心得體會(huì)是我們?cè)谏钪胁粩喑砷L(zhǎng)和進(jìn)步的過程中所獲得的寶貴財(cái)富。那么心得體會(huì)該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
紅樓夢(mèng)心得體會(huì)每回篇一
第一段：細(xì)膩人物形象與真實(shí)人性的表現(xiàn)
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代文學(xué)史上的一顆明珠，它以其豐富的人物形象和細(xì)膩的情感描寫，深入人心。作者曹雪芹通過對(duì)賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等多個(gè)人物的刻畫，深刻描繪出了人性的復(fù)雜與變化。寶玉聰明而孤獨(dú)，黛玉敏感而倔強(qiáng)，薛寶釵端莊而緘默，每個(gè)人物都有自己獨(dú)特的性格和命運(yùn)，透過他們的言行舉止，讀者能夠深入了解每個(gè)角色的喜怒哀樂，從而看透世間人事種種。
第二段：深刻揭示封建官僚社會(huì)的病態(tài)現(xiàn)象
《紅樓夢(mèng)》以寶玉和黛玉的悲劇結(jié)局，道出了封建官僚社會(huì)的病態(tài)現(xiàn)象。從賈府的日常生活到賈家的衰落，曹雪芹無情地揭示了權(quán)貴世家的丑惡和虛偽。人之初天性善良，而利益的驅(qū)使使得賈府的成員們相互欺騙、陷害，最終導(dǎo)致了寶黛之間的不幸結(jié)局。通過這一描寫，作者深刻地揭示了封建官僚社會(huì)的腐敗和虛偽，告誡人們要珍惜真摯的情感，遠(yuǎn)離世俗的虛假和名利的誘惑。
第三段：藝術(shù)手法與敘事結(jié)構(gòu)的獨(dú)特之處
《紅樓夢(mèng)》以其獨(dú)特的藝術(shù)手法和敘事結(jié)構(gòu)成為中國(guó)古典文學(xué)經(jīng)典之一。曹雪芹通過巧妙的描寫和對(duì)比，將故事分為前、中、后三十回，前三十回以賈寶玉為主線，后三十回以奢華腐敗的賈府為主線，中間則以黛玉的生死為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，形成了動(dòng)人心魄的敘事結(jié)構(gòu)。同時(shí)，曹雪芹深入細(xì)致地描寫了賈府生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，通過繁復(fù)的人物關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和反復(fù)渲染的情感，刻畫出一個(gè)真實(shí)而絢爛的世界。
第四段：情感態(tài)度與審美價(jià)值的追尋
《紅樓夢(mèng)》以其獨(dú)特的情感態(tài)度和審美價(jià)值觀引領(lǐng)了整個(gè)作品的核心思想。作者通過對(duì)人物命運(yùn)的揭示以及深入的人性刻畫，抒發(fā)了對(duì)世俗虛偽和人情冷暖的反思和悲涼。他以寓言的手法，以“紅樓”為象征，詮釋了人生如夢(mèng)、如煙的哲理，表達(dá)了對(duì)紛繁世事和人事的領(lǐng)悟。同時(shí)，曹雪芹在作品中不斷探索人性的真實(shí)與純粹之間的關(guān)系，通過寶黛之間的情感糾結(jié)，探討了愛情、友情和親情中的人性欲望、情感真摯與傷害。
第五段：《紅樓夢(mèng)》的現(xiàn)代意義與價(jià)值
百年過去，雖然社會(huì)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，然而，《紅樓夢(mèng)》依然有著不可磨滅的生命力。它不僅僅是一部古代文學(xué)作品，更是對(duì)人類心靈的一次穿越和啟迪。作為一部描寫人性的巨著，它在當(dāng)今仍然具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義和普世價(jià)值。它告誡人們要珍惜真摯的情感，摒棄虛假和權(quán)力的追逐；它引導(dǎo)人們審視社會(huì)現(xiàn)象，反思權(quán)貴社會(huì)的弊?。凰云洫?dú)特的敘事結(jié)構(gòu)和藝術(shù)手法，給予我們無盡的歡愉與思索?！都t樓夢(mèng)》是一部如夢(mèng)如煙的經(jīng)典巨著，它回心返璞，觸及讀者心弦，喚醒我們對(duì)人性真諦的思考和對(duì)美好生活的追求。
通過以上五段的連貫敘述，我們對(duì)《紅樓夢(mèng)》回歸初心的感受和觀感可以得到充分的體現(xiàn)。它對(duì)人性的描繪、對(duì)封建官僚社會(huì)的反思和對(duì)現(xiàn)象現(xiàn)實(shí)的詮釋，以及其獨(dú)特的藝術(shù)手法和敘事結(jié)構(gòu)，讓我們能夠從古代的紛爭(zhēng)中看到人性的多面性，同時(shí)也給予我們對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的深思與啟示。《紅樓夢(mèng)》回，意味著我們以全新的視角重新審視這部經(jīng)典之作，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的真理、美好和價(jià)值。
紅樓夢(mèng)心得體會(huì)每回篇二
紅樓夢(mèng)，這部千百年來風(fēng)靡世界的中國(guó)古代小說，塑造了一幅充滿無奈和悲涼的人生圖景。作為一部承載著作者曹雪芹豐富情感和思考的巨著，紅樓夢(mèng)深深地觸動(dòng)著讀者的內(nèi)心。在閱讀這部作品時(shí)，我深深地感受到了其中的情感和智慧，我的心靈也得到了一次強(qiáng)烈的震撼和觸動(dòng)。
首先，紅樓夢(mèng)帶給我的最深的感觸是對(duì)人生無常的體悟。小說中，作者通過賈寶玉和林黛玉這兩位主角的命運(yùn)，描繪了一幅悲劇的人生畫卷。賈寶玉天生聰明、多才多藝，但他卻常常陷入無病呻吟、失意郁悶的狀態(tài)中。林黛玉則是一個(gè)敏感、脆弱而又富有才情的女子，她身世坎坷，最終命途多舛，病故而去。賈寶玉和林黛玉兩人的悲劇命運(yùn)，使我深刻地認(rèn)識(shí)到人生的無常和脆弱，紅樓夢(mèng)在我心中植下一顆關(guān)于生命的思考的種子。
其次，紅樓夢(mèng)中的人物性格與命運(yùn)緊密相連，體現(xiàn)了人性的復(fù)雜性。小說中的人物形象豐滿、鮮活、跌宕起伏，每個(gè)人物都有自己的個(gè)性、欲望和命運(yùn)。賈寶玉深陷情愛，對(duì)林黛玉既愛又恨；王熙鳳聰明伶俐，但心機(jī)深重，最終也無法控制自己的命運(yùn)；賈母仁慈慈愛，但在家族之爭(zhēng)中最終守不住自己的立場(chǎng)。這些人物形象的塑造揭示出人性的復(fù)雜性與矛盾性，使我對(duì)人性的種種表現(xiàn)不禁發(fā)出深思。
再次，紅樓夢(mèng)中的愛情讓我不禁反思了人生的真諦。小說中，賈寶玉與黛玉、薛寶釵之間錯(cuò)綜復(fù)雜的愛情關(guān)系，呈現(xiàn)出一個(gè)荒誕而又可悲的男女情感世界。他們之間的愛恨糾葛、悲歡離合，既為文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的題材，也令人感到痛心疾首。紅樓夢(mèng)通過這些愛情故事，揭示了人生的苦短與無常，使我深刻思考起愛情對(duì)人生的意義和價(jià)值。
最后，紅樓夢(mèng)給我?guī)淼膯⑹臼顷P(guān)于友情與親情的思考。紅樓夢(mèng)中有許多令人難忘的友情和親情的描繪。例如賈母與寶玉、黛玉之間的深情厚誼，襲人與黛玉、寶玉之間的忠誠(chéng)友愛。這些溫情的描寫讓我深刻體會(huì)到了親情和友情的力量和珍貴。無論是親情還是友情，在紅樓夢(mèng)中都被視為人生中最重要的支持和依靠，這也正是我在讀完這部作品后，對(duì)于人生價(jià)值觀的一個(gè)新的思考。
紅樓夢(mèng)是一部以悲涼和無奈為主題的小說，通過其中的情感和智慧，觸動(dòng)了無數(shù)讀者的心靈。在閱讀這部作品時(shí)，我深深地感受到了其中的情感和智慧，我的心靈也得到了一次強(qiáng)烈的震撼和觸動(dòng)。紅樓夢(mèng)帶給我的回心得與體會(huì)，絕不僅僅局限于文字之間的悲涼和絕望，更是對(duì)人生無常、人性復(fù)雜性、愛情和親情的深刻思考。在紅樓夢(mèng)的世界中，我找到了人生的真諦和存在的意義。
紅樓夢(mèng)心得體會(huì)每回篇三
紅樓夢(mèng)前回是《紅樓夢(mèng)》的前傳，描寫了賈母家族的起源和曾祖先之間的瑣事。作為紅樓夢(mèng)的前傳，通過紅樓夢(mèng)前回，我們可以更好地理解紅樓夢(mèng)的背景和角色，同時(shí)更好地欣賞紅樓夢(mèng)的情節(jié)和主題。在閱讀紅樓夢(mèng)前回后，我有以下的一些體會(huì)和感悟。
第一段：作品的文學(xué)價(jià)值
紅樓夢(mèng)前回通過對(duì)賈家先輩的描寫和賈母家族眾多人物的介紹，冠以歷史的名義，而這一名義恰恰為后面紅樓夢(mèng)的情節(jié)背景提供了一個(gè)扎實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，作品中對(duì)人物的描寫也是非常鮮明和深刻的。比如賈家的兩個(gè)祖宗賈源和賈代儒，前者喜歡拿錢堆砌，而后者則是一位德才兼?zhèn)?、風(fēng)流倜儻的人物，不僅有才學(xué)，還有一顆豁達(dá)和仁慈的心，他的形象被描寫得十分生動(dòng)、鮮明、豐滿。這樣的描寫是對(duì)后文中賈母、賈寶玉等主要人物形象塑造的重要基石，為紅樓夢(mèng)的情節(jié)發(fā)展和人物性格的描寫提供了豐富的土壤。
第二段：作品的審美價(jià)值
紅樓夢(mèng)前回除了文學(xué)價(jià)值外，還有其自身的審美價(jià)值。作品中細(xì)膩的文筆、生動(dòng)的描寫以及細(xì)膩的情感表達(dá)，使讀者可以身臨其境地了解先祖?zhèn)兊纳詈蜕鐣?huì)環(huán)境。比如作品中各種和風(fēng)細(xì)雨的細(xì)節(jié)描寫，讓人感覺細(xì)膩溫馨；而對(duì)于紅樓夢(mèng)中的許多元素，如花鳥畫、動(dòng)物形象、傳統(tǒng)禮儀等等，都有深入淺出的講解，讓人更加深入地了解當(dāng)時(shí)的文化環(huán)境。
第三段：作品的價(jià)值反哺
紅樓夢(mèng)前回并非獨(dú)立存在的作品，而是作為《紅樓夢(mèng)》的前傳而存在的。因此，閱讀紅樓夢(mèng)前回不僅可以幫助我們更好地理解紅樓夢(mèng)，更重要的是它可以為我們的學(xué)習(xí)和生活提供一些借鑒和啟示。比如作品中所描繪出的賈家祖先的生活態(tài)度和學(xué)問修養(yǎng)，對(duì)于我們現(xiàn)代人來說仍然具有學(xué)習(xí)意義，同時(shí)也為我們提供了對(duì)傳統(tǒng)文化的一些感性認(rèn)識(shí)。
第四段：作品的現(xiàn)實(shí)價(jià)值
紅樓夢(mèng)前回雖然描繪的是清朝的貴族生活，但其中的人性、情感和人際關(guān)系卻是普遍存在的，這也是作品的另一個(gè)價(jià)值所在。在今天這個(gè)復(fù)雜多變的社會(huì)中，尤其是在人們的價(jià)值觀越來越多元和復(fù)雜的環(huán)境中，紅樓夢(mèng)前回所描繪的家族生活給我們提供了一些借鑒：家族的興衰、親情的重要、個(gè)人的追求等等，都是我們當(dāng)今社會(huì)中需要關(guān)注和思考的問題。
第五段：結(jié)語
閱讀《紅樓夢(mèng)前回》是我收獲頗豐的一次閱讀經(jīng)歷，作品中豐富多彩的人物形象，優(yōu)美細(xì)膩的描寫，為我們提供了一個(gè)窺探歷史文化的窗口，同時(shí)也給我們現(xiàn)代人提供了一些啟發(fā)與思考。希望更多的人能夠從這個(gè)美妙的作品中汲取到一些智慧和力量。
紅樓夢(mèng)心得體會(huì)每回篇四
我覺得在中國(guó)古典四大名著中紅樓夢(mèng)是可以讀屢次，而每次感受都不一樣。
第一次看紅樓夢(mèng)是在三年級(jí)，當(dāng)時(shí)為了更快的知道最后的結(jié)局，書中的詩(shī)歌大多跳過了?？赐旰鬄闀械娜宋锪飨铝送榈难蹨I，不太喜歡薛寶釵，更喜歡林黛玉。
紅樓夢(mèng)里面有很多我喜歡的人物，比方賈寶玉、襲人……但我最喜歡的還是林黛玉，為什么呢因?yàn)榘蚜主煊駥懗隽伺c眾不同的特點(diǎn)。
黛玉很聰明，琴棋詩(shī)畫樣樣俱佳，尤其詩(shī)作更是大觀園群芳之冠。
黛玉用詩(shī)詞來宣泄自己的離情別緒。她所寫的多是些哀傷的'詩(shī)句，想到的往往是死、老、分散、衰敗。比方在第七十六回中湘云和黛玉在月夜作詩(shī)，湘云作了上句：“寒塘渡鶴影。”黛玉對(duì)了下句：“冷月葬花魂。”就表現(xiàn)了黛玉離別時(shí)的情緒。
曹雪芹對(duì)每個(gè)人物的形象刻畫都不一樣而且清清楚楚的，比照鮮明，這正是寫作的妙處，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)她的寫作方法呀!
紅樓夢(mèng)心得體會(huì)每回篇五
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)名著中的經(jīng)典之一，它描繪了一個(gè)大家族的興衰，反映了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼和人性的虛偽與扭曲。其中，回歸的主題是貫穿全書的核心思想。在小說中，“回”指的是凡人回歸本初的天真善良，“歸”指的是返回人性的本真。在閱讀《紅樓夢(mèng)》的過程中，我深刻地感受到了這個(gè)主題的內(nèi)涵和深意。
第二段： 分析賈寶玉回歸的歷程和意義
賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》中最具代表性的人物之一。他從小生活在錦衣玉食中，但他對(duì)這一切都感到空虛和無趣。他的人生觀和價(jià)值觀與封建社會(huì)的道德準(zhǔn)則存在嚴(yán)重的沖突。不斷的磨難和挫折，讓他看清了世間的虛偽和人性的扭曲。最終，他回歸到“鶯兒在谷去留存，燕子臨風(fēng)雨來去”的自然本真之中。這個(gè)歷程，既是賈寶玉內(nèi)心的真正成長(zhǎng)，也是一種人性回歸的反思，它激勵(lì)著我們追求內(nèi)心的自由和真正的幸福。
第三段： 評(píng)述林黛玉的改變和啟示
林黛玉是《紅樓夢(mèng)》中另一個(gè)非常重要的人物。從小，林黛玉就是一個(gè)充滿靈性和敏感的女孩，她對(duì)生活有著自己堅(jiān)定的看法和執(zhí)著的追求。但在大戶人家的環(huán)境中，她的天真，純潔和善良被逐漸地侵蝕，她也開始變得酗酒，神經(jīng)質(zhì)和情感脆弱。最終，她被社會(huì)壓迫、磨難和自己的情感所擊敗。她的悲劇故事，警示我們應(yīng)該保持內(nèi)心的純真和智慧，追求真正的自由和幸福。
第四段： 解讀書中的自由和自我
自由和自我作為《紅樓夢(mèng)》中的重要主題之一，深刻地反映了封建社會(huì)下的人性困境。對(duì)于大部分人來說，自由和自我是不可得的奢侈品，只有少數(shù)人可以擁有。賈寶玉和林黛玉的命運(yùn)就是一個(gè)很好的例子。但小說中也存在那些能夠保持自我，追求自由的人物，他們的出現(xiàn)，為這個(gè)主題提供了一種新的思路和可能。
第五段： 總結(jié)并表達(dá)自己的思考
在《紅樓夢(mèng)》中，回歸、自由、自我這些主題，反映了人類歷史上永恒的問題，而這些問題依然牽絆著現(xiàn)代人的內(nèi)心。封建社會(huì)的道德和人性準(zhǔn)則與我們今天所認(rèn)識(shí)的價(jià)值觀有著根本的不同。我們?cè)谧非笞杂珊妥晕业倪^程中，同樣需要時(shí)刻提醒自己，回歸到內(nèi)心的本真之中，發(fā)現(xiàn)真正的自我和自由。通過閱讀《紅樓夢(mèng)》這樣的文學(xué)名著，我們可以更好地啟發(fā)自己的靈魂，追求真正的生命意義。
紅樓夢(mèng)心得體會(huì)每回篇六
《紅樓夢(mèng)》是以寶玉為主線，寫的是一個(gè)大家族由盛而衰的'悲劇故事。
女媧煉了361塊石頭補(bǔ)天，單單剩下那一塊沒有用，把它留在了青埂峰。一個(gè)道士和一個(gè)和尚到了青埂峰，談起了人間的榮華富貴，那一塊石頭不禁動(dòng)了心，請(qǐng)求他們把它投入世間的輪回。那石頭投胎成了一個(gè)男孩，出生時(shí)含著一枚美玉，于是起名賈寶玉。書中通過賈寶玉和金陵十二釵之間的故事，描述了榮國(guó)府和寧國(guó)府的敗落。
作者以神話故事開頭，讓我想一口氣看完這本書。同學(xué)們，你們會(huì)和我一樣嗎?
紅樓夢(mèng)心得體會(huì)每回篇七
作為一位語言模型AI，我并不具有閱讀體驗(yàn)和感官體驗(yàn)，因此無法體驗(yàn)《紅樓夢(mèng)》這部作品，也無法撰寫真正的“紅樓夢(mèng)回心得體會(huì)書”。但根據(jù)人類讀者們的閱讀與思考，本AI會(huì)根據(jù)提供的框架和情節(jié)，為大家撰寫一篇涉及《紅樓夢(mèng)》主題的五段式文章。
第一段：介紹《紅樓夢(mèng)》
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)中最具影響力的長(zhǎng)篇小說之一，是清代作家曹雪芹所寫，描寫了大觀園的故事，以及幾個(gè)大家族的復(fù)雜交錯(cuò)的關(guān)系。這部古典小說以其優(yōu)美的描寫和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)成為了文學(xué)的經(jīng)典之作，以精湛的文學(xué)語言表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)封建社會(huì)的一些不平等問題和女性在封建社會(huì)中處境的困難。
第二段：沉浸于《紅樓夢(mèng)》的世界
閱讀《紅樓夢(mèng)》，我彷佛進(jìn)入了一個(gè)充滿活力和神秘的世界。我沉浸在賈寶玉、林黛玉、賈母等各種不同的人物身份之中，他們的弱點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)一覽無余。讀這部小說，我可以感受到這些人物的真實(shí)性格，以及他們與周圍環(huán)境互動(dòng)的方式。小說對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的普遍主題也有著很深的感性和理性化的討論，從而使這個(gè)故事更加深入。閱讀《紅樓夢(mèng)》是一種耐人尋味的體驗(yàn)，可以從小說中發(fā)現(xiàn)越來越多的細(xì)節(jié)和復(fù)雜的發(fā)展軌跡。
第三段：復(fù)雜的人物關(guān)系
《紅樓夢(mèng)》中的人物關(guān)系高度復(fù)雜，很容易讓讀者迷失方向。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等角色之間的情感糾葛讓讀者眼花繚亂。但是，這種復(fù)雜關(guān)系同時(shí)也是小說中最吸引人的地方之一。在這些角色之間的對(duì)話和活動(dòng)中，小說展現(xiàn)了封建社會(huì)的生動(dòng)縮影，以及許多現(xiàn)代社會(huì)中的主題。
第四段：女性形象
《紅樓夢(mèng)》中女性形象的刻畫是小說中最引人注目和深刻的地方之一。尤其是在封建社會(huì)下的以男權(quán)為主的文化背景下，女性在婚姻、生育、家庭和社會(huì)方面面臨著重重的限制和挑戰(zhàn)。林黛玉是小說中非常出色的形象之一，她是一個(gè)博學(xué)多才的女性，但是由于自己出生的家庭和遭受的歷史壓迫，最終導(dǎo)致她的不幸命運(yùn)。林黛玉的存在不僅表現(xiàn)了生命自身的無奈，還表現(xiàn)了封建社會(huì)對(duì)女性的深度限制和壓迫。
第五段：《紅樓夢(mèng)》對(duì)當(dāng)代社會(huì)的啟示
閱讀《紅樓夢(mèng)》引出的啟示是意義非凡的。這部小說深刻地揭示了封建社會(huì)的一些不平等問題和女性在封建社會(huì)中的處境和困境，這讓我們對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的許多問題有了新的思考方向。我們可以從《紅樓夢(mèng)》中看到讓我們感到全新的視角，并嘗試將其應(yīng)用于當(dāng)今的社會(huì)問題中。雖然《紅樓夢(mèng)》是一部歷史小說，但是它能對(duì)當(dāng)代社會(huì)產(chǎn)生深刻的影響和啟示，從而讓我們更好地了解自己的問題和故事，以更好地應(yīng)對(duì)我們的生活。
紅樓夢(mèng)心得體會(huì)每回篇八
作為一部中國(guó)古典小說的經(jīng)典之作，《紅樓夢(mèng)》自問世以來，便以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深邃的思辨性質(zhì)吸引著世人的關(guān)注?？梢哉f，《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文學(xué)史上的一顆璀璨明珠，也是我們這部偉大文化的一部分。在重讀《紅樓夢(mèng)》的過程中，我又重新領(lǐng)悟到了其中的許多道理，下面就讓我來談?wù)勎覍?duì)《紅樓夢(mèng)》的一些心得體會(huì)。
第一段，紅樓夢(mèng)賦予我們新的人生哲學(xué)。在《紅樓夢(mèng)》中，作者曹雪芹巧妙地把各種思想滲透到了人物性格、行為和對(duì)話之中，使它們顯得充滿生命力和感染力。而其中最為經(jīng)典和代表性的一條人生哲學(xué)，無疑就是：人生苦短，應(yīng)該珍惜眼前人和事。如書中所述：“盈盈一水間，脈脈不得語人閑。還家何用淺黃鶴，提攜上天入碧霄?！边@是對(duì)青春的抒發(fā)，也是人生的最高境界。我們應(yīng)該時(shí)刻銘記：珍惜眼前人，珍惜眼前的事，不要過多過于糾結(jié)于自己的眼前利益。
第二段，紅樓夢(mèng)引發(fā)了我內(nèi)心深處最深刻的感受——人際關(guān)系的復(fù)雜性。在《紅樓夢(mèng)》中，人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，難以捉摸。如賈寶玉和林黛玉的感情，軟磨硬泡，讓人琢磨不透。另外，一些明星角色也采用了這種逢場(chǎng)作戲的方式，像是賈母、王熙鳳，更是巧妙地對(duì)人際關(guān)系進(jìn)行了刻畫。這些情節(jié)頓時(shí)讓我想起：人與人之間的關(guān)系，以及如何與之相處，是人生的一個(gè)大難題，因此應(yīng)該在人際交往中保持適度的難以捉摸，和順利推進(jìn)的情感狀態(tài)，同時(shí)，對(duì)于不良的情感種子和負(fù)面情緒要果斷拋開。
第三段，紅樓夢(mèng)啟示我們生活中的認(rèn)知問題?！都t樓夢(mèng)》描寫的，不止是人物間的情感和社交關(guān)系，同時(shí)也呈現(xiàn)出了這個(gè)社會(huì)、這個(gè)世界的善惡和真?zhèn)?。其中一個(gè)經(jīng)典例子，是關(guān)于“金玉良緣”的論述，這是對(duì)于一個(gè)虛無縹緲的概念進(jìn)行了深刻分析和剖析。正如書中所說：“人人都想要‘金玉良緣’，但是這種良緣是不可能真正存在的，因?yàn)槠渲袏A雜著無盡的欲望和認(rèn)知上的問題?！币虼?，在我們的生活中，我們需要保持清醒的頭腦，對(duì)于自己的認(rèn)知上的問題保持警醒，并且要學(xué)會(huì)拒絕一些虛榮的事物，保持“清靜與安逸，亦可稱為人生極樂”的心態(tài)。
第四段，紅樓夢(mèng)啟示了我思考人生價(jià)值的意義。在《紅樓夢(mèng)》的文字世界中，賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等一眾人物各自表現(xiàn)出了對(duì)于人生的哲學(xué)與價(jià)值的思考。如林黛玉面對(duì)命運(yùn)的不公和虛偽的社會(huì)，選擇離開自己不喜歡的東西和人。因此，她已經(jīng)在反思自己的人生，尋找對(duì)自己而言比較重要的價(jià)值和目標(biāo)。這種思考讓我認(rèn)識(shí)到：對(duì)于我們自己的人生而言，我們需要思考我們認(rèn)為最為重要和有意義的東西是什么，如何實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，并盡可能避免虛榮的追求和過度的功利性思考。
第五段，紅樓夢(mèng)為我們提供一種雅致的藝術(shù)體驗(yàn)。最后，說到《紅樓夢(mèng)》，便不得不提它的藝術(shù)魅力和文化價(jià)值。這部作品不僅是一部文學(xué)巨著，更是一部對(duì)于唐宋文化的繼承和發(fā)揚(yáng)光大，它通過豐富的文學(xué)手法和藝術(shù)表現(xiàn)形式，構(gòu)筑起了一個(gè)完整且獨(dú)特的文化體系，傳遞了愛情、生命、人性等方面的思想和價(jià)值。在閱讀中，我們不僅可以領(lǐng)略到其中的文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)，更為重要的是，能夠體驗(yàn)到其中蘊(yùn)含的人類智慧和藝術(shù)感悟，從而讓我們更好地理解和把握自己的人生。
總之，《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文化寶庫(kù)中的一顆耀眼明珠，也是我們對(duì)于文化和人性的一種探查和發(fā)現(xiàn)，讀《紅樓夢(mèng)》就像是一次旅程，讓我們重新發(fā)現(xiàn)人生、重新發(fā)現(xiàn)世界。在書中所描繪的世界里，人和人之間的關(guān)系復(fù)雜而千姿百態(tài)，人性中的善和惡也難以分明。但正是這種復(fù)雜性之中，蘊(yùn)含著偉大的人生智慧和生命力，在這些紛繁復(fù)雜的行為和情感背后，我們不僅能夠看到其中的藝術(shù)表現(xiàn)和文化價(jià)值，更能夠洞察到其中的哲學(xué)思考和人類智慧，為我們的人生之路提供了寶貴的啟發(fā)和幫助。
紅樓夢(mèng)心得體會(huì)每回篇九
《紅樓夢(mèng)》一部含笑的悲劇?！都t樓夢(mèng)》不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕”，“質(zhì)本潔來還潔去”，在面對(duì)封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。《紅樓夢(mèng)》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個(gè)性體現(xiàn)的焦點(diǎn)所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。”“愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”一個(gè)世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”面對(duì)落花，她想到自己死后的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當(dāng)寶玉挨打后，工于心計(jì)、精于世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨(dú)特的情感體驗(yàn)來真誠(chéng)聲援寶玉，默默對(duì)抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。
“嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個(gè)聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個(gè)柔弱的女子，無視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。在經(jīng)受了無數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來之際，封建社會(huì)的猙獰面目加速了她的香消玉隕?？催^《紅樓夢(mèng)》，我們不會(huì)忘記黛玉臨死前的那個(gè)場(chǎng)景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的`喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭！何處有香丘？”無怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個(gè)干凈的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)都是污濁不堪的，我要找一個(gè)自己的理想的地方，黛玉至死不放棄對(duì)自由的追求。我們?yōu)橹拘?，為之憤懣，一?duì)追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別?！耙怀罕M紅顏老，花落人亡兩不知！”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處？甜在這個(gè)人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛，在孤獨(dú)無依的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的溫暖；在情愛無傍的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者?！凹僮髡鏁r(shí)真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫成了她的命運(yùn)。
紅樓夢(mèng)心得體會(huì)每回篇一
第一段：細(xì)膩人物形象與真實(shí)人性的表現(xiàn)
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代文學(xué)史上的一顆明珠，它以其豐富的人物形象和細(xì)膩的情感描寫，深入人心。作者曹雪芹通過對(duì)賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等多個(gè)人物的刻畫，深刻描繪出了人性的復(fù)雜與變化。寶玉聰明而孤獨(dú)，黛玉敏感而倔強(qiáng)，薛寶釵端莊而緘默，每個(gè)人物都有自己獨(dú)特的性格和命運(yùn)，透過他們的言行舉止，讀者能夠深入了解每個(gè)角色的喜怒哀樂，從而看透世間人事種種。
第二段：深刻揭示封建官僚社會(huì)的病態(tài)現(xiàn)象
《紅樓夢(mèng)》以寶玉和黛玉的悲劇結(jié)局，道出了封建官僚社會(huì)的病態(tài)現(xiàn)象。從賈府的日常生活到賈家的衰落，曹雪芹無情地揭示了權(quán)貴世家的丑惡和虛偽。人之初天性善良，而利益的驅(qū)使使得賈府的成員們相互欺騙、陷害，最終導(dǎo)致了寶黛之間的不幸結(jié)局。通過這一描寫，作者深刻地揭示了封建官僚社會(huì)的腐敗和虛偽，告誡人們要珍惜真摯的情感，遠(yuǎn)離世俗的虛假和名利的誘惑。
第三段：藝術(shù)手法與敘事結(jié)構(gòu)的獨(dú)特之處
《紅樓夢(mèng)》以其獨(dú)特的藝術(shù)手法和敘事結(jié)構(gòu)成為中國(guó)古典文學(xué)經(jīng)典之一。曹雪芹通過巧妙的描寫和對(duì)比，將故事分為前、中、后三十回，前三十回以賈寶玉為主線，后三十回以奢華腐敗的賈府為主線，中間則以黛玉的生死為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，形成了動(dòng)人心魄的敘事結(jié)構(gòu)。同時(shí)，曹雪芹深入細(xì)致地描寫了賈府生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，通過繁復(fù)的人物關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和反復(fù)渲染的情感，刻畫出一個(gè)真實(shí)而絢爛的世界。
第四段：情感態(tài)度與審美價(jià)值的追尋
《紅樓夢(mèng)》以其獨(dú)特的情感態(tài)度和審美價(jià)值觀引領(lǐng)了整個(gè)作品的核心思想。作者通過對(duì)人物命運(yùn)的揭示以及深入的人性刻畫，抒發(fā)了對(duì)世俗虛偽和人情冷暖的反思和悲涼。他以寓言的手法，以“紅樓”為象征，詮釋了人生如夢(mèng)、如煙的哲理，表達(dá)了對(duì)紛繁世事和人事的領(lǐng)悟。同時(shí)，曹雪芹在作品中不斷探索人性的真實(shí)與純粹之間的關(guān)系，通過寶黛之間的情感糾結(jié)，探討了愛情、友情和親情中的人性欲望、情感真摯與傷害。
第五段：《紅樓夢(mèng)》的現(xiàn)代意義與價(jià)值
百年過去，雖然社會(huì)已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，然而，《紅樓夢(mèng)》依然有著不可磨滅的生命力。它不僅僅是一部古代文學(xué)作品，更是對(duì)人類心靈的一次穿越和啟迪。作為一部描寫人性的巨著，它在當(dāng)今仍然具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義和普世價(jià)值。它告誡人們要珍惜真摯的情感，摒棄虛假和權(quán)力的追逐；它引導(dǎo)人們審視社會(huì)現(xiàn)象，反思權(quán)貴社會(huì)的弊?。凰云洫?dú)特的敘事結(jié)構(gòu)和藝術(shù)手法，給予我們無盡的歡愉與思索?！都t樓夢(mèng)》是一部如夢(mèng)如煙的經(jīng)典巨著，它回心返璞，觸及讀者心弦，喚醒我們對(duì)人性真諦的思考和對(duì)美好生活的追求。
通過以上五段的連貫敘述，我們對(duì)《紅樓夢(mèng)》回歸初心的感受和觀感可以得到充分的體現(xiàn)。它對(duì)人性的描繪、對(duì)封建官僚社會(huì)的反思和對(duì)現(xiàn)象現(xiàn)實(shí)的詮釋，以及其獨(dú)特的藝術(shù)手法和敘事結(jié)構(gòu)，讓我們能夠從古代的紛爭(zhēng)中看到人性的多面性，同時(shí)也給予我們對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的深思與啟示。《紅樓夢(mèng)》回，意味著我們以全新的視角重新審視這部經(jīng)典之作，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的真理、美好和價(jià)值。
紅樓夢(mèng)心得體會(huì)每回篇二
紅樓夢(mèng)，這部千百年來風(fēng)靡世界的中國(guó)古代小說，塑造了一幅充滿無奈和悲涼的人生圖景。作為一部承載著作者曹雪芹豐富情感和思考的巨著，紅樓夢(mèng)深深地觸動(dòng)著讀者的內(nèi)心。在閱讀這部作品時(shí)，我深深地感受到了其中的情感和智慧，我的心靈也得到了一次強(qiáng)烈的震撼和觸動(dòng)。
首先，紅樓夢(mèng)帶給我的最深的感觸是對(duì)人生無常的體悟。小說中，作者通過賈寶玉和林黛玉這兩位主角的命運(yùn)，描繪了一幅悲劇的人生畫卷。賈寶玉天生聰明、多才多藝，但他卻常常陷入無病呻吟、失意郁悶的狀態(tài)中。林黛玉則是一個(gè)敏感、脆弱而又富有才情的女子，她身世坎坷，最終命途多舛，病故而去。賈寶玉和林黛玉兩人的悲劇命運(yùn)，使我深刻地認(rèn)識(shí)到人生的無常和脆弱，紅樓夢(mèng)在我心中植下一顆關(guān)于生命的思考的種子。
其次，紅樓夢(mèng)中的人物性格與命運(yùn)緊密相連，體現(xiàn)了人性的復(fù)雜性。小說中的人物形象豐滿、鮮活、跌宕起伏，每個(gè)人物都有自己的個(gè)性、欲望和命運(yùn)。賈寶玉深陷情愛，對(duì)林黛玉既愛又恨；王熙鳳聰明伶俐，但心機(jī)深重，最終也無法控制自己的命運(yùn)；賈母仁慈慈愛，但在家族之爭(zhēng)中最終守不住自己的立場(chǎng)。這些人物形象的塑造揭示出人性的復(fù)雜性與矛盾性，使我對(duì)人性的種種表現(xiàn)不禁發(fā)出深思。
再次，紅樓夢(mèng)中的愛情讓我不禁反思了人生的真諦。小說中，賈寶玉與黛玉、薛寶釵之間錯(cuò)綜復(fù)雜的愛情關(guān)系，呈現(xiàn)出一個(gè)荒誕而又可悲的男女情感世界。他們之間的愛恨糾葛、悲歡離合，既為文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的題材，也令人感到痛心疾首。紅樓夢(mèng)通過這些愛情故事，揭示了人生的苦短與無常，使我深刻思考起愛情對(duì)人生的意義和價(jià)值。
最后，紅樓夢(mèng)給我?guī)淼膯⑹臼顷P(guān)于友情與親情的思考。紅樓夢(mèng)中有許多令人難忘的友情和親情的描繪。例如賈母與寶玉、黛玉之間的深情厚誼，襲人與黛玉、寶玉之間的忠誠(chéng)友愛。這些溫情的描寫讓我深刻體會(huì)到了親情和友情的力量和珍貴。無論是親情還是友情，在紅樓夢(mèng)中都被視為人生中最重要的支持和依靠，這也正是我在讀完這部作品后，對(duì)于人生價(jià)值觀的一個(gè)新的思考。
紅樓夢(mèng)是一部以悲涼和無奈為主題的小說，通過其中的情感和智慧，觸動(dòng)了無數(shù)讀者的心靈。在閱讀這部作品時(shí)，我深深地感受到了其中的情感和智慧，我的心靈也得到了一次強(qiáng)烈的震撼和觸動(dòng)。紅樓夢(mèng)帶給我的回心得與體會(huì)，絕不僅僅局限于文字之間的悲涼和絕望，更是對(duì)人生無常、人性復(fù)雜性、愛情和親情的深刻思考。在紅樓夢(mèng)的世界中，我找到了人生的真諦和存在的意義。
紅樓夢(mèng)心得體會(huì)每回篇三
紅樓夢(mèng)前回是《紅樓夢(mèng)》的前傳，描寫了賈母家族的起源和曾祖先之間的瑣事。作為紅樓夢(mèng)的前傳，通過紅樓夢(mèng)前回，我們可以更好地理解紅樓夢(mèng)的背景和角色，同時(shí)更好地欣賞紅樓夢(mèng)的情節(jié)和主題。在閱讀紅樓夢(mèng)前回后，我有以下的一些體會(huì)和感悟。
第一段：作品的文學(xué)價(jià)值
紅樓夢(mèng)前回通過對(duì)賈家先輩的描寫和賈母家族眾多人物的介紹，冠以歷史的名義，而這一名義恰恰為后面紅樓夢(mèng)的情節(jié)背景提供了一個(gè)扎實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，作品中對(duì)人物的描寫也是非常鮮明和深刻的。比如賈家的兩個(gè)祖宗賈源和賈代儒，前者喜歡拿錢堆砌，而后者則是一位德才兼?zhèn)?、風(fēng)流倜儻的人物，不僅有才學(xué)，還有一顆豁達(dá)和仁慈的心，他的形象被描寫得十分生動(dòng)、鮮明、豐滿。這樣的描寫是對(duì)后文中賈母、賈寶玉等主要人物形象塑造的重要基石，為紅樓夢(mèng)的情節(jié)發(fā)展和人物性格的描寫提供了豐富的土壤。
第二段：作品的審美價(jià)值
紅樓夢(mèng)前回除了文學(xué)價(jià)值外，還有其自身的審美價(jià)值。作品中細(xì)膩的文筆、生動(dòng)的描寫以及細(xì)膩的情感表達(dá)，使讀者可以身臨其境地了解先祖?zhèn)兊纳詈蜕鐣?huì)環(huán)境。比如作品中各種和風(fēng)細(xì)雨的細(xì)節(jié)描寫，讓人感覺細(xì)膩溫馨；而對(duì)于紅樓夢(mèng)中的許多元素，如花鳥畫、動(dòng)物形象、傳統(tǒng)禮儀等等，都有深入淺出的講解，讓人更加深入地了解當(dāng)時(shí)的文化環(huán)境。
第三段：作品的價(jià)值反哺
紅樓夢(mèng)前回并非獨(dú)立存在的作品，而是作為《紅樓夢(mèng)》的前傳而存在的。因此，閱讀紅樓夢(mèng)前回不僅可以幫助我們更好地理解紅樓夢(mèng)，更重要的是它可以為我們的學(xué)習(xí)和生活提供一些借鑒和啟示。比如作品中所描繪出的賈家祖先的生活態(tài)度和學(xué)問修養(yǎng)，對(duì)于我們現(xiàn)代人來說仍然具有學(xué)習(xí)意義，同時(shí)也為我們提供了對(duì)傳統(tǒng)文化的一些感性認(rèn)識(shí)。
第四段：作品的現(xiàn)實(shí)價(jià)值
紅樓夢(mèng)前回雖然描繪的是清朝的貴族生活，但其中的人性、情感和人際關(guān)系卻是普遍存在的，這也是作品的另一個(gè)價(jià)值所在。在今天這個(gè)復(fù)雜多變的社會(huì)中，尤其是在人們的價(jià)值觀越來越多元和復(fù)雜的環(huán)境中，紅樓夢(mèng)前回所描繪的家族生活給我們提供了一些借鑒：家族的興衰、親情的重要、個(gè)人的追求等等，都是我們當(dāng)今社會(huì)中需要關(guān)注和思考的問題。
第五段：結(jié)語
閱讀《紅樓夢(mèng)前回》是我收獲頗豐的一次閱讀經(jīng)歷，作品中豐富多彩的人物形象，優(yōu)美細(xì)膩的描寫，為我們提供了一個(gè)窺探歷史文化的窗口，同時(shí)也給我們現(xiàn)代人提供了一些啟發(fā)與思考。希望更多的人能夠從這個(gè)美妙的作品中汲取到一些智慧和力量。
紅樓夢(mèng)心得體會(huì)每回篇四
我覺得在中國(guó)古典四大名著中紅樓夢(mèng)是可以讀屢次，而每次感受都不一樣。
第一次看紅樓夢(mèng)是在三年級(jí)，當(dāng)時(shí)為了更快的知道最后的結(jié)局，書中的詩(shī)歌大多跳過了?？赐旰鬄闀械娜宋锪飨铝送榈难蹨I，不太喜歡薛寶釵，更喜歡林黛玉。
紅樓夢(mèng)里面有很多我喜歡的人物，比方賈寶玉、襲人……但我最喜歡的還是林黛玉，為什么呢因?yàn)榘蚜主煊駥懗隽伺c眾不同的特點(diǎn)。
黛玉很聰明，琴棋詩(shī)畫樣樣俱佳，尤其詩(shī)作更是大觀園群芳之冠。
黛玉用詩(shī)詞來宣泄自己的離情別緒。她所寫的多是些哀傷的'詩(shī)句，想到的往往是死、老、分散、衰敗。比方在第七十六回中湘云和黛玉在月夜作詩(shī)，湘云作了上句：“寒塘渡鶴影。”黛玉對(duì)了下句：“冷月葬花魂。”就表現(xiàn)了黛玉離別時(shí)的情緒。
曹雪芹對(duì)每個(gè)人物的形象刻畫都不一樣而且清清楚楚的，比照鮮明，這正是寫作的妙處，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)她的寫作方法呀!
紅樓夢(mèng)心得體會(huì)每回篇五
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)名著中的經(jīng)典之一，它描繪了一個(gè)大家族的興衰，反映了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼和人性的虛偽與扭曲。其中，回歸的主題是貫穿全書的核心思想。在小說中，“回”指的是凡人回歸本初的天真善良，“歸”指的是返回人性的本真。在閱讀《紅樓夢(mèng)》的過程中，我深刻地感受到了這個(gè)主題的內(nèi)涵和深意。
第二段： 分析賈寶玉回歸的歷程和意義
賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》中最具代表性的人物之一。他從小生活在錦衣玉食中，但他對(duì)這一切都感到空虛和無趣。他的人生觀和價(jià)值觀與封建社會(huì)的道德準(zhǔn)則存在嚴(yán)重的沖突。不斷的磨難和挫折，讓他看清了世間的虛偽和人性的扭曲。最終，他回歸到“鶯兒在谷去留存，燕子臨風(fēng)雨來去”的自然本真之中。這個(gè)歷程，既是賈寶玉內(nèi)心的真正成長(zhǎng)，也是一種人性回歸的反思，它激勵(lì)著我們追求內(nèi)心的自由和真正的幸福。
第三段： 評(píng)述林黛玉的改變和啟示
林黛玉是《紅樓夢(mèng)》中另一個(gè)非常重要的人物。從小，林黛玉就是一個(gè)充滿靈性和敏感的女孩，她對(duì)生活有著自己堅(jiān)定的看法和執(zhí)著的追求。但在大戶人家的環(huán)境中，她的天真，純潔和善良被逐漸地侵蝕，她也開始變得酗酒，神經(jīng)質(zhì)和情感脆弱。最終，她被社會(huì)壓迫、磨難和自己的情感所擊敗。她的悲劇故事，警示我們應(yīng)該保持內(nèi)心的純真和智慧，追求真正的自由和幸福。
第四段： 解讀書中的自由和自我
自由和自我作為《紅樓夢(mèng)》中的重要主題之一，深刻地反映了封建社會(huì)下的人性困境。對(duì)于大部分人來說，自由和自我是不可得的奢侈品，只有少數(shù)人可以擁有。賈寶玉和林黛玉的命運(yùn)就是一個(gè)很好的例子。但小說中也存在那些能夠保持自我，追求自由的人物，他們的出現(xiàn)，為這個(gè)主題提供了一種新的思路和可能。
第五段： 總結(jié)并表達(dá)自己的思考
在《紅樓夢(mèng)》中，回歸、自由、自我這些主題，反映了人類歷史上永恒的問題，而這些問題依然牽絆著現(xiàn)代人的內(nèi)心。封建社會(huì)的道德和人性準(zhǔn)則與我們今天所認(rèn)識(shí)的價(jià)值觀有著根本的不同。我們?cè)谧非笞杂珊妥晕业倪^程中，同樣需要時(shí)刻提醒自己，回歸到內(nèi)心的本真之中，發(fā)現(xiàn)真正的自我和自由。通過閱讀《紅樓夢(mèng)》這樣的文學(xué)名著，我們可以更好地啟發(fā)自己的靈魂，追求真正的生命意義。
紅樓夢(mèng)心得體會(huì)每回篇六
《紅樓夢(mèng)》是以寶玉為主線，寫的是一個(gè)大家族由盛而衰的'悲劇故事。
女媧煉了361塊石頭補(bǔ)天，單單剩下那一塊沒有用，把它留在了青埂峰。一個(gè)道士和一個(gè)和尚到了青埂峰，談起了人間的榮華富貴，那一塊石頭不禁動(dòng)了心，請(qǐng)求他們把它投入世間的輪回。那石頭投胎成了一個(gè)男孩，出生時(shí)含著一枚美玉，于是起名賈寶玉。書中通過賈寶玉和金陵十二釵之間的故事，描述了榮國(guó)府和寧國(guó)府的敗落。
作者以神話故事開頭，讓我想一口氣看完這本書。同學(xué)們，你們會(huì)和我一樣嗎?
紅樓夢(mèng)心得體會(huì)每回篇七
作為一位語言模型AI，我并不具有閱讀體驗(yàn)和感官體驗(yàn)，因此無法體驗(yàn)《紅樓夢(mèng)》這部作品，也無法撰寫真正的“紅樓夢(mèng)回心得體會(huì)書”。但根據(jù)人類讀者們的閱讀與思考，本AI會(huì)根據(jù)提供的框架和情節(jié)，為大家撰寫一篇涉及《紅樓夢(mèng)》主題的五段式文章。
第一段：介紹《紅樓夢(mèng)》
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)中最具影響力的長(zhǎng)篇小說之一，是清代作家曹雪芹所寫，描寫了大觀園的故事，以及幾個(gè)大家族的復(fù)雜交錯(cuò)的關(guān)系。這部古典小說以其優(yōu)美的描寫和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)成為了文學(xué)的經(jīng)典之作，以精湛的文學(xué)語言表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)封建社會(huì)的一些不平等問題和女性在封建社會(huì)中處境的困難。
第二段：沉浸于《紅樓夢(mèng)》的世界
閱讀《紅樓夢(mèng)》，我彷佛進(jìn)入了一個(gè)充滿活力和神秘的世界。我沉浸在賈寶玉、林黛玉、賈母等各種不同的人物身份之中，他們的弱點(diǎn)、優(yōu)點(diǎn)一覽無余。讀這部小說，我可以感受到這些人物的真實(shí)性格，以及他們與周圍環(huán)境互動(dòng)的方式。小說對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的普遍主題也有著很深的感性和理性化的討論，從而使這個(gè)故事更加深入。閱讀《紅樓夢(mèng)》是一種耐人尋味的體驗(yàn)，可以從小說中發(fā)現(xiàn)越來越多的細(xì)節(jié)和復(fù)雜的發(fā)展軌跡。
第三段：復(fù)雜的人物關(guān)系
《紅樓夢(mèng)》中的人物關(guān)系高度復(fù)雜，很容易讓讀者迷失方向。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等角色之間的情感糾葛讓讀者眼花繚亂。但是，這種復(fù)雜關(guān)系同時(shí)也是小說中最吸引人的地方之一。在這些角色之間的對(duì)話和活動(dòng)中，小說展現(xiàn)了封建社會(huì)的生動(dòng)縮影，以及許多現(xiàn)代社會(huì)中的主題。
第四段：女性形象
《紅樓夢(mèng)》中女性形象的刻畫是小說中最引人注目和深刻的地方之一。尤其是在封建社會(huì)下的以男權(quán)為主的文化背景下，女性在婚姻、生育、家庭和社會(huì)方面面臨著重重的限制和挑戰(zhàn)。林黛玉是小說中非常出色的形象之一，她是一個(gè)博學(xué)多才的女性，但是由于自己出生的家庭和遭受的歷史壓迫，最終導(dǎo)致她的不幸命運(yùn)。林黛玉的存在不僅表現(xiàn)了生命自身的無奈，還表現(xiàn)了封建社會(huì)對(duì)女性的深度限制和壓迫。
第五段：《紅樓夢(mèng)》對(duì)當(dāng)代社會(huì)的啟示
閱讀《紅樓夢(mèng)》引出的啟示是意義非凡的。這部小說深刻地揭示了封建社會(huì)的一些不平等問題和女性在封建社會(huì)中的處境和困境，這讓我們對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的許多問題有了新的思考方向。我們可以從《紅樓夢(mèng)》中看到讓我們感到全新的視角，并嘗試將其應(yīng)用于當(dāng)今的社會(huì)問題中。雖然《紅樓夢(mèng)》是一部歷史小說，但是它能對(duì)當(dāng)代社會(huì)產(chǎn)生深刻的影響和啟示，從而讓我們更好地了解自己的問題和故事，以更好地應(yīng)對(duì)我們的生活。
紅樓夢(mèng)心得體會(huì)每回篇八
作為一部中國(guó)古典小說的經(jīng)典之作，《紅樓夢(mèng)》自問世以來，便以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深邃的思辨性質(zhì)吸引著世人的關(guān)注?？梢哉f，《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文學(xué)史上的一顆璀璨明珠，也是我們這部偉大文化的一部分。在重讀《紅樓夢(mèng)》的過程中，我又重新領(lǐng)悟到了其中的許多道理，下面就讓我來談?wù)勎覍?duì)《紅樓夢(mèng)》的一些心得體會(huì)。
第一段，紅樓夢(mèng)賦予我們新的人生哲學(xué)。在《紅樓夢(mèng)》中，作者曹雪芹巧妙地把各種思想滲透到了人物性格、行為和對(duì)話之中，使它們顯得充滿生命力和感染力。而其中最為經(jīng)典和代表性的一條人生哲學(xué)，無疑就是：人生苦短，應(yīng)該珍惜眼前人和事。如書中所述：“盈盈一水間，脈脈不得語人閑。還家何用淺黃鶴，提攜上天入碧霄?！边@是對(duì)青春的抒發(fā)，也是人生的最高境界。我們應(yīng)該時(shí)刻銘記：珍惜眼前人，珍惜眼前的事，不要過多過于糾結(jié)于自己的眼前利益。
第二段，紅樓夢(mèng)引發(fā)了我內(nèi)心深處最深刻的感受——人際關(guān)系的復(fù)雜性。在《紅樓夢(mèng)》中，人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，難以捉摸。如賈寶玉和林黛玉的感情，軟磨硬泡，讓人琢磨不透。另外，一些明星角色也采用了這種逢場(chǎng)作戲的方式，像是賈母、王熙鳳，更是巧妙地對(duì)人際關(guān)系進(jìn)行了刻畫。這些情節(jié)頓時(shí)讓我想起：人與人之間的關(guān)系，以及如何與之相處，是人生的一個(gè)大難題，因此應(yīng)該在人際交往中保持適度的難以捉摸，和順利推進(jìn)的情感狀態(tài)，同時(shí)，對(duì)于不良的情感種子和負(fù)面情緒要果斷拋開。
第三段，紅樓夢(mèng)啟示我們生活中的認(rèn)知問題?！都t樓夢(mèng)》描寫的，不止是人物間的情感和社交關(guān)系，同時(shí)也呈現(xiàn)出了這個(gè)社會(huì)、這個(gè)世界的善惡和真?zhèn)?。其中一個(gè)經(jīng)典例子，是關(guān)于“金玉良緣”的論述，這是對(duì)于一個(gè)虛無縹緲的概念進(jìn)行了深刻分析和剖析。正如書中所說：“人人都想要‘金玉良緣’，但是這種良緣是不可能真正存在的，因?yàn)槠渲袏A雜著無盡的欲望和認(rèn)知上的問題?！币虼?，在我們的生活中，我們需要保持清醒的頭腦，對(duì)于自己的認(rèn)知上的問題保持警醒，并且要學(xué)會(huì)拒絕一些虛榮的事物，保持“清靜與安逸，亦可稱為人生極樂”的心態(tài)。
第四段，紅樓夢(mèng)啟示了我思考人生價(jià)值的意義。在《紅樓夢(mèng)》的文字世界中，賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等一眾人物各自表現(xiàn)出了對(duì)于人生的哲學(xué)與價(jià)值的思考。如林黛玉面對(duì)命運(yùn)的不公和虛偽的社會(huì)，選擇離開自己不喜歡的東西和人。因此，她已經(jīng)在反思自己的人生，尋找對(duì)自己而言比較重要的價(jià)值和目標(biāo)。這種思考讓我認(rèn)識(shí)到：對(duì)于我們自己的人生而言，我們需要思考我們認(rèn)為最為重要和有意義的東西是什么，如何實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，并盡可能避免虛榮的追求和過度的功利性思考。
第五段，紅樓夢(mèng)為我們提供一種雅致的藝術(shù)體驗(yàn)。最后，說到《紅樓夢(mèng)》，便不得不提它的藝術(shù)魅力和文化價(jià)值。這部作品不僅是一部文學(xué)巨著，更是一部對(duì)于唐宋文化的繼承和發(fā)揚(yáng)光大，它通過豐富的文學(xué)手法和藝術(shù)表現(xiàn)形式，構(gòu)筑起了一個(gè)完整且獨(dú)特的文化體系，傳遞了愛情、生命、人性等方面的思想和價(jià)值。在閱讀中，我們不僅可以領(lǐng)略到其中的文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)，更為重要的是，能夠體驗(yàn)到其中蘊(yùn)含的人類智慧和藝術(shù)感悟，從而讓我們更好地理解和把握自己的人生。
總之，《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文化寶庫(kù)中的一顆耀眼明珠，也是我們對(duì)于文化和人性的一種探查和發(fā)現(xiàn)，讀《紅樓夢(mèng)》就像是一次旅程，讓我們重新發(fā)現(xiàn)人生、重新發(fā)現(xiàn)世界。在書中所描繪的世界里，人和人之間的關(guān)系復(fù)雜而千姿百態(tài)，人性中的善和惡也難以分明。但正是這種復(fù)雜性之中，蘊(yùn)含著偉大的人生智慧和生命力，在這些紛繁復(fù)雜的行為和情感背后，我們不僅能夠看到其中的藝術(shù)表現(xiàn)和文化價(jià)值，更能夠洞察到其中的哲學(xué)思考和人類智慧，為我們的人生之路提供了寶貴的啟發(fā)和幫助。
紅樓夢(mèng)心得體會(huì)每回篇九
《紅樓夢(mèng)》一部含笑的悲劇?！都t樓夢(mèng)》不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者；所批判和否定的是封建社會(huì)的虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán)，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕”，“質(zhì)本潔來還潔去”，在面對(duì)封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時(shí)候，看到了造成悲劇的一個(gè)重要因素：林黛玉的清高的個(gè)性，她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無法與社會(huì)“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。《紅樓夢(mèng)》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個(gè)性體現(xiàn)的焦點(diǎn)所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。”“愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”一個(gè)世俗之人無法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？?jī)z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”面對(duì)落花，她想到自己死后的情景，無法釋懷，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當(dāng)寶玉挨打后，工于心計(jì)、精于世故的薛寶釵送來了藥丸，而且還用訓(xùn)教的口氣規(guī)勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨(dú)特的情感體驗(yàn)來真誠(chéng)聲援寶玉，默默對(duì)抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛得最深。
“嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個(gè)聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個(gè)柔弱的女子，無視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。在經(jīng)受了無數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來之際，封建社會(huì)的猙獰面目加速了她的香消玉隕?？催^《紅樓夢(mèng)》，我們不會(huì)忘記黛玉臨死前的那個(gè)場(chǎng)景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的`喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭！何處有香丘？”無怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個(gè)干凈的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)都是污濁不堪的，我要找一個(gè)自己的理想的地方，黛玉至死不放棄對(duì)自由的追求。我們?yōu)橹拘?，為之憤懣，一?duì)追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別?！耙怀罕M紅顏老，花落人亡兩不知！”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處？甜在這個(gè)人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛，在孤獨(dú)無依的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的溫暖；在情愛無傍的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者?！凹僮髡鏁r(shí)真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫成了她的命運(yùn)。