教育工作者的小故事和感悟篇一
有一只老虎在野地里尋找食物，看見(jiàn)地上有一只刺猬正仰臥著曬太陽(yáng)，老虎以為是一個(gè)鮮美的肉團(tuán)，饞得直咽口水，急忙一口咬去。刺猬突然豎起渾身尖刺，死死地卷在老虎的鼻子上。老虎大吃一驚，甩也甩不脫，痛得嗷嗷怪叫，狂奔亂跳，逃進(jìn)深山。
老虎跑得精疲力竭了，便一頭倒在地上，昏睡過(guò)去。刺猬趁機(jī)松開(kāi)，跑進(jìn)草叢里藏起來(lái)了。老虎清醒過(guò)來(lái)，發(fā)覺(jué)鼻子上那個(gè)可怕的東西不見(jiàn)了，頓時(shí)滿心歡喜。
它走到一棵大橡樹(shù)下，準(zhǔn)備在那里休息一會(huì)兒，無(wú)意中看到滿地落著一團(tuán)團(tuán)的橡籽，個(gè)個(gè)都是渾身硬刺，嚇得它倒退幾步，側(cè)著身體仔細(xì)打量起來(lái)。
它心想：這些刺團(tuán)同剛才那個(gè)東西差不多，只是個(gè)頭小些，恐怕是那個(gè)東西的兒子吧?如果是的話，那我可就要遭殃了，我得想辦法逃命。
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于是，老虎恭敬地對(duì)這些小刺球說(shuō)：“剛才碰見(jiàn)你們的父親大人，我已經(jīng)領(lǐng)教過(guò)尊父的厲害了，愿乞小郎君高抬貴手，讓我過(guò)過(guò)身吧?！?BR> 【大道理】：
在受到挫折或?yàn)?zāi)禍后不應(yīng)該產(chǎn)生畏懼的心理，而應(yīng)該“吃一塹，長(zhǎng)一智”，在總結(jié)挫折和失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)。
教育工作者的小故事和感悟篇二
美國(guó)在幾十年前經(jīng)濟(jì)非常不景氣，所以年輕人的失業(yè)率很高。美國(guó)政府為了提供更多的工作機(jī)會(huì)，也為了鍛煉年輕人的體魄，在落磯山里騰出一塊林地，由年輕人負(fù)責(zé)伐木。工人并不利用電鋸或其他有效率的工具來(lái)砍伐樹(shù)木，而是使用傳統(tǒng)的斧頭，以達(dá)到強(qiáng)健身體的目的。
有一位年輕人經(jīng)由申請(qǐng)后，來(lái)到山里工作。
第一天領(lǐng)到斧頭，相當(dāng)興奮，到所屬的林區(qū)砍樹(shù)。眼看樹(shù)一棵棵地倒下，他就工作得更賣(mài)力。
年輕人受到，第二天起床得更早，匆忙盥洗吃早餐后就趕到林區(qū)砍樹(shù)。工作一天后，老工頭又來(lái)驗(yàn)收，發(fā)現(xiàn)他砍了十四棵樹(shù)。年輕人自己也發(fā)現(xiàn)退步了離自己想破紀(jì)錄的也越來(lái)越遠(yuǎn)。于是他下定決心，第三天要更，絕不能松懈下來(lái)。
第三天在天色還是一片漆黑時(shí)，他就已經(jīng)起床，沒(méi)吃早飯就跑到林區(qū)門(mén)口，大門(mén)一開(kāi)就沖進(jìn)去工作。中午休息鈴響，仍不愿意放下手邊的工作。工頭要求一定要停工了，他才勉強(qiáng)放下斧頭。
】大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，我們常會(huì)利用百分之二十的去完成百分之八十的事，因?yàn)樵诔浞中菹⒓俺潆姾?，自己的效率?huì)提高許多。所以設(shè)法均衡地安排自己的，就像每天在檢查和磨利斧頭一樣，能幫助我們用更少的，完成更多的事。這是克服過(guò)度的憂慮與的好方法，也可以提高我們的生活品質(zhì)。
懂得方法，才會(huì)更高效率的做事，比什么都重要！想想自己究竟自己不成功的`在哪里！
教育工作者的小故事和感悟篇三
國(guó)慶期間，我懷著無(wú)比崇敬的心境認(rèn)真讀了《紅色少年故事》，明白了許多的英雄人物：聰明機(jī)智的王二小、視死如歸的劉胡蘭、他們是當(dāng)之無(wú)愧的少年英雄。
其中，王二小放牛時(shí)，看到敵人來(lái)到了一條山溝“掃蕩”。王二細(xì)心里想：山溝里潛伏著我們后方機(jī)關(guān)，還隱藏著幾千個(gè)老鄉(xiāng)，怎樣辦？?jī)H有把敵人帶進(jìn)了埋伏圈。敵人明白受騙，把王小二摔死在大石頭上，之后八路軍把敵人全部消滅，到此刻人們一向歌唱著王二小放牛娃的故事。...員劉胡蘭是一個(gè)偉大的革命者，14歲就為黨工作，兢兢業(yè)業(yè)，最終慘死在敵人的鍘刀下。我看了故事后，真是感人肺腑可歌可泣啊！偉大領(lǐng)袖毛主席為她題詞：“生的偉大，死的光榮”。
看完這個(gè)本書(shū)，我深深感到今日的幸福生活是無(wú)數(shù)革命先烈拋頭顱，灑熱血，用寶貴的生命、美麗的年華換來(lái)的，是多么的來(lái)之不易呀！
教育工作者的小故事和感悟篇四
宋國(guó)有一個(gè)農(nóng)夫，有一年的冬天非常冷，由于他的條件有限，所以不知道從哪里找到了一個(gè)破棉絮，于是就披著這塊破絮麻布熬過(guò)了冬天。
來(lái)年開(kāi)春，太陽(yáng)暖洋洋地普照大地。農(nóng)夫在田里耕作，曬著太陽(yáng)，感到渾身愜意，不知道天底下原來(lái)還有廣廈溫室和絲襖狐裘。他越曬越得意，回頭招呼妻子說(shuō)：“這般享受的辦法，別人一定還不知道，待我們?nèi)ジ嬖V國(guó)王，肯定會(huì)有重賞哩。”
【大道理】：
當(dāng)一個(gè)人囿于主觀感覺(jué)，看問(wèn)題就有很大的局限性，往往容易沾沾自喜，驕傲自滿;淺嘗輒止。
我們?cè)诠ぷ骱蛯W(xué)習(xí)中應(yīng)該力戒這種主觀片面的局限性。
教育工作者的小故事和感悟篇五
說(shuō)起紅軍，大家都想到萬(wàn)里長(zhǎng)征。是的，今年暑假我讀了《長(zhǎng)征的故事》這本書(shū)，里面講了很多紅軍們爬雪山過(guò)草地的艱苦歷程的故事。那些都是我們此刻這些“小皇帝”們無(wú)法想象的。今日，我要講的是這些故事中的一個(gè)。
故事情節(jié)是這樣的，長(zhǎng)征途中，一位女戰(zhàn)士叫王新蘭，才11歲，當(dāng)時(shí)爬雪山時(shí)，紅軍戰(zhàn)士們實(shí)在是太餓太餓了，又弄不到糧食，整天餓著肚子。雪山上又冷，每個(gè)發(fā)一個(gè)辣椒，怕冷時(shí)肚子餓就嚼一口，王新蘭怕辣，沒(méi)帶辣椒。她剛爬到半山腰就冷得瑟瑟發(fā)抖，隊(duì)員們一向喊“同志們，千萬(wàn)別坐下，坐下就起不來(lái)了”。王新蘭實(shí)在又冷又餓，但還是堅(jiān)持著最終到了山頂，最終的成功翻越了一座又一座雪山。
看完這個(gè)故事，王新蘭讓我懂得兩個(gè)字，堅(jiān)持!是啊，她才11歲，應(yīng)當(dāng)是在父母的保護(hù)下成長(zhǎng)，可她卻那樣克服困難，戰(zhàn)勝困難，堅(jiān)持，勇敢。所以，我必須要學(xué)習(xí)王新蘭的精神。
教育工作者的小故事和感悟篇六
一天深夜，它把動(dòng)物們召集到一起，對(duì)大家說(shuō)：“現(xiàn)在天都亮了，你們?cè)趺催€在睡呢？”
動(dòng)物們心里都清楚，現(xiàn)在正是黑夜，但因?yàn)楹ε吕匣?，都不敢揭穿?BR> 這時(shí)，狐貍開(kāi)口了，逢迎道：“虎大哥說(shuō)得極是，現(xiàn)在不正是白天嗎？我們看不到光，那是因?yàn)檎诎l(fā)生日食?！?BR> 老虎對(duì)狐貍的回答很滿意。
從這以后，老虎經(jīng)常把狐貍帶在身邊，它的謊言，每次經(jīng)狐貍一解釋，似乎都成了真理。
謊言，極像真理的影子，常常被狐貍這樣的別有用心者用來(lái)混淆視聽(tīng)，蒙蔽大眾。
教育工作者的小故事和感悟篇七
李靖是唐初著名的軍事家，在與突厥征戰(zhàn)中屢獲奇勝，為唐王朝的建立和發(fā)展立下了汗馬功勞，但是也因此遭到了小人的陷害。
在他擔(dān)任岐州刺史期間，有人給唐高祖李淵遞交了一份狀紙，告發(fā)李靖想謀反，并列舉了大量罪證。唐高祖李淵看到后信以為真，立即命令御史劉成前往岐州緝拿李靖歸案。
御史劉成非常了解李靖，知道他是個(gè)忠貞不二的人，決不會(huì)有叛逆之心，但是，在那個(gè)年代，要想證明一個(gè)人冤枉可不是件容易的事，尤其是在皇帝李淵已經(jīng)做出有罪推論的情況下。明知是誣告，但卻一時(shí)想不出為李靖辯白的辦法，劉成心里非常著急。
情急之下，劉成只好請(qǐng)求與原告同行，想看看這位誣告之人一路上會(huì)不會(huì)露出什么破綻，順便可以隨時(shí)掌握情況。
于是，劉成命人馬立即上路，半天也沒(méi)歇腳，正當(dāng)所有人都累得滿頭大汗時(shí)，劉成忽然驚慌失措地對(duì)告狀人說(shuō)：“不好了，不好了，你寫(xiě)的那份狀紙由于助手玩忽職守丟掉了?！比缓罅⒓茨闷鸨拮映榇蛑鞴苄欣畹娜恕?BR> 丟了狀紙咋辦?尋找狀紙已是不可能，于是御史親自找到告狀之人道歉，并請(qǐng)告狀者再寫(xiě)一份。無(wú)奈之下，告狀者只好照辦。
告狀之人寫(xiě)好后立即交到劉成手里。拿到新的狀紙，劉成立即拿出那份所謂已經(jīng)丟掉的原狀進(jìn)行對(duì)比，果然不出所料，兩份狀紙錯(cuò)漏百出，出入很大。于是，劉成馬上調(diào)頭回京將此事上奏李淵。李淵知情后大怒，立即召誣告者問(wèn)罪。就這樣，一場(chǎng)誣告陰謀敗露，李靖有驚無(wú)險(xiǎn)。
以謊識(shí)謊，看似荒誕，卻不失為一種良策。生活中，面對(duì)一些看似無(wú)法破解的難題，我們不妨打破原有思維，從側(cè)面入手，也許會(huì)有意想不到的收獲。
教育工作者的小故事和感悟篇八
眾妙之門(mén)，是一門(mén)學(xué)問(wèn)，屬于道德理論，是國(guó)學(xué)典籍的重要組成部分，其內(nèi)蘊(yùn)能幫助人修品正身。
眾妙之門(mén)，告訴人們做人處事的規(guī)律，只要按照客觀規(guī)律辦事，必能達(dá)到無(wú)為而治的境界。以致無(wú)為，無(wú)為才能無(wú)不為。當(dāng)然“無(wú)為”并非一無(wú)所為，而是不妄為。
眾妙之門(mén)，是指一個(gè)框架，世間萬(wàn)物皆在其中，每個(gè)人通過(guò)設(shè)計(jì)自己的框架來(lái)設(shè)計(jì)人生。男人不立框，事業(yè)無(wú)法開(kāi)始;女人不立框，幸福沒(méi)法落定!人在不同的框架內(nèi)，投入各自角色，進(jìn)而有所作為。小成者布局、中成者造勢(shì)、大成者立框!智者能正悟這其中的道理，純熟后生其妙。
眾妙之門(mén)，就是謙虛、讓人。示意人們端正“為而不爭(zhēng)，利而不害;夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng);厚德載物;上善若水”的處事態(tài)度，方可自修成道，達(dá)成“方而不割，直而不肆，光而不耀，廉而不剮”的人生境界。
大勇若怯、大智若愚、深藏若虛、不露鋒芒、虛懷若谷、大巧若拙、大音希聲、大象無(wú)形，皆為人生的大框架，堪稱“眾妙之門(mén)”，其蘊(yùn)藏的智慧，便是獨(dú)一無(wú)二的成功法門(mén)。
功成弗居。
功成弗居，既是默默無(wú)聞，即使一個(gè)人立下赫赫功勛，也決不請(qǐng)功受賞，把功勞歸于個(gè)人。功成弗居，又是一種謙虛謹(jǐn)慎，不利用別人的功績(jī)，炫耀自身。正如《道德經(jīng)》所云：“是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教。萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去?！边@是一種值得弘揚(yáng)的道德精神。
以功成弗居為標(biāo)準(zhǔn)，可以矯正行為，修品正身。功成弗居時(shí)刻在教誨于人，以天地為榜樣，讓萬(wàn)物按照自然發(fā)展而生長(zhǎng)，雖然天地滋養(yǎng)了萬(wàn)物，卻不橫加干涉，撫育了萬(wàn)物而不自夸自傲，萬(wàn)物靠它生長(zhǎng)但它并不據(jù)為己有。天地為世間萬(wàn)物立下顯著功勛，卻不自居其功。正因?yàn)樗痪庸ψ园?，所以永葆功勛?BR> 功成弗居，警戒世人，決不可以為富不仁;不可依權(quán)作判，仗名立言;不可用空洞的語(yǔ)言來(lái)教訓(xùn)別人。智慧的企業(yè)管理者，懂得要與員工們一起分享成果，才能保住巨大的利潤(rùn)。成功的人士，懂得要尊重親朋和家人，謙虛謹(jǐn)慎，事業(yè)才會(huì)平步青云。成熟的紅高粱總是低著頭，因它懂得低調(diào)處世為人。
功成弗居是一種修行，每人都經(jīng)受著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。在功利的誘惑下，能功成弗居，是為人處世的最高境界，必然讓眾人刮目相看。
功成身退。
功成身退，是一種聰明智慧，懂得人生功成之后，適可而止，不貪戀名利和權(quán)位。因?yàn)槲飿O必反是天之道，違背天理，必然咎由自取，永無(wú)余地可以回還。
功成身退，語(yǔ)出《老子》九章，闡述了大功告成后，自行隱退的道理。這種價(jià)值觀值得贊美。
《莊子·天運(yùn)》也指出：“以富為是者，不能讓祿;以顯為是者，不能讓名;親權(quán)者，不能與人柄，操之則慄，舍之則悲，而一無(wú)所鑒……”充分說(shuō)明貪得無(wú)厭的人會(huì)遭受上天的懲罰，作繭自縛，難逃困頓。
功成身退，是深藏若虛，如同變化多端，周而復(fù)始的四季，生生息息。當(dāng)春天完成了滋生萬(wàn)物的任務(wù)后，就會(huì)讓給夏天;夏天履行完養(yǎng)育萬(wàn)物的使命后，就會(huì)讓給秋天;秋天完成果實(shí)成熟的重任后，就會(huì)讓給冬天;冬天把萬(wàn)物收藏起來(lái)，養(yǎng)精蓄銳，等待再回歸春天的大地……這四季循環(huán)的法則，揭示了做人處世的道理，適時(shí)把握分寸。
博古通今，智者功成身退的典故歷歷在目，其智慧的人生，令人嘆服而欽佩;而不能激流勇退的名士將相，也大有人在，通過(guò)他們一敗涂地的結(jié)局，給人以深刻的啟示：人生之路，當(dāng)進(jìn)則進(jìn)，當(dāng)退則退，充分認(rèn)識(shí)滿方易折，物極必反的道理，才能始終保存實(shí)力，永葆功名和富貴。
無(wú)為而治。
無(wú)為而治，是國(guó)學(xué)精粹，無(wú)為而治的方法，可以安邦治國(guó)，攘外安內(nèi)。古往今來(lái)，中國(guó)百家先賢，一路追隨，探索路上，百轉(zhuǎn)千回。
春秋末期，“無(wú)為”作為一項(xiàng)原則嶄露頭角，極大地束縛了人們的道德行為。無(wú)為即是不妄為，妄為，會(huì)破壞自然秩序，擾亂天下，禍國(guó)殃民。無(wú)為而治，讓人有章可循，從而矯正了人們的道德言行，不會(huì)胡作非為。當(dāng)無(wú)為而治形成系統(tǒng)化理論，道家主張要效法自然，按照事物本真規(guī)律發(fā)展，不橫加干涉，不影響事物的自然進(jìn)程，才能保證自然界的萬(wàn)物生生不息，健康發(fā)展。所以，無(wú)為而治，又是尊重生態(tài)，尊重自然，促進(jìn)和諧進(jìn)步發(fā)展的方向盤(pán)。
無(wú)為而治，對(duì)于不同社會(huì)，不同領(lǐng)域，都有先驗(yàn)，無(wú)為而治也在與時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)展。當(dāng)時(shí)代進(jìn)入法治社會(huì)，以法治國(guó)的核心價(jià)值，在社會(huì)進(jìn)行實(shí)踐。
人生若運(yùn)用好“無(wú)為而治”的智慧，如獲一個(gè)錦囊，可幫助人生指點(diǎn)迷津;職場(chǎng)上運(yùn)用好“無(wú)為而治”的智慧，便可以如魚(yú)得水，游刃有余，撐開(kāi)自己的藍(lán)天;管理中運(yùn)用好“無(wú)為而治”的智慧，如借一雙慧眼，忽然發(fā)現(xiàn)一條平坦的大道，免走彎路，減少管理中的失誤，避免挫折和失敗。
道法自然。
道法自然，出自道德經(jīng)典，是道家哲學(xué)中的一個(gè)核心觀點(diǎn)，意指自然的崇高地位，在于返璞歸真，外力的作用不值一談。其道理在于告訴人們，做人處世要按照客觀存在的規(guī)律，順應(yīng)自然。
道德的最高境界，就是道法自然。道貫穿于一切事物發(fā)展過(guò)程的始末，是創(chuàng)造一切的力量，是生命的本性，是萬(wàn)物萬(wàn)法之源。道承載著一切，若背道而馳，必事與愿違，適得其反。道能使天人合一，統(tǒng)領(lǐng)自然。正因如此，道總被尊崇，德總受到重視，德是道的蓄積，德是平時(shí)的細(xì)微與細(xì)致，德從點(diǎn)點(diǎn)滴滴積起，當(dāng)蓄積到海洋、湖泊一樣程度，便與道融會(huì)貫通，達(dá)到厚德載物的效果，一如海納百川。所以，若想功成事遂，必需道法自然。
大道無(wú)形無(wú)言，聽(tīng)不到摸不著看不見(jiàn)，只有通過(guò)人們的思維意識(shí)去認(rèn)識(shí)和感知它，只可意會(huì)，不可言傳。
教育工作者的小故事和感悟篇九
一位智者與一位禪師是知心朋友。
一天，他倆相約一起去爬一座高山。他倆從清晨開(kāi)始攀登，花了大半天時(shí)間才登上那高聳入云的高山。
站立山頂，智者望著山清水秀的風(fēng)景，感慨萬(wàn)端道：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。我現(xiàn)在才切實(shí)感覺(jué)到人往高處走，水往低處流的心境了?！?BR> 禪師說(shuō)道：“老弟，你就永遠(yuǎn)留在這里吧。我可要悠然下山去了，到山下去享受自己美好的生活?！?BR> 智者問(wèn)道：“兄長(zhǎng)，你這是什么意思?”
禪師說(shuō)道：“人生在世，奮發(fā)向上是每個(gè)人美好追求的動(dòng)力，但是人處在人生的頂端時(shí)卻有三種不同的選擇。”
智者問(wèn)道：“哪三種不同的選擇呢?”
禪師說(shuō)道：“一種選擇是不知天高地厚，總是認(rèn)為自己高人一等，會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小，還不斷地渴望登到天上去，結(jié)果卻摔得粉身碎骨;一種選擇是呆在頂端，留戀頂處的美妙風(fēng)光，只好處處慎微慎行，此地卻是高處不勝寒、曲高和寡、危然而生;一種是有自知之明、預(yù)知之智、安然之慧的選擇，知道天上有天、山外有山、人外有人，明曉自己人生的頂點(diǎn)在哪里、落點(diǎn)在何地，此種選擇者心境開(kāi)闊、界境明晰，索之有道、求之有度，最終會(huì)生活安然、人生大成?！?BR> 智者說(shuō)道：“心境廣闊，界境明然，才能擁有惠美大成人生?！?BR> 教育工作者的小故事和感悟篇十
老人，有根有底旺生，德高望眾時(shí)成形，老人似天德星高照，光芒四射如蓬勃的禾苗呈現(xiàn)出的吉兆。在天能為生命照耀，在地能滋潤(rùn)福田，是培育福樂(lè)和康寧的養(yǎng)料。德是上好的風(fēng)水，幫助家庭納入福祿。老人，具有包容一切的德性，不急不躁，卸載脾氣的匕首和尖刀，忙而不亂，碌而不怨，貧而不賤，富而節(jié)儉，千變?nèi)f化，從不把尊嚴(yán)忘掉。
老人，樂(lè)善好施，是對(duì)晚輩最好的言傳身教。老人以慈悲為懷，時(shí)刻自我檢討，清除一切是非的根苗，善于平衡關(guān)系，不消全家的福報(bào)，教育子孫經(jīng)常灌溉善德之根，筑牢和諧家庭的基礎(chǔ)，讓美德根深蒂固，枝繁葉茂。
遵行此道，大至國(guó)家的強(qiáng)盛幸福，社會(huì)之祥和，小至個(gè)人生活，事業(yè)的興旺，身體的健康，無(wú)不依靠和諧的基礎(chǔ)，家和萬(wàn)事興是和諧的主基調(diào)。
父母道。
父母，像太陽(yáng)和月亮的契合，用生命的金梭編織著歲月。孩子是上天揮毫潑墨在大地上留下的杰作。父母情投意合，才能孕育出優(yōu)良的結(jié)果。
父母承蒙天地的恩德，肩負(fù)培養(yǎng)教育孩子的重任和職責(zé)。一個(gè)家庭，是一棵樹(shù)的栽培，用愛(ài)心灌溉才得以成活。家庭是一所學(xué)校，以志為根，安樂(lè)是藤條，父母應(yīng)以身作則，方能帶給全家以福報(bào)。
孩子，是父母培育出的果實(shí)，若想它健康成長(zhǎng)，切記不能強(qiáng)制，強(qiáng)制會(huì)拂逆孩子的性情，適得其反，抑制果子的成熟，影響樹(shù)木的成活。施教，應(yīng)以德感化，先化除稟性，涵養(yǎng)天性，懂得先克己，不論兒女孝不孝，但問(wèn)自己慈不慈。并以志為本，不溺、不打、不罵，多鼓勵(lì)、?？隙ā⑸倥u(píng)，不用物質(zhì)誘惑，精心培德。
父母道，關(guān)乎家庭的興衰，全家的昌盛，唯遵行其道，不辜負(fù)天地之恩，才能光宗耀祖，以一顆赤誠(chéng)之心為祖國(guó)回報(bào)。
夫妻道。
夫妻，是本和分的組合，是根對(duì)葉的含情脈脈。男為本女為分，如果沒(méi)有愛(ài)的凝結(jié)，婚姻就不會(huì)和諧歡樂(lè)。
本，為生命之根，分為一份職責(zé)。女人，有責(zé)任為根辛勤灌溉，守住其本，永不失職。根經(jīng)過(guò)滋養(yǎng)，不斷長(zhǎng)成大愛(ài)的蓬勃。男人，有義務(wù)培育對(duì)方，修剪品行，填補(bǔ)漏洞，完善本分，分擔(dān)對(duì)方的痛苦，共享生活的歡樂(lè)。
本和分不以交換為代價(jià)，夫以剛正為本，婦以柔和為本，“剛”是不動(dòng)性(不發(fā)脾氣)，“正”是合乎正理。“柔”是性如水，“和”就是合乎理，兩者雖然說(shuō)法不同，精神卻統(tǒng)為一體。夫妻和諧，則天清地寧;陰陽(yáng)和，則后雨澤降，夫妻和則后家道成。反之，夫妻紛爭(zhēng)，必然違背天地賦予的恩德，違背父母賦予的情分，違背生命本分的因緣，生命就將失去正報(bào)和依靠，以及無(wú)窮的安樂(lè)。
所以，夫妻分裂，就是生命的分裂，遵行夫妻之道，才能闔家歡樂(lè)。
丈夫道。
丈夫，是一言九鼎的氣魄，有著太陽(yáng)無(wú)私的品格;丈夫具備剛直不阿的秉性，狂風(fēng)暴雨，山洪海嘯都動(dòng)搖不了內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)和巍峨。
綱是丈夫的總則，堅(jiān)貞不屈，筑起家庭大廈的基礎(chǔ)，用大愛(ài)鋪就幸福的門(mén)庭和院落。丈夫要引領(lǐng)妻子，上孝公婆，中和妯娌，下慈兒女，這是綱領(lǐng)的首要原則。丈夫，是一家的棟梁，只有理直氣壯，保持氣勢(shì)磅礴的膽魄，才能保證全家遠(yuǎn)離災(zāi)禍。
若讓綱不倒，丈夫必需不動(dòng)稟性，不起私欲，遠(yuǎn)離不良嗜好，遵守其中的細(xì)則，家庭的大廈才能經(jīng)受各種打擊和誘惑。如果，一個(gè)男人唯唯諾諾，沒(méi)有擔(dān)當(dāng)?shù)钠橇?，家庭就?huì)失去和諧;如果，一個(gè)男人，暴跳如雷，非打即罵，理虧詞窮，眾叛親離，家庭就要土崩瓦解，談何歡樂(lè)?只有男人勇于承擔(dān)一切，端正自己的言行，矯正家人的過(guò)錯(cuò)，家風(fēng)正氣，積極向上，成就夫道，夫妻才會(huì)和睦，家業(yè)天澤。
妻子道。
妻子，具有水性的柔和，婚姻是她對(duì)容器的選擇，隨遇而安，隨貧隨富，是妻道的原則。無(wú)論方的、圓的，高的、低的，都要保持白雪一樣的圣潔;在天上，化作云朵，關(guān)照人間的苦樂(lè);在地，要像雨露呵護(hù)禾苗一樣的關(guān)切。無(wú)論志向多么高遠(yuǎn)，胸懷多么廣闊，水域的寥廓，決不因器皿的優(yōu)劣，改變選擇。并以永不變質(zhì)的柔性，助夫成德。
妻子，以潤(rùn)物無(wú)聲的品格，滋養(yǎng)家園的草木和花朵，與人無(wú)爭(zhēng)，即使受盡了苦難，也無(wú)怨無(wú)悔，甘愿以溫柔之水，對(duì)家庭矛盾進(jìn)行調(diào)和，并肩負(fù)孝敬公婆的義務(wù)，中和妯娌，履行好相夫教子的職責(zé)。
遵行其道，每個(gè)家庭，必將成為一個(gè)個(gè)美麗的傳說(shuō)。
子女道。
子女，似陽(yáng)光親吻著大地，悄悄撒下的一粒種子，從笑靨里長(zhǎng)出了幸福和新綠;子女道，就是感恩回饋，賜予自己生命的.天地。如果不孝，天地就不會(huì)降至福報(bào)。
所以，子女道應(yīng)以孝為本，必須對(duì)父母全心全意，孝之身孝之心孝之志，不可讓父母勞心費(fèi)力，殫精竭慮。
子女道就是盡心盡力，讓父母放心、順心、安心，并要繼承祖業(yè)，弘揚(yáng)家風(fēng)，立志承前啟后，即使父母駕鶴西去也會(huì)瞑上雙眼，含笑九泉。
真孝，不但要理孝、事孝、身孝，還要填補(bǔ)父母的漏洞，以免失去“仁、義、禮、智、信”，陷于尷尬的境地。
婆媳道。
婆媳道，意在恩義并用，重在婆婆懂得寬容，媳婦知道如何體恤公婆的辛勞;婆婆是整個(gè)家庭和睦的締造，對(duì)待兒媳，應(yīng)該像對(duì)待女兒一樣關(guān)照，將兒媳從無(wú)知引領(lǐng)到有知的正道，不能刁難和嘲笑。還要揚(yáng)長(zhǎng)避短，不作閑話嚼舌傳謠。
對(duì)于婆婆熱心、耐心地引導(dǎo)，媳婦應(yīng)該感恩，不能把婆婆的恩寵廉價(jià)地棄之丟掉。并且，事事要虛心請(qǐng)教，還要理解婆婆苦口婆心的忠告。即使婆婆有了過(guò)錯(cuò)，也不怨恨、不頂撞，不能不依不饒。真情實(shí)意地與之促膝談心，孝敬前行，婆媳關(guān)系就會(huì)日臻完善，感情恩重如山。家庭和睦，社會(huì)和諧，宏偉大業(yè)的興起，無(wú)一不依靠婆媳之道的英明策略。
教育工作者的小故事和感悟篇十一
兩只老虎，一只在籠子里，一只在荒野中。
兩只老虎都認(rèn)為自己所處的環(huán)境不好，互相羨慕對(duì)方。它們決定交換身份，開(kāi)始十分快樂(lè)。
但不久，兩只老虎都死了：一只饑餓而死，一只憂郁而死。
感悟：人們總是容易對(duì)自己的幸福熟視無(wú)睹，喜歡把眼睛看向別人的幸福。其實(shí)，你所擁有的正是別人所羨慕的。
教育工作者的小故事和感悟篇十二
一天，父親給我兩只杯子，里面裝滿了泥土。父親要我把杯子放在窗臺(tái)上，每天給它們澆水。
兩個(gè)星期后，其中一只杯子的泥土里冒出了兩片細(xì)細(xì)的嫩葉，我把這個(gè)消息告訴了父親。
父親問(wèn)我說(shuō)：“你同時(shí)給兩只杯子里的`泥土澆水，同時(shí)為它們付出了辛勞和汗水，為什么一只杯子里長(zhǎng)出了新葉，而另一只杯子里卻什么也長(zhǎng)不出來(lái)呢？”
我確實(shí)不知道里面有什么奧妙。父親接著說(shuō)：“那是因?yàn)槲以谄渲幸恢槐永锫袢肓艘涣７N子，另一只則沒(méi)有。”
“這粒種子就代表著生命的理想、信念和目標(biāo)。那個(gè)沒(méi)有種子的杯子就意味著生命沒(méi)有理想、信念和目標(biāo)，這說(shuō)明如果生命沒(méi)有理想、信念和目標(biāo)，就是付出再多的辛勞和汗水，生命也不會(huì)有收獲?！?BR> 第二天，父親又給我兩只杯子，里面也裝滿了泥土。這次，父親要我只給其中的一只杯子里澆水。
兩個(gè)星期后，那只澆水的杯子里冒出了新葉，而另一只沒(méi)有澆水的杯子里卻什么也沒(méi)有長(zhǎng)出來(lái)。父親又說(shuō)：“在這兩只杯子里，我各埋入了一粒種子，為什么澆水的那只冒出了新葉，而沒(méi)有澆水的那只卻沒(méi)有呢？”
父親又說(shuō)：“那是因?yàn)?，生命僅有理想、信念和目標(biāo)是不夠的，還要懂得為它付出，沒(méi)有辛勤汗水的澆灌，就是再好的‘種子’，再好的理想、信念和目標(biāo)，也只是海市蜃樓、空中樓閣，永遠(yuǎn)成不了現(xiàn)實(shí)?！?BR> 教育工作者的小故事和感悟篇十三
1、從前，有兩個(gè)饑餓的人得到了一位長(zhǎng)者的恩賜：一根魚(yú)竿和一簍鮮活碩大的魚(yú)。其中，一個(gè)人要了一簍魚(yú)，另一個(gè)人要了一根魚(yú)竿，于是他們分道揚(yáng)鑣了。得到魚(yú)的人原地就用干柴搭起篝火煮起了魚(yú)，他狼吞虎咽，還沒(méi)有品出鮮魚(yú)的肉香，轉(zhuǎn)瞬間，連魚(yú)帶湯就被他吃了個(gè)精光，不久，他便餓死在空空的魚(yú)簍旁。另一個(gè)人則提著魚(yú)竿繼續(xù)忍饑挨餓，一步步艱難地向海邊走去，可當(dāng)他已經(jīng)看到不遠(yuǎn)處那片蔚藍(lán)色的海洋時(shí)，他渾身的最后一點(diǎn)力氣也使完了，他也只能眼巴巴地帶著無(wú)盡的遺憾撒手人間。
又有兩個(gè)饑餓的人，他們同樣得到了長(zhǎng)者恩賜的一根魚(yú)竿和一簍魚(yú)。只是他們并沒(méi)有各奔東西，而是商定共同去找尋大海，他倆每次只煮一條魚(yú)，他們經(jīng)過(guò)遙遠(yuǎn)的跋涉，來(lái)到了海邊，從此，兩人開(kāi)始了捕魚(yú)為生的日子，幾年后，他們蓋起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的漁船，過(guò)上了幸福安康的生活。
一個(gè)人只顧眼前的利益，得到的終將是短暫的歡愉；一個(gè)人目標(biāo)高遠(yuǎn)，但也要面對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活。只有把理想和現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才有可能成為一個(gè)成功之人。有時(shí)候，一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，卻足以給人意味深長(zhǎng)的生命啟示。
2、孔子的一位學(xué)生在煮粥時(shí)，發(fā)現(xiàn)有骯臟的東西掉進(jìn)鍋里去了。他連忙用湯匙把它撈起來(lái)，正想把它到掉時(shí)，忽然想到，一粥一飯都來(lái)之不易啊。于是便把它吃了。剛巧孔子走進(jìn)廚房，以為他在偷食，便教訓(xùn)了那位負(fù)責(zé)煮食的同學(xué)。經(jīng)過(guò)解釋，大家才恍然大悟。孔子很感慨的說(shuō)：“我親眼看見(jiàn)的事情也不確實(shí)，何況是道聽(tīng)途聽(tīng)呢？”
啟示：推銷生意是一種組織性質(zhì)的生意，因?yàn)槿硕?，人事?wèn)題也多。我們不時(shí)聽(tīng)到是非難辨的話，如某公司攻擊另一間公司，如是者往往令人混淆是非，影響信心。因此找出事情的真相，不是輕易相信謠言，辛辛苦苦建立的事業(yè)才不會(huì)毀于一旦。
教育工作者的小故事和感悟篇十四
離開(kāi)家的時(shí)候，媽媽送我，一直走到小區(qū)外的街心公園。剛下過(guò)雨，地上濕漉漉的，鋪在人行道上的鵝卵石，格外潤(rùn)澤、光滑。
“阿媛，你知道這些鵝卵石從哪里來(lái)的嗎?”媽媽意味深長(zhǎng)地問(wèn)我?！笆菑拇笊嚼镩_(kāi)采的?”我真沒(méi)注意過(guò)這些不起眼的石頭，一下子愣住了。
“這些都是火山噴發(fā)出來(lái)的熔巖，從地心的深處涌出來(lái)的?！眿寢尳又f(shuō)：“每一塊石頭的故事，比人的壽命長(zhǎng)多了?！?BR> 媽媽的話，引起了我的深思。是啊，這身邊的石頭，默默無(wú)聞，原來(lái)和我們有很深的緣，來(lái)自遙遠(yuǎn)的地方，也許是大海，也許是山川，經(jīng)過(guò)億萬(wàn)年的沖刷、磨煉，才呈現(xiàn)今天的樣子?；蛟S，它們中間，真有女?huà)z補(bǔ)天剩下的呢。
媽媽望著我：“阿媛，你愿意做什么樣的石頭呢?”
我從地上隨手撿起一塊石頭，仔細(xì)端詳著：它普普通通，沒(méi)有經(jīng)過(guò)刻意的雕刻，也沒(méi)有華麗的花紋，只是那天然的紋理，毫不矯飾，素面朝天，竟有說(shuō)不出的美。我愿意做一顆鵝卵石，任狂風(fēng)巨浪毫不留情地拍打我的身體，讓渾身的棱角在歲月流逝中不斷地磨去，不追悔，不抱怨，直到變成亮晶晶、圓溜溜的，這樣，鋪在地上既能讓走路的人防滑，又不會(huì)感到扎腳。
我也愿意做質(zhì)本潔來(lái)還潔去的石灰石。誦著“千錘萬(wàn)擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，聽(tīng)任錘子的敲打，接受烈火的考驗(yàn)，堅(jiān)守住心中的信念，寧為玉碎，不為瓦全。
我還愿做中流砥柱的磐石。任鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，滄海橫流，屹立不搖，方顯英雄本色。還有那琢玉的堅(jiān)石，能化鈍為利，轉(zhuǎn)愚為智。
媽媽聽(tīng)后，笑著問(wèn)我：“難道，你不愿做一塊最普通的石頭?”我突然醒悟，是啊，一座高山，是眾多的土石而成;一樁事業(yè)，也需要眾志成城。只要認(rèn)真踏實(shí)地工作，一顆小小的螺絲釘，也能發(fā)揮它最大的作用。無(wú)論在哪里，只要不改變自己的品性，默默奉獻(xiàn)，無(wú)欲則剛，就是好石頭。
我緊握著那顆小石頭，手心里突然感覺(jué)有股巨流，仿佛在生命中涌現(xiàn)了嶄新的力量。
教育工作者的小故事和感悟篇十五
許多時(shí)候，我們不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的優(yōu)勢(shì)上。因?yàn)槿毕莩＝o我們以提醒，而優(yōu)勢(shì)卻常常使我們忘乎所以。生活中，我們經(jīng)常可以看到類似的事情，每每因游泳溺水而死的人往往是那些水性好者，而游泳技術(shù)差的人或是根本不會(huì)游泳的人卻很少被淹死的，范文《勵(lì)志故事之哲理感悟》。當(dāng)生活的重?fù)?dān)壓的人喘不過(guò)氣來(lái)，挫折、困難接踵而至，人們往往能發(fā)揮出自己意想不到的潛力，沖出重圍，闖出一條新路。而一旦一帆風(fēng)順、志得意滿時(shí)，卻常常看不到潛在的危機(jī)，聽(tīng)不進(jìn)別人的規(guī)勸，最終一敗涂地。讀了下面的故事，對(duì)以上的觀點(diǎn)，你一定會(huì)接受的。
三個(gè)旅行者同時(shí)住進(jìn)了一家旅店。早上出門(mén)的時(shí)候，一個(gè)旅行者帶了一把傘，另一個(gè)旅行者帶了一根拐杖，第三個(gè)旅行者什么也沒(méi)有帶。晚上歸來(lái)的時(shí)候，拿傘的旅行者淋得渾身是水，拿拐杖的旅行者跌得滿身是傷，而第三個(gè)旅行者卻安然無(wú)恙。于是，前兩個(gè)旅行者很納悶，問(wèn)第三個(gè)旅行者：“你怎么會(huì)沒(méi)事呢?”第三個(gè)旅行者沒(méi)有回答，而是問(wèn)拿傘的旅行者：“你為什么會(huì)淋濕而沒(méi)有摔傷呢?”拿傘的旅行者說(shuō)：“當(dāng)大雨來(lái)臨的時(shí)候，我因?yàn)槟昧藗憔痛竽懙卦谟曛凶撸瑓s不知怎么淋濕了;當(dāng)我走在泥濘坎坷的路上時(shí)，我沒(méi)有拐杖，所以走得非常小心，專揀平穩(wěn)的地方走，所以就沒(méi)摔傷?！比缓?，他又問(wèn)拿拐杖的旅行者：“你為什么沒(méi)有淋濕而是摔傷了呢?”拿拐杖的旅行者回答說(shuō)：“當(dāng)大雨來(lái)臨的時(shí)候，我因?yàn)闆](méi)有帶雨傘，便揀能躲雨的地方走，所以沒(méi)有淋濕;當(dāng)我走在泥濘坎坷的路上時(shí)，我便用拐杖拄著走，卻不知為什么常常跌傷。”第三個(gè)旅行者聽(tīng)后笑笑，說(shuō)：“這就是我安然無(wú)恙的原因。當(dāng)大雨來(lái)時(shí)，我躲著走;當(dāng)路不好走時(shí)，我小心地走，所以我沒(méi)有淋濕，也沒(méi)有跌傷。你們的失誤就在于你們有憑借的優(yōu)勢(shì)，有了優(yōu)勢(shì)便少了憂患?！?BR> 教育工作者的小故事和感悟篇十六
一女在違背父親意愿下結(jié)婚，離婚，父女反目，生活貧困并攜一子。
其母心慈，勸女兒趁其父散步的空閑帶著兒子回家吃頓熱飯，于是便常帶著兒子刻意避開(kāi)父親回娘家吃飯。
直到一日下雨，父女兩人在社區(qū)偶然相遇回避不及，父親尷尬道：
“以后回家吃飯就別躲躲藏藏的，害得我下大雨都得出來(lái)！”
教育工作者的小故事和感悟篇十七
三人出門(mén)，一帶傘，一帶拐杖，一空手。
回來(lái)時(shí)，拿傘的濕透了，拿拐杖的跌傷了，第三個(gè)好好的。
原來(lái)，雨來(lái)時(shí)有傘的大膽地走，卻被淋濕了；走泥路時(shí)，拄拐杖的莽撞地走，時(shí)常跌倒；什么都沒(méi)有的，大雨來(lái)時(shí)躲著走，路不好時(shí)小心走，反倒無(wú)事。
感悟：很多時(shí)候，我們不是輸給了我們的缺陷，而是敗在了優(yōu)勢(shì)里。