總結(jié)能夠讓我們更好地認(rèn)識自己，發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢與不足?？偨Y(jié)不僅要展示成果，還要提出自己的反思和改進(jìn)方案。以下是科學(xué)界對于環(huán)境保護(hù)的研究成果和建議，讓我們一起關(guān)注環(huán)保事業(yè)。
心靈作文的教育價值篇一
價值理念教育是一種基于人文關(guān)懷和社會責(zé)任的教育，旨在培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀念和道德意識。在過去的一段時間里，我有幸參與了一系列關(guān)于價值理念教育的講座和研討會，并從中獲得了一些寶貴的心得體會。在這篇文章中，我將分享我對價值理念教育的認(rèn)識和反思。
價值理念教育對于一個社會來說至關(guān)重要。我們生活在一個多元化的世界中，每個人都有不同的價值觀和道德觀念。然而，這并不意味著道德相對主義，我們?nèi)匀恍枰_立一些普遍適用的價值。價值理念教育的目的就是要幫助學(xué)生樹立正確的價值觀念，從而在面對各種誘惑和選擇時做出明智的決策。只有培養(yǎng)了正確的價值觀念，我們才能夠建立和諧的社會，培養(yǎng)出有良好道德素質(zhì)的公民。
在實施價值理念教育時，我們需要采用多種方法。首先，我們應(yīng)該通過學(xué)校課程和教學(xué)活動來傳授和引導(dǎo)學(xué)生正確的價值觀。例如，在課堂上，老師可以通過不同形式的講授和互動來引導(dǎo)學(xué)生思考和反思，并向他們傳達(dá)正確的道德觀念和價值觀。其次，我們可以通過校園文化建設(shè)來強化價值理念教育。學(xué)?？梢越M織各種有意義的活動，例如志愿者服務(wù)、道德講座和社會實踐等，來提升學(xué)生的道德水平和社會責(zé)任感。最后，社會也應(yīng)該積極參與到價值理念教育中。家長和社區(qū)都應(yīng)該承擔(dān)起教育的責(zé)任，共同關(guān)心培養(yǎng)下一代的道德素質(zhì)。
價值理念教育對學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)且持久的。通過接受正確的道德觀念和價值觀的教育，學(xué)生能夠形成積極的人生態(tài)度和行為準(zhǔn)則。他們將具備正確的判斷力和決策能力，能夠正確回應(yīng)社會的變化和挑戰(zhàn)。此外，價值理念教育還能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和擔(dān)當(dāng)意識。他們將成為具有社會責(zé)任感的公民，能夠為社會發(fā)展和進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。
實施價值理念教育并不是一件容易的事情。首先，我們面臨著不同文化背景和價值觀念的差異。要讓學(xué)生接受一種統(tǒng)一的價值觀可能會面臨一些阻力和困難。其次，當(dāng)前社會存在著誘惑多樣化和道德邊界模糊的問題。這使得教育者在進(jìn)行價值理念教育時需要更加謹(jǐn)慎和細(xì)致，以避免誤導(dǎo)學(xué)生或讓他們沉迷于不良行為。
通過參與價值理念教育的學(xué)習(xí)和實踐，我認(rèn)識到價值理念教育是一項非常艱巨卻也十分重要的任務(wù)。作為教育者，我們需要有專業(yè)的知識和技能，以及對學(xué)生的真心關(guān)愛和耐心的引導(dǎo)，才能更好地進(jìn)行價值理念教育。同時，我們也應(yīng)該與家長和社區(qū)緊密合作，共同關(guān)心培養(yǎng)下一代的道德素質(zhì)。最重要的是，我們要始終堅守正確的價值觀和道德準(zhǔn)則，以身作則，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀念。
總結(jié)：
價值理念教育是培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀念和道德意識的重要手段。通過采用多種方法，價值理念教育能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，幫助他們形成積極的人生態(tài)度和行為準(zhǔn)則。然而，實施價值理念教育面臨著一些挑戰(zhàn)，需要教育者和社會共同努力。通過參與價值理念教育的實踐，我領(lǐng)悟到了教育的重要性和責(zé)任，同時也認(rèn)識到了自己在價值理念教育中的使命和角色。
心靈作文的教育價值篇二
在當(dāng)今社會，人們對傳統(tǒng)價值觀的認(rèn)同度越來越低，個人主義和功利主義觀念逐漸占據(jù)上風(fēng)。為了培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀念，提高其道德水平，越來越多的學(xué)校開始引入“價值理念教育”，我相信通過價值理念教育的學(xué)習(xí)，學(xué)生們將能夠樹立正確的價值觀念，完善自己的自律意識、責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神。
首先，通過價值理念教育，學(xué)生們得以了解和學(xué)習(xí)社會的歷史文化。歷史文化是一個國家、一個民族的精神基因，承載著深刻的思想、道德和價值觀念。通過研究歷史文化，學(xué)生們能夠從根源上了解我們民族的精神追求和道德規(guī)范，進(jìn)而樹立正確的價值觀念。比如，我們可以學(xué)習(xí)到儒家的“仁愛”和“孝順”觀念，從而明白做人要有關(guān)心他人、尊重他人的觀念。同時，對于中國傳統(tǒng)節(jié)日的學(xué)習(xí)也是非常重要的，這些節(jié)日蘊含著深厚的文化內(nèi)涵，通過學(xué)習(xí)了解這些節(jié)日，能夠使學(xué)生們更加熱愛自己的國家文化，增強愛國情感。
其次，價值理念教育也是培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和判斷能力的重要途徑。在現(xiàn)實生活中，我們時常會遇到一些問題需要我們做出決策，這就需要我們具備獨立思考和判斷能力。通過價值理念教育的學(xué)習(xí)，學(xué)生們會接觸到各種各樣的倫理道德問題和價值觀念的沖突，通過討論和分析這些問題，他們將逐漸形成自己的思維方式和判斷標(biāo)準(zhǔn)，從而能夠更好地應(yīng)對現(xiàn)實生活中的各種困惑和挑戰(zhàn)。此外，通過學(xué)習(xí)不同的價值觀念，學(xué)生們也能夠展開自己的思考，并借鑒不同思想流派的觀點，使自己的思維更加立體化和開放性。
再次，價值理念教育有助于培養(yǎng)學(xué)生的情感和行為品質(zhì)。價值理念教育強調(diào)的不僅僅是知識的傳授，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)和道德品質(zhì)。通過價值理念教育的學(xué)習(xí)，學(xué)生們將接觸到各種道德教育素材，豐富自己的人生閱歷和情感體驗。比如，通過學(xué)習(xí)英雄事跡和感人故事，學(xué)生們會對公益事業(yè)、愛心行為等表現(xiàn)出更多的關(guān)心和熱愛，形成奉獻(xiàn)精神。此外，通過培養(yǎng)學(xué)生的自律意識和責(zé)任意識，能夠使他們在日常生活中自覺遵守道德規(guī)范，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
最后，價值理念教育是培養(yǎng)學(xué)生公民意識和社會責(zé)任感的重要途徑。作為社會的一員，每個人都有責(zé)任為社會發(fā)展做出貢獻(xiàn)。通過價值理念教育的學(xué)習(xí)，學(xué)生們將了解到社會的復(fù)雜性和多樣性，明白每個人的力量都可以推動社會向前發(fā)展。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生們將接觸到許多社會問題和挑戰(zhàn)，通過思考和探索，他們將逐漸形成自己的社會責(zé)任觀念，并能夠積極參與到社會實踐中。這種公民意識和社會責(zé)任感的培養(yǎng)，不僅有助于學(xué)生個人的成長，也對社會進(jìn)步和發(fā)展具有重要意義。
總之，通過價值理念教育的學(xué)習(xí)，學(xué)生們將能夠樹立正確的價值觀念，完善自己的自律意識、責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神。這對于他們的未來成長和社會發(fā)展都具有重要意義。因此，我們應(yīng)該重視價值理念教育，在教育實踐中充分發(fā)揮其作用，培養(yǎng)出更多積極向上、有責(zé)任感的新一代。
心靈作文的教育價值篇三
讀完《論游戲及其教育價值》，感觸很多。其中的一些觀點給我留下了深刻的印象。給我留下最深刻的一句話是“游戲是文化的基礎(chǔ)，文化是游戲的產(chǎn)物?！?。人類的文明和文化的最初發(fā)展都是以游戲的形式出現(xiàn)的，創(chuàng)造和發(fā)明是人類游戲的標(biāo)志。如果沒有當(dāng)初的游戲活動，許多人類的發(fā)明和創(chuàng)造不會出現(xiàn)。然而，隨著人類文明的發(fā)展，文化中的游戲因素減少，而文明也不再是以“做游戲”，這是值得讓我們每個人去深思的問題。
首先，游戲有利于對學(xué)生具有開發(fā)智力和培養(yǎng)創(chuàng)造力的價值。游戲活動的突出特點是“動”，它使學(xué)生們在游戲中，一些技能和技巧得到發(fā)展訓(xùn)練，思維得到鍛煉和提高。甚至學(xué)生們在游戲中根據(jù)情景的需求，開發(fā)和創(chuàng)造出新的游戲方式和規(guī)則。這樣，他們就會充滿成就感，大大地激發(fā)了學(xué)生們的創(chuàng)造欲望和創(chuàng)造動力。
其次，游戲有利于學(xué)生競爭與合作意識、規(guī)則意識的培養(yǎng)。由于游戲是需要多人參加的活動，就需要參與者的合作與共識，所以說，游戲是培養(yǎng)孩子們競爭與合作意識的有效途徑。另外，所有的'游戲都是有規(guī)則的，學(xué)生們作為一個游戲的參與者會自覺地遵守游戲的規(guī)則和秩序的。
最后，利用游戲與教育的結(jié)合發(fā)揮游戲在教學(xué)中的教育價值。在教育活動中，無論是在課堂教學(xué)，還是課外作業(yè)布置上，我們應(yīng)該留出一些能使學(xué)生靈活支配和自由反思的時間以及游戲的時間。這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)就有可能從從他律向自律轉(zhuǎn)化。
所以游戲在教學(xué)中的教育價值值得我們不斷學(xué)習(xí)和反思。
心靈作文的教育價值篇四
價值教育是一種以培養(yǎng)學(xué)生良好的價值觀為目標(biāo)的教育模式，旨在提升學(xué)生成為德智體全面發(fā)展、具備正確價值觀的人。在經(jīng)歷了一個學(xué)期的價值教育課程后，我深受啟發(fā)，對于價值教育有了更深的理解和體會。下面，我將分享我在這段學(xué)習(xí)中收獲的心得和體會。
第一段：價值觀的重要性。
價值觀是人們判斷事物好壞、選擇行為準(zhǔn)則的標(biāo)準(zhǔn)，它直接影響到一個人的思想做法和行為習(xí)慣。在價值教育的課堂上，我意識到價值觀的重要性。一個人擁有正確的價值觀，不僅能夠指導(dǎo)自己的判斷和行為，還能培養(yǎng)出良好的人生態(tài)度和品質(zhì)。作為學(xué)生，我們在人生觀、價值觀的形成過程中，需要不斷反思自己的價值取向，選擇積極向上的價值觀指導(dǎo)自己的言行舉止，培養(yǎng)出良好的品質(zhì)和道德感。
第二段：價值觀的培養(yǎng)方法。
在價值教育的課堂上，老師通過講述生動的案例和鼓勵學(xué)生討論的方式，引導(dǎo)我們思考什么是正確的價值觀以及如何培養(yǎng)自己的價值觀。我記得有一堂課上，老師講述了一位偉大的科學(xué)家舍爾金的故事，他為了堅持真理和正義，不惜犧牲自己的生命。通過他的事跡，我明白了價值觀的崇高性和堅守性。此外，老師還鼓勵我們多與他人交流，共同討論和反思自己的價值觀，并從中取長補短，促進(jìn)自己的成長。
第三段：價值觀對于人生的指導(dǎo)作用。
一個人的人生觀和世界觀是由其內(nèi)心的價值觀塑造的，它會對個人的行為和選擇產(chǎn)生直接影響。在價值教育的課程中，我意識到價值觀對于人生的指導(dǎo)作用。一個正確的人生觀能夠讓我們在迷茫和困難面前保持清醒和堅定，不輕易放棄；一個正確的世界觀能夠讓我們心懷積極向上的態(tài)度，擁有廣闊的視野和包容的胸懷。因此，我們要不斷的反思自己的價值觀，并努力培養(yǎng)正確的人生觀和世界觀，以指導(dǎo)我們的言行和取舍，更好地應(yīng)對人生的挑戰(zhàn)。
第四段：價值觀對于社會的影響。
一個良好的社會需要有一群擁有正確價值觀的人。在價值教育的課堂上，我明白了每個人的價值觀都將對社會產(chǎn)生影響。一個人擁有正確的價值觀，將成為社會的推動者和關(guān)注者，產(chǎn)生良好的行為和影響。相反，如果一個人的價值觀偏差，將會帶動一連串負(fù)面的行為和影響，甚至對社會造成不良的影響。因此，在個人實踐正確價值觀的同時，我們還要有意識地去傳播和分享這些價值觀，以期影響更多的人，共同構(gòu)建一個更加美好的社會。
第五段：價值觀在個人成長中的意義。
正確的價值觀在個人成長中扮演著重要的角色。在學(xué)習(xí)的過程中，我明白了擁有正確的價值觀能夠讓我們更好地把握人生的方向，樹立更高的目標(biāo)并付諸行動。在面對困難和挫折時，一個正確的價值觀能夠激勵我們堅持并克服困難，最終實現(xiàn)自己的成長和進(jìn)步。因此，在個人成長的過程中，我們需要不斷反思和培養(yǎng)自己的價值觀，以指導(dǎo)和推動自己的成長和進(jìn)步。
總結(jié)：通過這段時間的學(xué)習(xí)和實踐，我深刻理解到了正確價值觀的重要性和對個人成長的意義。培養(yǎng)正確價值觀需要我們不斷反思和修正自己的觀念，通過與人交流和分享，從中吸取正面的影響和指導(dǎo)。只有擁有正確的價值觀，我們才能夠成為一個有益于社會和他人的人，同時也能夠?qū)崿F(xiàn)自身的全面發(fā)展和進(jìn)步。因此，我會在今后的學(xué)習(xí)和生活中堅持培養(yǎng)正確價值觀，成為一個更好的自己。
心靈作文的教育價值篇五
總之，在職業(yè)技術(shù)教育當(dāng)中，想要將數(shù)學(xué)史的價值發(fā)揮出來，還需要兩者的相互整合，有賴于所有的工作者的探討與摸索，也希望本文中對于數(shù)學(xué)史的教育價值的分析與闡述能夠為之后的工作盡一份微薄之力。
參考文獻(xiàn):。
[2]岳榮華.發(fā)掘數(shù)學(xué)史在數(shù)學(xué)教學(xué)中的教育功能[j].衡水學(xué)院學(xué)報,,(01)。
心靈作文的教育價值篇六
總之，在職業(yè)技術(shù)教育當(dāng)中，想要將數(shù)學(xué)史的價值發(fā)揮出來，還需要兩者的相互整合，有賴于所有的教學(xué)工作者的探討與摸索，也希望本文中對于數(shù)學(xué)史的教育價值的分析與闡述能夠為之后的工作盡一份微薄之力。
參考文獻(xiàn):。
[2]岳榮華.發(fā)掘數(shù)學(xué)史在數(shù)學(xué)教學(xué)中的教育功能[j].衡水學(xué)院學(xué)報,,(01)。
心靈作文的教育價值篇七
第一段：導(dǎo)言（150字）。
近年來，隨著社會的不斷發(fā)展和進(jìn)步，價值觀念的塑造愈發(fā)備受重視。作為一名12年級的學(xué)生，我在學(xué)校的價值教育中受益良多。通過培養(yǎng)正確的人生觀、價值觀和道德觀，我逐漸認(rèn)識到人的價值并深刻體會到價值教育的重要性。在此，我將以個人心得體會為線索，談?wù)勛约宏P(guān)于價值教育的思考。
第二段：意義與目的（250字）。
價值教育在塑造良好的人格和道德觀念方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。通過教育，我們可以培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷和社會責(zé)任感，使其樹立正確的價值觀念。價值教育可以幫助青少年明確自己的人生目標(biāo)，塑造積極向上的人生態(tài)度。在這過程中，我們會意識到我們的存在意義不僅僅在于個人的成功和快樂，更在于為社會發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
第三段：方法與實踐（300字）。
在學(xué)校中，價值教育并非僅僅停留在紙面理論上，更注重實踐和行動。學(xué)校通過開設(shè)社會實踐活動、組織志愿者服務(wù)等方式，讓學(xué)生深入社會，體驗社會的艱辛和困擾。這樣的實踐使我們更加珍惜生活，感恩所得，培養(yǎng)了我們的感恩之心。同時，學(xué)校還通過開展主題教育和形式多樣的講座，來培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價值觀。這樣的教育使我們不忘初心，堅持自己的信仰。
第四段：獲益與成長（300字）。
通過價值教育，我個人在品德方面得到了很大的提升。教育使我更加寬容和關(guān)心他人，更加認(rèn)真負(fù)責(zé)地對待生活中的重要事務(wù)。當(dāng)我在競選班委會的時候，我不再追求聲望和權(quán)力，而是著眼于如何為班級服務(wù)，為同學(xué)們解決問題。并且，我在價值觀念方面有了明顯的提升，懂得了什么才是真正的快樂和成功。我意識到人生的真正價值在于成為一個對社會有益處的人，而不僅僅是追求個人的物質(zhì)和權(quán)力。
第五段：展望與總結(jié)（200字）。
通過參與價值教育，我意識到自己的全面發(fā)展與學(xué)生能力培養(yǎng)是密不可分的。我對未來充滿信心，相信這樣的價值教育將使我們成為自覺遵循正確價值觀的人。同時，我們也要明確價值教育是延續(xù)終身的，不僅要積極參與，更要在日常生活中不斷地學(xué)習(xí)和實踐。
總結(jié)：價值教育的確能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展，并培養(yǎng)他們?yōu)樯鐣鲐暙I(xiàn)的意識和能力。學(xué)校應(yīng)加強推廣和實踐，為學(xué)生提供更多的機會參與到價值教育中。同時，作為學(xué)生，我們也應(yīng)當(dāng)積極主動地與教育相互呼應(yīng)，不斷努力，不斷進(jìn)步。
心靈作文的教育價值篇八
價值教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀和人生觀，讓他們能夠獨立思考、有責(zé)任心并做出正確的選擇。經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)和實踐，我深刻體會到了價值教育的重要性和影響力。通過參與各種活動，我感受到了師長和同學(xué)們的關(guān)懷與幫助，真正明白了價值教育對我們每個人的意義所在。
首先，價值教育教給我如何正確對待自己。在學(xué)校的教育過程中，我變得更加自律和自信。通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀的榜樣，我懂得了努力奮斗的重要性。無論是在學(xué)術(shù)上還是在生活中，我都要追求卓越。在校園活動中，我積極參加各種競賽，通過不斷提高自己的能力，取得了不俗的成績。我從這些經(jīng)歷中領(lǐng)悟到，只有努力付出和不斷進(jìn)取，才能在自己的人生道路上取得更多的成就。
其次，價值教育教給我如何正確對待他人。在學(xué)校里，我們不僅要追求自己的進(jìn)步，還要關(guān)心他人，幫助他人。在團(tuán)隊合作的活動中，我學(xué)會了幫助和支持隊友，與他人和諧相處。通過互相合作，我明白了一個人的力量是有限的，只有與他人攜手合作，才能取得更加輝煌的成就。在教育過程中，我懂得了團(tuán)隊合作的重要性，學(xué)會了分享，學(xué)會了彼此包容與理解。這些經(jīng)歷讓我懂得了與人為善、關(guān)心他人，做一個真正有價值的人。
第三，價值教育教給我如何正確對待社會。通過參加社會實踐活動，我深刻體會到了社會對我們的影響和需要我們承擔(dān)的責(zé)任。在參與社區(qū)服務(wù)的過程中，我看到了社會上的各種問題和困難。這些問題需要我們每個人積極參與，為社會貢獻(xiàn)一份力量。在這個過程中，我意識到每個人都有責(zé)任去改變社會、建設(shè)美好的環(huán)境。無論是大到環(huán)境保護(hù)、資源利用，還是小到身邊的衛(wèi)生清理，我們都要盡自己的一份力量。
第四，價值教育教給我如何正確對待自然環(huán)境。通過學(xué)習(xí)環(huán)保知識和參與環(huán)境保護(hù)活動，我懂得了人與自然和諧共生的重要性。自然是人類的母親，我們應(yīng)該珍惜自然資源，保護(hù)環(huán)境。我通過參與校園環(huán)?；顒?，了解到廢物的分類、減少浪費對環(huán)境的重要性。我還學(xué)會了愛護(hù)植物和動物，不亂砍伐樹木，保護(hù)野生動物的生存環(huán)境。這些經(jīng)歷讓我深深認(rèn)識到，我們每個人都要為保護(hù)環(huán)境盡一份力。
最后，價值教育教給我如何正確對待過去和未來。通過思考自己的過去和展望未來，我懂得了懷疑和自我反思的重要性。我們不應(yīng)該固守過去的經(jīng)驗和知識，而是要勇于創(chuàng)新和嘗試。在這個快速變化的社會，我們需要不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)新的環(huán)境。同時，我們還要對自己的過去進(jìn)行反思，審視自己的錯誤和不足，從而更好地成長和進(jìn)步。價值教育告訴我們，只有不斷思考和反思，我們才能更好地面對未來的挑戰(zhàn)和機遇。
總之，通過價值教育，我深刻認(rèn)識到了正確價值觀和人生觀對我們每個人的重要性。它教會了我如何正確對待自己、他人、社會和自然環(huán)境，讓我成為一個有責(zé)任心、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。對于我個人來說，價值教育不僅是一種教育方式，更是一種人生態(tài)度和行為準(zhǔn)則。我相信，在繼續(xù)接受價值教育的過程中，我會不斷成長和完善自己，為社會的進(jìn)步做出一份貢獻(xiàn)。我希望能夠通過自己的努力和付出，影響和幫助更多的人，讓這個社會變得更加美好。
心靈作文的教育價值篇九
聯(lián)想大客戶市場策略的實質(zhì)就是大客戶市場的“vip模式”。這種模式既關(guān)注短期利潤，更注重長期收益；既關(guān)注單筆交易，更注重長期關(guān)系。它的核心是挖掘“顧客終身價值”。
“20000多個行業(yè)大客戶，我們用300個客戶經(jīng)理和1000多家渠道商一一鎖定?！甭?lián)想集團(tuán)副總裁、大客戶業(yè)務(wù)部總經(jīng)理藍(lán)燁在接受《成功營銷》記者專訪時表示，“聯(lián)想大客戶這一塊，已經(jīng)占到聯(lián)想中國pc銷售額的1/3左右?！?BR> 從2005年新財年開始，聯(lián)想將大客戶業(yè)務(wù)部設(shè)立為單獨的業(yè)務(wù)部門，面向政府、金融、電信等重點行業(yè)提供全面的針對性服務(wù)。有數(shù)據(jù)表明，“集成分銷”策略經(jīng)過幾個月的運作，已經(jīng)在大客戶市場中發(fā)威。聯(lián)想正在從對手嘴里全面搶回失去的蛋糕。
關(guān)注客戶“終身價值”
“我們內(nèi)部建立了自己的商機管理系統(tǒng)，我現(xiàn)在每天的工作除了打開電腦看報表和商機分析，就是去拜訪客戶?！痹谒{(lán)燁看來，聯(lián)想的大客戶策略吸取了惠普和戴爾的優(yōu)勢，并結(jié)合了自身的特點，發(fā)展成了一套獨特的大客戶市場運作體系?！拔覀冡槍Υ罂蛻?，不僅僅是銷售渠道變了，而是企業(yè)各個環(huán)節(jié)都變了。產(chǎn)品、營銷、銷售、供應(yīng)、售后服務(wù)，從企業(yè)資源這塊看，我們對零散消費者和大客戶打造的五個價值鏈完全不同?！?BR> 從目前聯(lián)想推行“大客戶市場”策略的手法來看，可以認(rèn)為實質(zhì)就是一種有針對性的“vip模式”。這種模式既關(guān)注短期利潤，更注重長期收益；既關(guān)注單筆交易，更注重長期關(guān)系。它的核心是挖掘“顧客終身價值”。同時，聯(lián)想大客戶市場“vip模式”既保障了聯(lián)想的利益，也顧及了分銷渠道的利益，并調(diào)動了渠道的積極性。
“vip模式”的優(yōu)勢。
“和競爭對手相比，聯(lián)想在大客戶市場方面有三大優(yōu)勢，”藍(lán)燁強調(diào)，“第一是產(chǎn)品品質(zhì)，第二是服務(wù)，再有就是我們的銷售隊伍和合作伙伴的穩(wěn)定性?！?BR> 首先是產(chǎn)品線的區(qū)隔。
與針對中小客戶市場和家用電腦市場不同，大客戶對產(chǎn)品的穩(wěn)定性、安全性等具有較高的要求，同時還要求較低的價格。大客戶的個性化需求必須用定制服務(wù)來滿足。而且大客戶市場更強調(diào)服務(wù)增值，有時甚至是整體解決方案的提供。聯(lián)想針對大客戶市場將產(chǎn)品線獨立出來，以“開天”、“啟天”系列pc和“昭陽”系列筆記本專供于大客戶市場。
其次是服務(wù)體系的區(qū)隔。
在新的客戶模式下，聯(lián)想專門為大客戶設(shè)立以400打頭的服務(wù)專線，提供vip級服務(wù)。如對大客戶出現(xiàn)的售后服務(wù)問題，會挑選最優(yōu)秀的工程師上門服務(wù)，而不是像對普通用戶那樣就近派員。對一些重要的大客戶，聯(lián)想甚至提供“駐廠工程師”服務(wù)。
除此之外，巨大的服務(wù)網(wǎng)絡(luò)也成為聯(lián)想大客戶的賣點?！拔覀冊谌珖?000多個服務(wù)站點。在全國30多個城市，能夠承諾48個小時修好?！彼{(lán)燁底氣十足，“即使是到縣一級，也有70％能夠做到同城維修?！?BR> 雙重界面鎖定大客戶。
聯(lián)想奪回大客戶市場重要的殺手锏之一就是捆綁式合作帶來的穩(wěn)定與透明?！按鳡柕牧鞒?、價值鏈很優(yōu)越，但人員流動性太大，導(dǎo)致短期行為比較多，”藍(lán)燁這樣評價聯(lián)想與戴爾大客戶市場模式的不同，“而我們通過客戶經(jīng)理與代理商的雙重界面來鎖定客戶?！?BR> 在聯(lián)想大客戶模式下，客戶經(jīng)理與代理商同時面對客戶，但客戶經(jīng)理只管談判不管簽單，聯(lián)想客戶經(jīng)理的主要任務(wù)是協(xié)助代理商獲取大客戶信任，以利于合同進(jìn)行，而并非與代理商爭利。
在與代理商的合作上，戴爾通常都采用“按單合作、下回再說”的方法。而聯(lián)想通過簽署合作協(xié)議的方式，從法律上保障了與代理商合作關(guān)系的穩(wěn)定性，“我們跟渠道商之間都簽了一年的法律協(xié)議，正常情況下還會續(xù)簽?！彼{(lán)燁表示。
無論是對大客戶，還是渠道商，聯(lián)想大客戶市場“vip模式”關(guān)注的都是“長期價值”和“深度開發(fā)”，強調(diào)一種共同利益的和諧構(gòu)造，并在重整競爭力的過程中實現(xiàn)聯(lián)想、渠道商與客戶的三贏。（鄧勇兵、齊馨）。
來源：《成功營銷》。
心靈作文的教育價值篇十
摘要：兒童是國家的棟梁，學(xué)前教育對兒童的身心發(fā)展和智力開發(fā)有著關(guān)鍵性作用，也直接關(guān)系到國家的未來。因此，開展學(xué)前教育具有重大的意義。隨著教育體制的不斷改革和素質(zhì)教育的發(fā)展，我國學(xué)前教育工作的開展也取得了很大的進(jìn)步，學(xué)前教育理論也逐步完善。通過闡述開展學(xué)前教育的重要性，探討開展學(xué)前教育的重大意義和價值。
關(guān)鍵詞：學(xué)前教育;身心發(fā)展;智力開發(fā);綜合素質(zhì);價值。
目前，國家對開展學(xué)前教育的投資建設(shè)也不斷增加，幼兒園的硬件設(shè)施也不斷得到優(yōu)化，學(xué)前教育的教師隊伍建設(shè)也在加強，學(xué)前教育的發(fā)展取得了很大的進(jìn)步。學(xué)前教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，對幼兒身心健康、智力開發(fā)以及人格的培養(yǎng)、性格的塑造都具有重要的影響作用。因此，學(xué)前教育的開展必須要給予高度的重視。探討開展學(xué)前教育的價值，也具有重要的現(xiàn)實意義。
學(xué)前教育對兒童的認(rèn)知能力，包括一生的認(rèn)知能力都起著直接的影響作用，學(xué)前這一階段是人的認(rèn)知發(fā)展最關(guān)鍵、最迅速的一個時期。相關(guān)研究表明，嬰幼兒的學(xué)習(xí)和模仿能力是很強的，其潛力也是無窮大的。嬰兒在5個月時就會學(xué)習(xí)多種活動，大約一歲時就可分辨事物的大小、顏色和數(shù)量等。另外，嬰幼兒的想象力和創(chuàng)造力是巨大的，他們的心理向多方面發(fā)展。在這個關(guān)鍵時期，如果培養(yǎng)他們的一些行為習(xí)慣，就會很容易形成。如果錯過這段心理和智力發(fā)育的時期，在以后，花費更大的精力或者更多的辦法，都很難彌補，不容易達(dá)到應(yīng)有的理想效果。兒童語言發(fā)展的關(guān)鍵期是兩到三歲期間;對事物形狀、大小的辨別和認(rèn)知在四到六歲，五到六歲是掌握數(shù)和詞匯能力的最佳時期。同時，學(xué)前期這一階段也是人的好奇心、想象力和創(chuàng)造力這些非智力品質(zhì)的最佳培養(yǎng)時期和形成時期。
學(xué)前期的兒童各項學(xué)習(xí)潛力都很大，但是如果不及時開發(fā)他們的智力，挖掘其潛能，這些優(yōu)勢也不一定能夠得到充分的發(fā)揮。要想將兒童的這些認(rèn)知能力都開發(fā)出來，并使其得到不斷的提高，就需要為他們提供良好的發(fā)展空間、條件和合理的學(xué)前教育。不適宜的發(fā)展環(huán)境會造成兒童認(rèn)知的狹隘性和落后性，通過良好的學(xué)前教育，依據(jù)感性經(jīng)驗為兒童創(chuàng)造一個豐富的、多彩的發(fā)展空間，這樣有利于他們想象力和創(chuàng)造力的發(fā)揮，積極引導(dǎo)和鼓勵他們，使兒童的辨識能力、語言能力等認(rèn)知不斷地得到全面的、合理的鍛煉，引導(dǎo)他們將這些能力應(yīng)用到實踐中，而不僅僅是停留在理論認(rèn)知的層面，這樣也可以使兒童的實踐能力得到提高，為日后踏入社會，與人接觸、交流的能力和社會適應(yīng)能力的強大都埋下了伏筆。
實踐證明，在學(xué)前期，對兒童開展學(xué)前教育，對提高兒童的學(xué)習(xí)成績和理解能力，端正其學(xué)習(xí)態(tài)度都有很大的幫助，會讓他們從一開始就形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，擁有強大的學(xué)習(xí)動力和正確的學(xué)習(xí)動機，這對孩子的開端和終身發(fā)展都起著至關(guān)重要的作用。
另外，一定要注重學(xué)前教育的質(zhì)量。美國的一項研究表明，開展符合兒童成長和發(fā)展規(guī)律、心理變化規(guī)律的、適宜的學(xué)前教育，對孩子各項認(rèn)知能力以及社會適應(yīng)能力、社會生存能力的提高具有很大幫助，但是，如果采用單調(diào)的、缺乏感性經(jīng)驗的、甚至落后的方式去開展學(xué)前教育，不僅不會有效開發(fā)兒童的各項潛力，反而會挫傷他們的積極性，降低對學(xué)習(xí)的興趣，還有可能打擊孩子的自信心，使其不能發(fā)揮應(yīng)有的潛能和內(nèi)力，只會適得其反。因此，要采用創(chuàng)新理念和方法開展學(xué)前教育，努力提高學(xué)前教育的質(zhì)量，才能充分發(fā)揮其功效。
從生理層面上講，幼兒時期的大腦發(fā)育，逐漸成熟。大腦兩半球開始呈現(xiàn)質(zhì)的差異，研究表明，在學(xué)前期，幼兒的大腦發(fā)育并不是處于一種絕對自然的發(fā)展?fàn)顟B(tài)中，而是具有很大的可塑性，環(huán)境與教育的影響會起到很大的作用，對大腦發(fā)育的促進(jìn)或是抑制，都會產(chǎn)生相關(guān)影響。腦生理學(xué)研究表明：兒童腦重的增加并不僅僅是因為腦細(xì)胞的增殖，腦細(xì)胞的生長過程中，神經(jīng)纖維長度的增加和分支的增多，都會導(dǎo)致腦重的增加。適宜的、良好的環(huán)境會促進(jìn)幼兒早期腦細(xì)胞的迅速生長，可以促進(jìn)大腦的充分發(fā)育。同樣，生活和學(xué)習(xí)的環(huán)境如果不適宜，對幼兒腦神經(jīng)等的刺激和壓迫將會抑制腦細(xì)胞等的增殖，會使中樞神經(jīng)系統(tǒng)造成嚴(yán)重的損害，進(jìn)而造成永久性的傷害，影響幼兒一生的成長、學(xué)習(xí)和發(fā)展。在幼兒大腦發(fā)育可塑性較強的這一階段，抓住時機，對其進(jìn)行適宜的、合理的教育，對幼兒是十分重要的。學(xué)前教育的影響作用對孩子大腦的發(fā)育起著很大的影響作用，可以更加完善大腦的發(fā)育，從根本上促進(jìn)幼兒各項能力的提高，也更加有利于激發(fā)孩子的潛能和天賦。
學(xué)前期是兒童社會化的開端，也是最關(guān)鍵的時期。幼兒不斷成長、變化，社會化的過程也逐步發(fā)展。后天的成長環(huán)境、所接觸的人和接受的教育，都是幼兒本身經(jīng)歷社會化的一個過程，這對他自身行為、性格和人格的形成奠定了基礎(chǔ)。社會化和人格品質(zhì)的發(fā)展也是個人整體素質(zhì)的核心部分，也是最具有代表性的體現(xiàn)。
在學(xué)前期，也可以說是六歲以前，幼兒的行為習(xí)慣、態(tài)度、性格等會逐步形成雛形，幼兒的生長環(huán)境、受到的教育影響、與周邊人的接觸和交往等，對這些品質(zhì)的雛形都起著直接的影響作用。開展適宜的學(xué)前教育工作，引導(dǎo)幼兒形成良好的習(xí)慣和優(yōu)良的人格品質(zhì)，例如養(yǎng)成謙虛、懂禮貌、團(tuán)結(jié)友愛，樂于助人，與人分享，有責(zé)任感和愛心等好的品質(zhì);為他們提供良好的成長環(huán)境和發(fā)展空間，也有利于塑造孩子活潑開朗、樂觀、積極向上、慷慨大方等的性格特點，拋棄那些消極影響，積極引導(dǎo)孩子，這對他們一生的成長和進(jìn)步有很大的影響。在這一時期，幼兒形成的良好的社會性和人格品質(zhì)，對未來他適應(yīng)社會、適應(yīng)生活都有很大的幫助。對孩子品質(zhì)的塑造問題上，一定要注意采取恰當(dāng)?shù)摹⒑线m的方法，運用感性經(jīng)驗，以關(guān)懷和人性化的態(tài)度去教育、引導(dǎo)孩子，還應(yīng)注意自己的行為方式，時刻為孩子樹立榜樣，起好模范帶頭作用。
學(xué)前教育，作為基礎(chǔ)教育的主要組成部分，對我國教育事業(yè)的整體發(fā)展、對家庭和社會都具有重大的意義。學(xué)前教育為幼兒的小學(xué)學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)，引導(dǎo)幼兒形成良好的行為習(xí)慣，提高了各種認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)能力，增強了幼兒的社會適應(yīng)能力和社會生存能力。這在一定程度上，讓孩子在起跑線上就占盡了優(yōu)勢，使他們在開端就沒有落后。因此，學(xué)前教育能夠幫助幼兒更好地適應(yīng)小學(xué)生活，順利地完成學(xué)業(yè)。
在學(xué)前教育中，要注重對孩子基本技能的培養(yǎng)。加上對抽象思維能力、觀察能力、言語能力等的培養(yǎng)和重視，會使幼兒在未來的學(xué)習(xí)過程中能夠更出色地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。另外，加強幼兒的獨立意識、人際交往能力等的培養(yǎng)，可以使幼兒的綜合素質(zhì)得到顯著提升，各方面都得到良好發(fā)展，順利實現(xiàn)學(xué)前向小學(xué)的過渡。在小學(xué)生活中，能夠?qū)⒆约旱母黜棟撃艹浞职l(fā)揮出來。
開展好學(xué)前教育，對教育事業(yè)的發(fā)展起著了很大的推動作用，可以使學(xué)校順利開展各項活動，有利于教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果的提高。實踐表明，學(xué)前教育缺乏，會影響到小學(xué)教學(xué)的進(jìn)程，也會帶來很多消極影響和負(fù)面效應(yīng)。因此，學(xué)前教育小學(xué)教育工作的開展以及整個教育事業(yè)的發(fā)展都有著密切的關(guān)系，對孩子一生的教育和學(xué)習(xí)都至關(guān)重要，有助于更好地完成教學(xué)目標(biāo)。
學(xué)前教育對家庭和整個社會的進(jìn)步，也起著重要的影響作用。由于目前多數(shù)家庭都是獨生子女，孩子在家中基本上都是焦點，孩子在一個怎樣的環(huán)境里成長和生活，與什么人接觸，受到什么樣的影響和教育，對孩子自身成長的影響是最大的。從另一個角度講，孩子是否健康成長，影響著整個家庭的幸福與和諧。良好的學(xué)前教育，可以使孩子養(yǎng)成懂禮貌、尊老愛幼、謙虛、懂得感恩與回報等等，這些好的品質(zhì)有利于家庭和睦。同時，學(xué)前教育，還可以提高孩子的溝通能力、人際交往能力，可以促進(jìn)家長與孩子之間的溝通和交流，這是關(guān)系到家庭和諧、幸福的重要影響因素。每一個家庭又是社會的組成部分，因此，牽動到全社會的發(fā)展和進(jìn)步。所以，國家也將學(xué)前教育列為教育事業(yè)的重中之重，影響家庭進(jìn)步的關(guān)鍵因素，給予了高度的'重視。隨著我國幼兒入園率的不斷升高，為家長的工作提供了很大的便利，可以保障家長能安心工作。很多人都認(rèn)為一所好的幼兒園甚至比一所好大學(xué)都重要，學(xué)前教育質(zhì)量也需要不斷提高。
在當(dāng)今，我們國家積極推行人才強國戰(zhàn)略，人才的競爭成為核心競爭力。兒童是國家的棟梁，是明天的接班人，只有從小抓起，開始培養(yǎng)國家和社會所需要的人才，積極做好國家人才儲備工作，才能為國家的長遠(yuǎn)發(fā)展提供保障。廣大兒童是祖國的希望，承擔(dān)著建設(shè)祖國和振興祖國的使命，學(xué)前教育的作用不容忽視。因此我們不難看出，學(xué)前教育對家庭、對社會的影響，它關(guān)系著整個教育事業(yè)的發(fā)展，關(guān)系著家庭的穩(wěn)定團(tuán)結(jié)以及社會的進(jìn)步與發(fā)展。
隨著我國教育事業(yè)的不斷發(fā)展和新政策的推行，幼兒學(xué)前教育取得了很好的進(jìn)步與發(fā)展，幼兒的入園率不斷升高。學(xué)前教育的作用和力量是不容忽視的，它對培養(yǎng)學(xué)生的各項認(rèn)知能力、社會實踐能力、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、塑造優(yōu)質(zhì)的品格和性格都起著決定性作用。學(xué)前期是兒童社會化的開端，也是最關(guān)鍵的時期。成長環(huán)境、所接觸的人和接受的教育，都是幼兒本身經(jīng)歷社會化的一個過程，這對他自身行為、性格和人格的形成奠定了基礎(chǔ)?？梢蚤_發(fā)學(xué)生的智力，激發(fā)他們的潛能，使他們自身的綜合素質(zhì)都得到顯著的提升。這對他們未來的成長、學(xué)習(xí)和發(fā)展，是具有很大積極作用的。學(xué)前教育，不僅可以使孩子的自身能力得到提高，還有利于順利實現(xiàn)學(xué)前與小學(xué)學(xué)習(xí)工作的過渡，便于學(xué)校開展各項教學(xué)活動，即對教育事業(yè)的發(fā)展起著很大的推動作用。全面、良好的學(xué)前教育，有利于教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果的提高，對孩子一生的教育和學(xué)習(xí)都至關(guān)重要，有助于更好地完成教學(xué)目標(biāo)。從生理層面上講，幼兒時期的大腦發(fā)育，逐漸成熟，大腦兩半球開始呈現(xiàn)質(zhì)的差異，學(xué)前期，幼兒大腦發(fā)育的可塑性很強，為幼兒提供良好的、豐富的成長空間，對其進(jìn)行適宜的、合理的教育，可以促進(jìn)幼兒大腦的充分發(fā)育，對孩子會起到長遠(yuǎn)的積極影響。如果缺乏全面的學(xué)前教育，會對孩子一生的成長和學(xué)習(xí)造成很大的消極影響。
另外，學(xué)前教育的重要價值還在于它對家庭和整個社會帶來的積極作用，學(xué)前教育可以幫助家長，讓孩子更好地成長，也可以為家長的工作時間提供可靠保障，能夠促進(jìn)家庭的和諧與幸福。家庭是組成社會的小單位，家庭的穩(wěn)定直接關(guān)系到整個社會的穩(wěn)定團(tuán)結(jié)，可以推動社會的和諧統(tǒng)一。同時，開展學(xué)前教育是為國家培養(yǎng)人才的第一步，也是至關(guān)重要的一步，在當(dāng)今，我們國家積極推行人才強國戰(zhàn)略，人才的競爭成為核心競爭力。學(xué)前教育已經(jīng)升為一個關(guān)乎國民整體素質(zhì)和國家的建設(shè)與發(fā)展的問題，兒童是國家的棟梁，是明天的接班人，只有從小抓起，努力培養(yǎng)國家和社會所需要的全面發(fā)展的人才，積極做好國家人才儲備工作，才能為國家的長遠(yuǎn)發(fā)展提供保障。廣大兒童是祖國的希望，承擔(dān)著建設(shè)祖國和振興祖國的使命，學(xué)前教育的作用不容忽視。因此，探究開展學(xué)前教育的價值，具有重大的現(xiàn)實意義。
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心靈作文的教育價值篇十一
感謝爸爸媽媽，你們給了我現(xiàn)在無憂的生活，也給了我努力奮斗，追求夢想的空間！
更感謝爸爸媽媽，你們是我最好的奮斗榜樣！
這段日子里我常常聽到一些抱怨的聲音，有人說自己運氣不好，找不到好工作；有人說情路不順，總是遇到人.渣；有人說父母沒本事，買不起房；有人抱怨遇人不淑，總是被同事欺負(fù)；有人說自己命不好，遇不到富貴爹媽，成不了富貴二代，于是遭遇上述的總總事情。
面對這樣的問題，我常常不知道該說些什么，我見過太多靠自己努力改變生活的人，也見過太過揮霍原本優(yōu)越的條件而最終變成人生廢物的人。人的出生的確無法選擇，但未來的命運可以選擇！
（一）。
這些天媽媽在我這里玩，偶然間說起來我家這些年的變化，媽媽說起曾經(jīng)一起招工進(jìn)工廠的那些朋友，大家的起跑線都一樣，工廠招工，為了全民工的名額打破腦袋，甚至要把婚姻都算計在其中。
國企大鍋飯的年代，那些溜須拍馬的，那些善于兩面三刀的人往往混的要比老實不開竅只知道死命干活做技術(shù)的人，要好的多。我記憶里，做供銷口子的那些叔叔阿姨家總是有很多好吃的，總是最先有新鮮的玩意，好看的衣服。一起進(jìn)工廠的那些年輕人，在成家立業(yè)，兒女七八歲的時候，各自的生活會開始分化，做行政和干供銷的最有錢，而做技術(shù)的往往最窮，我家就是后者。
但這并不是人生的終點。
年的時候，命運將大部分人又拉回了同一起跑線——國企破產(chǎn)。偌大的工廠，幾千來號的職工，就這么在一夜間面臨下崗的命運，誰也不比誰好那么一點。那一輩人在人生的中年階段第一次見識到市場經(jīng)濟(jì)的殺傷力。擺在他們眼前只有兩條選擇：要不唉嘆命運悲慘，從此拿著一次性結(jié)算的工資窮困潦倒過一生，要不不相信人生已定，改變命運。98年開始的下崗潮給了努力奮斗的人第二次選擇命運的機會。所有人又一次站在同一起跑線上，十幾年后，走出了不相同的人生道路。
聽媽媽說，他們所在的單位的破產(chǎn)陣痛長達(dá)兩年，等清算小組從單位撤離時，一個偌大的國企變得滿目瘡痍。這個時候有后路的人早已找到了下家，沒有后路的人選擇拿著清算工資另作打算，最慘的莫過于留守的那些人。
破產(chǎn)常常會伴隨****查處，很多曾經(jīng)熟悉的叔叔們集體成了階下囚，在我印象中，廠長和黨支部書記都進(jìn)去了，還有一些營銷口子的干部們也沒有落下。而這個時候，我爸爸臨危受命，去接手早已沒有人的黨支部，成了日后被我拿來開玩笑的“光桿司令”。別人聽上去是“黨支部書記”，而實際上就是“倒霉的看門人”。
接近1年的時間，我家沒有收入，只有早些年爸媽辛苦節(jié)省下來的那點錢，勉強維持。這期間，除了維持這個空架子工廠的一些日常事情，爸爸通過朋友的幫助，開始在會計事務(wù)所兼職，補貼家用。因為爸爸早年是“設(shè)備科科長”，精通設(shè)備，當(dāng)會計事務(wù)所需要審計類似企業(yè)的時候，會請他去幫忙，給點報酬。老爸不會打算盤，只能用計算機，工作量大的時候，常常要熬到凌晨3點。由于老爸工作非常負(fù)責(zé)，工作出錯率很低，那位朋友甚至建議我爸干脆離開單位，長期去事務(wù)所幫忙。不知道是老爸拘還是覺得這時候離開有點不負(fù)責(zé)，總之沒同意。
（二）。
作為整個市唯一的重工業(yè)企業(yè)光禿禿的釘在那里，政府也怕它就這么完了，開始想辦法招商引資。幾個月后，爸爸開始常去局里開會，開始接觸一些陌生人，甚至還有人來到我家談事情。后來聽媽媽說，那些人就是來考察的。
先來的第一波人，給我爸談了幾天，臨走想塞一個紅包，里面有3000元，我爸沒有收。后來又來了一撥人，又談了幾天，紅包加碼變成了5000元，我爸還是沒收。再后來一個看上去更能主事的人來找我爸，談了一天，紅包直接變成2萬，他還是沒收。其實，我估計那個時候家里的存款也已經(jīng)耗了七七八八了，我媽找關(guān)系弄了個提前退休，一個月工資才418。3，我老爸除了會計事務(wù)所那點零散錢，每月“看門”錢也就400塊，還是個空頭支票。當(dāng)時的3000也好，還是后來的2萬，對他們都是一筆大錢，或許能改善好一會的生活。不過，爸媽做人做事都有原則，總覺得該是自己才拿，不該是自己的，拿了有辱原則。當(dāng)時，老爸跟那個主事的人說，“如果你們真的愿意來投資合作，能幫忙的我一定忙，技術(shù)上有問題的我來解決，沒有人希望這么大一個工廠就廢了。”
我不清楚是不是這三次的考察讓那些人放了心，總之，兩個月后由市里領(lǐng)導(dǎo)牽線，一個為期十年的租賃合同就這么簽訂了，最后那個給兩萬的人就是日后的董事長。
合同簽訂后，他們需要一些原廠的技術(shù)員來指導(dǎo)生產(chǎn)線流程，同時也礙于上面的一些面子，也安排了一些位置給原來（未進(jìn)局子）的干部，但絲毫沒有提錢的事情。對于我爸這邊，因為前期的印象很好，覺得他是個有原則沒那些小九九的人，也希望他能夠過來幫助生產(chǎn)，但依舊沒有提到酬勞的時候。那段日子，我媽常說，你這整天忙來忙去，怎么也不見個工資拿回來??！
車間啟動的前三個月，忙的昏天黑地，一毛錢么有，那些干部們坐不住了，曾經(jīng)自己養(yǎng)尊處優(yōu)慣了，現(xiàn)在非但工作累的要死，看這幫不知道哪里來的外地人的臉色，還一毛錢見不到，算什么事！于是他們開始鬧情緒，開始罷工。這一罷工，我爸就慘了，重工業(yè)企業(yè)，上一道新的生產(chǎn)線會非常的辛苦，再來個罷工，那幫不了半個忙，還添亂，工作量平白添了好幾倍。不光如此，他們還鼓動我老爸罷工，留個爛攤子給他們，好像現(xiàn)在還是之前的國企，公家的東西，敗光拉到，倒閉最好！
我爸沒同意，他當(dāng)個光桿的“黨委書記”一整年，好不容易真的有希望可以改變這個現(xiàn)狀，他舍不得離開，更何況，他不能容忍自己不負(fù)責(zé)任，一個生產(chǎn)線剛剛上，還沒有開始生產(chǎn)，半吊子的時候甩手不干，他過不了自己這一關(guān)。
那幫人鬧了半天發(fā)現(xiàn)沒戲，紛紛要求離開，以為這種威脅還能跟以往那般奏效。恕不知，三十年河?xùn)|三十年河西，這里早就不是他們可以肆意擺布的地方，那些投資人利用這個機會，拿了點錢，把這幫不做事只叫囂的家伙都請了出去。
也許，我老爸這輩子就喜歡當(dāng)冤大頭吧。
雖然這些來投資的外地人夠狠，工作作風(fēng)用我媽的話來說就是“極度野蠻”，上個項目不睡覺都要做起來。在我爸眼里，這些人才是真正想做事業(yè)的人。聽他后來說，剛開始的三個月，其他工人是不拿錢，他們是不斷的往里面掏錢，整個項目投資花了4000多萬，他們比誰都害怕會做不起來。那時候，我老爸是每日工作12個小時，他們也是工作12個小時，誰也不比誰好過點。
沒幾個月后，一切步入正軌，他們開始正式跟我爸說，領(lǐng)導(dǎo)層是他們自己人，這里能給我爸的就是一個車間主任的中層職位，工資1800元，他們詢問我爸爸是否愿意接受。也許是當(dāng)時的確沒有其他的選擇，也許是當(dāng)時他對這個工作了十多年的單位有感情，也許還有其他的考慮，老爸沒有拒絕，我媽也表示支持，就這么，我爸脫下了原來身份，成了一名最普通的打工者。
從開工到年底，7個月的時間，我爸每月領(lǐng)1800元，那些早已離開的叔叔們常在背后嘲笑我爸傻，為了這點錢拼死拼活教人家技術(shù)，給人家進(jìn)行改造。而他們靠著家里那點關(guān)系，又在哪里哪里做了一個小干部，不用干活每個月還能拿兩三千工資。
（三）。
生活就這么一點一點開始恢復(fù)，我爸的工資開始以每年10%的速度增長，年終獎金開始從5000漲到1萬，3萬。領(lǐng)導(dǎo)層的信任隨著每年的工資而逐年增長，一晃3年過去了，我爸全年的收入變成了8萬，這對于當(dāng)時的爸媽而言，是個相當(dāng)不錯的薪酬，老爸與身邊的一些朋友的差距開始漸漸顯現(xiàn)。這個時候命運又給了我爸一次選擇。
因為技術(shù)口碑的原因，開始有一些周邊的企業(yè)想挖角，希望我爸和單位其他的一些技術(shù)干部能夠跳槽過去，進(jìn)行企業(yè)重組，當(dāng)時開給我爸爸的年薪是15萬，2003年，對于一個三四線小城市的普通打工者，15萬的年薪太具有吸引力，其他的那些技術(shù)干部紛紛接過橄欖枝，醞釀跳槽，甚至打算帶走一批自己的親信。一時間，人心開始浮動。
我爸沒有表態(tài)，而是直接找當(dāng)時的董事長，開門見山的表示自己并不打算離開，其他人怎么選擇他無法決定，但他不會走。沒有要求加薪，也沒有要求減輕工作量，他還是拿著他一年8萬的薪酬，做著全年幾乎無休的工作。那時候原廠已經(jīng)在投資人手中擴(kuò)大了三倍，總資產(chǎn)已經(jīng)從原先的3000萬，變成了3個億。
我媽說，老爸不離開以來一來在于為家庭穩(wěn)定考慮，二來在于責(zé)任心和忠誠度，從工作的這三年來，雖然拿的薪酬很中層，工作很辛苦，但是，管理層一直給予他極大的尊重，在生產(chǎn)這個部分，更是給予了全部的信任。還有一點也很重要，老爸心里有著自己的衡量，一個正在穩(wěn)步上升的企業(yè)，遠(yuǎn)比尚未啟動的小工廠更加有前途，孰輕孰重，他清楚的很。
有時候我想，我爸媽常常干一些很笨的事情，但是往往卻是最終受益最多的人，這不是他們的運氣好，而是他們的謹(jǐn)慎穩(wěn)重、處事有原則和規(guī)劃長遠(yuǎn)。很多事情在短期內(nèi)看不到任何的起色，但只要基礎(chǔ)牢靠，只要方向正確，時間會給予他們想要的。
萬年薪的許諾拉走了好幾位技術(shù)優(yōu)秀的中層干部，再一次，我老爸承擔(dān)起額外多出的工作，幸好骨子里他熱愛自己的工作，希望去倒騰各種改造，否則，真不知道這些年怎么堅持下來的。
因為這一件事，整個管理層對老爸有了更好的看法，他們開始不斷的給老爸放權(quán)，開始讓老爸進(jìn)入管理層日常決策會議，工資開始脫離中層干部標(biāo)準(zhǔn)，向一些副總的工資靠攏。更有意思的是，他們開始建議我爸入股，哪怕只有一點點，他們也歡迎老爸加入。
在15萬年薪后的第二年，我爸的全年收入進(jìn)入了12萬大關(guān)，而那兩年前跳槽離開追求高薪的那幫人，聽媽媽說，大多數(shù)人兩年連10萬都沒掙回來，因為小企業(yè)壓根就開不起來。
（四）。
年的時候，我爸媽開始小資金的入股，企業(yè)開始越做越大，本金漸漸越滾越來越大，等到我09年畢業(yè)的時候，突然發(fā)現(xiàn)滾大的雪球可以讓父母在這個城市生活的非常好。老爸從一個小小的中層干部，搖身變?yōu)槎拢M(jìn)入決策圈。
原本破產(chǎn)的一家國企被4000萬的投入救活，這13年，他們以這家企業(yè)作為母體，進(jìn)行不斷擴(kuò)建投資，成立四個分公司，同時涉足房地產(chǎn)和酒店等其他行業(yè)。13年后，他們不再是承租方，而是真正的企業(yè)主人，集團(tuán)老總們。
我常常在想，倘若當(dāng)初爸媽在破產(chǎn)后就徹底放棄努力呢，倘若在那些小誘惑前繳械投降呢，倘若他們真的.克制不住小小的貪婪而拿了那個3000元，是不是就沒有現(xiàn)在的生活。
媽媽常說，這十年，似乎只改變了我們一家的命運，那些曾經(jīng)一切生活在家屬區(qū)的朋友們，13年的生活與現(xiàn)在的生活并沒有太多的改變，依舊是抱怨當(dāng)初的國企下崗，依舊是埋怨資本家的暴利和剝削，但僅僅只有我家，從那個怨氣沖天的家屬區(qū)跳離出來，擁有另一種生活。
我跟朋友說，我相信“努力會改變命運”的說法，即便我承認(rèn)生活中有很多人努力了卻得不到他想要的，甚至很多人無論在努力，命運都會跟他開玩笑。但骨子里，我還是要跟自己說“努力一定會比放棄更有價值”。我身在存在的例子在不斷告訴我“只要努力就可以改變命運，哪怕命運不會自己想象中般的好，那也一定比以前好很多。”我爸媽如此，我家里的其他人也是如此。
（五）。
說道這里，我還想說說我姨夫，一個自小就么有爹媽，被小鎮(zhèn)上一堆老夫妻拾回家當(dāng)孫子養(yǎng)。我姨夫常跟我說，他小的時候就開始跟著老爺爺老奶奶出門要飯，拾破爛，家里不是窮徒四壁，也是四面漏風(fēng)。但這老夫妻打小就跟姨夫說，一定要好好讀書，一定要離開這個小鎮(zhèn)，你只有出去了才能改變命運。
多好的老夫妻，給不了物質(zhì)，就給孩子志氣。
姨夫離開小鎮(zhèn)考到縣里去讀中學(xué)，然后又以縣第一名的成績考到市里讀高中，他讀的高中（也是后來我讀的學(xué)校）是所全國重點中學(xué)，每年除了招錄市區(qū)最好的學(xué)生外，至招錄下面9個縣市級中最好的前三名，你想以姨夫那環(huán)境，這得多難。但，這老爺子就做到了。高中三年后，他考入南京大學(xué)的氣象系，啥都沒從老家?guī)ё?，除了跟鄰居家借的一身衣服。我曾?jīng)一直以為那種讀大學(xué)借衣服穿都是小說里的故事，但后來回到那個小鎮(zhèn)上的時候，當(dāng)年借衣服的那家人竟然還在，那家的孩子說起這個故事還頗有點自豪。
南大氣象系畢業(yè)，服從分配去了北京氣象局，在北京氣象局做到副局長之后，為了姨媽掉戶口的問題，選擇離開北京市區(qū)，調(diào)入北京的某縣（現(xiàn)在應(yīng)該是區(qū)吧）政府做辦公室主任。
姨夫的這一生很像我們現(xiàn)在口中的鳳凰男（當(dāng)然在婚姻上他沒有鳳凰男那般），他沒有任何資源，連親身爹媽都沒有，卻靠自己的努力獲得了遠(yuǎn)超過他自己想象的好。
不光他如此，我姨媽也如此，當(dāng)年在小鎮(zhèn)里當(dāng)個村姑（她常愛這么嘲笑自己），后來跟姨夫去了北京，被北京人欺負(fù)的夠嗆，從說話到見識到穿著到生活，似乎一無是處。后來進(jìn)入國營單位，遭遇更慘，因為沒文化，很多東西學(xué)不來，即便是最簡單的算賬都常常犯錯。我姨媽脾氣拗，最恨被人看不起，于是每天晚上讓我姨夫給補課，從一個真的不識幾個字的村姑，愣是變成了日后的主賬會計，這就是努力。
我沒有細(xì)問過當(dāng)年的日子是怎么熬過來的，但是光想想，都覺得不容易。
（六）。
其實，不光光是家里人，還有我身邊的朋友，我身邊朋友的親人們，他們都在用努力向生活證明，一切只要努力，都可以改變，至少在某種程度上如此。他們通過自己的努力去國外讀書，去世界500強工作，他們通過自己的努力在另一個八竿子打不著的領(lǐng)域努力奮斗，他們通過自己的努力在一個城市里辛苦打拼，從一分錢開始節(jié)省，不靠，其實也沒有任何親人的幫助，自己買房子，組建家庭，而現(xiàn)在也買車子，開始以另一種姿態(tài)生活在這個城市里。
就好比我之前的同事，她和她老公來自農(nóng)村，上面還有兄弟姐妹，在這個城市里，全部都靠自己，每年回家還要給父母帶點什么。小夫妻倆租的房子是300元一個月，租屋條件差到不可思議，夫妻兩人為了攢房子的首付，長時間把每日的開支壓縮在20元以內(nèi)，甚至有一次同事回老家?guī)滋?，他老公除了在單位解決吃飯問題，其他開銷竟然壓縮在每日5元。工作兩年除了單位發(fā)放工作服，愣是沒有添置一件新衣服。就這樣，靠著剛工作并不算多的工資，兩人咬牙湊足了買房子的首付。即便房子地方偏遠(yuǎn)，配套設(shè)施還沒有跟上，但至少他們靠自己的努力，擁有了自己的家。
我記得剛買房子的時候，她跟我說，以前在糟糕的生活也過過，現(xiàn)在總會比以前好。只要我跟老公努力，等孩子讀小學(xué)了，我們一定會把房子從小換成大的，從郊區(qū)換到城市中心。當(dāng)時我身邊有很多啃老一族，那些人說什么豪情壯語，我都不太信，但他們說的我信，因為我看到他們這兩年來的努力，只能讓我佩服！
一年后，她老公跳槽，工資開始翻倍，她離開了我這個坑爹的單位，工資也翻倍了，這幾天她給我打電話說，有空讓她老公開車接我去她家玩，哈哈，是啊，車子也買了。我想，用不了孩子讀小學(xué)，他們就可以把房子從小換大，從郊區(qū)換到市中心了。
這就是努力的力量，比任何豪言壯語都讓人感動！我很慶幸自己生活的圈子充滿了努力的他們，無論是父輩親人，還是朋友，他們都在用自己的行動證明“努力有回報”這個信念，我也要感謝我身邊那些啃老的朋友們，他們也正在用放棄、抱怨、不求上進(jìn)的方式努力成為“努力有回報”的反證，當(dāng)然，他們沒時間去思考“努力奮斗”的事情，因為他們忙著無休止的“抱怨人生”！
（七）。
每每我遇到那些無休止抱怨人生，堅持認(rèn)為“努力不會有回報”的朋友，我真的很想問問他們，“你們真的努力過嗎？”
心靈作文的教育價值篇十二
隨著社會的不斷進(jìn)步和發(fā)展，人們的物質(zhì)生活得到了極大的改善，但同時也面臨著很多道德倫理方面的問題。為了培養(yǎng)具有正確價值觀的人才，我校開展了價值理念教育課程。通過參與這門課程的學(xué)習(xí)，我深刻體會到了教育對塑造我們的價值觀念的重要性，并在實踐中逐漸形成了獨立思考問題、自我認(rèn)知、人文關(guān)懷和追求卓越的的理念。
首先，價值理念教育課程使我習(xí)得了獨立思考問題的能力。在課堂上，老師們引導(dǎo)我們通過探究生活中的具體問題，從多角度、多層面進(jìn)行思考和分析，幫助我們認(rèn)清問題的本質(zhì)和深層次原因。通過這樣的學(xué)習(xí)方式，我學(xué)會了不盲從、不輕信，學(xué)會了自己發(fā)掘問題背后的真相，并從中得出自己的結(jié)論。這種獨立思考的力量幫助我更好地認(rèn)知自我，明確自己的價值觀。
其次，價值理念教育課程培養(yǎng)了我關(guān)注他人、關(guān)懷社會的意識。在這門課程中，老師們給我們介紹了社會中的各種問題，例如貧困、環(huán)境污染、性別平等等，引發(fā)了我們對這些問題的思考，讓我們了解到我們身邊的社會需要我們的關(guān)注和幫助。通過實際參與社會實踐活動，我學(xué)會了關(guān)注他人的需求，學(xué)會了用實際行動幫助那些需要幫助的人。在幫助他人的過程中，我的內(nèi)心得到了很大的滿足和成長。
再次，價值理念教育課程激發(fā)了我追求卓越的動力。在這門課程中，老師們給我們展示了許多優(yōu)秀的人和事例，讓我們了解到什么是真正的價值和追求卓越的力量。他們的故事給我極大的鼓舞，讓我相信自己只要愿意，一定能夠成為一個有價值的人。課程中的學(xué)習(xí)和討論，讓我更加明確了自己的人生目標(biāo)和理想，并為此努力奮斗。
最后，價值理念教育課程幫助我更加全面地認(rèn)識和理解自我。通過學(xué)習(xí)這門課程，我不僅對社會有了更深刻的認(rèn)識，對自己的優(yōu)點和不足也有了更明確的認(rèn)知。課程中的反思和總結(jié)，讓我從容面對自己的不足，有針對性地進(jìn)行改進(jìn)；同時也更加自信和珍惜自己的優(yōu)點，用它們?yōu)樯鐣?chuàng)造價值。在這個過程中，我收獲到了成長和自信，認(rèn)識到自己是一個獨立而有價值的個體。
綜上所述，參與價值理念教育課程，使我獲得了獨立思考問題、關(guān)懷社會、追求卓越和全面認(rèn)識自我的能力。這門課程為我打開了一扇新的大門，讓我意識到人生的真正價值在于影響和改變自己和他人的生活。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)堅守正確的價值觀，努力成長為一個有夢想、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?BR> 心靈作文的教育價值篇十三
摘要：
近幾年，我國的教育事業(yè)不斷發(fā)展，教育方向不斷調(diào)整。國家對教育的本質(zhì)做出了新的規(guī)定，對教育未來的發(fā)展給出了新的方向。尤其是幼兒教育。幼兒是教育的初級階段，也是啟蒙發(fā)展的階段，這個階段的教育尤其要注意，要把握好方向，因為這對幼兒今后的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。然而現(xiàn)在很多幼兒園在教育的過程中都偏離了幼兒教育的本質(zhì)，給幼兒施加一定的學(xué)習(xí)壓力，出現(xiàn)了小學(xué)化的現(xiàn)象，不符合幼兒教育的宗旨和本質(zhì)?；谶@種情況，本文對幼兒教育本質(zhì)的規(guī)定性及其意義進(jìn)行了分析，并提出了相應(yīng)的解決策略。
關(guān)鍵詞：
雖說現(xiàn)在素質(zhì)教育對學(xué)生的要求越來越高，國家也提倡教育要從娃娃抓起，但是幼兒教育還是要創(chuàng)造輕松愉快的氛圍，要以開心快樂為主，兼顧著學(xué)習(xí)一些知識，要采用正確的教育手段和教育理念。幼兒教師要充分理解教育的本質(zhì)和內(nèi)涵，在提升教育質(zhì)量的同時，滿足幼兒教育的需求。要充分尊重幼兒，不能強迫他們做不愿意做的事，要對他們的身心和智力發(fā)展負(fù)責(zé)，要把握正確的教育方向，全面促進(jìn)幼兒教育的發(fā)展。
幼兒教育本質(zhì)規(guī)定性主要指的是在教育的過程中，把握好各個要素之間的關(guān)系，加強本質(zhì)之間的聯(lián)系，正確理解幼兒教育與其他教育的區(qū)別，對其特殊性進(jìn)行研究。首先，要理解幼兒教育各要素之間的本質(zhì)聯(lián)系。其次，要把幼兒教育區(qū)別于其他教育，作為一個獨立的個體進(jìn)行分析研究，要彰顯它的特殊性。主要從四個方面進(jìn)行分析，即環(huán)境、幼兒、活動和教師。環(huán)境主要分為內(nèi)在環(huán)境和外在環(huán)境，內(nèi)在環(huán)境是在幼兒園學(xué)習(xí)期間，外在環(huán)境是除了幼兒園之外的外部環(huán)境。內(nèi)在環(huán)境主要由教師創(chuàng)造，外在環(huán)境主要由家長負(fù)責(zé)，只有一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，才能幫助幼兒更好地學(xué)習(xí);幼兒是教育的主體，是獨立發(fā)展的個體，每一個幼兒都有其獨立習(xí)性和特殊性，在教育的過程中需要得到不同程度的關(guān)注;活動是實現(xiàn)幼兒發(fā)展的重要渠道，幼兒教育的活動要與其年齡相適應(yīng)，要符合幼兒的實際發(fā)展?fàn)顩r;教師是教育的主體，教師的教學(xué)方式和手段直接關(guān)系到幼兒發(fā)展的程度，教師要以其他發(fā)展要素為載體，潛移默化地對幼兒展開教育，促進(jìn)他們?nèi)娼】档匕l(fā)展。由此可見，這四個要素之間是相輔相成的關(guān)系，是幼兒教育有序開展的基礎(chǔ)條件。
1教學(xué)質(zhì)量低幼兒教育的教學(xué)質(zhì)量低，主要體現(xiàn)在幾個方面。首先是教師的學(xué)歷低，研究表明，很多幼兒教師，并不是專業(yè)的學(xué)校畢業(yè)，尤其是私立幼兒園，教師的學(xué)歷存在很大問題。教師的學(xué)歷低，知識水平就會受限制，教育的.理念和教學(xué)的手法也無法滿足素質(zhì)教育的要求，不利于幼兒今后的發(fā)展。其次是教師的素質(zhì)低。近幾年，幼兒教師虐待兒童的視頻屢見不鮮，之所以會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，就是因為教師普遍素質(zhì)偏低，在教學(xué)中出現(xiàn)問題時，只會用暴力解決，給幼兒的身心造成了嚴(yán)重的傷害。2教師的年齡層結(jié)構(gòu)不合理我國的幼兒教師的年齡層十分的不合理，存在兩個極端。首先是剛畢業(yè)的幼師數(shù)量所占的比重較大，這一部分教師，比較年輕，一畢業(yè)就上崗工作，基本沒有工作經(jīng)驗，對幼兒教育基本都是理論學(xué)習(xí)，沒有實踐經(jīng)驗。在工作中經(jīng)常會遇到一些問題，但是因為缺乏經(jīng)驗所以缺乏解決問題的能力。另一部分教師年紀(jì)過大，在教育理念上缺乏創(chuàng)新，無法承擔(dān)教育幼兒的責(zé)任，屬于一種保姆型的教育，不利于幼兒教育的發(fā)展。所以合理的教師年齡結(jié)構(gòu)，是幼兒教育提高教學(xué)質(zhì)量的要素之一。3幼兒教育內(nèi)容單一我國經(jīng)濟(jì)在飛速發(fā)展的同時，教育的發(fā)展并沒有跟上經(jīng)濟(jì)的腳步，尤其是幼兒教育，發(fā)展仍然固守傳統(tǒng)的教育理念，在教學(xué)手法上也比較單一，一直采用灌輸式教育進(jìn)行教學(xué)。而實際上，大多數(shù)幼師缺乏培訓(xùn)的經(jīng)驗，缺乏提升自己的機會，而本身的文化素質(zhì)又限制了教師的發(fā)展，導(dǎo)致教育內(nèi)容十分單一。4幼兒教育資源短缺，分布不平衡由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的限制，我國的義務(wù)教育還沒有普及到幼兒教育。而且國家把大部分教育資源都用在了其他教學(xué)上，所以幼兒教育的財政補貼很少，就導(dǎo)致出現(xiàn)很多的民辦幼兒教育，民辦幼兒教育的資源十分有限，兩極分化十分明顯，優(yōu)質(zhì)教育稀缺。而且，現(xiàn)在的很多農(nóng)村人口向城市涌動，很多的農(nóng)村兒童到城市就讀幼兒園，這在無形中給城市造成了很大的壓力，讓原本就稀缺的資源變得更加緊張，布局不平衡的現(xiàn)象更加嚴(yán)重。
1快樂幸福和理解尊重j決樂幸福主要有兩個方面，首先是幼兒在成長過程中收獲的快樂和幸福，幼兒的年紀(jì)段是在3到6歲，這個年紀(jì)的孩子還處在天真爛漫的時候，對他們來說快樂幸福是最重要的，也是教師和家長一直追求的。另一方面指的是教師在教學(xué)中收獲的快樂和幸福。幼兒教育是一項令人愉悅的工作，孩子的純真無邪總是能帶給人幸福的感受，所以，幼兒教師也能在工作中獲得快樂和幸福其次是理解尊重，指的主要是教師在教學(xué)中要充分尊重幼兒，要理解他們的差異，尊重個性。雖說他們的年紀(jì)較小，但是也是一個獨立的個體，有著獨立的人格和權(quán)利。教師要在尊重差異的基礎(chǔ)上，因材施教，充分挖掘他們的潛能，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，利用他們的天性，實現(xiàn)幼兒的可持續(xù)發(fā)展。2保教關(guān)愛和身心健康保教關(guān)愛指的是保育關(guān)愛和教育關(guān)愛。人人都渴望被愛，幼兒更需要被愛，幼兒的身心都是極其敏感和脆弱的，需要教師和家長的關(guān)愛，教師要真正做到關(guān)愛幼兒，就要從他們的實際需要出發(fā)，在履行好教師職責(zé)的同時，關(guān)心和愛護(hù)幼兒，把關(guān)愛化作一種力量督促幼兒的進(jìn)步。而身心健康是教育中最關(guān)鍵的，幼兒是祖國的未來，是國家發(fā)展的希望，所以健康是成長過程的關(guān)鍵，好的身體才是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。同時教師也要關(guān)注幼兒的心理健康，要幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀，要幫助他們形成健全的人格，促進(jìn)他們適應(yīng)能力的提升，適應(yīng)能力也是心理健康的重要標(biāo)志。3成長發(fā)展和習(xí)慣養(yǎng)成隨著教育的發(fā)展，幼兒教育作為一種初級教育，越來越受到重視。幼兒的成長發(fā)展是衡量教育的關(guān)鍵因素。幼兒在步人校園之前，相比于學(xué)習(xí)大量的知識，更重要的是順應(yīng)天性、健康快樂地成長。對于很多學(xué)生來說，步人校園之后的學(xué)習(xí)壓力十分巨大，甚至失去了一個快樂的童年，取而代之的是繁重的家庭課業(yè)，因此，幼兒時期的教育要盡量簡單，給他們一個難忘的童年記憶。而習(xí)慣是成功的關(guān)鍵，好的習(xí)慣的養(yǎng)成能幫助幼兒在今后的發(fā)展過程中少走一些彎路，更快地邁向成功。因此，在幼兒階段，教師就要幫助他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，不僅僅是在學(xué)習(xí)上，還要在生活上，要時時刻刻規(guī)范他們的行為，為今后的學(xué)習(xí)生活打下良好的基礎(chǔ)。家長在生活中也要配合教師的工作，在生活中規(guī)范幼兒的行為，通過自己的言行教育幼兒，做到言傳身教，潛移默化地影響他們的行為。4心智啟蒙和環(huán)境適宜心智啟蒙是通過對幼兒心智的啟迪，對他們實施啟蒙教育。心智啟蒙的途徑有很多，教師可以通過一些活動、一些游戲來吸引他們的注意力，在活動實施的過程中，激發(fā)幼兒的各項潛能，比如說唱歌、舞蹈、繪畫等，不同的幼兒對不同活動所展現(xiàn)出的才能是不一樣的，而這樣的方式可以激發(fā)他們的潛能，找到今后的培養(yǎng)方向。而適宜的環(huán)境就是要幫助幼兒創(chuàng)造一個良好的環(huán)境，先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，豐富的教學(xué)資源都是必不可少的。要讓幼兒在舒適的環(huán)境中學(xué)習(xí)、生活，健康地成長。
四、幼兒教育內(nèi)在要素之間的關(guān)系。
幼兒教育的幾個要素主要包括環(huán)境、教師、幼兒、活動四個方面。首先教師和幼兒是主體，活動和環(huán)境是載體。教師通過一系列的活動對幼兒進(jìn)行教育，通過創(chuàng)造良好的環(huán)境為幼兒提供快樂的學(xué)習(xí)氛圍（）幼兒在教師的指導(dǎo)和啟蒙下，不僅感受到了快樂和幸福，也養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，身心得到了發(fā)展。因此，這幾個要素之間是相輔相成的關(guān)系，是相互促進(jìn)和發(fā)展的。幼兒教育是區(qū)別于其他教育的特殊教育，幼兒教育的目標(biāo)應(yīng)致力于幫助幼兒養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展，因此，這幾個要素缺一不可。
幼兒教育對一個孩子的成長來說十分重要，它關(guān)系到今后的發(fā)展方向。幼兒教育是一種啟蒙教育，是在一個孩子什么都不懂的前提下，對他進(jìn)行教育，也就是說這個階段幼兒所接收到的一切信息，無論好壞都會對他們產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。很多學(xué)生在上學(xué)之后沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，行為不受約束，這都是因為，在幼兒時期沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。甚至有的學(xué)生會做出一些違法的事情，都是因為沒有在幼兒時期形成正確的思想價值觀，出現(xiàn)了人格缺陷，所以，幼兒時期的教育是十分關(guān)鍵的，不僅關(guān)系到幼兒今后的學(xué)習(xí)情況，還影響到他們的身心健康發(fā)展?fàn)顩r。
六、結(jié)語。
幼兒教育對幼兒今后的學(xué)習(xí)和生活有重要的作用，對幼兒來說，更多需要的是關(guān)愛，不能提前對幼兒進(jìn)行小學(xué)式的教育，要讓他們在快樂的環(huán)境中健康成長。教師要多多關(guān)注幼兒的身心健康，幫助他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成健全的人格。要尊重幼兒之間的差異性，理解每個個體之間的不同，因材施教。同時，教師要承擔(dān)起自己的責(zé)任，肩負(fù)起教育的重要使命，不斷地提升自己，為幼兒教育貢獻(xiàn)自己的一份力量（）。
心靈作文的教育價值篇十四
“你跟我提價值觀的問題，我只覺得發(fā)蒙，不太想提呀?！?BR> “我大概知道怎么回事，但是你讓我說的話，我又說不太清?！痹谂c同學(xué)們就價值觀問題聊天的時候，總能聽到類似的說法。
不同的人生目標(biāo)和人生態(tài)度，造就了每個人具有差異性的職業(yè)價值觀，對一個人的職業(yè)目標(biāo)和擇業(yè)動機起著決定性的作用。在我們面臨職業(yè)選擇的時候，我們會想：“哪個職業(yè)好?哪個崗位適合自己?從事某一項具體工作的目的是什么?在哪個領(lǐng)域里我的能力能更好地發(fā)揮出來?”這些問題都是價值觀在職業(yè)方面的具體表現(xiàn)。
揭開價值觀的神秘面紗。
雖然職業(yè)價值觀并非束之高閣的東西，但它可能對于很多人來說確實還蒙著一層神秘的面紗，需要花時間讓它露出本來面目。所以，我們需要經(jīng)歷不斷地嘗試、澄清、放棄與妥協(xié)，才能讓職業(yè)價值觀逐漸明晰。
人經(jīng)常會感受到內(nèi)心的召喚，如果不去回應(yīng)它，就始終不能平靜下來;如果回應(yīng)它也許就意味著需要放棄一些心愛的人和物。我們很多人都是一邊走一邊摔跤，一邊總結(jié)一邊調(diào)整，做很多事，慢慢成長，慢慢找到一點方向，慢慢開始堅定。
明晰和澄清職業(yè)價值觀是不斷嘗試的過程。年輕和成長意味著我們在大學(xué)階段有更多嘗試和努力的機會。在嘗試的過程中，會遇到這樣的情況：你發(fā)現(xiàn)喜歡做的事情不止一兩種，或者你喜歡的東西由于環(huán)境和條件的限制現(xiàn)在實現(xiàn)不了。這時，就需要你分清主次，認(rèn)準(zhǔn)你最不愿意放棄的事情努力、堅持、創(chuàng)造條件爭取實現(xiàn)。
青春總是過得迷茫又著急。
我們常常聽到諸如“輸在起跑線上”或者“一步慢，步步跟不上”等危言聳聽的話。然后，在看到一些同齡人目的明確地追求想要的生活時，仍舊一籌莫展的你就著急了，慌張了。
逃避選擇的痛苦、不愿承擔(dān)選擇的責(zé)任，急于拷貝和抄襲一個答案，殊不知這樣的方式是懷著加速人生發(fā)展的初衷，實實在在地干著讓成長滯后的事兒。
維克多?弗蘭克說：“你不要去問生命，你應(yīng)該要回答生命對你的質(zhì)詢?！蔽覀冃枰獙W(xué)會為自己的生命負(fù)責(zé)，如果回避和繞開個人對于生命、生活的思考，忽視問題的存在，結(jié)果是將來的痛苦會更大，延續(xù)的時間也更長。
你需要的,總會在合適的時間到來。
總之，每個種子的培育環(huán)境都不盡相同，所以最終形成的植物也都形態(tài)各異?！按謮训臉淠尽薄ⅰ捌恋幕ǘ洹钡?主要價值觀)構(gòu)成了花園里的主要景觀，而一些“小型植物”(次要價值觀)，起到了點綴的作用。
如果在生活中遇到了新情況、新問題，花園里的“粗壯的樹木”、“漂亮的花朵”、“小型植物”會因地制宜建立起新的系統(tǒng)，也就是說，價值觀內(nèi)在地發(fā)揮著它的影響力，促使你再去調(diào)節(jié)和構(gòu)建平衡，發(fā)展和成長也隨之而來。
你沒有變強,是因為你一直過得很舒適。
從小到大，你習(xí)慣了被安排，衣食住行不用你操心，升學(xué)考試的目標(biāo)也已經(jīng)在大的氛圍和父母的期盼中早早定下來了，賦予你選擇的權(quán)利太少了。于是，當(dāng)“畢業(yè)”來臨，不習(xí)慣做選擇的你，畏懼了，像小烏龜似的縮回了腦袋。所以，這個時候，你需要做的，就是錘煉你勇敢的心，用一種積極的心態(tài)迎接畢業(yè)!
不愿提及那看似孤傲的、不易親近的職業(yè)價值觀，又忽略了生活播撒的小種子，讓你陷于苦悶中卻認(rèn)不清狀況，找不到解決的辦法。從現(xiàn)在開始，在生活的方方面面中捕捉細(xì)節(jié)，分析自己的喜好，撥開職業(yè)價值觀蒙的那一層薄薄的面紗吧!
心靈作文的教育價值篇十五
摘要：普通高等學(xué)校心理健康教育的價值取向具有雙重性:知識教育與幸福教育。知識教育是基礎(chǔ)，幸福教育是根本。高校心理健康教育實現(xiàn)從知識教育向幸福教育的轉(zhuǎn)變，不僅是增強大學(xué)生心理健康教育實效性的需要，更是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)幸福觀的需要。通過分析國家、社會、家庭和學(xué)生個人對心理健康教育價值取向的多方訴求，促使我們深刻反思高校心理健康教育教學(xué)現(xiàn)狀及深層次原因，進(jìn)而完成對高校心理健康教育工作者、課堂教學(xué)和實踐教學(xué)價值取向的重構(gòu)。
關(guān)鍵詞：知識教育；幸福教育；教學(xué)模式；重構(gòu)。
中圖分類號：g641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：a。
在現(xiàn)有的心理健康教育教學(xué)實踐中，教育者通常只能夠做到很好地實現(xiàn)知識教育目標(biāo)，卻不能實現(xiàn)知識教育向幸福教育的轉(zhuǎn)變和升華，這必然導(dǎo)致高校心理健康教育丟了根本，失去靈魂，其教育效果大打折扣。如何實現(xiàn)心理健康教育的雙重價值目標(biāo)，需要教育工作者進(jìn)行深刻地反思，并在實踐中不斷探索與重構(gòu)。
每一門課程教育的基本屬性都離不開知識教育，心理健康教育也不例外，這是教育的本質(zhì)屬性。不認(rèn)識到這一點，教育就失去了它最基本的功能和意義。高校心理健康教育的知識屬性即是向教育對象傳授認(rèn)知、情感、意志等個體心理學(xué)特點以及人際交往、學(xué)業(yè)選擇、人格發(fā)展、婚姻愛情等方面的基本知識，并引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識自我、理解他人，掌握合理調(diào)控不良情緒的方法，應(yīng)對挫折和壓力等技能[1]。高校應(yīng)該在重視心理健康知識教育的前提下，更注重培養(yǎng)學(xué)生的主觀幸福感，幫助學(xué)生了解其自身的突出優(yōu)勢和積極的人格特質(zhì)，挖掘?qū)W生的潛能，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣，構(gòu)建他們崇高的精神世界，即心理健康教育肩負(fù)著幸福教育的神圣使命。正如蘇霍姆林斯基所言：“教育就是培養(yǎng)幸福的人。”對幸福的追求與培養(yǎng)是高校心理健康教育區(qū)別于其他學(xué)科教育的主要特點，也是其地位重要性的集中體現(xiàn)。
教育最本質(zhì)的屬性是滿足多方的價值追求，這種價值追求在其它各學(xué)科教育領(lǐng)域中目標(biāo)趨于一致，分歧不大[2]，而在學(xué)生的心理健康教育上差異很大。首先，從國家層面看，國家對大學(xué)生心理健康教育重視程度越來越高，這種訴求帶有強烈的使命意識和政治色彩，具體體現(xiàn)在從師資力量的選拔配備、培養(yǎng)培訓(xùn)，甚至連工作的具體評價體系和考核標(biāo)準(zhǔn)都有相關(guān)的規(guī)定。近年來社會在選拔人才時也更加看重團(tuán)結(jié)協(xié)作精神、溝通能力等良好的心理品質(zhì)。從社會層面看，和諧社會的構(gòu)建對心理健康教育的訴求更強烈，因為和諧的個人是和諧社會的細(xì)胞，大學(xué)生肩負(fù)著建設(shè)祖國的重任，其自身和諧更重要，高校心理健康教育的最主要功能就是培養(yǎng)身心健康、和諧發(fā)展的高素質(zhì)人才[3]。所以在國家和社會這個層面上，對高校心理健康教育的訴求是高標(biāo)準(zhǔn)、高要求。其次，從家庭層面看，對大學(xué)生心理健康教育的訴求并不高。家長把孩子送進(jìn)高校學(xué)習(xí)深造，其訴求要么是孩子能考上研究生，獲得繼續(xù)系統(tǒng)學(xué)習(xí)的機會，要么是大學(xué)畢業(yè)能夠順利就業(yè)，獲得一份安穩(wěn)的體面工作[4]。至于大學(xué)生的心理健康程度和是否幸福雖然家長也關(guān)心，但并不強烈，一直在應(yīng)試教育概念里的家長可能還沒有意識到幸福教育和精神培養(yǎng)的重要性，他們也沒有將心理教育與孩子的發(fā)展聯(lián)系在一起，因此，他們對高校心理健康教育的訴求很低，有的家長甚至根本沒有訴求，只求孩子別變壞。從大學(xué)生個體看，他們對心理健康教育的訴求多樣化，幸福觀出現(xiàn)錯位。當(dāng)代大學(xué)生多出生于90后，又多為獨生子女，物質(zhì)條件優(yōu)越，娛樂豐富多彩，親情呵護(hù)備至，物質(zhì)上的富足和精神上的匱乏導(dǎo)致學(xué)生的幸福觀扭曲錯位。一些學(xué)生認(rèn)為，幸福就是單純追求物質(zhì)上的滿足和感官的快樂，而忽視內(nèi)心的精神建設(shè)[4]；在對待個人與集體矛盾時，以自我為中心，只考慮個人的.感受，而忽視對集體的責(zé)任與貢獻(xiàn)，完全就是享樂主義；在對待當(dāng)前與未來的關(guān)系上，只把當(dāng)前的暫時愉悅當(dāng)成了幸福，而忽視了對未來的創(chuàng)造，拒絕對未來付出辛苦與努力。結(jié)果理想信念不堅定，稍微遇到一點挫折和困難就選擇放棄，意志力缺乏，做人沒有原則和底線，逃課、考試作弊、迷戀網(wǎng)吧、打架等現(xiàn)象在大學(xué)生中普遍存在，為此心理健康的幸福教育在幫助大學(xué)生樹立正確的幸福觀、人生觀、世界觀和價值觀上發(fā)揮著巨大的作用。
家長對心理健康教育的忽視和國家、社會對心理健康教育的強烈訴求形成極大的反差。高校心理健康教育要想更好地滿足多方訴求，難度很大，為此就要站在心理健康教育終極目標(biāo)的制高點，實現(xiàn)由知識教育向幸福教育轉(zhuǎn)變[5]。一方面，隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，知識本身并不會自覺發(fā)生變化或更新，它需要教育工作者的傳播與教育對象根據(jù)自身的認(rèn)知能力、理解能力和主觀接受意愿去推動知識的發(fā)展與更新。即知識的教育是有限的，而幸福的教育是無限的，知識教育的有限性只有依賴幸福教育的無限性才能得以更新和發(fā)展。另一方面，在世界觀、人生觀和價值觀從來沒有如此多元化的今天，幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀和幸福觀，在精神世界里為廣大學(xué)生建造一座堅不可摧的城堡，既有利于大學(xué)生的身心健康和全面發(fā)展，又有利于國家的長治久安和中國特色社會主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展。
受傳統(tǒng)主流心理學(xué)一直將其研究重心放在心理疾病的治療和矯正上的影響，高校心理健康教育也一度將工作重心放在對學(xué)生心理問題的發(fā)現(xiàn)、診斷和治療上。心理健康教育背離終極目標(biāo)越來越遠(yuǎn)，教育工作者必須對這些現(xiàn)實問題進(jìn)行深刻反思。
（一）心理健康教育工作者的職業(yè)幸福感現(xiàn)狀的反思。
目前，大學(xué)生心理健康教育工作主要由專職心理學(xué)教師和輔導(dǎo)員承擔(dān)，教育工作者的主觀幸福感不強的現(xiàn)狀應(yīng)該引起關(guān)注。自教育部頒布《普通高等學(xué)校學(xué)生心理健康教育工作基本建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》以來，各高校已經(jīng)將心理健康課程作為公共必修課列入教學(xué)計劃[6]。但由于教學(xué)資源的不足，大多數(shù)學(xué)校基本上采取合班上大課的方式，教師基本以知識傳授為唯一教學(xué)目標(biāo)，理論講座式的傳統(tǒng)教學(xué)與學(xué)生期待的充滿活力的生動課堂相差甚遠(yuǎn)。實用功利的心態(tài)導(dǎo)致大學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣，其教學(xué)效果很難實現(xiàn)大學(xué)生身心素質(zhì)的發(fā)展。再有就是由于師資力量有限，同一個教師要重復(fù)講授十幾次同樣的教學(xué)內(nèi)容，這對教師本身的耐受力是個不小的考驗。此外，由于心理咨詢和輔導(dǎo)工作的特殊性，心理教育工作者經(jīng)常接觸負(fù)性事件，他們承載太多的悲觀情緒，如果咨詢效果不明顯還會給他們帶來工作上的挫敗感，造成心理健康教育教師身體和精神上疲憊，從而產(chǎn)生不同程度的職業(yè)倦怠。教師的職業(yè)幸福在哪里？教師的幸福感也令人堪憂。
（二）心理健康教育教學(xué)現(xiàn)狀的改變反思。
審視目前高校心理健康教育教學(xué)現(xiàn)狀，存在著只重視知識教育目標(biāo)的弊端，主要體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容上過分追求知識的系統(tǒng)性。由于受主流心理學(xué)“消除心理疾病就能獲得幸?！钡睦砟钪鲗?dǎo)，高校的心理健康教育內(nèi)容基本上以心理問題甚至是心理疾病的現(xiàn)象、在生理和心理等方面的癥狀表現(xiàn)、診斷的理論依據(jù)及治療的方法等描述為重點[7]。結(jié)果導(dǎo)致一些健康的學(xué)生認(rèn)為自己的心理出現(xiàn)問題，需要老師幫助；即使對真正出現(xiàn)問題的學(xué)生也不合適，他們常常對號入座，夸大自己的問題；最可怕的是真正心理障礙的學(xué)生，他們將自己偽裝得嚴(yán)嚴(yán)實實，用“健康”的外表切斷外界的幫助。高校校園內(nèi)出現(xiàn)的多例學(xué)生自殺現(xiàn)象，調(diào)查中幾乎會出現(xiàn)同一種聲音：“平時該學(xué)生很樂觀，沒看出什么異?！?。教育工作者最大的遺憾和悲哀就是當(dāng)校園內(nèi)不好事件發(fā)生時，我們就在身邊，不是自己無能為力，而是根本就沒有機會。高校心理健康教育單一追求知識傳遞和學(xué)生的理性養(yǎng)成，忽視大學(xué)生個體的存在意義，忽視大學(xué)生的內(nèi)心成長，背離了人生觀、價值觀、生命觀和幸福觀養(yǎng)成的根本問題。高校心理健康教育不僅沒有解決大學(xué)生的心理問題，甚至?xí)a(chǎn)生更多的困惑和問題，這樣的教育使原本就迷茫的大學(xué)生失去方向，精神世界略顯空洞。漠視學(xué)生的幸福，沒有尊重學(xué)生的主體地位和生命成長的意義，教育者必須反思幸福教育目標(biāo)下的心育教學(xué)模式。
（三）教師幾近“完美”的工作思維模式的反思。
愛之深責(zé)之切。老師對學(xué)生的期望與家長對孩子的期望是一樣的，在老師眼里，沒有最好，只有更好。正是工作中養(yǎng)成的“挑剔”的職業(yè)習(xí)慣和“完美”的思維模式，相比學(xué)生的優(yōu)點，教育工作者更容易關(guān)注學(xué)生的問題，并試圖努力修正這些行為。由于心理健康教育工作者以為有更多的理論支撐和改變行為的辦法，這種愿望就更加強烈。教師帶著“挑剔”眼光工作的過程中，根本看不到學(xué)生在哪些地方做得好，也看不到大部分學(xué)生在學(xué)習(xí)、工作方面取得的成績。特別是在課堂上，學(xué)生特別害怕老師的目光，因為他們一直認(rèn)為心理老師特別神秘，自己的所思所想逃不過老師的眼睛，還有教師甚至用醫(yī)生的眼光搜尋有心理問題的學(xué)生，并試圖通過咨詢給學(xué)生提供服務(wù)和幫助，結(jié)果導(dǎo)致老師將目光聚焦在學(xué)生的問題或問題學(xué)生上，教師“挑剔”的思維模式不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展[8]。心理健康教育工作者需要建設(shè)積極性、包容性、肯定性、非防御性的思維模式，對學(xué)生的教育和引導(dǎo)絕不是挑毛病，而是看優(yōu)點。其實幸福教育的本質(zhì)就是讓學(xué)生認(rèn)識到每一個人都是生命的統(tǒng)一體，生命的自組織系統(tǒng)能夠?qū)崿F(xiàn)個體的自我修正、自我提高、自我完善、自我優(yōu)化和自我實現(xiàn)。為此，心理健康教育的價值取向在促進(jìn)人類幸福美好，挖掘內(nèi)在潛能和優(yōu)秀品質(zhì)上需要深刻反思。
心理健康教育傳統(tǒng)的知識教育模式,幸福教育的缺失，導(dǎo)致心理健康教育遭遇瓶頸。重構(gòu)心理健康教育價值取向?qū)μ嵘龑W(xué)生自我價值、彰顯“以學(xué)生為中心”的理念、培養(yǎng)學(xué)生健全人格具有重要意義。通過重構(gòu)教師價值取向,重構(gòu)課堂教學(xué)價值取向以及探索實踐教學(xué)模式，達(dá)到豐富學(xué)生的個體積極情緒體驗以及提升學(xué)生的自我潛能，從而提高大學(xué)生心理健康水平和幸福感受能力。
最近有關(guān)研究成果表明，在影響學(xué)生發(fā)展的諸多因素中，優(yōu)良的教育環(huán)境和資源、先進(jìn)的教育理念和方法就好比武器，它雖然對教育效果有重要影響，但真正起決定作用的卻是教師的品格[9]。目前高校心理健康教育教師主要由專職教師和輔導(dǎo)員組成。他們的幸福觀和價值取向?qū)W(xué)生有非常重要的影響，甚至勝過教育本身。從客觀環(huán)境上，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要關(guān)心心理健康教育教師的成長和他們的幸福感受，要像重視專業(yè)課教師發(fā)展一樣重視他們的成長；像重視學(xué)科建設(shè)一樣重視心理健康教育教學(xué)體系建設(shè)。要做到情感上支持、生活上關(guān)心、政策上鼓勵、待遇上傾斜，努力創(chuàng)設(shè)更加積極的、包容的、愉悅的工作環(huán)境。主觀上，心理健康教育工作者要以積極的心態(tài)對待工作中的困難，從“習(xí)得性無助”到習(xí)慣性樂觀轉(zhuǎn)變。要樹立自己正確的幸福觀，在工作實踐和生活中體驗自己的幸福感受，并將這種深刻的內(nèi)心體驗傳遞給學(xué)生，身體力行的實踐最有說服力。此外，心理課教師對自身的要求也盡量避免追求完美，偶爾在學(xué)生面前暴露自己的一些小缺點，對建立和諧的師生關(guān)系有益，師生之間的坦誠和真實是對教育的最好詮釋。教育者要認(rèn)識到心理健康教育的價值取向升華為幸福教育的深刻意義。大學(xué)生心理健康的幸福教育目標(biāo)在于能夠充分體現(xiàn)以人為本的教育理念，它提倡積極人性論，消解了傳統(tǒng)主流心理課教學(xué)過于偏重解決問題的片面性，真正恢復(fù)了心育本來應(yīng)有的功能和使命[10]。如果心理健康教育能集中力量利用人積極的本性來使人更趨于完善，而人又能在個人和集體的解放中表現(xiàn)出充分的積極，那么，心理健康教育在構(gòu)建和諧社會方面就能作出巨大的貢獻(xiàn)。就目前我國的實際現(xiàn)狀來說，隨著現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)展，我們的社會已經(jīng)能夠為每一個人提供比較好的生活條件。如何在比較好的物質(zhì)條件下使普通人生活得更幸福，自然應(yīng)成為當(dāng)代心理健康教育最迫切的任務(wù)。高校心理健康課是實施幸福教育的主渠道，責(zé)無旁貸。
高校心理健康教育課從知識教育向幸福教育轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)是教學(xué)體系的重構(gòu)。教學(xué)體系要為大學(xué)生的身心健康成長服務(wù)。為此，高校心理健康教育課應(yīng)從教材內(nèi)容的整合、教學(xué)方法的創(chuàng)新等方面逐步推進(jìn)。在教學(xué)內(nèi)容上凸顯幸福教育的訴求，倡導(dǎo)模塊化、項目化教學(xué)。在精讀教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)大學(xué)生特殊階段遇到的心理困惑和心理特點，將教材內(nèi)容重新整合為四個模塊：積極人際關(guān)系、積極情緒、積極自我和積極應(yīng)對，進(jìn)一步細(xì)化為項目教學(xué)。一位老師可以負(fù)責(zé)一個項目或幾個項目，教師將精力集中于自己感興趣的項目上，這樣就能激發(fā)自身潛能，也容易出教學(xué)精品。這樣的教學(xué)，教師感動，學(xué)生主動，教學(xué)實效性明顯增強。此外，根據(jù)項目內(nèi)容可以開發(fā)符合教育特點的易操作的心理小游戲或微活動，引導(dǎo)學(xué)生在活動或游戲中思考，通過自己的真實體驗理解心理學(xué)知識，充分調(diào)動個體能動性，感受沉浸帶來的幸福。正如積極心理學(xué)之父塞利格曼所言：“真實的幸福源于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和美德，并在生活中充分發(fā)揮它們?！眲?chuàng)新教學(xué)方法，創(chuàng)造生動的、充滿活力的教學(xué)課堂，增強心理健康課堂的吸引力。長期以來，由于客觀上合班大課和教師主觀上遵循守舊的應(yīng)對方式導(dǎo)致心理健康課教學(xué)主要以單一講授為主[11]。教師總是想盡一切辦法毫不保留地將自己掌握的所有知識傳授給學(xué)生，總認(rèn)為心理學(xué)知識理論性強，抽象，學(xué)生不易理解，必須在教師的反復(fù)講解后學(xué)生才能掌握。然而主觀上的美好愿望，在現(xiàn)實面前被擊得粉碎。在期末課程快結(jié)束時，一個學(xué)生給心理健康課的評價是：“我對這門課非常失望，唯一的印象是這位教師竟然可以從頭到尾一直講個不停，完全無趣?！庇纱丝梢?，必須創(chuàng)新教學(xué)方法，才能滿足學(xué)生的心理需求，才能增強心理健康課的實效性。可以將小組討論式、啟發(fā)式、案例教學(xué)、角色扮演、音視頻、談話法等教學(xué)方法運用到課堂，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容合理安排。在不同的教學(xué)方法中，教師的身份和學(xué)生的角色在互換和變化中參與到課堂中來，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望和團(tuán)隊意識，真正體現(xiàn)教師主導(dǎo)、學(xué)生主體地位。心理健康教育的終極目標(biāo)就是用我們的愛澆灌出有幸福向往和生命動力的人。
（三）以體驗式團(tuán)體輔導(dǎo)為主的實踐教學(xué)的探索。
基于目前高校課程設(shè)置、教學(xué)計劃安排和心理健康教育師資力量等實際情況，采用小班型授課在短期內(nèi)很難實現(xiàn)，為此我們可以利用現(xiàn)有條件和資源探索以體驗式團(tuán)體輔導(dǎo)為主的實踐教學(xué)模式，將其作為課堂教學(xué)的有力補充。以體驗式團(tuán)體輔導(dǎo)為主的實踐教學(xué)模式即是結(jié)合課程教學(xué)的四個模塊內(nèi)容，根據(jù)大學(xué)生不同發(fā)展階段的心理需求、發(fā)展特點設(shè)計團(tuán)體，充分信任學(xué)生，充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，充分發(fā)揮團(tuán)隊力量和團(tuán)隊優(yōu)勢，作為第一課堂的有力補充。目前主要開展八個科目：相親相愛的一家人——團(tuán)隊建設(shè)，我就是我——接納自我，溝通無極限——人際關(guān)系，網(wǎng)絡(luò)世界有個你——網(wǎng)絡(luò)交往，同一屋檐下——親密舍友，沒有什么大不了——學(xué)會樂觀，逆風(fēng)飛揚——應(yīng)對挫折，莫愁前路無知己——失戀心理[12]。實踐課教師可以借力輔導(dǎo)員，因為輔導(dǎo)員是大學(xué)生最信任的老師，同時輔導(dǎo)員也肩負(fù)大學(xué)生心理健康教育的職責(zé)，又具備心理輔導(dǎo)的職業(yè)資格。以遼寧為例，多數(shù)輔導(dǎo)員已經(jīng)獲得國家心理咨詢師資格。我們可以通過開展學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、交流等途徑提升輔導(dǎo)員開展實踐教學(xué)的能力，使輔導(dǎo)員在工作中的職業(yè)能力不斷提升，幸福感不斷增強。在開展實踐教學(xué)過程中，要理清第一課堂和第二課堂的關(guān)系，課堂教學(xué)是大學(xué)生心理健康教育的主渠道，實踐教學(xué)是課堂教學(xué)的補充。要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)確保理論教學(xué)和實踐教學(xué)的相融性，要以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，要發(fā)展大學(xué)生的積極心態(tài)，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識自身的潛在優(yōu)勢和積極品質(zhì)，充分體驗積極情緒和積極品質(zhì)帶來的心理享受和主觀幸福感，充分挖掘他們自身具有的建設(shè)性力量，增強他們戰(zhàn)勝困難和挫折的自信以及奮斗進(jìn)取、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神品質(zhì)，協(xié)助大學(xué)生在自身和環(huán)境允許的條件下達(dá)到最佳的心理狀態(tài)，提升感受幸福的能力。大學(xué)生心理健康課實效性不強，很重要的一個原因是我們的教育沒能發(fā)揮學(xué)生的主體作用，沒讓學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)的快樂，在學(xué)習(xí)中感受不到幸福，方向不對，投入與產(chǎn)出不成比例，相反會背道而馳。教育教學(xué)過程中我們沒有深入到學(xué)生的內(nèi)心，不能引起學(xué)生的共鳴。一個不能讓學(xué)生在內(nèi)心深處認(rèn)可、接受、信服的教育，其實效性又怎么能好？[13]正如羅國杰所說：“道德教育究竟能起到多大的效果，在于受教育者能夠接受多少?！苯逃谟诳隙`魂，當(dāng)高校心理健康教育從知識教育升華為幸福教育時，教育便深入到了學(xué)生的靈魂深處，其效果便會不言而喻。
參考文獻(xiàn)：
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[9]張悅，劉亞軍.生命視域下大學(xué)生心理健康教育價值取向研究[j].中國校外教育,2012(18):7.
心靈作文的教育價值篇十六
隨著我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們綜合素質(zhì)的提高，幼兒教育也越來越被社會和教育機構(gòu)所認(rèn)可，幼兒教育是對學(xué)齡前兒童的啟蒙教育，對幼兒以后的發(fā)展有著重要的作用，以下是“幼兒園的教育論文”，希望給大家?guī)韼椭?BR> 一、培養(yǎng)幼兒的良好性格，提高幼兒情商。
情商是一個人的為人處世能力，高的情商可以讓智力平平的幼兒創(chuàng)造出不平凡事業(yè)，低的情商卻可以使人變得平庸。幼兒的性格基本是在幼兒園時期初步形成的，影響因素主要包括父母的態(tài)度、家庭環(huán)境，幼兒的啟蒙教育等等，在內(nèi)部和外部環(huán)境的作用下，幼兒會逐漸形成自己的性格特點。幼兒的每一個習(xí)慣，在養(yǎng)成以前的教育都是特別重要的，因此，對幼兒的初期教育要堅持原則，不能遷就幼兒，有利于性格成長的就要讓幼兒長期堅持，不良的習(xí)慣一有跡象就要堅決制止，逐漸地幼兒就會形成良好的性格特點。幼兒園階段的幼兒意志行為比較差，隨意性強，沒有明確的目標(biāo)，往往是個人興趣或愿望的需要。因此，要培養(yǎng)幼兒有一定的自制力，做事情先有目標(biāo)，然后努力實現(xiàn)，并能為實現(xiàn)目標(biāo)，克服幼兒控制意志差的良好品質(zhì)。
二、培養(yǎng)幼兒良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。
所謂習(xí)慣，就是人們在相同的模式下不斷的重復(fù)從而形成了模式化的行為方式。習(xí)慣的最大特點就是自發(fā)性，良好的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，就會發(fā)過來影響人的活動，學(xué)習(xí)和工作的效率可以大大提高。研究發(fā)現(xiàn)，幼兒園和小學(xué)時期是人的習(xí)慣形成的關(guān)鍵時期。但是，一些家長總是認(rèn)為孩子還小，對孩子的不良習(xí)慣進(jìn)行縱容，讓孩子在飲食方面養(yǎng)成挑食的壞習(xí)慣，有的家長生怕孩子餓著，經(jīng)常是在孩子后面追著喂，小孩子一般都是喜歡吃的拼命吃，不喜歡的一口不吃，家長為了迎合孩子，每天都做孩子愛吃的飯菜，使孩子養(yǎng)成了偏食的壞習(xí)慣，同時，也不能滿足孩子生長發(fā)育所需營養(yǎng)的需要；科學(xué)合理的食材搭配才能讓孩子健康快樂地成長。幼兒的教育，需要幼兒園和家庭共同努力，家長也應(yīng)該在這一關(guān)鍵期多了解孩子的心里特點，給予孩子各方面足夠的關(guān)愛。從小培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣，在生活、學(xué)生過程中多陪伴孩子，及時糾正孩子的不良行為，鼓勵和引導(dǎo)孩子正確的行為規(guī)范，幫助孩子形式良好的習(xí)慣。
三、從小培養(yǎng)孩子的責(zé)任心。
責(zé)任是每個人都應(yīng)該具有的素質(zhì)，也是人類發(fā)展和進(jìn)步的源泉，所以培養(yǎng)孩子的責(zé)任心是幼兒教育的重要工作。這個需要幼兒園和家長共同努力。在幼兒教育中，老教師是幼兒學(xué)習(xí)和生活的指導(dǎo)者，老師應(yīng)當(dāng)以幼兒好朋友的角色，認(rèn)真傾聽幼兒的心聲，正確引導(dǎo)幼兒熱愛學(xué)習(xí)和生活，與其他小朋友和諧共處，善于分享，讓幼兒在教育中逐步形成良好的責(zé)任心，對自己、家人和小朋友有明確的責(zé)任感。幼兒教師在對幼兒的教育中，要適當(dāng)?shù)腻憻捰變旱某袚?dān)能力。給予幼兒適合這個年齡段承擔(dān)的機會。教師可以布置一些適合幼兒的作業(yè)，例如讓幼兒給別的小朋友分發(fā)玩具，共享自己的玩具用品，等等，教師也可以讓幼兒進(jìn)行合作表演，大家一起做游戲等集體的活動，在與老師和其他小朋友的交流互動過程中，讓幼兒在享受其他小朋友的快樂的同時，也要將自己的東西和快樂一起與大家分享，逐漸地培養(yǎng)起孩子的責(zé)任心。教師要在學(xué)習(xí)生活中，讓幼兒有主人翁的意識，在集體活動中正確的引導(dǎo)幼兒的集體觀念，要讓幼兒有參與和擔(dān)當(dāng)?shù)木?，分享大家一起活動的快樂，奉獻(xiàn)自己的一份力量，看到自己的行為能讓大家快樂，孩子的信心就備受鼓舞，產(chǎn)生強烈的榮譽和使命感。
四、全面培養(yǎng)孩子生理、心理的健康發(fā)展。
目前，大多數(shù)家長認(rèn)為幼兒不生病就是健康，對幼兒的心理發(fā)展不夠重視，甚至是漠不關(guān)心，這種傳統(tǒng)的觀念是片面的，這樣往往會忽視了對幼兒的心理教育，影響孩子的心理健康發(fā)展。因此，在幼兒教育中，教師要生理和心理的發(fā)展全面抓起，給家長普及培養(yǎng)幼兒心理健康的作用和方法，在培養(yǎng)孩子生理健康發(fā)展的同時，也要重視孩子心理的發(fā)展，多關(guān)注孩子的心理活動，正確引導(dǎo)幼兒要有積極的心態(tài)。
在幼兒教育過程中，首先老師要保證孩子的.生理健康，這個是幼兒學(xué)習(xí)和生活的基礎(chǔ)，讓幼兒養(yǎng)成放前邊后勤洗手，不挑食偏食，正確的鍛煉身體，勞逸結(jié)合等等，使幼兒有一個健康的身體。在此基礎(chǔ)上，教師也要大力培養(yǎng)是兒童心理的健康發(fā)展，在教育過程中開發(fā)幼兒的智力，豐富幼兒的感情，讓孩子們有一個積極樂觀的心態(tài)，教師也應(yīng)該全面掌握幼兒的心理特點，通過溝通和交流，掌握幼兒內(nèi)心的需要，為孩子們創(chuàng)造一個和諧的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，促進(jìn)幼兒心理的健康發(fā)展。教師在教學(xué)中，鼓勵和引導(dǎo)孩子能夠獨立和自主的完成一些簡單的小任務(wù)，讓幼兒的天賦得到充分的表現(xiàn)，增強幼兒的自信心，慢慢形成積極向上的心態(tài)。
五、初步培養(yǎng)幼兒的思維能力。
幼兒階段的教育也包括幼兒的數(shù)學(xué)邏輯思維能力，教師在讓幼兒掌握基本的數(shù)字以后，可以通過數(shù)字，玩具或是食物的數(shù)量，適合的引導(dǎo)幼兒進(jìn)行簡單的加減運算，讓幼兒通過基本的操作明白加減的初步規(guī)則，初步培養(yǎng)幼兒的思維意識，感知數(shù)學(xué)的規(guī)律性。這個階段的幼兒基本靠感知和操作來學(xué)生，在幼兒初步有了思維意識以后，教師可以適當(dāng)增加難度，變換物品和數(shù)量，或是幾種物品混合操作，讓幼兒在腦海對數(shù)字的加減有初步的人生，教師在給予必要的引導(dǎo)和幫助，鼓勵幼兒進(jìn)行獨立的思考，從而培養(yǎng)和提高幼兒的邏輯思維能力。
心靈作文的教育價值篇十七
隨著社會的發(fā)展，教育已經(jīng)成為人們生活中不可缺少的一部分。教育的價值不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)人們的思維能力和終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。通過多年的學(xué)習(xí)和工作經(jīng)驗，我深深感受到了教育的重要性和價值。以下是我對教育的一些心得和體會。
首先，教育的價值在于提供知識和技能。在現(xiàn)代社會中，知識和技能的重要性不言而喻。通過接受教育，人們可以學(xué)到各種各樣的知識，包括文學(xué)、科學(xué)、歷史等等。這些知識可以幫助人們更好地了解世界、理解自己，并為未來的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。此外，教育還能提供各種技能，例如語言表達(dá)能力、計算能力、分析思維能力等等。這些技能對于個人的職業(yè)發(fā)展和社會交往都非常重要。
其次，教育的價值在于培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。我們生活在一個不斷變化的世界，知識的更新速度非常快。如果沒有終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，我們很難適應(yīng)這個變化的世界。通過接受教育，人們可以培養(yǎng)好奇心和求知欲，不斷學(xué)習(xí)新的知識和技能。無論是在校學(xué)習(xí)還是在工作中，都應(yīng)該保持學(xué)習(xí)的心態(tài)，不斷提高自己的能力。
再次，教育的價值在于培養(yǎng)獨立思考和批判性思維。在現(xiàn)代社會中，面對各種信息和觀點的沖擊，我們需要具備獨立思考和分析的能力。通過教育，人們可以學(xué)習(xí)到批判性思維的方法和技巧，能夠?qū)κ挛镞M(jìn)行客觀、全面的分析和評價。這樣的能力可以幫助我們在面對問題和困難時做出正確的決策，并培養(yǎng)自信心和自主性。
最后，教育的價值在于培養(yǎng)社會責(zé)任感和公民意識。作為一個社會的成員，我們應(yīng)該擔(dān)負(fù)起自己的社會責(zé)任，積極參與社會各項活動，為社會的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。通過接受教育，人們可以了解社會問題的本質(zhì)，發(fā)展良好的價值觀和道德觀念，培養(yǎng)公民意識和社會責(zé)任感。這樣的人才不僅能夠在個人生活中取得成功，同時也可以為社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
總之，教育的價值不僅僅在于傳授知識，更重要的是培養(yǎng)人們的思維能力和終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。通過教育，人們可以獲得各種知識和技能，培養(yǎng)好奇心和求知欲，培養(yǎng)獨立思考和批判性思維，發(fā)展社會責(zé)任感和公民意識。教育的價值是多方面的，對個人的發(fā)展和社會的進(jìn)步都起到了重要的作用。因此，我們應(yīng)該重視教育，為自己的教育發(fā)展制定合理的目標(biāo)和計劃，并不斷學(xué)習(xí)和成長。
心靈作文的教育價值篇十八
摘要：幼兒教育旨在保護(hù)幼兒創(chuàng)新力，使其各項潛能得到誘發(fā)性引導(dǎo)。根據(jù)現(xiàn)代教育中的“以人為本”理念內(nèi)涵觀察，應(yīng)該從這個角度形成一種以“幼兒自主”意識的培養(yǎng)，使其能夠通過主觀能力性的培養(yǎng)逐漸養(yǎng)成自主性的行為、習(xí)慣，喜愛學(xué)習(xí)、快樂學(xué)習(xí)，在興趣基礎(chǔ)上養(yǎng)成主動參與、積極表現(xiàn)的開放型性格雛形，同時需要使幼兒教育完成對幼兒的因勢利導(dǎo)，在差異中培養(yǎng)與訓(xùn)導(dǎo)，克服傳統(tǒng)模式中的“同一化”教育，提高差異化教學(xué)水平等。
關(guān)鍵詞：幼兒教育;自主性;意識;習(xí)慣。
現(xiàn)代教育理論中提出了“主客體統(tǒng)一”理念，其內(nèi)容主要是發(fā)揮教育教學(xué)過程中“學(xué)生主體，教師引導(dǎo)”的作用與功能性。根據(jù)這種理念的啟示我國在現(xiàn)代教育戰(zhàn)略設(shè)置中提出了“素質(zhì)教育”的方向，指向針對學(xué)生綜合能力的訓(xùn)練與培養(yǎng)。以幼兒教育為例，要求在保護(hù)學(xué)生創(chuàng)造力的前提下，使學(xué)生的智力、情感、行動等各項能力得到因勢利導(dǎo)與拓展。以下對主題展開具體論述。
1設(shè)置誘發(fā)環(huán)境營建培養(yǎng)氛圍。
根據(jù)洛克的“白板理論”可知，幼兒在接受教育的過程中如同一張白板，需要將所有的知識圖案描繪上去;但這個過程的實踐教師只能起到一個客觀的導(dǎo)引作用，用俗話來講即是“師傅引進(jìn)門，修行在個人”。因而從這個白板理論的角度切入實踐針對幼兒教育中培養(yǎng)自主性意識與習(xí)慣的教學(xué)目標(biāo)，需要幼兒園在建設(shè)過程中首先營建起一個能夠誘發(fā)學(xué)生興趣、引起幼兒好奇心的環(huán)境;比如，在圖案的設(shè)計、色彩選擇方面應(yīng)該選取較多的卡通人物，盡可能以“故事墻”、卡通造型雕塑等為學(xué)生提供一個有趣、感興趣的大環(huán)境。
在課堂教學(xué)環(huán)境方面，教師應(yīng)該針對學(xué)生喜愛的動畫人物、經(jīng)典性的動畫故事，為學(xué)生裝扮教室，盡可能與學(xué)生一起完成布置，提高教室環(huán)境與學(xué)生興趣的關(guān)聯(lián)。同時，應(yīng)該增加植物方面的布置，使幼兒的學(xué)習(xí)環(huán)境中有綠色、有多樣化的植物種類，并通過花卉、綠植形態(tài)等使幼兒接觸自然環(huán)境中的“生態(tài)”。
2增加實踐增進(jìn)行為自主。
自主性教學(xué)并不是使學(xué)生獲得全權(quán)的任性，它的本質(zhì)在于令學(xué)生能夠具有一定的獨立能力，如培養(yǎng)上廁所的主動意識、單獨進(jìn)行學(xué)習(xí)活動的傾向、主動與同學(xué)進(jìn)行交流的`意愿等。幼兒教育中并不是進(jìn)行知識教育，而是反過來使學(xué)生各種天性得到保護(hù)、疏導(dǎo)、合理引導(dǎo)。所以，通過“規(guī)訓(xùn)”方法(傳統(tǒng)的嚴(yán)厲教育)如“手背后、人端坐”之類硬性指標(biāo)式的訓(xùn)練很難達(dá)到素質(zhì)教育要求的各項目標(biāo)之實現(xiàn)。
因此，需要在幼兒教育中盡可能按照其好動的特征、愛說話的特征、好奇心強的特征，為其匹配設(shè)置多樣化的活動教學(xué)。如，游戲教學(xué)就可以合理疏導(dǎo)幼兒天生的活躍性，使其生命力得到對應(yīng)性的引導(dǎo)，在玩游戲中獲得跑、走、對話、歌唱、合作、參與等各項基礎(chǔ)性的社交能力與多種可融入群體的綜合素質(zhì)。再如，可以利用手工制作、繪畫，以及在課堂中實踐互動教學(xué)法使幼兒能夠?qū)⑹?、腦、足各種身體行為主體得到較多的活動、應(yīng)用;使心智的培養(yǎng)與行為的活動逐漸趨向于統(tǒng)一，這樣可以更好的使學(xué)生在意識層面與行動層面形成一種自主性的良好習(xí)慣。
3以激勵促進(jìn)自主性意識與習(xí)慣培養(yǎng)。
在我國幼兒教育中引入了激勵評價法，并且在實踐中也逐漸形成了較有特色的激勵機制。比如，在幼兒教育中就通過一些話語激勵、榮譽激勵、物品激勵為其提供表現(xiàn)力方面的進(jìn)一步刺激。但從實踐觀察效果并沒有達(dá)到“深入幼兒之心”的目的。家長與幼兒之間容易形成“表揚”這種傳統(tǒng)、單一化的固定看法。
因而在激勵促進(jìn)過程中，需要教師更多地植入情感教學(xué)，關(guān)心兒童在自主性參與中的感受、喜歡程度、接受度等;同時，教師應(yīng)該制定與激勵相匹配的評估考核表，對幼兒在學(xué)習(xí)活動中的自主性表現(xiàn)因素進(jìn)行評估，如參與的積極性、活躍程度、掌握技能的時間性等，建立起針對學(xué)生自主能力、主觀行動意愿方面的評估體系;然后，按照差異化教學(xué)法，從幼兒的個性、學(xué)習(xí)過程的快慢程度等實施具體的教學(xué)活動，達(dá)到因勢利導(dǎo)、因?qū)W生個體差異實施對應(yīng)引導(dǎo)的目標(biāo)。確保學(xué)生創(chuàng)新能力在其自身的天性之內(nèi)獲得合理引導(dǎo)。
另一方面，需要克服傳統(tǒng)理念中的性格內(nèi)向與外向之間的劃分，應(yīng)該正確引入開放型性格，避免評價中的結(jié)果評價、成績評價;而要通過學(xué)生參與的各種教學(xué)活動實施全面評估，使其長項得到突顯，對于不足之處加以彌補。歸納起來就是穆勒在其自我述說中所講的“將彎的調(diào)直、將多余的枝節(jié)剪除、將好的幼芽進(jìn)行培養(yǎng)”。
4結(jié)束語。
幼兒教育是幼兒邁向漫長教育的入口，因而重要性非常突出。為了做好幼兒教育，為其未來打下較好的基礎(chǔ)，需要從現(xiàn)代教育中的科學(xué)理論與方法出發(fā)，認(rèn)真分析中國幼兒的生長環(huán)境、興趣傾向、教育經(jīng)驗積累程度，然后從可取度的角度營造良好的教學(xué)環(huán)境，增加教學(xué)活動中的參與率，從多個層面為學(xué)生提供可實踐的機會;同時，結(jié)合現(xiàn)代教育中培養(yǎng)自主性過程中應(yīng)用效果較好的激勵方法推動對學(xué)生自主性意識與習(xí)慣的培養(yǎng)水平;促進(jìn)幼兒在學(xué)前教育階段各項潛在的可塑造性得到誘發(fā)與科學(xué)引導(dǎo)。
參考文獻(xiàn)：
心靈作文的教育價值篇十九
現(xiàn)代中小學(xué)教育07期。
在推進(jìn)素質(zhì)教育的改革大背景下，《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》將課程目標(biāo)確定為“知識與技能”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”三個方面?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》中也明確指出：語文課程應(yīng)使學(xué)生“逐步形成良好的個性和健全的人格”。在眾多學(xué)科中，語文學(xué)科因為其人文性和工具性相統(tǒng)一的特點，在實現(xiàn)情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)上有著得天獨厚的優(yōu)勢。如做人[2]，但如何通過語文寫作對學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀進(jìn)行判定和評價，有沒有可能通過量化研究的方法提煉出語文作文所體現(xiàn)出來的價值觀，目前還缺乏明晰可操作的范本。
此外，價值取向的評價方法和評價標(biāo)準(zhǔn)的界定，一直是一線教師以及教育研究者的關(guān)注點。價值取向本身難以進(jìn)行量化，也不適合僅僅用量化的評價方法進(jìn)行評價。基于上述考慮，論文借助技術(shù)工具，通過語文作文進(jìn)行較為科學(xué)的量化分析，為價值取向的量化研究提供一定的參考意義。
為此，論文選取安陽市滑縣一中（初中）一班和二班共120名學(xué)生作為研究對象，在自然狀態(tài)下做半命題式作文，把寫作資料作為研究內(nèi)容，以質(zhì)性分析和量化評價為途徑，分析當(dāng)下學(xué)生價值取向。力求以技術(shù)的手段，找到價值取向質(zhì)性研究和量化研究的一個可能的解決途徑。并借助質(zhì)性分析把握學(xué)生價值取向，為教師作文教學(xué)和學(xué)生思想教育提供決策。
一、研究設(shè)計。
1.研究方法。
扎根理論是定性研究最重要的方式。其主旨是在經(jīng)驗資料的基礎(chǔ)上建立理論，即研究者直接從實際觀察入手，從原始資料中歸納出經(jīng)驗概括，開始之前一般沒有理論假設(shè)，之后上升到系統(tǒng)理論。這是一種從下往上建立實質(zhì)理論的方法，即在系統(tǒng)性收集資料的基礎(chǔ)上尋找反映事物現(xiàn)象本質(zhì)的核心概念，然后通過這些概念之間的聯(lián)系建構(gòu)相關(guān)的社會理論。
2.研究內(nèi)容。
研究材料選取學(xué)生在自然條件下的寫作，即不限時、不限字、不評分、非考試的狀態(tài)中，學(xué)生自由自愿有感而發(fā)所做社會評論。能夠有效排除干擾因素，獲得學(xué)生最真實的.看法。
分析后選擇“富二代”作為半命題式話題作文，作文形式熟悉；“富二代”引發(fā)的社會關(guān)注和爭議較多，諸多話題人物與學(xué)生年齡相仿，學(xué)生理解更深入，有話可說；該話題牽扯教育、金錢觀、社會公德、法律等多方面內(nèi)容，能反映研究所需的價值取向的多個維度。
3.研究工具。
以nvivo質(zhì)性分析軟件為主。通過對原始文獻(xiàn)的一級編碼形成“自由節(jié)點”，進(jìn)而進(jìn)行節(jié)點的結(jié)構(gòu)化而形成“樹節(jié)點”。主要使用了數(shù)據(jù)編碼、數(shù)據(jù)分析和統(tǒng)計功能，通過對作文數(shù)據(jù)的編碼和分析[4]，找出顯性以及隱性關(guān)系，保證了研究過程盡可能科學(xué)、客觀。
以中文關(guān)鍵字云圖為輔[5]，對材料進(jìn)行詞頻分析，并依照詞頻大小生成一幅詞頻越高字號越大的關(guān)鍵詞圖片。該方法雖缺乏傳統(tǒng)分類法的權(quán)威性、準(zhǔn)確性和層級結(jié)構(gòu)，相對不夠嚴(yán)謹(jǐn)，但作為輔助工具，能夠簡單、直觀地展示詞頻，增強分析的直觀性。
二、研究的實施。
（1）一級編碼分析。從120份以“富二代”為話題的學(xué)生作文中，根據(jù)文段思想組合成47個自由節(jié)點，歸納成11個樹節(jié)點：基本認(rèn)識、學(xué)習(xí)態(tài)度、社會價值取向、人生觀、人際交流、情感態(tài)度、民主法治、金錢觀、個人優(yōu)秀品質(zhì)、產(chǎn)生原因和愛情觀。11個節(jié)點的子節(jié)點描述如圖1所示（數(shù)字表示節(jié)點個數(shù)，即持該態(tài)度的人數(shù)）。由圖1可以看出，120份作文析出的學(xué)生價值觀節(jié)點數(shù)較為豐富，涵蓋面也比較廣，基本上代表了學(xué)生目前所持有的價值觀現(xiàn)狀。因此，通過對學(xué)生寫作中原始觀點的一級編碼子節(jié)點進(jìn)行分析，可以抽取出豐富的價值取向，為后續(xù)研究提供數(shù)據(jù)支持。
（2）關(guān)鍵詞云圖分析。將文字材料用分詞器分割成單獨的詞，依據(jù)在材料中出現(xiàn)的頻率，形成頻率越高字號越大的云圖，可以很直觀、便捷地看出寫作者的側(cè)重點。關(guān)鍵詞云圖本身不能得出寫作者的價值取向，但結(jié)合前面的質(zhì)性研究，可以作為很好的輔助工具。
通過關(guān)鍵字云圖的統(tǒng)計分析看到一班頻率最高的名詞為父母、社會、鄙視、金錢，其次為法律、孩子、權(quán)利、幫助、生活、羨慕、權(quán)利等。表明大部分同學(xué)鄙視“富二代”揮霍的行徑，父母和社會與其聯(lián)系度最高。法律意識、公民權(quán)利、社會公益、羨慕“富二代”富足自由的生活能在二級頻率中表現(xiàn)出來。
而二班頻率最高的是社會、孩子、生活、父母、家里，其次為鄙視、炫耀、國家、家庭等。在情感態(tài)度上，二班比一班要謙和，社會仍是提及最高的，在初中生當(dāng)中，社會參與和責(zé)任感已表現(xiàn)得非常突出。
價值取向作為情意上的目標(biāo)是對人類價值觀和語文學(xué)科上的情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)規(guī)定部分的綜合提煉。
目前，比較有影響的價值取向系統(tǒng)是心理學(xué)家rokeach的分類。[6]他把價值取向分為兩大類：終極價值和工具價值。心理學(xué)家allport提出六類式分析：理論取向、社會取向、經(jīng)濟(jì)取向、政治取向、審美取向和宗教取向。
初中生應(yīng)有的價值取向本文從以下三個方面分析[8]：一是以個人為主體的價值取向。主要包括自信、自尊、自強、自律、勤奮，誠實守信、遵紀(jì)守法、上進(jìn)心強、勇于承擔(dān)、自我約束，尊重并理解他人、孝敬長輩、交流合作、吃苦耐勞、不畏挫折、勤儉節(jié)約、珍惜勞動等。二是以社會為主體的價值取向。主要包括愛祖國、愛人民、愛社會主義；維護(hù)社會公德、社會公平、社會秩序、社會和諧；關(guān)心集體、保護(hù)環(huán)境、民族意識、公民精神、國際理解等。三是認(rèn)知過程價值標(biāo)準(zhǔn)。主要包括有學(xué)習(xí)愿望、將知識運用于實踐、能分析和解析問題、探究與創(chuàng)新精神，辯證認(rèn)知、客觀對待、實事求是、辨別真?zhèn)?、追求真理、慎于判斷等?BR> 研究是根據(jù)數(shù)據(jù)材料中提取的價值點與相關(guān)理論分析獲得結(jié)論。借助nvivo從學(xué)生作文中提取的11個樹節(jié)點，學(xué)生現(xiàn)有價值取向的三個主體如下。
一是以個人為主體的價值取向：人生觀、金錢觀、愛情觀、個人品質(zhì)、人際交流；二是以社會為主體的價值取向：社會價值取向、民主法治；三是認(rèn)知過程的價值標(biāo)準(zhǔn)：基本認(rèn)識、情感態(tài)度、產(chǎn)生原因、影響評判的因素、學(xué)習(xí)態(tài)度。
個人價值取向應(yīng)是端正的積極的，人生追求多樣且充滿希望，金錢不是成功的標(biāo)準(zhǔn)和人生的最終、唯一追求，要利用錢財去創(chuàng)造更多的價值，每個人有自己存在的價值，要將外在發(fā)展和內(nèi)心素養(yǎng)作為追求方向。圖1節(jié)點反映的個人價值取向分別為人生觀（13）、金錢觀（45）、愛情觀（1）、個人品質(zhì)（43）、人際交流（5）（括號內(nèi)數(shù)字代表節(jié)點數(shù)），卻更傾向于功利性的追求，12人表示羨慕“富二代”們的富足生活，13人想要努力奮斗讓孩子成為“富二代”，并有28人認(rèn)為有資本的炫耀并不是錯誤。在精神追求上也有缺失，把學(xué)習(xí)作為人生轉(zhuǎn)變的工具，端正的價值觀等未被提及。
社會價值取向的8個子節(jié)點里，大都表現(xiàn)的寬松廣泛，宣揚社會重視（71），沒有行動力，認(rèn)知和行動出現(xiàn)分歧。雖然有很多人提到法律具有不可侵犯的權(quán)威性，但也有16名同學(xué)認(rèn)為行賄可以減免罪責(zé)。這種對社會的不信任和對法律的輕視，是一種社會價值取向的表現(xiàn)。
認(rèn)知上要求學(xué)生客觀、辯證、謹(jǐn)慎對待，能夠由表及里認(rèn)清事實。然而通過分析節(jié)點，發(fā)現(xiàn)作文中表現(xiàn)出膚淺的認(rèn)識水平。大部分能認(rèn)識到問題的兩面性，但內(nèi)在的原因、舉措涉及較少（僅有26個節(jié)點）。涉及的也以單方面為主，綜合分析能力較弱。此外，分析問題的情緒化明顯，情感態(tài)度共有165個節(jié)點，是分析中比例最高的節(jié)點數(shù)，表示每個同學(xué)都表達(dá)了不止一次態(tài)度。這種認(rèn)知的偏情緒化對學(xué)生以后價值觀的塑造不利。
初中生價值觀教育的有效開展，必須在認(rèn)清初中生價值取向現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上有針對性地展開。論文通過質(zhì)性分析軟件nvivo對中學(xué)生命題作文覆蓋節(jié)點的分析，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前初中生價值觀取向中存在的一系列不合理因素。分析這些不合理因素對加強當(dāng)代初中生價值觀教育有著一定的參考作用。可以使中學(xué)生價值觀教育更加具體和有針對性。通過前文分析，當(dāng)前初中生價值觀取向表現(xiàn)出如下特點。
1.人生追求功利性。
心靈作文的教育價值篇一
價值理念教育是一種基于人文關(guān)懷和社會責(zé)任的教育，旨在培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀念和道德意識。在過去的一段時間里，我有幸參與了一系列關(guān)于價值理念教育的講座和研討會，并從中獲得了一些寶貴的心得體會。在這篇文章中，我將分享我對價值理念教育的認(rèn)識和反思。
價值理念教育對于一個社會來說至關(guān)重要。我們生活在一個多元化的世界中，每個人都有不同的價值觀和道德觀念。然而，這并不意味著道德相對主義，我們?nèi)匀恍枰_立一些普遍適用的價值。價值理念教育的目的就是要幫助學(xué)生樹立正確的價值觀念，從而在面對各種誘惑和選擇時做出明智的決策。只有培養(yǎng)了正確的價值觀念，我們才能夠建立和諧的社會，培養(yǎng)出有良好道德素質(zhì)的公民。
在實施價值理念教育時，我們需要采用多種方法。首先，我們應(yīng)該通過學(xué)校課程和教學(xué)活動來傳授和引導(dǎo)學(xué)生正確的價值觀。例如，在課堂上，老師可以通過不同形式的講授和互動來引導(dǎo)學(xué)生思考和反思，并向他們傳達(dá)正確的道德觀念和價值觀。其次，我們可以通過校園文化建設(shè)來強化價值理念教育。學(xué)?？梢越M織各種有意義的活動，例如志愿者服務(wù)、道德講座和社會實踐等，來提升學(xué)生的道德水平和社會責(zé)任感。最后，社會也應(yīng)該積極參與到價值理念教育中。家長和社區(qū)都應(yīng)該承擔(dān)起教育的責(zé)任，共同關(guān)心培養(yǎng)下一代的道德素質(zhì)。
價值理念教育對學(xué)生的影響是深遠(yuǎn)且持久的。通過接受正確的道德觀念和價值觀的教育，學(xué)生能夠形成積極的人生態(tài)度和行為準(zhǔn)則。他們將具備正確的判斷力和決策能力，能夠正確回應(yīng)社會的變化和挑戰(zhàn)。此外，價值理念教育還能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和擔(dān)當(dāng)意識。他們將成為具有社會責(zé)任感的公民，能夠為社會發(fā)展和進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。
實施價值理念教育并不是一件容易的事情。首先，我們面臨著不同文化背景和價值觀念的差異。要讓學(xué)生接受一種統(tǒng)一的價值觀可能會面臨一些阻力和困難。其次，當(dāng)前社會存在著誘惑多樣化和道德邊界模糊的問題。這使得教育者在進(jìn)行價值理念教育時需要更加謹(jǐn)慎和細(xì)致，以避免誤導(dǎo)學(xué)生或讓他們沉迷于不良行為。
通過參與價值理念教育的學(xué)習(xí)和實踐，我認(rèn)識到價值理念教育是一項非常艱巨卻也十分重要的任務(wù)。作為教育者，我們需要有專業(yè)的知識和技能，以及對學(xué)生的真心關(guān)愛和耐心的引導(dǎo)，才能更好地進(jìn)行價值理念教育。同時，我們也應(yīng)該與家長和社區(qū)緊密合作，共同關(guān)心培養(yǎng)下一代的道德素質(zhì)。最重要的是，我們要始終堅守正確的價值觀和道德準(zhǔn)則，以身作則，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀念。
總結(jié)：
價值理念教育是培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀念和道德意識的重要手段。通過采用多種方法，價值理念教育能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，幫助他們形成積極的人生態(tài)度和行為準(zhǔn)則。然而，實施價值理念教育面臨著一些挑戰(zhàn)，需要教育者和社會共同努力。通過參與價值理念教育的實踐，我領(lǐng)悟到了教育的重要性和責(zé)任，同時也認(rèn)識到了自己在價值理念教育中的使命和角色。
心靈作文的教育價值篇二
在當(dāng)今社會，人們對傳統(tǒng)價值觀的認(rèn)同度越來越低，個人主義和功利主義觀念逐漸占據(jù)上風(fēng)。為了培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀念，提高其道德水平，越來越多的學(xué)校開始引入“價值理念教育”，我相信通過價值理念教育的學(xué)習(xí)，學(xué)生們將能夠樹立正確的價值觀念，完善自己的自律意識、責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神。
首先，通過價值理念教育，學(xué)生們得以了解和學(xué)習(xí)社會的歷史文化。歷史文化是一個國家、一個民族的精神基因，承載著深刻的思想、道德和價值觀念。通過研究歷史文化，學(xué)生們能夠從根源上了解我們民族的精神追求和道德規(guī)范，進(jìn)而樹立正確的價值觀念。比如，我們可以學(xué)習(xí)到儒家的“仁愛”和“孝順”觀念，從而明白做人要有關(guān)心他人、尊重他人的觀念。同時，對于中國傳統(tǒng)節(jié)日的學(xué)習(xí)也是非常重要的，這些節(jié)日蘊含著深厚的文化內(nèi)涵，通過學(xué)習(xí)了解這些節(jié)日，能夠使學(xué)生們更加熱愛自己的國家文化，增強愛國情感。
其次，價值理念教育也是培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和判斷能力的重要途徑。在現(xiàn)實生活中，我們時常會遇到一些問題需要我們做出決策，這就需要我們具備獨立思考和判斷能力。通過價值理念教育的學(xué)習(xí)，學(xué)生們會接觸到各種各樣的倫理道德問題和價值觀念的沖突，通過討論和分析這些問題，他們將逐漸形成自己的思維方式和判斷標(biāo)準(zhǔn)，從而能夠更好地應(yīng)對現(xiàn)實生活中的各種困惑和挑戰(zhàn)。此外，通過學(xué)習(xí)不同的價值觀念，學(xué)生們也能夠展開自己的思考，并借鑒不同思想流派的觀點，使自己的思維更加立體化和開放性。
再次，價值理念教育有助于培養(yǎng)學(xué)生的情感和行為品質(zhì)。價值理念教育強調(diào)的不僅僅是知識的傳授，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)和道德品質(zhì)。通過價值理念教育的學(xué)習(xí)，學(xué)生們將接觸到各種道德教育素材，豐富自己的人生閱歷和情感體驗。比如，通過學(xué)習(xí)英雄事跡和感人故事，學(xué)生們會對公益事業(yè)、愛心行為等表現(xiàn)出更多的關(guān)心和熱愛，形成奉獻(xiàn)精神。此外，通過培養(yǎng)學(xué)生的自律意識和責(zé)任意識，能夠使他們在日常生活中自覺遵守道德規(guī)范，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
最后，價值理念教育是培養(yǎng)學(xué)生公民意識和社會責(zé)任感的重要途徑。作為社會的一員，每個人都有責(zé)任為社會發(fā)展做出貢獻(xiàn)。通過價值理念教育的學(xué)習(xí)，學(xué)生們將了解到社會的復(fù)雜性和多樣性，明白每個人的力量都可以推動社會向前發(fā)展。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生們將接觸到許多社會問題和挑戰(zhàn)，通過思考和探索，他們將逐漸形成自己的社會責(zé)任觀念，并能夠積極參與到社會實踐中。這種公民意識和社會責(zé)任感的培養(yǎng)，不僅有助于學(xué)生個人的成長，也對社會進(jìn)步和發(fā)展具有重要意義。
總之，通過價值理念教育的學(xué)習(xí)，學(xué)生們將能夠樹立正確的價值觀念，完善自己的自律意識、責(zé)任意識和奉獻(xiàn)精神。這對于他們的未來成長和社會發(fā)展都具有重要意義。因此，我們應(yīng)該重視價值理念教育，在教育實踐中充分發(fā)揮其作用，培養(yǎng)出更多積極向上、有責(zé)任感的新一代。
心靈作文的教育價值篇三
讀完《論游戲及其教育價值》，感觸很多。其中的一些觀點給我留下了深刻的印象。給我留下最深刻的一句話是“游戲是文化的基礎(chǔ)，文化是游戲的產(chǎn)物?！?。人類的文明和文化的最初發(fā)展都是以游戲的形式出現(xiàn)的，創(chuàng)造和發(fā)明是人類游戲的標(biāo)志。如果沒有當(dāng)初的游戲活動，許多人類的發(fā)明和創(chuàng)造不會出現(xiàn)。然而，隨著人類文明的發(fā)展，文化中的游戲因素減少，而文明也不再是以“做游戲”，這是值得讓我們每個人去深思的問題。
首先，游戲有利于對學(xué)生具有開發(fā)智力和培養(yǎng)創(chuàng)造力的價值。游戲活動的突出特點是“動”，它使學(xué)生們在游戲中，一些技能和技巧得到發(fā)展訓(xùn)練，思維得到鍛煉和提高。甚至學(xué)生們在游戲中根據(jù)情景的需求，開發(fā)和創(chuàng)造出新的游戲方式和規(guī)則。這樣，他們就會充滿成就感，大大地激發(fā)了學(xué)生們的創(chuàng)造欲望和創(chuàng)造動力。
其次，游戲有利于學(xué)生競爭與合作意識、規(guī)則意識的培養(yǎng)。由于游戲是需要多人參加的活動，就需要參與者的合作與共識，所以說，游戲是培養(yǎng)孩子們競爭與合作意識的有效途徑。另外，所有的'游戲都是有規(guī)則的，學(xué)生們作為一個游戲的參與者會自覺地遵守游戲的規(guī)則和秩序的。
最后，利用游戲與教育的結(jié)合發(fā)揮游戲在教學(xué)中的教育價值。在教育活動中，無論是在課堂教學(xué)，還是課外作業(yè)布置上，我們應(yīng)該留出一些能使學(xué)生靈活支配和自由反思的時間以及游戲的時間。這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)就有可能從從他律向自律轉(zhuǎn)化。
所以游戲在教學(xué)中的教育價值值得我們不斷學(xué)習(xí)和反思。
心靈作文的教育價值篇四
價值教育是一種以培養(yǎng)學(xué)生良好的價值觀為目標(biāo)的教育模式，旨在提升學(xué)生成為德智體全面發(fā)展、具備正確價值觀的人。在經(jīng)歷了一個學(xué)期的價值教育課程后，我深受啟發(fā)，對于價值教育有了更深的理解和體會。下面，我將分享我在這段學(xué)習(xí)中收獲的心得和體會。
第一段：價值觀的重要性。
價值觀是人們判斷事物好壞、選擇行為準(zhǔn)則的標(biāo)準(zhǔn)，它直接影響到一個人的思想做法和行為習(xí)慣。在價值教育的課堂上，我意識到價值觀的重要性。一個人擁有正確的價值觀，不僅能夠指導(dǎo)自己的判斷和行為，還能培養(yǎng)出良好的人生態(tài)度和品質(zhì)。作為學(xué)生，我們在人生觀、價值觀的形成過程中，需要不斷反思自己的價值取向，選擇積極向上的價值觀指導(dǎo)自己的言行舉止，培養(yǎng)出良好的品質(zhì)和道德感。
第二段：價值觀的培養(yǎng)方法。
在價值教育的課堂上，老師通過講述生動的案例和鼓勵學(xué)生討論的方式，引導(dǎo)我們思考什么是正確的價值觀以及如何培養(yǎng)自己的價值觀。我記得有一堂課上，老師講述了一位偉大的科學(xué)家舍爾金的故事，他為了堅持真理和正義，不惜犧牲自己的生命。通過他的事跡，我明白了價值觀的崇高性和堅守性。此外，老師還鼓勵我們多與他人交流，共同討論和反思自己的價值觀，并從中取長補短，促進(jìn)自己的成長。
第三段：價值觀對于人生的指導(dǎo)作用。
一個人的人生觀和世界觀是由其內(nèi)心的價值觀塑造的，它會對個人的行為和選擇產(chǎn)生直接影響。在價值教育的課程中，我意識到價值觀對于人生的指導(dǎo)作用。一個正確的人生觀能夠讓我們在迷茫和困難面前保持清醒和堅定，不輕易放棄；一個正確的世界觀能夠讓我們心懷積極向上的態(tài)度，擁有廣闊的視野和包容的胸懷。因此，我們要不斷的反思自己的價值觀，并努力培養(yǎng)正確的人生觀和世界觀，以指導(dǎo)我們的言行和取舍，更好地應(yīng)對人生的挑戰(zhàn)。
第四段：價值觀對于社會的影響。
一個良好的社會需要有一群擁有正確價值觀的人。在價值教育的課堂上，我明白了每個人的價值觀都將對社會產(chǎn)生影響。一個人擁有正確的價值觀，將成為社會的推動者和關(guān)注者，產(chǎn)生良好的行為和影響。相反，如果一個人的價值觀偏差，將會帶動一連串負(fù)面的行為和影響，甚至對社會造成不良的影響。因此，在個人實踐正確價值觀的同時，我們還要有意識地去傳播和分享這些價值觀，以期影響更多的人，共同構(gòu)建一個更加美好的社會。
第五段：價值觀在個人成長中的意義。
正確的價值觀在個人成長中扮演著重要的角色。在學(xué)習(xí)的過程中，我明白了擁有正確的價值觀能夠讓我們更好地把握人生的方向，樹立更高的目標(biāo)并付諸行動。在面對困難和挫折時，一個正確的價值觀能夠激勵我們堅持并克服困難，最終實現(xiàn)自己的成長和進(jìn)步。因此，在個人成長的過程中，我們需要不斷反思和培養(yǎng)自己的價值觀，以指導(dǎo)和推動自己的成長和進(jìn)步。
總結(jié)：通過這段時間的學(xué)習(xí)和實踐，我深刻理解到了正確價值觀的重要性和對個人成長的意義。培養(yǎng)正確價值觀需要我們不斷反思和修正自己的觀念，通過與人交流和分享，從中吸取正面的影響和指導(dǎo)。只有擁有正確的價值觀，我們才能夠成為一個有益于社會和他人的人，同時也能夠?qū)崿F(xiàn)自身的全面發(fā)展和進(jìn)步。因此，我會在今后的學(xué)習(xí)和生活中堅持培養(yǎng)正確價值觀，成為一個更好的自己。
心靈作文的教育價值篇五
總之，在職業(yè)技術(shù)教育當(dāng)中，想要將數(shù)學(xué)史的價值發(fā)揮出來，還需要兩者的相互整合，有賴于所有的工作者的探討與摸索，也希望本文中對于數(shù)學(xué)史的教育價值的分析與闡述能夠為之后的工作盡一份微薄之力。
參考文獻(xiàn):。
[2]岳榮華.發(fā)掘數(shù)學(xué)史在數(shù)學(xué)教學(xué)中的教育功能[j].衡水學(xué)院學(xué)報,,(01)。
心靈作文的教育價值篇六
總之，在職業(yè)技術(shù)教育當(dāng)中，想要將數(shù)學(xué)史的價值發(fā)揮出來，還需要兩者的相互整合，有賴于所有的教學(xué)工作者的探討與摸索，也希望本文中對于數(shù)學(xué)史的教育價值的分析與闡述能夠為之后的工作盡一份微薄之力。
參考文獻(xiàn):。
[2]岳榮華.發(fā)掘數(shù)學(xué)史在數(shù)學(xué)教學(xué)中的教育功能[j].衡水學(xué)院學(xué)報,,(01)。
心靈作文的教育價值篇七
第一段：導(dǎo)言（150字）。
近年來，隨著社會的不斷發(fā)展和進(jìn)步，價值觀念的塑造愈發(fā)備受重視。作為一名12年級的學(xué)生，我在學(xué)校的價值教育中受益良多。通過培養(yǎng)正確的人生觀、價值觀和道德觀，我逐漸認(rèn)識到人的價值并深刻體會到價值教育的重要性。在此，我將以個人心得體會為線索，談?wù)勛约宏P(guān)于價值教育的思考。
第二段：意義與目的（250字）。
價值教育在塑造良好的人格和道德觀念方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。通過教育，我們可以培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷和社會責(zé)任感，使其樹立正確的價值觀念。價值教育可以幫助青少年明確自己的人生目標(biāo)，塑造積極向上的人生態(tài)度。在這過程中，我們會意識到我們的存在意義不僅僅在于個人的成功和快樂，更在于為社會發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
第三段：方法與實踐（300字）。
在學(xué)校中，價值教育并非僅僅停留在紙面理論上，更注重實踐和行動。學(xué)校通過開設(shè)社會實踐活動、組織志愿者服務(wù)等方式，讓學(xué)生深入社會，體驗社會的艱辛和困擾。這樣的實踐使我們更加珍惜生活，感恩所得，培養(yǎng)了我們的感恩之心。同時，學(xué)校還通過開展主題教育和形式多樣的講座，來培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價值觀。這樣的教育使我們不忘初心，堅持自己的信仰。
第四段：獲益與成長（300字）。
通過價值教育，我個人在品德方面得到了很大的提升。教育使我更加寬容和關(guān)心他人，更加認(rèn)真負(fù)責(zé)地對待生活中的重要事務(wù)。當(dāng)我在競選班委會的時候，我不再追求聲望和權(quán)力，而是著眼于如何為班級服務(wù)，為同學(xué)們解決問題。并且，我在價值觀念方面有了明顯的提升，懂得了什么才是真正的快樂和成功。我意識到人生的真正價值在于成為一個對社會有益處的人，而不僅僅是追求個人的物質(zhì)和權(quán)力。
第五段：展望與總結(jié)（200字）。
通過參與價值教育，我意識到自己的全面發(fā)展與學(xué)生能力培養(yǎng)是密不可分的。我對未來充滿信心，相信這樣的價值教育將使我們成為自覺遵循正確價值觀的人。同時，我們也要明確價值教育是延續(xù)終身的，不僅要積極參與，更要在日常生活中不斷地學(xué)習(xí)和實踐。
總結(jié)：價值教育的確能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展，并培養(yǎng)他們?yōu)樯鐣鲐暙I(xiàn)的意識和能力。學(xué)校應(yīng)加強推廣和實踐，為學(xué)生提供更多的機會參與到價值教育中。同時，作為學(xué)生，我們也應(yīng)當(dāng)積極主動地與教育相互呼應(yīng)，不斷努力，不斷進(jìn)步。
心靈作文的教育價值篇八
價值教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀和人生觀，讓他們能夠獨立思考、有責(zé)任心并做出正確的選擇。經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)和實踐，我深刻體會到了價值教育的重要性和影響力。通過參與各種活動，我感受到了師長和同學(xué)們的關(guān)懷與幫助，真正明白了價值教育對我們每個人的意義所在。
首先，價值教育教給我如何正確對待自己。在學(xué)校的教育過程中，我變得更加自律和自信。通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀的榜樣，我懂得了努力奮斗的重要性。無論是在學(xué)術(shù)上還是在生活中，我都要追求卓越。在校園活動中，我積極參加各種競賽，通過不斷提高自己的能力，取得了不俗的成績。我從這些經(jīng)歷中領(lǐng)悟到，只有努力付出和不斷進(jìn)取，才能在自己的人生道路上取得更多的成就。
其次，價值教育教給我如何正確對待他人。在學(xué)校里，我們不僅要追求自己的進(jìn)步，還要關(guān)心他人，幫助他人。在團(tuán)隊合作的活動中，我學(xué)會了幫助和支持隊友，與他人和諧相處。通過互相合作，我明白了一個人的力量是有限的，只有與他人攜手合作，才能取得更加輝煌的成就。在教育過程中，我懂得了團(tuán)隊合作的重要性，學(xué)會了分享，學(xué)會了彼此包容與理解。這些經(jīng)歷讓我懂得了與人為善、關(guān)心他人，做一個真正有價值的人。
第三，價值教育教給我如何正確對待社會。通過參加社會實踐活動，我深刻體會到了社會對我們的影響和需要我們承擔(dān)的責(zé)任。在參與社區(qū)服務(wù)的過程中，我看到了社會上的各種問題和困難。這些問題需要我們每個人積極參與，為社會貢獻(xiàn)一份力量。在這個過程中，我意識到每個人都有責(zé)任去改變社會、建設(shè)美好的環(huán)境。無論是大到環(huán)境保護(hù)、資源利用，還是小到身邊的衛(wèi)生清理，我們都要盡自己的一份力量。
第四，價值教育教給我如何正確對待自然環(huán)境。通過學(xué)習(xí)環(huán)保知識和參與環(huán)境保護(hù)活動，我懂得了人與自然和諧共生的重要性。自然是人類的母親，我們應(yīng)該珍惜自然資源，保護(hù)環(huán)境。我通過參與校園環(huán)?；顒?，了解到廢物的分類、減少浪費對環(huán)境的重要性。我還學(xué)會了愛護(hù)植物和動物，不亂砍伐樹木，保護(hù)野生動物的生存環(huán)境。這些經(jīng)歷讓我深深認(rèn)識到，我們每個人都要為保護(hù)環(huán)境盡一份力。
最后，價值教育教給我如何正確對待過去和未來。通過思考自己的過去和展望未來，我懂得了懷疑和自我反思的重要性。我們不應(yīng)該固守過去的經(jīng)驗和知識，而是要勇于創(chuàng)新和嘗試。在這個快速變化的社會，我們需要不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)新的環(huán)境。同時，我們還要對自己的過去進(jìn)行反思，審視自己的錯誤和不足，從而更好地成長和進(jìn)步。價值教育告訴我們，只有不斷思考和反思，我們才能更好地面對未來的挑戰(zhàn)和機遇。
總之，通過價值教育，我深刻認(rèn)識到了正確價值觀和人生觀對我們每個人的重要性。它教會了我如何正確對待自己、他人、社會和自然環(huán)境，讓我成為一個有責(zé)任心、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。對于我個人來說，價值教育不僅是一種教育方式，更是一種人生態(tài)度和行為準(zhǔn)則。我相信，在繼續(xù)接受價值教育的過程中，我會不斷成長和完善自己，為社會的進(jìn)步做出一份貢獻(xiàn)。我希望能夠通過自己的努力和付出，影響和幫助更多的人，讓這個社會變得更加美好。
心靈作文的教育價值篇九
聯(lián)想大客戶市場策略的實質(zhì)就是大客戶市場的“vip模式”。這種模式既關(guān)注短期利潤，更注重長期收益；既關(guān)注單筆交易，更注重長期關(guān)系。它的核心是挖掘“顧客終身價值”。
“20000多個行業(yè)大客戶，我們用300個客戶經(jīng)理和1000多家渠道商一一鎖定?！甭?lián)想集團(tuán)副總裁、大客戶業(yè)務(wù)部總經(jīng)理藍(lán)燁在接受《成功營銷》記者專訪時表示，“聯(lián)想大客戶這一塊，已經(jīng)占到聯(lián)想中國pc銷售額的1/3左右?！?BR> 從2005年新財年開始，聯(lián)想將大客戶業(yè)務(wù)部設(shè)立為單獨的業(yè)務(wù)部門，面向政府、金融、電信等重點行業(yè)提供全面的針對性服務(wù)。有數(shù)據(jù)表明，“集成分銷”策略經(jīng)過幾個月的運作，已經(jīng)在大客戶市場中發(fā)威。聯(lián)想正在從對手嘴里全面搶回失去的蛋糕。
關(guān)注客戶“終身價值”
“我們內(nèi)部建立了自己的商機管理系統(tǒng)，我現(xiàn)在每天的工作除了打開電腦看報表和商機分析，就是去拜訪客戶?！痹谒{(lán)燁看來，聯(lián)想的大客戶策略吸取了惠普和戴爾的優(yōu)勢，并結(jié)合了自身的特點，發(fā)展成了一套獨特的大客戶市場運作體系?！拔覀冡槍Υ罂蛻?，不僅僅是銷售渠道變了，而是企業(yè)各個環(huán)節(jié)都變了。產(chǎn)品、營銷、銷售、供應(yīng)、售后服務(wù)，從企業(yè)資源這塊看，我們對零散消費者和大客戶打造的五個價值鏈完全不同?！?BR> 從目前聯(lián)想推行“大客戶市場”策略的手法來看，可以認(rèn)為實質(zhì)就是一種有針對性的“vip模式”。這種模式既關(guān)注短期利潤，更注重長期收益；既關(guān)注單筆交易，更注重長期關(guān)系。它的核心是挖掘“顧客終身價值”。同時，聯(lián)想大客戶市場“vip模式”既保障了聯(lián)想的利益，也顧及了分銷渠道的利益，并調(diào)動了渠道的積極性。
“vip模式”的優(yōu)勢。
“和競爭對手相比，聯(lián)想在大客戶市場方面有三大優(yōu)勢，”藍(lán)燁強調(diào)，“第一是產(chǎn)品品質(zhì)，第二是服務(wù)，再有就是我們的銷售隊伍和合作伙伴的穩(wěn)定性?！?BR> 首先是產(chǎn)品線的區(qū)隔。
與針對中小客戶市場和家用電腦市場不同，大客戶對產(chǎn)品的穩(wěn)定性、安全性等具有較高的要求，同時還要求較低的價格。大客戶的個性化需求必須用定制服務(wù)來滿足。而且大客戶市場更強調(diào)服務(wù)增值，有時甚至是整體解決方案的提供。聯(lián)想針對大客戶市場將產(chǎn)品線獨立出來，以“開天”、“啟天”系列pc和“昭陽”系列筆記本專供于大客戶市場。
其次是服務(wù)體系的區(qū)隔。
在新的客戶模式下，聯(lián)想專門為大客戶設(shè)立以400打頭的服務(wù)專線，提供vip級服務(wù)。如對大客戶出現(xiàn)的售后服務(wù)問題，會挑選最優(yōu)秀的工程師上門服務(wù)，而不是像對普通用戶那樣就近派員。對一些重要的大客戶，聯(lián)想甚至提供“駐廠工程師”服務(wù)。
除此之外，巨大的服務(wù)網(wǎng)絡(luò)也成為聯(lián)想大客戶的賣點?！拔覀冊谌珖?000多個服務(wù)站點。在全國30多個城市，能夠承諾48個小時修好?！彼{(lán)燁底氣十足，“即使是到縣一級，也有70％能夠做到同城維修?！?BR> 雙重界面鎖定大客戶。
聯(lián)想奪回大客戶市場重要的殺手锏之一就是捆綁式合作帶來的穩(wěn)定與透明?！按鳡柕牧鞒?、價值鏈很優(yōu)越，但人員流動性太大，導(dǎo)致短期行為比較多，”藍(lán)燁這樣評價聯(lián)想與戴爾大客戶市場模式的不同，“而我們通過客戶經(jīng)理與代理商的雙重界面來鎖定客戶?！?BR> 在聯(lián)想大客戶模式下，客戶經(jīng)理與代理商同時面對客戶，但客戶經(jīng)理只管談判不管簽單，聯(lián)想客戶經(jīng)理的主要任務(wù)是協(xié)助代理商獲取大客戶信任，以利于合同進(jìn)行，而并非與代理商爭利。
在與代理商的合作上，戴爾通常都采用“按單合作、下回再說”的方法。而聯(lián)想通過簽署合作協(xié)議的方式，從法律上保障了與代理商合作關(guān)系的穩(wěn)定性，“我們跟渠道商之間都簽了一年的法律協(xié)議，正常情況下還會續(xù)簽?！彼{(lán)燁表示。
無論是對大客戶，還是渠道商，聯(lián)想大客戶市場“vip模式”關(guān)注的都是“長期價值”和“深度開發(fā)”，強調(diào)一種共同利益的和諧構(gòu)造，并在重整競爭力的過程中實現(xiàn)聯(lián)想、渠道商與客戶的三贏。（鄧勇兵、齊馨）。
來源：《成功營銷》。
心靈作文的教育價值篇十
摘要：兒童是國家的棟梁，學(xué)前教育對兒童的身心發(fā)展和智力開發(fā)有著關(guān)鍵性作用，也直接關(guān)系到國家的未來。因此，開展學(xué)前教育具有重大的意義。隨著教育體制的不斷改革和素質(zhì)教育的發(fā)展，我國學(xué)前教育工作的開展也取得了很大的進(jìn)步，學(xué)前教育理論也逐步完善。通過闡述開展學(xué)前教育的重要性，探討開展學(xué)前教育的重大意義和價值。
關(guān)鍵詞：學(xué)前教育;身心發(fā)展;智力開發(fā);綜合素質(zhì);價值。
目前，國家對開展學(xué)前教育的投資建設(shè)也不斷增加，幼兒園的硬件設(shè)施也不斷得到優(yōu)化，學(xué)前教育的教師隊伍建設(shè)也在加強，學(xué)前教育的發(fā)展取得了很大的進(jìn)步。學(xué)前教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，對幼兒身心健康、智力開發(fā)以及人格的培養(yǎng)、性格的塑造都具有重要的影響作用。因此，學(xué)前教育的開展必須要給予高度的重視。探討開展學(xué)前教育的價值，也具有重要的現(xiàn)實意義。
學(xué)前教育對兒童的認(rèn)知能力，包括一生的認(rèn)知能力都起著直接的影響作用，學(xué)前這一階段是人的認(rèn)知發(fā)展最關(guān)鍵、最迅速的一個時期。相關(guān)研究表明，嬰幼兒的學(xué)習(xí)和模仿能力是很強的，其潛力也是無窮大的。嬰兒在5個月時就會學(xué)習(xí)多種活動，大約一歲時就可分辨事物的大小、顏色和數(shù)量等。另外，嬰幼兒的想象力和創(chuàng)造力是巨大的，他們的心理向多方面發(fā)展。在這個關(guān)鍵時期，如果培養(yǎng)他們的一些行為習(xí)慣，就會很容易形成。如果錯過這段心理和智力發(fā)育的時期，在以后，花費更大的精力或者更多的辦法，都很難彌補，不容易達(dá)到應(yīng)有的理想效果。兒童語言發(fā)展的關(guān)鍵期是兩到三歲期間;對事物形狀、大小的辨別和認(rèn)知在四到六歲，五到六歲是掌握數(shù)和詞匯能力的最佳時期。同時，學(xué)前期這一階段也是人的好奇心、想象力和創(chuàng)造力這些非智力品質(zhì)的最佳培養(yǎng)時期和形成時期。
學(xué)前期的兒童各項學(xué)習(xí)潛力都很大，但是如果不及時開發(fā)他們的智力，挖掘其潛能，這些優(yōu)勢也不一定能夠得到充分的發(fā)揮。要想將兒童的這些認(rèn)知能力都開發(fā)出來，并使其得到不斷的提高，就需要為他們提供良好的發(fā)展空間、條件和合理的學(xué)前教育。不適宜的發(fā)展環(huán)境會造成兒童認(rèn)知的狹隘性和落后性，通過良好的學(xué)前教育，依據(jù)感性經(jīng)驗為兒童創(chuàng)造一個豐富的、多彩的發(fā)展空間，這樣有利于他們想象力和創(chuàng)造力的發(fā)揮，積極引導(dǎo)和鼓勵他們，使兒童的辨識能力、語言能力等認(rèn)知不斷地得到全面的、合理的鍛煉，引導(dǎo)他們將這些能力應(yīng)用到實踐中，而不僅僅是停留在理論認(rèn)知的層面，這樣也可以使兒童的實踐能力得到提高，為日后踏入社會，與人接觸、交流的能力和社會適應(yīng)能力的強大都埋下了伏筆。
實踐證明，在學(xué)前期，對兒童開展學(xué)前教育，對提高兒童的學(xué)習(xí)成績和理解能力，端正其學(xué)習(xí)態(tài)度都有很大的幫助，會讓他們從一開始就形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，擁有強大的學(xué)習(xí)動力和正確的學(xué)習(xí)動機，這對孩子的開端和終身發(fā)展都起著至關(guān)重要的作用。
另外，一定要注重學(xué)前教育的質(zhì)量。美國的一項研究表明，開展符合兒童成長和發(fā)展規(guī)律、心理變化規(guī)律的、適宜的學(xué)前教育，對孩子各項認(rèn)知能力以及社會適應(yīng)能力、社會生存能力的提高具有很大幫助，但是，如果采用單調(diào)的、缺乏感性經(jīng)驗的、甚至落后的方式去開展學(xué)前教育，不僅不會有效開發(fā)兒童的各項潛力，反而會挫傷他們的積極性，降低對學(xué)習(xí)的興趣，還有可能打擊孩子的自信心，使其不能發(fā)揮應(yīng)有的潛能和內(nèi)力，只會適得其反。因此，要采用創(chuàng)新理念和方法開展學(xué)前教育，努力提高學(xué)前教育的質(zhì)量，才能充分發(fā)揮其功效。
從生理層面上講，幼兒時期的大腦發(fā)育，逐漸成熟。大腦兩半球開始呈現(xiàn)質(zhì)的差異，研究表明，在學(xué)前期，幼兒的大腦發(fā)育并不是處于一種絕對自然的發(fā)展?fàn)顟B(tài)中，而是具有很大的可塑性，環(huán)境與教育的影響會起到很大的作用，對大腦發(fā)育的促進(jìn)或是抑制，都會產(chǎn)生相關(guān)影響。腦生理學(xué)研究表明：兒童腦重的增加并不僅僅是因為腦細(xì)胞的增殖，腦細(xì)胞的生長過程中，神經(jīng)纖維長度的增加和分支的增多，都會導(dǎo)致腦重的增加。適宜的、良好的環(huán)境會促進(jìn)幼兒早期腦細(xì)胞的迅速生長，可以促進(jìn)大腦的充分發(fā)育。同樣，生活和學(xué)習(xí)的環(huán)境如果不適宜，對幼兒腦神經(jīng)等的刺激和壓迫將會抑制腦細(xì)胞等的增殖，會使中樞神經(jīng)系統(tǒng)造成嚴(yán)重的損害，進(jìn)而造成永久性的傷害，影響幼兒一生的成長、學(xué)習(xí)和發(fā)展。在幼兒大腦發(fā)育可塑性較強的這一階段，抓住時機，對其進(jìn)行適宜的、合理的教育，對幼兒是十分重要的。學(xué)前教育的影響作用對孩子大腦的發(fā)育起著很大的影響作用，可以更加完善大腦的發(fā)育，從根本上促進(jìn)幼兒各項能力的提高，也更加有利于激發(fā)孩子的潛能和天賦。
學(xué)前期是兒童社會化的開端，也是最關(guān)鍵的時期。幼兒不斷成長、變化，社會化的過程也逐步發(fā)展。后天的成長環(huán)境、所接觸的人和接受的教育，都是幼兒本身經(jīng)歷社會化的一個過程，這對他自身行為、性格和人格的形成奠定了基礎(chǔ)。社會化和人格品質(zhì)的發(fā)展也是個人整體素質(zhì)的核心部分，也是最具有代表性的體現(xiàn)。
在學(xué)前期，也可以說是六歲以前，幼兒的行為習(xí)慣、態(tài)度、性格等會逐步形成雛形，幼兒的生長環(huán)境、受到的教育影響、與周邊人的接觸和交往等，對這些品質(zhì)的雛形都起著直接的影響作用。開展適宜的學(xué)前教育工作，引導(dǎo)幼兒形成良好的習(xí)慣和優(yōu)良的人格品質(zhì)，例如養(yǎng)成謙虛、懂禮貌、團(tuán)結(jié)友愛，樂于助人，與人分享，有責(zé)任感和愛心等好的品質(zhì);為他們提供良好的成長環(huán)境和發(fā)展空間，也有利于塑造孩子活潑開朗、樂觀、積極向上、慷慨大方等的性格特點，拋棄那些消極影響，積極引導(dǎo)孩子，這對他們一生的成長和進(jìn)步有很大的影響。在這一時期，幼兒形成的良好的社會性和人格品質(zhì)，對未來他適應(yīng)社會、適應(yīng)生活都有很大的幫助。對孩子品質(zhì)的塑造問題上，一定要注意采取恰當(dāng)?shù)摹⒑线m的方法，運用感性經(jīng)驗，以關(guān)懷和人性化的態(tài)度去教育、引導(dǎo)孩子，還應(yīng)注意自己的行為方式，時刻為孩子樹立榜樣，起好模范帶頭作用。
學(xué)前教育，作為基礎(chǔ)教育的主要組成部分，對我國教育事業(yè)的整體發(fā)展、對家庭和社會都具有重大的意義。學(xué)前教育為幼兒的小學(xué)學(xué)習(xí)打下了基礎(chǔ)，引導(dǎo)幼兒形成良好的行為習(xí)慣，提高了各種認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)能力，增強了幼兒的社會適應(yīng)能力和社會生存能力。這在一定程度上，讓孩子在起跑線上就占盡了優(yōu)勢，使他們在開端就沒有落后。因此，學(xué)前教育能夠幫助幼兒更好地適應(yīng)小學(xué)生活，順利地完成學(xué)業(yè)。
在學(xué)前教育中，要注重對孩子基本技能的培養(yǎng)。加上對抽象思維能力、觀察能力、言語能力等的培養(yǎng)和重視，會使幼兒在未來的學(xué)習(xí)過程中能夠更出色地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。另外，加強幼兒的獨立意識、人際交往能力等的培養(yǎng)，可以使幼兒的綜合素質(zhì)得到顯著提升，各方面都得到良好發(fā)展，順利實現(xiàn)學(xué)前向小學(xué)的過渡。在小學(xué)生活中，能夠?qū)⒆约旱母黜棟撃艹浞职l(fā)揮出來。
開展好學(xué)前教育，對教育事業(yè)的發(fā)展起著了很大的推動作用，可以使學(xué)校順利開展各項活動，有利于教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果的提高。實踐表明，學(xué)前教育缺乏，會影響到小學(xué)教學(xué)的進(jìn)程，也會帶來很多消極影響和負(fù)面效應(yīng)。因此，學(xué)前教育小學(xué)教育工作的開展以及整個教育事業(yè)的發(fā)展都有著密切的關(guān)系，對孩子一生的教育和學(xué)習(xí)都至關(guān)重要，有助于更好地完成教學(xué)目標(biāo)。
學(xué)前教育對家庭和整個社會的進(jìn)步，也起著重要的影響作用。由于目前多數(shù)家庭都是獨生子女，孩子在家中基本上都是焦點，孩子在一個怎樣的環(huán)境里成長和生活，與什么人接觸，受到什么樣的影響和教育，對孩子自身成長的影響是最大的。從另一個角度講，孩子是否健康成長，影響著整個家庭的幸福與和諧。良好的學(xué)前教育，可以使孩子養(yǎng)成懂禮貌、尊老愛幼、謙虛、懂得感恩與回報等等，這些好的品質(zhì)有利于家庭和睦。同時，學(xué)前教育，還可以提高孩子的溝通能力、人際交往能力，可以促進(jìn)家長與孩子之間的溝通和交流，這是關(guān)系到家庭和諧、幸福的重要影響因素。每一個家庭又是社會的組成部分，因此，牽動到全社會的發(fā)展和進(jìn)步。所以，國家也將學(xué)前教育列為教育事業(yè)的重中之重，影響家庭進(jìn)步的關(guān)鍵因素，給予了高度的'重視。隨著我國幼兒入園率的不斷升高，為家長的工作提供了很大的便利，可以保障家長能安心工作。很多人都認(rèn)為一所好的幼兒園甚至比一所好大學(xué)都重要，學(xué)前教育質(zhì)量也需要不斷提高。
在當(dāng)今，我們國家積極推行人才強國戰(zhàn)略，人才的競爭成為核心競爭力。兒童是國家的棟梁，是明天的接班人，只有從小抓起，開始培養(yǎng)國家和社會所需要的人才，積極做好國家人才儲備工作，才能為國家的長遠(yuǎn)發(fā)展提供保障。廣大兒童是祖國的希望，承擔(dān)著建設(shè)祖國和振興祖國的使命，學(xué)前教育的作用不容忽視。因此我們不難看出，學(xué)前教育對家庭、對社會的影響，它關(guān)系著整個教育事業(yè)的發(fā)展，關(guān)系著家庭的穩(wěn)定團(tuán)結(jié)以及社會的進(jìn)步與發(fā)展。
隨著我國教育事業(yè)的不斷發(fā)展和新政策的推行，幼兒學(xué)前教育取得了很好的進(jìn)步與發(fā)展，幼兒的入園率不斷升高。學(xué)前教育的作用和力量是不容忽視的，它對培養(yǎng)學(xué)生的各項認(rèn)知能力、社會實踐能力、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、塑造優(yōu)質(zhì)的品格和性格都起著決定性作用。學(xué)前期是兒童社會化的開端，也是最關(guān)鍵的時期。成長環(huán)境、所接觸的人和接受的教育，都是幼兒本身經(jīng)歷社會化的一個過程，這對他自身行為、性格和人格的形成奠定了基礎(chǔ)?？梢蚤_發(fā)學(xué)生的智力，激發(fā)他們的潛能，使他們自身的綜合素質(zhì)都得到顯著的提升。這對他們未來的成長、學(xué)習(xí)和發(fā)展，是具有很大積極作用的。學(xué)前教育，不僅可以使孩子的自身能力得到提高，還有利于順利實現(xiàn)學(xué)前與小學(xué)學(xué)習(xí)工作的過渡，便于學(xué)校開展各項教學(xué)活動，即對教育事業(yè)的發(fā)展起著很大的推動作用。全面、良好的學(xué)前教育，有利于教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果的提高，對孩子一生的教育和學(xué)習(xí)都至關(guān)重要，有助于更好地完成教學(xué)目標(biāo)。從生理層面上講，幼兒時期的大腦發(fā)育，逐漸成熟，大腦兩半球開始呈現(xiàn)質(zhì)的差異，學(xué)前期，幼兒大腦發(fā)育的可塑性很強，為幼兒提供良好的、豐富的成長空間，對其進(jìn)行適宜的、合理的教育，可以促進(jìn)幼兒大腦的充分發(fā)育，對孩子會起到長遠(yuǎn)的積極影響。如果缺乏全面的學(xué)前教育，會對孩子一生的成長和學(xué)習(xí)造成很大的消極影響。
另外，學(xué)前教育的重要價值還在于它對家庭和整個社會帶來的積極作用，學(xué)前教育可以幫助家長，讓孩子更好地成長，也可以為家長的工作時間提供可靠保障，能夠促進(jìn)家庭的和諧與幸福。家庭是組成社會的小單位，家庭的穩(wěn)定直接關(guān)系到整個社會的穩(wěn)定團(tuán)結(jié)，可以推動社會的和諧統(tǒng)一。同時，開展學(xué)前教育是為國家培養(yǎng)人才的第一步，也是至關(guān)重要的一步，在當(dāng)今，我們國家積極推行人才強國戰(zhàn)略，人才的競爭成為核心競爭力。學(xué)前教育已經(jīng)升為一個關(guān)乎國民整體素質(zhì)和國家的建設(shè)與發(fā)展的問題，兒童是國家的棟梁，是明天的接班人，只有從小抓起，努力培養(yǎng)國家和社會所需要的全面發(fā)展的人才，積極做好國家人才儲備工作，才能為國家的長遠(yuǎn)發(fā)展提供保障。廣大兒童是祖國的希望，承擔(dān)著建設(shè)祖國和振興祖國的使命，學(xué)前教育的作用不容忽視。因此，探究開展學(xué)前教育的價值，具有重大的現(xiàn)實意義。
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心靈作文的教育價值篇十一
感謝爸爸媽媽，你們給了我現(xiàn)在無憂的生活，也給了我努力奮斗，追求夢想的空間！
更感謝爸爸媽媽，你們是我最好的奮斗榜樣！
這段日子里我常常聽到一些抱怨的聲音，有人說自己運氣不好，找不到好工作；有人說情路不順，總是遇到人.渣；有人說父母沒本事，買不起房；有人抱怨遇人不淑，總是被同事欺負(fù)；有人說自己命不好，遇不到富貴爹媽，成不了富貴二代，于是遭遇上述的總總事情。
面對這樣的問題，我常常不知道該說些什么，我見過太多靠自己努力改變生活的人，也見過太過揮霍原本優(yōu)越的條件而最終變成人生廢物的人。人的出生的確無法選擇，但未來的命運可以選擇！
（一）。
這些天媽媽在我這里玩，偶然間說起來我家這些年的變化，媽媽說起曾經(jīng)一起招工進(jìn)工廠的那些朋友，大家的起跑線都一樣，工廠招工，為了全民工的名額打破腦袋，甚至要把婚姻都算計在其中。
國企大鍋飯的年代，那些溜須拍馬的，那些善于兩面三刀的人往往混的要比老實不開竅只知道死命干活做技術(shù)的人，要好的多。我記憶里，做供銷口子的那些叔叔阿姨家總是有很多好吃的，總是最先有新鮮的玩意，好看的衣服。一起進(jìn)工廠的那些年輕人，在成家立業(yè)，兒女七八歲的時候，各自的生活會開始分化，做行政和干供銷的最有錢，而做技術(shù)的往往最窮，我家就是后者。
但這并不是人生的終點。
年的時候，命運將大部分人又拉回了同一起跑線——國企破產(chǎn)。偌大的工廠，幾千來號的職工，就這么在一夜間面臨下崗的命運，誰也不比誰好那么一點。那一輩人在人生的中年階段第一次見識到市場經(jīng)濟(jì)的殺傷力。擺在他們眼前只有兩條選擇：要不唉嘆命運悲慘，從此拿著一次性結(jié)算的工資窮困潦倒過一生，要不不相信人生已定，改變命運。98年開始的下崗潮給了努力奮斗的人第二次選擇命運的機會。所有人又一次站在同一起跑線上，十幾年后，走出了不相同的人生道路。
聽媽媽說，他們所在的單位的破產(chǎn)陣痛長達(dá)兩年，等清算小組從單位撤離時，一個偌大的國企變得滿目瘡痍。這個時候有后路的人早已找到了下家，沒有后路的人選擇拿著清算工資另作打算，最慘的莫過于留守的那些人。
破產(chǎn)常常會伴隨****查處，很多曾經(jīng)熟悉的叔叔們集體成了階下囚，在我印象中，廠長和黨支部書記都進(jìn)去了，還有一些營銷口子的干部們也沒有落下。而這個時候，我爸爸臨危受命，去接手早已沒有人的黨支部，成了日后被我拿來開玩笑的“光桿司令”。別人聽上去是“黨支部書記”，而實際上就是“倒霉的看門人”。
接近1年的時間，我家沒有收入，只有早些年爸媽辛苦節(jié)省下來的那點錢，勉強維持。這期間，除了維持這個空架子工廠的一些日常事情，爸爸通過朋友的幫助，開始在會計事務(wù)所兼職，補貼家用。因為爸爸早年是“設(shè)備科科長”，精通設(shè)備，當(dāng)會計事務(wù)所需要審計類似企業(yè)的時候，會請他去幫忙，給點報酬。老爸不會打算盤，只能用計算機，工作量大的時候，常常要熬到凌晨3點。由于老爸工作非常負(fù)責(zé)，工作出錯率很低，那位朋友甚至建議我爸干脆離開單位，長期去事務(wù)所幫忙。不知道是老爸拘還是覺得這時候離開有點不負(fù)責(zé)，總之沒同意。
（二）。
作為整個市唯一的重工業(yè)企業(yè)光禿禿的釘在那里，政府也怕它就這么完了，開始想辦法招商引資。幾個月后，爸爸開始常去局里開會，開始接觸一些陌生人，甚至還有人來到我家談事情。后來聽媽媽說，那些人就是來考察的。
先來的第一波人，給我爸談了幾天，臨走想塞一個紅包，里面有3000元，我爸沒有收。后來又來了一撥人，又談了幾天，紅包加碼變成了5000元，我爸還是沒收。再后來一個看上去更能主事的人來找我爸，談了一天，紅包直接變成2萬，他還是沒收。其實，我估計那個時候家里的存款也已經(jīng)耗了七七八八了，我媽找關(guān)系弄了個提前退休，一個月工資才418。3，我老爸除了會計事務(wù)所那點零散錢，每月“看門”錢也就400塊，還是個空頭支票。當(dāng)時的3000也好，還是后來的2萬，對他們都是一筆大錢，或許能改善好一會的生活。不過，爸媽做人做事都有原則，總覺得該是自己才拿，不該是自己的，拿了有辱原則。當(dāng)時，老爸跟那個主事的人說，“如果你們真的愿意來投資合作，能幫忙的我一定忙，技術(shù)上有問題的我來解決，沒有人希望這么大一個工廠就廢了。”
我不清楚是不是這三次的考察讓那些人放了心，總之，兩個月后由市里領(lǐng)導(dǎo)牽線，一個為期十年的租賃合同就這么簽訂了，最后那個給兩萬的人就是日后的董事長。
合同簽訂后，他們需要一些原廠的技術(shù)員來指導(dǎo)生產(chǎn)線流程，同時也礙于上面的一些面子，也安排了一些位置給原來（未進(jìn)局子）的干部，但絲毫沒有提錢的事情。對于我爸這邊，因為前期的印象很好，覺得他是個有原則沒那些小九九的人，也希望他能夠過來幫助生產(chǎn)，但依舊沒有提到酬勞的時候。那段日子，我媽常說，你這整天忙來忙去，怎么也不見個工資拿回來??！
車間啟動的前三個月，忙的昏天黑地，一毛錢么有，那些干部們坐不住了，曾經(jīng)自己養(yǎng)尊處優(yōu)慣了，現(xiàn)在非但工作累的要死，看這幫不知道哪里來的外地人的臉色，還一毛錢見不到，算什么事！于是他們開始鬧情緒，開始罷工。這一罷工，我爸就慘了，重工業(yè)企業(yè)，上一道新的生產(chǎn)線會非常的辛苦，再來個罷工，那幫不了半個忙，還添亂，工作量平白添了好幾倍。不光如此，他們還鼓動我老爸罷工，留個爛攤子給他們，好像現(xiàn)在還是之前的國企，公家的東西，敗光拉到，倒閉最好！
我爸沒同意，他當(dāng)個光桿的“黨委書記”一整年，好不容易真的有希望可以改變這個現(xiàn)狀，他舍不得離開，更何況，他不能容忍自己不負(fù)責(zé)任，一個生產(chǎn)線剛剛上，還沒有開始生產(chǎn)，半吊子的時候甩手不干，他過不了自己這一關(guān)。
那幫人鬧了半天發(fā)現(xiàn)沒戲，紛紛要求離開，以為這種威脅還能跟以往那般奏效。恕不知，三十年河?xùn)|三十年河西，這里早就不是他們可以肆意擺布的地方，那些投資人利用這個機會，拿了點錢，把這幫不做事只叫囂的家伙都請了出去。
也許，我老爸這輩子就喜歡當(dāng)冤大頭吧。
雖然這些來投資的外地人夠狠，工作作風(fēng)用我媽的話來說就是“極度野蠻”，上個項目不睡覺都要做起來。在我爸眼里，這些人才是真正想做事業(yè)的人。聽他后來說，剛開始的三個月，其他工人是不拿錢，他們是不斷的往里面掏錢，整個項目投資花了4000多萬，他們比誰都害怕會做不起來。那時候，我老爸是每日工作12個小時，他們也是工作12個小時，誰也不比誰好過點。
沒幾個月后，一切步入正軌，他們開始正式跟我爸說，領(lǐng)導(dǎo)層是他們自己人，這里能給我爸的就是一個車間主任的中層職位，工資1800元，他們詢問我爸爸是否愿意接受。也許是當(dāng)時的確沒有其他的選擇，也許是當(dāng)時他對這個工作了十多年的單位有感情，也許還有其他的考慮，老爸沒有拒絕，我媽也表示支持，就這么，我爸脫下了原來身份，成了一名最普通的打工者。
從開工到年底，7個月的時間，我爸每月領(lǐng)1800元，那些早已離開的叔叔們常在背后嘲笑我爸傻，為了這點錢拼死拼活教人家技術(shù)，給人家進(jìn)行改造。而他們靠著家里那點關(guān)系，又在哪里哪里做了一個小干部，不用干活每個月還能拿兩三千工資。
（三）。
生活就這么一點一點開始恢復(fù)，我爸的工資開始以每年10%的速度增長，年終獎金開始從5000漲到1萬，3萬。領(lǐng)導(dǎo)層的信任隨著每年的工資而逐年增長，一晃3年過去了，我爸全年的收入變成了8萬，這對于當(dāng)時的爸媽而言，是個相當(dāng)不錯的薪酬，老爸與身邊的一些朋友的差距開始漸漸顯現(xiàn)。這個時候命運又給了我爸一次選擇。
因為技術(shù)口碑的原因，開始有一些周邊的企業(yè)想挖角，希望我爸和單位其他的一些技術(shù)干部能夠跳槽過去，進(jìn)行企業(yè)重組，當(dāng)時開給我爸爸的年薪是15萬，2003年，對于一個三四線小城市的普通打工者，15萬的年薪太具有吸引力，其他的那些技術(shù)干部紛紛接過橄欖枝，醞釀跳槽，甚至打算帶走一批自己的親信。一時間，人心開始浮動。
我爸沒有表態(tài)，而是直接找當(dāng)時的董事長，開門見山的表示自己并不打算離開，其他人怎么選擇他無法決定，但他不會走。沒有要求加薪，也沒有要求減輕工作量，他還是拿著他一年8萬的薪酬，做著全年幾乎無休的工作。那時候原廠已經(jīng)在投資人手中擴(kuò)大了三倍，總資產(chǎn)已經(jīng)從原先的3000萬，變成了3個億。
我媽說，老爸不離開以來一來在于為家庭穩(wěn)定考慮，二來在于責(zé)任心和忠誠度，從工作的這三年來，雖然拿的薪酬很中層，工作很辛苦，但是，管理層一直給予他極大的尊重，在生產(chǎn)這個部分，更是給予了全部的信任。還有一點也很重要，老爸心里有著自己的衡量，一個正在穩(wěn)步上升的企業(yè)，遠(yuǎn)比尚未啟動的小工廠更加有前途，孰輕孰重，他清楚的很。
有時候我想，我爸媽常常干一些很笨的事情，但是往往卻是最終受益最多的人，這不是他們的運氣好，而是他們的謹(jǐn)慎穩(wěn)重、處事有原則和規(guī)劃長遠(yuǎn)。很多事情在短期內(nèi)看不到任何的起色，但只要基礎(chǔ)牢靠，只要方向正確，時間會給予他們想要的。
萬年薪的許諾拉走了好幾位技術(shù)優(yōu)秀的中層干部，再一次，我老爸承擔(dān)起額外多出的工作，幸好骨子里他熱愛自己的工作，希望去倒騰各種改造，否則，真不知道這些年怎么堅持下來的。
因為這一件事，整個管理層對老爸有了更好的看法，他們開始不斷的給老爸放權(quán)，開始讓老爸進(jìn)入管理層日常決策會議，工資開始脫離中層干部標(biāo)準(zhǔn)，向一些副總的工資靠攏。更有意思的是，他們開始建議我爸入股，哪怕只有一點點，他們也歡迎老爸加入。
在15萬年薪后的第二年，我爸的全年收入進(jìn)入了12萬大關(guān)，而那兩年前跳槽離開追求高薪的那幫人，聽媽媽說，大多數(shù)人兩年連10萬都沒掙回來，因為小企業(yè)壓根就開不起來。
（四）。
年的時候，我爸媽開始小資金的入股，企業(yè)開始越做越大，本金漸漸越滾越來越大，等到我09年畢業(yè)的時候，突然發(fā)現(xiàn)滾大的雪球可以讓父母在這個城市生活的非常好。老爸從一個小小的中層干部，搖身變?yōu)槎拢M(jìn)入決策圈。
原本破產(chǎn)的一家國企被4000萬的投入救活，這13年，他們以這家企業(yè)作為母體，進(jìn)行不斷擴(kuò)建投資，成立四個分公司，同時涉足房地產(chǎn)和酒店等其他行業(yè)。13年后，他們不再是承租方，而是真正的企業(yè)主人，集團(tuán)老總們。
我常常在想，倘若當(dāng)初爸媽在破產(chǎn)后就徹底放棄努力呢，倘若在那些小誘惑前繳械投降呢，倘若他們真的.克制不住小小的貪婪而拿了那個3000元，是不是就沒有現(xiàn)在的生活。
媽媽常說，這十年，似乎只改變了我們一家的命運，那些曾經(jīng)一切生活在家屬區(qū)的朋友們，13年的生活與現(xiàn)在的生活并沒有太多的改變，依舊是抱怨當(dāng)初的國企下崗，依舊是埋怨資本家的暴利和剝削，但僅僅只有我家，從那個怨氣沖天的家屬區(qū)跳離出來，擁有另一種生活。
我跟朋友說，我相信“努力會改變命運”的說法，即便我承認(rèn)生活中有很多人努力了卻得不到他想要的，甚至很多人無論在努力，命運都會跟他開玩笑。但骨子里，我還是要跟自己說“努力一定會比放棄更有價值”。我身在存在的例子在不斷告訴我“只要努力就可以改變命運，哪怕命運不會自己想象中般的好，那也一定比以前好很多。”我爸媽如此，我家里的其他人也是如此。
（五）。
說道這里，我還想說說我姨夫，一個自小就么有爹媽，被小鎮(zhèn)上一堆老夫妻拾回家當(dāng)孫子養(yǎng)。我姨夫常跟我說，他小的時候就開始跟著老爺爺老奶奶出門要飯，拾破爛，家里不是窮徒四壁，也是四面漏風(fēng)。但這老夫妻打小就跟姨夫說，一定要好好讀書，一定要離開這個小鎮(zhèn)，你只有出去了才能改變命運。
多好的老夫妻，給不了物質(zhì)，就給孩子志氣。
姨夫離開小鎮(zhèn)考到縣里去讀中學(xué)，然后又以縣第一名的成績考到市里讀高中，他讀的高中（也是后來我讀的學(xué)校）是所全國重點中學(xué)，每年除了招錄市區(qū)最好的學(xué)生外，至招錄下面9個縣市級中最好的前三名，你想以姨夫那環(huán)境，這得多難。但，這老爺子就做到了。高中三年后，他考入南京大學(xué)的氣象系，啥都沒從老家?guī)ё?，除了跟鄰居家借的一身衣服。我曾?jīng)一直以為那種讀大學(xué)借衣服穿都是小說里的故事，但后來回到那個小鎮(zhèn)上的時候，當(dāng)年借衣服的那家人竟然還在，那家的孩子說起這個故事還頗有點自豪。
南大氣象系畢業(yè)，服從分配去了北京氣象局，在北京氣象局做到副局長之后，為了姨媽掉戶口的問題，選擇離開北京市區(qū)，調(diào)入北京的某縣（現(xiàn)在應(yīng)該是區(qū)吧）政府做辦公室主任。
姨夫的這一生很像我們現(xiàn)在口中的鳳凰男（當(dāng)然在婚姻上他沒有鳳凰男那般），他沒有任何資源，連親身爹媽都沒有，卻靠自己的努力獲得了遠(yuǎn)超過他自己想象的好。
不光他如此，我姨媽也如此，當(dāng)年在小鎮(zhèn)里當(dāng)個村姑（她常愛這么嘲笑自己），后來跟姨夫去了北京，被北京人欺負(fù)的夠嗆，從說話到見識到穿著到生活，似乎一無是處。后來進(jìn)入國營單位，遭遇更慘，因為沒文化，很多東西學(xué)不來，即便是最簡單的算賬都常常犯錯。我姨媽脾氣拗，最恨被人看不起，于是每天晚上讓我姨夫給補課，從一個真的不識幾個字的村姑，愣是變成了日后的主賬會計，這就是努力。
我沒有細(xì)問過當(dāng)年的日子是怎么熬過來的，但是光想想，都覺得不容易。
（六）。
其實，不光光是家里人，還有我身邊的朋友，我身邊朋友的親人們，他們都在用努力向生活證明，一切只要努力，都可以改變，至少在某種程度上如此。他們通過自己的努力去國外讀書，去世界500強工作，他們通過自己的努力在另一個八竿子打不著的領(lǐng)域努力奮斗，他們通過自己的努力在一個城市里辛苦打拼，從一分錢開始節(jié)省，不靠，其實也沒有任何親人的幫助，自己買房子，組建家庭，而現(xiàn)在也買車子，開始以另一種姿態(tài)生活在這個城市里。
就好比我之前的同事，她和她老公來自農(nóng)村，上面還有兄弟姐妹，在這個城市里，全部都靠自己，每年回家還要給父母帶點什么。小夫妻倆租的房子是300元一個月，租屋條件差到不可思議，夫妻兩人為了攢房子的首付，長時間把每日的開支壓縮在20元以內(nèi)，甚至有一次同事回老家?guī)滋?，他老公除了在單位解決吃飯問題，其他開銷竟然壓縮在每日5元。工作兩年除了單位發(fā)放工作服，愣是沒有添置一件新衣服。就這樣，靠著剛工作并不算多的工資，兩人咬牙湊足了買房子的首付。即便房子地方偏遠(yuǎn)，配套設(shè)施還沒有跟上，但至少他們靠自己的努力，擁有了自己的家。
我記得剛買房子的時候，她跟我說，以前在糟糕的生活也過過，現(xiàn)在總會比以前好。只要我跟老公努力，等孩子讀小學(xué)了，我們一定會把房子從小換成大的，從郊區(qū)換到城市中心。當(dāng)時我身邊有很多啃老一族，那些人說什么豪情壯語，我都不太信，但他們說的我信，因為我看到他們這兩年來的努力，只能讓我佩服！
一年后，她老公跳槽，工資開始翻倍，她離開了我這個坑爹的單位，工資也翻倍了，這幾天她給我打電話說，有空讓她老公開車接我去她家玩，哈哈，是啊，車子也買了。我想，用不了孩子讀小學(xué)，他們就可以把房子從小換大，從郊區(qū)換到市中心了。
這就是努力的力量，比任何豪言壯語都讓人感動！我很慶幸自己生活的圈子充滿了努力的他們，無論是父輩親人，還是朋友，他們都在用自己的行動證明“努力有回報”這個信念，我也要感謝我身邊那些啃老的朋友們，他們也正在用放棄、抱怨、不求上進(jìn)的方式努力成為“努力有回報”的反證，當(dāng)然，他們沒時間去思考“努力奮斗”的事情，因為他們忙著無休止的“抱怨人生”！
（七）。
每每我遇到那些無休止抱怨人生，堅持認(rèn)為“努力不會有回報”的朋友，我真的很想問問他們，“你們真的努力過嗎？”
心靈作文的教育價值篇十二
隨著社會的不斷進(jìn)步和發(fā)展，人們的物質(zhì)生活得到了極大的改善，但同時也面臨著很多道德倫理方面的問題。為了培養(yǎng)具有正確價值觀的人才，我校開展了價值理念教育課程。通過參與這門課程的學(xué)習(xí)，我深刻體會到了教育對塑造我們的價值觀念的重要性，并在實踐中逐漸形成了獨立思考問題、自我認(rèn)知、人文關(guān)懷和追求卓越的的理念。
首先，價值理念教育課程使我習(xí)得了獨立思考問題的能力。在課堂上，老師們引導(dǎo)我們通過探究生活中的具體問題，從多角度、多層面進(jìn)行思考和分析，幫助我們認(rèn)清問題的本質(zhì)和深層次原因。通過這樣的學(xué)習(xí)方式，我學(xué)會了不盲從、不輕信，學(xué)會了自己發(fā)掘問題背后的真相，并從中得出自己的結(jié)論。這種獨立思考的力量幫助我更好地認(rèn)知自我，明確自己的價值觀。
其次，價值理念教育課程培養(yǎng)了我關(guān)注他人、關(guān)懷社會的意識。在這門課程中，老師們給我們介紹了社會中的各種問題，例如貧困、環(huán)境污染、性別平等等，引發(fā)了我們對這些問題的思考，讓我們了解到我們身邊的社會需要我們的關(guān)注和幫助。通過實際參與社會實踐活動，我學(xué)會了關(guān)注他人的需求，學(xué)會了用實際行動幫助那些需要幫助的人。在幫助他人的過程中，我的內(nèi)心得到了很大的滿足和成長。
再次，價值理念教育課程激發(fā)了我追求卓越的動力。在這門課程中，老師們給我們展示了許多優(yōu)秀的人和事例，讓我們了解到什么是真正的價值和追求卓越的力量。他們的故事給我極大的鼓舞，讓我相信自己只要愿意，一定能夠成為一個有價值的人。課程中的學(xué)習(xí)和討論，讓我更加明確了自己的人生目標(biāo)和理想，并為此努力奮斗。
最后，價值理念教育課程幫助我更加全面地認(rèn)識和理解自我。通過學(xué)習(xí)這門課程，我不僅對社會有了更深刻的認(rèn)識，對自己的優(yōu)點和不足也有了更明確的認(rèn)知。課程中的反思和總結(jié)，讓我從容面對自己的不足，有針對性地進(jìn)行改進(jìn)；同時也更加自信和珍惜自己的優(yōu)點，用它們?yōu)樯鐣?chuàng)造價值。在這個過程中，我收獲到了成長和自信，認(rèn)識到自己是一個獨立而有價值的個體。
綜上所述，參與價值理念教育課程，使我獲得了獨立思考問題、關(guān)懷社會、追求卓越和全面認(rèn)識自我的能力。這門課程為我打開了一扇新的大門，讓我意識到人生的真正價值在于影響和改變自己和他人的生活。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)堅守正確的價值觀，努力成長為一個有夢想、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?BR> 心靈作文的教育價值篇十三
摘要：
近幾年，我國的教育事業(yè)不斷發(fā)展，教育方向不斷調(diào)整。國家對教育的本質(zhì)做出了新的規(guī)定，對教育未來的發(fā)展給出了新的方向。尤其是幼兒教育。幼兒是教育的初級階段，也是啟蒙發(fā)展的階段，這個階段的教育尤其要注意，要把握好方向，因為這對幼兒今后的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。然而現(xiàn)在很多幼兒園在教育的過程中都偏離了幼兒教育的本質(zhì)，給幼兒施加一定的學(xué)習(xí)壓力，出現(xiàn)了小學(xué)化的現(xiàn)象，不符合幼兒教育的宗旨和本質(zhì)?；谶@種情況，本文對幼兒教育本質(zhì)的規(guī)定性及其意義進(jìn)行了分析，并提出了相應(yīng)的解決策略。
關(guān)鍵詞：
雖說現(xiàn)在素質(zhì)教育對學(xué)生的要求越來越高，國家也提倡教育要從娃娃抓起，但是幼兒教育還是要創(chuàng)造輕松愉快的氛圍，要以開心快樂為主，兼顧著學(xué)習(xí)一些知識，要采用正確的教育手段和教育理念。幼兒教師要充分理解教育的本質(zhì)和內(nèi)涵，在提升教育質(zhì)量的同時，滿足幼兒教育的需求。要充分尊重幼兒，不能強迫他們做不愿意做的事，要對他們的身心和智力發(fā)展負(fù)責(zé)，要把握正確的教育方向，全面促進(jìn)幼兒教育的發(fā)展。
幼兒教育本質(zhì)規(guī)定性主要指的是在教育的過程中，把握好各個要素之間的關(guān)系，加強本質(zhì)之間的聯(lián)系，正確理解幼兒教育與其他教育的區(qū)別，對其特殊性進(jìn)行研究。首先，要理解幼兒教育各要素之間的本質(zhì)聯(lián)系。其次，要把幼兒教育區(qū)別于其他教育，作為一個獨立的個體進(jìn)行分析研究，要彰顯它的特殊性。主要從四個方面進(jìn)行分析，即環(huán)境、幼兒、活動和教師。環(huán)境主要分為內(nèi)在環(huán)境和外在環(huán)境，內(nèi)在環(huán)境是在幼兒園學(xué)習(xí)期間，外在環(huán)境是除了幼兒園之外的外部環(huán)境。內(nèi)在環(huán)境主要由教師創(chuàng)造，外在環(huán)境主要由家長負(fù)責(zé)，只有一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，才能幫助幼兒更好地學(xué)習(xí);幼兒是教育的主體，是獨立發(fā)展的個體，每一個幼兒都有其獨立習(xí)性和特殊性，在教育的過程中需要得到不同程度的關(guān)注;活動是實現(xiàn)幼兒發(fā)展的重要渠道，幼兒教育的活動要與其年齡相適應(yīng)，要符合幼兒的實際發(fā)展?fàn)顩r;教師是教育的主體，教師的教學(xué)方式和手段直接關(guān)系到幼兒發(fā)展的程度，教師要以其他發(fā)展要素為載體，潛移默化地對幼兒展開教育，促進(jìn)他們?nèi)娼】档匕l(fā)展。由此可見，這四個要素之間是相輔相成的關(guān)系，是幼兒教育有序開展的基礎(chǔ)條件。
1教學(xué)質(zhì)量低幼兒教育的教學(xué)質(zhì)量低，主要體現(xiàn)在幾個方面。首先是教師的學(xué)歷低，研究表明，很多幼兒教師，并不是專業(yè)的學(xué)校畢業(yè)，尤其是私立幼兒園，教師的學(xué)歷存在很大問題。教師的學(xué)歷低，知識水平就會受限制，教育的.理念和教學(xué)的手法也無法滿足素質(zhì)教育的要求，不利于幼兒今后的發(fā)展。其次是教師的素質(zhì)低。近幾年，幼兒教師虐待兒童的視頻屢見不鮮，之所以會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，就是因為教師普遍素質(zhì)偏低，在教學(xué)中出現(xiàn)問題時，只會用暴力解決，給幼兒的身心造成了嚴(yán)重的傷害。2教師的年齡層結(jié)構(gòu)不合理我國的幼兒教師的年齡層十分的不合理，存在兩個極端。首先是剛畢業(yè)的幼師數(shù)量所占的比重較大，這一部分教師，比較年輕，一畢業(yè)就上崗工作，基本沒有工作經(jīng)驗，對幼兒教育基本都是理論學(xué)習(xí)，沒有實踐經(jīng)驗。在工作中經(jīng)常會遇到一些問題，但是因為缺乏經(jīng)驗所以缺乏解決問題的能力。另一部分教師年紀(jì)過大，在教育理念上缺乏創(chuàng)新，無法承擔(dān)教育幼兒的責(zé)任，屬于一種保姆型的教育，不利于幼兒教育的發(fā)展。所以合理的教師年齡結(jié)構(gòu)，是幼兒教育提高教學(xué)質(zhì)量的要素之一。3幼兒教育內(nèi)容單一我國經(jīng)濟(jì)在飛速發(fā)展的同時，教育的發(fā)展并沒有跟上經(jīng)濟(jì)的腳步，尤其是幼兒教育，發(fā)展仍然固守傳統(tǒng)的教育理念，在教學(xué)手法上也比較單一，一直采用灌輸式教育進(jìn)行教學(xué)。而實際上，大多數(shù)幼師缺乏培訓(xùn)的經(jīng)驗，缺乏提升自己的機會，而本身的文化素質(zhì)又限制了教師的發(fā)展，導(dǎo)致教育內(nèi)容十分單一。4幼兒教育資源短缺，分布不平衡由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的限制，我國的義務(wù)教育還沒有普及到幼兒教育。而且國家把大部分教育資源都用在了其他教學(xué)上，所以幼兒教育的財政補貼很少，就導(dǎo)致出現(xiàn)很多的民辦幼兒教育，民辦幼兒教育的資源十分有限，兩極分化十分明顯，優(yōu)質(zhì)教育稀缺。而且，現(xiàn)在的很多農(nóng)村人口向城市涌動，很多的農(nóng)村兒童到城市就讀幼兒園，這在無形中給城市造成了很大的壓力，讓原本就稀缺的資源變得更加緊張，布局不平衡的現(xiàn)象更加嚴(yán)重。
1快樂幸福和理解尊重j決樂幸福主要有兩個方面，首先是幼兒在成長過程中收獲的快樂和幸福，幼兒的年紀(jì)段是在3到6歲，這個年紀(jì)的孩子還處在天真爛漫的時候，對他們來說快樂幸福是最重要的，也是教師和家長一直追求的。另一方面指的是教師在教學(xué)中收獲的快樂和幸福。幼兒教育是一項令人愉悅的工作，孩子的純真無邪總是能帶給人幸福的感受，所以，幼兒教師也能在工作中獲得快樂和幸福其次是理解尊重，指的主要是教師在教學(xué)中要充分尊重幼兒，要理解他們的差異，尊重個性。雖說他們的年紀(jì)較小，但是也是一個獨立的個體，有著獨立的人格和權(quán)利。教師要在尊重差異的基礎(chǔ)上，因材施教，充分挖掘他們的潛能，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，利用他們的天性，實現(xiàn)幼兒的可持續(xù)發(fā)展。2保教關(guān)愛和身心健康保教關(guān)愛指的是保育關(guān)愛和教育關(guān)愛。人人都渴望被愛，幼兒更需要被愛，幼兒的身心都是極其敏感和脆弱的，需要教師和家長的關(guān)愛，教師要真正做到關(guān)愛幼兒，就要從他們的實際需要出發(fā)，在履行好教師職責(zé)的同時，關(guān)心和愛護(hù)幼兒，把關(guān)愛化作一種力量督促幼兒的進(jìn)步。而身心健康是教育中最關(guān)鍵的，幼兒是祖國的未來，是國家發(fā)展的希望，所以健康是成長過程的關(guān)鍵，好的身體才是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。同時教師也要關(guān)注幼兒的心理健康，要幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀，要幫助他們形成健全的人格，促進(jìn)他們適應(yīng)能力的提升，適應(yīng)能力也是心理健康的重要標(biāo)志。3成長發(fā)展和習(xí)慣養(yǎng)成隨著教育的發(fā)展，幼兒教育作為一種初級教育，越來越受到重視。幼兒的成長發(fā)展是衡量教育的關(guān)鍵因素。幼兒在步人校園之前，相比于學(xué)習(xí)大量的知識，更重要的是順應(yīng)天性、健康快樂地成長。對于很多學(xué)生來說，步人校園之后的學(xué)習(xí)壓力十分巨大，甚至失去了一個快樂的童年，取而代之的是繁重的家庭課業(yè)，因此，幼兒時期的教育要盡量簡單，給他們一個難忘的童年記憶。而習(xí)慣是成功的關(guān)鍵，好的習(xí)慣的養(yǎng)成能幫助幼兒在今后的發(fā)展過程中少走一些彎路，更快地邁向成功。因此，在幼兒階段，教師就要幫助他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，不僅僅是在學(xué)習(xí)上，還要在生活上，要時時刻刻規(guī)范他們的行為，為今后的學(xué)習(xí)生活打下良好的基礎(chǔ)。家長在生活中也要配合教師的工作，在生活中規(guī)范幼兒的行為，通過自己的言行教育幼兒，做到言傳身教，潛移默化地影響他們的行為。4心智啟蒙和環(huán)境適宜心智啟蒙是通過對幼兒心智的啟迪，對他們實施啟蒙教育。心智啟蒙的途徑有很多，教師可以通過一些活動、一些游戲來吸引他們的注意力，在活動實施的過程中，激發(fā)幼兒的各項潛能，比如說唱歌、舞蹈、繪畫等，不同的幼兒對不同活動所展現(xiàn)出的才能是不一樣的，而這樣的方式可以激發(fā)他們的潛能，找到今后的培養(yǎng)方向。而適宜的環(huán)境就是要幫助幼兒創(chuàng)造一個良好的環(huán)境，先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，豐富的教學(xué)資源都是必不可少的。要讓幼兒在舒適的環(huán)境中學(xué)習(xí)、生活，健康地成長。
四、幼兒教育內(nèi)在要素之間的關(guān)系。
幼兒教育的幾個要素主要包括環(huán)境、教師、幼兒、活動四個方面。首先教師和幼兒是主體，活動和環(huán)境是載體。教師通過一系列的活動對幼兒進(jìn)行教育，通過創(chuàng)造良好的環(huán)境為幼兒提供快樂的學(xué)習(xí)氛圍（）幼兒在教師的指導(dǎo)和啟蒙下，不僅感受到了快樂和幸福，也養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣，身心得到了發(fā)展。因此，這幾個要素之間是相輔相成的關(guān)系，是相互促進(jìn)和發(fā)展的。幼兒教育是區(qū)別于其他教育的特殊教育，幼兒教育的目標(biāo)應(yīng)致力于幫助幼兒養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展，因此，這幾個要素缺一不可。
幼兒教育對一個孩子的成長來說十分重要，它關(guān)系到今后的發(fā)展方向。幼兒教育是一種啟蒙教育，是在一個孩子什么都不懂的前提下，對他進(jìn)行教育，也就是說這個階段幼兒所接收到的一切信息，無論好壞都會對他們產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。很多學(xué)生在上學(xué)之后沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，行為不受約束，這都是因為，在幼兒時期沒有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。甚至有的學(xué)生會做出一些違法的事情，都是因為沒有在幼兒時期形成正確的思想價值觀，出現(xiàn)了人格缺陷，所以，幼兒時期的教育是十分關(guān)鍵的，不僅關(guān)系到幼兒今后的學(xué)習(xí)情況，還影響到他們的身心健康發(fā)展?fàn)顩r。
六、結(jié)語。
幼兒教育對幼兒今后的學(xué)習(xí)和生活有重要的作用，對幼兒來說，更多需要的是關(guān)愛，不能提前對幼兒進(jìn)行小學(xué)式的教育，要讓他們在快樂的環(huán)境中健康成長。教師要多多關(guān)注幼兒的身心健康，幫助他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成健全的人格。要尊重幼兒之間的差異性，理解每個個體之間的不同，因材施教。同時，教師要承擔(dān)起自己的責(zé)任，肩負(fù)起教育的重要使命，不斷地提升自己，為幼兒教育貢獻(xiàn)自己的一份力量（）。
心靈作文的教育價值篇十四
“你跟我提價值觀的問題，我只覺得發(fā)蒙，不太想提呀?！?BR> “我大概知道怎么回事，但是你讓我說的話，我又說不太清?！痹谂c同學(xué)們就價值觀問題聊天的時候，總能聽到類似的說法。
不同的人生目標(biāo)和人生態(tài)度，造就了每個人具有差異性的職業(yè)價值觀，對一個人的職業(yè)目標(biāo)和擇業(yè)動機起著決定性的作用。在我們面臨職業(yè)選擇的時候，我們會想：“哪個職業(yè)好?哪個崗位適合自己?從事某一項具體工作的目的是什么?在哪個領(lǐng)域里我的能力能更好地發(fā)揮出來?”這些問題都是價值觀在職業(yè)方面的具體表現(xiàn)。
揭開價值觀的神秘面紗。
雖然職業(yè)價值觀并非束之高閣的東西，但它可能對于很多人來說確實還蒙著一層神秘的面紗，需要花時間讓它露出本來面目。所以，我們需要經(jīng)歷不斷地嘗試、澄清、放棄與妥協(xié)，才能讓職業(yè)價值觀逐漸明晰。
人經(jīng)常會感受到內(nèi)心的召喚，如果不去回應(yīng)它，就始終不能平靜下來;如果回應(yīng)它也許就意味著需要放棄一些心愛的人和物。我們很多人都是一邊走一邊摔跤，一邊總結(jié)一邊調(diào)整，做很多事，慢慢成長，慢慢找到一點方向，慢慢開始堅定。
明晰和澄清職業(yè)價值觀是不斷嘗試的過程。年輕和成長意味著我們在大學(xué)階段有更多嘗試和努力的機會。在嘗試的過程中，會遇到這樣的情況：你發(fā)現(xiàn)喜歡做的事情不止一兩種，或者你喜歡的東西由于環(huán)境和條件的限制現(xiàn)在實現(xiàn)不了。這時，就需要你分清主次，認(rèn)準(zhǔn)你最不愿意放棄的事情努力、堅持、創(chuàng)造條件爭取實現(xiàn)。
青春總是過得迷茫又著急。
我們常常聽到諸如“輸在起跑線上”或者“一步慢，步步跟不上”等危言聳聽的話。然后，在看到一些同齡人目的明確地追求想要的生活時，仍舊一籌莫展的你就著急了，慌張了。
逃避選擇的痛苦、不愿承擔(dān)選擇的責(zé)任，急于拷貝和抄襲一個答案，殊不知這樣的方式是懷著加速人生發(fā)展的初衷，實實在在地干著讓成長滯后的事兒。
維克多?弗蘭克說：“你不要去問生命，你應(yīng)該要回答生命對你的質(zhì)詢?！蔽覀冃枰獙W(xué)會為自己的生命負(fù)責(zé)，如果回避和繞開個人對于生命、生活的思考，忽視問題的存在，結(jié)果是將來的痛苦會更大，延續(xù)的時間也更長。
你需要的,總會在合適的時間到來。
總之，每個種子的培育環(huán)境都不盡相同，所以最終形成的植物也都形態(tài)各異?！按謮训臉淠尽薄ⅰ捌恋幕ǘ洹钡?主要價值觀)構(gòu)成了花園里的主要景觀，而一些“小型植物”(次要價值觀)，起到了點綴的作用。
如果在生活中遇到了新情況、新問題，花園里的“粗壯的樹木”、“漂亮的花朵”、“小型植物”會因地制宜建立起新的系統(tǒng)，也就是說，價值觀內(nèi)在地發(fā)揮著它的影響力，促使你再去調(diào)節(jié)和構(gòu)建平衡，發(fā)展和成長也隨之而來。
你沒有變強,是因為你一直過得很舒適。
從小到大，你習(xí)慣了被安排，衣食住行不用你操心，升學(xué)考試的目標(biāo)也已經(jīng)在大的氛圍和父母的期盼中早早定下來了，賦予你選擇的權(quán)利太少了。于是，當(dāng)“畢業(yè)”來臨，不習(xí)慣做選擇的你，畏懼了，像小烏龜似的縮回了腦袋。所以，這個時候，你需要做的，就是錘煉你勇敢的心，用一種積極的心態(tài)迎接畢業(yè)!
不愿提及那看似孤傲的、不易親近的職業(yè)價值觀，又忽略了生活播撒的小種子，讓你陷于苦悶中卻認(rèn)不清狀況，找不到解決的辦法。從現(xiàn)在開始，在生活的方方面面中捕捉細(xì)節(jié)，分析自己的喜好，撥開職業(yè)價值觀蒙的那一層薄薄的面紗吧!
心靈作文的教育價值篇十五
摘要：普通高等學(xué)校心理健康教育的價值取向具有雙重性:知識教育與幸福教育。知識教育是基礎(chǔ)，幸福教育是根本。高校心理健康教育實現(xiàn)從知識教育向幸福教育的轉(zhuǎn)變，不僅是增強大學(xué)生心理健康教育實效性的需要，更是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)幸福觀的需要。通過分析國家、社會、家庭和學(xué)生個人對心理健康教育價值取向的多方訴求，促使我們深刻反思高校心理健康教育教學(xué)現(xiàn)狀及深層次原因，進(jìn)而完成對高校心理健康教育工作者、課堂教學(xué)和實踐教學(xué)價值取向的重構(gòu)。
關(guān)鍵詞：知識教育；幸福教育；教學(xué)模式；重構(gòu)。
中圖分類號：g641文獻(xiàn)標(biāo)志碼：a。
在現(xiàn)有的心理健康教育教學(xué)實踐中，教育者通常只能夠做到很好地實現(xiàn)知識教育目標(biāo)，卻不能實現(xiàn)知識教育向幸福教育的轉(zhuǎn)變和升華，這必然導(dǎo)致高校心理健康教育丟了根本，失去靈魂，其教育效果大打折扣。如何實現(xiàn)心理健康教育的雙重價值目標(biāo)，需要教育工作者進(jìn)行深刻地反思，并在實踐中不斷探索與重構(gòu)。
每一門課程教育的基本屬性都離不開知識教育，心理健康教育也不例外，這是教育的本質(zhì)屬性。不認(rèn)識到這一點，教育就失去了它最基本的功能和意義。高校心理健康教育的知識屬性即是向教育對象傳授認(rèn)知、情感、意志等個體心理學(xué)特點以及人際交往、學(xué)業(yè)選擇、人格發(fā)展、婚姻愛情等方面的基本知識，并引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識自我、理解他人，掌握合理調(diào)控不良情緒的方法，應(yīng)對挫折和壓力等技能[1]。高校應(yīng)該在重視心理健康知識教育的前提下，更注重培養(yǎng)學(xué)生的主觀幸福感，幫助學(xué)生了解其自身的突出優(yōu)勢和積極的人格特質(zhì)，挖掘?qū)W生的潛能，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣，構(gòu)建他們崇高的精神世界，即心理健康教育肩負(fù)著幸福教育的神圣使命。正如蘇霍姆林斯基所言：“教育就是培養(yǎng)幸福的人。”對幸福的追求與培養(yǎng)是高校心理健康教育區(qū)別于其他學(xué)科教育的主要特點，也是其地位重要性的集中體現(xiàn)。
教育最本質(zhì)的屬性是滿足多方的價值追求，這種價值追求在其它各學(xué)科教育領(lǐng)域中目標(biāo)趨于一致，分歧不大[2]，而在學(xué)生的心理健康教育上差異很大。首先，從國家層面看，國家對大學(xué)生心理健康教育重視程度越來越高，這種訴求帶有強烈的使命意識和政治色彩，具體體現(xiàn)在從師資力量的選拔配備、培養(yǎng)培訓(xùn)，甚至連工作的具體評價體系和考核標(biāo)準(zhǔn)都有相關(guān)的規(guī)定。近年來社會在選拔人才時也更加看重團(tuán)結(jié)協(xié)作精神、溝通能力等良好的心理品質(zhì)。從社會層面看，和諧社會的構(gòu)建對心理健康教育的訴求更強烈，因為和諧的個人是和諧社會的細(xì)胞，大學(xué)生肩負(fù)著建設(shè)祖國的重任，其自身和諧更重要，高校心理健康教育的最主要功能就是培養(yǎng)身心健康、和諧發(fā)展的高素質(zhì)人才[3]。所以在國家和社會這個層面上，對高校心理健康教育的訴求是高標(biāo)準(zhǔn)、高要求。其次，從家庭層面看，對大學(xué)生心理健康教育的訴求并不高。家長把孩子送進(jìn)高校學(xué)習(xí)深造，其訴求要么是孩子能考上研究生，獲得繼續(xù)系統(tǒng)學(xué)習(xí)的機會，要么是大學(xué)畢業(yè)能夠順利就業(yè)，獲得一份安穩(wěn)的體面工作[4]。至于大學(xué)生的心理健康程度和是否幸福雖然家長也關(guān)心，但并不強烈，一直在應(yīng)試教育概念里的家長可能還沒有意識到幸福教育和精神培養(yǎng)的重要性，他們也沒有將心理教育與孩子的發(fā)展聯(lián)系在一起，因此，他們對高校心理健康教育的訴求很低，有的家長甚至根本沒有訴求，只求孩子別變壞。從大學(xué)生個體看，他們對心理健康教育的訴求多樣化，幸福觀出現(xiàn)錯位。當(dāng)代大學(xué)生多出生于90后，又多為獨生子女，物質(zhì)條件優(yōu)越，娛樂豐富多彩，親情呵護(hù)備至，物質(zhì)上的富足和精神上的匱乏導(dǎo)致學(xué)生的幸福觀扭曲錯位。一些學(xué)生認(rèn)為，幸福就是單純追求物質(zhì)上的滿足和感官的快樂，而忽視內(nèi)心的精神建設(shè)[4]；在對待個人與集體矛盾時，以自我為中心，只考慮個人的.感受，而忽視對集體的責(zé)任與貢獻(xiàn)，完全就是享樂主義；在對待當(dāng)前與未來的關(guān)系上，只把當(dāng)前的暫時愉悅當(dāng)成了幸福，而忽視了對未來的創(chuàng)造，拒絕對未來付出辛苦與努力。結(jié)果理想信念不堅定，稍微遇到一點挫折和困難就選擇放棄，意志力缺乏，做人沒有原則和底線，逃課、考試作弊、迷戀網(wǎng)吧、打架等現(xiàn)象在大學(xué)生中普遍存在，為此心理健康的幸福教育在幫助大學(xué)生樹立正確的幸福觀、人生觀、世界觀和價值觀上發(fā)揮著巨大的作用。
家長對心理健康教育的忽視和國家、社會對心理健康教育的強烈訴求形成極大的反差。高校心理健康教育要想更好地滿足多方訴求，難度很大，為此就要站在心理健康教育終極目標(biāo)的制高點，實現(xiàn)由知識教育向幸福教育轉(zhuǎn)變[5]。一方面，隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，知識本身并不會自覺發(fā)生變化或更新，它需要教育工作者的傳播與教育對象根據(jù)自身的認(rèn)知能力、理解能力和主觀接受意愿去推動知識的發(fā)展與更新。即知識的教育是有限的，而幸福的教育是無限的，知識教育的有限性只有依賴幸福教育的無限性才能得以更新和發(fā)展。另一方面，在世界觀、人生觀和價值觀從來沒有如此多元化的今天，幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀和幸福觀，在精神世界里為廣大學(xué)生建造一座堅不可摧的城堡，既有利于大學(xué)生的身心健康和全面發(fā)展，又有利于國家的長治久安和中國特色社會主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展。
受傳統(tǒng)主流心理學(xué)一直將其研究重心放在心理疾病的治療和矯正上的影響，高校心理健康教育也一度將工作重心放在對學(xué)生心理問題的發(fā)現(xiàn)、診斷和治療上。心理健康教育背離終極目標(biāo)越來越遠(yuǎn)，教育工作者必須對這些現(xiàn)實問題進(jìn)行深刻反思。
（一）心理健康教育工作者的職業(yè)幸福感現(xiàn)狀的反思。
目前，大學(xué)生心理健康教育工作主要由專職心理學(xué)教師和輔導(dǎo)員承擔(dān)，教育工作者的主觀幸福感不強的現(xiàn)狀應(yīng)該引起關(guān)注。自教育部頒布《普通高等學(xué)校學(xué)生心理健康教育工作基本建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》以來，各高校已經(jīng)將心理健康課程作為公共必修課列入教學(xué)計劃[6]。但由于教學(xué)資源的不足，大多數(shù)學(xué)校基本上采取合班上大課的方式，教師基本以知識傳授為唯一教學(xué)目標(biāo)，理論講座式的傳統(tǒng)教學(xué)與學(xué)生期待的充滿活力的生動課堂相差甚遠(yuǎn)。實用功利的心態(tài)導(dǎo)致大學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣，其教學(xué)效果很難實現(xiàn)大學(xué)生身心素質(zhì)的發(fā)展。再有就是由于師資力量有限，同一個教師要重復(fù)講授十幾次同樣的教學(xué)內(nèi)容，這對教師本身的耐受力是個不小的考驗。此外，由于心理咨詢和輔導(dǎo)工作的特殊性，心理教育工作者經(jīng)常接觸負(fù)性事件，他們承載太多的悲觀情緒，如果咨詢效果不明顯還會給他們帶來工作上的挫敗感，造成心理健康教育教師身體和精神上疲憊，從而產(chǎn)生不同程度的職業(yè)倦怠。教師的職業(yè)幸福在哪里？教師的幸福感也令人堪憂。
（二）心理健康教育教學(xué)現(xiàn)狀的改變反思。
審視目前高校心理健康教育教學(xué)現(xiàn)狀，存在著只重視知識教育目標(biāo)的弊端，主要體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容上過分追求知識的系統(tǒng)性。由于受主流心理學(xué)“消除心理疾病就能獲得幸?！钡睦砟钪鲗?dǎo)，高校的心理健康教育內(nèi)容基本上以心理問題甚至是心理疾病的現(xiàn)象、在生理和心理等方面的癥狀表現(xiàn)、診斷的理論依據(jù)及治療的方法等描述為重點[7]。結(jié)果導(dǎo)致一些健康的學(xué)生認(rèn)為自己的心理出現(xiàn)問題，需要老師幫助；即使對真正出現(xiàn)問題的學(xué)生也不合適，他們常常對號入座，夸大自己的問題；最可怕的是真正心理障礙的學(xué)生，他們將自己偽裝得嚴(yán)嚴(yán)實實，用“健康”的外表切斷外界的幫助。高校校園內(nèi)出現(xiàn)的多例學(xué)生自殺現(xiàn)象，調(diào)查中幾乎會出現(xiàn)同一種聲音：“平時該學(xué)生很樂觀，沒看出什么異?！?。教育工作者最大的遺憾和悲哀就是當(dāng)校園內(nèi)不好事件發(fā)生時，我們就在身邊，不是自己無能為力，而是根本就沒有機會。高校心理健康教育單一追求知識傳遞和學(xué)生的理性養(yǎng)成，忽視大學(xué)生個體的存在意義，忽視大學(xué)生的內(nèi)心成長，背離了人生觀、價值觀、生命觀和幸福觀養(yǎng)成的根本問題。高校心理健康教育不僅沒有解決大學(xué)生的心理問題，甚至?xí)a(chǎn)生更多的困惑和問題，這樣的教育使原本就迷茫的大學(xué)生失去方向，精神世界略顯空洞。漠視學(xué)生的幸福，沒有尊重學(xué)生的主體地位和生命成長的意義，教育者必須反思幸福教育目標(biāo)下的心育教學(xué)模式。
（三）教師幾近“完美”的工作思維模式的反思。
愛之深責(zé)之切。老師對學(xué)生的期望與家長對孩子的期望是一樣的，在老師眼里，沒有最好，只有更好。正是工作中養(yǎng)成的“挑剔”的職業(yè)習(xí)慣和“完美”的思維模式，相比學(xué)生的優(yōu)點，教育工作者更容易關(guān)注學(xué)生的問題，并試圖努力修正這些行為。由于心理健康教育工作者以為有更多的理論支撐和改變行為的辦法，這種愿望就更加強烈。教師帶著“挑剔”眼光工作的過程中，根本看不到學(xué)生在哪些地方做得好，也看不到大部分學(xué)生在學(xué)習(xí)、工作方面取得的成績。特別是在課堂上，學(xué)生特別害怕老師的目光，因為他們一直認(rèn)為心理老師特別神秘，自己的所思所想逃不過老師的眼睛，還有教師甚至用醫(yī)生的眼光搜尋有心理問題的學(xué)生，并試圖通過咨詢給學(xué)生提供服務(wù)和幫助，結(jié)果導(dǎo)致老師將目光聚焦在學(xué)生的問題或問題學(xué)生上，教師“挑剔”的思維模式不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展[8]。心理健康教育工作者需要建設(shè)積極性、包容性、肯定性、非防御性的思維模式，對學(xué)生的教育和引導(dǎo)絕不是挑毛病，而是看優(yōu)點。其實幸福教育的本質(zhì)就是讓學(xué)生認(rèn)識到每一個人都是生命的統(tǒng)一體，生命的自組織系統(tǒng)能夠?qū)崿F(xiàn)個體的自我修正、自我提高、自我完善、自我優(yōu)化和自我實現(xiàn)。為此，心理健康教育的價值取向在促進(jìn)人類幸福美好，挖掘內(nèi)在潛能和優(yōu)秀品質(zhì)上需要深刻反思。
心理健康教育傳統(tǒng)的知識教育模式,幸福教育的缺失，導(dǎo)致心理健康教育遭遇瓶頸。重構(gòu)心理健康教育價值取向?qū)μ嵘龑W(xué)生自我價值、彰顯“以學(xué)生為中心”的理念、培養(yǎng)學(xué)生健全人格具有重要意義。通過重構(gòu)教師價值取向,重構(gòu)課堂教學(xué)價值取向以及探索實踐教學(xué)模式，達(dá)到豐富學(xué)生的個體積極情緒體驗以及提升學(xué)生的自我潛能，從而提高大學(xué)生心理健康水平和幸福感受能力。
最近有關(guān)研究成果表明，在影響學(xué)生發(fā)展的諸多因素中，優(yōu)良的教育環(huán)境和資源、先進(jìn)的教育理念和方法就好比武器，它雖然對教育效果有重要影響，但真正起決定作用的卻是教師的品格[9]。目前高校心理健康教育教師主要由專職教師和輔導(dǎo)員組成。他們的幸福觀和價值取向?qū)W(xué)生有非常重要的影響，甚至勝過教育本身。從客觀環(huán)境上，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要關(guān)心心理健康教育教師的成長和他們的幸福感受，要像重視專業(yè)課教師發(fā)展一樣重視他們的成長；像重視學(xué)科建設(shè)一樣重視心理健康教育教學(xué)體系建設(shè)。要做到情感上支持、生活上關(guān)心、政策上鼓勵、待遇上傾斜，努力創(chuàng)設(shè)更加積極的、包容的、愉悅的工作環(huán)境。主觀上，心理健康教育工作者要以積極的心態(tài)對待工作中的困難，從“習(xí)得性無助”到習(xí)慣性樂觀轉(zhuǎn)變。要樹立自己正確的幸福觀，在工作實踐和生活中體驗自己的幸福感受，并將這種深刻的內(nèi)心體驗傳遞給學(xué)生，身體力行的實踐最有說服力。此外，心理課教師對自身的要求也盡量避免追求完美，偶爾在學(xué)生面前暴露自己的一些小缺點，對建立和諧的師生關(guān)系有益，師生之間的坦誠和真實是對教育的最好詮釋。教育者要認(rèn)識到心理健康教育的價值取向升華為幸福教育的深刻意義。大學(xué)生心理健康的幸福教育目標(biāo)在于能夠充分體現(xiàn)以人為本的教育理念，它提倡積極人性論，消解了傳統(tǒng)主流心理課教學(xué)過于偏重解決問題的片面性，真正恢復(fù)了心育本來應(yīng)有的功能和使命[10]。如果心理健康教育能集中力量利用人積極的本性來使人更趨于完善，而人又能在個人和集體的解放中表現(xiàn)出充分的積極，那么，心理健康教育在構(gòu)建和諧社會方面就能作出巨大的貢獻(xiàn)。就目前我國的實際現(xiàn)狀來說，隨著現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)展，我們的社會已經(jīng)能夠為每一個人提供比較好的生活條件。如何在比較好的物質(zhì)條件下使普通人生活得更幸福，自然應(yīng)成為當(dāng)代心理健康教育最迫切的任務(wù)。高校心理健康課是實施幸福教育的主渠道，責(zé)無旁貸。
高校心理健康教育課從知識教育向幸福教育轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)是教學(xué)體系的重構(gòu)。教學(xué)體系要為大學(xué)生的身心健康成長服務(wù)。為此，高校心理健康教育課應(yīng)從教材內(nèi)容的整合、教學(xué)方法的創(chuàng)新等方面逐步推進(jìn)。在教學(xué)內(nèi)容上凸顯幸福教育的訴求，倡導(dǎo)模塊化、項目化教學(xué)。在精讀教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)大學(xué)生特殊階段遇到的心理困惑和心理特點，將教材內(nèi)容重新整合為四個模塊：積極人際關(guān)系、積極情緒、積極自我和積極應(yīng)對，進(jìn)一步細(xì)化為項目教學(xué)。一位老師可以負(fù)責(zé)一個項目或幾個項目，教師將精力集中于自己感興趣的項目上，這樣就能激發(fā)自身潛能，也容易出教學(xué)精品。這樣的教學(xué)，教師感動，學(xué)生主動，教學(xué)實效性明顯增強。此外，根據(jù)項目內(nèi)容可以開發(fā)符合教育特點的易操作的心理小游戲或微活動，引導(dǎo)學(xué)生在活動或游戲中思考，通過自己的真實體驗理解心理學(xué)知識，充分調(diào)動個體能動性，感受沉浸帶來的幸福。正如積極心理學(xué)之父塞利格曼所言：“真實的幸福源于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和美德，并在生活中充分發(fā)揮它們?！眲?chuàng)新教學(xué)方法，創(chuàng)造生動的、充滿活力的教學(xué)課堂，增強心理健康課堂的吸引力。長期以來，由于客觀上合班大課和教師主觀上遵循守舊的應(yīng)對方式導(dǎo)致心理健康課教學(xué)主要以單一講授為主[11]。教師總是想盡一切辦法毫不保留地將自己掌握的所有知識傳授給學(xué)生，總認(rèn)為心理學(xué)知識理論性強，抽象，學(xué)生不易理解，必須在教師的反復(fù)講解后學(xué)生才能掌握。然而主觀上的美好愿望，在現(xiàn)實面前被擊得粉碎。在期末課程快結(jié)束時，一個學(xué)生給心理健康課的評價是：“我對這門課非常失望，唯一的印象是這位教師竟然可以從頭到尾一直講個不停，完全無趣?！庇纱丝梢?，必須創(chuàng)新教學(xué)方法，才能滿足學(xué)生的心理需求，才能增強心理健康課的實效性。可以將小組討論式、啟發(fā)式、案例教學(xué)、角色扮演、音視頻、談話法等教學(xué)方法運用到課堂，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容合理安排。在不同的教學(xué)方法中，教師的身份和學(xué)生的角色在互換和變化中參與到課堂中來，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望和團(tuán)隊意識，真正體現(xiàn)教師主導(dǎo)、學(xué)生主體地位。心理健康教育的終極目標(biāo)就是用我們的愛澆灌出有幸福向往和生命動力的人。
（三）以體驗式團(tuán)體輔導(dǎo)為主的實踐教學(xué)的探索。
基于目前高校課程設(shè)置、教學(xué)計劃安排和心理健康教育師資力量等實際情況，采用小班型授課在短期內(nèi)很難實現(xiàn)，為此我們可以利用現(xiàn)有條件和資源探索以體驗式團(tuán)體輔導(dǎo)為主的實踐教學(xué)模式，將其作為課堂教學(xué)的有力補充。以體驗式團(tuán)體輔導(dǎo)為主的實踐教學(xué)模式即是結(jié)合課程教學(xué)的四個模塊內(nèi)容，根據(jù)大學(xué)生不同發(fā)展階段的心理需求、發(fā)展特點設(shè)計團(tuán)體，充分信任學(xué)生，充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，充分發(fā)揮團(tuán)隊力量和團(tuán)隊優(yōu)勢，作為第一課堂的有力補充。目前主要開展八個科目：相親相愛的一家人——團(tuán)隊建設(shè)，我就是我——接納自我，溝通無極限——人際關(guān)系，網(wǎng)絡(luò)世界有個你——網(wǎng)絡(luò)交往，同一屋檐下——親密舍友，沒有什么大不了——學(xué)會樂觀，逆風(fēng)飛揚——應(yīng)對挫折，莫愁前路無知己——失戀心理[12]。實踐課教師可以借力輔導(dǎo)員，因為輔導(dǎo)員是大學(xué)生最信任的老師，同時輔導(dǎo)員也肩負(fù)大學(xué)生心理健康教育的職責(zé)，又具備心理輔導(dǎo)的職業(yè)資格。以遼寧為例，多數(shù)輔導(dǎo)員已經(jīng)獲得國家心理咨詢師資格。我們可以通過開展學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、交流等途徑提升輔導(dǎo)員開展實踐教學(xué)的能力，使輔導(dǎo)員在工作中的職業(yè)能力不斷提升，幸福感不斷增強。在開展實踐教學(xué)過程中，要理清第一課堂和第二課堂的關(guān)系，課堂教學(xué)是大學(xué)生心理健康教育的主渠道，實踐教學(xué)是課堂教學(xué)的補充。要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)確保理論教學(xué)和實踐教學(xué)的相融性，要以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，要發(fā)展大學(xué)生的積極心態(tài)，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識自身的潛在優(yōu)勢和積極品質(zhì)，充分體驗積極情緒和積極品質(zhì)帶來的心理享受和主觀幸福感，充分挖掘他們自身具有的建設(shè)性力量，增強他們戰(zhàn)勝困難和挫折的自信以及奮斗進(jìn)取、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神品質(zhì)，協(xié)助大學(xué)生在自身和環(huán)境允許的條件下達(dá)到最佳的心理狀態(tài)，提升感受幸福的能力。大學(xué)生心理健康課實效性不強，很重要的一個原因是我們的教育沒能發(fā)揮學(xué)生的主體作用，沒讓學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)的快樂，在學(xué)習(xí)中感受不到幸福，方向不對，投入與產(chǎn)出不成比例，相反會背道而馳。教育教學(xué)過程中我們沒有深入到學(xué)生的內(nèi)心，不能引起學(xué)生的共鳴。一個不能讓學(xué)生在內(nèi)心深處認(rèn)可、接受、信服的教育，其實效性又怎么能好？[13]正如羅國杰所說：“道德教育究竟能起到多大的效果，在于受教育者能夠接受多少?！苯逃谟诳隙`魂，當(dāng)高校心理健康教育從知識教育升華為幸福教育時，教育便深入到了學(xué)生的靈魂深處，其效果便會不言而喻。
參考文獻(xiàn)：
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心靈作文的教育價值篇十六
隨著我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們綜合素質(zhì)的提高，幼兒教育也越來越被社會和教育機構(gòu)所認(rèn)可，幼兒教育是對學(xué)齡前兒童的啟蒙教育，對幼兒以后的發(fā)展有著重要的作用，以下是“幼兒園的教育論文”，希望給大家?guī)韼椭?BR> 一、培養(yǎng)幼兒的良好性格，提高幼兒情商。
情商是一個人的為人處世能力，高的情商可以讓智力平平的幼兒創(chuàng)造出不平凡事業(yè)，低的情商卻可以使人變得平庸。幼兒的性格基本是在幼兒園時期初步形成的，影響因素主要包括父母的態(tài)度、家庭環(huán)境，幼兒的啟蒙教育等等，在內(nèi)部和外部環(huán)境的作用下，幼兒會逐漸形成自己的性格特點。幼兒的每一個習(xí)慣，在養(yǎng)成以前的教育都是特別重要的，因此，對幼兒的初期教育要堅持原則，不能遷就幼兒，有利于性格成長的就要讓幼兒長期堅持，不良的習(xí)慣一有跡象就要堅決制止，逐漸地幼兒就會形成良好的性格特點。幼兒園階段的幼兒意志行為比較差，隨意性強，沒有明確的目標(biāo)，往往是個人興趣或愿望的需要。因此，要培養(yǎng)幼兒有一定的自制力，做事情先有目標(biāo)，然后努力實現(xiàn)，并能為實現(xiàn)目標(biāo)，克服幼兒控制意志差的良好品質(zhì)。
二、培養(yǎng)幼兒良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。
所謂習(xí)慣，就是人們在相同的模式下不斷的重復(fù)從而形成了模式化的行為方式。習(xí)慣的最大特點就是自發(fā)性，良好的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，就會發(fā)過來影響人的活動，學(xué)習(xí)和工作的效率可以大大提高。研究發(fā)現(xiàn)，幼兒園和小學(xué)時期是人的習(xí)慣形成的關(guān)鍵時期。但是，一些家長總是認(rèn)為孩子還小，對孩子的不良習(xí)慣進(jìn)行縱容，讓孩子在飲食方面養(yǎng)成挑食的壞習(xí)慣，有的家長生怕孩子餓著，經(jīng)常是在孩子后面追著喂，小孩子一般都是喜歡吃的拼命吃，不喜歡的一口不吃，家長為了迎合孩子，每天都做孩子愛吃的飯菜，使孩子養(yǎng)成了偏食的壞習(xí)慣，同時，也不能滿足孩子生長發(fā)育所需營養(yǎng)的需要；科學(xué)合理的食材搭配才能讓孩子健康快樂地成長。幼兒的教育，需要幼兒園和家庭共同努力，家長也應(yīng)該在這一關(guān)鍵期多了解孩子的心里特點，給予孩子各方面足夠的關(guān)愛。從小培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣，在生活、學(xué)生過程中多陪伴孩子，及時糾正孩子的不良行為，鼓勵和引導(dǎo)孩子正確的行為規(guī)范，幫助孩子形式良好的習(xí)慣。
三、從小培養(yǎng)孩子的責(zé)任心。
責(zé)任是每個人都應(yīng)該具有的素質(zhì)，也是人類發(fā)展和進(jìn)步的源泉，所以培養(yǎng)孩子的責(zé)任心是幼兒教育的重要工作。這個需要幼兒園和家長共同努力。在幼兒教育中，老教師是幼兒學(xué)習(xí)和生活的指導(dǎo)者，老師應(yīng)當(dāng)以幼兒好朋友的角色，認(rèn)真傾聽幼兒的心聲，正確引導(dǎo)幼兒熱愛學(xué)習(xí)和生活，與其他小朋友和諧共處，善于分享，讓幼兒在教育中逐步形成良好的責(zé)任心，對自己、家人和小朋友有明確的責(zé)任感。幼兒教師在對幼兒的教育中，要適當(dāng)?shù)腻憻捰變旱某袚?dān)能力。給予幼兒適合這個年齡段承擔(dān)的機會。教師可以布置一些適合幼兒的作業(yè)，例如讓幼兒給別的小朋友分發(fā)玩具，共享自己的玩具用品，等等，教師也可以讓幼兒進(jìn)行合作表演，大家一起做游戲等集體的活動，在與老師和其他小朋友的交流互動過程中，讓幼兒在享受其他小朋友的快樂的同時，也要將自己的東西和快樂一起與大家分享，逐漸地培養(yǎng)起孩子的責(zé)任心。教師要在學(xué)習(xí)生活中，讓幼兒有主人翁的意識，在集體活動中正確的引導(dǎo)幼兒的集體觀念，要讓幼兒有參與和擔(dān)當(dāng)?shù)木?，分享大家一起活動的快樂，奉獻(xiàn)自己的一份力量，看到自己的行為能讓大家快樂，孩子的信心就備受鼓舞，產(chǎn)生強烈的榮譽和使命感。
四、全面培養(yǎng)孩子生理、心理的健康發(fā)展。
目前，大多數(shù)家長認(rèn)為幼兒不生病就是健康，對幼兒的心理發(fā)展不夠重視，甚至是漠不關(guān)心，這種傳統(tǒng)的觀念是片面的，這樣往往會忽視了對幼兒的心理教育，影響孩子的心理健康發(fā)展。因此，在幼兒教育中，教師要生理和心理的發(fā)展全面抓起，給家長普及培養(yǎng)幼兒心理健康的作用和方法，在培養(yǎng)孩子生理健康發(fā)展的同時，也要重視孩子心理的發(fā)展，多關(guān)注孩子的心理活動，正確引導(dǎo)幼兒要有積極的心態(tài)。
在幼兒教育過程中，首先老師要保證孩子的.生理健康，這個是幼兒學(xué)習(xí)和生活的基礎(chǔ)，讓幼兒養(yǎng)成放前邊后勤洗手，不挑食偏食，正確的鍛煉身體，勞逸結(jié)合等等，使幼兒有一個健康的身體。在此基礎(chǔ)上，教師也要大力培養(yǎng)是兒童心理的健康發(fā)展，在教育過程中開發(fā)幼兒的智力，豐富幼兒的感情，讓孩子們有一個積極樂觀的心態(tài)，教師也應(yīng)該全面掌握幼兒的心理特點，通過溝通和交流，掌握幼兒內(nèi)心的需要，為孩子們創(chuàng)造一個和諧的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，促進(jìn)幼兒心理的健康發(fā)展。教師在教學(xué)中，鼓勵和引導(dǎo)孩子能夠獨立和自主的完成一些簡單的小任務(wù)，讓幼兒的天賦得到充分的表現(xiàn)，增強幼兒的自信心，慢慢形成積極向上的心態(tài)。
五、初步培養(yǎng)幼兒的思維能力。
幼兒階段的教育也包括幼兒的數(shù)學(xué)邏輯思維能力，教師在讓幼兒掌握基本的數(shù)字以后，可以通過數(shù)字，玩具或是食物的數(shù)量，適合的引導(dǎo)幼兒進(jìn)行簡單的加減運算，讓幼兒通過基本的操作明白加減的初步規(guī)則，初步培養(yǎng)幼兒的思維意識，感知數(shù)學(xué)的規(guī)律性。這個階段的幼兒基本靠感知和操作來學(xué)生，在幼兒初步有了思維意識以后，教師可以適當(dāng)增加難度，變換物品和數(shù)量，或是幾種物品混合操作，讓幼兒在腦海對數(shù)字的加減有初步的人生，教師在給予必要的引導(dǎo)和幫助，鼓勵幼兒進(jìn)行獨立的思考，從而培養(yǎng)和提高幼兒的邏輯思維能力。
心靈作文的教育價值篇十七
隨著社會的發(fā)展，教育已經(jīng)成為人們生活中不可缺少的一部分。教育的價值不僅僅是傳授知識，更重要的是培養(yǎng)人們的思維能力和終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。通過多年的學(xué)習(xí)和工作經(jīng)驗，我深深感受到了教育的重要性和價值。以下是我對教育的一些心得和體會。
首先，教育的價值在于提供知識和技能。在現(xiàn)代社會中，知識和技能的重要性不言而喻。通過接受教育，人們可以學(xué)到各種各樣的知識，包括文學(xué)、科學(xué)、歷史等等。這些知識可以幫助人們更好地了解世界、理解自己，并為未來的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。此外，教育還能提供各種技能，例如語言表達(dá)能力、計算能力、分析思維能力等等。這些技能對于個人的職業(yè)發(fā)展和社會交往都非常重要。
其次，教育的價值在于培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。我們生活在一個不斷變化的世界，知識的更新速度非常快。如果沒有終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，我們很難適應(yīng)這個變化的世界。通過接受教育，人們可以培養(yǎng)好奇心和求知欲，不斷學(xué)習(xí)新的知識和技能。無論是在校學(xué)習(xí)還是在工作中，都應(yīng)該保持學(xué)習(xí)的心態(tài)，不斷提高自己的能力。
再次，教育的價值在于培養(yǎng)獨立思考和批判性思維。在現(xiàn)代社會中，面對各種信息和觀點的沖擊，我們需要具備獨立思考和分析的能力。通過教育，人們可以學(xué)習(xí)到批判性思維的方法和技巧，能夠?qū)κ挛镞M(jìn)行客觀、全面的分析和評價。這樣的能力可以幫助我們在面對問題和困難時做出正確的決策，并培養(yǎng)自信心和自主性。
最后，教育的價值在于培養(yǎng)社會責(zé)任感和公民意識。作為一個社會的成員，我們應(yīng)該擔(dān)負(fù)起自己的社會責(zé)任，積極參與社會各項活動，為社會的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。通過接受教育，人們可以了解社會問題的本質(zhì)，發(fā)展良好的價值觀和道德觀念，培養(yǎng)公民意識和社會責(zé)任感。這樣的人才不僅能夠在個人生活中取得成功，同時也可以為社會的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
總之，教育的價值不僅僅在于傳授知識，更重要的是培養(yǎng)人們的思維能力和終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。通過教育，人們可以獲得各種知識和技能，培養(yǎng)好奇心和求知欲，培養(yǎng)獨立思考和批判性思維，發(fā)展社會責(zé)任感和公民意識。教育的價值是多方面的，對個人的發(fā)展和社會的進(jìn)步都起到了重要的作用。因此，我們應(yīng)該重視教育，為自己的教育發(fā)展制定合理的目標(biāo)和計劃，并不斷學(xué)習(xí)和成長。
心靈作文的教育價值篇十八
摘要：幼兒教育旨在保護(hù)幼兒創(chuàng)新力，使其各項潛能得到誘發(fā)性引導(dǎo)。根據(jù)現(xiàn)代教育中的“以人為本”理念內(nèi)涵觀察，應(yīng)該從這個角度形成一種以“幼兒自主”意識的培養(yǎng)，使其能夠通過主觀能力性的培養(yǎng)逐漸養(yǎng)成自主性的行為、習(xí)慣，喜愛學(xué)習(xí)、快樂學(xué)習(xí)，在興趣基礎(chǔ)上養(yǎng)成主動參與、積極表現(xiàn)的開放型性格雛形，同時需要使幼兒教育完成對幼兒的因勢利導(dǎo)，在差異中培養(yǎng)與訓(xùn)導(dǎo)，克服傳統(tǒng)模式中的“同一化”教育，提高差異化教學(xué)水平等。
關(guān)鍵詞：幼兒教育;自主性;意識;習(xí)慣。
現(xiàn)代教育理論中提出了“主客體統(tǒng)一”理念，其內(nèi)容主要是發(fā)揮教育教學(xué)過程中“學(xué)生主體，教師引導(dǎo)”的作用與功能性。根據(jù)這種理念的啟示我國在現(xiàn)代教育戰(zhàn)略設(shè)置中提出了“素質(zhì)教育”的方向，指向針對學(xué)生綜合能力的訓(xùn)練與培養(yǎng)。以幼兒教育為例，要求在保護(hù)學(xué)生創(chuàng)造力的前提下，使學(xué)生的智力、情感、行動等各項能力得到因勢利導(dǎo)與拓展。以下對主題展開具體論述。
1設(shè)置誘發(fā)環(huán)境營建培養(yǎng)氛圍。
根據(jù)洛克的“白板理論”可知，幼兒在接受教育的過程中如同一張白板，需要將所有的知識圖案描繪上去;但這個過程的實踐教師只能起到一個客觀的導(dǎo)引作用，用俗話來講即是“師傅引進(jìn)門，修行在個人”。因而從這個白板理論的角度切入實踐針對幼兒教育中培養(yǎng)自主性意識與習(xí)慣的教學(xué)目標(biāo)，需要幼兒園在建設(shè)過程中首先營建起一個能夠誘發(fā)學(xué)生興趣、引起幼兒好奇心的環(huán)境;比如，在圖案的設(shè)計、色彩選擇方面應(yīng)該選取較多的卡通人物，盡可能以“故事墻”、卡通造型雕塑等為學(xué)生提供一個有趣、感興趣的大環(huán)境。
在課堂教學(xué)環(huán)境方面，教師應(yīng)該針對學(xué)生喜愛的動畫人物、經(jīng)典性的動畫故事，為學(xué)生裝扮教室，盡可能與學(xué)生一起完成布置，提高教室環(huán)境與學(xué)生興趣的關(guān)聯(lián)。同時，應(yīng)該增加植物方面的布置，使幼兒的學(xué)習(xí)環(huán)境中有綠色、有多樣化的植物種類，并通過花卉、綠植形態(tài)等使幼兒接觸自然環(huán)境中的“生態(tài)”。
2增加實踐增進(jìn)行為自主。
自主性教學(xué)并不是使學(xué)生獲得全權(quán)的任性，它的本質(zhì)在于令學(xué)生能夠具有一定的獨立能力，如培養(yǎng)上廁所的主動意識、單獨進(jìn)行學(xué)習(xí)活動的傾向、主動與同學(xué)進(jìn)行交流的`意愿等。幼兒教育中并不是進(jìn)行知識教育，而是反過來使學(xué)生各種天性得到保護(hù)、疏導(dǎo)、合理引導(dǎo)。所以，通過“規(guī)訓(xùn)”方法(傳統(tǒng)的嚴(yán)厲教育)如“手背后、人端坐”之類硬性指標(biāo)式的訓(xùn)練很難達(dá)到素質(zhì)教育要求的各項目標(biāo)之實現(xiàn)。
因此，需要在幼兒教育中盡可能按照其好動的特征、愛說話的特征、好奇心強的特征，為其匹配設(shè)置多樣化的活動教學(xué)。如，游戲教學(xué)就可以合理疏導(dǎo)幼兒天生的活躍性，使其生命力得到對應(yīng)性的引導(dǎo)，在玩游戲中獲得跑、走、對話、歌唱、合作、參與等各項基礎(chǔ)性的社交能力與多種可融入群體的綜合素質(zhì)。再如，可以利用手工制作、繪畫，以及在課堂中實踐互動教學(xué)法使幼兒能夠?qū)⑹?、腦、足各種身體行為主體得到較多的活動、應(yīng)用;使心智的培養(yǎng)與行為的活動逐漸趨向于統(tǒng)一，這樣可以更好的使學(xué)生在意識層面與行動層面形成一種自主性的良好習(xí)慣。
3以激勵促進(jìn)自主性意識與習(xí)慣培養(yǎng)。
在我國幼兒教育中引入了激勵評價法，并且在實踐中也逐漸形成了較有特色的激勵機制。比如，在幼兒教育中就通過一些話語激勵、榮譽激勵、物品激勵為其提供表現(xiàn)力方面的進(jìn)一步刺激。但從實踐觀察效果并沒有達(dá)到“深入幼兒之心”的目的。家長與幼兒之間容易形成“表揚”這種傳統(tǒng)、單一化的固定看法。
因而在激勵促進(jìn)過程中，需要教師更多地植入情感教學(xué)，關(guān)心兒童在自主性參與中的感受、喜歡程度、接受度等;同時，教師應(yīng)該制定與激勵相匹配的評估考核表，對幼兒在學(xué)習(xí)活動中的自主性表現(xiàn)因素進(jìn)行評估，如參與的積極性、活躍程度、掌握技能的時間性等，建立起針對學(xué)生自主能力、主觀行動意愿方面的評估體系;然后，按照差異化教學(xué)法，從幼兒的個性、學(xué)習(xí)過程的快慢程度等實施具體的教學(xué)活動，達(dá)到因勢利導(dǎo)、因?qū)W生個體差異實施對應(yīng)引導(dǎo)的目標(biāo)。確保學(xué)生創(chuàng)新能力在其自身的天性之內(nèi)獲得合理引導(dǎo)。
另一方面，需要克服傳統(tǒng)理念中的性格內(nèi)向與外向之間的劃分，應(yīng)該正確引入開放型性格，避免評價中的結(jié)果評價、成績評價;而要通過學(xué)生參與的各種教學(xué)活動實施全面評估，使其長項得到突顯，對于不足之處加以彌補。歸納起來就是穆勒在其自我述說中所講的“將彎的調(diào)直、將多余的枝節(jié)剪除、將好的幼芽進(jìn)行培養(yǎng)”。
4結(jié)束語。
幼兒教育是幼兒邁向漫長教育的入口，因而重要性非常突出。為了做好幼兒教育，為其未來打下較好的基礎(chǔ)，需要從現(xiàn)代教育中的科學(xué)理論與方法出發(fā)，認(rèn)真分析中國幼兒的生長環(huán)境、興趣傾向、教育經(jīng)驗積累程度，然后從可取度的角度營造良好的教學(xué)環(huán)境，增加教學(xué)活動中的參與率，從多個層面為學(xué)生提供可實踐的機會;同時，結(jié)合現(xiàn)代教育中培養(yǎng)自主性過程中應(yīng)用效果較好的激勵方法推動對學(xué)生自主性意識與習(xí)慣的培養(yǎng)水平;促進(jìn)幼兒在學(xué)前教育階段各項潛在的可塑造性得到誘發(fā)與科學(xué)引導(dǎo)。
參考文獻(xiàn)：
心靈作文的教育價值篇十九
現(xiàn)代中小學(xué)教育07期。
在推進(jìn)素質(zhì)教育的改革大背景下，《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》將課程目標(biāo)確定為“知識與技能”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”三個方面?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》中也明確指出：語文課程應(yīng)使學(xué)生“逐步形成良好的個性和健全的人格”。在眾多學(xué)科中，語文學(xué)科因為其人文性和工具性相統(tǒng)一的特點，在實現(xiàn)情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)上有著得天獨厚的優(yōu)勢。如做人[2]，但如何通過語文寫作對學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀進(jìn)行判定和評價，有沒有可能通過量化研究的方法提煉出語文作文所體現(xiàn)出來的價值觀，目前還缺乏明晰可操作的范本。
此外，價值取向的評價方法和評價標(biāo)準(zhǔn)的界定，一直是一線教師以及教育研究者的關(guān)注點。價值取向本身難以進(jìn)行量化，也不適合僅僅用量化的評價方法進(jìn)行評價。基于上述考慮，論文借助技術(shù)工具，通過語文作文進(jìn)行較為科學(xué)的量化分析，為價值取向的量化研究提供一定的參考意義。
為此，論文選取安陽市滑縣一中（初中）一班和二班共120名學(xué)生作為研究對象，在自然狀態(tài)下做半命題式作文，把寫作資料作為研究內(nèi)容，以質(zhì)性分析和量化評價為途徑，分析當(dāng)下學(xué)生價值取向。力求以技術(shù)的手段，找到價值取向質(zhì)性研究和量化研究的一個可能的解決途徑。并借助質(zhì)性分析把握學(xué)生價值取向，為教師作文教學(xué)和學(xué)生思想教育提供決策。
一、研究設(shè)計。
1.研究方法。
扎根理論是定性研究最重要的方式。其主旨是在經(jīng)驗資料的基礎(chǔ)上建立理論，即研究者直接從實際觀察入手，從原始資料中歸納出經(jīng)驗概括，開始之前一般沒有理論假設(shè)，之后上升到系統(tǒng)理論。這是一種從下往上建立實質(zhì)理論的方法，即在系統(tǒng)性收集資料的基礎(chǔ)上尋找反映事物現(xiàn)象本質(zhì)的核心概念，然后通過這些概念之間的聯(lián)系建構(gòu)相關(guān)的社會理論。
2.研究內(nèi)容。
研究材料選取學(xué)生在自然條件下的寫作，即不限時、不限字、不評分、非考試的狀態(tài)中，學(xué)生自由自愿有感而發(fā)所做社會評論。能夠有效排除干擾因素，獲得學(xué)生最真實的.看法。
分析后選擇“富二代”作為半命題式話題作文，作文形式熟悉；“富二代”引發(fā)的社會關(guān)注和爭議較多，諸多話題人物與學(xué)生年齡相仿，學(xué)生理解更深入，有話可說；該話題牽扯教育、金錢觀、社會公德、法律等多方面內(nèi)容，能反映研究所需的價值取向的多個維度。
3.研究工具。
以nvivo質(zhì)性分析軟件為主。通過對原始文獻(xiàn)的一級編碼形成“自由節(jié)點”，進(jìn)而進(jìn)行節(jié)點的結(jié)構(gòu)化而形成“樹節(jié)點”。主要使用了數(shù)據(jù)編碼、數(shù)據(jù)分析和統(tǒng)計功能，通過對作文數(shù)據(jù)的編碼和分析[4]，找出顯性以及隱性關(guān)系，保證了研究過程盡可能科學(xué)、客觀。
以中文關(guān)鍵字云圖為輔[5]，對材料進(jìn)行詞頻分析，并依照詞頻大小生成一幅詞頻越高字號越大的關(guān)鍵詞圖片。該方法雖缺乏傳統(tǒng)分類法的權(quán)威性、準(zhǔn)確性和層級結(jié)構(gòu)，相對不夠嚴(yán)謹(jǐn)，但作為輔助工具，能夠簡單、直觀地展示詞頻，增強分析的直觀性。
二、研究的實施。
（1）一級編碼分析。從120份以“富二代”為話題的學(xué)生作文中，根據(jù)文段思想組合成47個自由節(jié)點，歸納成11個樹節(jié)點：基本認(rèn)識、學(xué)習(xí)態(tài)度、社會價值取向、人生觀、人際交流、情感態(tài)度、民主法治、金錢觀、個人優(yōu)秀品質(zhì)、產(chǎn)生原因和愛情觀。11個節(jié)點的子節(jié)點描述如圖1所示（數(shù)字表示節(jié)點個數(shù)，即持該態(tài)度的人數(shù)）。由圖1可以看出，120份作文析出的學(xué)生價值觀節(jié)點數(shù)較為豐富，涵蓋面也比較廣，基本上代表了學(xué)生目前所持有的價值觀現(xiàn)狀。因此，通過對學(xué)生寫作中原始觀點的一級編碼子節(jié)點進(jìn)行分析，可以抽取出豐富的價值取向，為后續(xù)研究提供數(shù)據(jù)支持。
（2）關(guān)鍵詞云圖分析。將文字材料用分詞器分割成單獨的詞，依據(jù)在材料中出現(xiàn)的頻率，形成頻率越高字號越大的云圖，可以很直觀、便捷地看出寫作者的側(cè)重點。關(guān)鍵詞云圖本身不能得出寫作者的價值取向，但結(jié)合前面的質(zhì)性研究，可以作為很好的輔助工具。
通過關(guān)鍵字云圖的統(tǒng)計分析看到一班頻率最高的名詞為父母、社會、鄙視、金錢，其次為法律、孩子、權(quán)利、幫助、生活、羨慕、權(quán)利等。表明大部分同學(xué)鄙視“富二代”揮霍的行徑，父母和社會與其聯(lián)系度最高。法律意識、公民權(quán)利、社會公益、羨慕“富二代”富足自由的生活能在二級頻率中表現(xiàn)出來。
而二班頻率最高的是社會、孩子、生活、父母、家里，其次為鄙視、炫耀、國家、家庭等。在情感態(tài)度上，二班比一班要謙和，社會仍是提及最高的，在初中生當(dāng)中，社會參與和責(zé)任感已表現(xiàn)得非常突出。
價值取向作為情意上的目標(biāo)是對人類價值觀和語文學(xué)科上的情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)規(guī)定部分的綜合提煉。
目前，比較有影響的價值取向系統(tǒng)是心理學(xué)家rokeach的分類。[6]他把價值取向分為兩大類：終極價值和工具價值。心理學(xué)家allport提出六類式分析：理論取向、社會取向、經(jīng)濟(jì)取向、政治取向、審美取向和宗教取向。
初中生應(yīng)有的價值取向本文從以下三個方面分析[8]：一是以個人為主體的價值取向。主要包括自信、自尊、自強、自律、勤奮，誠實守信、遵紀(jì)守法、上進(jìn)心強、勇于承擔(dān)、自我約束，尊重并理解他人、孝敬長輩、交流合作、吃苦耐勞、不畏挫折、勤儉節(jié)約、珍惜勞動等。二是以社會為主體的價值取向。主要包括愛祖國、愛人民、愛社會主義；維護(hù)社會公德、社會公平、社會秩序、社會和諧；關(guān)心集體、保護(hù)環(huán)境、民族意識、公民精神、國際理解等。三是認(rèn)知過程價值標(biāo)準(zhǔn)。主要包括有學(xué)習(xí)愿望、將知識運用于實踐、能分析和解析問題、探究與創(chuàng)新精神，辯證認(rèn)知、客觀對待、實事求是、辨別真?zhèn)?、追求真理、慎于判斷等?BR> 研究是根據(jù)數(shù)據(jù)材料中提取的價值點與相關(guān)理論分析獲得結(jié)論。借助nvivo從學(xué)生作文中提取的11個樹節(jié)點，學(xué)生現(xiàn)有價值取向的三個主體如下。
一是以個人為主體的價值取向：人生觀、金錢觀、愛情觀、個人品質(zhì)、人際交流；二是以社會為主體的價值取向：社會價值取向、民主法治；三是認(rèn)知過程的價值標(biāo)準(zhǔn)：基本認(rèn)識、情感態(tài)度、產(chǎn)生原因、影響評判的因素、學(xué)習(xí)態(tài)度。
個人價值取向應(yīng)是端正的積極的，人生追求多樣且充滿希望，金錢不是成功的標(biāo)準(zhǔn)和人生的最終、唯一追求，要利用錢財去創(chuàng)造更多的價值，每個人有自己存在的價值，要將外在發(fā)展和內(nèi)心素養(yǎng)作為追求方向。圖1節(jié)點反映的個人價值取向分別為人生觀（13）、金錢觀（45）、愛情觀（1）、個人品質(zhì)（43）、人際交流（5）（括號內(nèi)數(shù)字代表節(jié)點數(shù)），卻更傾向于功利性的追求，12人表示羨慕“富二代”們的富足生活，13人想要努力奮斗讓孩子成為“富二代”，并有28人認(rèn)為有資本的炫耀并不是錯誤。在精神追求上也有缺失，把學(xué)習(xí)作為人生轉(zhuǎn)變的工具，端正的價值觀等未被提及。
社會價值取向的8個子節(jié)點里，大都表現(xiàn)的寬松廣泛，宣揚社會重視（71），沒有行動力，認(rèn)知和行動出現(xiàn)分歧。雖然有很多人提到法律具有不可侵犯的權(quán)威性，但也有16名同學(xué)認(rèn)為行賄可以減免罪責(zé)。這種對社會的不信任和對法律的輕視，是一種社會價值取向的表現(xiàn)。
認(rèn)知上要求學(xué)生客觀、辯證、謹(jǐn)慎對待，能夠由表及里認(rèn)清事實。然而通過分析節(jié)點，發(fā)現(xiàn)作文中表現(xiàn)出膚淺的認(rèn)識水平。大部分能認(rèn)識到問題的兩面性，但內(nèi)在的原因、舉措涉及較少（僅有26個節(jié)點）。涉及的也以單方面為主，綜合分析能力較弱。此外，分析問題的情緒化明顯，情感態(tài)度共有165個節(jié)點，是分析中比例最高的節(jié)點數(shù)，表示每個同學(xué)都表達(dá)了不止一次態(tài)度。這種認(rèn)知的偏情緒化對學(xué)生以后價值觀的塑造不利。
初中生價值觀教育的有效開展，必須在認(rèn)清初中生價值取向現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上有針對性地展開。論文通過質(zhì)性分析軟件nvivo對中學(xué)生命題作文覆蓋節(jié)點的分析，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前初中生價值觀取向中存在的一系列不合理因素。分析這些不合理因素對加強當(dāng)代初中生價值觀教育有著一定的參考作用。可以使中學(xué)生價值觀教育更加具體和有針對性。通過前文分析，當(dāng)前初中生價值觀取向表現(xiàn)出如下特點。
1.人生追求功利性。
出自 wWW.XUEFEn.CoM.cn
當(dāng)下，中學(xué)生生活在信息化時代。相較于傳統(tǒng)生活環(huán)境，他們接觸的信息量更大，獲取的紛繁復(fù)雜的信息更多。面對外部世界的豐富信息和資源，誘惑也是必然存在的。通過以“富二代”為主題的作文可以看出，很多同學(xué)坦言羨慕“富二代”們從父輩手中可以輕松獲得巨額財富肆意揮霍，并希望自己的孩子能成為“富二代”。大多數(shù)人并未意識到，除了擁有巨額錢財外，人還有很多能夠?qū)崿F(xiàn)自身價值的東西。功利化傾向提醒中小學(xué)的教育工作者要注意合理引導(dǎo)學(xué)生的價值觀取向，幫助學(xué)生盡早理解個人價值實現(xiàn)的多元取向。
2.認(rèn)知偏情緒化。
初中生正處于青春期，存在叛逆心理和過激的認(rèn)知。研究中發(fā)現(xiàn)，部分同學(xué)的作文里“鄙視”、“從心眼里看不起”、“你以為你有什么了不起的”之類的言語比比皆是，能夠真正客觀全面地看待，并以包容之心對待的，少之又少。這反映出中學(xué)生在情感認(rèn)知上還有較為濃厚的情緒化色彩。然而，科學(xué)的認(rèn)知應(yīng)該是：辯證看待、客觀對待、實事求是、辨別真?zhèn)?、追求真理、慎于判斷。?dāng)然，在中學(xué)階段讓學(xué)生形成全面、科學(xué)的辯證思維也不太可能，但是要注意對學(xué)生的引導(dǎo)和培育，幫助學(xué)生形成科學(xué)合理的辯證思維方式。這對中學(xué)生未來的發(fā)展是有較大幫助的。
3.重文化輕道德。
目前，盡管學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域?qū)χ行W(xué)素質(zhì)教育寄予厚望。但是，必須承認(rèn)現(xiàn)實中很多中小學(xué)實際情況與素質(zhì)教育的理念還相差甚遠(yuǎn)。以學(xué)生學(xué)習(xí)成績作為核心評價標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)象還比較普遍。學(xué)生在這一氛圍的潛移默化下，就逐漸將文化學(xué)習(xí)作為學(xué)校學(xué)習(xí)生活的主旋律，而輕視或無視道德水平的提升。如在前文研究中析出的11個節(jié)點中可以看出，很多同學(xué)能考慮到社會多方面因素對“富二代”現(xiàn)象形成的影響，但唯獨有關(guān)道德層面的思考很少。很多同學(xué)并沒有意識到道德在整個問題分析中的重要意義和作用。同時，一些作文表現(xiàn)出的學(xué)習(xí)觀中，大部分學(xué)生能夠懂得知識的重要性，認(rèn)為知識和能力是改變世界的鑰匙，然而他們對知識的理解過于片面。中將知識囿于文化知識的范疇。強調(diào)對文化知識的學(xué)習(xí)而忽視良好品德的養(yǎng)成，只關(guān)注學(xué)習(xí)成績，幾乎無人提及道德品質(zhì)的提高、品德培養(yǎng)和心理健康。
4.易于塑造。
中學(xué)生處于認(rèn)知水平的發(fā)育期，盡管上述研究發(fā)現(xiàn)當(dāng)下中學(xué)生價值觀中存在一些不合理因素，但是應(yīng)該認(rèn)識到這只是中學(xué)生在人生發(fā)展歷程中的必然經(jīng)歷，經(jīng)過合理引導(dǎo)，價值觀中的不合理因素是可以被逐漸轉(zhuǎn)化的。
在后續(xù)研究中，為了驗證教師合理引導(dǎo)和有目的培養(yǎng)對于學(xué)生價值觀形成的影響，筆者在另一所初中（三中）以家庭作業(yè)的方式讓學(xué)生針對同樣主題寫作文；同時，有意識地讓教師對有關(guān)“富二代”話題進(jìn)行引導(dǎo)，并允許學(xué)生借助互聯(lián)網(wǎng)搜集相關(guān)信息并加以分析。家庭作業(yè)的方式可以讓學(xué)生有更多的時間從網(wǎng)絡(luò)上搜集更加豐富的資料來輔助認(rèn)知；此外，教師的引導(dǎo)又為學(xué)生的作文提供了方向。研究發(fā)現(xiàn)，在教師指導(dǎo)和網(wǎng)絡(luò)信息的干預(yù)下，學(xué)生價值取向發(fā)生明顯變化，表1統(tǒng)計了兩所學(xué)校在部分節(jié)點覆蓋情況的對比情況。
在一級編碼的節(jié)點分析中可以看出，后者（有教師引導(dǎo)和網(wǎng)絡(luò)信息搜集）無論從單個節(jié)點的覆蓋數(shù)還是總體節(jié)點個數(shù)上都出現(xiàn)了明顯的增長。經(jīng)過教師引導(dǎo)，學(xué)生對同樣一個問題的思考更加全面和豐富了，在道德層面上思考問題的節(jié)點也有了明顯增加。這一現(xiàn)象說明經(jīng)過合理引導(dǎo)，學(xué)生對問題的理解更深刻、更全面；整體思路從認(rèn)識“是什么”轉(zhuǎn)向解決“怎么做”。創(chuàng)新的觀點覆蓋更多，表示他們更能發(fā)表自己的見解?！皩捜荨薄ⅰ爸e能改”等新節(jié)點被提出，說明經(jīng)過合理引導(dǎo)后的學(xué)生更能包容他人的過錯，價值觀表現(xiàn)得更加合理。
四、塑造初中生正確價值觀的三點思考。
1.提升學(xué)習(xí)成績與培養(yǎng)思想道德不可偏廢。
在材料收集中，不少教師談及，雖說素質(zhì)教育已推行多年，但不少學(xué)校依然是應(yīng)試教育的教學(xué)模式，抓成績輕思想問題比較嚴(yán)重。初中生是人生觀、價值觀成型的關(guān)鍵時期，初中教育不可僅關(guān)注文化知識的學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值取向，教學(xué)生學(xué)會做人然后才能做事。
2.價值觀塑造與引導(dǎo)要注意因人而異。
價值觀的形成有明顯的個體差異，與個體受教育情況及成長環(huán)境有很大關(guān)系。從前述研究資料中不難發(fā)現(xiàn)，針對同樣的問題，每個人都有不同的觀點和見解。價值觀維度也呈現(xiàn)出多樣化的特點。同時，中學(xué)生處在身心快速發(fā)展變化階段，可塑性極強，易受外界影響。教育工作者要注意觀察、了解個體間的差異，進(jìn)行有針對性的引導(dǎo)和塑造。
3.要重視家庭的重要作用。
研究發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為“孩子不成器與家庭、父母教育有關(guān)”，家長的思維方式、行為方式、生活方式通過交往和交流，會潛移默化地影響到學(xué)生。因此，家長應(yīng)該有意識地通過科學(xué)的家庭教育培養(yǎng)子女形成正確價值觀，鍛煉孩子勇敢自強、積極向上、勇于承擔(dān)的人生態(tài)度。
利用nvivo質(zhì)性分析軟件和中文關(guān)鍵字云圖對中學(xué)生作文進(jìn)行了質(zhì)性分析，并依據(jù)作文中析出的節(jié)點，分析了中學(xué)生的價值取向。通過分析發(fā)現(xiàn)目前中學(xué)生價值取向存在功利化、情緒化和易于塑造等特點。價值觀的形成因素和表現(xiàn)形式均呈現(xiàn)多樣化的特性。僅從中學(xué)生命題作文入手，通過分析作文的觀點來歸納其價值觀特性雖然是一種可行的分析方法，但也不能排除其有失片面的可能。因此，后續(xù)研究中需進(jìn)一步進(jìn)行多種策略的價值觀評價，以實現(xiàn)研究方法的相互印證和比較。
作者介紹：杜丙新（1982-），男，河南固始人，安陽師范學(xué)院傳媒學(xué)院講師；汪向征（1980-），女，河南信陽人，安陽師范學(xué)院傳媒學(xué)院副教授（河南安陽455000）。
心靈作文的教育價值篇二十
隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，幼兒教育也越來越多地受到國家的重視，近幾年，國家在幼兒教育上投入了更多的時間和精力，但是仍然存在一些問題制約著其發(fā)展。比如說教學(xué)手段的單一，師資力量的薄弱，城鄉(xiāng)師資教育發(fā)展不平衡等問題。而對幼兒教育的關(guān)注點也要進(jìn)行轉(zhuǎn)變，要在保證幼兒身心健康的基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行知識的學(xué)習(xí)，保證幼兒成長過程中的快樂和幸福。在解決相關(guān)問題之后，幼兒教育一定會更上一層樓。
1．教師的素質(zhì)偏低。幼兒教育對教師的要求更高，不僅要有專業(yè)的文化素養(yǎng)，還要有良好的道德品質(zhì)，更重要的是要有耐心，要起到對幼兒的引導(dǎo)教育作用。但是實際上大多數(shù)幼師都是一畢業(yè)就工作，不僅沒有相關(guān)的工作經(jīng)驗，也缺乏專業(yè)的素養(yǎng)。近幾年，社會新聞經(jīng)常報道幼師虐待兒童的惡劣事件，不僅產(chǎn)生了嚴(yán)重的社會影響，而且對幼兒的身心造成了不可磨滅的傷害。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)都是因為教師自身的素質(zhì)低，道德品質(zhì)差，而崗前又沒有接受良好的培訓(xùn)，所以，才會做出令人氣憤的行為。
2．教學(xué)方式不恰當(dāng)。幼兒的心智并不成熟，對事物的理解能力和認(rèn)知能力都比較弱，因此，不能像對待小學(xué)生一樣對待他們，也不能對他們有太多的要求。而實際上，很多幼兒園開設(shè)的課程遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了幼兒所能承受的范圍，甚至達(dá)到了小學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，這是不合理的，甚至?xí)鸬椒葱Ч?。幼兒是一個特殊的群體，對他們的教育要區(qū)別于其他形式的教育，幼兒教育的關(guān)鍵是保證他們的身心健康，而不是大量的知識攝入。教師在教學(xué)過程中，沒有分清主次，給幼兒造成一定的學(xué)習(xí)壓力。
3．教育資源分配不合理。近幾年，農(nóng)村人口大量向城市涌動，給城市帶來一定就業(yè)壓力的同時，自然也帶來了教育的壓力。我國的幼兒教育資源本來就比較短缺，在這樣的條件下，壓力就越來越大。資源分配也明顯不合理，國家把大部分時間和精力都放在了城市幼兒教育上，忽視農(nóng)村的幼兒教育，這就使原本薄弱的農(nóng)村幼兒教育雪上加霜。
4．師資水平有待提高。幼兒教育是啟蒙教育，在整個教育過程中占有重要的`位置。因此，幼兒教育教師承擔(dān)的責(zé)任是巨大的，對他們的要求也是嚴(yán)格的。實際上，現(xiàn)有的幼兒教師普遍都是?？茖W(xué)校畢業(yè)，專業(yè)知識比較薄弱，沒有教育幼兒的經(jīng)驗。在教學(xué)中，缺乏解決問題的能力。每一個幼兒都是獨立的個體，需要教師去耐心教導(dǎo)，而實際上大多數(shù)幼師的能力有限，沒有充足的教學(xué)經(jīng)驗，教學(xué)手段也很單一，不能通過豐富多彩的教學(xué)形式充分挖掘幼兒的潛質(zhì)，因材施教，在一定程度上限制了幼兒的發(fā)展。
1．教師要滿足幼兒的學(xué)習(xí)愿望。幼兒的年紀(jì)都比較小，對身邊的一切事物都很好奇。他們的思想就像一張白紙，對于他們提出的任何問題，教師都不應(yīng)該感到奇怪或者覺得問題過于簡單沒有意義，要耐心地進(jìn)行解答，滿足他們對這個世界的好奇心。因此，教師不能忽視他們提出的任何一個問題，因為也許其中蘊含著他們的某種潛質(zhì)，一旦被發(fā)掘，將會給幼兒的發(fā)展帶來巨大的影響。教師也不要隨便批評他們所犯下的錯，那樣不僅會傷害他們的自尊心，也會打消他們學(xué)習(xí)的積極性。
2．引導(dǎo)幼兒積極地參與學(xué)習(xí)。每一個幼兒都是獨立的個體，都有自己的個性，興趣愛好和學(xué)習(xí)能力各不相同。在學(xué)習(xí)過程中，有的幼兒接受的程度快，有的幼兒接受的程度慢，針對這樣的情況，教師要有充分的耐心，要細(xì)心地發(fā)現(xiàn)每一個幼兒的不同。有的幼兒在繪畫上表現(xiàn)出驚人的天賦，有的就偏愛唱歌，因此，教師在教學(xué)過程中要學(xué)會尊重差異，因材施教，充分挖掘每一個幼兒的潛能，并且將他們的表現(xiàn)及時與家長進(jìn)行溝通，和家長一起對幼兒進(jìn)行教育，這對幼兒的健康發(fā)展是很有幫助的。
3．培養(yǎng)幼兒的語言表達(dá)能力。培養(yǎng)幼兒語言表達(dá)能力最有效的方法就是通過組織活動鍛煉他們的語言表達(dá)能力。首先，教師不要限制幼兒說話，要讓他們大膽地說、快樂地說，但是不要沒有紀(jì)律性。教師可以組織一些活動，讓幼兒在參與活動的過程中進(jìn)行有效的語言表達(dá)。比如說，講故事大賽，教師可以安排一些簡單、有意義的小故事，讓幼兒在學(xué)習(xí)的同時，鍛煉語言表達(dá)的能力。
4．教育幼兒養(yǎng)成良好的習(xí)慣。良好的習(xí)慣對幼兒今后的學(xué)習(xí)和生活都有重要的意義。習(xí)慣的養(yǎng)成不是一蹴而就的，需要長時間的培養(yǎng)，而幼兒階段是習(xí)慣養(yǎng)成的最好階段，是打基礎(chǔ)的階段。在幼兒階段的教育中，需要注意培養(yǎng)幼兒的各項技能，挖掘他們的內(nèi)在的潛能。還有一點就是要幫助他們樹立規(guī)矩和紀(jì)律意識，沒有規(guī)矩不成方圓，一旦養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，將來他們就會少走很多彎路。
1．幼兒教育直接關(guān)系到國民素質(zhì)的提高。幼兒教育是入學(xué)之前的基礎(chǔ)教育，直接關(guān)系到今后教育的發(fā)展方向。幼兒階段所學(xué)到的東西，會對幼兒產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，無論是學(xué)習(xí)還是生活，都會有一定的引導(dǎo)作用。我國的國民素質(zhì)之所以偏低，與基礎(chǔ)幼兒教育有很大的關(guān)系，很多人認(rèn)為很多事都是孩子長大以后的行為，與之前的幼兒教育無關(guān)。其實，正是因為在幼兒時期沒有打下良好的基礎(chǔ)，沒有養(yǎng)成良好的習(xí)慣，之后才會成為問題學(xué)生、問題少年，長大成人之后甚至危害社會。國民素質(zhì)的提升不是一個人決定的，需要大家的共同努力，要從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，只有每個人都規(guī)范自己的行為，不做損害他人利益的事，國民整體素質(zhì)才會提升。因此，幼兒教育作為啟蒙教育，既是基礎(chǔ)又是關(guān)鍵，對提升國民整體素質(zhì)有重要的意義。
2．幼兒教育能夠促進(jìn)婦女就業(yè)，提高家庭生活質(zhì)量和保障家庭和睦。幼兒的身心健康是保證一個家庭幸福和諧的前提。隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，家長更加關(guān)注的是孩子的成長，孩子的身心健康成為教育的關(guān)鍵。很多婦女為了孩子放棄了事業(yè)，全身心投入到孩子的教育中。因此，提升幼兒教育能夠?qū)D女從家庭生活中解救出來，解決后顧之憂，安心工作，使越來越多的母親在產(chǎn)假之后繼續(xù)工作，并有機會參與教育，學(xué)到更多的技能，改變婦女的家庭地位，能夠經(jīng)濟(jì)獨立，提升整個家庭的生活質(zhì)量。同時良好的幼兒教育還能有效改善和提高家長的教育觀念、能力與親子關(guān)系。很多家長都是第一次做父母，對如何教育孩子經(jīng)驗不足，沒有正確的教育手段，反而會對幼兒教育起到反效果，影響幼兒今后的發(fā)展。因此，良好的幼兒教育在促進(jìn)幼兒身心發(fā)展的同時，能夠改善父母與子女之間的關(guān)系，改變家長的教育理念，促進(jìn)家庭和諧。很多家庭在幼兒成長后期會出現(xiàn)很多的矛盾，都是因為之前沒有做好幼兒教育工作。
3．幼兒教育能夠促進(jìn)社會公平。很多幼兒由于出身和社會環(huán)境的原因，一出生就會有心理不平衡的感覺。但是幼兒時期的他們，大腦發(fā)育尚未成型，具有很強的可塑性，因此，良好的幼兒教育可以打消他們對社會、對家庭的不滿，以積極、健康、樂觀的心態(tài)去面對未來的生活，長大之后減少社會犯罪，提升自我價值，幫助這些兒童在認(rèn)知、語言、社會性等方面獲得更好的發(fā)展，促進(jìn)社會公平。
4．幼兒教育有利于維護(hù)國家和社會穩(wěn)定?？茖W(xué)研究表明，幼兒時期不良的環(huán)境和習(xí)慣會影響幼兒的大腦結(jié)構(gòu)與發(fā)育水平，使幼兒表現(xiàn)出反常的社會行為，這種行為甚至?xí)绊懫湔麄€青春期的發(fā)展，嚴(yán)重的會誘發(fā)犯罪。而良好的幼兒教育能夠幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀，建立健全的人格，改善幼兒早期的不良行為習(xí)慣，提高幼兒的社會性和自控能力，降低之后犯罪的可能性，減少社會危害，促進(jìn)社會和諧發(fā)展。
5．幼兒教育能夠產(chǎn)生巨大的社會經(jīng)濟(jì)效益。幼兒教育是教育的初級階段，是打基礎(chǔ)的階段，幼兒教育的成敗關(guān)系到其今后的發(fā)展，關(guān)系到入學(xué)后學(xué)習(xí)的質(zhì)量。很多良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣都是在幼兒階段養(yǎng)成的，因此，幼兒階段的良好教育能夠幫助幼兒今后的學(xué)習(xí)，為其今后的就業(yè)增加一份機會。前期的幼兒教育是投資最小的教育，但是未來的回報卻是巨大的，在幼兒階段培養(yǎng)的人才今后可能為國家創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)財富，帶動經(jīng)濟(jì)的增長，增加財政與稅收收入。因此，良好的幼兒教育能夠產(chǎn)生巨大的社會經(jīng)濟(jì)效益。
四、結(jié)語。
幼兒教育是不可忽視的重要教育手段，對幼兒今后的發(fā)展有著重要的作用。幼兒教育對國家未來的發(fā)展戰(zhàn)略有著不可忽視的作用，因此，教師要承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任，采用適當(dāng)?shù)慕逃侄螌τ變哼M(jìn)行教育，充分挖掘他們的潛能，提升他們的整體素質(zhì)。從小的方向說，幼兒教育可以促進(jìn)家庭和諧，從大的方向說，良好的幼兒教育可以促進(jìn)國家今后的發(fā)展。因此，國家要加大對幼兒教育的資金支持和資源分配，幼兒教師要承擔(dān)起相應(yīng)的教育責(zé)任，共同促進(jìn)幼兒教育的健康發(fā)展。
心靈作文的教育價值篇二十一
幼兒教育這一特殊群體也不得不轉(zhuǎn)變觀念，接納新的教育教學(xué)手段，迎接信息技術(shù)在幼兒教育的理念或者教學(xué)活動中的運用。近十年間信息技術(shù)與幼兒教育的整合成為研究熱點，并在持續(xù)發(fā)展中。文章主要是針對近些年的研究狀況進(jìn)行歸納整理與分析，在前人研究的基礎(chǔ)上提出新的展望。
［關(guān)鍵詞］。
信息素養(yǎng)是應(yīng)用信息技術(shù)獲取新知識的能力，包括對技術(shù)應(yīng)用的能力、對內(nèi)容的評判和理解能力，融入信息社會的責(zé)任能力。教師要自覺培養(yǎng)信息素養(yǎng)，豐富幼兒教育知識和教學(xué)技能。教師要積極利用信息技術(shù)手段成為教學(xué)和學(xué)習(xí)的必備工具。教師要學(xué)會信息化教學(xué)方式和教學(xué)手段，利用網(wǎng)絡(luò)提供的資源，根據(jù)幼兒的興趣，接受程度制定合理的教學(xué)方法和教學(xué)模式。
一、加強硬件建設(shè)。
由于科技水平不斷發(fā)展與進(jìn)步，教學(xué)改革愈加趨向科技化、現(xiàn)實化，幼兒教育的信息化發(fā)展也成為了一種必然的趨勢。加強幼兒園信息化硬件建設(shè)勢在必行。配套一定數(shù)量的計算機，多媒體設(shè)備，led交互智能平板等，并開放與因特網(wǎng)的鏈接端口，創(chuàng)建信息化教學(xué)環(huán)境；配備專業(yè)的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備技術(shù)人員，保證信息設(shè)備的完好和正常運作，為幼兒教育提供有力技術(shù)保障。
二、創(chuàng)新“擬真”信息化幼兒教育的課堂。
利用信息技術(shù)，把平時從網(wǎng)絡(luò)、電影、電視等處收集的與課程內(nèi)容有關(guān)的視頻或聲音素材制成相關(guān)課件，在課堂作為知識背景進(jìn)行展示，創(chuàng)設(shè)最佳的學(xué)習(xí)、生活、娛樂等文化情境，以趣味性極強的動態(tài)視聽感覺、多彩的畫面進(jìn)一步激發(fā)幼兒的興趣。能有效的縮短幼兒接受知識與認(rèn)知目標(biāo)之間的關(guān)系，提高學(xué)習(xí)效率。比如在教育幼兒有關(guān)“珍惜糧食”的課程時，我們會給幼兒觀看一些關(guān)于有這類故事情節(jié)的動畫片，例如《可可小愛》，《珍惜糧食吃干凈》等，也會播放一些關(guān)于糧食的種植過程，讓幼兒在觀看的過程中感受糧食的來之不易。也會觀看一些貧困地區(qū)的那些孩子少衣缺食的視頻，讓幼兒感受到自己的生活是多么的幸福，要珍惜這種幸福生活。活動室環(huán)境布置時，也會設(shè)置小廚房，小餐桌，讓幼兒們感受模擬烹飪過程，還會安排廚師進(jìn)課堂活動，讓幼兒親身感受洗菜、切菜、炒菜、和面等活動，通過這些教學(xué)活動，幼兒能真實的學(xué)習(xí)和體會食物從原材料到成品的過程，在這個學(xué)習(xí)過程中，教師要仔細(xì)觀察，針對性的對幼兒進(jìn)行愛惜糧食的教育。
三、合理運用信息技術(shù)，開展教學(xué)活動。
在幼兒教育中，信息技術(shù)的使用并不是單一的，教師們要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，選擇適合的教學(xué)信息技術(shù)，進(jìn)行細(xì)節(jié)性剖析和加工、研究。最大限度的發(fā)揮信息技術(shù)的輔助教學(xué)功能。教師們在借助信息技術(shù)進(jìn)行課堂教學(xué)相關(guān)活動時，必須要先明確教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)目的，為其定位，在教學(xué)過程中要明白信息技術(shù)的引入、應(yīng)用僅僅只是針對幼兒注意力時間有限的特點，將信息技術(shù)的使用與幼兒實際情況相結(jié)合，以幫助幼兒學(xué)習(xí)，呈現(xiàn)豐富多彩，形象生動的教學(xué)環(huán)境、氛圍。降低他們認(rèn)知事物的困難度，更容易認(rèn)識世界上存在的所有生物，讓他們認(rèn)知、理解這個世界。因此，只有明確教學(xué)定位，老師們才會在教學(xué)內(nèi)容上花心思，投入精力和時間來改革教學(xué)內(nèi)容。才能針對性的選用信息技術(shù)，選擇具有內(nèi)涵和意義的信息資源，進(jìn)一步使課堂變得多樣化、豐富化、高效化。例如一堂繪本課《是誰嗯嗯在我的頭上》教學(xué)中，利用大投影設(shè)備來呈現(xiàn)整個故事內(nèi)容時，幼兒被生動活潑的畫面、悅耳動聽的背景音樂與精彩豐富的故事內(nèi)容所征服，輕松的被引入到故事的意境中去。通過軟件對講述的動畫故事發(fā)展情節(jié)進(jìn)行控制，并適時穿插一些提問，讓幼兒們互動起來，幼兒將自己天馬行空的想法發(fā)表出來再借機進(jìn)行引導(dǎo)，以達(dá)到教學(xué)的目的。由此可見，“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞”。
四、互動，即教師與幼兒、幼兒與幼兒、家長與幼兒的互動。
首先，在信息技術(shù)與幼兒教學(xué)的整合中，教師與小朋友之間的互動是必不可少的。如我在教學(xué)“圖形”時讓小朋友看了數(shù)字電視“米菲的快樂課堂？米菲的形狀”后，再用電腦連接，點出我自作的電子課件，用不同顏色的長方形、正方形、三角形、圓形等一一跳出來，組成一幅動物圖畫：小雞、小狗等，同時與幼兒互動，讓幼兒選擇形狀、數(shù)字在磁性板上粘貼，并組織開展游戲活動———“找朋友”，讓幼兒自己選擇圓形、三角形、長方形、正方形等形狀的圈圈帽子戴在頭上，然后讓戴著同樣形狀圈圈帽子的小朋友走到一起，我再組織他們一個小組一個小組地數(shù)出數(shù)字。這樣，通過教師與幼兒的互動就達(dá)到了信息技術(shù)與數(shù)學(xué)教學(xué)整合的目的。其次，是小朋友與小朋友之間的互動?？涿兰~斯說過：“應(yīng)該用一切可能的方式把孩子們的求知和求學(xué)的欲望激發(fā)起來?！痹谶M(jìn)行了教師與幼兒的互動后，我把小朋友分成幾個小組，利用磁性七巧板的三角形、長方形、正方形、圓形等，拼貼小房子圖形，看哪個小組的小朋友把圖形拼得又快又漂亮。小朋友們嘰嘰喳喳，你爭我搶，激發(fā)了“人人參與”的欲望，從而主動參與到了學(xué)習(xí)中。孩子們情趣交融，既認(rèn)識了圖形，又學(xué)習(xí)了信息技術(shù)，還培養(yǎng)了協(xié)作精神。再次，是小朋友與家長的互動。在幼兒園的信息技術(shù)與教學(xué)的整合中，一個班里人人參與的機會畢竟有限，我讓家長把小朋友接回家，利用休息時間，與小朋友一起用彩色剪紙剪成不同顏色的長方形、正方形、圓形、三角形剪貼圖形，提高了幼兒的動手操作能力和實踐能力，使他們享受到了成功的喜悅。
結(jié)語。
總之，在信息技術(shù)與幼兒教學(xué)的整合中，我注重“兩動一享”，利用數(shù)字電視、電腦、磁性板、手機、照相機、攝像機、qq、微信、網(wǎng)絡(luò)等多媒體，形象化、具體化地進(jìn)行教學(xué)，上傳圖片、微視共享，既做到了信息技術(shù)與幼兒教學(xué)的整合，又讓幼兒接觸、學(xué)習(xí)了信息技術(shù)，激發(fā)了幼兒自動學(xué)習(xí)的興趣，多方互動，共享成果，取得了較好的教學(xué)成效。