路不停地走，他會為著自己的獨立冒很多險，會進行各種探索。
3.有了愛和自由，兒童就具備基本成長的條件，有一天，自由和愛就會在漫長的童年時代過去后，成為一個人身上最美、最崇高、最具人格魅力的品質(zhì)。
2、《好媽媽勝過好老師》。
作者：尹建莉。
出版社：作家出版社。
出版年：2008。
小編有話說。
相比許多家教圖書，這本書有以下特點：
第一，本書首次提出一些令人耳目一新的家庭教育原則，使父母在教育孩子的時候有章可循。
第二，書中給出許多簡單而又實用的操作辦法，理論和實踐完美結(jié)合。使父母們不僅立刻獲得許多有效的經(jīng)驗，教育意識也隨之改善。它是實事求是談家教的典范，是家長們最實用的工具書。
第三，本書不但告訴你怎么能提高孩子成績，而且告訴你怎么教孩子做人，教你怎么培養(yǎng)一個自覺、自強、自立的孩子。
三句話感受這本書。
1.家長要建立這樣一種信心：不提分數(shù)或名次要求，不會影響孩子的學(xué)習成績——孩子從家長的態(tài)度中知道，學(xué)習不是為了分數(shù)，不是為了和別人比，而是為了自己學(xué)會，他不對分數(shù)斤斤計較，才會最終獲得好成績。
2.我們可以批評孩子，但一定要選擇合適的方式批評，以保護孩子自尊心、樹立自信心、培養(yǎng)他們某種能力為目的。
3.閱讀對孩子的成長很重要，家長和教師要盡量給孩子提供“好閱讀”，避免“壞閱讀”，這也是你給孩子提供良好教育不可或缺的一部分。
3、《如何說孩子才會聽，怎么聽孩子才肯說》。
作者：阿黛爾?法伯伊萊恩?瑪茲麗施。
出版社：中央編譯出版社。
出版年：2007。
小編有話說。
世界上數(shù)以千萬的父母用自身的親身實踐證明了書中提供的方法非常有效。該書在美國暢銷300多萬冊，并被翻譯成30多種文字風靡全球。世界各地的父母和專家熱情洋溢地贊譽兩位作者，她們在長期的實踐中摸索出的這套語言是那樣行之有效，的的確確能緩解所有年齡段的孩子與父母的緊張關(guān)系，結(jié)束父母與孩子的沖突對抗，帶來父母和孩子的合作。
三句話感受這本書。
1.懲罰孩子，我們實際上剝奪了他從內(nèi)心深層對自己錯誤行為的反省過程，而這個過程又非常重要。
2.當我們出現(xiàn)沖突的時候，不要把精力用于彼此的對抗，或者擔心誰輸誰贏，我們要把能量和精力放在解決問題上，尋找一種方法，讓我們每個人的需求得到尊重。
3.幫助孩子面對他們的感受，孩子需要他們的感受被接納和尊重。
4、《正面管教》。
作者：簡·尼爾森。
出版社：京華出版社。
出版年：2008。
小編有話說。
它是一本讓數(shù)百萬孩子，家長和老師受益終身的經(jīng)典之作。正面管教講述的是一種既不懲罰也不嬌縱的管教孩子的方法。孩子只有在一種和善而堅定的氣氛中，才能培養(yǎng)出自律、責任感、合作以及自己解決問題的能力，才能學(xué)會使他們受益終身的社會技能和生活技能，才能取得良好的學(xué)業(yè)成績。書中講述的主要就是如何運用正面管教方法使孩子獲得這種能力。
1.如果說愛的經(jīng)歷豐富了人生，那么，愛的體驗則豐富了心靈。
2.當我們注意維護孩子尊嚴、尊重孩子并且態(tài)度堅定時，孩子很快就會明白，他們的不良行為不會得到自己想要的結(jié)果，這會激勵他們在保持自尊的情況下改變自己的行為。
3.今天的孩子不再需要像過去那樣為家庭生計付出努力，相反，孩子們被以愛的名義給予的太多，而無需自己付出任何努力和投入，甚至認為這是理所應(yīng)當?shù)摹?BR> 5、《父母效能訓(xùn)練手冊》。
作者：戈登。
出版社：天津社會科學(xué)院出版社。
出版年：2002。
小編有話說。
父母效能訓(xùn)練(p.e.t.)由美國著名心理學(xué)家托馬斯·戈登于40多年前創(chuàng)立，是美國第一個全國性的父母訓(xùn)練教程，向父母傳授與孩子有效溝通的技巧，并循序漸進地提出建議，以解決家庭沖突，讓每個人在沖突中都贏。
三句話感受這本書。
1.當一個人能夠感受到并且向另一個表達真誠的接受時，他就擁有了成為另一個人強有力的幫助者的能力。
2.除了給孩子一個具體的理由，說明他們的行為為什么會令父母無法接受，從而增加孩子作出改變的機會。
3.這是生命中的一個簡單而美麗的矛盾命題：當一個人感到自己真正被另一個接受時，他就會從此起步，開始思考自己希望做出什么改變，希望如何成長，怎樣才能變得不同，如何才能發(fā)揮更大的潛能。
6、《第56號教室的奇跡》。
作者：艾斯奎斯。
出版社：中國城市出版社。
出版年：2009。
小編有話說。
在美國的眾多名師中，很難有人如雷夫·艾斯奎斯一般給人以震撼與驚嘆--他在同一所學(xué)校的同一間教室，年復(fù)一年地教同一個年齡段的學(xué)生長達20多年，獲得的榮譽不計其數(shù)，給他提供捐助的人也不計其數(shù)。他的事跡轟動整個美國，而且還被拍成紀錄片，他的著作《第56號教室的奇跡》成為美國最熱門的教育暢銷書之一，但他仍然堅守在他的56號教室，證明著一個人能夠在最小的空間里創(chuàng)造出最大的奇跡······這本書被美國總統(tǒng)、英國女王和歐普拉同時感動推薦。
三句話感受這本書。
1.樂于閱讀的孩子能和身旁的世界產(chǎn)生聯(lián)系，最后具備超越現(xiàn)階段的想象范圍的思考能力。
2.飛不起來的火箭不是失敗，只有當你停止解決問題的嘗試時才算失敗。
3.要達到真正的卓越是要做出犧牲的，在從錯誤中汲取教訓(xùn)的同時付出巨大的努力。
7、《孩子，把你的手給我》。
作者：吉諾特。
出版社：京華出版社。
出版年：2004。
小編有話說。
父母可以幫助孩子成為一個品質(zhì)高潔的人，一個有著憐憫心，敢于承擔責任和義務(wù)的人，一個有勇氣、充滿活力、正直的人。光有愛是不夠的，洞察力也不足以勝任，好的父母需要技巧如何獲得并使用這些技巧就是這本書的主要內(nèi)容。
三句話感受這本書。
1.毫無效果的對話——說教和批評產(chǎn)生距離和怨恨。
2.做父母之于孩子的責任，大過外科醫(yī)生之于病人，因此，要像外科醫(yī)生一樣，具備與孩子相處的“專業(yè)技能”。
3.先處理情緒再處理問題。
一、樹立榜樣：榜樣是以別人的好思想好行為來影響和教育子女的重要方式。如同學(xué)、鄰居、教師、英雄模范人物、文藝作品中的正面人物、革命領(lǐng)袖的優(yōu)秀品質(zhì)，都是子女學(xué)習、模仿的對象。不管家長的言行是錯誤的還是正確的，對子女都有十分深刻的影響。因此，家長在日常生活中應(yīng)時時刻刻、處處檢點自己的言行。
二、環(huán)境熏陶：家長要有意識地創(chuàng)造良好的生活環(huán)境，使子女受到感染和熏陶。家庭是子女生活的主要場所，家長要組織好生活，處理好成員之間的關(guān)系，堅持正確的道德行為為準則，形成團結(jié)和睦的家庭氣氛，建立井井有條的生活秩序，以陶冶子女的美好情操。
三、批評懲罰：批評和懲罰都是對子女不良思想行為的否定，不過后者是對嚴重不良思想行為的一種教育手段。批評懲罰時，首先要全面了解情況，掌握不良思想行為的具體情節(jié)和嚴重程度，從錯誤的實際出發(fā)，批評是指出危害、思想根源，否定其思想行為，使之感到羞愧和痛楚，進而產(chǎn)生改正錯誤的動力。批評時不要諷刺，不要奚落，不要謾罵。懲罰主要是剝奪某種權(quán)利，而不是體罰，不是侮辱人格和摧殘身心。
四、指導(dǎo)安排生活秩序：良好的生活秩序是培養(yǎng)子女良好習慣的有效方法。指導(dǎo)子女安排生活起居，布置好生活環(huán)境，教給子女學(xué)習安排和利用時間，使之有條不紊。要讓孩子自己安排，家長可以在旁指點。
五、說服教育：說服教育的具體做法：一是談話，家長根據(jù)子女的思想實際，擺事實，講道理，使子女明白一定的道理，談話要有針對性、靈活性，態(tài)度要和氣，不要板著面孔，居高臨下地訓(xùn)斥、挖苦。二是討論，家長與子女共同討論。討論時要尊重孩子，耐心傾聽其意見，有不正確的觀點，也要耐心地講道理，使子女明辨是非。家長觀點不正確要勇于承認。
六、實際鍛煉：實際鍛煉的內(nèi)容相當廣泛，如適應(yīng)周圍環(huán)境，鍛煉身體，生活自理，家務(wù)勞動，獨立作業(yè)，文明禮貌，社會交際等等。進行實際鍛煉，首先要孩子明確目的意義(為什么)，提出具體要求(怎樣做)，鼓勵他們克服困難，堅持到底。鍛煉內(nèi)容要適合孩子的年齡特征和個性特征，從他們的實際能力出發(fā)，交給的任務(wù)和提出的要求必須適當。要允許孩子在實踐中有失誤，不可過分苛求。家長不能因怕孩子吃苦而中途停止鍛煉。
七、表揚獎勵：表揚獎勵是對子女的思想行為給予肯定和好評。通過肯定和好評，以加強子女進取心和榮譽感，爭取更大的進步。表揚獎勵要實事求是，要及時，要說明原因，并且應(yīng)以精神獎賞為主，物質(zhì)獎賞為輔。
八、指導(dǎo)課外閱讀：指導(dǎo)子女閱讀書報雜志，從中吸取有益的精神營養(yǎng)。家長要掌握子女閱讀的內(nèi)容，和子女一起討論，引導(dǎo)子女通過閱讀增長知識，開擴眼界，受到精神陶冶。
九、利用家庭電視：電視進入家庭，子女可以從看電視中得到許多知識，增長見識，要充分利用。但是要注意：不能沒有選擇，不要時間過長?？赐觌娨曌詈煤妥优?wù)?，討論電視?nèi)容。
十、帶領(lǐng)子女外出接觸社會：帶領(lǐng)孩子到公園、風景區(qū)、商店、工廠、農(nóng)村去，或者去訪問同學(xué)、親友，進行社會交往，使之開擴眼界，接觸社會，認識社會。
父母的教育素質(zhì)對孩子人生的影響。
教育素質(zhì)通常是指教育者自身的教育觀念、教育能力、及教育方式方法。家，是孩子的第一課堂。家長，是孩子的第一任老師。因此，為人父母，必需具備良好的教育素質(zhì)。父母教育素質(zhì)的高低很大程度上決定了家庭教育的成敗與孩子一生的幸福。
“劉德華事件”中的女粉絲楊麗娟的父親出身于教育行業(yè)，據(jù)說曾是高級教師?？墒?，作為家庭教育者，他的教育素質(zhì)和他的學(xué)歷并不成正比。首先，楊的父母在心理學(xué)方面缺乏基本常識，對于女兒病態(tài)的追星心理毫無警覺。13年來，他們不認為女兒的心理有問題，不帶她去進行心理治療，反而一味地放縱，把溺愛當成教育，甚至最后以生命做為賭注，想為女兒贏得最后見劉德華的一線機會。把他女兒變成了一個不孝的典型教材。我不懂分析心理疾病，但作為教育者，我知道人的思維是在支持與鼓勵中得到發(fā)展的。我想楊麗娟從一個普通的“追星族”到最后發(fā)展到患有“癡妄癥”，這其中，楊家父母的態(tài)度便是誘發(fā)這種“癡妄癥”的最大動力。
其次，楊的父母對女兒缺乏最基本的教育原則。楊麗娟13年來看著日漸年邁的父母，為了支持她那虛幻的夢想，變得一貧如洗，每日僅有兩元的生活費，最后不吝賣血賣腎，直至跳海自殺，旁人看了都心酸心痛，她竟能心安理得，泰然處之，并在楊父死后，還有心作秀：住酒店問有沒有消毒?還問為什么記者不在?這樣的人，不說仁孝，連做人最起碼的善良都沒有!而楊的父母對女兒這種病態(tài)的要求，不采取任何的限制手段，不進行正確的引導(dǎo)與科學(xué)理智的處理，反而無原則地支持她。他們對女兒缺乏最基本的倫理道德觀念的教育，更不用說應(yīng)具備正確的家庭教育觀。
另外，我對楊的父母本身的品德表示懷疑：對自已女兒教育不好就應(yīng)該感到慚愧，而最后竟然把怨氣撒到劉德華身上，對劉德華特意安排和他女兒的見面毫無感恩之心，反而得寸進尺，以死相挾。楊父死后，楊母竟要求劉德華祭奠楊父，對他們一家人的鬧劇不以為丑，反以為榮，毫無廉恥之心，純屬無賴行為。真是有其父母必有其女!
學(xué)校的教育是科學(xué)文化素質(zhì)的教育，而家庭的教育很大程度上是人生觀、價值觀的教育。對于家長來說，良好的教育素質(zhì)并非指很高的學(xué)歷及財富，他們只需有一顆善良、正直，能明辨是非丑惡的心。
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尋找教育書籍推薦篇四
自主游戲時，格格、果果和妞妞來到“大劇院”，她們協(xié)商分配好角色準備表演《白雪公主》，然后開心地打扮自己。
演出即將開始，格格卻發(fā)現(xiàn)了問題：“糟糕，沒有人演國王。”于是，格格轉(zhuǎn)身朝著活動室大喊：“誰要當國王?”可是沒人回應(yīng)她。于是，她走到正在建構(gòu)的憨憨、舟舟旁，問他們要不要當國王，他們回答“不要”。格格又陸續(xù)詢問了搭飛機的小寶、小宇等，但都被拒絕了。格格沮喪地跑回“劇院”，妞妞問她誰當國王，格格告訴她沒有人當。
這時，果果播放了音樂，格格急得直跺腳：“要入場了，怎么辦?”然后轉(zhuǎn)身跑向我：“老師，沒有人演國王，我們沒法演出了。”
在我的支持和推動下，孩子們不但自制了王冠、披風等妝扮國王的道具，還努力尋求解決問題的方法，并且吸引了很多孩子參與，最后《白雪公主》演繹出了多個創(chuàng)意版本，讓我們?nèi)炭〔唤?。比如，孩子們想到用娃娃家的“玩具熊”代替“國王”，戴著假發(fā)和王冠的“熊國王”特別憨厚、可愛。又如，女孩圖圖戴上金色的王冠，披上閃亮的斗篷，搖身一變，成為了一位帥氣的國王。臺下的小觀眾們紛紛發(fā)出贊嘆聲，后來便有越來越多的女孩子嘗試角色反串的方法來表演國王。再如，孩子們大膽地改編劇本，整場演出沒有國王這個角色，因為國王出差了。
在“尋找國王”的過程中，孩子們在教師的追問和引導(dǎo)下，在與同伴的交往、協(xié)商中，學(xué)習分析、解決問題，學(xué)習團結(jié)協(xié)作，也體驗到了游戲、表演和創(chuàng)作的快樂。
摘自：《學(xué)前教育研究》20xx.12。
尋找教育書籍推薦篇五
孩子生活在一個復(fù)雜的社會中，還沒長大，可能就需要面對很多問題。如何保護好孩子，給他們一個陽光、快樂的童年呢?這是做父母的首要的責任啊。下面小編給大家?guī)砣龤q兒童教育書籍，歡迎大家閱讀。
這套適合3歲左右的孩子，溫和、貼近生活、受歡迎的兒童早期性教育繪本！你是男孩，還是女孩？你是怎樣知道自己是男孩的呢？男孩和女孩，哪里不一樣呢？…正視兒童性教育，用溫和的畫面和溫柔的語言，告訴他們生命的由來。
3-6歲適讀。立體翻翻書，孩子出生的畫面，作者精心用了一個軟軟的充水的囊來代表母親孕育嬰兒時的子宮。這樣的書讓孩子對這些關(guān)于身體的知識，會更加容易理解以及接受。關(guān)于身體發(fā)育等講述地也很詳細。
好奇心，真正了解到這些秘密，他們就能懂得哪些行為是正確的，哪些習慣會對健康有益，進而糾正壞習慣，養(yǎng)成好習慣。本套書用活潑歡快的繪畫和淺顯易懂的文字與孩子進行互動，引導(dǎo)他們觀察自己的身體，了解身體的小秘密，為健康生活打下基石。
培養(yǎng)孩子的自我保護意識。推薦以下三本書。3-6歲適讀，開始入園的孩子可以看這套書了。一共5輯了，每一輯兩本，講述了一個主題，從事件的發(fā)生到危機的解決清晰明確。預(yù)防guai賣兒童、反對暴力，每一本直指常見的自我保護問題。第2輯中有一本，絕對不能守的秘密，這本涉及兒童被猥褻，但是被威脅不能說的故事。當孩子真的受到了傷害，而爸媽如何才能及時發(fā)現(xiàn)，這也是非常重要的。
5歲以上適讀。媽媽在出門前叮囑孩子，一定不能給陌生人開門?？墒侨绻禄厍瞄T的不是小怪物，而是其他的什么陌生人，那獨自在家的小男孩該怎么辦才好呢？小怪物為了讓男孩開門，許諾糖果、好吃的、一起玩、一起辦派對……男孩最終也沒有給小怪物開門。這個故事沒有那么強的教育的口吻，已一個相對的輕松的故事，告訴小朋友，不要輕易給陌生人開門。
增強兒童安全意識、培養(yǎng)自救互救能力、保護孩子們健康成長，是全社會的共同責任?！秳e和龍喝下午茶》系列繪本內(nèi)容貼近生活，淺顯易懂，具有很強的實用性和針對性，適合小朋友們閱讀，可作為幼兒園及學(xué)校的培訓(xùn)教材。
韓國小學(xué)生的安全教育課本。適合小學(xué)生以及為入學(xué)做準備的孩子閱讀。知識+故事的形式，內(nèi)容包括生活安全、交通安全、食品藥品安全、預(yù)防性侵、虐待、欺凌、災(zāi)難應(yīng)對等。這套書的側(cè)重點是遇到危險時教孩子如何應(yīng)對。
專為7-12歲少年兒童創(chuàng)作的生存安全隨身手冊。作者根據(jù)自己多年的實地探險經(jīng)驗，將適合少年兒童學(xué)習掌握的探險技能和自然知識，用通俗易懂的語言、圖示，以及精彩的戶外探險照片一一加以講解，讓小探險家們能夠既安全又有趣地進入大自然的懷抱。此外，作者還將城市和野外環(huán)境中遭遇緊急情況時的應(yīng)對方法，用少年兒童能夠理解和掌握的語言加以詳細說明，并用大量真實照片和精準的教學(xué)圖示，幫助讀者理解發(fā)生危險時正確處理的必要性和緊迫性。本書所涉及的探險及生存安全技能精煉、準確，能夠讓讀者在短時間內(nèi)掌握，并可隨身攜帶、隨時翻閱。
7-14歲適讀。每本書都側(cè)重一個主題，告訴小讀者在特。
定的極端環(huán)境下如何成功脫險及自救。每本書在提供清晰的求生步驟的同時，還附有極端環(huán)境產(chǎn)生的原因、求生小常識、求生的真實故事等環(huán)節(jié)，讓小讀者在掌握求生技巧的同時，獲得更多的科學(xué)知識。此外，每本書配有大量真實生動的照片。
在孩子從嬰兒到成年的漫長歲月里，他們會面臨各種與性有關(guān)的問題，從懵懂的性好奇，和小伙伴們偷偷地玩性游戲，到性別認知，青春期的異性吸引，約會等等。在本書中，斯坦頓和布倫娜引用了大量的權(quán)威數(shù)據(jù)和典型案例，并結(jié)合心理學(xué)相關(guān)知識，有理有據(jù)地說明為什么在性教育中，不能僅僅像很多人所認為的那樣——只是告訴他們一些生理和倫理知識，讓他們知道哪些是該做的，哪些是不該做的。事實上，性教育包羅了眾多的主題：生理健康，社會現(xiàn)狀，價值取向，親子關(guān)系，性別認知，性疾病，避孕方法等等，而歸根結(jié)底，就是性品格。性教育是塑造品格的教育！
尋找教育書籍推薦篇六
新教育實驗是一個以教師的事業(yè)發(fā)展為起點，以六大行動為途徑，幫助教師和學(xué)生過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實驗。其基本思想是：一、新教育的核心理念：為了一切的人，為了人的一切。二、新教育的價值取向：“只要行動，就有收獲”，“只有堅持才有奇跡”。三、四種精神：1、追求理想的執(zhí)著精神。2、深入現(xiàn)場的田野精神。3、共同前行的.合作精神。4、悲天憫人的公益精神。四、五大理念：1、無限相信學(xué)生與教師的潛力。2、教給學(xué)生一生有用的東西。3、重視精神狀態(tài)，倡導(dǎo)成功體驗。4、強調(diào)個性發(fā)展，注重特色教育。5、讓師生與人類的崇高精神對話。五、四大改變：1、改變教師的行走方式。2、改變學(xué)生的生存狀態(tài)。3、改變學(xué)校的發(fā)展模式。4、改變教育的科研范式。六、六大行動：1、營造書香校園。2、師生共寫隨筆。3、聆聽窗外聲音。4、培養(yǎng)卓越口才。5、構(gòu)筑理想課堂。6、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)。
通過閱讀我有以下體會：朱永新教授認為，一個人的精神發(fā)育史實質(zhì)上就是一個人的閱讀史，而一個民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。他說，在學(xué)校就要讀書，讀書就意味著教育，學(xué)校就是一個師生共同讀書的樂園。而學(xué)生讀書的興趣與水平又直接受教師的讀書興趣與水平的影響。教師讀書不僅是學(xué)生讀書的前提，而且是整個教育的前提?！俺空b―午讀”（包括晨誦、讀寫繪、整本書閱讀）這一兒童生活方式課程中，無論是那些開啟黎明的美麗詩歌，還是那一本本被反復(fù)甄選出來的經(jīng)典著作，都被孩子們深深的喜愛、著迷。讓孩子們能在他們的童年和這些美好而永恒的經(jīng)典相遇，讓這些經(jīng)典為孩子們鋪展一個豐厚廣闊的智力背景，這正是兒童課程的真正價值所在，也是我學(xué)習感受最深的一點。
另外，朱永新教授認為，教育與理想是一對孿生兄弟。()教育是培養(yǎng)人的事業(yè)。人是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體，人不同于其他動物的重要特點是人的精神性。教育的理想境界是：成為學(xué)生享受成長快樂的理想樂園，成為教師實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的舞臺，成為學(xué)校提升教育品質(zhì)的理想平臺，成為學(xué)生、教師、學(xué)校共同反戰(zhàn)的理想空間。人的理想層次越高，成就也就越大。
我認為，我們每位老師都應(yīng)該為自己設(shè)置一個一生為之奮斗的目標，才能不斷增強責任意識和使命感，才能不斷進行自我挑戰(zhàn)，與理想堅守，以智慧的行動、堅韌的行動，追求教育理想。就像新教育說的那樣，只要行動就有收獲，只有堅持才有奇跡。
教育永遠沒有最好，教育只有在永無止境的探索中建構(gòu)自我，在永不停步的發(fā)展中壯大自我。教育永遠是一個美麗的夢，是我們每個教育人擁有的夢。我將在新教育這艘航船的引領(lǐng)下，努力追尋教育之夢，讓教師與學(xué)生真正能夠過上一種幸福完整的教育生活。
尋找教育書籍推薦篇七
在我觀察了身邊的一些例子和經(jīng)歷之后，我愈發(fā)意識到教育的邊界其實并不是那么確定的，而是因人而異的。不同的人可能有著不同的需求和目標，這也就決定了他們在教育的過程中所需要接觸的內(nèi)容和學(xué)習方式也是不同的。
但是，我們卻也不能因此就否認存在著一些基本、沒有變化的教育邊界。比如，我們需要學(xué)會語文、數(shù)學(xué)等一些基礎(chǔ)學(xué)科，這是無可爭議的。在這些學(xué)科中，我們能接觸到的一些基本概念和知識點是不變的，而它們也往往是我們獲得更高級的、更深入的知識所必需的。
同時，即使是在學(xué)習這些基礎(chǔ)學(xué)科時，我們也要盡可能地讓自己去接觸相關(guān)的實際應(yīng)用。因為只有在實踐中，我們才能夠具體地體驗到知識的運用，也才能讓所學(xué)習的內(nèi)容變得更加有意義和生動。
此外，我發(fā)現(xiàn)，教育的邊界似乎也會因為時間而發(fā)生改變。以現(xiàn)在的教育形態(tài)為例，隨著社會的發(fā)展和技術(shù)的進步，我們的學(xué)習方式和學(xué)科內(nèi)容已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。許多我們未曾涉足的新興學(xué)科和領(lǐng)域已經(jīng)成為了我們成長的必要方面。
因此，在我看來，教育的邊界其實是一個很靈活的概念，并不是簡單的以固定的形式來界定。我們需要保持敏銳的洞察力和包容的心態(tài)，來接納各種可能存在的新教育形式和方向。
最后，我認為，每一個人在尋找自己所需要的教育邊界時都要保持獨立思考的精神。我們應(yīng)該有自己的學(xué)習目標和方向，而不能夠盲目地追隨別人的腳步，以免迷失在他人的思想體系中而遠離了自己學(xué)習的核心。
尋找教育書籍推薦篇八
昨天是婦女節(jié)，休息，在家照看。
連續(xù)燒了五天，看他狀態(tài)還不錯，就拿出積木和他一起玩。可是他坐下來玩了連五分鐘都沒有就走了，于是我把他抱回來放在坐位上，教他擺積木，可他把我擺好的積木胡亂推倒，推得地上到處都是，便又逃之夭夭。當時我再一次地把他抱了回來，有些生氣，就對他說，你太不聽話了，就不能安靜地坐會兒，玩會兒嗎？好像也生氣了，不耐煩的把桌子上的積木都仍到了地上。
這時我突然想到曾經(jīng)看過一本書，上面寫到“男孩子之所以淘氣是因為他們體內(nèi)的睪丸素分泌旺盛，他們只有通過不停的運動才能消耗體內(nèi)過多的睪丸素。這是正常生理現(xiàn)象。
想明白了原因，就開始自責，責備自己的無知。
看來兒子不喜歡積木。想想看，兒子從小到現(xiàn)在對娃娃一類的玩具都不怎么感興趣，想讓他像他妹妹那樣坐下來安靜地擺積木，至少現(xiàn)在是比較困難的。
我得找一個適合男孩子玩的游戲，于是從兒子的“百寶箱”里翻岀了小足球，兒子笑著走過來，雙手抱著，往地上一仍，搖搖擺擺地追著小球玩了起來，時不時地還發(fā)出咯咯的笑聲。
看，讓兒子開心就這么簡單，只要找一個適合男孩的游戲就ok了。
都怪老媽不解風情，沒有讀懂這個“小男人”，呵呵。
尋找教育書籍推薦篇九
那是前年秋天游覽棲霞山的事。在曲折的山徑上，陶行知遇到了一位三十多歲的農(nóng)民。陶行知一向注重社會調(diào)查，這時他像遇到一位老朋友，主動上前打招呼。原來這位農(nóng)民姓張，家里有六個孩子。陶行知三句話不離本行，就問他家里有幾個識字的，張大哥皺著眉連連搖頭說：“唉，飯都吃不上，哪有錢來讀書識字啊！”陶行知告訴他，可以免費送他《平民千字課本》，只要學(xué)幾個月就能寫信、記賬、讀報。張大哥便請他到家里去坐。陶行知怎肯放過這個接觸窮苦群眾的大好機會呢？便欣然去了。那六個高高低低、衣不蔽體的孩子加深了他的認識：占總?cè)丝?5％的農(nóng)民如此貧困、如此沒有文化，要提高中華民族的文化素質(zhì)，培養(yǎng)新的國民，必須從提高農(nóng)民的文化水平入手。于是，一個改造鄉(xiāng)村教育的設(shè)想，開始在他的心田里播下壯實的種子。
經(jīng)過陶行知嘔心瀝血的澆灌，這顆種子終于破土萌芽了。1926年12月，陶行知連續(xù)發(fā)表幾篇文章。他主張：“鄉(xiāng)村學(xué)校做改進鄉(xiāng)村
生活
的中心，鄉(xiāng)村教師做改造鄉(xiāng)村生活的靈魂?！薄班l(xiāng)村師范之主旨在于造就有農(nóng)夫的身手、科學(xué)的.頭腦、改造社會的精神的教師。”他希望每一個從事鄉(xiāng)村教育的人都有一顆“農(nóng)民甘苦化”的心，“把我們的心獻給三萬萬四千萬農(nóng)民”，“叫一個個鄉(xiāng)村都有充分的新生命，合起來造成中國的偉大的新生命”。這是他設(shè)計的從改造鄉(xiāng)村教育入手來改造中國的一幅理想藍圖。
陶行知不僅是一位富于
想象
的浪漫主義的理想家，而且是一位腳踏實地、一步一個腳印的實干家。為了實現(xiàn)這個理想，他草擬了詳細具體的《試驗鄉(xiāng)村師范學(xué)校第一院簡章草案》。在他的建議下，成立了鄉(xiāng)村教育研究部，聘請了東南大學(xué)教授趙叔愚、金陵大學(xué)教授邵仲香為研究員，共同為籌備創(chuàng)辦試驗鄉(xiāng)村師范學(xué)校而努力。
萬事俱備，只欠東風。不久，許多報刊上出現(xiàn)了南京試驗鄉(xiāng)村師范學(xué)校的招生廣告。清華大學(xué)教育系二年級學(xué)生操震球，看到廣告后寫信給陶行知說：“自信以我目前的狀況，欲效勞于社會，事之最急最要者，一為提高農(nóng)民知識，二為增進農(nóng)民生產(chǎn)。兩者須同時并進。此種責任，舍鄉(xiāng)村師范學(xué)校莫能當。此晚生所以決意從事鄉(xiāng)村教育，鞠躬盡瘁，死而后已者也?！碧招兄有藕?，立即回了一封熱情洋溢的信：
接讀您的來信，得知您愿意離開清華大學(xué)投考試驗鄉(xiāng)村師范，簡直讓我體投地地欽佩。國運盛衰決于一轉(zhuǎn)念間。倘使全國青年都能轉(zhuǎn)到各人應(yīng)當走的道路上去，地獄都可化成天堂，還怕中國不能興盛！
您既有這種宏愿，我就應(yīng)當把個中甘苦明明白白地告訴您。田家生活還是要蠻干的，您愿意嗎？您能打赤腳在爛污泥里奔走嗎？您不怕雪白的臉曬黑、手上起硬繭嗎？您不怕在風霜
雨
雪中挑糞嗎？您愿意和馬牛羊雞狗豬做朋友嗎？在城里人看來，這都是苦處；其實鄉(xiāng)下人并不以此為苦。縱然這是苦處，鄉(xiāng)下人也有城里人想不到的樂趣。鄉(xiāng)間山青水秀，盡您游覽。早上可以看旭日東升，引您興奮。晚上可以待月西下，助您吟詠。豐收時節(jié)，您手里割著黃金似的稻子，那田家樂的山歌，不斷地洋洋乎盈耳。您還能親眼看見您所栽培的兒童個個桃李似長大成人，看見全村人人讀書明理，安居樂業(yè)。也許要到令郎令孫的時代才能看見，您能忍耐嗎？倘使經(jīng)過這番考慮之后，您決意要來投考，我們?nèi)f分歡迎。
就這樣，在陶行知的多方奔走和不懈努力下，一批來自全國各地的熱血青年和懷抱教育救國理想的知識分子，匯集到燕子礬旁的曉莊師范學(xué)校，形成了一股前所未有的鄉(xiāng)村教育試驗熱潮，并且很快波及到
其他
許多地方，演繹出中國教育史上的一段佳話。
尋找教育書籍推薦篇十
放暑假之前學(xué)校發(fā)了《尋找不一樣的教育》，讓所有老師在假期里閱讀。原本沒有在意，當某天閑來無事翻閱次數(shù)，變被此書中的樸實無華的話語給吸引了，讓人有一睹為快的感覺。
讀完此書，讓我有種錯覺，這不像是老師寫的，在我的認知里老師和作家是兩個不同世界的人。讀罷此書后方知那些但凡在某個領(lǐng)域有所建樹的人，必然有與常人不同的地方。這個不同的地方并不是在于你有想法，這只是前提，如果有想法卻表達不出來，是不會出彩的。這也是書中王維審老師的想法。我們都是躬身于教育第一線，每天都有很多繁重的工作要做，其實教師工作不累身，最關(guān)鍵的是心累。我們每天都是在用心和孩子交流，每天都用心上課背課，每天都用心去處理孩子家長眼中的“大事”。正因為如此，我們每天身心俱疲，下班之后再有自己的生活已無暇去整理了，其實教育故事每天都在上演，每天都有不同的素材，只是我們之所以成不了名師，主要有兩方面的原因，一是我們每天喊著累的幌子不去記錄，二是因為我們不經(jīng)常寫東西，以至于不會寫，或者不知道該如何去寫。我想這就是為什么有些人不能走得更遠的原因。
人活在這個世上，遇到的困難和坎坷固然很多，但所有的困難就怕一個“鉆”字。我們只有全身心的去鉆，去做，才能收獲自己想要的，才能有更好的發(fā)展，才能走得更遠。這也是這本書的作者為什么能夠?qū)懗鲞@么多精彩紛呈的教育故事，有踏實的文筆是基礎(chǔ)，更重要的是那股鉆勁兒，我想這就是值得我們年輕教師去學(xué)習的。
作為教師，在教學(xué)中一定會遇到各種各樣的問題，不要忽視這些問題，而是要通過閱讀和思考來尋找解決之道。同時把這個過程記錄下來，下次遇到類似問題就可以做到輕松面對了。記錄什么？怎么記錄？王老師在書中謝了他的案例，我們可以模范著來寫。
我們在教學(xué)路上，要“不忘初心，善思善行”。
尋找教育書籍推薦篇十一
維果茨基認為，兒童的教學(xué)可以定義為人為的發(fā)展?！皩W(xué)校教學(xué)是發(fā)展的源泉”提出了一個全新的概念：最近發(fā)展區(qū)。最近發(fā)展區(qū)是一個動態(tài)的概念。因為處于某一年齡階段的最近發(fā)展區(qū)，而下一個階段又有自己的最近發(fā)展區(qū)。
在幼兒的教育活動方面，我們應(yīng)該為幼兒提供不同的材料同時考慮到幼兒最近發(fā)展區(qū)的發(fā)展性。比如，由于年齡的特征，小班幼兒不適宜做劇烈的運動，所以老師可以為他們提供大量的小動物頭飾，引導(dǎo)幼兒模仿小動物飛飛、跑跑、跳跳，有利于幼兒在體能方面最近區(qū)的發(fā)展；到了中班，幼兒的肌肉和骨骼方面都有發(fā)展，而拍球可以促進幼兒的新陳代謝，使幼兒的體質(zhì)增強。老師可以讓每個幼兒從家里帶來一個皮球。開始只要求滾著玩，也可以互相滾著玩；過一階段，幼兒開始學(xué)習拍球，教師可以指導(dǎo)幼兒如何把球拍起來；再過一段時間，就要求將球拍得平穩(wěn)；到下學(xué)期末向幼兒提出要求可以邊走邊拍球，走幾步就可以。這樣根據(jù)幼兒的最近發(fā)展區(qū)提出相關(guān)的要求。大班幼兒身體較中班又有了一些發(fā)展，動作更靈活，可以做相對來講難度大一些的動作，比如玩雞毛毽、沙包等，可以自己玩、可以和同伴玩。教師要細致觀察幼兒踢毽子的數(shù)量，依據(jù)維果茨基的最近發(fā)展區(qū)的發(fā)展性理論，要求踢毽子的數(shù)量逐漸增加。同樣的道理，教師要求幼兒投擲沙包的距離要逐漸加長。
二、可能性。
維果茨基認為，教學(xué)依賴的是正在成熟的功能，而不只是限定在已經(jīng)成熟的功能中。教學(xué)的可能性是由它的最近發(fā)展區(qū)決定的。從這個意義上講，學(xué)校教學(xué)的任何學(xué)科，總是建立在未成熟的基礎(chǔ)之上的。
教育活動中，在數(shù)學(xué)方面一定要注意幼兒最近發(fā)展區(qū)的可能性。比如，中班有相“量”的教學(xué)：比較認識粗細、高矮、寬窄與厚薄。對于粗細、高矮、寬窄與厚薄比較明顯的事物或材料拿來提問幼兒，就違背了最近發(fā)展的可能性。因為這些知識幼兒已經(jīng)掌握，或者很熟練，在幼兒已經(jīng)成熟的功能中。象提供粗的彩筆和細的彩筆要有度，高矮、寬窄亦如此。提供的書籍相對厚薄程度，都要考慮到幼兒的最近發(fā)展區(qū)可能性。
三、興趣性。
維果茨基說，學(xué)前兒童的態(tài)度是這樣確定的：他做他要做的`事，但他要做的事情，恰恰也是他的領(lǐng)導(dǎo)希望他做的。
幼兒園大班的孔老師執(zhí)教的音樂欣賞活動《啄木鳥》中，幼兒最后想表演。由于自己已經(jīng)學(xué)習了相關(guān)的表演技能，所以躍躍欲試，希望老師能讓他們合作表演大樹和小鳥。合作表演需要幼兒與幼兒之間互動，有難度，這種要求屬于幼兒的最近發(fā)展區(qū)。結(jié)果老師滿足了幼兒的要求，幼兒自選表演大樹或小鳥，動做得到了發(fā)展，心理上的到了滿足，活動效果非常好。這就是活動符合了最近發(fā)展區(qū)的興趣性。
教育活動中運用好最近發(fā)展區(qū)的理論有利于幼兒語言、想象力、創(chuàng)造力、學(xué)習品質(zhì)、社會性及情感的發(fā)展。我們應(yīng)該好好學(xué)習和運用最近發(fā)展區(qū)的理論。
尋找教育書籍推薦篇十二
利用暑假的時間，我仔細閱讀了王維審老師寫的這本書，或許沒有王老師親身體會的那樣深刻，但也讓我內(nèi)心和對教育的認識有了巨大的提高。想想自己，從學(xué)生生涯的結(jié)束走到老師這個崗位，我曾迷茫過，高興過，失望過；看著每天的每一節(jié)課，每次考試的每一張卷子；我依舊沒有清楚什么才是“教育”。
王老師在這本書里面用了許多教育故事來闡述什么是“教育”，在閱讀這一個個簡單而深刻的教育故事時，很多次，都讓我回憶起了自己上初中、上高中那會兒的生活，激起了學(xué)生時代的感情。在這些故事里，我一會兒站在學(xué)生的角度，感受學(xué)生時代和學(xué)習有關(guān)的一切人或事；一會兒又站在老師的角度，去思考學(xué)生的心理、老師的處理方法，雖然這一個個故事大都和中學(xué)、高中相關(guān)。但也能讓我聯(lián)想到我所接觸、面對的一個個天真活潑的孩子。
然而作為一名小學(xué)老師，可能暫時不用面對孩子叛逆時的種種情況，但這時的孩子個個充滿著調(diào)皮的性格。當每次遇到孩子們出現(xiàn)問題時，我很多時候會不知所措，感覺頭大，不知道如何解決問題更合適。只知道對錯的一方進行批評，對另一方進行安慰，以為這樣就是事情最完美的結(jié)局。但是在我閱讀了這本書后，才知道曾經(jīng)自己做的遠遠不夠，也不是最正確的方法。如果學(xué)著開導(dǎo)孩子們?nèi)ッ鎸γ?，解決矛盾，可能到最后兩個孩子會變成好朋友。因此我們作為老師需要去試著學(xué)習不一樣的教育，而達到不一樣的結(jié)果。
再回顧王老師書中的內(nèi)容，我們來思考這樣一個問題：成績或許是一把枷鎖。有的學(xué)生在上學(xué)時成績很差，在班里只能屈居于角落，但很多人即使考不上大學(xué)，也能做出一番事業(yè)。我想一個重要原因就是去掉了成績的枷鎖，給了他探索其他領(lǐng)域的機會，或許在學(xué)習上不是什么好手，但天生我才必有用，當孩子們放棄自己的弱項時，就一定有屬于自己的那片光明。
然而在這本書中王老師的教育主角大多都是比較大的孩子，而我作為一名小學(xué)老師，面對的都是小孩子，所以特別研究的比較少。在看到他的一篇文章“教育，什么時候能站在孩子的角度上”時，我發(fā)現(xiàn)他的主角是一個學(xué)前幼兒，我便細細的研讀了起來。的確，像王老師看到的這件小事在生活中發(fā)生的比較多的，大人在不了解孩子心理情況下，將自己的意思強加于他們，理所當然的進行著教育，那么孩子受到的教育就是被動的.，如此一來教育的意義還有嗎？顯而易見。因此我們作為老師更應(yīng)該注意自己在日常上課傳授知識時的方式方法，讓孩子們有自己的思維和方法。
最后再想想自己這一年的教學(xué)路程，依舊平平常常，中規(guī)中矩；如同王老師說的“教育是一個舞臺，我們都在扮演一個相同的角色―教師。只不過這樣的扮演，有的順風順水，有的磕磕絆絆，有的平常平庸，有的精彩精美。慶幸的是，我們都沒有選擇放棄?！笔堑?，無論怎么樣，我們都在堅持，既然在堅持為什么不能做的好一點。
回頭去想想什么是“教育”，對于孩子們來說：“教育就是成長，或者幫助成長?！睂τ谖襾碚f就是走出一條正確的人生道路。
尋找教育書籍推薦篇十三
作者：孫瑞雪。
出版社：中國婦女出版社。
出版年：2010。
小編有話說。
《愛和自由:孫瑞雪幼兒教育演講錄(全新增訂第4版)》是孫瑞雪教育機構(gòu)經(jīng)典圖書《愛和自由》全新增訂第4版。從第一版到今天的第4版，《愛和自由》已經(jīng)走進幾十萬個家庭。千萬個父母因此書而徹底改變，她們“心靈受到震撼，感動而愧疚”，并從中學(xué)會真正的愛，真正的教育。千萬個孩子因此書而健康、愉悅地成長，成長為心理有力量、有強大自我、有創(chuàng)造品質(zhì)的一代新人!
三句話感受這本書。
1.什么是愛，是一種巨大的寬容和理解，有了愛，即使不懂教育，也能給孩子發(fā)展的基本權(quán)利，也能使孩子自由，讓孩子經(jīng)自由走向獨立。
2.兒童的成長，不管是在身體上還是在思維上，都是一個趨向于獨立的過程，他會沿著這條路不停地走，他會為著自己的獨立冒很多險，會進行各種探索。
3.有了愛和自由，兒童就具備基本成長的條件，有一天，自由和愛就會在漫長的童年時代過去后，成為一個人身上最美、最崇高、最具人格魅力的品質(zhì)。
2、《好媽媽勝過好老師》。
作者：尹建莉。
出版社：作家出版社。
出版年：2008。
小編有話說。
相比許多家教圖書，這本書有以下特點：
第一，本書首次提出一些令人耳目一新的家庭教育原則，使父母在教育孩子的時候有章可循。
第二，書中給出許多簡單而又實用的操作辦法，理論和實踐完美結(jié)合。使父母們不僅立刻獲得許多有效的經(jīng)驗，教育意識也隨之改善。它是實事求是談家教的典范，是家長們最實用的工具書。
第三，本書不但告訴你怎么能提高孩子成績，而且告訴你怎么教孩子做人，教你怎么培養(yǎng)一個自覺、自強、自立的孩子。
三句話感受這本書。
1.家長要建立這樣一種信心：不提分數(shù)或名次要求，不會影響孩子的學(xué)習成績——孩子從家長的態(tài)度中知道，學(xué)習不是為了分數(shù)，不是為了和別人比，而是為了自己學(xué)會，他不對分數(shù)斤斤計較，才會最終獲得好成績。
2.我們可以批評孩子，但一定要選擇合適的方式批評，以保護孩子自尊心、樹立自信心、培養(yǎng)他們某種能力為目的。
3.閱讀對孩子的成長很重要，家長和教師要盡量給孩子提供“好閱讀”，避免“壞閱讀”，這也是你給孩子提供良好教育不可或缺的一部分。
3、《如何說孩子才會聽，怎么聽孩子才肯說》。
作者：阿黛爾?法伯伊萊恩?瑪茲麗施。
出版社：中央編譯出版社。
出版年：2007。
小編有話說。
世界上數(shù)以千萬的父母用自身的親身實踐證明了書中提供的方法非常有效。該書在美國暢銷300多萬冊，并被翻譯成30多種文字風靡全球。世界各地的父母和專家熱情洋溢地贊譽兩位作者，她們在長期的實踐中摸索出的這套語言是那樣行之有效，的的確確能緩解所有年齡段的孩子與父母的緊張關(guān)系，結(jié)束父母與孩子的沖突對抗，帶來父母和孩子的合作。
三句話感受這本書。
1.懲罰孩子，我們實際上剝奪了他從內(nèi)心深層對自己錯誤行為的反省過程，而這個過程又非常重要。
2.當我們出現(xiàn)沖突的時候，不要把精力用于彼此的對抗，或者擔心誰輸誰贏，我們要把能量和精力放在解決問題上，尋找一種方法，讓我們每個人的需求得到尊重。
3.幫助孩子面對他們的感受，孩子需要他們的感受被接納和尊重。
4、《正面管教》。
作者：簡·尼爾森。
出版社：京華出版社。
出版年：2008。
小編有話說。
它是一本讓數(shù)百萬孩子，家長和老師受益終身的經(jīng)典之作。正面管教講述的是一種既不懲罰也不嬌縱的管教孩子的方法。孩子只有在一種和善而堅定的氣氛中，才能培養(yǎng)出自律、責任感、合作以及自己解決問題的能力，才能學(xué)會使他們受益終身的社會技能和生活技能，才能取得良好的學(xué)業(yè)成績。書中講述的主要就是如何運用正面管教方法使孩子獲得這種能力。
1.如果說愛的經(jīng)歷豐富了人生，那么，愛的體驗則豐富了心靈。
2.當我們注意維護孩子尊嚴、尊重孩子并且態(tài)度堅定時，孩子很快就會明白，他們的不良行為不會得到自己想要的結(jié)果，這會激勵他們在保持自尊的情況下改變自己的行為。
3.今天的孩子不再需要像過去那樣為家庭生計付出努力，相反，孩子們被以愛的名義給予的太多，而無需自己付出任何努力和投入，甚至認為這是理所應(yīng)當?shù)摹?BR> 5、《父母效能訓(xùn)練手冊》。
作者：戈登。
出版社：天津社會科學(xué)院出版社。
出版年：2002。
小編有話說。
父母效能訓(xùn)練(p.e.t.)由美國著名心理學(xué)家托馬斯·戈登于40多年前創(chuàng)立，是美國第一個全國性的父母訓(xùn)練教程，向父母傳授與孩子有效溝通的技巧，并循序漸進地提出建議，以解決家庭沖突，讓每個人在沖突中都贏。
三句話感受這本書。
1.當一個人能夠感受到并且向另一個表達真誠的接受時，他就擁有了成為另一個人強有力的幫助者的能力。
2.除了給孩子一個具體的理由，說明他們的行為為什么會令父母無法接受，從而增加孩子作出改變的機會。
3.這是生命中的一個簡單而美麗的矛盾命題：當一個人感到自己真正被另一個接受時，他就會從此起步，開始思考自己希望做出什么改變，希望如何成長，怎樣才能變得不同，如何才能發(fā)揮更大的潛能。
6、《第56號教室的奇跡》。
作者：艾斯奎斯。
出版社：中國城市出版社。
出版年：2009。
小編有話說。
在美國的眾多名師中，很難有人如雷夫·艾斯奎斯一般給人以震撼與驚嘆--他在同一所學(xué)校的同一間教室，年復(fù)一年地教同一個年齡段的學(xué)生長達20多年，獲得的榮譽不計其數(shù)，給他提供捐助的人也不計其數(shù)。他的事跡轟動整個美國，而且還被拍成紀錄片，他的著作《第56號教室的奇跡》成為美國最熱門的教育暢銷書之一，但他仍然堅守在他的56號教室，證明著一個人能夠在最小的空間里創(chuàng)造出最大的奇跡······這本書被美國總統(tǒng)、英國女王和歐普拉同時感動推薦。
三句話感受這本書。
1.樂于閱讀的孩子能和身旁的世界產(chǎn)生聯(lián)系，最后具備超越現(xiàn)階段的想象范圍的思考能力。
2.飛不起來的火箭不是失敗，只有當你停止解決問題的嘗試時才算失敗。
3.要達到真正的卓越是要做出犧牲的，在從錯誤中汲取教訓(xùn)的同時付出巨大的努力。
7、《孩子，把你的手給我》。
作者：吉諾特。
出版社：京華出版社。
出版年：2004。
小編有話說。
父母可以幫助孩子成為一個品質(zhì)高潔的人，一個有著憐憫心，敢于承擔責任和義務(wù)的人，一個有勇氣、充滿活力、正直的人。光有愛是不夠的，洞察力也不足以勝任，好的父母需要技巧如何獲得并使用這些技巧就是這本書的主要內(nèi)容。
三句話感受這本書。
1.毫無效果的對話——說教和批評產(chǎn)生距離和怨恨。
2.做父母之于孩子的責任，大過外科醫(yī)生之于病人，因此，要像外科醫(yī)生一樣，具備與孩子相處的“專業(yè)技能”。
3.先處理情緒再處理問題。
一、樹立榜樣：榜樣是以別人的好思想好行為來影響和教育子女的重要方式。如同學(xué)、鄰居、教師、英雄模范人物、文藝作品中的正面人物、革命領(lǐng)袖的優(yōu)秀品質(zhì)，都是子女學(xué)習、模仿的對象。不管家長的言行是錯誤的還是正確的，對子女都有十分深刻的影響。因此，家長在日常生活中應(yīng)時時刻刻、處處檢點自己的言行。
二、環(huán)境熏陶：家長要有意識地創(chuàng)造良好的生活環(huán)境，使子女受到感染和熏陶。家庭是子女生活的主要場所，家長要組織好生活，處理好成員之間的關(guān)系，堅持正確的道德行為為準則，形成團結(jié)和睦的家庭氣氛，建立井井有條的生活秩序，以陶冶子女的美好情操。
三、批評懲罰：批評和懲罰都是對子女不良思想行為的否定，不過后者是對嚴重不良思想行為的一種教育手段。批評懲罰時，首先要全面了解情況，掌握不良思想行為的具體情節(jié)和嚴重程度，從錯誤的實際出發(fā)，批評是指出危害、思想根源，否定其思想行為，使之感到羞愧和痛楚，進而產(chǎn)生改正錯誤的動力。批評時不要諷刺，不要奚落，不要謾罵。懲罰主要是剝奪某種權(quán)利，而不是體罰，不是侮辱人格和摧殘身心。
四、指導(dǎo)安排生活秩序：良好的生活秩序是培養(yǎng)子女良好習慣的有效方法。指導(dǎo)子女安排生活起居，布置好生活環(huán)境，教給子女學(xué)習安排和利用時間，使之有條不紊。要讓孩子自己安排，家長可以在旁指點。
五、說服教育：說服教育的具體做法：一是談話，家長根據(jù)子女的思想實際，擺事實，講道理，使子女明白一定的道理，談話要有針對性、靈活性，態(tài)度要和氣，不要板著面孔，居高臨下地訓(xùn)斥、挖苦。二是討論，家長與子女共同討論。討論時要尊重孩子，耐心傾聽其意見，有不正確的觀點，也要耐心地講道理，使子女明辨是非。家長觀點不正確要勇于承認。
六、實際鍛煉：實際鍛煉的內(nèi)容相當廣泛，如適應(yīng)周圍環(huán)境，鍛煉身體，生活自理，家務(wù)勞動，獨立作業(yè)，文明禮貌，社會交際等等。進行實際鍛煉，首先要孩子明確目的意義(為什么)，提出具體要求(怎樣做)，鼓勵他們克服困難，堅持到底。鍛煉內(nèi)容要適合孩子的年齡特征和個性特征，從他們的實際能力出發(fā)，交給的任務(wù)和提出的要求必須適當。要允許孩子在實踐中有失誤，不可過分苛求。家長不能因怕孩子吃苦而中途停止鍛煉。
七、表揚獎勵：表揚獎勵是對子女的思想行為給予肯定和好評。通過肯定和好評，以加強子女進取心和榮譽感，爭取更大的進步。表揚獎勵要實事求是，要及時，要說明原因，并且應(yīng)以精神獎賞為主，物質(zhì)獎賞為輔。
八、指導(dǎo)課外閱讀：指導(dǎo)子女閱讀書報雜志，從中吸取有益的精神營養(yǎng)。家長要掌握子女閱讀的內(nèi)容，和子女一起討論，引導(dǎo)子女通過閱讀增長知識，開擴眼界，受到精神陶冶。
九、利用家庭電視：電視進入家庭，子女可以從看電視中得到許多知識，增長見識，要充分利用。但是要注意：不能沒有選擇，不要時間過長。看完電視最好和子女談?wù)?，討論電視?nèi)容。
十、帶領(lǐng)子女外出接觸社會：帶領(lǐng)孩子到公園、風景區(qū)、商店、工廠、農(nóng)村去，或者去訪問同學(xué)、親友，進行社會交往，使之開擴眼界，接觸社會，認識社會。
父母的教育素質(zhì)對孩子人生的影響。
教育素質(zhì)通常是指教育者自身的教育觀念、教育能力、及教育方式方法。家，是孩子的第一課堂。家長，是孩子的第一任老師。因此，為人父母，必需具備良好的教育素質(zhì)。父母教育素質(zhì)的高低很大程度上決定了家庭教育的成敗與孩子一生的幸福。
“劉德華事件”中的女粉絲楊麗娟的父親出身于教育行業(yè)，據(jù)說曾是高級教師?？墒牵鳛榧彝ソ逃?，他的教育素質(zhì)和他的學(xué)歷并不成正比。首先，楊的父母在心理學(xué)方面缺乏基本常識，對于女兒病態(tài)的追星心理毫無警覺。13年來，他們不認為女兒的心理有問題，不帶她去進行心理治療，反而一味地放縱，把溺愛當成教育，甚至最后以生命做為賭注，想為女兒贏得最后見劉德華的一線機會。把他女兒變成了一個不孝的典型教材。我不懂分析心理疾病，但作為教育者，我知道人的思維是在支持與鼓勵中得到發(fā)展的。我想楊麗娟從一個普通的“追星族”到最后發(fā)展到患有“癡妄癥”，這其中，楊家父母的態(tài)度便是誘發(fā)這種“癡妄癥”的最大動力。
其次，楊的父母對女兒缺乏最基本的教育原則。楊麗娟13年來看著日漸年邁的父母，為了支持她那虛幻的夢想，變得一貧如洗，每日僅有兩元的生活費，最后不吝賣血賣腎，直至跳海自殺，旁人看了都心酸心痛，她竟能心安理得，泰然處之，并在楊父死后，還有心作秀：住酒店問有沒有消毒?還問為什么記者不在?這樣的人，不說仁孝，連做人最起碼的善良都沒有!而楊的父母對女兒這種病態(tài)的要求，不采取任何的限制手段，不進行正確的引導(dǎo)與科學(xué)理智的處理，反而無原則地支持她。他們對女兒缺乏最基本的倫理道德觀念的教育，更不用說應(yīng)具備正確的家庭教育觀。
另外，我對楊的父母本身的品德表示懷疑：對自已女兒教育不好就應(yīng)該感到慚愧，而最后竟然把怨氣撒到劉德華身上，對劉德華特意安排和他女兒的見面毫無感恩之心，反而得寸進尺，以死相挾。楊父死后，楊母竟要求劉德華祭奠楊父，對他們一家人的鬧劇不以為丑，反以為榮，毫無廉恥之心，純屬無賴行為。真是有其父母必有其女!
學(xué)校的教育是科學(xué)文化素質(zhì)的教育，而家庭的教育很大程度上是人生觀、價值觀的教育。對于家長來說，良好的教育素質(zhì)并非指很高的學(xué)歷及財富，他們只需有一顆善良、正直，能明辨是非丑惡的心。
尋找教育書籍推薦篇十四
剛看到《尋找教育原生態(tài)》這本書，因為是校長的著作，猜想談管理之類的文章會比較多，沒曾想會跟老師們的日常教學(xué)生活有多少相關(guān)，與學(xué)生的日常學(xué)習生活有多少相關(guān)，讀后才知道這本書對我們一線教師特別有意義。
作品沒有多少“高屋建瓴”的宏論，也沒有什么叫人眼花繚亂的花樣，而是把人人都可能想到的事情做實，做得富有成效。搞教育只要一些教育的常識就夠了，把那些一般人感到不在意的的東西做得叫人感到需要在意，把那些人們感到枯燥無味的東西做得有滋有味。教育沒有轟轟烈烈，沒有驚天動地，只是一件一件小事的積累，把小事融會到學(xué)生的人生里，讓他終身難忘，小事于是就變成了大事，變成了決定命運的東西，這就是教育。高峰校長以他最本質(zhì)的身份--教育者與我們共同分享了他的思考與感悟，讓整天埋頭教書的我意識到：懂得停下來思考，才能真正教好書。
受目前教育體制的影響，社會輿論的導(dǎo)向，家長們一味追求分數(shù)的心理，導(dǎo)致了我們學(xué)校的特殊性--高分。這一條決定了我們必須教會孩子更多的知識，才能讓他們在同齡人中成為佼佼者，才能讓他們擁有更多的可能性成為高學(xué)歷人才。既然要多教知識，那我們自然希望通過多上課，多做練習，多攻占學(xué)生的時間等等來達到目的。是呀，孩子們不停地聽課呀聽課，做題呀做題，讓這一切成了生活的主題，孩子們還能愛學(xué)習嗎?學(xué)生們也疲憊，有的開始厭學(xué)，不喜歡學(xué)校，不喜歡課堂，最后是成績低落，實質(zhì)上就是教學(xué)質(zhì)量下滑，就象拼命拉長一條彈簧，最終必然會導(dǎo)致彈力的喪失。
美國的教育非常重視孩子的學(xué)習能力的獲得--怎樣讓孩子學(xué)會學(xué)習，他們的孩子隨著年齡的增長，年級的升高，經(jīng)驗越來越豐富，獲得知識的.能力也越來越強，他們的分數(shù)自然也會越來越高。這一點，非常值得我們借鑒。從自身經(jīng)歷來看我們以往的教育，記憶得多，記憶力好，誰就得高分。似乎總是不斷地對記憶能力做了測評，對于其他能力的測評并不是很明確。現(xiàn)在身為人師，決不能讓自己的學(xué)生再走這一老路。教學(xué)內(nèi)容是雖說書本規(guī)定的不能改變，但我們可以進行調(diào)整，靈活處理；教學(xué)方式更是可以千變?nèi)f化，以提高學(xué)生的學(xué)習興趣為目的，激活他們的思維。應(yīng)試教育的現(xiàn)狀不能改變，我們可以改變測驗的方式，對解決實際問題能力的測試，對自學(xué)能力的檢測，在傳授學(xué)生書本知識的同時，給他們更多的信息量，讓他們在這樣的環(huán)境中掌握更多學(xué)習技能(包括應(yīng)試技能)。學(xué)校安排的課程不能改變，但我們能將課堂與生活緊密的結(jié)合，讓生活走進課堂，讓課堂的知識為生活所用。
常常跟孩子們講：不要讓學(xué)到的東西靜靜地躺在那一頁一頁的紙上，希望知識成為你們頭腦中思維的源泉。相信，我們堅持傳授孩子知識的同時，注重傳授孩子如何學(xué)會學(xué)習，孩子們收獲的會遠遠超出書本的厚度，思想也會變得有深度。自信，積極，創(chuàng)新，會在每個孩子身上開花結(jié)果。
感謝高峰校長更加堅定了我的教學(xué)理念，讓我繼續(xù)思索前行。
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尋找教育書籍推薦篇十五
那天，是個晴朗的大好周末，我去姐姐家做客。
在姐姐的臥室里，我發(fā)現(xiàn)了一本《哈利波特與密室》靜靜地躺在書桌上，便好奇地問：“姐姐，《哈利波特》好看嗎?聽說好多人都愛看呢!”
“當然啦，《哈利波特》可好看了!”姐姐解說員一般熱情地回答我，“這里面的人物栩栩如生，描寫生動優(yōu)美，事件合情合理、激動人心……”
“姐姐，能不能借我看一個月啊?”聽姐姐說《哈利波特》這好那好，我心中種下了一棵草，打斷了姐姐的“解說”。
姐姐搖搖頭，說：“不行，我還沒看完呢!”我心里好失望呀，但也不堅持了，心里想：我一定要想辦法讀到這套書。
那天我一回到家就打開淘寶網(wǎng)，準備買《哈利波特全集》。結(jié)果我點開鏈接一看：以售罄!雖然大失所望，但我是“不到黃河不死心”，更加渴望讀這套書了。
第二天，我來到鳳凰書城，在電子屏上搜索《哈利波特》，可還是缺貨!我失落無比，終于打消了這個念頭。
光陰似箭，很快，兩周過去了。南京的天氣是說熱就熱，我拿出50元零花錢，準備買一袋冰淇淋在家慢慢享用。路上，我發(fā)現(xiàn)了一家新華書店，便想起了《哈利波特》，就懷著最后一絲希望進了書店，在一個標有“新貨降價”二字的柜臺上發(fā)現(xiàn)了《哈利波特全集》!我冰淇淋也不吃了，激動地買下了這套書!出了店門，我感覺自己輕飄飄的，興奮地想：世界上肯定沒有比我更幸運的了!今天不僅閱讀夢想成真，還碰上了大減價!
“書是人類進步的階梯”，《哈利波特》值得我們尋找!
尋找教育書籍推薦篇十六
在我工作的第一年，在我對未來還有些迷茫的時候，王維審老師所撰寫的《尋找不一樣的教育》一書讓我對即將面對的未知生活充滿了信心，這本書不僅讓我懂得了什么是教育，也讓我懂得了如何在教育這條道路上走的更遠——多寫教育敘事、多反思、多思考，站在孩子的角度考慮問題。
剛接觸這本書的時候，最先吸引我的便是封面上的“不一樣的教育”幾個字，教育不就是教育嗎？為何還有不一樣的教育？帶著這兩個疑問，我開始閱讀。這本書和我之前接觸過的教育理論書有很大的不同，它不像那些專業(yè)理論書一樣大多是對寫作理論的知識講解，比較枯燥乏味，而是運用一個個小故事循序漸進的為我們展開教育寫作的密碼，他將故事和寫作指導(dǎo)相結(jié)合，在講述故事的時候融入了教育敘事的寫作方法，同時也向我們訴說了他眼中的教育是什么樣的。
在書本的第一章《推開教育的另一扇窗》下面，他用一句簡單的話講述了教師為什么要進行教育敘事寫作：“教師進行教育敘事寫作，不僅是為了戳破生活的真相，安頓生命里的痛感，更重要的是為了找到擺脫教育困惑的出口，尋找到屬于自己的成長方向”。這句話讓我深深的體會到，在漫長的職業(yè)生涯中，我們想要到達自己想去的終點，有一個簡單而又非常有用的方法，那便是進行教育敘事寫作，就像王老師一樣，當他感到頹廢、無助時，他通過撰寫教育敘事來充實自己的生活，不僅如此這些文字還讓他在不知不覺中走上了另一條通往成功的道路。我想，如果我也可以堅持記錄生活中的一點一滴，就算將來不能如此成功，用來回憶也是很有價值的。
王老師用一個個故事告訴我們，教育不是那么簡單的一件事，他的每個故事都是在我們的職業(yè)生涯中經(jīng)常遇到的問題，他用故事的形式來告訴我們遇到不同的情況應(yīng)該如何去處理，當然這些方法的確是非常受用的，如果我們可以靈活運用這些方法，相信我們的課堂會變得有趣而又和諧。此外，在王老師的這些故事里還藏著我們經(jīng)常忽略但是卻值得我們深思的話，例如“教育孩子本身就是一種載重，千萬不要過分關(guān)注最終收獲什么，而是要學(xué)會欣賞過程，欣賞一步步走來的細節(jié)和心情。其實，有時候也是為了看花”、“作為教師，無論面對什么樣的學(xué)生，我們都應(yīng)該給他們開始的機會和堅持的勇氣，并告訴他們行走的方向和前行的方法。無論什么時候，我們都無權(quán)徹底否定一個生命，或者簡單地折斷一個孩子成長的念想”、“教育，是一種人性的引領(lǐng)，絕對不能等同于企業(yè)的加工生產(chǎn)。一個孩子的行為好與不好是不能用分數(shù)來量化的，一顆心靈的純凈與否更不可能用數(shù)字來計算”、“教育需要謹慎，教育需要心平氣和。對于教師來說，謹慎是對教育復(fù)雜性的尊重，是減少錯誤行為的必需。我們可以對教育進行千百次的反思，但是對于孩子的生命來說，教育沒有如果”等等，所以只要我們用心去讀，用心去思考，就肯定可以在這本書中找到共鳴。
未來的路還很長，我們其實和孩子們一樣，一直在成長，與其說我們在教育孩子，不如說成是孩子們在陪著我們成長，因此我們也要不斷學(xué)習、不斷反思，這樣才可以在未來的路上走的更遠，在未來的`路上走出一片天地，繼續(xù)加油吧！成長，一直都在！
尋找教育書籍推薦篇十七
在我工作的時候，，一直以為一個優(yōu)秀的教師源于精深的學(xué)科知識和良好的教學(xué)技巧。源于對怎樣做一個優(yōu)秀教師的認識，很有自信自己能做一個優(yōu)秀的教師。自己認真的鉆研學(xué)科的專業(yè)知識，經(jīng)常坐在優(yōu)秀教師的課堂上，認真學(xué)習他們的教學(xué)方式、教學(xué)方法，并在自己的課堂上簡單的模仿。
當我有幸學(xué)習了李惠娟老師的專題之后，使我的心靈為之一震，才明白自己對教學(xué)、教師認識過于簡單，過于膚淺?！秾ふ医逃挠職狻肥刮覍虒W(xué)，優(yōu)秀教學(xué)和優(yōu)秀教師有了更深一層的理解和認識。
學(xué)生遠比生命廣泛、復(fù)雜；而更為復(fù)雜的是教導(dǎo)自己認識自己。如果僅僅從學(xué)科和學(xué)生兩個方面去認識教學(xué)工作的復(fù)雜性，作為一個教師只要精通學(xué)科知識，學(xué)習足夠的教學(xué)技巧，使得自己處于引領(lǐng)學(xué)生精神的地位，我們就可以引導(dǎo)學(xué)生去復(fù)制這個世界。當我們對學(xué)科以及對學(xué)生的認識并不是憑空產(chǎn)生的，而是源自于我們對自我的認識，依賴于關(guān)于自我的知識。當我們不了解自我的時候，我們就不了解我們的學(xué)生是誰，也就不能懂得我們所教的學(xué)科。然而在我工作的時候，我和同事經(jīng)常會抱怨現(xiàn)在的學(xué)生教起來怎么越來越難了，越來越多“來自地獄的學(xué)生”；課程改革對教師專業(yè)知識和專業(yè)技巧的要求越來越高了，都不知道該如何應(yīng)對了。從這些抱怨聲中我們可以看出我們僅僅從學(xué)科和學(xué)生的角度上理解教學(xué)，我們也是在這個角度上來進行著我們的教學(xué)，很少從認識自我這個角度來理解教學(xué)，去理解我所教的學(xué)科，去認識我所教的學(xué)生。在帕爾默看來我們教學(xué)的目的就是去簡單的復(fù)制這個世界，而不是在改造這個世界。
這個世界是要不斷向前發(fā)展的，我們要想讓我們的教學(xué)的目的不僅僅去復(fù)制這個世界。作為教師就不能僅僅從學(xué)科和學(xué)生的角度上去理解教學(xué)，教師應(yīng)該去理解自我的知識，認識自我，把自我和學(xué)生、學(xué)科聯(lián)系在一起，形成一個共同體，去完成自己的教學(xué)工作。因此，一個優(yōu)秀的教師不僅僅是有精深的`學(xué)科知識，好的教學(xué)方法，正如帕爾默所說的真正的好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師自身認同與自身完整。在每一節(jié)課里，教師與學(xué)生建立聯(lián)系，進而引導(dǎo)學(xué)生與學(xué)科建立聯(lián)系，較少依賴于我所采用的方法，而更多的依賴于我了解和相信我自己，自我的身份認同，我的自我個性，還有身為人師的“我”的意識。
然而當我回憶我?guī)啄甑慕虒W(xué)工作時，我發(fā)現(xiàn)我和我的同事有很多類似帕爾默所描述的狀態(tài)：課堂中的“我”與真實生活中的“我”是分離的，缺少自我身份認同和自我完整，“我”獨立于學(xué)生之外，獨立于所教的學(xué)科之外。當我沒有讀這本書的時候，我以為這是在正常不過的事情，原因正如帕爾默所說的，在我們這個社會上占主導(dǎo)地位的認識途徑是以“脫離我們的自我”為代價，將我們帶入“真實”世界的“客觀”認識途徑。而懸置于我們教師和學(xué)生頭上的高考試卷使我們更加默認了這種認知途徑，我們害怕，恐懼我們介入到我們的學(xué)科會受到評判，有可能招來漠視和嘲諷。因此，造成了課堂上的“我”與真實的“我”相分離，與所教的學(xué)科相分離。師生有別的思想作怪以及害怕，恐懼與學(xué)生發(fā)生沖突，造成了“我”與學(xué)生的分離。這種種由于害怕和恐懼所造成的分離更使我缺少了自我身份認同和自我完整。我們在這種分離的狀態(tài)下教師成了考試的工具，日復(fù)一日的重復(fù)著相同的事情，造成了我們教師的職業(yè)倦怠，缺少了教育的熱情和沖動，本來生機勃勃的教育被我們弄得死氣沉沉。因此為了讓教育事業(yè)恢復(fù)它應(yīng)有的活力，發(fā)揮它應(yīng)有的對這個社會的功能，作為我們要尋找自我，尋找自身認同和自我身份完整。
尋找教育書籍推薦篇十八
最近閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書，聽名字就讓人感覺到了暢快，教育確實需要點“自由”了。
尋找教育書籍推薦篇一
縱觀我們四周，在對孩子的教育上有針鋒相對的兩種極端做法。一是所謂的“不要讓孩子輸在起跑線上”，給孩子學(xué)習升溫加壓，讓孩子學(xué)習彈琴、繪畫、外語等，望子成龍實在心切，但孩子卻疲于奔命，壓力重重，苦不堪言；另一種是對孩子不聞不問，完全把孩子推給幼兒園、學(xué)校和社會。我以為，這兩種極端做法都不可取。
要讓幼兒結(jié)出“善果”來，需要尊重幼兒自己的生長規(guī)律，滿足他成長的一系列階段里相應(yīng)的需要。這樣，到了應(yīng)當開花結(jié)果的年齡，他會自然而然地大有收獲的。心理學(xué)研究表明，孩提時代是一個人的“外界獲得”時代。這時的孩子對外界的一切都感興趣，都想探個究竟。我們不應(yīng)過分追求成才的速度，讓幼兒學(xué)所謂的知識、學(xué)幼兒世界以外的東西，而應(yīng)讓幼兒有時間自己去長情感、長智力。超前教育不對，做父母的關(guān)鍵要為孩子提供適合其充分發(fā)展的條件，讓幼兒自己開發(fā)自己的潛能。
我有一位朋友，夫婦倆都從事藝術(shù)教育，在孩子剛念小學(xué)的時候，他們就為孩子請了鋼琴教師。然而不久他們發(fā)現(xiàn)，孩子雖然繼承了父母感受音樂的“耳朵”，但是他對自然界的現(xiàn)象更感興趣。他喜歡觀察大自然，樂意看自然科學(xué)方面的書，愛好動手做實驗，老是纏著問一些理科方面的問題。他們夫婦回答不了，孩子自己就去找他們以前讀的化學(xué)、物理教科書看。這種“主動”與扭頭巴望著練琴時間快快結(jié)束的他真是判若兩人。驚訝之余，我的朋友重新審視所采取的教育方法并且請教了教育專家，最后采納了“順應(yīng)孩子的興趣與天賦，讓孩子自己選擇課余愛好”的建議?，F(xiàn)在，朋友的.兒子由于在電腦和物理上的優(yōu)異成績已被保送上了清華大學(xué)。他不僅可以天天進入科學(xué)世界，而且還能用電腦按照朋友的要求，以他對音樂的理解和感受為他們剪輯甚至改編舞蹈教學(xué)音樂。
試想，假如朋友當初扼殺了孩子天性中對自然科學(xué)的興趣，而強迫他每天耗費一兩個小時在鋼琴上，那么他們家就失去了一個未來的自然科學(xué)工作者，卻多了一個厭惡音樂的庸人。
3．對不同天賦的孩子應(yīng)采用不同方法。
每個孩子都擁有與生俱來的天賦，家長應(yīng)想方設(shè)法盡可能地去誘發(fā)這起天賦。如對具有語言優(yōu)勢和技巧的孩子，最好的學(xué)習方法是多聽多閱讀，并鼓勵他們用外語自由交談和寫作；對善于抽象思維、概念清楚、喜歡探索事物的相互關(guān)系的孩子，應(yīng)多讓他們玩邏輯填字游戲，給他們講推理故事，對其提出的尋根究底的問題給予理性的解答；對喜歡參與各種活動、喜歡動手做事的孩子，應(yīng)讓他們參加各類富有創(chuàng)造性的活動，參加戲劇活動并擔任角色，參加手工活動和體育運動；對有音樂藝術(shù)天賦的孩子，美妙的音樂、和諧的旋律對這些孩子最有益處，應(yīng)讓他們上各種音樂課，觀摩各種音樂表演，參加各種音樂活動，獨唱也不失為一種方法。
4．恰當給孩子加壓。
壓力可以是動力，能夠推動孩子學(xué)習；當壓力超出孩子所能承受的負荷時，壓力就會產(chǎn)生負作用。此時，學(xué)習對孩子來說已成為被動的行為，壓力越大，獨立思考能力尤其是創(chuàng)造力越弱。施加壓力方法不當，發(fā)生偏差，不僅無助于學(xué)習，還將使孩子形成不良的習慣與心理傾向。
加壓是一門藝術(shù)。加得恰到好處才能產(chǎn)生好的效果。在孩子有潛力可挖而自己又因惰性或熱衷于其它活動不愿向深度拓展之時，就有必要施加壓力。而當壓力超出認識水平而成為一種負擔時，就要及時減輕壓力。對于家長來說，還應(yīng)注意將外部環(huán)境的無形壓力“過濾”，引導(dǎo)孩子正確看待外部所施的壓力，抵御消極影響。
總之，針對當前對孩子的過度教育要減壓，而對孩子不管不問的無為教育則要適當加壓。
尋找教育書籍推薦篇二
書本承載著太多的文化，讀先秦散文，很想找到撬開它的支點。
譬如莊子吧，他太過于玄乎。讀他，難懂什么是灑脫什么是飄逸，難懂什么是立于天地之間什么是存于泥淖之中。然而有一種文化你不可能不理解，一個支點不可能不尋找：
狗不以善吠為良，人不以善言為賢。
在“言”與“行”上，傳播莊子的，是“言”；成就莊子的，卻是“行”。墨子守城，孔子施教，古代圣賢，無一不是重于實踐的。孟子主張“五畝之宅，樹之以?！?，“百畝之田，勿奪其時”，要想達到社會大同，不做一點實際的事，不下一番真實的功夫，那結(jié)果只能是夸夸其談而一無所獲。他們在游說，他們在踐行，他們用行動夯實一句話：人不以善言為賢。
史鐵生成功了，因為他找到生命的支點。在地壇的花鳥草蟲間，日出日落里，生命在生生不息地繁殖。他用心聆聽，他甚至感受到了本無生命體征的.物象也在演變不止：流水潺潺，他想，那是生命在唱歌；白云飄飄，他想，那是命運在起舞。當他思緒與萬物相通相融的時候，他的思想動了，他的文筆活了，他只是在寫一句話：人的支點在于不斷的努力。
很少有人從狗里尋出一個什么大道理來，好狗不一定會叫，會叫的不一定是好狗。生命其實也是一條狗，運用好狗論，確實能讓你我找到一個堅實的支點。會說的不一定賢，賢人不一定會說。莊周孟軻之流，都說是善辯之士；作家之類，又有更多的人說是善言的代表。其實先賢是用言辭在佐證自己的行動，史鐵生是用文筆在宣釋自己的坎坷歷程。
賢的標準不是善言。是什么呢？應(yīng)該是“行”。行，就是實踐，就是努力，就是你我生命的支點。但我們也不就是說不要“言”。我們所說的“說話的巨人，行動的矮子”，有一點沒有理順說話與行動的關(guān)系。說了不做，當然你是說大話說假話的巨人；做了不說，默默無聞，腳踏實地，當然值得敬仰；做了也說，只要不言過其實，這種人同樣值得佩服?！版隙稹眻F隊，幾十年研究，幾十年攻關(guān)，報紙雜志、電視廣播等大眾傳媒聽不到他們大吹大擂四處招搖。那些專心做事的人是很少有時間閑扯很少有精力瞎吹的。
像“嫦娥”團隊一樣，感動中國的十大人物，他們也同樣用自己一舉一動來實現(xiàn)人生理想，他們把崇高的追求放在一個堅實的支點上。他們的行動就是一本書，就是一本百家散文，就是在誘導(dǎo)你我尋找到人生的支點。
尋找教育書籍推薦篇三
作者：孫瑞雪。
出版社：中國婦女出版社。
出版年：2010。
小編有話說。
《愛和自由:孫瑞雪幼兒教育演講錄(全新增訂第4版)》是孫瑞雪教育機構(gòu)經(jīng)典圖書《愛和自由》全新增訂第4版。從第一版到今天的第4版，《愛和自由》已經(jīng)走進幾十萬個家庭。千萬個父母因此書而徹底改變，她們“心靈受到震撼，感動而愧疚”，并從中學(xué)會真正的愛，真正的教育。千萬個孩子因此書而健康、愉悅地成長，成長為心理有力量、有強大自我、有創(chuàng)造品質(zhì)的一代新人!
三句話感受這本書。
1.什么是愛，是一種巨大的寬容和理解，有了愛，即使不懂教育，也能給孩子發(fā)展的基本權(quán)利，也能使孩子自由，讓孩子經(jīng)自由走向獨立。
2.兒童的成長，不管是在身體上還是在思維上，都是一個趨向于獨立的過程，他會沿著這條路不停地走，他會為著自己的獨立冒很多險，會進行各種探索。
3.有了愛和自由，兒童就具備基本成長的條件，有一天，自由和愛就會在漫長的童年時代過去后，成為一個人身上最美、最崇高、最具人格魅力的品質(zhì)。
2、《好媽媽勝過好老師》。
作者：尹建莉。
出版社：作家出版社。
出版年：2008。
小編有話說。
相比許多家教圖書，這本書有以下特點：
第一，本書首次提出一些令人耳目一新的家庭教育原則，使父母在教育孩子的時候有章可循。
第二，書中給出許多簡單而又實用的操作辦法，理論和實踐完美結(jié)合。使父母們不僅立刻獲得許多有效的經(jīng)驗，教育意識也隨之改善。它是實事求是談家教的典范，是家長們最實用的工具書。
第三，本書不但告訴你怎么能提高孩子成績，而且告訴你怎么教孩子做人，教你怎么培養(yǎng)一個自覺、自強、自立的孩子。
三句話感受這本書。
1.家長要建立這樣一種信心：不提分數(shù)或名次要求，不會影響孩子的學(xué)習成績——孩子從家長的態(tài)度中知道，學(xué)習不是為了分數(shù)，不是為了和別人比，而是為了自己學(xué)會，他不對分數(shù)斤斤計較，才會最終獲得好成績。
2.我們可以批評孩子，但一定要選擇合適的方式批評，以保護孩子自尊心、樹立自信心、培養(yǎng)他們某種能力為目的。
3.閱讀對孩子的成長很重要，家長和教師要盡量給孩子提供“好閱讀”，避免“壞閱讀”，這也是你給孩子提供良好教育不可或缺的一部分。
3、《如何說孩子才會聽，怎么聽孩子才肯說》。
作者：阿黛爾?法伯伊萊恩?瑪茲麗施。
出版社：中央編譯出版社。
出版年：2007。
小編有話說。
世界上數(shù)以千萬的父母用自身的親身實踐證明了書中提供的方法非常有效。該書在美國暢銷300多萬冊，并被翻譯成30多種文字風靡全球。世界各地的父母和專家熱情洋溢地贊譽兩位作者，她們在長期的實踐中摸索出的這套語言是那樣行之有效，的的確確能緩解所有年齡段的孩子與父母的緊張關(guān)系，結(jié)束父母與孩子的沖突對抗，帶來父母和孩子的合作。
三句話感受這本書。
1.懲罰孩子，我們實際上剝奪了他從內(nèi)心深層對自己錯誤行為的反省過程，而這個過程又非常重要。
2.當我們出現(xiàn)沖突的時候，不要把精力用于彼此的對抗，或者擔心誰輸誰贏，我們要把能量和精力放在解決問題上，尋找一種方法，讓我們每個人的需求得到尊重。
3.幫助孩子面對他們的感受，孩子需要他們的感受被接納和尊重。
4、《正面管教》。
作者：簡·尼爾森。
出版社：京華出版社。
出版年：2008。
小編有話說。
它是一本讓數(shù)百萬孩子，家長和老師受益終身的經(jīng)典之作。正面管教講述的是一種既不懲罰也不嬌縱的管教孩子的方法。孩子只有在一種和善而堅定的氣氛中，才能培養(yǎng)出自律、責任感、合作以及自己解決問題的能力，才能學(xué)會使他們受益終身的社會技能和生活技能，才能取得良好的學(xué)業(yè)成績。書中講述的主要就是如何運用正面管教方法使孩子獲得這種能力。
1.如果說愛的經(jīng)歷豐富了人生，那么，愛的體驗則豐富了心靈。
2.當我們注意維護孩子尊嚴、尊重孩子并且態(tài)度堅定時，孩子很快就會明白，他們的不良行為不會得到自己想要的結(jié)果，這會激勵他們在保持自尊的情況下改變自己的行為。
3.今天的孩子不再需要像過去那樣為家庭生計付出努力，相反，孩子們被以愛的名義給予的太多，而無需自己付出任何努力和投入，甚至認為這是理所應(yīng)當?shù)摹?BR> 5、《父母效能訓(xùn)練手冊》。
作者：戈登。
出版社：天津社會科學(xué)院出版社。
出版年：2002。
小編有話說。
父母效能訓(xùn)練(p.e.t.)由美國著名心理學(xué)家托馬斯·戈登于40多年前創(chuàng)立，是美國第一個全國性的父母訓(xùn)練教程，向父母傳授與孩子有效溝通的技巧，并循序漸進地提出建議，以解決家庭沖突，讓每個人在沖突中都贏。
三句話感受這本書。
1.當一個人能夠感受到并且向另一個表達真誠的接受時，他就擁有了成為另一個人強有力的幫助者的能力。
2.除了給孩子一個具體的理由，說明他們的行為為什么會令父母無法接受，從而增加孩子作出改變的機會。
3.這是生命中的一個簡單而美麗的矛盾命題：當一個人感到自己真正被另一個接受時，他就會從此起步，開始思考自己希望做出什么改變，希望如何成長，怎樣才能變得不同，如何才能發(fā)揮更大的潛能。
6、《第56號教室的奇跡》。
作者：艾斯奎斯。
出版社：中國城市出版社。
出版年：2009。
小編有話說。
在美國的眾多名師中，很難有人如雷夫·艾斯奎斯一般給人以震撼與驚嘆--他在同一所學(xué)校的同一間教室，年復(fù)一年地教同一個年齡段的學(xué)生長達20多年，獲得的榮譽不計其數(shù)，給他提供捐助的人也不計其數(shù)。他的事跡轟動整個美國，而且還被拍成紀錄片，他的著作《第56號教室的奇跡》成為美國最熱門的教育暢銷書之一，但他仍然堅守在他的56號教室，證明著一個人能夠在最小的空間里創(chuàng)造出最大的奇跡······這本書被美國總統(tǒng)、英國女王和歐普拉同時感動推薦。
三句話感受這本書。
1.樂于閱讀的孩子能和身旁的世界產(chǎn)生聯(lián)系，最后具備超越現(xiàn)階段的想象范圍的思考能力。
2.飛不起來的火箭不是失敗，只有當你停止解決問題的嘗試時才算失敗。
3.要達到真正的卓越是要做出犧牲的，在從錯誤中汲取教訓(xùn)的同時付出巨大的努力。
7、《孩子，把你的手給我》。
作者：吉諾特。
出版社：京華出版社。
出版年：2004。
小編有話說。
父母可以幫助孩子成為一個品質(zhì)高潔的人，一個有著憐憫心，敢于承擔責任和義務(wù)的人，一個有勇氣、充滿活力、正直的人。光有愛是不夠的，洞察力也不足以勝任，好的父母需要技巧如何獲得并使用這些技巧就是這本書的主要內(nèi)容。
三句話感受這本書。
1.毫無效果的對話——說教和批評產(chǎn)生距離和怨恨。
2.做父母之于孩子的責任，大過外科醫(yī)生之于病人，因此，要像外科醫(yī)生一樣，具備與孩子相處的“專業(yè)技能”。
3.先處理情緒再處理問題。
一、樹立榜樣：榜樣是以別人的好思想好行為來影響和教育子女的重要方式。如同學(xué)、鄰居、教師、英雄模范人物、文藝作品中的正面人物、革命領(lǐng)袖的優(yōu)秀品質(zhì)，都是子女學(xué)習、模仿的對象。不管家長的言行是錯誤的還是正確的，對子女都有十分深刻的影響。因此，家長在日常生活中應(yīng)時時刻刻、處處檢點自己的言行。
二、環(huán)境熏陶：家長要有意識地創(chuàng)造良好的生活環(huán)境，使子女受到感染和熏陶。家庭是子女生活的主要場所，家長要組織好生活，處理好成員之間的關(guān)系，堅持正確的道德行為為準則，形成團結(jié)和睦的家庭氣氛，建立井井有條的生活秩序，以陶冶子女的美好情操。
三、批評懲罰：批評和懲罰都是對子女不良思想行為的否定，不過后者是對嚴重不良思想行為的一種教育手段。批評懲罰時，首先要全面了解情況，掌握不良思想行為的具體情節(jié)和嚴重程度，從錯誤的實際出發(fā)，批評是指出危害、思想根源，否定其思想行為，使之感到羞愧和痛楚，進而產(chǎn)生改正錯誤的動力。批評時不要諷刺，不要奚落，不要謾罵。懲罰主要是剝奪某種權(quán)利，而不是體罰，不是侮辱人格和摧殘身心。
四、指導(dǎo)安排生活秩序：良好的生活秩序是培養(yǎng)子女良好習慣的有效方法。指導(dǎo)子女安排生活起居，布置好生活環(huán)境，教給子女學(xué)習安排和利用時間，使之有條不紊。要讓孩子自己安排，家長可以在旁指點。
五、說服教育：說服教育的具體做法：一是談話，家長根據(jù)子女的思想實際，擺事實，講道理，使子女明白一定的道理，談話要有針對性、靈活性，態(tài)度要和氣，不要板著面孔，居高臨下地訓(xùn)斥、挖苦。二是討論，家長與子女共同討論。討論時要尊重孩子，耐心傾聽其意見，有不正確的觀點，也要耐心地講道理，使子女明辨是非。家長觀點不正確要勇于承認。
六、實際鍛煉：實際鍛煉的內(nèi)容相當廣泛，如適應(yīng)周圍環(huán)境，鍛煉身體，生活自理，家務(wù)勞動，獨立作業(yè)，文明禮貌，社會交際等等。進行實際鍛煉，首先要孩子明確目的意義(為什么)，提出具體要求(怎樣做)，鼓勵他們克服困難，堅持到底。鍛煉內(nèi)容要適合孩子的年齡特征和個性特征，從他們的實際能力出發(fā)，交給的任務(wù)和提出的要求必須適當。要允許孩子在實踐中有失誤，不可過分苛求。家長不能因怕孩子吃苦而中途停止鍛煉。
七、表揚獎勵：表揚獎勵是對子女的思想行為給予肯定和好評。通過肯定和好評，以加強子女進取心和榮譽感，爭取更大的進步。表揚獎勵要實事求是，要及時，要說明原因，并且應(yīng)以精神獎賞為主，物質(zhì)獎賞為輔。
八、指導(dǎo)課外閱讀：指導(dǎo)子女閱讀書報雜志，從中吸取有益的精神營養(yǎng)。家長要掌握子女閱讀的內(nèi)容，和子女一起討論，引導(dǎo)子女通過閱讀增長知識，開擴眼界，受到精神陶冶。
九、利用家庭電視：電視進入家庭，子女可以從看電視中得到許多知識，增長見識，要充分利用。但是要注意：不能沒有選擇，不要時間過長?？赐觌娨曌詈煤妥优?wù)?，討論電視?nèi)容。
十、帶領(lǐng)子女外出接觸社會：帶領(lǐng)孩子到公園、風景區(qū)、商店、工廠、農(nóng)村去，或者去訪問同學(xué)、親友，進行社會交往，使之開擴眼界，接觸社會，認識社會。
父母的教育素質(zhì)對孩子人生的影響。
教育素質(zhì)通常是指教育者自身的教育觀念、教育能力、及教育方式方法。家，是孩子的第一課堂。家長，是孩子的第一任老師。因此，為人父母，必需具備良好的教育素質(zhì)。父母教育素質(zhì)的高低很大程度上決定了家庭教育的成敗與孩子一生的幸福。
“劉德華事件”中的女粉絲楊麗娟的父親出身于教育行業(yè)，據(jù)說曾是高級教師?？墒?，作為家庭教育者，他的教育素質(zhì)和他的學(xué)歷并不成正比。首先，楊的父母在心理學(xué)方面缺乏基本常識，對于女兒病態(tài)的追星心理毫無警覺。13年來，他們不認為女兒的心理有問題，不帶她去進行心理治療，反而一味地放縱，把溺愛當成教育，甚至最后以生命做為賭注，想為女兒贏得最后見劉德華的一線機會。把他女兒變成了一個不孝的典型教材。我不懂分析心理疾病，但作為教育者，我知道人的思維是在支持與鼓勵中得到發(fā)展的。我想楊麗娟從一個普通的“追星族”到最后發(fā)展到患有“癡妄癥”，這其中，楊家父母的態(tài)度便是誘發(fā)這種“癡妄癥”的最大動力。
其次，楊的父母對女兒缺乏最基本的教育原則。楊麗娟13年來看著日漸年邁的父母，為了支持她那虛幻的夢想，變得一貧如洗，每日僅有兩元的生活費，最后不吝賣血賣腎，直至跳海自殺，旁人看了都心酸心痛，她竟能心安理得，泰然處之，并在楊父死后，還有心作秀：住酒店問有沒有消毒?還問為什么記者不在?這樣的人，不說仁孝，連做人最起碼的善良都沒有!而楊的父母對女兒這種病態(tài)的要求，不采取任何的限制手段，不進行正確的引導(dǎo)與科學(xué)理智的處理，反而無原則地支持她。他們對女兒缺乏最基本的倫理道德觀念的教育，更不用說應(yīng)具備正確的家庭教育觀。
另外，我對楊的父母本身的品德表示懷疑：對自已女兒教育不好就應(yīng)該感到慚愧，而最后竟然把怨氣撒到劉德華身上，對劉德華特意安排和他女兒的見面毫無感恩之心，反而得寸進尺，以死相挾。楊父死后，楊母竟要求劉德華祭奠楊父，對他們一家人的鬧劇不以為丑，反以為榮，毫無廉恥之心，純屬無賴行為。真是有其父母必有其女!
學(xué)校的教育是科學(xué)文化素質(zhì)的教育，而家庭的教育很大程度上是人生觀、價值觀的教育。對于家長來說，良好的教育素質(zhì)并非指很高的學(xué)歷及財富，他們只需有一顆善良、正直，能明辨是非丑惡的心。
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尋找教育書籍推薦篇四
自主游戲時，格格、果果和妞妞來到“大劇院”，她們協(xié)商分配好角色準備表演《白雪公主》，然后開心地打扮自己。
演出即將開始，格格卻發(fā)現(xiàn)了問題：“糟糕，沒有人演國王。”于是，格格轉(zhuǎn)身朝著活動室大喊：“誰要當國王?”可是沒人回應(yīng)她。于是，她走到正在建構(gòu)的憨憨、舟舟旁，問他們要不要當國王，他們回答“不要”。格格又陸續(xù)詢問了搭飛機的小寶、小宇等，但都被拒絕了。格格沮喪地跑回“劇院”，妞妞問她誰當國王，格格告訴她沒有人當。
這時，果果播放了音樂，格格急得直跺腳：“要入場了，怎么辦?”然后轉(zhuǎn)身跑向我：“老師，沒有人演國王，我們沒法演出了。”
在我的支持和推動下，孩子們不但自制了王冠、披風等妝扮國王的道具，還努力尋求解決問題的方法，并且吸引了很多孩子參與，最后《白雪公主》演繹出了多個創(chuàng)意版本，讓我們?nèi)炭〔唤?。比如，孩子們想到用娃娃家的“玩具熊”代替“國王”，戴著假發(fā)和王冠的“熊國王”特別憨厚、可愛。又如，女孩圖圖戴上金色的王冠，披上閃亮的斗篷，搖身一變，成為了一位帥氣的國王。臺下的小觀眾們紛紛發(fā)出贊嘆聲，后來便有越來越多的女孩子嘗試角色反串的方法來表演國王。再如，孩子們大膽地改編劇本，整場演出沒有國王這個角色，因為國王出差了。
在“尋找國王”的過程中，孩子們在教師的追問和引導(dǎo)下，在與同伴的交往、協(xié)商中，學(xué)習分析、解決問題，學(xué)習團結(jié)協(xié)作，也體驗到了游戲、表演和創(chuàng)作的快樂。
摘自：《學(xué)前教育研究》20xx.12。
尋找教育書籍推薦篇五
孩子生活在一個復(fù)雜的社會中，還沒長大，可能就需要面對很多問題。如何保護好孩子，給他們一個陽光、快樂的童年呢?這是做父母的首要的責任啊。下面小編給大家?guī)砣龤q兒童教育書籍，歡迎大家閱讀。
這套適合3歲左右的孩子，溫和、貼近生活、受歡迎的兒童早期性教育繪本！你是男孩，還是女孩？你是怎樣知道自己是男孩的呢？男孩和女孩，哪里不一樣呢？…正視兒童性教育，用溫和的畫面和溫柔的語言，告訴他們生命的由來。
3-6歲適讀。立體翻翻書，孩子出生的畫面，作者精心用了一個軟軟的充水的囊來代表母親孕育嬰兒時的子宮。這樣的書讓孩子對這些關(guān)于身體的知識，會更加容易理解以及接受。關(guān)于身體發(fā)育等講述地也很詳細。
好奇心，真正了解到這些秘密，他們就能懂得哪些行為是正確的，哪些習慣會對健康有益，進而糾正壞習慣，養(yǎng)成好習慣。本套書用活潑歡快的繪畫和淺顯易懂的文字與孩子進行互動，引導(dǎo)他們觀察自己的身體，了解身體的小秘密，為健康生活打下基石。
培養(yǎng)孩子的自我保護意識。推薦以下三本書。3-6歲適讀，開始入園的孩子可以看這套書了。一共5輯了，每一輯兩本，講述了一個主題，從事件的發(fā)生到危機的解決清晰明確。預(yù)防guai賣兒童、反對暴力，每一本直指常見的自我保護問題。第2輯中有一本，絕對不能守的秘密，這本涉及兒童被猥褻，但是被威脅不能說的故事。當孩子真的受到了傷害，而爸媽如何才能及時發(fā)現(xiàn)，這也是非常重要的。
5歲以上適讀。媽媽在出門前叮囑孩子，一定不能給陌生人開門?？墒侨绻禄厍瞄T的不是小怪物，而是其他的什么陌生人，那獨自在家的小男孩該怎么辦才好呢？小怪物為了讓男孩開門，許諾糖果、好吃的、一起玩、一起辦派對……男孩最終也沒有給小怪物開門。這個故事沒有那么強的教育的口吻，已一個相對的輕松的故事，告訴小朋友，不要輕易給陌生人開門。
增強兒童安全意識、培養(yǎng)自救互救能力、保護孩子們健康成長，是全社會的共同責任?！秳e和龍喝下午茶》系列繪本內(nèi)容貼近生活，淺顯易懂，具有很強的實用性和針對性，適合小朋友們閱讀，可作為幼兒園及學(xué)校的培訓(xùn)教材。
韓國小學(xué)生的安全教育課本。適合小學(xué)生以及為入學(xué)做準備的孩子閱讀。知識+故事的形式，內(nèi)容包括生活安全、交通安全、食品藥品安全、預(yù)防性侵、虐待、欺凌、災(zāi)難應(yīng)對等。這套書的側(cè)重點是遇到危險時教孩子如何應(yīng)對。
專為7-12歲少年兒童創(chuàng)作的生存安全隨身手冊。作者根據(jù)自己多年的實地探險經(jīng)驗，將適合少年兒童學(xué)習掌握的探險技能和自然知識，用通俗易懂的語言、圖示，以及精彩的戶外探險照片一一加以講解，讓小探險家們能夠既安全又有趣地進入大自然的懷抱。此外，作者還將城市和野外環(huán)境中遭遇緊急情況時的應(yīng)對方法，用少年兒童能夠理解和掌握的語言加以詳細說明，并用大量真實照片和精準的教學(xué)圖示，幫助讀者理解發(fā)生危險時正確處理的必要性和緊迫性。本書所涉及的探險及生存安全技能精煉、準確，能夠讓讀者在短時間內(nèi)掌握，并可隨身攜帶、隨時翻閱。
7-14歲適讀。每本書都側(cè)重一個主題，告訴小讀者在特。
定的極端環(huán)境下如何成功脫險及自救。每本書在提供清晰的求生步驟的同時，還附有極端環(huán)境產(chǎn)生的原因、求生小常識、求生的真實故事等環(huán)節(jié)，讓小讀者在掌握求生技巧的同時，獲得更多的科學(xué)知識。此外，每本書配有大量真實生動的照片。
在孩子從嬰兒到成年的漫長歲月里，他們會面臨各種與性有關(guān)的問題，從懵懂的性好奇，和小伙伴們偷偷地玩性游戲，到性別認知，青春期的異性吸引，約會等等。在本書中，斯坦頓和布倫娜引用了大量的權(quán)威數(shù)據(jù)和典型案例，并結(jié)合心理學(xué)相關(guān)知識，有理有據(jù)地說明為什么在性教育中，不能僅僅像很多人所認為的那樣——只是告訴他們一些生理和倫理知識，讓他們知道哪些是該做的，哪些是不該做的。事實上，性教育包羅了眾多的主題：生理健康，社會現(xiàn)狀，價值取向，親子關(guān)系，性別認知，性疾病，避孕方法等等，而歸根結(jié)底，就是性品格。性教育是塑造品格的教育！
尋找教育書籍推薦篇六
新教育實驗是一個以教師的事業(yè)發(fā)展為起點，以六大行動為途徑，幫助教師和學(xué)生過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實驗。其基本思想是：一、新教育的核心理念：為了一切的人，為了人的一切。二、新教育的價值取向：“只要行動，就有收獲”，“只有堅持才有奇跡”。三、四種精神：1、追求理想的執(zhí)著精神。2、深入現(xiàn)場的田野精神。3、共同前行的.合作精神。4、悲天憫人的公益精神。四、五大理念：1、無限相信學(xué)生與教師的潛力。2、教給學(xué)生一生有用的東西。3、重視精神狀態(tài)，倡導(dǎo)成功體驗。4、強調(diào)個性發(fā)展，注重特色教育。5、讓師生與人類的崇高精神對話。五、四大改變：1、改變教師的行走方式。2、改變學(xué)生的生存狀態(tài)。3、改變學(xué)校的發(fā)展模式。4、改變教育的科研范式。六、六大行動：1、營造書香校園。2、師生共寫隨筆。3、聆聽窗外聲音。4、培養(yǎng)卓越口才。5、構(gòu)筑理想課堂。6、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)。
通過閱讀我有以下體會：朱永新教授認為，一個人的精神發(fā)育史實質(zhì)上就是一個人的閱讀史，而一個民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。他說，在學(xué)校就要讀書，讀書就意味著教育，學(xué)校就是一個師生共同讀書的樂園。而學(xué)生讀書的興趣與水平又直接受教師的讀書興趣與水平的影響。教師讀書不僅是學(xué)生讀書的前提，而且是整個教育的前提?！俺空b―午讀”（包括晨誦、讀寫繪、整本書閱讀）這一兒童生活方式課程中，無論是那些開啟黎明的美麗詩歌，還是那一本本被反復(fù)甄選出來的經(jīng)典著作，都被孩子們深深的喜愛、著迷。讓孩子們能在他們的童年和這些美好而永恒的經(jīng)典相遇，讓這些經(jīng)典為孩子們鋪展一個豐厚廣闊的智力背景，這正是兒童課程的真正價值所在，也是我學(xué)習感受最深的一點。
另外，朱永新教授認為，教育與理想是一對孿生兄弟。()教育是培養(yǎng)人的事業(yè)。人是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體，人不同于其他動物的重要特點是人的精神性。教育的理想境界是：成為學(xué)生享受成長快樂的理想樂園，成為教師實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的舞臺，成為學(xué)校提升教育品質(zhì)的理想平臺，成為學(xué)生、教師、學(xué)校共同反戰(zhàn)的理想空間。人的理想層次越高，成就也就越大。
我認為，我們每位老師都應(yīng)該為自己設(shè)置一個一生為之奮斗的目標，才能不斷增強責任意識和使命感，才能不斷進行自我挑戰(zhàn)，與理想堅守，以智慧的行動、堅韌的行動，追求教育理想。就像新教育說的那樣，只要行動就有收獲，只有堅持才有奇跡。
教育永遠沒有最好，教育只有在永無止境的探索中建構(gòu)自我，在永不停步的發(fā)展中壯大自我。教育永遠是一個美麗的夢，是我們每個教育人擁有的夢。我將在新教育這艘航船的引領(lǐng)下，努力追尋教育之夢，讓教師與學(xué)生真正能夠過上一種幸福完整的教育生活。
尋找教育書籍推薦篇七
在我觀察了身邊的一些例子和經(jīng)歷之后，我愈發(fā)意識到教育的邊界其實并不是那么確定的，而是因人而異的。不同的人可能有著不同的需求和目標，這也就決定了他們在教育的過程中所需要接觸的內(nèi)容和學(xué)習方式也是不同的。
但是，我們卻也不能因此就否認存在著一些基本、沒有變化的教育邊界。比如，我們需要學(xué)會語文、數(shù)學(xué)等一些基礎(chǔ)學(xué)科，這是無可爭議的。在這些學(xué)科中，我們能接觸到的一些基本概念和知識點是不變的，而它們也往往是我們獲得更高級的、更深入的知識所必需的。
同時，即使是在學(xué)習這些基礎(chǔ)學(xué)科時，我們也要盡可能地讓自己去接觸相關(guān)的實際應(yīng)用。因為只有在實踐中，我們才能夠具體地體驗到知識的運用，也才能讓所學(xué)習的內(nèi)容變得更加有意義和生動。
此外，我發(fā)現(xiàn)，教育的邊界似乎也會因為時間而發(fā)生改變。以現(xiàn)在的教育形態(tài)為例，隨著社會的發(fā)展和技術(shù)的進步，我們的學(xué)習方式和學(xué)科內(nèi)容已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。許多我們未曾涉足的新興學(xué)科和領(lǐng)域已經(jīng)成為了我們成長的必要方面。
因此，在我看來，教育的邊界其實是一個很靈活的概念，并不是簡單的以固定的形式來界定。我們需要保持敏銳的洞察力和包容的心態(tài)，來接納各種可能存在的新教育形式和方向。
最后，我認為，每一個人在尋找自己所需要的教育邊界時都要保持獨立思考的精神。我們應(yīng)該有自己的學(xué)習目標和方向，而不能夠盲目地追隨別人的腳步，以免迷失在他人的思想體系中而遠離了自己學(xué)習的核心。
尋找教育書籍推薦篇八
昨天是婦女節(jié)，休息，在家照看。
連續(xù)燒了五天，看他狀態(tài)還不錯，就拿出積木和他一起玩。可是他坐下來玩了連五分鐘都沒有就走了，于是我把他抱回來放在坐位上，教他擺積木，可他把我擺好的積木胡亂推倒，推得地上到處都是，便又逃之夭夭。當時我再一次地把他抱了回來，有些生氣，就對他說，你太不聽話了，就不能安靜地坐會兒，玩會兒嗎？好像也生氣了，不耐煩的把桌子上的積木都仍到了地上。
這時我突然想到曾經(jīng)看過一本書，上面寫到“男孩子之所以淘氣是因為他們體內(nèi)的睪丸素分泌旺盛，他們只有通過不停的運動才能消耗體內(nèi)過多的睪丸素。這是正常生理現(xiàn)象。
想明白了原因，就開始自責，責備自己的無知。
看來兒子不喜歡積木。想想看，兒子從小到現(xiàn)在對娃娃一類的玩具都不怎么感興趣，想讓他像他妹妹那樣坐下來安靜地擺積木，至少現(xiàn)在是比較困難的。
我得找一個適合男孩子玩的游戲，于是從兒子的“百寶箱”里翻岀了小足球，兒子笑著走過來，雙手抱著，往地上一仍，搖搖擺擺地追著小球玩了起來，時不時地還發(fā)出咯咯的笑聲。
看，讓兒子開心就這么簡單，只要找一個適合男孩的游戲就ok了。
都怪老媽不解風情，沒有讀懂這個“小男人”，呵呵。
尋找教育書籍推薦篇九
那是前年秋天游覽棲霞山的事。在曲折的山徑上，陶行知遇到了一位三十多歲的農(nóng)民。陶行知一向注重社會調(diào)查，這時他像遇到一位老朋友，主動上前打招呼。原來這位農(nóng)民姓張，家里有六個孩子。陶行知三句話不離本行，就問他家里有幾個識字的，張大哥皺著眉連連搖頭說：“唉，飯都吃不上，哪有錢來讀書識字啊！”陶行知告訴他，可以免費送他《平民千字課本》，只要學(xué)幾個月就能寫信、記賬、讀報。張大哥便請他到家里去坐。陶行知怎肯放過這個接觸窮苦群眾的大好機會呢？便欣然去了。那六個高高低低、衣不蔽體的孩子加深了他的認識：占總?cè)丝?5％的農(nóng)民如此貧困、如此沒有文化，要提高中華民族的文化素質(zhì)，培養(yǎng)新的國民，必須從提高農(nóng)民的文化水平入手。于是，一個改造鄉(xiāng)村教育的設(shè)想，開始在他的心田里播下壯實的種子。
經(jīng)過陶行知嘔心瀝血的澆灌，這顆種子終于破土萌芽了。1926年12月，陶行知連續(xù)發(fā)表幾篇文章。他主張：“鄉(xiāng)村學(xué)校做改進鄉(xiāng)村
生活
的中心，鄉(xiāng)村教師做改造鄉(xiāng)村生活的靈魂?！薄班l(xiāng)村師范之主旨在于造就有農(nóng)夫的身手、科學(xué)的.頭腦、改造社會的精神的教師。”他希望每一個從事鄉(xiāng)村教育的人都有一顆“農(nóng)民甘苦化”的心，“把我們的心獻給三萬萬四千萬農(nóng)民”，“叫一個個鄉(xiāng)村都有充分的新生命，合起來造成中國的偉大的新生命”。這是他設(shè)計的從改造鄉(xiāng)村教育入手來改造中國的一幅理想藍圖。
陶行知不僅是一位富于
想象
的浪漫主義的理想家，而且是一位腳踏實地、一步一個腳印的實干家。為了實現(xiàn)這個理想，他草擬了詳細具體的《試驗鄉(xiāng)村師范學(xué)校第一院簡章草案》。在他的建議下，成立了鄉(xiāng)村教育研究部，聘請了東南大學(xué)教授趙叔愚、金陵大學(xué)教授邵仲香為研究員，共同為籌備創(chuàng)辦試驗鄉(xiāng)村師范學(xué)校而努力。
萬事俱備，只欠東風。不久，許多報刊上出現(xiàn)了南京試驗鄉(xiāng)村師范學(xué)校的招生廣告。清華大學(xué)教育系二年級學(xué)生操震球，看到廣告后寫信給陶行知說：“自信以我目前的狀況，欲效勞于社會，事之最急最要者，一為提高農(nóng)民知識，二為增進農(nóng)民生產(chǎn)。兩者須同時并進。此種責任，舍鄉(xiāng)村師范學(xué)校莫能當。此晚生所以決意從事鄉(xiāng)村教育，鞠躬盡瘁，死而后已者也?！碧招兄有藕?，立即回了一封熱情洋溢的信：
接讀您的來信，得知您愿意離開清華大學(xué)投考試驗鄉(xiāng)村師范，簡直讓我體投地地欽佩。國運盛衰決于一轉(zhuǎn)念間。倘使全國青年都能轉(zhuǎn)到各人應(yīng)當走的道路上去，地獄都可化成天堂，還怕中國不能興盛！
您既有這種宏愿，我就應(yīng)當把個中甘苦明明白白地告訴您。田家生活還是要蠻干的，您愿意嗎？您能打赤腳在爛污泥里奔走嗎？您不怕雪白的臉曬黑、手上起硬繭嗎？您不怕在風霜
雨
雪中挑糞嗎？您愿意和馬牛羊雞狗豬做朋友嗎？在城里人看來，這都是苦處；其實鄉(xiāng)下人并不以此為苦。縱然這是苦處，鄉(xiāng)下人也有城里人想不到的樂趣。鄉(xiāng)間山青水秀，盡您游覽。早上可以看旭日東升，引您興奮。晚上可以待月西下，助您吟詠。豐收時節(jié)，您手里割著黃金似的稻子，那田家樂的山歌，不斷地洋洋乎盈耳。您還能親眼看見您所栽培的兒童個個桃李似長大成人，看見全村人人讀書明理，安居樂業(yè)。也許要到令郎令孫的時代才能看見，您能忍耐嗎？倘使經(jīng)過這番考慮之后，您決意要來投考，我們?nèi)f分歡迎。
就這樣，在陶行知的多方奔走和不懈努力下，一批來自全國各地的熱血青年和懷抱教育救國理想的知識分子，匯集到燕子礬旁的曉莊師范學(xué)校，形成了一股前所未有的鄉(xiāng)村教育試驗熱潮，并且很快波及到
其他
許多地方，演繹出中國教育史上的一段佳話。
尋找教育書籍推薦篇十
放暑假之前學(xué)校發(fā)了《尋找不一樣的教育》，讓所有老師在假期里閱讀。原本沒有在意，當某天閑來無事翻閱次數(shù)，變被此書中的樸實無華的話語給吸引了，讓人有一睹為快的感覺。
讀完此書，讓我有種錯覺，這不像是老師寫的，在我的認知里老師和作家是兩個不同世界的人。讀罷此書后方知那些但凡在某個領(lǐng)域有所建樹的人，必然有與常人不同的地方。這個不同的地方并不是在于你有想法，這只是前提，如果有想法卻表達不出來，是不會出彩的。這也是書中王維審老師的想法。我們都是躬身于教育第一線，每天都有很多繁重的工作要做，其實教師工作不累身，最關(guān)鍵的是心累。我們每天都是在用心和孩子交流，每天都用心上課背課，每天都用心去處理孩子家長眼中的“大事”。正因為如此，我們每天身心俱疲，下班之后再有自己的生活已無暇去整理了，其實教育故事每天都在上演，每天都有不同的素材，只是我們之所以成不了名師，主要有兩方面的原因，一是我們每天喊著累的幌子不去記錄，二是因為我們不經(jīng)常寫東西，以至于不會寫，或者不知道該如何去寫。我想這就是為什么有些人不能走得更遠的原因。
人活在這個世上，遇到的困難和坎坷固然很多，但所有的困難就怕一個“鉆”字。我們只有全身心的去鉆，去做，才能收獲自己想要的，才能有更好的發(fā)展，才能走得更遠。這也是這本書的作者為什么能夠?qū)懗鲞@么多精彩紛呈的教育故事，有踏實的文筆是基礎(chǔ)，更重要的是那股鉆勁兒，我想這就是值得我們年輕教師去學(xué)習的。
作為教師，在教學(xué)中一定會遇到各種各樣的問題，不要忽視這些問題，而是要通過閱讀和思考來尋找解決之道。同時把這個過程記錄下來，下次遇到類似問題就可以做到輕松面對了。記錄什么？怎么記錄？王老師在書中謝了他的案例，我們可以模范著來寫。
我們在教學(xué)路上，要“不忘初心，善思善行”。
尋找教育書籍推薦篇十一
維果茨基認為，兒童的教學(xué)可以定義為人為的發(fā)展?！皩W(xué)校教學(xué)是發(fā)展的源泉”提出了一個全新的概念：最近發(fā)展區(qū)。最近發(fā)展區(qū)是一個動態(tài)的概念。因為處于某一年齡階段的最近發(fā)展區(qū)，而下一個階段又有自己的最近發(fā)展區(qū)。
在幼兒的教育活動方面，我們應(yīng)該為幼兒提供不同的材料同時考慮到幼兒最近發(fā)展區(qū)的發(fā)展性。比如，由于年齡的特征，小班幼兒不適宜做劇烈的運動，所以老師可以為他們提供大量的小動物頭飾，引導(dǎo)幼兒模仿小動物飛飛、跑跑、跳跳，有利于幼兒在體能方面最近區(qū)的發(fā)展；到了中班，幼兒的肌肉和骨骼方面都有發(fā)展，而拍球可以促進幼兒的新陳代謝，使幼兒的體質(zhì)增強。老師可以讓每個幼兒從家里帶來一個皮球。開始只要求滾著玩，也可以互相滾著玩；過一階段，幼兒開始學(xué)習拍球，教師可以指導(dǎo)幼兒如何把球拍起來；再過一段時間，就要求將球拍得平穩(wěn)；到下學(xué)期末向幼兒提出要求可以邊走邊拍球，走幾步就可以。這樣根據(jù)幼兒的最近發(fā)展區(qū)提出相關(guān)的要求。大班幼兒身體較中班又有了一些發(fā)展，動作更靈活，可以做相對來講難度大一些的動作，比如玩雞毛毽、沙包等，可以自己玩、可以和同伴玩。教師要細致觀察幼兒踢毽子的數(shù)量，依據(jù)維果茨基的最近發(fā)展區(qū)的發(fā)展性理論，要求踢毽子的數(shù)量逐漸增加。同樣的道理，教師要求幼兒投擲沙包的距離要逐漸加長。
二、可能性。
維果茨基認為，教學(xué)依賴的是正在成熟的功能，而不只是限定在已經(jīng)成熟的功能中。教學(xué)的可能性是由它的最近發(fā)展區(qū)決定的。從這個意義上講，學(xué)校教學(xué)的任何學(xué)科，總是建立在未成熟的基礎(chǔ)之上的。
教育活動中，在數(shù)學(xué)方面一定要注意幼兒最近發(fā)展區(qū)的可能性。比如，中班有相“量”的教學(xué)：比較認識粗細、高矮、寬窄與厚薄。對于粗細、高矮、寬窄與厚薄比較明顯的事物或材料拿來提問幼兒，就違背了最近發(fā)展的可能性。因為這些知識幼兒已經(jīng)掌握，或者很熟練，在幼兒已經(jīng)成熟的功能中。象提供粗的彩筆和細的彩筆要有度，高矮、寬窄亦如此。提供的書籍相對厚薄程度，都要考慮到幼兒的最近發(fā)展區(qū)可能性。
三、興趣性。
維果茨基說，學(xué)前兒童的態(tài)度是這樣確定的：他做他要做的`事，但他要做的事情，恰恰也是他的領(lǐng)導(dǎo)希望他做的。
幼兒園大班的孔老師執(zhí)教的音樂欣賞活動《啄木鳥》中，幼兒最后想表演。由于自己已經(jīng)學(xué)習了相關(guān)的表演技能，所以躍躍欲試，希望老師能讓他們合作表演大樹和小鳥。合作表演需要幼兒與幼兒之間互動，有難度，這種要求屬于幼兒的最近發(fā)展區(qū)。結(jié)果老師滿足了幼兒的要求，幼兒自選表演大樹或小鳥，動做得到了發(fā)展，心理上的到了滿足，活動效果非常好。這就是活動符合了最近發(fā)展區(qū)的興趣性。
教育活動中運用好最近發(fā)展區(qū)的理論有利于幼兒語言、想象力、創(chuàng)造力、學(xué)習品質(zhì)、社會性及情感的發(fā)展。我們應(yīng)該好好學(xué)習和運用最近發(fā)展區(qū)的理論。
尋找教育書籍推薦篇十二
利用暑假的時間，我仔細閱讀了王維審老師寫的這本書，或許沒有王老師親身體會的那樣深刻，但也讓我內(nèi)心和對教育的認識有了巨大的提高。想想自己，從學(xué)生生涯的結(jié)束走到老師這個崗位，我曾迷茫過，高興過，失望過；看著每天的每一節(jié)課，每次考試的每一張卷子；我依舊沒有清楚什么才是“教育”。
王老師在這本書里面用了許多教育故事來闡述什么是“教育”，在閱讀這一個個簡單而深刻的教育故事時，很多次，都讓我回憶起了自己上初中、上高中那會兒的生活，激起了學(xué)生時代的感情。在這些故事里，我一會兒站在學(xué)生的角度，感受學(xué)生時代和學(xué)習有關(guān)的一切人或事；一會兒又站在老師的角度，去思考學(xué)生的心理、老師的處理方法，雖然這一個個故事大都和中學(xué)、高中相關(guān)。但也能讓我聯(lián)想到我所接觸、面對的一個個天真活潑的孩子。
然而作為一名小學(xué)老師，可能暫時不用面對孩子叛逆時的種種情況，但這時的孩子個個充滿著調(diào)皮的性格。當每次遇到孩子們出現(xiàn)問題時，我很多時候會不知所措，感覺頭大，不知道如何解決問題更合適。只知道對錯的一方進行批評，對另一方進行安慰，以為這樣就是事情最完美的結(jié)局。但是在我閱讀了這本書后，才知道曾經(jīng)自己做的遠遠不夠，也不是最正確的方法。如果學(xué)著開導(dǎo)孩子們?nèi)ッ鎸γ?，解決矛盾，可能到最后兩個孩子會變成好朋友。因此我們作為老師需要去試著學(xué)習不一樣的教育，而達到不一樣的結(jié)果。
再回顧王老師書中的內(nèi)容，我們來思考這樣一個問題：成績或許是一把枷鎖。有的學(xué)生在上學(xué)時成績很差，在班里只能屈居于角落，但很多人即使考不上大學(xué)，也能做出一番事業(yè)。我想一個重要原因就是去掉了成績的枷鎖，給了他探索其他領(lǐng)域的機會，或許在學(xué)習上不是什么好手，但天生我才必有用，當孩子們放棄自己的弱項時，就一定有屬于自己的那片光明。
然而在這本書中王老師的教育主角大多都是比較大的孩子，而我作為一名小學(xué)老師，面對的都是小孩子，所以特別研究的比較少。在看到他的一篇文章“教育，什么時候能站在孩子的角度上”時，我發(fā)現(xiàn)他的主角是一個學(xué)前幼兒，我便細細的研讀了起來。的確，像王老師看到的這件小事在生活中發(fā)生的比較多的，大人在不了解孩子心理情況下，將自己的意思強加于他們，理所當然的進行著教育，那么孩子受到的教育就是被動的.，如此一來教育的意義還有嗎？顯而易見。因此我們作為老師更應(yīng)該注意自己在日常上課傳授知識時的方式方法，讓孩子們有自己的思維和方法。
最后再想想自己這一年的教學(xué)路程，依舊平平常常，中規(guī)中矩；如同王老師說的“教育是一個舞臺，我們都在扮演一個相同的角色―教師。只不過這樣的扮演，有的順風順水，有的磕磕絆絆，有的平常平庸，有的精彩精美。慶幸的是，我們都沒有選擇放棄?！笔堑?，無論怎么樣，我們都在堅持，既然在堅持為什么不能做的好一點。
回頭去想想什么是“教育”，對于孩子們來說：“教育就是成長，或者幫助成長?！睂τ谖襾碚f就是走出一條正確的人生道路。
尋找教育書籍推薦篇十三
作者：孫瑞雪。
出版社：中國婦女出版社。
出版年：2010。
小編有話說。
《愛和自由:孫瑞雪幼兒教育演講錄(全新增訂第4版)》是孫瑞雪教育機構(gòu)經(jīng)典圖書《愛和自由》全新增訂第4版。從第一版到今天的第4版，《愛和自由》已經(jīng)走進幾十萬個家庭。千萬個父母因此書而徹底改變，她們“心靈受到震撼，感動而愧疚”，并從中學(xué)會真正的愛，真正的教育。千萬個孩子因此書而健康、愉悅地成長，成長為心理有力量、有強大自我、有創(chuàng)造品質(zhì)的一代新人!
三句話感受這本書。
1.什么是愛，是一種巨大的寬容和理解，有了愛，即使不懂教育，也能給孩子發(fā)展的基本權(quán)利，也能使孩子自由，讓孩子經(jīng)自由走向獨立。
2.兒童的成長，不管是在身體上還是在思維上，都是一個趨向于獨立的過程，他會沿著這條路不停地走，他會為著自己的獨立冒很多險，會進行各種探索。
3.有了愛和自由，兒童就具備基本成長的條件，有一天，自由和愛就會在漫長的童年時代過去后，成為一個人身上最美、最崇高、最具人格魅力的品質(zhì)。
2、《好媽媽勝過好老師》。
作者：尹建莉。
出版社：作家出版社。
出版年：2008。
小編有話說。
相比許多家教圖書，這本書有以下特點：
第一，本書首次提出一些令人耳目一新的家庭教育原則，使父母在教育孩子的時候有章可循。
第二，書中給出許多簡單而又實用的操作辦法，理論和實踐完美結(jié)合。使父母們不僅立刻獲得許多有效的經(jīng)驗，教育意識也隨之改善。它是實事求是談家教的典范，是家長們最實用的工具書。
第三，本書不但告訴你怎么能提高孩子成績，而且告訴你怎么教孩子做人，教你怎么培養(yǎng)一個自覺、自強、自立的孩子。
三句話感受這本書。
1.家長要建立這樣一種信心：不提分數(shù)或名次要求，不會影響孩子的學(xué)習成績——孩子從家長的態(tài)度中知道，學(xué)習不是為了分數(shù)，不是為了和別人比，而是為了自己學(xué)會，他不對分數(shù)斤斤計較，才會最終獲得好成績。
2.我們可以批評孩子，但一定要選擇合適的方式批評，以保護孩子自尊心、樹立自信心、培養(yǎng)他們某種能力為目的。
3.閱讀對孩子的成長很重要，家長和教師要盡量給孩子提供“好閱讀”，避免“壞閱讀”，這也是你給孩子提供良好教育不可或缺的一部分。
3、《如何說孩子才會聽，怎么聽孩子才肯說》。
作者：阿黛爾?法伯伊萊恩?瑪茲麗施。
出版社：中央編譯出版社。
出版年：2007。
小編有話說。
世界上數(shù)以千萬的父母用自身的親身實踐證明了書中提供的方法非常有效。該書在美國暢銷300多萬冊，并被翻譯成30多種文字風靡全球。世界各地的父母和專家熱情洋溢地贊譽兩位作者，她們在長期的實踐中摸索出的這套語言是那樣行之有效，的的確確能緩解所有年齡段的孩子與父母的緊張關(guān)系，結(jié)束父母與孩子的沖突對抗，帶來父母和孩子的合作。
三句話感受這本書。
1.懲罰孩子，我們實際上剝奪了他從內(nèi)心深層對自己錯誤行為的反省過程，而這個過程又非常重要。
2.當我們出現(xiàn)沖突的時候，不要把精力用于彼此的對抗，或者擔心誰輸誰贏，我們要把能量和精力放在解決問題上，尋找一種方法，讓我們每個人的需求得到尊重。
3.幫助孩子面對他們的感受，孩子需要他們的感受被接納和尊重。
4、《正面管教》。
作者：簡·尼爾森。
出版社：京華出版社。
出版年：2008。
小編有話說。
它是一本讓數(shù)百萬孩子，家長和老師受益終身的經(jīng)典之作。正面管教講述的是一種既不懲罰也不嬌縱的管教孩子的方法。孩子只有在一種和善而堅定的氣氛中，才能培養(yǎng)出自律、責任感、合作以及自己解決問題的能力，才能學(xué)會使他們受益終身的社會技能和生活技能，才能取得良好的學(xué)業(yè)成績。書中講述的主要就是如何運用正面管教方法使孩子獲得這種能力。
1.如果說愛的經(jīng)歷豐富了人生，那么，愛的體驗則豐富了心靈。
2.當我們注意維護孩子尊嚴、尊重孩子并且態(tài)度堅定時，孩子很快就會明白，他們的不良行為不會得到自己想要的結(jié)果，這會激勵他們在保持自尊的情況下改變自己的行為。
3.今天的孩子不再需要像過去那樣為家庭生計付出努力，相反，孩子們被以愛的名義給予的太多，而無需自己付出任何努力和投入，甚至認為這是理所應(yīng)當?shù)摹?BR> 5、《父母效能訓(xùn)練手冊》。
作者：戈登。
出版社：天津社會科學(xué)院出版社。
出版年：2002。
小編有話說。
父母效能訓(xùn)練(p.e.t.)由美國著名心理學(xué)家托馬斯·戈登于40多年前創(chuàng)立，是美國第一個全國性的父母訓(xùn)練教程，向父母傳授與孩子有效溝通的技巧，并循序漸進地提出建議，以解決家庭沖突，讓每個人在沖突中都贏。
三句話感受這本書。
1.當一個人能夠感受到并且向另一個表達真誠的接受時，他就擁有了成為另一個人強有力的幫助者的能力。
2.除了給孩子一個具體的理由，說明他們的行為為什么會令父母無法接受，從而增加孩子作出改變的機會。
3.這是生命中的一個簡單而美麗的矛盾命題：當一個人感到自己真正被另一個接受時，他就會從此起步，開始思考自己希望做出什么改變，希望如何成長，怎樣才能變得不同，如何才能發(fā)揮更大的潛能。
6、《第56號教室的奇跡》。
作者：艾斯奎斯。
出版社：中國城市出版社。
出版年：2009。
小編有話說。
在美國的眾多名師中，很難有人如雷夫·艾斯奎斯一般給人以震撼與驚嘆--他在同一所學(xué)校的同一間教室，年復(fù)一年地教同一個年齡段的學(xué)生長達20多年，獲得的榮譽不計其數(shù)，給他提供捐助的人也不計其數(shù)。他的事跡轟動整個美國，而且還被拍成紀錄片，他的著作《第56號教室的奇跡》成為美國最熱門的教育暢銷書之一，但他仍然堅守在他的56號教室，證明著一個人能夠在最小的空間里創(chuàng)造出最大的奇跡······這本書被美國總統(tǒng)、英國女王和歐普拉同時感動推薦。
三句話感受這本書。
1.樂于閱讀的孩子能和身旁的世界產(chǎn)生聯(lián)系，最后具備超越現(xiàn)階段的想象范圍的思考能力。
2.飛不起來的火箭不是失敗，只有當你停止解決問題的嘗試時才算失敗。
3.要達到真正的卓越是要做出犧牲的，在從錯誤中汲取教訓(xùn)的同時付出巨大的努力。
7、《孩子，把你的手給我》。
作者：吉諾特。
出版社：京華出版社。
出版年：2004。
小編有話說。
父母可以幫助孩子成為一個品質(zhì)高潔的人，一個有著憐憫心，敢于承擔責任和義務(wù)的人，一個有勇氣、充滿活力、正直的人。光有愛是不夠的，洞察力也不足以勝任，好的父母需要技巧如何獲得并使用這些技巧就是這本書的主要內(nèi)容。
三句話感受這本書。
1.毫無效果的對話——說教和批評產(chǎn)生距離和怨恨。
2.做父母之于孩子的責任，大過外科醫(yī)生之于病人，因此，要像外科醫(yī)生一樣，具備與孩子相處的“專業(yè)技能”。
3.先處理情緒再處理問題。
一、樹立榜樣：榜樣是以別人的好思想好行為來影響和教育子女的重要方式。如同學(xué)、鄰居、教師、英雄模范人物、文藝作品中的正面人物、革命領(lǐng)袖的優(yōu)秀品質(zhì)，都是子女學(xué)習、模仿的對象。不管家長的言行是錯誤的還是正確的，對子女都有十分深刻的影響。因此，家長在日常生活中應(yīng)時時刻刻、處處檢點自己的言行。
二、環(huán)境熏陶：家長要有意識地創(chuàng)造良好的生活環(huán)境，使子女受到感染和熏陶。家庭是子女生活的主要場所，家長要組織好生活，處理好成員之間的關(guān)系，堅持正確的道德行為為準則，形成團結(jié)和睦的家庭氣氛，建立井井有條的生活秩序，以陶冶子女的美好情操。
三、批評懲罰：批評和懲罰都是對子女不良思想行為的否定，不過后者是對嚴重不良思想行為的一種教育手段。批評懲罰時，首先要全面了解情況，掌握不良思想行為的具體情節(jié)和嚴重程度，從錯誤的實際出發(fā)，批評是指出危害、思想根源，否定其思想行為，使之感到羞愧和痛楚，進而產(chǎn)生改正錯誤的動力。批評時不要諷刺，不要奚落，不要謾罵。懲罰主要是剝奪某種權(quán)利，而不是體罰，不是侮辱人格和摧殘身心。
四、指導(dǎo)安排生活秩序：良好的生活秩序是培養(yǎng)子女良好習慣的有效方法。指導(dǎo)子女安排生活起居，布置好生活環(huán)境，教給子女學(xué)習安排和利用時間，使之有條不紊。要讓孩子自己安排，家長可以在旁指點。
五、說服教育：說服教育的具體做法：一是談話，家長根據(jù)子女的思想實際，擺事實，講道理，使子女明白一定的道理，談話要有針對性、靈活性，態(tài)度要和氣，不要板著面孔，居高臨下地訓(xùn)斥、挖苦。二是討論，家長與子女共同討論。討論時要尊重孩子，耐心傾聽其意見，有不正確的觀點，也要耐心地講道理，使子女明辨是非。家長觀點不正確要勇于承認。
六、實際鍛煉：實際鍛煉的內(nèi)容相當廣泛，如適應(yīng)周圍環(huán)境，鍛煉身體，生活自理，家務(wù)勞動，獨立作業(yè)，文明禮貌，社會交際等等。進行實際鍛煉，首先要孩子明確目的意義(為什么)，提出具體要求(怎樣做)，鼓勵他們克服困難，堅持到底。鍛煉內(nèi)容要適合孩子的年齡特征和個性特征，從他們的實際能力出發(fā)，交給的任務(wù)和提出的要求必須適當。要允許孩子在實踐中有失誤，不可過分苛求。家長不能因怕孩子吃苦而中途停止鍛煉。
七、表揚獎勵：表揚獎勵是對子女的思想行為給予肯定和好評。通過肯定和好評，以加強子女進取心和榮譽感，爭取更大的進步。表揚獎勵要實事求是，要及時，要說明原因，并且應(yīng)以精神獎賞為主，物質(zhì)獎賞為輔。
八、指導(dǎo)課外閱讀：指導(dǎo)子女閱讀書報雜志，從中吸取有益的精神營養(yǎng)。家長要掌握子女閱讀的內(nèi)容，和子女一起討論，引導(dǎo)子女通過閱讀增長知識，開擴眼界，受到精神陶冶。
九、利用家庭電視：電視進入家庭，子女可以從看電視中得到許多知識，增長見識，要充分利用。但是要注意：不能沒有選擇，不要時間過長。看完電視最好和子女談?wù)?，討論電視?nèi)容。
十、帶領(lǐng)子女外出接觸社會：帶領(lǐng)孩子到公園、風景區(qū)、商店、工廠、農(nóng)村去，或者去訪問同學(xué)、親友，進行社會交往，使之開擴眼界，接觸社會，認識社會。
父母的教育素質(zhì)對孩子人生的影響。
教育素質(zhì)通常是指教育者自身的教育觀念、教育能力、及教育方式方法。家，是孩子的第一課堂。家長，是孩子的第一任老師。因此，為人父母，必需具備良好的教育素質(zhì)。父母教育素質(zhì)的高低很大程度上決定了家庭教育的成敗與孩子一生的幸福。
“劉德華事件”中的女粉絲楊麗娟的父親出身于教育行業(yè)，據(jù)說曾是高級教師?？墒牵鳛榧彝ソ逃?，他的教育素質(zhì)和他的學(xué)歷并不成正比。首先，楊的父母在心理學(xué)方面缺乏基本常識，對于女兒病態(tài)的追星心理毫無警覺。13年來，他們不認為女兒的心理有問題，不帶她去進行心理治療，反而一味地放縱，把溺愛當成教育，甚至最后以生命做為賭注，想為女兒贏得最后見劉德華的一線機會。把他女兒變成了一個不孝的典型教材。我不懂分析心理疾病，但作為教育者，我知道人的思維是在支持與鼓勵中得到發(fā)展的。我想楊麗娟從一個普通的“追星族”到最后發(fā)展到患有“癡妄癥”，這其中，楊家父母的態(tài)度便是誘發(fā)這種“癡妄癥”的最大動力。
其次，楊的父母對女兒缺乏最基本的教育原則。楊麗娟13年來看著日漸年邁的父母，為了支持她那虛幻的夢想，變得一貧如洗，每日僅有兩元的生活費，最后不吝賣血賣腎，直至跳海自殺，旁人看了都心酸心痛，她竟能心安理得，泰然處之，并在楊父死后，還有心作秀：住酒店問有沒有消毒?還問為什么記者不在?這樣的人，不說仁孝，連做人最起碼的善良都沒有!而楊的父母對女兒這種病態(tài)的要求，不采取任何的限制手段，不進行正確的引導(dǎo)與科學(xué)理智的處理，反而無原則地支持她。他們對女兒缺乏最基本的倫理道德觀念的教育，更不用說應(yīng)具備正確的家庭教育觀。
另外，我對楊的父母本身的品德表示懷疑：對自已女兒教育不好就應(yīng)該感到慚愧，而最后竟然把怨氣撒到劉德華身上，對劉德華特意安排和他女兒的見面毫無感恩之心，反而得寸進尺，以死相挾。楊父死后，楊母竟要求劉德華祭奠楊父，對他們一家人的鬧劇不以為丑，反以為榮，毫無廉恥之心，純屬無賴行為。真是有其父母必有其女!
學(xué)校的教育是科學(xué)文化素質(zhì)的教育，而家庭的教育很大程度上是人生觀、價值觀的教育。對于家長來說，良好的教育素質(zhì)并非指很高的學(xué)歷及財富，他們只需有一顆善良、正直，能明辨是非丑惡的心。
尋找教育書籍推薦篇十四
剛看到《尋找教育原生態(tài)》這本書，因為是校長的著作，猜想談管理之類的文章會比較多，沒曾想會跟老師們的日常教學(xué)生活有多少相關(guān)，與學(xué)生的日常學(xué)習生活有多少相關(guān)，讀后才知道這本書對我們一線教師特別有意義。
作品沒有多少“高屋建瓴”的宏論，也沒有什么叫人眼花繚亂的花樣，而是把人人都可能想到的事情做實，做得富有成效。搞教育只要一些教育的常識就夠了，把那些一般人感到不在意的的東西做得叫人感到需要在意，把那些人們感到枯燥無味的東西做得有滋有味。教育沒有轟轟烈烈，沒有驚天動地，只是一件一件小事的積累，把小事融會到學(xué)生的人生里，讓他終身難忘，小事于是就變成了大事，變成了決定命運的東西，這就是教育。高峰校長以他最本質(zhì)的身份--教育者與我們共同分享了他的思考與感悟，讓整天埋頭教書的我意識到：懂得停下來思考，才能真正教好書。
受目前教育體制的影響，社會輿論的導(dǎo)向，家長們一味追求分數(shù)的心理，導(dǎo)致了我們學(xué)校的特殊性--高分。這一條決定了我們必須教會孩子更多的知識，才能讓他們在同齡人中成為佼佼者，才能讓他們擁有更多的可能性成為高學(xué)歷人才。既然要多教知識，那我們自然希望通過多上課，多做練習，多攻占學(xué)生的時間等等來達到目的。是呀，孩子們不停地聽課呀聽課，做題呀做題，讓這一切成了生活的主題，孩子們還能愛學(xué)習嗎?學(xué)生們也疲憊，有的開始厭學(xué)，不喜歡學(xué)校，不喜歡課堂，最后是成績低落，實質(zhì)上就是教學(xué)質(zhì)量下滑，就象拼命拉長一條彈簧，最終必然會導(dǎo)致彈力的喪失。
美國的教育非常重視孩子的學(xué)習能力的獲得--怎樣讓孩子學(xué)會學(xué)習，他們的孩子隨著年齡的增長，年級的升高，經(jīng)驗越來越豐富，獲得知識的.能力也越來越強，他們的分數(shù)自然也會越來越高。這一點，非常值得我們借鑒。從自身經(jīng)歷來看我們以往的教育，記憶得多，記憶力好，誰就得高分。似乎總是不斷地對記憶能力做了測評，對于其他能力的測評并不是很明確。現(xiàn)在身為人師，決不能讓自己的學(xué)生再走這一老路。教學(xué)內(nèi)容是雖說書本規(guī)定的不能改變，但我們可以進行調(diào)整，靈活處理；教學(xué)方式更是可以千變?nèi)f化，以提高學(xué)生的學(xué)習興趣為目的，激活他們的思維。應(yīng)試教育的現(xiàn)狀不能改變，我們可以改變測驗的方式，對解決實際問題能力的測試，對自學(xué)能力的檢測，在傳授學(xué)生書本知識的同時，給他們更多的信息量，讓他們在這樣的環(huán)境中掌握更多學(xué)習技能(包括應(yīng)試技能)。學(xué)校安排的課程不能改變，但我們能將課堂與生活緊密的結(jié)合，讓生活走進課堂，讓課堂的知識為生活所用。
常常跟孩子們講：不要讓學(xué)到的東西靜靜地躺在那一頁一頁的紙上，希望知識成為你們頭腦中思維的源泉。相信，我們堅持傳授孩子知識的同時，注重傳授孩子如何學(xué)會學(xué)習，孩子們收獲的會遠遠超出書本的厚度，思想也會變得有深度。自信，積極，創(chuàng)新，會在每個孩子身上開花結(jié)果。
感謝高峰校長更加堅定了我的教學(xué)理念，讓我繼續(xù)思索前行。
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尋找教育書籍推薦篇十五
那天，是個晴朗的大好周末，我去姐姐家做客。
在姐姐的臥室里，我發(fā)現(xiàn)了一本《哈利波特與密室》靜靜地躺在書桌上，便好奇地問：“姐姐，《哈利波特》好看嗎?聽說好多人都愛看呢!”
“當然啦，《哈利波特》可好看了!”姐姐解說員一般熱情地回答我，“這里面的人物栩栩如生，描寫生動優(yōu)美，事件合情合理、激動人心……”
“姐姐，能不能借我看一個月啊?”聽姐姐說《哈利波特》這好那好，我心中種下了一棵草，打斷了姐姐的“解說”。
姐姐搖搖頭，說：“不行，我還沒看完呢!”我心里好失望呀，但也不堅持了，心里想：我一定要想辦法讀到這套書。
那天我一回到家就打開淘寶網(wǎng)，準備買《哈利波特全集》。結(jié)果我點開鏈接一看：以售罄!雖然大失所望，但我是“不到黃河不死心”，更加渴望讀這套書了。
第二天，我來到鳳凰書城，在電子屏上搜索《哈利波特》，可還是缺貨!我失落無比，終于打消了這個念頭。
光陰似箭，很快，兩周過去了。南京的天氣是說熱就熱，我拿出50元零花錢，準備買一袋冰淇淋在家慢慢享用。路上，我發(fā)現(xiàn)了一家新華書店，便想起了《哈利波特》，就懷著最后一絲希望進了書店，在一個標有“新貨降價”二字的柜臺上發(fā)現(xiàn)了《哈利波特全集》!我冰淇淋也不吃了，激動地買下了這套書!出了店門，我感覺自己輕飄飄的，興奮地想：世界上肯定沒有比我更幸運的了!今天不僅閱讀夢想成真，還碰上了大減價!
“書是人類進步的階梯”，《哈利波特》值得我們尋找!
尋找教育書籍推薦篇十六
在我工作的第一年，在我對未來還有些迷茫的時候，王維審老師所撰寫的《尋找不一樣的教育》一書讓我對即將面對的未知生活充滿了信心，這本書不僅讓我懂得了什么是教育，也讓我懂得了如何在教育這條道路上走的更遠——多寫教育敘事、多反思、多思考，站在孩子的角度考慮問題。
剛接觸這本書的時候，最先吸引我的便是封面上的“不一樣的教育”幾個字，教育不就是教育嗎？為何還有不一樣的教育？帶著這兩個疑問，我開始閱讀。這本書和我之前接觸過的教育理論書有很大的不同，它不像那些專業(yè)理論書一樣大多是對寫作理論的知識講解，比較枯燥乏味，而是運用一個個小故事循序漸進的為我們展開教育寫作的密碼，他將故事和寫作指導(dǎo)相結(jié)合，在講述故事的時候融入了教育敘事的寫作方法，同時也向我們訴說了他眼中的教育是什么樣的。
在書本的第一章《推開教育的另一扇窗》下面，他用一句簡單的話講述了教師為什么要進行教育敘事寫作：“教師進行教育敘事寫作，不僅是為了戳破生活的真相，安頓生命里的痛感，更重要的是為了找到擺脫教育困惑的出口，尋找到屬于自己的成長方向”。這句話讓我深深的體會到，在漫長的職業(yè)生涯中，我們想要到達自己想去的終點，有一個簡單而又非常有用的方法，那便是進行教育敘事寫作，就像王老師一樣，當他感到頹廢、無助時，他通過撰寫教育敘事來充實自己的生活，不僅如此這些文字還讓他在不知不覺中走上了另一條通往成功的道路。我想，如果我也可以堅持記錄生活中的一點一滴，就算將來不能如此成功，用來回憶也是很有價值的。
王老師用一個個故事告訴我們，教育不是那么簡單的一件事，他的每個故事都是在我們的職業(yè)生涯中經(jīng)常遇到的問題，他用故事的形式來告訴我們遇到不同的情況應(yīng)該如何去處理，當然這些方法的確是非常受用的，如果我們可以靈活運用這些方法，相信我們的課堂會變得有趣而又和諧。此外，在王老師的這些故事里還藏著我們經(jīng)常忽略但是卻值得我們深思的話，例如“教育孩子本身就是一種載重，千萬不要過分關(guān)注最終收獲什么，而是要學(xué)會欣賞過程，欣賞一步步走來的細節(jié)和心情。其實，有時候也是為了看花”、“作為教師，無論面對什么樣的學(xué)生，我們都應(yīng)該給他們開始的機會和堅持的勇氣，并告訴他們行走的方向和前行的方法。無論什么時候，我們都無權(quán)徹底否定一個生命，或者簡單地折斷一個孩子成長的念想”、“教育，是一種人性的引領(lǐng)，絕對不能等同于企業(yè)的加工生產(chǎn)。一個孩子的行為好與不好是不能用分數(shù)來量化的，一顆心靈的純凈與否更不可能用數(shù)字來計算”、“教育需要謹慎，教育需要心平氣和。對于教師來說，謹慎是對教育復(fù)雜性的尊重，是減少錯誤行為的必需。我們可以對教育進行千百次的反思，但是對于孩子的生命來說，教育沒有如果”等等，所以只要我們用心去讀，用心去思考，就肯定可以在這本書中找到共鳴。
未來的路還很長，我們其實和孩子們一樣，一直在成長，與其說我們在教育孩子，不如說成是孩子們在陪著我們成長，因此我們也要不斷學(xué)習、不斷反思，這樣才可以在未來的路上走的更遠，在未來的`路上走出一片天地，繼續(xù)加油吧！成長，一直都在！
尋找教育書籍推薦篇十七
在我工作的時候，，一直以為一個優(yōu)秀的教師源于精深的學(xué)科知識和良好的教學(xué)技巧。源于對怎樣做一個優(yōu)秀教師的認識，很有自信自己能做一個優(yōu)秀的教師。自己認真的鉆研學(xué)科的專業(yè)知識，經(jīng)常坐在優(yōu)秀教師的課堂上，認真學(xué)習他們的教學(xué)方式、教學(xué)方法，并在自己的課堂上簡單的模仿。
當我有幸學(xué)習了李惠娟老師的專題之后，使我的心靈為之一震，才明白自己對教學(xué)、教師認識過于簡單，過于膚淺?！秾ふ医逃挠職狻肥刮覍虒W(xué)，優(yōu)秀教學(xué)和優(yōu)秀教師有了更深一層的理解和認識。
學(xué)生遠比生命廣泛、復(fù)雜；而更為復(fù)雜的是教導(dǎo)自己認識自己。如果僅僅從學(xué)科和學(xué)生兩個方面去認識教學(xué)工作的復(fù)雜性，作為一個教師只要精通學(xué)科知識，學(xué)習足夠的教學(xué)技巧，使得自己處于引領(lǐng)學(xué)生精神的地位，我們就可以引導(dǎo)學(xué)生去復(fù)制這個世界。當我們對學(xué)科以及對學(xué)生的認識并不是憑空產(chǎn)生的，而是源自于我們對自我的認識，依賴于關(guān)于自我的知識。當我們不了解自我的時候，我們就不了解我們的學(xué)生是誰，也就不能懂得我們所教的學(xué)科。然而在我工作的時候，我和同事經(jīng)常會抱怨現(xiàn)在的學(xué)生教起來怎么越來越難了，越來越多“來自地獄的學(xué)生”；課程改革對教師專業(yè)知識和專業(yè)技巧的要求越來越高了，都不知道該如何應(yīng)對了。從這些抱怨聲中我們可以看出我們僅僅從學(xué)科和學(xué)生的角度上理解教學(xué)，我們也是在這個角度上來進行著我們的教學(xué)，很少從認識自我這個角度來理解教學(xué)，去理解我所教的學(xué)科，去認識我所教的學(xué)生。在帕爾默看來我們教學(xué)的目的就是去簡單的復(fù)制這個世界，而不是在改造這個世界。
這個世界是要不斷向前發(fā)展的，我們要想讓我們的教學(xué)的目的不僅僅去復(fù)制這個世界。作為教師就不能僅僅從學(xué)科和學(xué)生的角度上去理解教學(xué)，教師應(yīng)該去理解自我的知識，認識自我，把自我和學(xué)生、學(xué)科聯(lián)系在一起，形成一個共同體，去完成自己的教學(xué)工作。因此，一個優(yōu)秀的教師不僅僅是有精深的`學(xué)科知識，好的教學(xué)方法，正如帕爾默所說的真正的好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師自身認同與自身完整。在每一節(jié)課里，教師與學(xué)生建立聯(lián)系，進而引導(dǎo)學(xué)生與學(xué)科建立聯(lián)系，較少依賴于我所采用的方法，而更多的依賴于我了解和相信我自己，自我的身份認同，我的自我個性，還有身為人師的“我”的意識。
然而當我回憶我?guī)啄甑慕虒W(xué)工作時，我發(fā)現(xiàn)我和我的同事有很多類似帕爾默所描述的狀態(tài)：課堂中的“我”與真實生活中的“我”是分離的，缺少自我身份認同和自我完整，“我”獨立于學(xué)生之外，獨立于所教的學(xué)科之外。當我沒有讀這本書的時候，我以為這是在正常不過的事情，原因正如帕爾默所說的，在我們這個社會上占主導(dǎo)地位的認識途徑是以“脫離我們的自我”為代價，將我們帶入“真實”世界的“客觀”認識途徑。而懸置于我們教師和學(xué)生頭上的高考試卷使我們更加默認了這種認知途徑，我們害怕，恐懼我們介入到我們的學(xué)科會受到評判，有可能招來漠視和嘲諷。因此，造成了課堂上的“我”與真實的“我”相分離，與所教的學(xué)科相分離。師生有別的思想作怪以及害怕，恐懼與學(xué)生發(fā)生沖突，造成了“我”與學(xué)生的分離。這種種由于害怕和恐懼所造成的分離更使我缺少了自我身份認同和自我完整。我們在這種分離的狀態(tài)下教師成了考試的工具，日復(fù)一日的重復(fù)著相同的事情，造成了我們教師的職業(yè)倦怠，缺少了教育的熱情和沖動，本來生機勃勃的教育被我們弄得死氣沉沉。因此為了讓教育事業(yè)恢復(fù)它應(yīng)有的活力，發(fā)揮它應(yīng)有的對這個社會的功能，作為我們要尋找自我，尋找自身認同和自我身份完整。
尋找教育書籍推薦篇十八
最近閱讀了《為了自由呼吸的教育》一書，聽名字就讓人感覺到了暢快，教育確實需要點“自由”了。
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細細地品讀了李希貴老師《為了自由呼吸的教育》一書，就被它深深的吸引了。參加工作時間不算長，經(jīng)常會思考一些關(guān)于教育的問題，韓愈說的“傳道、授業(yè)、解惑也”，常常在耳旁響起，可時代發(fā)展到今日，教師不能只是“教書匠”，更應(yīng)是心靈的“引路人”，“授人以魚，更應(yīng)授人以漁”，諸如此類至理名言，更是隨處可見，可是，現(xiàn)在的學(xué)生到底要的是怎樣的教育呢?我也一直在思索著。
李希貴老師的《為了自由呼吸的教育》一書，用非常平實的語言向我們講述了一個一個他曾經(jīng)實踐過、經(jīng)歷過的小故事。每一個故事都能讀出他對教育的獨特感悟和思考。
書中，李希貴老師一再強調(diào)，“教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已?！薄敖逃緛硗唵?，只是我們?nèi)藶榈匕阉銖?fù)雜了。把孩子們當作活生生的人來看待，讓校園里充滿民主、平等，讓老師、學(xué)生在校園里自由呼吸”，從而“到達心靈之花自由開放的生命田園”。
“表揚學(xué)生要鋪張，批評學(xué)生要吝嗇?！倍嗝礃銓嵉恼Z言，將教育這個讓人覺得漫無邊際的概念，用寥寥數(shù)言解釋的淋漓盡致，我不由的為李老師的觀點鼓掌。是啊，教育確實很簡單，一腔真愛，一份寬容。
反思幾年來的教育歷程，重新審視教育，我感覺教育應(yīng)該像農(nóng)民種莊稼一樣，春天播下一粒種子，缺少水份為它澆水，長滿雜草為它除草，遭遇病蟲害為它灑藥，缺少營養(yǎng)為它施肥，讓它能在一個健康的環(huán)境下一天一天長大，直到秋天收獲果實，這期間我們不能拔苗助長。
而我們在實施教育的時候，總是希望學(xué)生按照自己期望的方向生長，更希望他們在最短的時間內(nèi)成熟，不斷地把自己的養(yǎng)分無私地輸送給他們，希望他們?nèi)课詹妷哑饋?。但是肥胖并不等于強壯，孩子們不一定會你給什么就吸收什么，他們總是挑自己喜愛的零食去吃，他們才不管有沒有營養(yǎng)，營養(yǎng)均衡，協(xié)調(diào)搭配的問題，只要口感好就行。
書中提出，教育的本質(zhì)是解放人-包括人的智力和心靈、思維和情感，而不是束縛人，壓抑人，限制人。
我們沒有挖掘?qū)W生的潛力，反而盡力把他們塑造成另一個我們。我們要所有的孩子都朝著同一個目標發(fā)展，把本來一個個鮮活的個體雕刻成千人一面的喪失個性的木偶，把本來豐富多彩的世界變成一個個塑像。
書中說教育無痕，有效的教育是把教育目的隱藏起來的教育，是不動聲色的教育。美好人性的塑造，并不需要什么高超的教育手法，融洽的氛圍，和諧的人際關(guān)系，成年人的善良、民主、寬容、仁愛，這一切，就是美好人性生長的最適宜的土壤，失去了它們，任何教育都將是徒勞的。
當一個孩子感受到來自成人世界充分尊重的時候，也就是他的自我教育、自我完善開始的時候，也就是一個人的心智自覺開啟的時候。
一個孩子對一門課程的喜愛，有時并不是基于課程本身的什么價值，而很可能是些常常被我們忽略的十分微小的細節(jié)，當孩子從細微之處感受到了老師真誠的愛，當孩子同樣愛上了自己的老師，也就是孩子熱愛這門學(xué)科，熱愛學(xué)習的開始。
放開孩子的手腳吧，讓他們自己走路，也許他們能夠更快地奔跑起來!讓我們走出為了教育而教育的誤區(qū)。其實教育很簡單，一腔真愛，一份寬容。把簡單的事情天天做好，就是不簡單。
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尋找教育書籍推薦篇十九
“人的誕生不只是一個行動，而是一個過程。生命的目標在于完全誕生，可悲劇卻在于我們中的大多數(shù)人至死都沒有達到這種誕生?；钪褪敲恳环昼姸荚谡Q生，一旦誕生停止，死亡也就來臨。從生理學(xué)上看，我們的細胞組織處于不斷誕生的過程中；但從心理學(xué)上看，我們大多數(shù)人卻在到達某一點后就不再誕生。有些人完全就是死胎，在生理上他們繼續(xù)活著，在心理上卻渴望返回大地、黑暗和死亡”。人必須學(xué)習，人不僅僅是軀體、身體，更是鮮活的人，人的誕生必須以最近發(fā)展區(qū)為起點并以促進新的、更高層次的最近發(fā)展區(qū)的生成為目標。
最近發(fā)展區(qū)由蘇聯(lián)教育家維果斯基提出的，其實質(zhì)是強調(diào)兒童認知更高水平發(fā)展的可能性。既然是一種可能性，那么可能性本身具有的特性就是具有動態(tài)性。可以說，最近發(fā)展區(qū)理論強調(diào)的是認知結(jié)構(gòu)發(fā)生質(zhì)變，是更高水平的發(fā)展，是在追求平衡與不平衡的過程中促進自己的認知結(jié)構(gòu)的螺旋上升和產(chǎn)生質(zhì)變。最近發(fā)展區(qū)使人產(chǎn)生認知困惑，打破已有的平衡狀態(tài)，從而導(dǎo)致人的認知結(jié)構(gòu)產(chǎn)生不平衡。處于不平衡狀態(tài)的個體無法忍受處于不平衡的狀態(tài)，學(xué)生的“相異構(gòu)想”讓他開始懷疑，并產(chǎn)生困惑最終發(fā)現(xiàn)問題。
“作為偶然的、社會的人的我，被分割在作為整個人性的人的我之外。我對我自己來說是一個陌生人，在同樣的程度上，每個人對于我也都是陌生人。我被割裂在人性經(jīng)驗的廣闊領(lǐng)域之外，自始至終是人的一塊碎片，體驗到于己于人來說都是真實的東西的極小的一部分。人面臨各種各樣的問題，但學(xué)生很可能不會發(fā)現(xiàn)自己的相異構(gòu)想，因此，教師在教學(xué)過程中的重要作用更加突顯出來。為了解決問題問題，他會通過不同的路徑找到解決矛盾的平衡點。最近發(fā)展區(qū)理論強調(diào)教育要走在學(xué)生已有發(fā)展的前面、強調(diào)外在力量對兒童成長的引導(dǎo)和促進作用，這種外在力量主要是成人或比自己具有更強能力的同伴和同學(xué)。因此，最近發(fā)展區(qū)理論尤其強調(diào)教師在教學(xué)過程中促進兒童認知能力發(fā)展的作用。
（一）重視順應(yīng)過程促進人發(fā)展的重要作用。
人“從他誕生那一刻起，生活就向他提出了問題，這些問題必須由他回答。每時每刻，他都必須回答；不是用他的頭腦，也不是用他的軀體，而是用他的全部身心來回答，用那會思、會夢、會睡、會吃、會哭、會笑的他來回答。人不得不以各種方式回答這個問題；即便是瘋狂，也是一種解答”。困惑、矛盾、誤區(qū)都是學(xué)生已有的智力水平和品質(zhì)的體現(xiàn)，因此，要找到學(xué)生已有智力的最近發(fā)展區(qū)必須重視兒童在教學(xué)過程中的智力表現(xiàn)。杜威曾經(jīng)提出了問題解決的經(jīng)典過程：感知困惑、發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。人面臨共同的疾病，即人同人自己、同他的同胞、同自然的梳理，是感覺到生命像沙子一樣才能夠手中流失，還未懂得生活就將死去；是雖生活在富裕之中卻無歡樂而言。不管是學(xué)生產(chǎn)生困惑、矛盾還是誤區(qū)都是新學(xué)習的知識不能納入學(xué)生已有認知結(jié)構(gòu)即順應(yīng)發(fā)生了。
人的認知結(jié)構(gòu)或智力要不斷發(fā)展或產(chǎn)生質(zhì)變就需要一個個順應(yīng)過程的不斷產(chǎn)生。“生成來源于歷史的積聚和自身不斷重復(fù)努力。人的生成似乎是于不知不覺的無意識之中達到的，但這無意識曾是在困境中以清醒意識從事某事的結(jié)果?！崩Щ?、矛盾、誤區(qū)的產(chǎn)生說明教學(xué)活動本身已使學(xué)生注意到教學(xué)活動并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，教學(xué)過程中的關(guān)鍵因素就是讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習興趣并不斷求證或反證自己的已有經(jīng)驗從而獲得認知結(jié)構(gòu)產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，因此，學(xué)生最近發(fā)展區(qū)的確定是評判一個老師教學(xué)水平高低的關(guān)鍵因素。
(二)最近發(fā)展區(qū)理論是教育目的確定的依據(jù)。
組或成長。不管是赫爾巴特的教育目的，還是杜威的教育無目的論，都需要找尋到一個已有的道德水平或經(jīng)驗。教育目的根據(jù)不同的標準有不同的分類。宏觀角度的教育目的是一個國家或社會把受教育者培養(yǎng)成“什么樣的人”的總要求。教育目的的確定除了要根據(jù)社會的政治、經(jīng)濟、生產(chǎn)、文化科學(xué)技術(shù)發(fā)展的要求，還必須結(jié)合受教育者身心發(fā)展狀況確定。除了宏觀角度的教育目的，還有微觀角度的.教育目的。
微觀角度的教育目的有個人的教育目的、學(xué)校的教育目的和教學(xué)過程中的教學(xué)目標。不管是微觀角度的教育目的還是宏觀角度的教育目的，確定的依據(jù)都不能忽視學(xué)生已有的認知水平和認知結(jié)構(gòu)。最近發(fā)展區(qū)理論強調(diào)的是學(xué)生已有的認知結(jié)構(gòu)與可能的認知結(jié)構(gòu)的距離，這種距離是科學(xué)的、可以縮短的。教育目的的確定實際上也是在尋找已有的目的和可能的教育目的的區(qū)間，因此，最近發(fā)展區(qū)理論不僅適合兒童的認知狀況的分析，同樣適合尋找教育目的確定的依據(jù)。
（三）高效教育教學(xué)的必要性。
德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯曾在他的《教育是什么》一書中明確地指出，“教育者不能無視學(xué)生的現(xiàn)實處境和精神狀況，而認為自己比學(xué)生優(yōu)越，對學(xué)生耳提面命，不能與學(xué)生平等相待，更不能使學(xué)生敞開自己的心扉。在人的存在和生成中，教育環(huán)境不可或缺，因為這種環(huán)境能影響一個人一生的價值定向和愛的方式的生成，然而現(xiàn)行教育本身卻越來越缺乏愛心，以至于不是以愛的活動——而是以機械的、冷冰冰的、僵死的方式去從事教育工作。愛的理解是師生雙方價值升華的一個因素，但實現(xiàn)它的途徑似乎已不是教育，因為現(xiàn)行教育的運用恰恰阻礙了愛的交流?！?BR> 教育的根本目的是兒童或?qū)W生的“新人”的生成，教育必須考慮兒童已有的知識經(jīng)驗、對事物的情感態(tài)度等，總之，教育要培養(yǎng)社會需要的人就要把學(xué)生最近發(fā)展區(qū)作為教學(xué)的出發(fā)點并創(chuàng)造學(xué)生的新的最近發(fā)展區(qū)為目標。一直以來，我們都強調(diào)“為遷移而教”，但我們很少有人強調(diào)為不斷創(chuàng)造學(xué)生的新的最近發(fā)展區(qū)而教。教育促進人的實質(zhì)就是不斷創(chuàng)造學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)的不斷生成。因此不管是教學(xué)的目的還是具體的某一堂課教學(xué)目標的確定，還是提高教學(xué)效果的要求，歸根結(jié)底都是為了促進兒童的發(fā)展。不管是高效的教學(xué)還是低效甚至是零效的教學(xué)，都必須通過受教育者得到檢驗，實質(zhì)是學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)的不斷更新。因此，教學(xué)效果的試金石可以說是學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。
三、利用先行組織者促進兒童最近發(fā)展區(qū)的跨越。
“教育者為了在所有無法避免的挫折和失望前不喪失信心，他們需要一種極大的內(nèi)在穩(wěn)定性和在此基礎(chǔ)上建立起來的耐心?！苯逃且环N文化交流的活動，是人與人的交往，錢林森在《和而不同——中法文化對話集》一書中說，“每個個體都是獨特的，正是他們構(gòu)成了生命與生命之間生生不息的代代繁衍。但是，這種獨特性如果缺少了和其他獨特性之間的交流的話，那么，它就會失去意義，就無法顯現(xiàn)，更無法絢麗綻放”。
加強現(xiàn)在的話，那么他們就毀滅了現(xiàn)在。人的成長也是一個區(qū)間，這個區(qū)間如何不斷被超越和新生對人的成長起重要作用?！崩孟刃薪M織者是促進兒童的最近發(fā)展區(qū)不斷超越的措施?！跋刃薪M織者”具有固著點和橋梁的功能，目的是使學(xué)習者對學(xué)習內(nèi)容的注意并激發(fā)學(xué)習的熱情和興趣?！跋刃薪M織者”是在學(xué)習過程中出現(xiàn)的，能清晰地把已有認知結(jié)構(gòu)和將要生成的更高水平的認知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來的材料。“良好的教育一定致力于引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去領(lǐng)悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達。良好的教育使得一個成為真正的人，成為他自己?！?BR> “生命是完整的，它有著年齡、自我實現(xiàn)、成熟和生命可能性等等形式，作為生命的自我存在也向往著成為完整的，只有通過對生命來說是合適的內(nèi)在聯(lián)系，生命才能是完整的?！鄙牟粩嗤暾谟诓粩嗤七M人的認知、情感態(tài)度、過程與方法的新的最近發(fā)展區(qū)的不斷發(fā)展。最近發(fā)展區(qū)更高水平、更高層次的發(fā)展需要把人當人，就是“在教育過程中要依據(jù)生命的特性，尊重生命發(fā)展的內(nèi)在邏輯和規(guī)律，創(chuàng)造適合生命發(fā)展需要的環(huán)境，提供生命成長的養(yǎng)分和能量?！?BR> 參考文獻：
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尋找教育書籍推薦篇二十
初次拿到這本書時，是四五年前了。當時捧著他，只是囫圇吞棗地看了一下，接著就束之高閣。自己慢慢地也變得懶惰起來，甚至有點不思進取。現(xiàn)在學(xué)校成立了讀書團隊，我積極參與其中，我希望有團隊的監(jiān)督，每天的打卡，來督促自己多讀點書，給自己一直以來一成不變的的教學(xué)注入一些更新的思想。于是我又拿起《尋找不一樣的教育》這本書，細細品味。除了感動，更多的是對教育的自我審視與思考。我們教室里有教育故事，校園里，生活中都有教育故事。然而，我們卻只是每天按部就班地完成教學(xué)任務(wù)，班級里每天學(xué)生安然無恙，就算萬事大吉了。從沒有像王老師一樣，去發(fā)現(xiàn)那些故事，思考那些故事。
文中有一小節(jié)深深觸動了我這已不再年輕的心靈。寫道當老師的，習慣了守護三尺講臺，總以為它足以演繹教育生涯全部的風風雨雨。其實我們錯了，一個邁不出講臺的老師，注定走不遠，也站不高。王老師一直不斷地尋找成長的方向，并找到了他獨特的教育方法——用故事記錄教育。很多老師教育水平很高，評到各種職稱，但卻無法走得更遠，因為缺乏寫作的能力，他的教育特色不能得到廣泛的傳播，不能進行反思也缺少成長的底蘊和情懷，他的發(fā)展就會欠缺支撐遠行的力量。有建樹的名師都離不開寫作的支撐，王老師就用文字將自己的成長、學(xué)生的成長記錄下來，在文字中對自己的教育生活重新回味、咀嚼、反思，讓別人在讀這些小故事的過程中，來一次心靈的對話和交流，這，就是文字的力量。
作為一名普普通通的老師，多關(guān)注身邊的孩子，多思考，多反思，多寫寫自己的教育故事，幫助自己的人生找到更多的可能性。