計(jì)劃可以幫助我們預(yù)測和應(yīng)對可能出現(xiàn)的問題和困難。計(jì)劃要具備合理性和靈活性，能夠隨時(shí)根據(jù)情況做出調(diào)整和改變。計(jì)劃的成功實(shí)施需要團(tuán)隊(duì)的協(xié)作和充分的溝通。
五年級品德與社會工作計(jì)劃篇一
本冊教科書包括4個(gè)單元，14個(gè)活動主題和一個(gè)研究課題，主要綜合了《課程規(guī)范》中“我在生長”、“我與學(xué)校”、“我的家鄉(xiāng)”、“我是中國人”、“走近世界”等方面的教學(xué)內(nèi)容，力求突破知識單一的保守模式，注重促進(jìn)同學(xué)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力、知識在互相聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，比較好地落實(shí)“三維目標(biāo)”，教材采用單元編排、主題統(tǒng)整的方法來構(gòu)建教材體系，本冊教材主要出現(xiàn)以下特點(diǎn)：教育性、綜合性、參與性、直觀性。
1、引導(dǎo)同學(xué)對學(xué)習(xí)的目的和意義，教師工作的社會意義，小同學(xué)在學(xué)校工作中的責(zé)任與義務(wù)，我國的自然概況，我國不同地區(qū)、不同民族的民風(fēng)民俗，我國的名山大川、名勝古跡以和科學(xué)技術(shù)與人們的生活、社會發(fā)展的關(guān)系進(jìn)行探究。
2、使同學(xué)感受學(xué)習(xí)生活的快樂，熱愛學(xué)習(xí)，尊重老師的勞動，增強(qiáng)作為學(xué)校小主人的責(zé)任感。
3、加深對祖國歷史文化、自然環(huán)境的了解，體驗(yàn)熱愛國土的情感，增強(qiáng)民族自豪感，尊重和理解不同民族的文化，尊重和理解不同地區(qū)的生活習(xí)慣。
4、培養(yǎng)熱愛科學(xué)、崇尚科學(xué)的精神，自覺抵制各種迷信活動。
5、引導(dǎo)同學(xué)采用實(shí)際調(diào)查、動手操作、查閱資料、分析比較、討論交流等多種探究方式，培養(yǎng)同學(xué)探究精神、實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識。
1、對話教學(xué)戰(zhàn)略。
2、活動化教學(xué)戰(zhàn)略。
3、體驗(yàn)性教學(xué)戰(zhàn)略。
第一單元5課時(shí)。
第二單元8課時(shí)。
第三單元12課時(shí)。
第四單元9課時(shí)。
研究課題3課時(shí)。
預(yù)計(jì)37課時(shí)。
五年級品德與社會工作計(jì)劃篇二
1、待人真誠、言而有信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是維系現(xiàn)代社會的紐帶。要做到誠信，一方面需要個(gè)人的嚴(yán)格自律，另一方面也要依靠社會的完善規(guī)范。誠信即誠實(shí)守信;誠實(shí)就是說話真實(shí)，待人真誠;守信就是信守諾言，說到做到。
2、我們都愿意班級、學(xué)校有著良好的民主氛圍：集體的干部大家產(chǎn)生，集體的事情大家共同商定，集體的決議大家去執(zhí)行。要嚴(yán)格實(shí)行少先隊(duì)干部的民主選舉，禁止由成人指定或變相指定隊(duì)干部。在干部選舉時(shí)，每個(gè)隊(duì)員都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。
3、少先隊(duì)代表大會，是由少先隊(duì)大隊(duì)或大隊(duì)以上組織和機(jī)構(gòu)召開，以為主體參加的會議。，少先隊(duì)代表大會有商討、決定一個(gè)時(shí)期的重大事務(wù)，選舉產(chǎn)生隊(duì)工作領(lǐng)導(dǎo)委員的權(quán)利。少先隊(duì)代表大會是隊(duì)組織實(shí)施民主集中制和管理方法的具體體現(xiàn)。少先隊(duì)代表大會是少先隊(duì)員實(shí)施民主權(quán)利、當(dāng)家作主的保證，是隊(duì)員學(xué)習(xí)民主、發(fā)揚(yáng)民主、培養(yǎng)民主能力和主人翁意識的重要形式。學(xué)校少代會每年舉行一次。
4、集體討論的時(shí)候，我們有我們也有遵照執(zhí)行的責(zé)任。我們國家的基層干部乃國家主要領(lǐng)導(dǎo)人，都是通過民主選舉產(chǎn)生的;每個(gè)年滿18歲的公民(除被剝奪政治權(quán)利的人)都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。
5、村民委員會是村民進(jìn)行村民委員會是由村民們直接投票選舉產(chǎn)生的;投票有無記名投票和直接投票兩種方式。
6、我國陸地面積約，在世界各國中居渤海、黃海、東海、南海四海相連。我國現(xiàn)有34個(gè)省級行政單位，其中包括23個(gè)省，5個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)，4個(gè)自轄市和2個(gè)特別行政區(qū)，兩個(gè)特別行政區(qū)分別是香港特別行政區(qū)和澳門特別行政區(qū)。西藏自治區(qū)在祖國的西部，云南省在祖國的西南部，黑龍江省在祖國的東北部。臺灣海峽位于臺灣省與福建省之間;中國南海有四個(gè)群島，即東沙群島、西沙群島、中沙群島、南沙群島。
7、我們國地勢西高東低，四大高原是指青藏高原、內(nèi)蒙古高原、黃土高原、云貴高原;四大盆地是指塔里木盆地、準(zhǔn)噶爾盆地、柴達(dá)木盆地、四川盆地;三大平原是指東北平原、華北平原、長江中下游平原;海南島是我國最二大的島嶼，青海湖是我國最大咸水湖。風(fēng)景秀麗的峨眉山在四川省，著名的張家界國家森林公園在湖南省。
8、臺灣地區(qū)包括七百多年的元代，中國政府正式在臺灣設(shè)置行政機(jī)構(gòu)。從1949年起，臺灣同祖國大陸一直處于分離狀態(tài)。1979年1月1日，人民日報(bào)登載了《告臺灣同胞書》文中提出采用合情合理的辦法實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一。1984年，鄧小平提出用一個(gè)國家，兩種制度的辦法實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一。堅(jiān)持一個(gè)中國的原則，是實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一臺灣的基礎(chǔ)和前提。
9、中華人民共和國每個(gè)公民擔(dān)負(fù)著國共產(chǎn)黨在江西南昌發(fā)動武裝起義，建立了第一支由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)。中國人民解放軍的最初稱是中國工農(nóng)紅軍，在抗日時(shí)期，被稱為八路軍和新四軍。后來中央人民政府把8月1日這一天定為中國人民解放軍的建軍節(jié)。依照法律服兵役和參加民兵組織是中華人民共和國的光榮義務(wù)。
10、我國是一個(gè)多民族國家，共有是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在各少數(shù)民放聚居的地方，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。漢族占我國人民口的90%以上，是世界人中最多的民族，已有四千多年的歷史了。傳說中炎帝和黃帝是漢族人的始祖。炎帝最早發(fā)明了農(nóng)業(yè)，被稱為神農(nóng)氏。蒙古族人民住所叫蒙古包，云南傣族人民的傳統(tǒng)住所是竹樓，而吊腳樓是苗族人民的傳統(tǒng)住所。馬頭琴是蒙古族人民的傳統(tǒng)樂器。人口特別少的少數(shù)民族，至少有一名全國人民代表大會代表。
12、”。全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會每四年舉行一次，項(xiàng)目分為競賽項(xiàng)目和表演項(xiàng)目兩大類。競賽項(xiàng)目有花炮、珍珠球、木球、蹴球、毽球、龍舟、秋千、射弩、高腳競速、武術(shù)、民族式摔跤、陀螺、馬術(shù)等?；刈逑矚g用“八寶茶”招待客人。貴州少數(shù)民族常以牛角灑迎接客人。。
一、填空：
1、我國第一條長河是(長江)。
2、青海湖是我國最大的(咸水湖)。
3、我國第一大島是(臺灣島)。
4、“一個(gè)國家，兩種制度”的方針是(鄧小平)為實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一提出的。
5、(漢族)是世界上人口最多的民族。
6、(蒙古族)被稱為“馬背上的民族”
7、(藏族)人跳鍋莊舞，(傣族)的孔雀舞，(壯族)人愛對歌，(蒙古)人拉馬頭琴。
8、有聚寶盆之稱的(柴達(dá)木)盆地，蘊(yùn)藏著豐富的煤、石油、鹽等礦產(chǎn)。
9、在五十六個(gè)民族中，漢族人口最多，占中國人中的(93%)，是世界上人口最多的民族。10維吾樂族能歌善舞，手工業(yè)享有盛名，他們普遍信仰(伊斯蘭教)。
11、1300多年前，唐朝(文成公主)離開長安，來到雪域高原與吐蕃王松贊干布和親，開創(chuàng)了唐蕃友好交往的新時(shí)代。
12、蕩秋千是(朝鮮族)每年的端午節(jié)和中秋節(jié)，人們最喜愛的活動。
13、誠信即(誠實(shí)守信)，誠實(shí)就是(說話真實(shí))，待人(真誠);守信就是(信守諾言)，說到(做到)。
14我最喜歡的誠信格言是(與朋友交，言面有信)、(一言既出，駟馬難追)。
15(每個(gè)少先隊(duì)員)教是少先隊(duì)組織的主人，在隊(duì)里都有(選舉權(quán))和(被選舉權(quán))。
16、集體討論的時(shí)候，我們有積極發(fā)表自已意見的(權(quán)利和義務(wù))，經(jīng)過民主決策訂出的行動計(jì)劃，我們也有遵照執(zhí)行的(責(zé)任)。
17、在我國每個(gè)年滿(18周歲的公民)(除被剝奪政治權(quán)利的人)教有(選舉權(quán))和(被選舉權(quán))。
18、民主對話市政府和有關(guān)部門與群眾進(jìn)行溝通，了解群眾意愿的有效方式，也是群眾向政府和領(lǐng)導(dǎo)提出意見和建議的重要渠道。我們知道有(民意調(diào)查)、(民意測驗(yàn))、(新聞發(fā)布會)等民主對話方式。
19、管理好我們的國家，不僅是各級領(lǐng)導(dǎo)的事，也是每個(gè)公民的責(zé)任。我們應(yīng)當(dāng)主動參與管理和監(jiān)督，我知道有(意見箱)。
20、(焦點(diǎn)訪談)，(熱線監(jiān)督電話)等是進(jìn)行民主參與和監(jiān)督的渠道。
21我們的祖國有著遼闊的疆域，陸地面積約(960萬平方千米)在世界各國中居(第三位)，我國還有著遼闊的海域，在祖國大陸的東面，自北向南，(渤海)(黃海)(東海)(南海)四海相連。
22、按照現(xiàn)行的行政區(qū)劃，我國共有(34)個(gè)省級行政單位，其中包括(23)個(gè)省，(5)個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)，(4)個(gè)直轄市和(2)個(gè)特別行政區(qū)。
23、新中國成立以后，有許多海外學(xué)子回到祖國，為祖國的建設(shè)貢獻(xiàn)著自己的聰明才智，我知道的有(華羅庚)、(鄧稼先)。
24中國第一長河是(長江)，全長(6300)千米，水量豐富，支流眾多，人們利用長江水(運(yùn)輸)、(發(fā)電)、(灌溉)，帶動了長江流域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
25、黃河是中國(第二長河)，全長(5500)千米。黃河流域是世界著名的(古代文明發(fā)祥地)之一，是孕育中華民族的(搖籃)。
26、我國的(武夷山)、(泰山)、(黃山)、(九寨溝)、(黃龍)、(武陵源)、(峨眉山)等已被聯(lián)合國列為世界自然遺產(chǎn)。
27、臺灣是(中國第一)大島，臺灣地區(qū)包括臺灣本島及其周圍的(澎湖列島)、(釣魚島)、(赤尾島)、(綠島)、(蘭嶼)等幾十座島嶼。
28、祖國大陸和臺灣同胞心相系，脈相連，我們有同樣的(血脈)、同樣的(文化)、同樣的(傳統(tǒng)習(xí)俗)。
29、堅(jiān)持(一個(gè)中國)原則，是實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提，中國的(主權(quán)和領(lǐng)土)決不容許分割。
30、(1927年8月1日)，中國共產(chǎn)黨在(南昌)發(fā)動了武裝起義，建立了(第一支)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)，這支軍隊(duì)最初稱(中國工農(nóng)紅軍)，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期稱(八路軍)和(新四軍)，以后改稱，(中國人民解放軍)。后來中央人民政府把(8月1日)這一天定為中國人民解放軍的建軍節(jié)。
31、保衛(wèi)祖國領(lǐng)土不受侵犯，維護(hù)祖國的安全是(每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù))。
32、我們的祖國是一個(gè)(統(tǒng)一的多民族的)大家庭，在(56)個(gè)民族中，(漢族)人數(shù)最多，其他民放人數(shù)較少，被稱為(少數(shù)民族)我知道的少數(shù)民族有(壯族)(苗族)(傣族)(滿族)(蒙古族)(朝鮮族)(回族)(白族)等。
33、尊重是(友誼的前提)，而(認(rèn)同他人的習(xí)慣)就是最基本的尊重。
34、我國的四大高原是(青藏)高原、(內(nèi)蒙古)高原、(黃土)高原、(云貴)高原。
35、我國的四大盆地是(塔里木盆地)、(準(zhǔn)格爾盆地)、(柴達(dá)木盆地)、(四川盆地)。
36、我國的三大平原指(東北平原)、(華北平原)、(長江中下游平原)。
37、黃山四絕是(奇松)、(怪石)、(云海)、(溫泉)。
38、全國少數(shù)民族體育運(yùn)動會的競賽項(xiàng)目有(搶花炮)(珍珠球)(木球)(蹴球)(毽球)(龍舟)(秋千)(射弩)(陀螺)(高腳競速)(武術(shù))(民族式摔跤)(馬術(shù))等。
39、我國地形(西)部高，(東)部低，呈(三)級階梯分布。我們處在第(三)級階梯上，四大高原除青藏高原處在第(一)級階梯上，其他三大高原都處在第二級階梯上。
40、與我國國土接壤的國家有(朝鮮、俄羅斯、蒙古、印度、緬甸、越南等)。
41、與我國隔海相望的國家有：(韓國、日本、菲律賓、馬來西亞、文萊、印度尼西亞)。
42、長江干流兩大湖泊的名稱是(鄱陽湖)、(洞庭湖)。
43、我國的兩大島嶼是(海南島)(臺灣島)。
44、我國南海的四大群島是(西沙群島)(東沙群島)(南沙群島)(中沙群島)。
45、炎帝最早發(fā)明了農(nóng)具，嘗百草被稱為(神農(nóng)氏)他教會人們耕耘，制作陶器。黃帝專管土地，號軒轅氏他首先統(tǒng)一中華民族的偉績而載入史冊。他播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，創(chuàng)造文字，始制衣冠，建造舟車，發(fā)明指南車，定算數(shù)，制音律，創(chuàng)醫(yī)學(xué)等，是承前啟后中華文明的先祖。被稱為(人文初祖)。
46、我們的漢字是(方塊字)。
47、我國地形復(fù)雜多樣，(平原)、(高原)、(山地)、(丘陵)、(盆地)五種地形齊全。
49、羌族樂器(羌笛)，我國的國服(旗袍)，傣族的特色菜(傣家菜)，鮮卑族的(《敕勒歌》)膾炙人口，滿族著名的文學(xué)家(老舍)，蒙古族著名的地質(zhì)學(xué)家(李世光)。
50、(孫中山)是民族覺醒和政治進(jìn)步的象征。
51、(龍)是中華民族的象征，每一個(gè)中華兒女都是龍的(傳人)。
52、美籍華人(楊振寧)獲得貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。(鄧稼先)領(lǐng)導(dǎo)科技人員成功地研制了中國的(原子彈)和(氫彈)被稱為中國的(“兩彈”元?jiǎng)?。
三、簡答題：
1、我國多樣的地形、地貌對我們的生產(chǎn)、生活有哪些好處?
答：(1)多樣的地形、地貌給我們帶來多樣的物產(chǎn)。
(2)不同地區(qū)風(fēng)光各異，為我們提供了豐富的旅游資源。
2、你知道哪些民族的體育與活動?請你介紹一下。
答：全國少數(shù)民族體育運(yùn)動會的競賽項(xiàng)目有搶花炮、珍珠球、木球、蹴球、毽球、、龍舟、秋千、射弩、陀螺、高腳競速、武術(shù)、民族式摔跤、馬術(shù)等。
答：采取的措施：實(shí)行區(qū)域自治，各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的自由，人民幣上有不同民族的文字，有一定比例的少數(shù)民族人大代表，少數(shù)民族的子女有機(jī)會接受更好的教育等等。因?yàn)槲覈墙y(tǒng)一的多民族國家。
5、為什么長江、黃河的水自西向東流的?
答：由于我國的地勢本高東低，長江、黃河的發(fā)源地在西部的青海省，所以長江、黃河的水自西向東流的。
6、祖國大陸和臺灣同胞心相連，共有中華傳統(tǒng)習(xí)俗，說說都有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗?
答：臺灣人的餐桌上常見的是一米粥、面條、水餃、餛燉與小籠包，還有豆?jié){、豆腐，吃飯時(shí)人們也習(xí)慣使用筷子，臺灣人也過春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)，臺灣的大街小巷有我們熟悉的漢字，聽到的是漢語等等。
7、直轄市是哪四個(gè)?答:北京、上海、天津、重慶。
8、特別行政區(qū)是哪兩個(gè)?分別在何時(shí)回歸祖國?
答:7月1日香港回歸祖國，12月20日澳門回歸祖國。
9、人民幣上有哪幾個(gè)民族的文字?
答：人民幣上有五種不同的文字，分別是：漢文、蒙古文字、藏族文字維吾爾文字、壯族文字。
10、中央人民廣播電臺用哪幾種民族語言來廣播?
答：蒙古語、藏語、維吾爾語、哈薩克語、朝鮮語五種民族語言廣播。
12.四大文明古國是哪四個(gè)?答：四大文明古國是古埃及、古巴比倫、古印度和中國。
13、四大發(fā)明是哪四項(xiàng)?答:我國古代的四大發(fā)明是：造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥。
14、我國有多少個(gè)民族?人口最多的少數(shù)民族是哪個(gè)?答:56個(gè)，人口最多的是壯族。
五年級品德與社會工作計(jì)劃篇三
(3)知道我國的地理位置、領(lǐng)土面積、海陸疆域、行政區(qū)劃;臺灣是我國不可分割的一部分，祖國的領(lǐng)土神圣不可侵犯。
四、教學(xué)措施：
1、關(guān)于不同領(lǐng)域。小學(xué)生的社會生活范圍從個(gè)人、家庭、學(xué)校、社區(qū)或家鄉(xiāng)、祖國、世界等方面不斷擴(kuò)大，其認(rèn)識社會和品德形成的需要也在隨之加大，這是教材形成的內(nèi)在邏輯，也是不同年級側(cè)重不同的生活領(lǐng)域、由低到高逐步深化的依據(jù)。
2、把握小學(xué)生品德與社會學(xué)習(xí)特點(diǎn)，因勢利導(dǎo)。
3、用豐富多彩的親歷活動充實(shí)教學(xué)過程。
4、樹立開放的教學(xué)觀念。
一、學(xué)情分析。
五年級學(xué)生正處于思想形成的重要時(shí)期，求知欲強(qiáng)，他們對自我、他人、家庭、社會有了一些淺顯的認(rèn)識，養(yǎng)成了一定的好的行為習(xí)慣，隨著他們社會生活范圍的不斷擴(kuò)大，進(jìn)一步認(rèn)識了解社會和品德的形成成為迫切的需要。本班學(xué)生共69人，這是個(gè)團(tuán)結(jié)上進(jìn)、活潑誠實(shí)的班集體，學(xué)生有著良好的思想素質(zhì)。因本課程的開放性、活動性、實(shí)踐性較強(qiáng)，絕大部分學(xué)生樂于這一門課程的學(xué)習(xí)，能積極參與到本課程的課內(nèi)外的學(xué)習(xí)活動中去，但他們?nèi)鄙偕鐣?jīng)歷。
二、教材分析。
教材采用單元編排、主題統(tǒng)整的方式來構(gòu)建教材體系。五上教材以單元編排的方式，每個(gè)單元反映生活的一個(gè)側(cè)面，突出一個(gè)鮮明的教育主題，本冊教育內(nèi)容由四個(gè)單元構(gòu)成。單元主題下設(shè)課文主題，每個(gè)課文題均來一個(gè)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、研討的話題，下面又生成多個(gè)小話題。本冊教材主要呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：
1、教育性。在本冊教材中，主要進(jìn)行以下方面內(nèi)容的教育：以多種形式促進(jìn)這兩個(gè)我的對話，引導(dǎo)兒童逐步完成兩個(gè)“自我”的分化;向兒童呈現(xiàn)他們生活中的各種關(guān)系，讓他們從這種關(guān)系中去理解和體驗(yàn)，引導(dǎo)兒童逐步建構(gòu)起共生型的人格;通過歷史與文化的啟蒙，對學(xué)生進(jìn)行熱愛祖國的教育，引發(fā)學(xué)生對祖國的認(rèn)同感、歸屬感等等。
2、綜合性。本冊教材幾乎涵蓋思想品德、歷史、地理、社會等多方面的內(nèi)容。所有這些內(nèi)容都是通過“個(gè)人——人與人——人與社會”這條主線來串聯(lián)的，使之形成一個(gè)完整的教學(xué)線索。
3、參與性。本冊教材中設(shè)計(jì)了大量的問題、案例，讓學(xué)生參與，讓學(xué)生仿佛置身于真實(shí)的社會場景中，通過學(xué)生與家庭、學(xué)生與學(xué)校、學(xué)生與社會生活中的具體事例以及對這些事例的認(rèn)識與實(shí)踐來提高自己，完善自己。
4、直觀性。本冊教材呈現(xiàn)的是一頁頁文字與畫面有機(jī)融合的版面，力圖通過各種精選的圖畫、照片、示意圖、地圖和表格等，來最大程度地闡述教材所要反映的思想、意圖。
三、教學(xué)目標(biāo)。
1、知道誠信在人際交往和社會生活中重要意義，懂得人無信不立，做人要誠實(shí)守信，才能取信于人。
2、了解學(xué)校、班級民主生活區(qū)的表現(xiàn)形式和一般程序，初步明白民主生活區(qū)的意義，樹立現(xiàn)代民主意識。
3、了解我國的自然概況，知道我國是一個(gè)地域遼闊、有著許多名山大川和風(fēng)景名勝的國家，體驗(yàn)熱愛祖國的情感。
4、知道不同的民族有不同的生活習(xí)慣和風(fēng)土人情,理解和尊重不同民族的生活習(xí)慣和禮儀習(xí)俗,增進(jìn)民族團(tuán)結(jié).
四、教學(xué)策略。
1、通過多種教學(xué)活動，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，掌握必備的基礎(chǔ)知識。
2、善于調(diào)動和利用學(xué)生己有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問題共同探究學(xué)習(xí)主題。
3、創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂于接受的學(xué)習(xí)情境，靈活多樣地選用教學(xué)組織形式，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。
4、注重與學(xué)生生活和社會的聯(lián)系，把靜態(tài)的教學(xué)內(nèi)容和和學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來。
5、創(chuàng)造條件讓學(xué)生積極參與社會實(shí)踐，體驗(yàn)社會生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經(jīng)驗(yàn)。
五年級品德與社會工作計(jì)劃篇四
五年級學(xué)生正處于思想形成的重要時(shí)期，求知欲強(qiáng)，他們對自我、他人、家庭、社會有了一些淺顯的認(rèn)識，養(yǎng)成了一定的好的行為習(xí)慣，隨著他們社會生活范圍的不斷擴(kuò)大，進(jìn)一步認(rèn)識了解社會和品德的形成成為迫切的需要。因本課程的開放性、活動性、實(shí)踐性較強(qiáng)，絕大部分學(xué)生樂于這一門課程的學(xué)習(xí)，能積極參與到本課程的課內(nèi)外的學(xué)習(xí)活動中去。但他們?nèi)鄙偕鐣?jīng)歷。
1、教育性。
品德與社會課擔(dān)負(fù)著道德人格培養(yǎng)的任務(wù)。在本冊教材中，主要進(jìn)行以下方面內(nèi)容的教育：以多種形式促進(jìn)這兩個(gè)我的對話，引導(dǎo)兒童逐步完成兩個(gè)“自我”的分化；向兒童呈現(xiàn)他們生活中的各種關(guān)系，讓他們從這種關(guān)系中去理解和體驗(yàn)，引導(dǎo)兒童逐步建構(gòu)起共生型的人格；通過歷史與文化的啟蒙，對學(xué)生進(jìn)行熱愛祖國的.教育，引發(fā)學(xué)生對祖國的認(rèn)同感、歸屬感等等。
2、綜合性。
本冊教材幾乎涵蓋思想品德、歷史、地理、社會等多方面的內(nèi)容。所有這些內(nèi)容都是通過“個(gè)人——人與人——人與社會”這條主線來串聯(lián)的，使之形成一個(gè)完整的教學(xué)線索。
3、參與性。
為了使學(xué)生能真正體味到教材所要表達(dá)的"思想、觀點(diǎn)，就需要為學(xué)生提供自己親自參與、親身體驗(yàn)的機(jī)會，本冊教材中設(shè)計(jì)了大量的問題、案例，讓學(xué)生參與，讓學(xué)生仿佛置身于真實(shí)的社會場景中，通過學(xué)生與家庭、學(xué)生與學(xué)校、學(xué)生與社會生活中的具體事例以及對這些事例的認(rèn)識與實(shí)踐來提高自己，完善自己。
4、直觀性。
本冊教材呈現(xiàn)的是一頁頁文字與畫面有機(jī)融合的版面，力圖通過各種精選的圖畫、照片、示意圖、地圖和表格等，來最大程度地闡述教材所要反映的思想、意圖。例如第四單元《我們都是炎黃子孫》，根據(jù)五年級學(xué)生的年齡特點(diǎn)，在文字的基礎(chǔ)上，安排了大量的插圖，這些插圖，已不再僅僅是一些圖畫，還有示意圖和大量的照片，通過這些插圖，不僅增加了歷史審美感和歷史直觀性。也幫助學(xué)生能夠更好地理解本單元的內(nèi)容。從而達(dá)到品德與社會課程所要達(dá)到的教學(xué)目的。
1、引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)家庭深處，走進(jìn)父母的內(nèi)心世界。
2、引導(dǎo)兒童進(jìn)入公共生活，探索*公民教育的范式。
3、呈現(xiàn)歷史的“人化”，引導(dǎo)兒童走進(jìn)歷史。
4、引導(dǎo)兒童逐步完成兩個(gè)自我的分化。
5、引導(dǎo)兒童逐步建構(gòu)起共生型的人格。
6、通過歷史與文化的啟蒙引發(fā)對祖國的認(rèn)同感、歸屬感。
“走出深重的歷史災(zāi)難”這一教育是本冊教材的重難點(diǎn)，本學(xué)期在本課程中出現(xiàn)與原有歷史教材設(shè)計(jì)有很大的區(qū)別，注重呈現(xiàn)歷史細(xì)節(jié)，讓歷史人站在兒童面前，與兒童對話，本主題旨在引領(lǐng)兒童從自己的現(xiàn)實(shí)生活中走近歷史，在自己生活中找到歷史文化的足跡，引起他們與之交往的愿望和沖動，表現(xiàn)出對祖國地理、歷史發(fā)展?fàn)顩r的尊重、關(guān)注，并引以為光榮和驕傲。
1、力求突破知識單一的傳統(tǒng)模式，注重促進(jìn)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力、知識在相互聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，以較好地落實(shí)“三維”目標(biāo)。
2.根據(jù)本校的實(shí)際和學(xué)生的實(shí)際生活，加強(qiáng)課程資源的開發(fā)，提高的針對性、實(shí)效性。
3.進(jìn)一步加強(qiáng)本課程開放式教學(xué)方式的課題研究，通過藝術(shù)、活動等多種形式對學(xué)生進(jìn)行情景。培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力。
4.通過書面、口頭調(diào)查的方式，了解學(xué)生的內(nèi)心世界。
5、為了使學(xué)生真正體味本課程所要達(dá)到的教育目標(biāo)，就力求盡可能提供學(xué)生參與、親身體驗(yàn)的機(jī)會。
每周兩課，其間也可安排一些勞動、參觀、調(diào)查等實(shí)踐。
1、第一單元9教時(shí)。
2、第二單元9教時(shí)。
3、第三單元12教時(shí)。
4、第四單元10教時(shí)。
五年級品德與社會工作計(jì)劃篇五
本冊教科書包括4個(gè)單元，14個(gè)活動主題和一個(gè)研究課題，主要綜合了《課程標(biāo)準(zhǔn)》中“我在成長”、“我與學(xué)?！?、“我的家鄉(xiāng)”、“我是中國人”、“走近世界”等方面的教學(xué)內(nèi)容，力求突破知識單一的傳統(tǒng)模式，注重促進(jìn)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力、知識在互相聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，比較好地落實(shí)“三維目標(biāo)”，教材采用單元編排、主題統(tǒng)整的方法來構(gòu)建教材體系，本冊教材主要呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：教育性、綜合性、參與性、直觀性。
1、引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)的目的和意義，教師工作的社會意義，小學(xué)生在學(xué)校工作中的責(zé)任與義務(wù)，我國的自然概況，我國不同地區(qū)、不同民族的民風(fēng)民俗，我國的名山大川、名勝古跡以及科學(xué)技術(shù)與人們的生活、社會發(fā)展的關(guān)系進(jìn)行探究。
2、使學(xué)生感受學(xué)習(xí)生活的快樂，熱愛學(xué)習(xí)，尊重老師的勞動，增強(qiáng)作為學(xué)校小主人的責(zé)任感。
3、加深對祖國歷史文化、自然環(huán)境的了解，體驗(yàn)熱愛國土的情感，增強(qiáng)民族自豪感，尊重和理解不同民族的文化，尊重和理解不同地區(qū)的生活習(xí)慣。
4、培養(yǎng)熱愛科學(xué)、崇尚科學(xué)的精神，自覺抵制各種迷信活動。
5、引導(dǎo)學(xué)生采用實(shí)際調(diào)查、動手操作、查閱資料、分析比較、討論交流等多種探究方式，培養(yǎng)學(xué)生探究精神、實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識。
1、對`話教學(xué)策略。
2、活動化教學(xué)策略。
3、體驗(yàn)性教學(xué)策略。
第一單元5課時(shí)
第二單元8課時(shí)
第三單元12課時(shí)
第四單元9課時(shí)
研究課題3課時(shí)
預(yù)計(jì)37課時(shí)
五年級品德與社會工作計(jì)劃篇六
一、學(xué)生情況分析：
本年級一個(gè)班，學(xué)生們經(jīng)過三個(gè)半學(xué)年的品德課學(xué)習(xí)，養(yǎng)成了一定的學(xué)習(xí)習(xí)慣，大多數(shù)學(xué)生有較強(qiáng)的集體榮譽(yù)感，能關(guān)心他人，主動參與各項(xiàng)活動，對生活充滿熱情。一個(gè)寒假的時(shí)間，讓孩子們增長了一些社會見聞，同樣也有利于品德課的學(xué)習(xí)。
二、教材分析。
四年級下冊教材共四個(gè)單元，第一單元“這是我們的社區(qū)”，第二單元“我看家鄉(xiāng)新變化”，第三單元“好大一個(gè)家”，第四單元“共同生活的世界”。
四年級下冊教材向?qū)W生展示了從家鄉(xiāng)民風(fēng)、民俗到工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通、通信等多個(gè)方面的社會生活事實(shí)，教材在引導(dǎo)學(xué)生了解社會、探究社會的過程中，努力幫助學(xué)生形成健全的人際意識和社會意識，學(xué)習(xí)解決人際問題和社會問題的技能。四下教材的顯著特點(diǎn)是讓學(xué)生在探究和認(rèn)識社會事實(shí)的過程中進(jìn)行道德教育，探究和認(rèn)識社會事實(shí)作為教材編寫的“明線”，道德教育作為教材編寫的“暗線”。如第一單元《這是我們的社區(qū)》，以家鄉(xiāng)的老街和老屋、家鄉(xiāng)的地名、風(fēng)味飲食作為基本事實(shí)，把愛護(hù)家鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)教育與激發(fā)學(xué)生愛家鄉(xiāng)的情感蘊(yùn)含其中。第四單元以世界之窗，節(jié)日大觀，多彩服飾的發(fā)展作為基本事實(shí)，將從小關(guān)心國家大事，合理看電視等好習(xí)慣的培養(yǎng)蘊(yùn)含在其中。這樣的編寫方式，使學(xué)生的品德教育很自然地蘊(yùn)含在社會事實(shí)之中，使品德教育的“無痕性”得到了很好的體現(xiàn)。
三、教學(xué)目標(biāo)：
1.注意引導(dǎo)學(xué)生通過探究事物之間的相互關(guān)系。
品德與社會課程旨在促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會奠定基礎(chǔ)。四下教材通過引導(dǎo)學(xué)生探究生產(chǎn)與生活的關(guān)系，來幫助學(xué)生認(rèn)識社會和了解社會中工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本過程，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之間的密切聯(lián)系，生產(chǎn)的發(fā)展和生產(chǎn)工具的不斷改進(jìn)，生產(chǎn)行業(yè)的不斷變遷;通過探究交通與生活的關(guān)系知道社會交通方式的多種多樣，交通的變遷、交通與人們?nèi)粘Ｉ?、社會?jīng)濟(jì)發(fā)展、文化交流的密切聯(lián)系，交通發(fā)展引發(fā)出的新問題;通過探究通信與生活的關(guān)系引導(dǎo)學(xué)生了解現(xiàn)代通信的種類、古代人們的通信方式、通過大眾傳媒獲取信息和傳播信息等方面的社會常識。這樣的編寫方式，使學(xué)生對社會基本事實(shí)的認(rèn)識不只是停留在表面，而是引導(dǎo)他們看待社會現(xiàn)象的時(shí)候，能探究和思考社會生活中，各類事物之間的相互關(guān)系及其本質(zhì)。
2.從學(xué)生熟悉的生活出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生對間接生活的認(rèn)識和了解。
兒童的品德和社會性源于他們對生活的認(rèn)識、體驗(yàn)和感悟，兒童的現(xiàn)實(shí)生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價(jià)值。因此四年級下冊教材在編寫時(shí)，注意了將社會事實(shí)方面的內(nèi)容與兒童的生活聯(lián)系起來，讓他們能從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。
3.注意了相關(guān)知識的整合，較好地體現(xiàn)了綜合課程的特點(diǎn)。
“品德與社會”是一門打破學(xué)科界線的“綜合課程”。四年級下冊教材在處理各知識領(lǐng)域之間的關(guān)系及知識與生活之間的關(guān)系上，將跨學(xué)科的知識有機(jī)地融為一體，在本冊教材中，涉及到了地理學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)常識、交通、通信等方面的知識，教材將這些知識綜合在一起，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知與情感綜合，較好地體現(xiàn)了綜合課程的特點(diǎn)。
4.將引導(dǎo)學(xué)生獲取信息與指導(dǎo)學(xué)生探究問題的方法融合在一起，培養(yǎng)學(xué)生對社會的認(rèn)識能力和社會研究能力。
5.通過活動的設(shè)計(jì)和教材中的留白來引導(dǎo)學(xué)生動腦、動手和參與實(shí)踐。四年級下冊教材仍注意了對學(xué)生活動的引導(dǎo)，教材根據(jù)內(nèi)容需要設(shè)計(jì)了許多學(xué)生直接參與的活動，讓學(xué)生通過親歷的活動來獲得對社會的認(rèn)識和體驗(yàn)。在本冊教材中，設(shè)計(jì)了“我是小導(dǎo)游”“考察家鄉(xiāng)街名和地名”“學(xué)做家鄉(xiāng)風(fēng)味小吃”“家鄉(xiāng)新貌圖片展”“家鄉(xiāng)文化節(jié)”“我是小小設(shè)計(jì)師”“我是小靈通”等許多豐富多彩的活動。同時(shí)，教材也注意了留白的運(yùn)用。如教材第4頁的留白是讓學(xué)生自己畫出家鄉(xiāng)地圖的輪廓;教材37頁的留白是讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)來總結(jié)產(chǎn)品更新是為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L的需求;43頁的留白是讓學(xué)生給行業(yè)分類;51頁的留白是讓學(xué)生掌握交通運(yùn)輸?shù)奶攸c(diǎn)等。
四、教學(xué)措施：
1、明確課程性質(zhì)，全面把握課程目標(biāo)。
2、品德教育要回歸生活，突出課程的經(jīng)驗(yàn)性。
3、追求教學(xué)的有效性，打好做人的基礎(chǔ)。
4、建立新的教學(xué)觀，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
5、實(shí)現(xiàn)評價(jià)改革，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。
6、加強(qiáng)課程管理，保證教學(xué)質(zhì)量。
五年級品德與社會工作計(jì)劃篇七
這里是誠信的樂園，生活在這里的人們沒有猜疑，沒有欺騙，人與人之間互相信任，真誠相待。來，快進(jìn)入“誠信樂園”吧！
二、啟發(fā)想象。
想像人們生活充滿樂歡笑；大家互相幫助，團(tuán)結(jié)向上；到處是鮮花和笑臉……（通過學(xué)生的交流，使學(xué)生對“誠信樂園”產(chǎn)生向往之情。）。
三、小組交流討論。
1、怎樣做才是講誠信？具備什么條件才能走進(jìn)“誠信樂園”？
2、小組選出代表匯報(bào)，全班共同擬訂進(jìn)入“誠信樂園”的條件。
四、反思行為。
生匯報(bào)：例：答應(yīng)的事情，我會……。
五、制作誠信卡。
1、根據(jù)入園條件，想一想自己是否能進(jìn)入“誠信樂園”，并根據(jù)自己的情況，每人制作一張“誠信卡”，在上面寫上自己的承諾。
2、在班上展示，介紹自己制作的“誠信卡”。
六、拓展延伸。
每天查一查自己的承諾是不是做到了，并把自己履行的情況記錄在卡上。每周末，憑著這張卡進(jìn)入“誠信樂園”的人，都將被授予“誠信園民”的稱號。
五年級品德與社會工作計(jì)劃篇八
我所任教的五（1）、五（2）班學(xué)生分別為45、48人，這兩個(gè)班都是團(tuán)結(jié)上進(jìn)、活潑誠實(shí)的班集體，絕大部分學(xué)生有著良好的思想素質(zhì)。因本課程的開放性、活動性、實(shí)踐性較強(qiáng)，絕大部分學(xué)生樂于這一門課程的學(xué)習(xí)，能積極參與到本課程的'課內(nèi)外的學(xué)習(xí)活動中去，但他們?nèi)鄙偕鐣?jīng)歷。五年級學(xué)生正處于思想形成的重要時(shí)期，求知欲強(qiáng)，他們對自我、他人、家庭、社會有了一些淺顯的認(rèn)識，養(yǎng)成了一定的好的行為習(xí)慣，隨著他們社會生活范圍的不斷擴(kuò)大，進(jìn)一步認(rèn)識了解社會和品德的形成成為迫切的需要。
教材采用單元編排、主題統(tǒng)整的方式來構(gòu)建教材體系。五上教材以單元編排的方式，每個(gè)單元反映生活的一個(gè)側(cè)面，突出一個(gè)鮮明的教育主題，本冊教育內(nèi)容由四個(gè)單元構(gòu)成。單元主題下設(shè)課文主題，每個(gè)課文題均有一個(gè)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、研討的話題，下面又生成多個(gè)小話題。本冊教材主要呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：
1、教育性。在本冊教材中，主要進(jìn)行以下方面內(nèi)容的教育：以多種形式促進(jìn)這兩個(gè)我的對話，引導(dǎo)兒童逐步完成兩個(gè)“自我”的分化；向兒童呈現(xiàn)他們生活中的各種關(guān)系，讓他們從這種關(guān)系中去理解和體驗(yàn)，引導(dǎo)兒童逐步建構(gòu)起共生型的人格；通過歷史與文化的啟蒙，對學(xué)生進(jìn)行熱愛祖國的教育，引發(fā)學(xué)生對祖國的認(rèn)同感、歸屬感等等。
2、綜合性。本冊教材幾乎涵蓋思想品德、歷史、地理、社會等多方面的內(nèi)容。所有這些內(nèi)容都是通過“個(gè)人——人與人——人與社會”這條主線來串聯(lián)的，使之形成一個(gè)完整的教學(xué)線索。
3、參與性。本冊教材中設(shè)計(jì)了大量的問題、案例，讓學(xué)生參與，讓學(xué)生仿佛置身于真實(shí)的社會場景中，通過學(xué)生與家庭、學(xué)生與學(xué)校、學(xué)生與社會生活中的具體事例以及對這些事例的認(rèn)識與實(shí)踐來提高自己，完善自己。
4、直觀性。本冊教材呈現(xiàn)的是一頁頁文字與畫面有機(jī)融合的版面，力圖通過各種精選的圖畫、照片、示意圖、地圖和表格等，來最大程度地闡述教材所要反映的思想、意圖。
1、知道誠信在人際交往和社會生活中重要意義，懂得人無信不立，做人要誠實(shí)守信，才能取信于人。
2、了解學(xué)校、班級民主生活區(qū)的表現(xiàn)形式和一般程序，初步明白民主生活區(qū)的意義，樹立現(xiàn)代民主意識。
3、了解我國的自然概況，知道我國是一個(gè)地域遼闊、有著許多名山大川和風(fēng)景名勝的國家，體驗(yàn)熱愛祖國的情感。
4、知道不同的民族有不同的生活習(xí)慣和風(fēng)土人情,理解和尊重不同民族的生活習(xí)慣和禮儀習(xí)俗,增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。
1、通過多種教學(xué)活動，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，掌握必備的基礎(chǔ)知識。
2、善于調(diào)動和利用學(xué)生己有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問題共同探究學(xué)習(xí)主題。
3、創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂于接受的學(xué)習(xí)情境，靈活多樣地選用教學(xué)組織形式，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。
4、注重與學(xué)生生活和社會的聯(lián)系，把靜態(tài)的教學(xué)內(nèi)容和和學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來。
5、創(chuàng)造條件讓學(xué)生積極參與社會實(shí)踐，體驗(yàn)社會生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經(jīng)驗(yàn)。
五年級品德與社會工作計(jì)劃篇九
1、本學(xué)期道德與法治教研工作將堅(jiān)持“立德樹人”，貫徹“五育并舉”的教育理念。嚴(yán)格執(zhí)行課程計(jì)劃，持續(xù)改進(jìn)教學(xué)行為。
2、結(jié)合學(xué)校育人目標(biāo)，遵循教育教學(xué)規(guī)律，貫徹落實(shí)學(xué)科教學(xué)建議，深入開展課堂教學(xué)研究，營造良好的教研氛圍，結(jié)合本學(xué)科特點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，提升教師專業(yè)發(fā)展。
二、主要工作。
1、基于課程標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范教學(xué)管理。認(rèn)真執(zhí)行學(xué)校課程計(jì)劃，加強(qiáng)教育教學(xué)管理，規(guī)范道法課程教學(xué)工作，努力提高道德與法治教學(xué)質(zhì)量。
2、重視學(xué)生核心素養(yǎng)的形成和發(fā)展，結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)和課堂教學(xué)，開展德育教育和勞育教育，堅(jiān)持“五育并舉”。深入課堂、潛心研究是教研立足學(xué)科的根本，促進(jìn)教學(xué)與評價(jià)的融合，明確以評促教，促進(jìn)學(xué)生“五育”全面發(fā)展。
3、20__年小學(xué)道德與法治學(xué)科在市教委教研室領(lǐng)導(dǎo)下，以統(tǒng)編教材《道德與法治》課程為切入點(diǎn)，增強(qiáng)政治意識和大局意識，以統(tǒng)編教材實(shí)施為契機(jī)，學(xué)習(xí)道德與法治基本教學(xué)要求，備課規(guī)范化，期末整理成檔形成校本化備課。
4、繼續(xù)推進(jìn)開展數(shù)字化課程環(huán)境建設(shè)與學(xué)習(xí)方式變革試驗(yàn)項(xiàng)目的研究，積極探索課程評價(jià)，以學(xué)科項(xiàng)目推進(jìn)為抓手，提升教師專業(yè)素養(yǎng)，不斷擴(kuò)大骨干教師隊(duì)伍。
三、具體措施。
(一)基于課程標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范教學(xué)管理。
道德與法治學(xué)科以兒童的生活為基礎(chǔ)的綜合課程，教師在教學(xué)中應(yīng)全面把握教學(xué)目標(biāo)，通過多種教學(xué)活動幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。根據(jù)課程性質(zhì)，從教學(xué)內(nèi)容的開發(fā)、教學(xué)方式的運(yùn)用和教學(xué)評價(jià)的選擇等方面探索課程的新天地。
根據(jù)區(qū)教研室和學(xué)校要求，進(jìn)一步規(guī)范教研組活動，優(yōu)化教研制度，除時(shí)間、數(shù)量上保證外，應(yīng)注重活動質(zhì)量和實(shí)效。積極創(chuàng)設(shè)教研氛圍，開展說課、研課、新課程知識競賽等活動，也可以采取主題研討等形式加強(qiáng)學(xué)習(xí)，在反思中不斷提高自己的教學(xué)水平。
(二)聯(lián)系生活，以評促教，關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展。
兒童生活的綜合性決定了以兒童生活為基礎(chǔ)的道德與法治課程教學(xué)內(nèi)容的綜合性。教學(xué)中，教師應(yīng)依據(jù)教材提供的范例，積極開發(fā)綜合的教學(xué)內(nèi)容，注重與學(xué)生生活和本學(xué)科的聯(lián)系，把靜態(tài)的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來;消除學(xué)科界限，與其他學(xué)科教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合;積極開發(fā)和利用課程資源，盡可能使現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)與本課程教學(xué)有機(jī)結(jié)合，豐富課程資源。
教學(xué)要面向?qū)W生的生活實(shí)際，采取豐富的、直觀的、靈活的、開放的教學(xué)方式，給學(xué)生大量動手、動腦、動口的機(jī)會，使學(xué)生在多種多樣的活動中促進(jìn)個(gè)體品德的形成和社會性發(fā)展?；顒涌稍谡n堂上完成，也可以與其他教育活動，如少先隊(duì)活動、班隊(duì)活動、儀式教育、節(jié)日慶?；顒拥认嘟Y(jié)合，相互促進(jìn)，資源共享，實(shí)現(xiàn)教育效益化。
教學(xué)評價(jià)要從每個(gè)學(xué)生的原有基礎(chǔ)出發(fā)，尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中德智體美勞的表現(xiàn)進(jìn)行綜合性評價(jià)，包括學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力和方法、學(xué)習(xí)結(jié)果的評價(jià)。教師應(yīng)根據(jù)具體情況靈活使用評價(jià)方式方法。明確以評促教，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
(三)以統(tǒng)編教材為契機(jī)，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式。
隨著道德與法治新課程的實(shí)施，對小學(xué)道德與法治學(xué)科的重視程度日益加強(qiáng)。本學(xué)期，一至五年級全面使用道德與法治教材，教師要在新課程理念的引領(lǐng)下，創(chuàng)造性地使用教材，也可以將校本課程中的相關(guān)內(nèi)容帶進(jìn)課堂。執(zhí)教廣大教師應(yīng)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，更新教育觀念，建立開放的課程視角，實(shí)施開放的課堂教學(xué)，切實(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
本學(xué)期，教研組將組織教師學(xué)習(xí)道德與法治教學(xué)基本要求，加強(qiáng)統(tǒng)編備課規(guī)范化，期末整理成檔形成校本化備課。
(四)加強(qiáng)校本培訓(xùn)與研究，不斷壯大骨干教師隊(duì)伍。
1.加強(qiáng)校本培訓(xùn)與研究。
積極開展相應(yīng)的校本培訓(xùn)，對本課程的課程標(biāo)準(zhǔn)、教材編排特點(diǎn)等進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和了解，加強(qiáng)對教師基本素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的訓(xùn)練，提高教師把握教材、精心設(shè)計(jì)活動、運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段等方面的能力。
2.加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。
為增強(qiáng)對學(xué)科教學(xué)的研究，在道德與法治、品德與社會師資的配備上努力實(shí)現(xiàn)相對集中、相對穩(wěn)定、相對專業(yè)化，便于穩(wěn)定任課教師隊(duì)伍和青年教師的培養(yǎng)。多為青年教師多創(chuàng)設(shè)亮相、展示的機(jī)會，促進(jìn)青年教師的專業(yè)成長，不斷壯大骨干教師隊(duì)伍。
五年級品德與社會工作計(jì)劃篇十
五年級學(xué)生正處于思想形成的重要時(shí)期，求知欲強(qiáng)，他們對自我、他人、家庭、社會有了一些淺顯的認(rèn)識，養(yǎng)成了一定的好的行為習(xí)慣，隨著他們社會生活范圍的不斷擴(kuò)大，進(jìn)一步認(rèn)識了解社會和品德的形成成為迫切的需要。因本課程的開放性、活動性、實(shí)踐性較強(qiáng)，絕大部分學(xué)生樂于這一門課程的學(xué)習(xí)，能積極參與到本課程的`課內(nèi)外的學(xué)習(xí)活動中去。但他們?nèi)鄙偕鐣?jīng)歷。
1、教育性。
品德與社會課擔(dān)負(fù)著道德人格培養(yǎng)的任務(wù)。在本冊教材中，主要進(jìn)行以下方面內(nèi)容的教育：以多種形式促進(jìn)這兩個(gè)我的對話，引導(dǎo)兒童逐步完成兩個(gè)“自我”的分化；向兒童呈現(xiàn)他們生活中的各種關(guān)系，讓他們從這種關(guān)系中去理解和體驗(yàn)，引導(dǎo)兒童逐步建構(gòu)起共生型的人格；通過歷史與文化的啟蒙，對學(xué)生進(jìn)行熱愛祖國的教育，引發(fā)學(xué)生對祖國的認(rèn)同感、歸屬感等等。
2、綜合性。
本冊教材幾乎涵蓋思想品德、歷史、地理、社會等多方面的內(nèi)容。所有這些內(nèi)容都是通過“個(gè)人——人與人——人與社會”這條主線來串聯(lián)的，使之形成一個(gè)完整的教學(xué)線索。
3、參與性。
為了使學(xué)生能真正體味到教材所要表達(dá)的思想、觀點(diǎn)，就需要為學(xué)生提供自己親自參與、親身體驗(yàn)的機(jī)會，本冊教材中設(shè)計(jì)了大量的問題、案例，讓學(xué)生參與，讓學(xué)生仿佛置身于真實(shí)的社會場景中，通過學(xué)生與家庭、學(xué)生與學(xué)校、學(xué)生與社會生活中的具體事例以及對這些事例的認(rèn)識與實(shí)踐來提高自己，完善自己。
4、直觀性。
本冊教材呈現(xiàn)的是一頁頁文字與畫面有機(jī)融合的版面，力圖通過各種精選的圖畫、照片、示意圖、地圖和表格等，來最大程度地闡述教材所要反映的思想、意圖。例如第四單元《我們都是炎黃子孫》，根據(jù)五年級學(xué)生的年齡特點(diǎn)，在文字的基礎(chǔ)上，安排了大量的插圖，這些插圖，已不再僅僅是一些圖畫，還有示意圖和大量的照片，通過這些插圖，不僅增加了歷史審美感和歷史直觀性。也幫助學(xué)生能夠更好地理解本單元的內(nèi)容。從而達(dá)到品德與社會課程所要達(dá)到的教學(xué)目的。
1、引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)家庭深處，走進(jìn)父母的內(nèi)心世界。
2、引導(dǎo)兒童進(jìn)入公共生活，探索中國公民教育的范式。
3、呈現(xiàn)歷史的“人化”，引導(dǎo)兒童走進(jìn)歷史。
4、引導(dǎo)兒童逐步完成兩個(gè)自我的分化。
5、引導(dǎo)兒童逐步建構(gòu)起共生型的人格。
6、通過歷史與文化的啟蒙引發(fā)對祖國的認(rèn)同感、歸屬感。
“走出深重的歷史災(zāi)難”這一教育主題是本冊教材的重難點(diǎn)，本學(xué)期在本課程中出現(xiàn)與原有歷史教材設(shè)計(jì)有很大的區(qū)別，注重呈現(xiàn)歷史細(xì)節(jié)，讓歷史人站在兒童面前，與兒童對話，本主題旨在引領(lǐng)兒童從自己的現(xiàn)實(shí)生活中走近歷史，在自己生活中找到歷史文化的足跡，引起他們與之交往的愿望和沖動，表現(xiàn)出對祖國地理、歷史發(fā)展?fàn)顩r的尊重、關(guān)注，并引以為光榮和驕傲。
1、力求突破知識單一的傳統(tǒng)模式，注重促進(jìn)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力、知識在相互聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，以較好地落實(shí)“三維”目標(biāo)。
2.根據(jù)本校的實(shí)際和學(xué)生的實(shí)際生活，加強(qiáng)課程資源的開發(fā)，提高教育的針對性、實(shí)效性。
3.進(jìn)一步加強(qiáng)本課程開放式教學(xué)方式的課題研究，通過藝術(shù)、活動等多種形式對學(xué)生進(jìn)行情景教育。培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力。
4.通過書面、口頭調(diào)查的方式，了解學(xué)生的內(nèi)心世界。
5、為了使學(xué)生真正體味本課程所要達(dá)到的教育目標(biāo)，就力求盡可能提供學(xué)生參與、親身體驗(yàn)的機(jī)會。
每周兩課，其間也可安排一些勞動、參觀、調(diào)查等實(shí)踐活動。
1、第一單元9教時(shí)。
2、第二單元9教時(shí)。
3、第三單元12教時(shí)。
4、第四單元10教時(shí)。
五年級品德與社會工作計(jì)劃篇十一
一、教材分析：
從總體上看，本冊繼承了前四冊即5、6、7、8冊教材的整體風(fēng)格。例如，課主題引領(lǐng)次主題，次主題整合一個(gè)相對獨(dú)立的內(nèi)容;版式上，上方以導(dǎo)語、卡通人物呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容或任務(wù)要求，下方由卡通動物提出問題或活動設(shè)計(jì)及要求。
從變化上看，自五年級上冊開始，與圖片相比，文字量明顯加大;與形象的東西相比，觀念的引導(dǎo)力度在加大;從語氣、語態(tài)上看，逐步減弱了兒語化的特點(diǎn)。
從學(xué)習(xí)方式看，適當(dāng)增加了辯論、辨析、選擇、二難情景討論的活動方式，目的在于引導(dǎo)學(xué)生將情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面基本的、核心的內(nèi)容加以內(nèi)化。品德課的學(xué)習(xí)，一定要始于情感態(tài)度，依托于活動與實(shí)踐，形成于觀念及價(jià)值判斷。
另外，增加一定篇幅的閱讀材料，以補(bǔ)充不同孩子的學(xué)習(xí)需要;教材本身留給老師的空間，也有所拓展。
總之，本冊教材各單元主題層次清晰、內(nèi)容突出。例如，第一單元主要是課標(biāo)“我在成長”的內(nèi)容，第二單元主要是課標(biāo)“我與家庭”的內(nèi)容，第三單元主要是課標(biāo)“我與學(xué)校”的內(nèi)容，第四單元主要是課標(biāo)“我是中國人”的內(nèi)容。而且，這四個(gè)單元的內(nèi)容與三年級、四年級教材的相關(guān)內(nèi)容自然銜接、螺旋上升。
二、教學(xué)目標(biāo)：
《品德與社會》課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：品德與社會課程是在小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。圍繞課程性質(zhì)，根據(jù)五年級小學(xué)生生理和心理特點(diǎn)，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定的課程總目標(biāo)，五年級上冊分解的目標(biāo)如下：
(1)了解自己的特點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)勢，有自信心;知道人各有所長，要取長補(bǔ)短，學(xué)會欣賞和尊重別人;對人寬容。
(2)學(xué)習(xí)正確對待生活中的問題、壓力、沖突和挫折，學(xué)習(xí)自我調(diào)節(jié)的方法提高適應(yīng)能力。
(3)體會真誠相待、相互理解、講信用的可貴;懂得同學(xué)、朋友之間要建立真正的友誼，男女同學(xué)之間要友好交往、相互尊重;通過學(xué)校和班集體生活，理解公平、公正、民主、平等在社會生活中的現(xiàn)實(shí)意義，培養(yǎng)現(xiàn)代民主意識。
(4)知道在家庭生活中要講道德，要有家庭責(zé)任感，家庭成員之間應(yīng)該相互溝通、平等相待，能正確處理自己與家庭成員之間的矛盾。
(5)知道我國的地理位置、領(lǐng)土面積、海陸疆域、行政區(qū)劃;臺灣是我國不可分割的一部分，祖國的領(lǐng)土神圣不可侵犯。
(6)了解我國的自然概況，知道我國是一個(gè)地域遼闊、有著許多名山大川和名勝古跡的國家，體驗(yàn)熱愛國土的情感。
(7)了解我國不同地區(qū)的差異，探究這些差異對人們生產(chǎn)和生活的影響;理解和尊重不同地區(qū)人們的生活方式。
三、教學(xué)重難點(diǎn)：
(1)學(xué)習(xí)正確對待生活中的問題、壓力、沖突和挫折，學(xué)習(xí)自我調(diào)節(jié)的方法提高適應(yīng)能力。
(2)體會真誠相待、相互理解、講信用的可貴;懂得同學(xué)、朋友之間要建立真正的友誼，男女同學(xué)之間要友好交往、相互尊重;通過學(xué)校和班集體生活，理解公平、公正、民主、平等在社會生活中的現(xiàn)實(shí)意義，培養(yǎng)現(xiàn)代民主意識。
五年級品德與社會工作計(jì)劃篇十二
本冊教科書包括4個(gè)單元，14個(gè)活動主題和一個(gè)研究課題，主要綜合了《課程規(guī)范》中“我在生長”、“我與學(xué)?！?、“我的家鄉(xiāng)”、“我是中國人”、“走近世界”等方面的教學(xué)內(nèi)容，力求突破知識單一的保守模式，注重促進(jìn)同學(xué)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力、知識在互相聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，比較好地落實(shí)“三維目標(biāo)”，教材采用單元編排、主題統(tǒng)整的方法來構(gòu)建教材體系，本冊教材主要出現(xiàn)以下特點(diǎn)：教育性、綜合性、參與性、直觀性。
1、引導(dǎo)同學(xué)對學(xué)習(xí)的目的和意義，教師工作的社會意義，小同學(xué)在學(xué)校工作中的責(zé)任與義務(wù)，我國的自然概況，我國不同地區(qū)、不同民族的民風(fēng)民俗，我國的名山大川、名勝古跡以和科學(xué)技術(shù)與人們的生活、社會發(fā)展的關(guān)系進(jìn)行探究。
2、使同學(xué)感受學(xué)習(xí)生活的快樂，熱愛學(xué)習(xí)，尊重老師的勞動，增強(qiáng)作為學(xué)校小主人的責(zé)任感。
3、加深對祖國歷史文化、自然環(huán)境的了解，體驗(yàn)熱愛國土的情感，增強(qiáng)民族自豪感，尊重和理解不同民族的文化，尊重和理解不同地區(qū)的生活習(xí)慣。
4、培養(yǎng)熱愛科學(xué)、崇尚科學(xué)的精神，自覺抵制各種迷信活動。
5、引導(dǎo)同學(xué)采用實(shí)際調(diào)查、動手操作、查閱資料、分析比較、討論交流等多種探究方式，培養(yǎng)同學(xué)探究精神、實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識。
1、對話教學(xué)戰(zhàn)略。
2、活動化教學(xué)戰(zhàn)略。
3、體驗(yàn)性教學(xué)戰(zhàn)略。
四、課時(shí)布置。
第一單元5課時(shí)
第二單元8課時(shí)
第三單元 12課時(shí)
第四單元9課時(shí)
研究課題3課時(shí)
預(yù)計(jì)37課時(shí)
五年級品德與社會工作計(jì)劃篇十三
根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》中的規(guī)定：
“知道我國是有幾千年歷史的文明古國，感受中華民族對世界文明的重大貢獻(xiàn)，萌發(fā)民族自豪感和自信心?！?BR> “知道我國的地理位置、領(lǐng)土面積、海陸疆域、行政區(qū)劃，臺灣是我國不可分割的一部分，祖國的領(lǐng)土神圣不可侵犯?！?BR> “了解我國的自然概況，知道我國是一個(gè)地域遼闊、有著許多名山大川和名勝古跡的國家，體驗(yàn)熱愛國土的情感?！?BR> 本冊教材從時(shí)間和空間的不同維度，以“尋根問祖”、“可愛的祖國”、“我們同有一個(gè)家”三個(gè)單元的篇幅達(dá)成《課程標(biāo)準(zhǔn)》的上述要求。
2、教材的特點(diǎn)。
（1）教材的呈現(xiàn)方式上體現(xiàn)了新課程的理念（結(jié)構(gòu)創(chuàng)新，主題構(gòu)建，范例原則。講究層次，引發(fā)問題，信息單元豐富）。
例：以我國遠(yuǎn)古的農(nóng)業(yè)文明、享譽(yù)世界的四大發(fā)明、古代文化名人三個(gè)主題勾勒出我國有著幾千年悠久歷史的文明傳承，凸顯出中華民族對世界文明的偉大貢獻(xiàn)。
在第二單元里，教科書從國土教育（領(lǐng)土面積、海陸疆域、行政區(qū)劃和地形、人口、資源方面）與“沿著江河走下來”（黃河、長江）兩個(gè)主題的學(xué)習(xí)，通過對祖國疆域縱向、橫向的空間分布形態(tài)，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。
在第三單元里，通過對我國多民族大家庭的展示，通過對國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的教學(xué)，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。
（2）教材內(nèi)容最顯著的變化是點(diǎn)式呈現(xiàn)，課程觀念和目標(biāo)發(fā)生了根本變革（強(qiáng)調(diào)促進(jìn)學(xué)生良好道德形成和社會性發(fā)展，以學(xué)生發(fā)展為本）。
例：第一單元的教學(xué)目標(biāo)是幫助學(xué)生通過對我國古代文明的感受，萌發(fā)強(qiáng)烈的民族自豪感和自信心。所以這個(gè)單元就不是單純的學(xué)習(xí)歷史，不是我國古代史的講授。但是在各主題中又都設(shè)有很簡單的年表，用以幫助學(xué)生建立初步的歷史概念。并且，這個(gè)單元的最后展示出一個(gè)家庭歷史的范例，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)寫家史。這樣通過具體的感受、初步的'熏陶、簡單的練習(xí)，不僅達(dá)成了本單元的教學(xué)目標(biāo)，而且更加開闊了學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展。
（3）寓德育于教學(xué)之中，增強(qiáng)德育的針對性、實(shí)效性和主動性，促進(jìn)學(xué)生的良好品德形成和社會性發(fā)展。
例：第二單元中對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，并不是對學(xué)生進(jìn)行空洞的說教，不是標(biāo)語口號式的教學(xué)。而是幫助學(xué)生具體了解偉大祖國遼闊的國土、海陸疆域、行政區(qū)劃和地形、人口、資源、大江大河，以地圖學(xué)習(xí)作為中介，從祖國的空間分布方面產(chǎn)生比較具體的表象，這樣學(xué)生們所受到的教育就是實(shí)實(shí)在在的，而決非空泛的了。
特別提示：因此，在這部分教學(xué)中，一定要重視學(xué)生的地圖學(xué)習(xí)，重視學(xué)生知識和技能的形成。
（4）教材的使用，突出學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變（給教師留有充分的教學(xué)空間）。
例：第二單元中對祖國行政區(qū)的學(xué)習(xí)，教科書以《中國政區(qū)圖》的形式展示出來，又以制作表格、朗讀歌謠和開展拼圖游戲等活動方式幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，不僅使教師的教學(xué)空間十分寬闊，而且使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式變得很活潑。
（5）教材引導(dǎo)教師自主引發(fā)教學(xué)思考（提倡教學(xué)反思，提升教師的社會認(rèn)識水平。）。
1、拉近教材內(nèi)容與學(xué)生生活的距離。
品德與社會課的教學(xué)內(nèi)容都源于生活。有的是學(xué)生的直接生活，有的是他們間接可以觸摸到的生活。由于間接生活與學(xué)生有距離，教學(xué)中的困難可以用如下方法解決：
（1）幫助學(xué)生運(yùn)用直接生活經(jīng)驗(yàn)來感悟。
（2）運(yùn)用收集資料的方法，利用故事吸引學(xué)生，理解教學(xué)內(nèi)容。
（3）運(yùn)用多種教學(xué)方法組織課堂教學(xué)。
2、運(yùn)用形象思維拉動抽象思維。
小學(xué)生因其年齡特點(diǎn)決定他們的認(rèn)知有著由近及遠(yuǎn)、由淺入深、由具體到抽象的特點(diǎn)。
本冊教材內(nèi)容的教學(xué)可以利用地圖作為形象認(rèn)知的中介，幫助學(xué)生接受抽象認(rèn)知的內(nèi)容。例如，《我們生息的國土》主題教學(xué)就要盡量利用地圖學(xué)習(xí)的方式，幫助學(xué)生掌握相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
1、評價(jià)的目的與功能必須明確。
根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的規(guī)定，品德與社會課程的評價(jià)目的在于獲得反饋信息，以幫助教師改進(jìn)教學(xué)，保證課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)兒童的發(fā)展。而不是對學(xué)生的品德與社會性發(fā)展水平作出終結(jié)性評定，或?qū)和M(jìn)行比較或分等。因此，品德與社會課程的評價(jià)重視的是診斷與調(diào)節(jié)的功能、強(qiáng)化與教育的功能。
2、評價(jià)內(nèi)容。
根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的規(guī)定，品德與社會課程的評價(jià)內(nèi)容包括對學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力和方法、學(xué)習(xí)結(jié)果的綜合性評價(jià)。
3、評價(jià)方法。
根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的規(guī)定，除了采取教師觀察記錄、描述性評語、學(xué)生自述、學(xué)生互評、作品評價(jià)、個(gè)案分析等方法，也可以采用測查、檢測的方法獲取反饋信息。
《思想品德》課程是在小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成發(fā)展的課程。五年級《思想品德》下冊教材力求突破知識單一的傳統(tǒng)模式，注重促進(jìn)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力、知識在互相聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，以較好地落實(shí)“三維目標(biāo)”。
該教材根據(jù)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》和《全日制義務(wù)教育品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》精神編寫，教材具有綜合性、開放性、情感性等特點(diǎn)。增強(qiáng)了教科書的可讀性和趣味性，形式活潑，富有童趣，使教材更具有親和力。
本冊教材共有十三課。
1、積極轉(zhuǎn)變觀念。
（1）樹立綜合的、開放的課程觀。
綜合的課程觀要求我們走出以往的學(xué)科教學(xué)模式尤其是說教式德育模式，尊重學(xué)生的生活，根據(jù)學(xué)生實(shí)際需要組織教學(xué)活動，積極引導(dǎo)他們在生活中饒有興趣地學(xué)習(xí)、探究、體驗(yàn)，在學(xué)習(xí)中愉快地生活、成長，獲取對社會的整體認(rèn)知，形成自己的價(jià)值觀和道德觀。開放的課程觀要求我們充分利用各種課程資源、創(chuàng)造性地使用教材。要注意聯(lián)系本地區(qū)和學(xué)生的實(shí)際，官職社會中新的信息、學(xué)生生活中新的問題和現(xiàn)象，對教科書中提出的問題、預(yù)設(shè)的活動進(jìn)行合理的拓展和延伸，及時(shí)、合理地調(diào)整教學(xué)目標(biāo)，靈活有效地推進(jìn)教學(xué)過程，增強(qiáng)教育的針對性、生動性和實(shí)效性。
（2）樹立以人為本的學(xué)生觀。
學(xué)生的品德形成和社會性發(fā)展源于他們對生活的體驗(yàn)、認(rèn)知和感悟，我們引導(dǎo)他們?nèi)リP(guān)注生活，珍視學(xué)生獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)式、探究式和研討式等學(xué)習(xí)方式，幫助他們嘗試著去解決生活中的問題；我們要關(guān)注學(xué)生的健康成長，就要尊重他們的權(quán)利和個(gè)性發(fā)展，在基本的是非標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上，允許他們在多元價(jià)值中做出不同的選擇；我們要尊重學(xué)生的差異，關(guān)注“邊緣兒童”，對學(xué)生進(jìn)行開放性的、發(fā)展性的、鼓勵(lì)性的評價(jià)，幫助他們感受成長的'愉悅。
（3）樹立與時(shí)俱進(jìn)的教師觀。
新課程理念下的教師，是學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究活動的組織者、支持者和參與者。我們的任務(wù)不再是講解教科書，而是努力創(chuàng)設(shè)適宜的活動環(huán)境和條件，靈活多樣地選用教學(xué)活動和組織形式，幫助學(xué)生去體驗(yàn)、去探究。為達(dá)到這樣的目標(biāo)，我們要放低姿態(tài)，與學(xué)生平等對話，傾聽他們的需要；要尊重學(xué)生的體驗(yàn)和判斷，不用既定的結(jié)論代替學(xué)生的思考；要和學(xué)生交朋友，勇于面對真實(shí)的自己，要關(guān)注生活，開闊視野，勤于學(xué)習(xí)，不斷吸收時(shí)代的信息，與時(shí)俱進(jìn)；對于教材倡導(dǎo)的教學(xué)活動，要在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行探索和創(chuàng)新。
2、注意整體把握。
為了體現(xiàn)一種兒童文化，使教材能真正成為學(xué)習(xí)喜愛的朋友，讓他們愿意與教材中的兒童對話，教材中呈現(xiàn)的內(nèi)容有很多細(xì)膩的生活場面和真實(shí)個(gè)案。然而教材中的范例只是一種提示，它并不是唯一的或最好的。因此，我們要通過這些提示去整體把握教材，既可以利用這些范例豐富學(xué)生認(rèn)知和情感體驗(yàn)，又可以根據(jù)自己的教學(xué)需要進(jìn)行合理的取舍，或加以適當(dāng)?shù)耐卣埂?BR> 1、全面把握課程目標(biāo)：品德課程目標(biāo)的三個(gè)方面是一個(gè)有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體。教師在教學(xué)過程中應(yīng)幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)、形成積極的生活態(tài)度、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、提高適應(yīng)和參與社會的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識，從而整體地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。
2、豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)：在教學(xué)時(shí)要善于調(diào)動和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過程中，形成符合社會規(guī)范的價(jià)值觀。
引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)：兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的品德形成和社會性發(fā)展，是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實(shí)現(xiàn)的。教師創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂于接受的學(xué)習(xí)情境，靈活多樣地選用教學(xué)組織形式，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。注意引導(dǎo)學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗(yàn)、感悟社會，獲得對世界的真實(shí)感受，讓學(xué)生在活動中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問題，要及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導(dǎo)學(xué)生得出有價(jià)值的觀點(diǎn)或結(jié)論。
4、充實(shí)教學(xué)內(nèi)容：本課程的教學(xué)內(nèi)容要注重與語文等學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的緊密結(jié)合，注重與學(xué)生生活和社會的聯(lián)系，要把靜態(tài)的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來。教學(xué)內(nèi)容可以從教科書擴(kuò)展到學(xué)生的整個(gè)生活空間，包括社會生活中對兒童發(fā)展有意義的題材，把教學(xué)內(nèi)容與本地區(qū)實(shí)際有機(jī)聯(lián)系起來；同時(shí)關(guān)注社會新的發(fā)展和變化，及時(shí)豐富、充實(shí)課程內(nèi)容，增進(jìn)課程內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性和親近感。
三月：第一至四課。
四月：第五至八課。
五月：第九至十二課。
六月：第十三課。
五年級品德與社會工作計(jì)劃篇十四
一、填空題：
1、＿＿＿＿＿是指代表國家從事社會公共事務(wù)管理，行使國家行政權(quán)力，履行公務(wù)的人員。各級人民政府組成人員是＿＿＿＿＿＿。
2、維護(hù)＿＿＿＿＿統(tǒng)一和各民族＿＿＿＿＿＿的義務(wù)。遵守＿＿＿＿＿法和＿＿＿＿＿，保守國家秘密，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)。遵守勞動紀(jì)律，遵守公共秩序，遵守社會公德的＿＿＿＿。
3、《兒童權(quán)利公約》中有＿＿＿權(quán)，＿＿＿權(quán)，＿＿＿權(quán)和＿＿＿權(quán)四種。
4、那一段苦難深重的歷史始于＿＿＿年的鴉片戰(zhàn)爭。
5、腐敗無能的清政府被迫簽訂了中國近代史上第一個(gè)不平等條約是＿＿＿＿＿＿。
6、1900年＿＿＿＿攻陷北京，分區(qū)占領(lǐng)北京后，燒搶掠無惡不作，犯下了滔天罪行。
7、中山陵是＿＿＿先生的陵墓，位于江蘇省南京市＿＿＿＿＿，每年都有上百萬人前往中山陵，拜謁孫中山先生。
8、孫中山與其他革命黨人一想創(chuàng)立了革命組織＿＿＿＿＿＿＿＿。9、1911年是農(nóng)歷辛亥年，歷史上稱這次革命為＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
10、＿＿＿年＿＿月＿＿日，孫中山在南京宣告中華民國成立，并就任。
中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)。
11、“東方紅，太陽升，中國出了個(gè)毛澤東”，＿＿＿＿是20世紀(jì)對中國影響最大的人，也是對世界影響最大的中國人。
12、解放后，每年的＿＿月＿＿日就成了中國人民解放軍的＿＿＿＿＿。
13、1937年7月7日，日本發(fā)動＿＿＿＿＿＿＿事變，開始了全面的侵華戰(zhàn)爭。
14、1945年8月15日＿＿＿＿宣布投降，并在投降書上簽字。
15、＿＿＿廣場坐落在我國首都北京的市中心，它是我們偉大祖國的象征。＿＿＿年＿＿月＿＿日，新中國就是在這里宣告成立的。
二、簡答題：
1、你家里有哪些煩人事？
2、舊中國的三座大山指的是什么？
五年級品德與社會工作計(jì)劃篇十五
本班本學(xué)期共有學(xué)生10人，其中男生4人，女生6人。孩子們在教師的引導(dǎo)下，已經(jīng)比較深入地接觸了一個(gè)又一個(gè)他們感興趣的話題，加深了他們對自我、對他人、對社會的認(rèn)識和理解，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成了較好的行為習(xí)慣，形成了一定的是非觀。學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力等都得到了較大的發(fā)展。但孩子們的行為、習(xí)慣當(dāng)中還有許多不良的成分需要教師做進(jìn)一步的引導(dǎo)，使他們沿著健康的道路一步一步前進(jìn)。
該教材根據(jù)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》和《全日制義務(wù)教育品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》精神編寫，教材具有綜合性、開放性、情感性等特點(diǎn)。增強(qiáng)了教科書的可讀性和趣味性，形式活潑，富有童趣，使教材更具有親和力。
本冊教材共有五個(gè)單元，每個(gè)單元下設(shè)了3—5個(gè)主題，各單元體例結(jié)構(gòu)如下：
主題文字：引出一個(gè)話題或?qū)δ硞€(gè)話題進(jìn)行提升，一般是該主題主要思想和觀點(diǎn)。
提示語：一般作為對某個(gè)話題的的拓展，引導(dǎo)學(xué)生思考或開展相應(yīng)的活動。
旁白：作為和學(xué)生對話、溝通的主持人，有時(shí)為前后內(nèi)容起傳承作用，有時(shí)為學(xué)生提高一種思考方向或揭示某個(gè)觀點(diǎn)，有時(shí)向?qū)W生提出問題。作用相對靈活。
情境對話：一般是經(jīng)過錘煉的真實(shí)生活的再現(xiàn)，幫助學(xué)生對自己得生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思和整理，深入地感受自己、感受他人。
照片：真實(shí)地呈現(xiàn)社會現(xiàn)實(shí)，包括學(xué)生的活動場面。幫助學(xué)生開闊視野、豐富認(rèn)知、加深體驗(yàn)、開展活動等。
圖標(biāo)：包括“活動、交流、小資料”等，引導(dǎo)多樣化的學(xué)習(xí)活動，啟發(fā)學(xué)生調(diào)查、體驗(yàn)、討論、探究、閱讀、制作、搜集整理信息等。
學(xué)生作品：有時(shí)是提供一個(gè)可供討論的案例，有時(shí)是體現(xiàn)學(xué)習(xí)過程、呈現(xiàn)學(xué)習(xí)成果，使學(xué)生產(chǎn)生親切感，增強(qiáng)其溝通與表達(dá)的欲望。
空白框：啟發(fā)學(xué)生表達(dá)自己的思想感情和對生活的體驗(yàn)，記錄自己的學(xué)習(xí)成果，引導(dǎo)他們成為學(xué)習(xí)活動的主動參與者和創(chuàng)造者。
1、上課時(shí)對學(xué)困生多加注意，有針對性地提問，找到他們學(xué)習(xí)上的難點(diǎn)，予以解決。
2、根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)采取相應(yīng)措施，同時(shí)加強(qiáng)與家長的聯(lián)系，雙方一起努力，提高學(xué)生品德意識。
第一單元：讓心靈比天空更博大(8課時(shí))。
第二單元：我們都有發(fā)言權(quán)(8課時(shí))。
第三單元：鄉(xiāng)村新發(fā)現(xiàn)(6課時(shí))。
第四單元：一方水土養(yǎng)一方人(6課時(shí))。
第五單元：我們都是炎黃子孫(8課時(shí))。
五年級品德與社會工作計(jì)劃篇十六
本課內(nèi)容是遼師版五年級品德與社會第二單元第六課燦爛的文化中，第一子課題——《古代先人思想的光輝》。本課一共有三個(gè)課題：1古代先人思想的光輝、2領(lǐng)先世界的科技成就、3絢麗的藝術(shù)之花。本課是在前兩課教學(xué)了解我國民族和歷史的基礎(chǔ)上，引領(lǐng)學(xué)生了解、感受我國燦爛的古代文化，以及為世界聞名的發(fā)展與進(jìn)步做出的巨大貢獻(xiàn)，萌發(fā)民族自豪感和自信心?！豆糯热怂枷氲墓廨x》教學(xué)要點(diǎn)：第一，教材介紹了我國古代儒家、道家思想。使學(xué)生了解我國古代的儒家和道家思想影響深遠(yuǎn)，它不僅是我國傳統(tǒng)文化的根基與精髓，而且在世界上都有廣泛的影響。第二，教材介紹了我國古代軍事家孫武所著的《孫子兵法》，使學(xué)生了解2500多年前的《孫子兵法》不但在過去的中國軍事史上具有重要地位，而且在現(xiàn)在的世界都有著巨大的影響。
教材是教學(xué)的基礎(chǔ)，但不是教學(xué)的唯一載體。教材中關(guān)于孔子和孫武的思想內(nèi)容介紹簡單，缺少直觀的文字、數(shù)字、實(shí)例和圖片；而學(xué)習(xí)內(nèi)容則范圍較廣，較繁雜。因此我將本課設(shè)為兩課時(shí)，第一課時(shí)了解孔子的思想，第二課時(shí)為認(rèn)識孫武《孫子兵法》的影響。本課為第一課時(shí)，課題改為《孔子思想的光輝》。
五年級學(xué)生的生活范圍日益擴(kuò)大，社會經(jīng)驗(yàn)也在豐富。特別是收集和整理資料的能力也在進(jìn)一步提高，具有初步分析、解決問題的能力，有一定小組合作學(xué)習(xí)的能力。但是五年級學(xué)生邏輯思維能力還是有局限性，對問題的理解只能形成較為實(shí)際的形象，認(rèn)識問題主要是直觀、感性的方式。
依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念和內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中：“我是中國人”第三條“知道我國是有幾千年歷史的文明古國，感受中華民族對世界聞名的重大貢獻(xiàn)，萌發(fā)民族自豪感和自信心”的指導(dǎo)，以及學(xué)生實(shí)際情況，我制定了如下教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)：
1、知識與技能：了解孔子生平和教育方法，理解孔子的仁愛思想。
2、方法與過程：通過小組交流、思考探究、講故事、表演等方式，感悟孔子的教育方法和仁愛思想。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀：使學(xué)生懂得孔子思想與人為善道理，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國傳統(tǒng)思想文化的民族自豪感。
教學(xué)重點(diǎn)：理解孔子的教育方法和仁愛思想。
教學(xué)難點(diǎn)：感悟孔子的教育思想和仁愛思想的意義和作用。
（一）說教法：教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)、采用不同的教學(xué)方法，才能游刃有余從容施教。新課標(biāo)中指出：教師要由單純的知識傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者、組織者轉(zhuǎn)變，創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂于接受的學(xué)習(xí)情境，靈活多樣地選用教學(xué)組織形式，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。所以我設(shè)計(jì)了：交流談話、直觀感知、探究思考等教學(xué)方法，并且使用了直觀的多媒體教學(xué)手段，引出學(xué)習(xí)內(nèi)容及思考問題，激發(fā)學(xué)生的交流和了解的愿望，調(diào)動學(xué)生用多種方式參與課堂活動。
（二）說學(xué)法：教師在教學(xué)過程中應(yīng)把握目標(biāo)，注意引導(dǎo)學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗(yàn)、感悟社會，獲得對世界的真實(shí)感受，讓學(xué)生在活動中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問題。根據(jù)學(xué)生的道德情感認(rèn)知規(guī)律，我在教學(xué)中采用的學(xué)法有：舉例子、表演、講故事、小組交流、自主探究等方法，調(diào)動學(xué)生主動參與的興趣，引導(dǎo)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師做為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者，應(yīng)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)習(xí)的狀態(tài)，為學(xué)生正確運(yùn)用相關(guān)知識與能力做好鋪墊，使學(xué)生能積極地參與到探索新知的過程中。從而我安排了如下教學(xué)程序：一、格言引出孔子，直接導(dǎo)入新課。二、自主合作學(xué)習(xí)，探究孔子的思想光輝。三、總結(jié)延伸，深化孔子思想主題。
（一）格言引出孔子，直接導(dǎo)入新課。
高年級學(xué)生對社會和知識的了解不斷擴(kuò)大，課前學(xué)生也收集了有關(guān)資料，所以教師以一句孔子的格言“三人行必有我?guī)熝伞币隹鬃?，也為本課師生互學(xué)互動奠定了基礎(chǔ)。通過師生交流談話導(dǎo)入新課。師生交流，了解學(xué)生課前收集資料的有關(guān)情況，同時(shí)創(chuàng)設(shè)師生互學(xué)、師生換位教學(xué)的情境。
（二）自主合作學(xué)習(xí)，探究孔子的思想光輝。
自主學(xué)習(xí)是高年品德與社會學(xué)習(xí)的重要方式，小組合作也是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的有效方法。要通過自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)等多種學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)搭建平臺。兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的品德形成和社會性發(fā)展，是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實(shí)現(xiàn)的。本課教學(xué)教師改變學(xué)生以往被動學(xué)，簡單學(xué)的狀態(tài)，通過學(xué)生自主學(xué)習(xí)解決問題，實(shí)現(xiàn)本課的教學(xué)重難點(diǎn)。
教師提出三個(gè)問題：1、孔子是個(gè)什么樣的人？2、孔子的教育思想和教育方法有哪些？3、孔子的.仁愛思想是什么意思？引導(dǎo)學(xué)生小組交流自主學(xué)習(xí)，用不同的方式來解決問題，教師及時(shí)評價(jià)表揚(yáng)學(xué)生。學(xué)生在解決第二個(gè)問題的時(shí)候，采用小組分工合作的方式，用表演、講故事、舉例子、講解等方法給老師講孔子的教育方法和思想。這時(shí)教師提問：同學(xué)們都用了哪些方法教老師？學(xué)生總結(jié)自己所用的方法后，教師引導(dǎo)學(xué)生用自己總結(jié)的方法再來講一講孔子的思想。學(xué)生通過思考匯報(bào)——總結(jié)方法——用方法再來學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在課堂上動腦筋思考、分析問題、理解和解決問題，學(xué)生成了課堂的真正主體和主人，是學(xué)生在教老師，是學(xué)生在用知道的知識解決問題，從而讓學(xué)生在學(xué)中思，思中學(xué)，進(jìn)而使學(xué)生的情感受到陶冶和熏陶感受孔子思想的光輝。
（三）總結(jié)延伸，深化孔子思想主題。
品德與社會課程的教學(xué)內(nèi)容要注重與其他學(xué)科的聯(lián)系，注重與學(xué)生生活和社會的聯(lián)系，要把靜態(tài)的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來。教學(xué)內(nèi)容可以從教科書擴(kuò)展到學(xué)生的生活中去。教師總結(jié)本課教學(xué)內(nèi)容深化主題之后，啟發(fā)學(xué)生繼續(xù)研究孔子思想的其他有關(guān)內(nèi)容，既是讓學(xué)生辯證的看待問題，也實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)內(nèi)容的拓展和延伸。
教學(xué)中除了課題《孔子思想的光輝》之外，主要展現(xiàn)孔子是春秋時(shí)期我國古代教育教、思想家，儒家思想創(chuàng)始人。
五年級品德與社會工作計(jì)劃篇十七
在指導(dǎo)學(xué)生了解社會知識、社會文化的過程中，引導(dǎo)他們產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，有機(jī)地滲透思想品德教育。
第一部分內(nèi)容是“從太空看地球”。這部分內(nèi)容就是指導(dǎo)學(xué)生跳出地球來認(rèn)識地球，從而能夠從整體上獲得對地球“外貌”的初步認(rèn)識。在此以前，學(xué)生可能從電視科教片、掛圖、課文、親人朋友、老師那兒得到一點(diǎn)兒零星的有關(guān)地球的知識。教學(xué)這部分內(nèi)容時(shí)，就是要通過引導(dǎo)學(xué)生討論交流，老師補(bǔ)充點(diǎn)撥，使學(xué)生形成比較完整的認(rèn)識——地球，人類的母親，是那么美麗，又是那么容易破碎，感悟到我們應(yīng)當(dāng)行動起來，保護(hù)環(huán)境，保護(hù)地球。在教學(xué)時(shí)，先引入蘇軾的詩——《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”導(dǎo)出在哪里看地球比較適合的問題（可用雞蛋的結(jié)構(gòu)來比喻：“蛋黃”是地球，“蛋清”是大氣層，蛋殼外面是“太空”。），然后是組織學(xué)生自己看這部分內(nèi)容，再由學(xué)生發(fā)言知道地球哪方面的知識，是從哪兒知道的這些知識。引導(dǎo)學(xué)生感悟到學(xué)會從多渠道收集資料，學(xué)會合作交流，資源共享的重要性。其中，在談到蘇聯(lián)宇航員尤里.加加林時(shí)，也要讓學(xué)生說一下我國的航天事業(yè)發(fā)展情況（“神五”“神六”“長娥一號”），激發(fā)學(xué)生的愛國情感。通過計(jì)算體驗(yàn)，讓學(xué)生感悟地球的“大”；補(bǔ)充現(xiàn)代交通工具和通訊技術(shù)的發(fā)展，感悟地球在“變小”，體會科學(xué)技術(shù)的重要性，培養(yǎng)信科學(xué)，愛科學(xué)，學(xué)科學(xué)，用科學(xué)的感情。
第二部分內(nèi)容是“人類對地球的探索”。這部分內(nèi)容通過學(xué)生自己閱讀教材，討論交流，使學(xué)生初步了解人類探索地球的大概過程：從受很大局限性的感知認(rèn)識“天圓地方”，到航海技術(shù)的發(fā)展，大大擴(kuò)大了人類活動范圍，認(rèn)識到“地球是圓的”，再到現(xiàn)在人們對地球的“有組織的全面研究”。從中體會到人對事物的認(rèn)識是不斷發(fā)展、深入的過程，不要滿足于眼下的一知半解，而要活到老學(xué)到老。其中，在討論“天圓地方說”時(shí)，可提一提古印度人的“龜象說”，豐富學(xué)生的視野。在學(xué)“麥哲倫環(huán)球航行”故事時(shí)，可補(bǔ)充我國古代的四大發(fā)明之一——司南的'價(jià)值，使學(xué)生體會到祖國文化的輝煌燦爛和對世界文明的促進(jìn)作用，激發(fā)愛國熱情。學(xué)習(xí)“三葉蟲化石”和“中國北極黃河站”，主要是開闊學(xué)生的視野，使學(xué)生體會到現(xiàn)在人們研究地球在時(shí)間上的“縱深”和在空間上的“廣泛”，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生了解地球的興趣。學(xué)習(xí)“在南極考察的日子里”這兩篇日記，主要是了解我國對地球科學(xué)研究的情況，以及體會到科學(xué)研究工作是辛苦而危險(xiǎn)的，感悟到科學(xué)家的偉大、奉獻(xiàn)精神。
五年級品德與社會工作計(jì)劃篇十八
德育教育在品德與社會學(xué)科中的滲透是十分重要的,它必須與教學(xué)工作緊密結(jié)合在一起，下面給大家分享了品德學(xué)科教學(xué)的工作計(jì)劃，歡迎借鑒！
一、指導(dǎo)思想。
本學(xué)期我校品德學(xué)科的教研工作將以進(jìn)一步推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革為核心，以課堂教學(xué)研究為重點(diǎn)，以新課程教學(xué)評價(jià)研究為突破口，促進(jìn)課程改革理念與行為的統(tǒng)一，促進(jìn)我校品德學(xué)科教學(xué)的優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展。
以新理念為指導(dǎo)，以課堂為實(shí)驗(yàn)室，以學(xué)校教研組為單位，堅(jiān)持“育人為先，德育為先”，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，把深化小學(xué)德育改革，重塑學(xué)校德育文化，作為基礎(chǔ)教育課程改革的一個(gè)重要內(nèi)在目標(biāo)。充分發(fā)揮“指導(dǎo)、研究、服務(wù)”等職能，緊扣教學(xué)質(zhì)量生命線，求真務(wù)實(shí)，以人為本，以質(zhì)興教。
以學(xué)科建設(shè)為主線，全面提升小學(xué)品德課程教師隊(duì)伍素質(zhì)，提高教育教學(xué)質(zhì)量。我們將遵循教育教學(xué)規(guī)律，貫徹落實(shí)學(xué)科教學(xué)建議，深入開展課堂教學(xué)研究。營造良好的教研氛圍，積極實(shí)施素質(zhì)教育，為提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)健全人格而努力。
二、具體教研內(nèi)容及目標(biāo)。
《品德與生活》是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動型綜合課程；《品德與社會》是一門以兒童生活為基礎(chǔ)的、促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。如何使學(xué)生在生活中提高認(rèn)識，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，如何填平學(xué)生認(rèn)識與行為之間的鴻溝，是全體品德教師研究的內(nèi)容。
三、具體工作。
（一）把握和落實(shí)課程目標(biāo)，探索綜合課程新天地。
促進(jìn)課程綜合化是我國基礎(chǔ)教育課程改革亮點(diǎn)之一，品德與生活、品德與社會課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)的綜合課程。教師在教學(xué)中應(yīng)全面把握教學(xué)目標(biāo)，通過多種教學(xué)活動幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。根據(jù)課程性質(zhì)，從教學(xué)內(nèi)容的開發(fā)、教學(xué)方式的運(yùn)用和教學(xué)評價(jià)的選擇等方面探索綜合課程的新天地。
1、教學(xué)內(nèi)容的綜合性。
兒童生活的'綜合性決定了以兒童生活為基礎(chǔ)的品德與生活、品德與社會課程教學(xué)內(nèi)容的綜合性。教學(xué)中，教師應(yīng)依據(jù)教材提供的范例，積極開發(fā)綜合的教學(xué)內(nèi)容。要注重與學(xué)生生活和社會的聯(lián)系，把靜態(tài)的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來；消除學(xué)科界限，與其他學(xué)科教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合；積極開發(fā)和利用課程資源，盡可能使現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)與本課程教學(xué)有機(jī)結(jié)合，豐富課程資源。
2、教學(xué)方式的開放性。
教學(xué)要面向?qū)W生的生活實(shí)際，采取豐富的、直觀的、靈活的、開放的教學(xué)方式，給學(xué)生大量動手、動腦、動口的機(jī)會，使學(xué)生在多種多樣的活動中促進(jìn)個(gè)體品德的形成和社會性發(fā)展。
（二）常規(guī)工作。
1、備課、上課。
倡導(dǎo)集體備課、合作備課。要讓備課的過程成為研究新教材，探討新方法，開展和收集教學(xué)資源，制作優(yōu)質(zhì)高效教輔材料。落實(shí)課堂延伸活動的運(yùn)行過程。
2、科研。
本學(xué)期，我們將培養(yǎng)學(xué)生的民族主義、愛國主義、集體主義精神，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感、使命感，提高學(xué)生的自理、自護(hù)、自救能力。將課題研究與學(xué)生日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育有機(jī)地結(jié)合起來，利用課堂教學(xué)、德育基地、社會實(shí)踐等活動開展系列研究。
3、案例。
我們要求教師注意平時(shí)教學(xué)中的積累，把執(zhí)教后的真實(shí)感受、對新教材的修改意見、對于課堂中的突發(fā)事件教師是怎樣處理的等等，作為教學(xué)案例及時(shí)地記錄下來。這樣既能引起教師的教學(xué)反思，又能使我們更好地使用新教材。
（三）認(rèn)真開展校本教研工作，深入實(shí)施課程改革。
1、教研活動。
（1）定期組織教師研討，收集、整理課題研究的有關(guān)資料，及時(shí)了解研究情況和研究中出現(xiàn)的相關(guān)問題，尋找解決途徑，使研究不斷走向深入。
（2）積極參加兄弟學(xué)校的互動交流，為青年教師提供學(xué)習(xí)、交流、展示的機(jī)會，發(fā)揮同伴合作，資源共享的作用，促進(jìn)青年教師的專業(yè)成長，不斷壯大我校品德學(xué)科骨干教師隊(duì)伍，努力實(shí)現(xiàn)“骨干帶整體”的愿望。
（3）建立幫學(xué)對子，共同提高教學(xué)能力。
課堂教學(xué)是素質(zhì)教育的主陣地，也是落實(shí)新課標(biāo)的主渠道。教師要立足課堂，圍繞課題探索不同課型的不同教學(xué)模式，讓教學(xué)獲得更好的實(shí)效。
2、重視學(xué)科育人，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。
本學(xué)期德育綜合課程教學(xué)要更好地發(fā)揮德育綜合課程育人功能，成立“校園文明小分隊(duì)”，通過課堂教學(xué)和課外拓展來優(yōu)化校園活動和環(huán)境氛圍，強(qiáng)化隊(duì)員言行舉止，培養(yǎng)良好行為習(xí)慣。
四、實(shí)施措施：
一、以科研為抓手提高教學(xué)質(zhì)量。
1、抓住品德課的學(xué)科特點(diǎn)，將課題研究階段性成果用于課堂教學(xué)，邊研究、邊實(shí)踐、邊總結(jié)。
2、課題研究采用點(diǎn)面結(jié)合，以學(xué)校主課題研究為切入點(diǎn)，帶動品德課教學(xué)的相關(guān)研究，注重各年齡段學(xué)生的特點(diǎn)，將主課題研究分解成若干個(gè)子課題，分散到各年級，動員各年級任課教師共同參與、共同研究，以達(dá)到以科研為抓手提高教學(xué)質(zhì)量的目的。
二、以課堂為基地提高教學(xué)質(zhì)量。
1、組織課堂教學(xué)的研究活動。加強(qiáng)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，善于總結(jié)和反思，針對我校各學(xué)科研究的實(shí)際情況和研究水平，深入課堂，精心組織教師課堂教學(xué)研究活動。
2、參與協(xié)作片研究交流活動，加強(qiáng)教學(xué)交流與互動，促進(jìn)研究深入發(fā)展；在各級各類研究活動中，認(rèn)真探索并不斷完善課堂教學(xué)評估標(biāo)準(zhǔn)，以有效引導(dǎo)教師教學(xué)的具體策略和教學(xué)行為。
1制訂計(jì)劃。
2制定常規(guī)教學(xué)要求。
3各年級組開展課題研究活動。
4uc教研。
1參加風(fēng)采杯教學(xué)大賽。
2uc教研。
五月份-六月份。
1學(xué)生品德評定。
2團(tuán)隊(duì)觀摩課。
3對本學(xué)期的課題研究進(jìn)行小結(jié)。
五年級品德與社會工作計(jì)劃篇十九
和弦》、第二單元為《我在民族大家庭里》、第三單元為《不屈不饒的的中國人》、第四單元為《日益富強(qiáng)的中國人》。
小學(xué)思品課是一門教學(xué)性、情感性很強(qiáng)的課程?！凹ば?、明理、導(dǎo)行”是思想品德課教學(xué)的三要素，而激情則是重要因素。因此，思想品德課更要摒棄空洞說教，注重情感教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生以積極的情感體驗(yàn)參與教學(xué)的的各個(gè)環(huán)節(jié)，在愉悅的心情狀態(tài)中學(xué)習(xí)、掌握、深化道德認(rèn)識，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣。
在教學(xué)中，我將依據(jù)教學(xué)特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，利用教材中的激發(fā)學(xué)生情感的因素，力求把課導(dǎo)得巧妙、新穎、有趣，達(dá)到引人入勝的效果，使學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒不斷漲。學(xué)習(xí)明理是思想品德課的一個(gè)重要教學(xué)環(huán)節(jié)。
我主要通過學(xué)習(xí)課文、分析歸納，讓學(xué)生悟出道理，初步形成道德意識，而情感是在認(rèn)識客觀事物中產(chǎn)生的，“知之深，受之初”，因而在學(xué)生學(xué)文明理過程中，形成道德認(rèn)識前后，因勢利導(dǎo)地激發(fā)學(xué)生道德情感。例如精心設(shè)計(jì)一些富于啟發(fā)性的問題引導(dǎo)學(xué)生，并借助假設(shè)、聯(lián)想、想象、角色互換，心理移位等心理體驗(yàn)，把學(xué)文與明理，知識上的接受與情感上的認(rèn)同有機(jī)結(jié)合起來。
學(xué)生要將學(xué)文明理中形成的道德認(rèn)識化為具體實(shí)踐中的道德行為，“辯析導(dǎo)行”十分重要。我會根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平和教材重難點(diǎn)，有的放矢地設(shè)計(jì)一些富有思考性、啟發(fā)性、導(dǎo)向性的問題，引導(dǎo)學(xué)生辯析正誤，從中提高道德判斷能力。
學(xué)生通過5年的品德學(xué)習(xí)，學(xué)生已能得到很多知識，還能懂得許多做人的道理，并學(xué)會正確地觀察自然、認(rèn)識自我和適應(yīng)社會生活的初步能力，使自己成為有理想、有文化、有紀(jì)律的小學(xué)生?，F(xiàn)在已進(jìn)入小學(xué)階段最后一年，學(xué)生的思品課學(xué)習(xí)即將結(jié)束。本學(xué)年，我們將結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，有效開展各項(xiàng)活動，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的思想進(jìn)步與提高。
1、學(xué)會善待自己，養(yǎng)成正確的生活習(xí)慣，形成開朗的性格，友善地和同學(xué)相處，與同學(xué)建立真正的友誼，領(lǐng)悟到奏響共同成長的和弦的秘訣在于真誠、善良等等;培養(yǎng)感恩情懷。
了解祖國的歷史及現(xiàn)狀，培養(yǎng)愛國情懷。
3、通過了解獨(dú)具魅力的中華文化，把學(xué)生帶入中華文化的各個(gè)領(lǐng)域，讓學(xué)生領(lǐng)略中華文化的豐富多彩與無窮魅力。培養(yǎng)學(xué)生對中國文化的親近與認(rèn)同感，使中華文化中的精華得以宏揚(yáng)和傳承。
4、通過歷史與文化的啟蒙引發(fā)對祖國的認(rèn)同感、歸屬感。通過學(xué)習(xí)讓學(xué)生在了解祖國日益富強(qiáng)的發(fā)展過程，培養(yǎng)民族自豪感和奮發(fā)有為的責(zé)任心。
“了解民族，熱愛祖國”這一教育主題是本冊教材的重難點(diǎn)，本主題在本課程中出現(xiàn)與原有歷史教材設(shè)計(jì)有很大的區(qū)別，注重呈現(xiàn)歷史細(xì)節(jié)，讓歷史的中國人站在兒童面前，與兒童對話，本主題旨在引領(lǐng)兒童從自己的現(xiàn)實(shí)生活中走近歷史，在自己生活中找到歷史文化的足跡，引起他們與之交往的愿望和沖動，表現(xiàn)出對祖國歷史發(fā)展和民族興旺的尊重、關(guān)注，并引以為光榮和驕傲，從而激發(fā)學(xué)生為祖國未來的繁榮富強(qiáng)而努力學(xué)習(xí)的決心和行動。
1、力求突破知識單一的傳統(tǒng)模式，注重促進(jìn)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力、知識在相互聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，以較好地落實(shí)“三維”目標(biāo)。
2.根據(jù)本校的實(shí)際和學(xué)生的實(shí)際生活，加強(qiáng)課程資源的開發(fā)，提高教育的針對性、實(shí)效性。
3、進(jìn)上步加強(qiáng)本課程開放式教學(xué)方式的課題研究，通過藝術(shù)、活動等多種形式對學(xué)生進(jìn)行情景教育。培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力。
4.通過書面、口頭調(diào)查的方式，了解學(xué)生的內(nèi)心世界。
5、為了使學(xué)生真正體味本課程所要達(dá)到的教育目標(biāo)，就力求盡可能提供學(xué)生參與、親身體驗(yàn)的機(jī)會。
略
五年級品德與社會工作計(jì)劃篇二十
一、思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想：
深入貫徹xx大精神，全面落實(shí)《愛國主義教育實(shí)施綱要》、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，緊密結(jié)合全面建設(shè)小康社會的實(shí)際，針對未成年人身心成長的特點(diǎn)，積極探索新世紀(jì)新階段未成年人思想道德建設(shè)的規(guī)律，堅(jiān)持以人為本，教育和引導(dǎo)未成年人樹立中國特色社會主義的理想信念和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的，德、智、體、美全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。
二、努力抓好幾項(xiàng)工作，提高學(xué)生思想道德水平。
(1)從增強(qiáng)愛國情感做起，弘揚(yáng)和培育以愛國主義為核心的偉大民族精神。深入進(jìn)行中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)教育和中國革命傳統(tǒng)教育、中國歷史特別是近現(xiàn)代史教育，引導(dǎo)廣大未成年人認(rèn)識中華民族的歷史和傳統(tǒng)，了解近代以來中華民族的深重災(zāi)難和中國人民進(jìn)行的英勇斗爭，從小樹立民族自尊心、自信心和自豪感。
(2)從確立遠(yuǎn)大志向做起，樹立和培育正確的理想信念。進(jìn)行中國革命、建設(shè)和改革開放的歷史教育與國情教育，引導(dǎo)廣大未成年人正確認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律，正確認(rèn)識國家的前途和命運(yùn)，把個(gè)人的成長進(jìn)步同中國特色社會主義偉大事業(yè)、同祖國的繁榮富強(qiáng)緊密聯(lián)系在一起，為擔(dān)負(fù)起建設(shè)祖國、振興中華的光榮使命做好準(zhǔn)備。
(3)從規(guī)范行為習(xí)慣做起，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)和文明行為。大力普及"愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)"的基本道德規(guī)范，積極倡導(dǎo)集體主義精神和社會主義人道主義精神，引導(dǎo)廣大未成年人牢固樹立心中有祖國、心中有集體、心中有他人的意識，懂得為人做事的基本道理，具備文明生活的基本素養(yǎng)，學(xué)會處理人與人、人與社會、人與自然等基本關(guān)系。
(4)從提高基本素質(zhì)做起，促進(jìn)未成年人的全面發(fā)展。努力培育未成年人的勞動意識、創(chuàng)造意識、效率意識、環(huán)境意識和進(jìn)取精神、科學(xué)精神，增強(qiáng)他們的動手能力、自主能力和自我保護(hù)能力，引導(dǎo)未成年人保持蓬勃朝氣、旺盛活力和昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，激勵(lì)他們勤奮學(xué)習(xí)、大膽實(shí)踐、勇于創(chuàng)造，使他們的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)得到全面提高。
三、抓住有利時(shí)機(jī)，開創(chuàng)道德教育有效途徑。
各種法定節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日，革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物的誕辰和逝世紀(jì)念日，建黨紀(jì)念日、紅軍長征、辛亥革命等重大歷史事件紀(jì)念日，"九一八"、"南京大屠殺"等國恥紀(jì)念日，以及學(xué)生的入學(xué)、升班等有特殊意義的重要日子，都蘊(yùn)藏著寶貴的思想道德教育資源。抓住時(shí)機(jī)，整合資源，集中開展思想道德主題宣傳教育活動。組織豐富多彩的主題班會、隊(duì)會，舉行各種慶祝、紀(jì)念活動和必要的儀式，引導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)民族精神，增進(jìn)愛國情感，提高道德素養(yǎng)。
每年的"公民道德宣傳日"，在面向社會公眾開展道德教育的同時(shí)，要注意組織好面向?qū)W生的宣傳教育活動。要運(yùn)用各種方式向廣大未成年人宣傳介紹古今中外的杰出人物、道德楷模和先進(jìn)典型，激勵(lì)他們崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)。通過評選三好學(xué)生、優(yōu)秀少先隊(duì)員等活動，為未成年人樹立可親、可信、可敬、可學(xué)的榜樣，讓他們從榜樣的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞、汲取力量。
五年級品德與社會工作計(jì)劃篇一
本冊教科書包括4個(gè)單元，14個(gè)活動主題和一個(gè)研究課題，主要綜合了《課程規(guī)范》中“我在生長”、“我與學(xué)校”、“我的家鄉(xiāng)”、“我是中國人”、“走近世界”等方面的教學(xué)內(nèi)容，力求突破知識單一的保守模式，注重促進(jìn)同學(xué)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力、知識在互相聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，比較好地落實(shí)“三維目標(biāo)”，教材采用單元編排、主題統(tǒng)整的方法來構(gòu)建教材體系，本冊教材主要出現(xiàn)以下特點(diǎn)：教育性、綜合性、參與性、直觀性。
1、引導(dǎo)同學(xué)對學(xué)習(xí)的目的和意義，教師工作的社會意義，小同學(xué)在學(xué)校工作中的責(zé)任與義務(wù)，我國的自然概況，我國不同地區(qū)、不同民族的民風(fēng)民俗，我國的名山大川、名勝古跡以和科學(xué)技術(shù)與人們的生活、社會發(fā)展的關(guān)系進(jìn)行探究。
2、使同學(xué)感受學(xué)習(xí)生活的快樂，熱愛學(xué)習(xí)，尊重老師的勞動，增強(qiáng)作為學(xué)校小主人的責(zé)任感。
3、加深對祖國歷史文化、自然環(huán)境的了解，體驗(yàn)熱愛國土的情感，增強(qiáng)民族自豪感，尊重和理解不同民族的文化，尊重和理解不同地區(qū)的生活習(xí)慣。
4、培養(yǎng)熱愛科學(xué)、崇尚科學(xué)的精神，自覺抵制各種迷信活動。
5、引導(dǎo)同學(xué)采用實(shí)際調(diào)查、動手操作、查閱資料、分析比較、討論交流等多種探究方式，培養(yǎng)同學(xué)探究精神、實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識。
1、對話教學(xué)戰(zhàn)略。
2、活動化教學(xué)戰(zhàn)略。
3、體驗(yàn)性教學(xué)戰(zhàn)略。
第一單元5課時(shí)。
第二單元8課時(shí)。
第三單元12課時(shí)。
第四單元9課時(shí)。
研究課題3課時(shí)。
預(yù)計(jì)37課時(shí)。
五年級品德與社會工作計(jì)劃篇二
1、待人真誠、言而有信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是維系現(xiàn)代社會的紐帶。要做到誠信，一方面需要個(gè)人的嚴(yán)格自律，另一方面也要依靠社會的完善規(guī)范。誠信即誠實(shí)守信;誠實(shí)就是說話真實(shí)，待人真誠;守信就是信守諾言，說到做到。
2、我們都愿意班級、學(xué)校有著良好的民主氛圍：集體的干部大家產(chǎn)生，集體的事情大家共同商定，集體的決議大家去執(zhí)行。要嚴(yán)格實(shí)行少先隊(duì)干部的民主選舉，禁止由成人指定或變相指定隊(duì)干部。在干部選舉時(shí)，每個(gè)隊(duì)員都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。
3、少先隊(duì)代表大會，是由少先隊(duì)大隊(duì)或大隊(duì)以上組織和機(jī)構(gòu)召開，以為主體參加的會議。，少先隊(duì)代表大會有商討、決定一個(gè)時(shí)期的重大事務(wù)，選舉產(chǎn)生隊(duì)工作領(lǐng)導(dǎo)委員的權(quán)利。少先隊(duì)代表大會是隊(duì)組織實(shí)施民主集中制和管理方法的具體體現(xiàn)。少先隊(duì)代表大會是少先隊(duì)員實(shí)施民主權(quán)利、當(dāng)家作主的保證，是隊(duì)員學(xué)習(xí)民主、發(fā)揚(yáng)民主、培養(yǎng)民主能力和主人翁意識的重要形式。學(xué)校少代會每年舉行一次。
4、集體討論的時(shí)候，我們有我們也有遵照執(zhí)行的責(zé)任。我們國家的基層干部乃國家主要領(lǐng)導(dǎo)人，都是通過民主選舉產(chǎn)生的;每個(gè)年滿18歲的公民(除被剝奪政治權(quán)利的人)都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。
5、村民委員會是村民進(jìn)行村民委員會是由村民們直接投票選舉產(chǎn)生的;投票有無記名投票和直接投票兩種方式。
6、我國陸地面積約，在世界各國中居渤海、黃海、東海、南海四海相連。我國現(xiàn)有34個(gè)省級行政單位，其中包括23個(gè)省，5個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)，4個(gè)自轄市和2個(gè)特別行政區(qū)，兩個(gè)特別行政區(qū)分別是香港特別行政區(qū)和澳門特別行政區(qū)。西藏自治區(qū)在祖國的西部，云南省在祖國的西南部，黑龍江省在祖國的東北部。臺灣海峽位于臺灣省與福建省之間;中國南海有四個(gè)群島，即東沙群島、西沙群島、中沙群島、南沙群島。
7、我們國地勢西高東低，四大高原是指青藏高原、內(nèi)蒙古高原、黃土高原、云貴高原;四大盆地是指塔里木盆地、準(zhǔn)噶爾盆地、柴達(dá)木盆地、四川盆地;三大平原是指東北平原、華北平原、長江中下游平原;海南島是我國最二大的島嶼，青海湖是我國最大咸水湖。風(fēng)景秀麗的峨眉山在四川省，著名的張家界國家森林公園在湖南省。
8、臺灣地區(qū)包括七百多年的元代，中國政府正式在臺灣設(shè)置行政機(jī)構(gòu)。從1949年起，臺灣同祖國大陸一直處于分離狀態(tài)。1979年1月1日，人民日報(bào)登載了《告臺灣同胞書》文中提出采用合情合理的辦法實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一。1984年，鄧小平提出用一個(gè)國家，兩種制度的辦法實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一。堅(jiān)持一個(gè)中國的原則，是實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一臺灣的基礎(chǔ)和前提。
9、中華人民共和國每個(gè)公民擔(dān)負(fù)著國共產(chǎn)黨在江西南昌發(fā)動武裝起義，建立了第一支由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)。中國人民解放軍的最初稱是中國工農(nóng)紅軍，在抗日時(shí)期，被稱為八路軍和新四軍。后來中央人民政府把8月1日這一天定為中國人民解放軍的建軍節(jié)。依照法律服兵役和參加民兵組織是中華人民共和國的光榮義務(wù)。
10、我國是一個(gè)多民族國家，共有是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在各少數(shù)民放聚居的地方，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。漢族占我國人民口的90%以上，是世界人中最多的民族，已有四千多年的歷史了。傳說中炎帝和黃帝是漢族人的始祖。炎帝最早發(fā)明了農(nóng)業(yè)，被稱為神農(nóng)氏。蒙古族人民住所叫蒙古包，云南傣族人民的傳統(tǒng)住所是竹樓，而吊腳樓是苗族人民的傳統(tǒng)住所。馬頭琴是蒙古族人民的傳統(tǒng)樂器。人口特別少的少數(shù)民族，至少有一名全國人民代表大會代表。
12、”。全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會每四年舉行一次，項(xiàng)目分為競賽項(xiàng)目和表演項(xiàng)目兩大類。競賽項(xiàng)目有花炮、珍珠球、木球、蹴球、毽球、龍舟、秋千、射弩、高腳競速、武術(shù)、民族式摔跤、陀螺、馬術(shù)等?；刈逑矚g用“八寶茶”招待客人。貴州少數(shù)民族常以牛角灑迎接客人。。
一、填空：
1、我國第一條長河是(長江)。
2、青海湖是我國最大的(咸水湖)。
3、我國第一大島是(臺灣島)。
4、“一個(gè)國家，兩種制度”的方針是(鄧小平)為實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一提出的。
5、(漢族)是世界上人口最多的民族。
6、(蒙古族)被稱為“馬背上的民族”
7、(藏族)人跳鍋莊舞，(傣族)的孔雀舞，(壯族)人愛對歌，(蒙古)人拉馬頭琴。
8、有聚寶盆之稱的(柴達(dá)木)盆地，蘊(yùn)藏著豐富的煤、石油、鹽等礦產(chǎn)。
9、在五十六個(gè)民族中，漢族人口最多，占中國人中的(93%)，是世界上人口最多的民族。10維吾樂族能歌善舞，手工業(yè)享有盛名，他們普遍信仰(伊斯蘭教)。
11、1300多年前，唐朝(文成公主)離開長安，來到雪域高原與吐蕃王松贊干布和親，開創(chuàng)了唐蕃友好交往的新時(shí)代。
12、蕩秋千是(朝鮮族)每年的端午節(jié)和中秋節(jié)，人們最喜愛的活動。
13、誠信即(誠實(shí)守信)，誠實(shí)就是(說話真實(shí))，待人(真誠);守信就是(信守諾言)，說到(做到)。
14我最喜歡的誠信格言是(與朋友交，言面有信)、(一言既出，駟馬難追)。
15(每個(gè)少先隊(duì)員)教是少先隊(duì)組織的主人，在隊(duì)里都有(選舉權(quán))和(被選舉權(quán))。
16、集體討論的時(shí)候，我們有積極發(fā)表自已意見的(權(quán)利和義務(wù))，經(jīng)過民主決策訂出的行動計(jì)劃，我們也有遵照執(zhí)行的(責(zé)任)。
17、在我國每個(gè)年滿(18周歲的公民)(除被剝奪政治權(quán)利的人)教有(選舉權(quán))和(被選舉權(quán))。
18、民主對話市政府和有關(guān)部門與群眾進(jìn)行溝通，了解群眾意愿的有效方式，也是群眾向政府和領(lǐng)導(dǎo)提出意見和建議的重要渠道。我們知道有(民意調(diào)查)、(民意測驗(yàn))、(新聞發(fā)布會)等民主對話方式。
19、管理好我們的國家，不僅是各級領(lǐng)導(dǎo)的事，也是每個(gè)公民的責(zé)任。我們應(yīng)當(dāng)主動參與管理和監(jiān)督，我知道有(意見箱)。
20、(焦點(diǎn)訪談)，(熱線監(jiān)督電話)等是進(jìn)行民主參與和監(jiān)督的渠道。
21我們的祖國有著遼闊的疆域，陸地面積約(960萬平方千米)在世界各國中居(第三位)，我國還有著遼闊的海域，在祖國大陸的東面，自北向南，(渤海)(黃海)(東海)(南海)四海相連。
22、按照現(xiàn)行的行政區(qū)劃，我國共有(34)個(gè)省級行政單位，其中包括(23)個(gè)省，(5)個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)，(4)個(gè)直轄市和(2)個(gè)特別行政區(qū)。
23、新中國成立以后，有許多海外學(xué)子回到祖國，為祖國的建設(shè)貢獻(xiàn)著自己的聰明才智，我知道的有(華羅庚)、(鄧稼先)。
24中國第一長河是(長江)，全長(6300)千米，水量豐富，支流眾多，人們利用長江水(運(yùn)輸)、(發(fā)電)、(灌溉)，帶動了長江流域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
25、黃河是中國(第二長河)，全長(5500)千米。黃河流域是世界著名的(古代文明發(fā)祥地)之一，是孕育中華民族的(搖籃)。
26、我國的(武夷山)、(泰山)、(黃山)、(九寨溝)、(黃龍)、(武陵源)、(峨眉山)等已被聯(lián)合國列為世界自然遺產(chǎn)。
27、臺灣是(中國第一)大島，臺灣地區(qū)包括臺灣本島及其周圍的(澎湖列島)、(釣魚島)、(赤尾島)、(綠島)、(蘭嶼)等幾十座島嶼。
28、祖國大陸和臺灣同胞心相系，脈相連，我們有同樣的(血脈)、同樣的(文化)、同樣的(傳統(tǒng)習(xí)俗)。
29、堅(jiān)持(一個(gè)中國)原則，是實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提，中國的(主權(quán)和領(lǐng)土)決不容許分割。
30、(1927年8月1日)，中國共產(chǎn)黨在(南昌)發(fā)動了武裝起義，建立了(第一支)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)，這支軍隊(duì)最初稱(中國工農(nóng)紅軍)，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期稱(八路軍)和(新四軍)，以后改稱，(中國人民解放軍)。后來中央人民政府把(8月1日)這一天定為中國人民解放軍的建軍節(jié)。
31、保衛(wèi)祖國領(lǐng)土不受侵犯，維護(hù)祖國的安全是(每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù))。
32、我們的祖國是一個(gè)(統(tǒng)一的多民族的)大家庭，在(56)個(gè)民族中，(漢族)人數(shù)最多，其他民放人數(shù)較少，被稱為(少數(shù)民族)我知道的少數(shù)民族有(壯族)(苗族)(傣族)(滿族)(蒙古族)(朝鮮族)(回族)(白族)等。
33、尊重是(友誼的前提)，而(認(rèn)同他人的習(xí)慣)就是最基本的尊重。
34、我國的四大高原是(青藏)高原、(內(nèi)蒙古)高原、(黃土)高原、(云貴)高原。
35、我國的四大盆地是(塔里木盆地)、(準(zhǔn)格爾盆地)、(柴達(dá)木盆地)、(四川盆地)。
36、我國的三大平原指(東北平原)、(華北平原)、(長江中下游平原)。
37、黃山四絕是(奇松)、(怪石)、(云海)、(溫泉)。
38、全國少數(shù)民族體育運(yùn)動會的競賽項(xiàng)目有(搶花炮)(珍珠球)(木球)(蹴球)(毽球)(龍舟)(秋千)(射弩)(陀螺)(高腳競速)(武術(shù))(民族式摔跤)(馬術(shù))等。
39、我國地形(西)部高，(東)部低，呈(三)級階梯分布。我們處在第(三)級階梯上，四大高原除青藏高原處在第(一)級階梯上，其他三大高原都處在第二級階梯上。
40、與我國國土接壤的國家有(朝鮮、俄羅斯、蒙古、印度、緬甸、越南等)。
41、與我國隔海相望的國家有：(韓國、日本、菲律賓、馬來西亞、文萊、印度尼西亞)。
42、長江干流兩大湖泊的名稱是(鄱陽湖)、(洞庭湖)。
43、我國的兩大島嶼是(海南島)(臺灣島)。
44、我國南海的四大群島是(西沙群島)(東沙群島)(南沙群島)(中沙群島)。
45、炎帝最早發(fā)明了農(nóng)具，嘗百草被稱為(神農(nóng)氏)他教會人們耕耘，制作陶器。黃帝專管土地，號軒轅氏他首先統(tǒng)一中華民族的偉績而載入史冊。他播百谷草木，大力發(fā)展生產(chǎn)，創(chuàng)造文字，始制衣冠，建造舟車，發(fā)明指南車，定算數(shù)，制音律，創(chuàng)醫(yī)學(xué)等，是承前啟后中華文明的先祖。被稱為(人文初祖)。
46、我們的漢字是(方塊字)。
47、我國地形復(fù)雜多樣，(平原)、(高原)、(山地)、(丘陵)、(盆地)五種地形齊全。
49、羌族樂器(羌笛)，我國的國服(旗袍)，傣族的特色菜(傣家菜)，鮮卑族的(《敕勒歌》)膾炙人口，滿族著名的文學(xué)家(老舍)，蒙古族著名的地質(zhì)學(xué)家(李世光)。
50、(孫中山)是民族覺醒和政治進(jìn)步的象征。
51、(龍)是中華民族的象征，每一個(gè)中華兒女都是龍的(傳人)。
52、美籍華人(楊振寧)獲得貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。(鄧稼先)領(lǐng)導(dǎo)科技人員成功地研制了中國的(原子彈)和(氫彈)被稱為中國的(“兩彈”元?jiǎng)?。
三、簡答題：
1、我國多樣的地形、地貌對我們的生產(chǎn)、生活有哪些好處?
答：(1)多樣的地形、地貌給我們帶來多樣的物產(chǎn)。
(2)不同地區(qū)風(fēng)光各異，為我們提供了豐富的旅游資源。
2、你知道哪些民族的體育與活動?請你介紹一下。
答：全國少數(shù)民族體育運(yùn)動會的競賽項(xiàng)目有搶花炮、珍珠球、木球、蹴球、毽球、、龍舟、秋千、射弩、陀螺、高腳競速、武術(shù)、民族式摔跤、馬術(shù)等。
答：采取的措施：實(shí)行區(qū)域自治，各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的自由，人民幣上有不同民族的文字，有一定比例的少數(shù)民族人大代表，少數(shù)民族的子女有機(jī)會接受更好的教育等等。因?yàn)槲覈墙y(tǒng)一的多民族國家。
5、為什么長江、黃河的水自西向東流的?
答：由于我國的地勢本高東低，長江、黃河的發(fā)源地在西部的青海省，所以長江、黃河的水自西向東流的。
6、祖國大陸和臺灣同胞心相連，共有中華傳統(tǒng)習(xí)俗，說說都有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗?
答：臺灣人的餐桌上常見的是一米粥、面條、水餃、餛燉與小籠包，還有豆?jié){、豆腐，吃飯時(shí)人們也習(xí)慣使用筷子，臺灣人也過春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)，臺灣的大街小巷有我們熟悉的漢字，聽到的是漢語等等。
7、直轄市是哪四個(gè)?答:北京、上海、天津、重慶。
8、特別行政區(qū)是哪兩個(gè)?分別在何時(shí)回歸祖國?
答:7月1日香港回歸祖國，12月20日澳門回歸祖國。
9、人民幣上有哪幾個(gè)民族的文字?
答：人民幣上有五種不同的文字，分別是：漢文、蒙古文字、藏族文字維吾爾文字、壯族文字。
10、中央人民廣播電臺用哪幾種民族語言來廣播?
答：蒙古語、藏語、維吾爾語、哈薩克語、朝鮮語五種民族語言廣播。
12.四大文明古國是哪四個(gè)?答：四大文明古國是古埃及、古巴比倫、古印度和中國。
13、四大發(fā)明是哪四項(xiàng)?答:我國古代的四大發(fā)明是：造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥。
14、我國有多少個(gè)民族?人口最多的少數(shù)民族是哪個(gè)?答:56個(gè)，人口最多的是壯族。
五年級品德與社會工作計(jì)劃篇三
(3)知道我國的地理位置、領(lǐng)土面積、海陸疆域、行政區(qū)劃;臺灣是我國不可分割的一部分，祖國的領(lǐng)土神圣不可侵犯。
四、教學(xué)措施：
1、關(guān)于不同領(lǐng)域。小學(xué)生的社會生活范圍從個(gè)人、家庭、學(xué)校、社區(qū)或家鄉(xiāng)、祖國、世界等方面不斷擴(kuò)大，其認(rèn)識社會和品德形成的需要也在隨之加大，這是教材形成的內(nèi)在邏輯，也是不同年級側(cè)重不同的生活領(lǐng)域、由低到高逐步深化的依據(jù)。
2、把握小學(xué)生品德與社會學(xué)習(xí)特點(diǎn)，因勢利導(dǎo)。
3、用豐富多彩的親歷活動充實(shí)教學(xué)過程。
4、樹立開放的教學(xué)觀念。
一、學(xué)情分析。
五年級學(xué)生正處于思想形成的重要時(shí)期，求知欲強(qiáng)，他們對自我、他人、家庭、社會有了一些淺顯的認(rèn)識，養(yǎng)成了一定的好的行為習(xí)慣，隨著他們社會生活范圍的不斷擴(kuò)大，進(jìn)一步認(rèn)識了解社會和品德的形成成為迫切的需要。本班學(xué)生共69人，這是個(gè)團(tuán)結(jié)上進(jìn)、活潑誠實(shí)的班集體，學(xué)生有著良好的思想素質(zhì)。因本課程的開放性、活動性、實(shí)踐性較強(qiáng)，絕大部分學(xué)生樂于這一門課程的學(xué)習(xí)，能積極參與到本課程的課內(nèi)外的學(xué)習(xí)活動中去，但他們?nèi)鄙偕鐣?jīng)歷。
二、教材分析。
教材采用單元編排、主題統(tǒng)整的方式來構(gòu)建教材體系。五上教材以單元編排的方式，每個(gè)單元反映生活的一個(gè)側(cè)面，突出一個(gè)鮮明的教育主題，本冊教育內(nèi)容由四個(gè)單元構(gòu)成。單元主題下設(shè)課文主題，每個(gè)課文題均來一個(gè)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、研討的話題，下面又生成多個(gè)小話題。本冊教材主要呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：
1、教育性。在本冊教材中，主要進(jìn)行以下方面內(nèi)容的教育：以多種形式促進(jìn)這兩個(gè)我的對話，引導(dǎo)兒童逐步完成兩個(gè)“自我”的分化;向兒童呈現(xiàn)他們生活中的各種關(guān)系，讓他們從這種關(guān)系中去理解和體驗(yàn)，引導(dǎo)兒童逐步建構(gòu)起共生型的人格;通過歷史與文化的啟蒙，對學(xué)生進(jìn)行熱愛祖國的教育，引發(fā)學(xué)生對祖國的認(rèn)同感、歸屬感等等。
2、綜合性。本冊教材幾乎涵蓋思想品德、歷史、地理、社會等多方面的內(nèi)容。所有這些內(nèi)容都是通過“個(gè)人——人與人——人與社會”這條主線來串聯(lián)的，使之形成一個(gè)完整的教學(xué)線索。
3、參與性。本冊教材中設(shè)計(jì)了大量的問題、案例，讓學(xué)生參與，讓學(xué)生仿佛置身于真實(shí)的社會場景中，通過學(xué)生與家庭、學(xué)生與學(xué)校、學(xué)生與社會生活中的具體事例以及對這些事例的認(rèn)識與實(shí)踐來提高自己，完善自己。
4、直觀性。本冊教材呈現(xiàn)的是一頁頁文字與畫面有機(jī)融合的版面，力圖通過各種精選的圖畫、照片、示意圖、地圖和表格等，來最大程度地闡述教材所要反映的思想、意圖。
三、教學(xué)目標(biāo)。
1、知道誠信在人際交往和社會生活中重要意義，懂得人無信不立，做人要誠實(shí)守信，才能取信于人。
2、了解學(xué)校、班級民主生活區(qū)的表現(xiàn)形式和一般程序，初步明白民主生活區(qū)的意義，樹立現(xiàn)代民主意識。
3、了解我國的自然概況，知道我國是一個(gè)地域遼闊、有著許多名山大川和風(fēng)景名勝的國家，體驗(yàn)熱愛祖國的情感。
4、知道不同的民族有不同的生活習(xí)慣和風(fēng)土人情,理解和尊重不同民族的生活習(xí)慣和禮儀習(xí)俗,增進(jìn)民族團(tuán)結(jié).
四、教學(xué)策略。
1、通過多種教學(xué)活動，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，掌握必備的基礎(chǔ)知識。
2、善于調(diào)動和利用學(xué)生己有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問題共同探究學(xué)習(xí)主題。
3、創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂于接受的學(xué)習(xí)情境，靈活多樣地選用教學(xué)組織形式，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。
4、注重與學(xué)生生活和社會的聯(lián)系，把靜態(tài)的教學(xué)內(nèi)容和和學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來。
5、創(chuàng)造條件讓學(xué)生積極參與社會實(shí)踐，體驗(yàn)社會生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經(jīng)驗(yàn)。
五年級品德與社會工作計(jì)劃篇四
五年級學(xué)生正處于思想形成的重要時(shí)期，求知欲強(qiáng)，他們對自我、他人、家庭、社會有了一些淺顯的認(rèn)識，養(yǎng)成了一定的好的行為習(xí)慣，隨著他們社會生活范圍的不斷擴(kuò)大，進(jìn)一步認(rèn)識了解社會和品德的形成成為迫切的需要。因本課程的開放性、活動性、實(shí)踐性較強(qiáng)，絕大部分學(xué)生樂于這一門課程的學(xué)習(xí)，能積極參與到本課程的課內(nèi)外的學(xué)習(xí)活動中去。但他們?nèi)鄙偕鐣?jīng)歷。
1、教育性。
品德與社會課擔(dān)負(fù)著道德人格培養(yǎng)的任務(wù)。在本冊教材中，主要進(jìn)行以下方面內(nèi)容的教育：以多種形式促進(jìn)這兩個(gè)我的對話，引導(dǎo)兒童逐步完成兩個(gè)“自我”的分化；向兒童呈現(xiàn)他們生活中的各種關(guān)系，讓他們從這種關(guān)系中去理解和體驗(yàn)，引導(dǎo)兒童逐步建構(gòu)起共生型的人格；通過歷史與文化的啟蒙，對學(xué)生進(jìn)行熱愛祖國的.教育，引發(fā)學(xué)生對祖國的認(rèn)同感、歸屬感等等。
2、綜合性。
本冊教材幾乎涵蓋思想品德、歷史、地理、社會等多方面的內(nèi)容。所有這些內(nèi)容都是通過“個(gè)人——人與人——人與社會”這條主線來串聯(lián)的，使之形成一個(gè)完整的教學(xué)線索。
3、參與性。
為了使學(xué)生能真正體味到教材所要表達(dá)的"思想、觀點(diǎn)，就需要為學(xué)生提供自己親自參與、親身體驗(yàn)的機(jī)會，本冊教材中設(shè)計(jì)了大量的問題、案例，讓學(xué)生參與，讓學(xué)生仿佛置身于真實(shí)的社會場景中，通過學(xué)生與家庭、學(xué)生與學(xué)校、學(xué)生與社會生活中的具體事例以及對這些事例的認(rèn)識與實(shí)踐來提高自己，完善自己。
4、直觀性。
本冊教材呈現(xiàn)的是一頁頁文字與畫面有機(jī)融合的版面，力圖通過各種精選的圖畫、照片、示意圖、地圖和表格等，來最大程度地闡述教材所要反映的思想、意圖。例如第四單元《我們都是炎黃子孫》，根據(jù)五年級學(xué)生的年齡特點(diǎn)，在文字的基礎(chǔ)上，安排了大量的插圖，這些插圖，已不再僅僅是一些圖畫，還有示意圖和大量的照片，通過這些插圖，不僅增加了歷史審美感和歷史直觀性。也幫助學(xué)生能夠更好地理解本單元的內(nèi)容。從而達(dá)到品德與社會課程所要達(dá)到的教學(xué)目的。
1、引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)家庭深處，走進(jìn)父母的內(nèi)心世界。
2、引導(dǎo)兒童進(jìn)入公共生活，探索*公民教育的范式。
3、呈現(xiàn)歷史的“人化”，引導(dǎo)兒童走進(jìn)歷史。
4、引導(dǎo)兒童逐步完成兩個(gè)自我的分化。
5、引導(dǎo)兒童逐步建構(gòu)起共生型的人格。
6、通過歷史與文化的啟蒙引發(fā)對祖國的認(rèn)同感、歸屬感。
“走出深重的歷史災(zāi)難”這一教育是本冊教材的重難點(diǎn)，本學(xué)期在本課程中出現(xiàn)與原有歷史教材設(shè)計(jì)有很大的區(qū)別，注重呈現(xiàn)歷史細(xì)節(jié)，讓歷史人站在兒童面前，與兒童對話，本主題旨在引領(lǐng)兒童從自己的現(xiàn)實(shí)生活中走近歷史，在自己生活中找到歷史文化的足跡，引起他們與之交往的愿望和沖動，表現(xiàn)出對祖國地理、歷史發(fā)展?fàn)顩r的尊重、關(guān)注，并引以為光榮和驕傲。
1、力求突破知識單一的傳統(tǒng)模式，注重促進(jìn)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力、知識在相互聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，以較好地落實(shí)“三維”目標(biāo)。
2.根據(jù)本校的實(shí)際和學(xué)生的實(shí)際生活，加強(qiáng)課程資源的開發(fā)，提高的針對性、實(shí)效性。
3.進(jìn)一步加強(qiáng)本課程開放式教學(xué)方式的課題研究，通過藝術(shù)、活動等多種形式對學(xué)生進(jìn)行情景。培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力。
4.通過書面、口頭調(diào)查的方式，了解學(xué)生的內(nèi)心世界。
5、為了使學(xué)生真正體味本課程所要達(dá)到的教育目標(biāo)，就力求盡可能提供學(xué)生參與、親身體驗(yàn)的機(jī)會。
每周兩課，其間也可安排一些勞動、參觀、調(diào)查等實(shí)踐。
1、第一單元9教時(shí)。
2、第二單元9教時(shí)。
3、第三單元12教時(shí)。
4、第四單元10教時(shí)。
五年級品德與社會工作計(jì)劃篇五
本冊教科書包括4個(gè)單元，14個(gè)活動主題和一個(gè)研究課題，主要綜合了《課程標(biāo)準(zhǔn)》中“我在成長”、“我與學(xué)?！?、“我的家鄉(xiāng)”、“我是中國人”、“走近世界”等方面的教學(xué)內(nèi)容，力求突破知識單一的傳統(tǒng)模式，注重促進(jìn)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力、知識在互相聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，比較好地落實(shí)“三維目標(biāo)”，教材采用單元編排、主題統(tǒng)整的方法來構(gòu)建教材體系，本冊教材主要呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：教育性、綜合性、參與性、直觀性。
1、引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)的目的和意義，教師工作的社會意義，小學(xué)生在學(xué)校工作中的責(zé)任與義務(wù)，我國的自然概況，我國不同地區(qū)、不同民族的民風(fēng)民俗，我國的名山大川、名勝古跡以及科學(xué)技術(shù)與人們的生活、社會發(fā)展的關(guān)系進(jìn)行探究。
2、使學(xué)生感受學(xué)習(xí)生活的快樂，熱愛學(xué)習(xí)，尊重老師的勞動，增強(qiáng)作為學(xué)校小主人的責(zé)任感。
3、加深對祖國歷史文化、自然環(huán)境的了解，體驗(yàn)熱愛國土的情感，增強(qiáng)民族自豪感，尊重和理解不同民族的文化，尊重和理解不同地區(qū)的生活習(xí)慣。
4、培養(yǎng)熱愛科學(xué)、崇尚科學(xué)的精神，自覺抵制各種迷信活動。
5、引導(dǎo)學(xué)生采用實(shí)際調(diào)查、動手操作、查閱資料、分析比較、討論交流等多種探究方式，培養(yǎng)學(xué)生探究精神、實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識。
1、對`話教學(xué)策略。
2、活動化教學(xué)策略。
3、體驗(yàn)性教學(xué)策略。
第一單元5課時(shí)
第二單元8課時(shí)
第三單元12課時(shí)
第四單元9課時(shí)
研究課題3課時(shí)
預(yù)計(jì)37課時(shí)
五年級品德與社會工作計(jì)劃篇六
一、學(xué)生情況分析：
本年級一個(gè)班，學(xué)生們經(jīng)過三個(gè)半學(xué)年的品德課學(xué)習(xí)，養(yǎng)成了一定的學(xué)習(xí)習(xí)慣，大多數(shù)學(xué)生有較強(qiáng)的集體榮譽(yù)感，能關(guān)心他人，主動參與各項(xiàng)活動，對生活充滿熱情。一個(gè)寒假的時(shí)間，讓孩子們增長了一些社會見聞，同樣也有利于品德課的學(xué)習(xí)。
二、教材分析。
四年級下冊教材共四個(gè)單元，第一單元“這是我們的社區(qū)”，第二單元“我看家鄉(xiāng)新變化”，第三單元“好大一個(gè)家”，第四單元“共同生活的世界”。
四年級下冊教材向?qū)W生展示了從家鄉(xiāng)民風(fēng)、民俗到工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通、通信等多個(gè)方面的社會生活事實(shí)，教材在引導(dǎo)學(xué)生了解社會、探究社會的過程中，努力幫助學(xué)生形成健全的人際意識和社會意識，學(xué)習(xí)解決人際問題和社會問題的技能。四下教材的顯著特點(diǎn)是讓學(xué)生在探究和認(rèn)識社會事實(shí)的過程中進(jìn)行道德教育，探究和認(rèn)識社會事實(shí)作為教材編寫的“明線”，道德教育作為教材編寫的“暗線”。如第一單元《這是我們的社區(qū)》，以家鄉(xiāng)的老街和老屋、家鄉(xiāng)的地名、風(fēng)味飲食作為基本事實(shí)，把愛護(hù)家鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)教育與激發(fā)學(xué)生愛家鄉(xiāng)的情感蘊(yùn)含其中。第四單元以世界之窗，節(jié)日大觀，多彩服飾的發(fā)展作為基本事實(shí)，將從小關(guān)心國家大事，合理看電視等好習(xí)慣的培養(yǎng)蘊(yùn)含在其中。這樣的編寫方式，使學(xué)生的品德教育很自然地蘊(yùn)含在社會事實(shí)之中，使品德教育的“無痕性”得到了很好的體現(xiàn)。
三、教學(xué)目標(biāo)：
1.注意引導(dǎo)學(xué)生通過探究事物之間的相互關(guān)系。
品德與社會課程旨在促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會奠定基礎(chǔ)。四下教材通過引導(dǎo)學(xué)生探究生產(chǎn)與生活的關(guān)系，來幫助學(xué)生認(rèn)識社會和了解社會中工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本過程，工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之間的密切聯(lián)系，生產(chǎn)的發(fā)展和生產(chǎn)工具的不斷改進(jìn)，生產(chǎn)行業(yè)的不斷變遷;通過探究交通與生活的關(guān)系知道社會交通方式的多種多樣，交通的變遷、交通與人們?nèi)粘Ｉ?、社會?jīng)濟(jì)發(fā)展、文化交流的密切聯(lián)系，交通發(fā)展引發(fā)出的新問題;通過探究通信與生活的關(guān)系引導(dǎo)學(xué)生了解現(xiàn)代通信的種類、古代人們的通信方式、通過大眾傳媒獲取信息和傳播信息等方面的社會常識。這樣的編寫方式，使學(xué)生對社會基本事實(shí)的認(rèn)識不只是停留在表面，而是引導(dǎo)他們看待社會現(xiàn)象的時(shí)候，能探究和思考社會生活中，各類事物之間的相互關(guān)系及其本質(zhì)。
2.從學(xué)生熟悉的生活出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生對間接生活的認(rèn)識和了解。
兒童的品德和社會性源于他們對生活的認(rèn)識、體驗(yàn)和感悟，兒童的現(xiàn)實(shí)生活對其品德的形成和社會性發(fā)展具有特殊的價(jià)值。因此四年級下冊教材在編寫時(shí)，注意了將社會事實(shí)方面的內(nèi)容與兒童的生活聯(lián)系起來，讓他們能從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。
3.注意了相關(guān)知識的整合，較好地體現(xiàn)了綜合課程的特點(diǎn)。
“品德與社會”是一門打破學(xué)科界線的“綜合課程”。四年級下冊教材在處理各知識領(lǐng)域之間的關(guān)系及知識與生活之間的關(guān)系上，將跨學(xué)科的知識有機(jī)地融為一體，在本冊教材中，涉及到了地理學(xué)、歷史學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)常識、交通、通信等方面的知識，教材將這些知識綜合在一起，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知與情感綜合，較好地體現(xiàn)了綜合課程的特點(diǎn)。
4.將引導(dǎo)學(xué)生獲取信息與指導(dǎo)學(xué)生探究問題的方法融合在一起，培養(yǎng)學(xué)生對社會的認(rèn)識能力和社會研究能力。
5.通過活動的設(shè)計(jì)和教材中的留白來引導(dǎo)學(xué)生動腦、動手和參與實(shí)踐。四年級下冊教材仍注意了對學(xué)生活動的引導(dǎo)，教材根據(jù)內(nèi)容需要設(shè)計(jì)了許多學(xué)生直接參與的活動，讓學(xué)生通過親歷的活動來獲得對社會的認(rèn)識和體驗(yàn)。在本冊教材中，設(shè)計(jì)了“我是小導(dǎo)游”“考察家鄉(xiāng)街名和地名”“學(xué)做家鄉(xiāng)風(fēng)味小吃”“家鄉(xiāng)新貌圖片展”“家鄉(xiāng)文化節(jié)”“我是小小設(shè)計(jì)師”“我是小靈通”等許多豐富多彩的活動。同時(shí)，教材也注意了留白的運(yùn)用。如教材第4頁的留白是讓學(xué)生自己畫出家鄉(xiāng)地圖的輪廓;教材37頁的留白是讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)來總結(jié)產(chǎn)品更新是為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L的需求;43頁的留白是讓學(xué)生給行業(yè)分類;51頁的留白是讓學(xué)生掌握交通運(yùn)輸?shù)奶攸c(diǎn)等。
四、教學(xué)措施：
1、明確課程性質(zhì)，全面把握課程目標(biāo)。
2、品德教育要回歸生活，突出課程的經(jīng)驗(yàn)性。
3、追求教學(xué)的有效性，打好做人的基礎(chǔ)。
4、建立新的教學(xué)觀，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。
5、實(shí)現(xiàn)評價(jià)改革，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。
6、加強(qiáng)課程管理，保證教學(xué)質(zhì)量。
五年級品德與社會工作計(jì)劃篇七
這里是誠信的樂園，生活在這里的人們沒有猜疑，沒有欺騙，人與人之間互相信任，真誠相待。來，快進(jìn)入“誠信樂園”吧！
二、啟發(fā)想象。
想像人們生活充滿樂歡笑；大家互相幫助，團(tuán)結(jié)向上；到處是鮮花和笑臉……（通過學(xué)生的交流，使學(xué)生對“誠信樂園”產(chǎn)生向往之情。）。
三、小組交流討論。
1、怎樣做才是講誠信？具備什么條件才能走進(jìn)“誠信樂園”？
2、小組選出代表匯報(bào)，全班共同擬訂進(jìn)入“誠信樂園”的條件。
四、反思行為。
生匯報(bào)：例：答應(yīng)的事情，我會……。
五、制作誠信卡。
1、根據(jù)入園條件，想一想自己是否能進(jìn)入“誠信樂園”，并根據(jù)自己的情況，每人制作一張“誠信卡”，在上面寫上自己的承諾。
2、在班上展示，介紹自己制作的“誠信卡”。
六、拓展延伸。
每天查一查自己的承諾是不是做到了，并把自己履行的情況記錄在卡上。每周末，憑著這張卡進(jìn)入“誠信樂園”的人，都將被授予“誠信園民”的稱號。
五年級品德與社會工作計(jì)劃篇八
我所任教的五（1）、五（2）班學(xué)生分別為45、48人，這兩個(gè)班都是團(tuán)結(jié)上進(jìn)、活潑誠實(shí)的班集體，絕大部分學(xué)生有著良好的思想素質(zhì)。因本課程的開放性、活動性、實(shí)踐性較強(qiáng)，絕大部分學(xué)生樂于這一門課程的學(xué)習(xí)，能積極參與到本課程的'課內(nèi)外的學(xué)習(xí)活動中去，但他們?nèi)鄙偕鐣?jīng)歷。五年級學(xué)生正處于思想形成的重要時(shí)期，求知欲強(qiáng)，他們對自我、他人、家庭、社會有了一些淺顯的認(rèn)識，養(yǎng)成了一定的好的行為習(xí)慣，隨著他們社會生活范圍的不斷擴(kuò)大，進(jìn)一步認(rèn)識了解社會和品德的形成成為迫切的需要。
教材采用單元編排、主題統(tǒng)整的方式來構(gòu)建教材體系。五上教材以單元編排的方式，每個(gè)單元反映生活的一個(gè)側(cè)面，突出一個(gè)鮮明的教育主題，本冊教育內(nèi)容由四個(gè)單元構(gòu)成。單元主題下設(shè)課文主題，每個(gè)課文題均有一個(gè)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、研討的話題，下面又生成多個(gè)小話題。本冊教材主要呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：
1、教育性。在本冊教材中，主要進(jìn)行以下方面內(nèi)容的教育：以多種形式促進(jìn)這兩個(gè)我的對話，引導(dǎo)兒童逐步完成兩個(gè)“自我”的分化；向兒童呈現(xiàn)他們生活中的各種關(guān)系，讓他們從這種關(guān)系中去理解和體驗(yàn)，引導(dǎo)兒童逐步建構(gòu)起共生型的人格；通過歷史與文化的啟蒙，對學(xué)生進(jìn)行熱愛祖國的教育，引發(fā)學(xué)生對祖國的認(rèn)同感、歸屬感等等。
2、綜合性。本冊教材幾乎涵蓋思想品德、歷史、地理、社會等多方面的內(nèi)容。所有這些內(nèi)容都是通過“個(gè)人——人與人——人與社會”這條主線來串聯(lián)的，使之形成一個(gè)完整的教學(xué)線索。
3、參與性。本冊教材中設(shè)計(jì)了大量的問題、案例，讓學(xué)生參與，讓學(xué)生仿佛置身于真實(shí)的社會場景中，通過學(xué)生與家庭、學(xué)生與學(xué)校、學(xué)生與社會生活中的具體事例以及對這些事例的認(rèn)識與實(shí)踐來提高自己，完善自己。
4、直觀性。本冊教材呈現(xiàn)的是一頁頁文字與畫面有機(jī)融合的版面，力圖通過各種精選的圖畫、照片、示意圖、地圖和表格等，來最大程度地闡述教材所要反映的思想、意圖。
1、知道誠信在人際交往和社會生活中重要意義，懂得人無信不立，做人要誠實(shí)守信，才能取信于人。
2、了解學(xué)校、班級民主生活區(qū)的表現(xiàn)形式和一般程序，初步明白民主生活區(qū)的意義，樹立現(xiàn)代民主意識。
3、了解我國的自然概況，知道我國是一個(gè)地域遼闊、有著許多名山大川和風(fēng)景名勝的國家，體驗(yàn)熱愛祖國的情感。
4、知道不同的民族有不同的生活習(xí)慣和風(fēng)土人情,理解和尊重不同民族的生活習(xí)慣和禮儀習(xí)俗,增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。
1、通過多種教學(xué)活動，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，掌握必備的基礎(chǔ)知識。
2、善于調(diào)動和利用學(xué)生己有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問題共同探究學(xué)習(xí)主題。
3、創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂于接受的學(xué)習(xí)情境，靈活多樣地選用教學(xué)組織形式，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。
4、注重與學(xué)生生活和社會的聯(lián)系，把靜態(tài)的教學(xué)內(nèi)容和和學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來。
5、創(chuàng)造條件讓學(xué)生積極參與社會實(shí)踐，體驗(yàn)社會生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經(jīng)驗(yàn)。
五年級品德與社會工作計(jì)劃篇九
1、本學(xué)期道德與法治教研工作將堅(jiān)持“立德樹人”，貫徹“五育并舉”的教育理念。嚴(yán)格執(zhí)行課程計(jì)劃，持續(xù)改進(jìn)教學(xué)行為。
2、結(jié)合學(xué)校育人目標(biāo)，遵循教育教學(xué)規(guī)律，貫徹落實(shí)學(xué)科教學(xué)建議，深入開展課堂教學(xué)研究，營造良好的教研氛圍，結(jié)合本學(xué)科特點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，提升教師專業(yè)發(fā)展。
二、主要工作。
1、基于課程標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范教學(xué)管理。認(rèn)真執(zhí)行學(xué)校課程計(jì)劃，加強(qiáng)教育教學(xué)管理，規(guī)范道法課程教學(xué)工作，努力提高道德與法治教學(xué)質(zhì)量。
2、重視學(xué)生核心素養(yǎng)的形成和發(fā)展，結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)和課堂教學(xué)，開展德育教育和勞育教育，堅(jiān)持“五育并舉”。深入課堂、潛心研究是教研立足學(xué)科的根本，促進(jìn)教學(xué)與評價(jià)的融合，明確以評促教，促進(jìn)學(xué)生“五育”全面發(fā)展。
3、20__年小學(xué)道德與法治學(xué)科在市教委教研室領(lǐng)導(dǎo)下，以統(tǒng)編教材《道德與法治》課程為切入點(diǎn)，增強(qiáng)政治意識和大局意識，以統(tǒng)編教材實(shí)施為契機(jī)，學(xué)習(xí)道德與法治基本教學(xué)要求，備課規(guī)范化，期末整理成檔形成校本化備課。
4、繼續(xù)推進(jìn)開展數(shù)字化課程環(huán)境建設(shè)與學(xué)習(xí)方式變革試驗(yàn)項(xiàng)目的研究，積極探索課程評價(jià)，以學(xué)科項(xiàng)目推進(jìn)為抓手，提升教師專業(yè)素養(yǎng)，不斷擴(kuò)大骨干教師隊(duì)伍。
三、具體措施。
(一)基于課程標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范教學(xué)管理。
道德與法治學(xué)科以兒童的生活為基礎(chǔ)的綜合課程，教師在教學(xué)中應(yīng)全面把握教學(xué)目標(biāo)，通過多種教學(xué)活動幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。根據(jù)課程性質(zhì)，從教學(xué)內(nèi)容的開發(fā)、教學(xué)方式的運(yùn)用和教學(xué)評價(jià)的選擇等方面探索課程的新天地。
根據(jù)區(qū)教研室和學(xué)校要求，進(jìn)一步規(guī)范教研組活動，優(yōu)化教研制度，除時(shí)間、數(shù)量上保證外，應(yīng)注重活動質(zhì)量和實(shí)效。積極創(chuàng)設(shè)教研氛圍，開展說課、研課、新課程知識競賽等活動，也可以采取主題研討等形式加強(qiáng)學(xué)習(xí)，在反思中不斷提高自己的教學(xué)水平。
(二)聯(lián)系生活，以評促教，關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展。
兒童生活的綜合性決定了以兒童生活為基礎(chǔ)的道德與法治課程教學(xué)內(nèi)容的綜合性。教學(xué)中，教師應(yīng)依據(jù)教材提供的范例，積極開發(fā)綜合的教學(xué)內(nèi)容，注重與學(xué)生生活和本學(xué)科的聯(lián)系，把靜態(tài)的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來;消除學(xué)科界限，與其他學(xué)科教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合;積極開發(fā)和利用課程資源，盡可能使現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)與本課程教學(xué)有機(jī)結(jié)合，豐富課程資源。
教學(xué)要面向?qū)W生的生活實(shí)際，采取豐富的、直觀的、靈活的、開放的教學(xué)方式，給學(xué)生大量動手、動腦、動口的機(jī)會，使學(xué)生在多種多樣的活動中促進(jìn)個(gè)體品德的形成和社會性發(fā)展?；顒涌稍谡n堂上完成，也可以與其他教育活動，如少先隊(duì)活動、班隊(duì)活動、儀式教育、節(jié)日慶?；顒拥认嘟Y(jié)合，相互促進(jìn)，資源共享，實(shí)現(xiàn)教育效益化。
教學(xué)評價(jià)要從每個(gè)學(xué)生的原有基礎(chǔ)出發(fā)，尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中德智體美勞的表現(xiàn)進(jìn)行綜合性評價(jià)，包括學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力和方法、學(xué)習(xí)結(jié)果的評價(jià)。教師應(yīng)根據(jù)具體情況靈活使用評價(jià)方式方法。明確以評促教，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
(三)以統(tǒng)編教材為契機(jī)，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式。
隨著道德與法治新課程的實(shí)施，對小學(xué)道德與法治學(xué)科的重視程度日益加強(qiáng)。本學(xué)期，一至五年級全面使用道德與法治教材，教師要在新課程理念的引領(lǐng)下，創(chuàng)造性地使用教材，也可以將校本課程中的相關(guān)內(nèi)容帶進(jìn)課堂。執(zhí)教廣大教師應(yīng)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，更新教育觀念，建立開放的課程視角，實(shí)施開放的課堂教學(xué)，切實(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
本學(xué)期，教研組將組織教師學(xué)習(xí)道德與法治教學(xué)基本要求，加強(qiáng)統(tǒng)編備課規(guī)范化，期末整理成檔形成校本化備課。
(四)加強(qiáng)校本培訓(xùn)與研究，不斷壯大骨干教師隊(duì)伍。
1.加強(qiáng)校本培訓(xùn)與研究。
積極開展相應(yīng)的校本培訓(xùn)，對本課程的課程標(biāo)準(zhǔn)、教材編排特點(diǎn)等進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和了解，加強(qiáng)對教師基本素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的訓(xùn)練，提高教師把握教材、精心設(shè)計(jì)活動、運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段等方面的能力。
2.加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。
為增強(qiáng)對學(xué)科教學(xué)的研究，在道德與法治、品德與社會師資的配備上努力實(shí)現(xiàn)相對集中、相對穩(wěn)定、相對專業(yè)化，便于穩(wěn)定任課教師隊(duì)伍和青年教師的培養(yǎng)。多為青年教師多創(chuàng)設(shè)亮相、展示的機(jī)會，促進(jìn)青年教師的專業(yè)成長，不斷壯大骨干教師隊(duì)伍。
五年級品德與社會工作計(jì)劃篇十
五年級學(xué)生正處于思想形成的重要時(shí)期，求知欲強(qiáng)，他們對自我、他人、家庭、社會有了一些淺顯的認(rèn)識，養(yǎng)成了一定的好的行為習(xí)慣，隨著他們社會生活范圍的不斷擴(kuò)大，進(jìn)一步認(rèn)識了解社會和品德的形成成為迫切的需要。因本課程的開放性、活動性、實(shí)踐性較強(qiáng)，絕大部分學(xué)生樂于這一門課程的學(xué)習(xí)，能積極參與到本課程的`課內(nèi)外的學(xué)習(xí)活動中去。但他們?nèi)鄙偕鐣?jīng)歷。
1、教育性。
品德與社會課擔(dān)負(fù)著道德人格培養(yǎng)的任務(wù)。在本冊教材中，主要進(jìn)行以下方面內(nèi)容的教育：以多種形式促進(jìn)這兩個(gè)我的對話，引導(dǎo)兒童逐步完成兩個(gè)“自我”的分化；向兒童呈現(xiàn)他們生活中的各種關(guān)系，讓他們從這種關(guān)系中去理解和體驗(yàn)，引導(dǎo)兒童逐步建構(gòu)起共生型的人格；通過歷史與文化的啟蒙，對學(xué)生進(jìn)行熱愛祖國的教育，引發(fā)學(xué)生對祖國的認(rèn)同感、歸屬感等等。
2、綜合性。
本冊教材幾乎涵蓋思想品德、歷史、地理、社會等多方面的內(nèi)容。所有這些內(nèi)容都是通過“個(gè)人——人與人——人與社會”這條主線來串聯(lián)的，使之形成一個(gè)完整的教學(xué)線索。
3、參與性。
為了使學(xué)生能真正體味到教材所要表達(dá)的思想、觀點(diǎn)，就需要為學(xué)生提供自己親自參與、親身體驗(yàn)的機(jī)會，本冊教材中設(shè)計(jì)了大量的問題、案例，讓學(xué)生參與，讓學(xué)生仿佛置身于真實(shí)的社會場景中，通過學(xué)生與家庭、學(xué)生與學(xué)校、學(xué)生與社會生活中的具體事例以及對這些事例的認(rèn)識與實(shí)踐來提高自己，完善自己。
4、直觀性。
本冊教材呈現(xiàn)的是一頁頁文字與畫面有機(jī)融合的版面，力圖通過各種精選的圖畫、照片、示意圖、地圖和表格等，來最大程度地闡述教材所要反映的思想、意圖。例如第四單元《我們都是炎黃子孫》，根據(jù)五年級學(xué)生的年齡特點(diǎn)，在文字的基礎(chǔ)上，安排了大量的插圖，這些插圖，已不再僅僅是一些圖畫，還有示意圖和大量的照片，通過這些插圖，不僅增加了歷史審美感和歷史直觀性。也幫助學(xué)生能夠更好地理解本單元的內(nèi)容。從而達(dá)到品德與社會課程所要達(dá)到的教學(xué)目的。
1、引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)家庭深處，走進(jìn)父母的內(nèi)心世界。
2、引導(dǎo)兒童進(jìn)入公共生活，探索中國公民教育的范式。
3、呈現(xiàn)歷史的“人化”，引導(dǎo)兒童走進(jìn)歷史。
4、引導(dǎo)兒童逐步完成兩個(gè)自我的分化。
5、引導(dǎo)兒童逐步建構(gòu)起共生型的人格。
6、通過歷史與文化的啟蒙引發(fā)對祖國的認(rèn)同感、歸屬感。
“走出深重的歷史災(zāi)難”這一教育主題是本冊教材的重難點(diǎn)，本學(xué)期在本課程中出現(xiàn)與原有歷史教材設(shè)計(jì)有很大的區(qū)別，注重呈現(xiàn)歷史細(xì)節(jié)，讓歷史人站在兒童面前，與兒童對話，本主題旨在引領(lǐng)兒童從自己的現(xiàn)實(shí)生活中走近歷史，在自己生活中找到歷史文化的足跡，引起他們與之交往的愿望和沖動，表現(xiàn)出對祖國地理、歷史發(fā)展?fàn)顩r的尊重、關(guān)注，并引以為光榮和驕傲。
1、力求突破知識單一的傳統(tǒng)模式，注重促進(jìn)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力、知識在相互聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，以較好地落實(shí)“三維”目標(biāo)。
2.根據(jù)本校的實(shí)際和學(xué)生的實(shí)際生活，加強(qiáng)課程資源的開發(fā)，提高教育的針對性、實(shí)效性。
3.進(jìn)一步加強(qiáng)本課程開放式教學(xué)方式的課題研究，通過藝術(shù)、活動等多種形式對學(xué)生進(jìn)行情景教育。培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力。
4.通過書面、口頭調(diào)查的方式，了解學(xué)生的內(nèi)心世界。
5、為了使學(xué)生真正體味本課程所要達(dá)到的教育目標(biāo)，就力求盡可能提供學(xué)生參與、親身體驗(yàn)的機(jī)會。
每周兩課，其間也可安排一些勞動、參觀、調(diào)查等實(shí)踐活動。
1、第一單元9教時(shí)。
2、第二單元9教時(shí)。
3、第三單元12教時(shí)。
4、第四單元10教時(shí)。
五年級品德與社會工作計(jì)劃篇十一
一、教材分析：
從總體上看，本冊繼承了前四冊即5、6、7、8冊教材的整體風(fēng)格。例如，課主題引領(lǐng)次主題，次主題整合一個(gè)相對獨(dú)立的內(nèi)容;版式上，上方以導(dǎo)語、卡通人物呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容或任務(wù)要求，下方由卡通動物提出問題或活動設(shè)計(jì)及要求。
從變化上看，自五年級上冊開始，與圖片相比，文字量明顯加大;與形象的東西相比，觀念的引導(dǎo)力度在加大;從語氣、語態(tài)上看，逐步減弱了兒語化的特點(diǎn)。
從學(xué)習(xí)方式看，適當(dāng)增加了辯論、辨析、選擇、二難情景討論的活動方式，目的在于引導(dǎo)學(xué)生將情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面基本的、核心的內(nèi)容加以內(nèi)化。品德課的學(xué)習(xí)，一定要始于情感態(tài)度，依托于活動與實(shí)踐，形成于觀念及價(jià)值判斷。
另外，增加一定篇幅的閱讀材料，以補(bǔ)充不同孩子的學(xué)習(xí)需要;教材本身留給老師的空間，也有所拓展。
總之，本冊教材各單元主題層次清晰、內(nèi)容突出。例如，第一單元主要是課標(biāo)“我在成長”的內(nèi)容，第二單元主要是課標(biāo)“我與家庭”的內(nèi)容，第三單元主要是課標(biāo)“我與學(xué)校”的內(nèi)容，第四單元主要是課標(biāo)“我是中國人”的內(nèi)容。而且，這四個(gè)單元的內(nèi)容與三年級、四年級教材的相關(guān)內(nèi)容自然銜接、螺旋上升。
二、教學(xué)目標(biāo)：
《品德與社會》課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：品德與社會課程是在小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。圍繞課程性質(zhì)，根據(jù)五年級小學(xué)生生理和心理特點(diǎn)，依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定的課程總目標(biāo)，五年級上冊分解的目標(biāo)如下：
(1)了解自己的特點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)勢，有自信心;知道人各有所長，要取長補(bǔ)短，學(xué)會欣賞和尊重別人;對人寬容。
(2)學(xué)習(xí)正確對待生活中的問題、壓力、沖突和挫折，學(xué)習(xí)自我調(diào)節(jié)的方法提高適應(yīng)能力。
(3)體會真誠相待、相互理解、講信用的可貴;懂得同學(xué)、朋友之間要建立真正的友誼，男女同學(xué)之間要友好交往、相互尊重;通過學(xué)校和班集體生活，理解公平、公正、民主、平等在社會生活中的現(xiàn)實(shí)意義，培養(yǎng)現(xiàn)代民主意識。
(4)知道在家庭生活中要講道德，要有家庭責(zé)任感，家庭成員之間應(yīng)該相互溝通、平等相待，能正確處理自己與家庭成員之間的矛盾。
(5)知道我國的地理位置、領(lǐng)土面積、海陸疆域、行政區(qū)劃;臺灣是我國不可分割的一部分，祖國的領(lǐng)土神圣不可侵犯。
(6)了解我國的自然概況，知道我國是一個(gè)地域遼闊、有著許多名山大川和名勝古跡的國家，體驗(yàn)熱愛國土的情感。
(7)了解我國不同地區(qū)的差異，探究這些差異對人們生產(chǎn)和生活的影響;理解和尊重不同地區(qū)人們的生活方式。
三、教學(xué)重難點(diǎn)：
(1)學(xué)習(xí)正確對待生活中的問題、壓力、沖突和挫折，學(xué)習(xí)自我調(diào)節(jié)的方法提高適應(yīng)能力。
(2)體會真誠相待、相互理解、講信用的可貴;懂得同學(xué)、朋友之間要建立真正的友誼，男女同學(xué)之間要友好交往、相互尊重;通過學(xué)校和班集體生活，理解公平、公正、民主、平等在社會生活中的現(xiàn)實(shí)意義，培養(yǎng)現(xiàn)代民主意識。
五年級品德與社會工作計(jì)劃篇十二
本冊教科書包括4個(gè)單元，14個(gè)活動主題和一個(gè)研究課題，主要綜合了《課程規(guī)范》中“我在生長”、“我與學(xué)?！?、“我的家鄉(xiāng)”、“我是中國人”、“走近世界”等方面的教學(xué)內(nèi)容，力求突破知識單一的保守模式，注重促進(jìn)同學(xué)的情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力、知識在互相聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，比較好地落實(shí)“三維目標(biāo)”，教材采用單元編排、主題統(tǒng)整的方法來構(gòu)建教材體系，本冊教材主要出現(xiàn)以下特點(diǎn)：教育性、綜合性、參與性、直觀性。
1、引導(dǎo)同學(xué)對學(xué)習(xí)的目的和意義，教師工作的社會意義，小同學(xué)在學(xué)校工作中的責(zé)任與義務(wù)，我國的自然概況，我國不同地區(qū)、不同民族的民風(fēng)民俗，我國的名山大川、名勝古跡以和科學(xué)技術(shù)與人們的生活、社會發(fā)展的關(guān)系進(jìn)行探究。
2、使同學(xué)感受學(xué)習(xí)生活的快樂，熱愛學(xué)習(xí)，尊重老師的勞動，增強(qiáng)作為學(xué)校小主人的責(zé)任感。
3、加深對祖國歷史文化、自然環(huán)境的了解，體驗(yàn)熱愛國土的情感，增強(qiáng)民族自豪感，尊重和理解不同民族的文化，尊重和理解不同地區(qū)的生活習(xí)慣。
4、培養(yǎng)熱愛科學(xué)、崇尚科學(xué)的精神，自覺抵制各種迷信活動。
5、引導(dǎo)同學(xué)采用實(shí)際調(diào)查、動手操作、查閱資料、分析比較、討論交流等多種探究方式，培養(yǎng)同學(xué)探究精神、實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識。
1、對話教學(xué)戰(zhàn)略。
2、活動化教學(xué)戰(zhàn)略。
3、體驗(yàn)性教學(xué)戰(zhàn)略。
四、課時(shí)布置。
第一單元5課時(shí)
第二單元8課時(shí)
第三單元 12課時(shí)
第四單元9課時(shí)
研究課題3課時(shí)
預(yù)計(jì)37課時(shí)
五年級品德與社會工作計(jì)劃篇十三
根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》中的規(guī)定：
“知道我國是有幾千年歷史的文明古國，感受中華民族對世界文明的重大貢獻(xiàn)，萌發(fā)民族自豪感和自信心?！?BR> “知道我國的地理位置、領(lǐng)土面積、海陸疆域、行政區(qū)劃，臺灣是我國不可分割的一部分，祖國的領(lǐng)土神圣不可侵犯?！?BR> “了解我國的自然概況，知道我國是一個(gè)地域遼闊、有著許多名山大川和名勝古跡的國家，體驗(yàn)熱愛國土的情感?！?BR> 本冊教材從時(shí)間和空間的不同維度，以“尋根問祖”、“可愛的祖國”、“我們同有一個(gè)家”三個(gè)單元的篇幅達(dá)成《課程標(biāo)準(zhǔn)》的上述要求。
2、教材的特點(diǎn)。
（1）教材的呈現(xiàn)方式上體現(xiàn)了新課程的理念（結(jié)構(gòu)創(chuàng)新，主題構(gòu)建，范例原則。講究層次，引發(fā)問題，信息單元豐富）。
例：以我國遠(yuǎn)古的農(nóng)業(yè)文明、享譽(yù)世界的四大發(fā)明、古代文化名人三個(gè)主題勾勒出我國有著幾千年悠久歷史的文明傳承，凸顯出中華民族對世界文明的偉大貢獻(xiàn)。
在第二單元里，教科書從國土教育（領(lǐng)土面積、海陸疆域、行政區(qū)劃和地形、人口、資源方面）與“沿著江河走下來”（黃河、長江）兩個(gè)主題的學(xué)習(xí)，通過對祖國疆域縱向、橫向的空間分布形態(tài)，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。
在第三單元里，通過對我國多民族大家庭的展示，通過對國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的教學(xué)，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。
（2）教材內(nèi)容最顯著的變化是點(diǎn)式呈現(xiàn)，課程觀念和目標(biāo)發(fā)生了根本變革（強(qiáng)調(diào)促進(jìn)學(xué)生良好道德形成和社會性發(fā)展，以學(xué)生發(fā)展為本）。
例：第一單元的教學(xué)目標(biāo)是幫助學(xué)生通過對我國古代文明的感受，萌發(fā)強(qiáng)烈的民族自豪感和自信心。所以這個(gè)單元就不是單純的學(xué)習(xí)歷史，不是我國古代史的講授。但是在各主題中又都設(shè)有很簡單的年表，用以幫助學(xué)生建立初步的歷史概念。并且，這個(gè)單元的最后展示出一個(gè)家庭歷史的范例，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)寫家史。這樣通過具體的感受、初步的'熏陶、簡單的練習(xí)，不僅達(dá)成了本單元的教學(xué)目標(biāo)，而且更加開闊了學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展。
（3）寓德育于教學(xué)之中，增強(qiáng)德育的針對性、實(shí)效性和主動性，促進(jìn)學(xué)生的良好品德形成和社會性發(fā)展。
例：第二單元中對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，并不是對學(xué)生進(jìn)行空洞的說教，不是標(biāo)語口號式的教學(xué)。而是幫助學(xué)生具體了解偉大祖國遼闊的國土、海陸疆域、行政區(qū)劃和地形、人口、資源、大江大河，以地圖學(xué)習(xí)作為中介，從祖國的空間分布方面產(chǎn)生比較具體的表象，這樣學(xué)生們所受到的教育就是實(shí)實(shí)在在的，而決非空泛的了。
特別提示：因此，在這部分教學(xué)中，一定要重視學(xué)生的地圖學(xué)習(xí)，重視學(xué)生知識和技能的形成。
（4）教材的使用，突出學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變（給教師留有充分的教學(xué)空間）。
例：第二單元中對祖國行政區(qū)的學(xué)習(xí)，教科書以《中國政區(qū)圖》的形式展示出來，又以制作表格、朗讀歌謠和開展拼圖游戲等活動方式幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，不僅使教師的教學(xué)空間十分寬闊，而且使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式變得很活潑。
（5）教材引導(dǎo)教師自主引發(fā)教學(xué)思考（提倡教學(xué)反思，提升教師的社會認(rèn)識水平。）。
1、拉近教材內(nèi)容與學(xué)生生活的距離。
品德與社會課的教學(xué)內(nèi)容都源于生活。有的是學(xué)生的直接生活，有的是他們間接可以觸摸到的生活。由于間接生活與學(xué)生有距離，教學(xué)中的困難可以用如下方法解決：
（1）幫助學(xué)生運(yùn)用直接生活經(jīng)驗(yàn)來感悟。
（2）運(yùn)用收集資料的方法，利用故事吸引學(xué)生，理解教學(xué)內(nèi)容。
（3）運(yùn)用多種教學(xué)方法組織課堂教學(xué)。
2、運(yùn)用形象思維拉動抽象思維。
小學(xué)生因其年齡特點(diǎn)決定他們的認(rèn)知有著由近及遠(yuǎn)、由淺入深、由具體到抽象的特點(diǎn)。
本冊教材內(nèi)容的教學(xué)可以利用地圖作為形象認(rèn)知的中介，幫助學(xué)生接受抽象認(rèn)知的內(nèi)容。例如，《我們生息的國土》主題教學(xué)就要盡量利用地圖學(xué)習(xí)的方式，幫助學(xué)生掌握相關(guān)學(xué)習(xí)內(nèi)容，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
1、評價(jià)的目的與功能必須明確。
根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的規(guī)定，品德與社會課程的評價(jià)目的在于獲得反饋信息，以幫助教師改進(jìn)教學(xué)，保證課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)兒童的發(fā)展。而不是對學(xué)生的品德與社會性發(fā)展水平作出終結(jié)性評定，或?qū)和M(jìn)行比較或分等。因此，品德與社會課程的評價(jià)重視的是診斷與調(diào)節(jié)的功能、強(qiáng)化與教育的功能。
2、評價(jià)內(nèi)容。
根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的規(guī)定，品德與社會課程的評價(jià)內(nèi)容包括對學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力和方法、學(xué)習(xí)結(jié)果的綜合性評價(jià)。
3、評價(jià)方法。
根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的規(guī)定，除了采取教師觀察記錄、描述性評語、學(xué)生自述、學(xué)生互評、作品評價(jià)、個(gè)案分析等方法，也可以采用測查、檢測的方法獲取反饋信息。
《思想品德》課程是在小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成發(fā)展的課程。五年級《思想品德》下冊教材力求突破知識單一的傳統(tǒng)模式，注重促進(jìn)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力、知識在互相聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，以較好地落實(shí)“三維目標(biāo)”。
該教材根據(jù)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》和《全日制義務(wù)教育品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》精神編寫，教材具有綜合性、開放性、情感性等特點(diǎn)。增強(qiáng)了教科書的可讀性和趣味性，形式活潑，富有童趣，使教材更具有親和力。
本冊教材共有十三課。
1、積極轉(zhuǎn)變觀念。
（1）樹立綜合的、開放的課程觀。
綜合的課程觀要求我們走出以往的學(xué)科教學(xué)模式尤其是說教式德育模式，尊重學(xué)生的生活，根據(jù)學(xué)生實(shí)際需要組織教學(xué)活動，積極引導(dǎo)他們在生活中饒有興趣地學(xué)習(xí)、探究、體驗(yàn)，在學(xué)習(xí)中愉快地生活、成長，獲取對社會的整體認(rèn)知，形成自己的價(jià)值觀和道德觀。開放的課程觀要求我們充分利用各種課程資源、創(chuàng)造性地使用教材。要注意聯(lián)系本地區(qū)和學(xué)生的實(shí)際，官職社會中新的信息、學(xué)生生活中新的問題和現(xiàn)象，對教科書中提出的問題、預(yù)設(shè)的活動進(jìn)行合理的拓展和延伸，及時(shí)、合理地調(diào)整教學(xué)目標(biāo)，靈活有效地推進(jìn)教學(xué)過程，增強(qiáng)教育的針對性、生動性和實(shí)效性。
（2）樹立以人為本的學(xué)生觀。
學(xué)生的品德形成和社會性發(fā)展源于他們對生活的體驗(yàn)、認(rèn)知和感悟，我們引導(dǎo)他們?nèi)リP(guān)注生活，珍視學(xué)生獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)式、探究式和研討式等學(xué)習(xí)方式，幫助他們嘗試著去解決生活中的問題；我們要關(guān)注學(xué)生的健康成長，就要尊重他們的權(quán)利和個(gè)性發(fā)展，在基本的是非標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上，允許他們在多元價(jià)值中做出不同的選擇；我們要尊重學(xué)生的差異，關(guān)注“邊緣兒童”，對學(xué)生進(jìn)行開放性的、發(fā)展性的、鼓勵(lì)性的評價(jià)，幫助他們感受成長的'愉悅。
（3）樹立與時(shí)俱進(jìn)的教師觀。
新課程理念下的教師，是學(xué)生自主學(xué)習(xí)和探究活動的組織者、支持者和參與者。我們的任務(wù)不再是講解教科書，而是努力創(chuàng)設(shè)適宜的活動環(huán)境和條件，靈活多樣地選用教學(xué)活動和組織形式，幫助學(xué)生去體驗(yàn)、去探究。為達(dá)到這樣的目標(biāo)，我們要放低姿態(tài)，與學(xué)生平等對話，傾聽他們的需要；要尊重學(xué)生的體驗(yàn)和判斷，不用既定的結(jié)論代替學(xué)生的思考；要和學(xué)生交朋友，勇于面對真實(shí)的自己，要關(guān)注生活，開闊視野，勤于學(xué)習(xí)，不斷吸收時(shí)代的信息，與時(shí)俱進(jìn)；對于教材倡導(dǎo)的教學(xué)活動，要在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行探索和創(chuàng)新。
2、注意整體把握。
為了體現(xiàn)一種兒童文化，使教材能真正成為學(xué)習(xí)喜愛的朋友，讓他們愿意與教材中的兒童對話，教材中呈現(xiàn)的內(nèi)容有很多細(xì)膩的生活場面和真實(shí)個(gè)案。然而教材中的范例只是一種提示，它并不是唯一的或最好的。因此，我們要通過這些提示去整體把握教材，既可以利用這些范例豐富學(xué)生認(rèn)知和情感體驗(yàn)，又可以根據(jù)自己的教學(xué)需要進(jìn)行合理的取舍，或加以適當(dāng)?shù)耐卣埂?BR> 1、全面把握課程目標(biāo)：品德課程目標(biāo)的三個(gè)方面是一個(gè)有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體。教師在教學(xué)過程中應(yīng)幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)、形成積極的生活態(tài)度、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、提高適應(yīng)和參與社會的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識，從而整體地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。
2、豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)：在教學(xué)時(shí)要善于調(diào)動和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過程中，形成符合社會規(guī)范的價(jià)值觀。
引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)：兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的品德形成和社會性發(fā)展，是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實(shí)現(xiàn)的。教師創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂于接受的學(xué)習(xí)情境，靈活多樣地選用教學(xué)組織形式，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。注意引導(dǎo)學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗(yàn)、感悟社會，獲得對世界的真實(shí)感受，讓學(xué)生在活動中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問題，要及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導(dǎo)學(xué)生得出有價(jià)值的觀點(diǎn)或結(jié)論。
4、充實(shí)教學(xué)內(nèi)容：本課程的教學(xué)內(nèi)容要注重與語文等學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的緊密結(jié)合，注重與學(xué)生生活和社會的聯(lián)系，要把靜態(tài)的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來。教學(xué)內(nèi)容可以從教科書擴(kuò)展到學(xué)生的整個(gè)生活空間，包括社會生活中對兒童發(fā)展有意義的題材，把教學(xué)內(nèi)容與本地區(qū)實(shí)際有機(jī)聯(lián)系起來；同時(shí)關(guān)注社會新的發(fā)展和變化，及時(shí)豐富、充實(shí)課程內(nèi)容，增進(jìn)課程內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)性和親近感。
三月：第一至四課。
四月：第五至八課。
五月：第九至十二課。
六月：第十三課。
五年級品德與社會工作計(jì)劃篇十四
一、填空題：
1、＿＿＿＿＿是指代表國家從事社會公共事務(wù)管理，行使國家行政權(quán)力，履行公務(wù)的人員。各級人民政府組成人員是＿＿＿＿＿＿。
2、維護(hù)＿＿＿＿＿統(tǒng)一和各民族＿＿＿＿＿＿的義務(wù)。遵守＿＿＿＿＿法和＿＿＿＿＿，保守國家秘密，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)。遵守勞動紀(jì)律，遵守公共秩序，遵守社會公德的＿＿＿＿。
3、《兒童權(quán)利公約》中有＿＿＿權(quán)，＿＿＿權(quán)，＿＿＿權(quán)和＿＿＿權(quán)四種。
4、那一段苦難深重的歷史始于＿＿＿年的鴉片戰(zhàn)爭。
5、腐敗無能的清政府被迫簽訂了中國近代史上第一個(gè)不平等條約是＿＿＿＿＿＿。
6、1900年＿＿＿＿攻陷北京，分區(qū)占領(lǐng)北京后，燒搶掠無惡不作，犯下了滔天罪行。
7、中山陵是＿＿＿先生的陵墓，位于江蘇省南京市＿＿＿＿＿，每年都有上百萬人前往中山陵，拜謁孫中山先生。
8、孫中山與其他革命黨人一想創(chuàng)立了革命組織＿＿＿＿＿＿＿＿。9、1911年是農(nóng)歷辛亥年，歷史上稱這次革命為＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
10、＿＿＿年＿＿月＿＿日，孫中山在南京宣告中華民國成立，并就任。
中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)。
11、“東方紅，太陽升，中國出了個(gè)毛澤東”，＿＿＿＿是20世紀(jì)對中國影響最大的人，也是對世界影響最大的中國人。
12、解放后，每年的＿＿月＿＿日就成了中國人民解放軍的＿＿＿＿＿。
13、1937年7月7日，日本發(fā)動＿＿＿＿＿＿＿事變，開始了全面的侵華戰(zhàn)爭。
14、1945年8月15日＿＿＿＿宣布投降，并在投降書上簽字。
15、＿＿＿廣場坐落在我國首都北京的市中心，它是我們偉大祖國的象征。＿＿＿年＿＿月＿＿日，新中國就是在這里宣告成立的。
二、簡答題：
1、你家里有哪些煩人事？
2、舊中國的三座大山指的是什么？
五年級品德與社會工作計(jì)劃篇十五
本班本學(xué)期共有學(xué)生10人，其中男生4人，女生6人。孩子們在教師的引導(dǎo)下，已經(jīng)比較深入地接觸了一個(gè)又一個(gè)他們感興趣的話題，加深了他們對自我、對他人、對社會的認(rèn)識和理解，并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成了較好的行為習(xí)慣，形成了一定的是非觀。學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力等都得到了較大的發(fā)展。但孩子們的行為、習(xí)慣當(dāng)中還有許多不良的成分需要教師做進(jìn)一步的引導(dǎo)，使他們沿著健康的道路一步一步前進(jìn)。
該教材根據(jù)《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》和《全日制義務(wù)教育品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)》精神編寫，教材具有綜合性、開放性、情感性等特點(diǎn)。增強(qiáng)了教科書的可讀性和趣味性，形式活潑，富有童趣，使教材更具有親和力。
本冊教材共有五個(gè)單元，每個(gè)單元下設(shè)了3—5個(gè)主題，各單元體例結(jié)構(gòu)如下：
主題文字：引出一個(gè)話題或?qū)δ硞€(gè)話題進(jìn)行提升，一般是該主題主要思想和觀點(diǎn)。
提示語：一般作為對某個(gè)話題的的拓展，引導(dǎo)學(xué)生思考或開展相應(yīng)的活動。
旁白：作為和學(xué)生對話、溝通的主持人，有時(shí)為前后內(nèi)容起傳承作用，有時(shí)為學(xué)生提高一種思考方向或揭示某個(gè)觀點(diǎn)，有時(shí)向?qū)W生提出問題。作用相對靈活。
情境對話：一般是經(jīng)過錘煉的真實(shí)生活的再現(xiàn)，幫助學(xué)生對自己得生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思和整理，深入地感受自己、感受他人。
照片：真實(shí)地呈現(xiàn)社會現(xiàn)實(shí)，包括學(xué)生的活動場面。幫助學(xué)生開闊視野、豐富認(rèn)知、加深體驗(yàn)、開展活動等。
圖標(biāo)：包括“活動、交流、小資料”等，引導(dǎo)多樣化的學(xué)習(xí)活動，啟發(fā)學(xué)生調(diào)查、體驗(yàn)、討論、探究、閱讀、制作、搜集整理信息等。
學(xué)生作品：有時(shí)是提供一個(gè)可供討論的案例，有時(shí)是體現(xiàn)學(xué)習(xí)過程、呈現(xiàn)學(xué)習(xí)成果，使學(xué)生產(chǎn)生親切感，增強(qiáng)其溝通與表達(dá)的欲望。
空白框：啟發(fā)學(xué)生表達(dá)自己的思想感情和對生活的體驗(yàn)，記錄自己的學(xué)習(xí)成果，引導(dǎo)他們成為學(xué)習(xí)活動的主動參與者和創(chuàng)造者。
1、上課時(shí)對學(xué)困生多加注意，有針對性地提問，找到他們學(xué)習(xí)上的難點(diǎn)，予以解決。
2、根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)采取相應(yīng)措施，同時(shí)加強(qiáng)與家長的聯(lián)系，雙方一起努力，提高學(xué)生品德意識。
第一單元：讓心靈比天空更博大(8課時(shí))。
第二單元：我們都有發(fā)言權(quán)(8課時(shí))。
第三單元：鄉(xiāng)村新發(fā)現(xiàn)(6課時(shí))。
第四單元：一方水土養(yǎng)一方人(6課時(shí))。
第五單元：我們都是炎黃子孫(8課時(shí))。
五年級品德與社會工作計(jì)劃篇十六
本課內(nèi)容是遼師版五年級品德與社會第二單元第六課燦爛的文化中，第一子課題——《古代先人思想的光輝》。本課一共有三個(gè)課題：1古代先人思想的光輝、2領(lǐng)先世界的科技成就、3絢麗的藝術(shù)之花。本課是在前兩課教學(xué)了解我國民族和歷史的基礎(chǔ)上，引領(lǐng)學(xué)生了解、感受我國燦爛的古代文化，以及為世界聞名的發(fā)展與進(jìn)步做出的巨大貢獻(xiàn)，萌發(fā)民族自豪感和自信心?！豆糯热怂枷氲墓廨x》教學(xué)要點(diǎn)：第一，教材介紹了我國古代儒家、道家思想。使學(xué)生了解我國古代的儒家和道家思想影響深遠(yuǎn)，它不僅是我國傳統(tǒng)文化的根基與精髓，而且在世界上都有廣泛的影響。第二，教材介紹了我國古代軍事家孫武所著的《孫子兵法》，使學(xué)生了解2500多年前的《孫子兵法》不但在過去的中國軍事史上具有重要地位，而且在現(xiàn)在的世界都有著巨大的影響。
教材是教學(xué)的基礎(chǔ)，但不是教學(xué)的唯一載體。教材中關(guān)于孔子和孫武的思想內(nèi)容介紹簡單，缺少直觀的文字、數(shù)字、實(shí)例和圖片；而學(xué)習(xí)內(nèi)容則范圍較廣，較繁雜。因此我將本課設(shè)為兩課時(shí)，第一課時(shí)了解孔子的思想，第二課時(shí)為認(rèn)識孫武《孫子兵法》的影響。本課為第一課時(shí)，課題改為《孔子思想的光輝》。
五年級學(xué)生的生活范圍日益擴(kuò)大，社會經(jīng)驗(yàn)也在豐富。特別是收集和整理資料的能力也在進(jìn)一步提高，具有初步分析、解決問題的能力，有一定小組合作學(xué)習(xí)的能力。但是五年級學(xué)生邏輯思維能力還是有局限性，對問題的理解只能形成較為實(shí)際的形象，認(rèn)識問題主要是直觀、感性的方式。
依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念和內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中：“我是中國人”第三條“知道我國是有幾千年歷史的文明古國，感受中華民族對世界聞名的重大貢獻(xiàn)，萌發(fā)民族自豪感和自信心”的指導(dǎo)，以及學(xué)生實(shí)際情況，我制定了如下教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)：
1、知識與技能：了解孔子生平和教育方法，理解孔子的仁愛思想。
2、方法與過程：通過小組交流、思考探究、講故事、表演等方式，感悟孔子的教育方法和仁愛思想。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀：使學(xué)生懂得孔子思想與人為善道理，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國傳統(tǒng)思想文化的民族自豪感。
教學(xué)重點(diǎn)：理解孔子的教育方法和仁愛思想。
教學(xué)難點(diǎn)：感悟孔子的教育思想和仁愛思想的意義和作用。
（一）說教法：教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)、采用不同的教學(xué)方法，才能游刃有余從容施教。新課標(biāo)中指出：教師要由單純的知識傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者、組織者轉(zhuǎn)變，創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂于接受的學(xué)習(xí)情境，靈活多樣地選用教學(xué)組織形式，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。所以我設(shè)計(jì)了：交流談話、直觀感知、探究思考等教學(xué)方法，并且使用了直觀的多媒體教學(xué)手段，引出學(xué)習(xí)內(nèi)容及思考問題，激發(fā)學(xué)生的交流和了解的愿望，調(diào)動學(xué)生用多種方式參與課堂活動。
（二）說學(xué)法：教師在教學(xué)過程中應(yīng)把握目標(biāo)，注意引導(dǎo)學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗(yàn)、感悟社會，獲得對世界的真實(shí)感受，讓學(xué)生在活動中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問題。根據(jù)學(xué)生的道德情感認(rèn)知規(guī)律，我在教學(xué)中采用的學(xué)法有：舉例子、表演、講故事、小組交流、自主探究等方法，調(diào)動學(xué)生主動參與的興趣，引導(dǎo)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師做為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者，應(yīng)關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)習(xí)的狀態(tài)，為學(xué)生正確運(yùn)用相關(guān)知識與能力做好鋪墊，使學(xué)生能積極地參與到探索新知的過程中。從而我安排了如下教學(xué)程序：一、格言引出孔子，直接導(dǎo)入新課。二、自主合作學(xué)習(xí)，探究孔子的思想光輝。三、總結(jié)延伸，深化孔子思想主題。
（一）格言引出孔子，直接導(dǎo)入新課。
高年級學(xué)生對社會和知識的了解不斷擴(kuò)大，課前學(xué)生也收集了有關(guān)資料，所以教師以一句孔子的格言“三人行必有我?guī)熝伞币隹鬃?，也為本課師生互學(xué)互動奠定了基礎(chǔ)。通過師生交流談話導(dǎo)入新課。師生交流，了解學(xué)生課前收集資料的有關(guān)情況，同時(shí)創(chuàng)設(shè)師生互學(xué)、師生換位教學(xué)的情境。
（二）自主合作學(xué)習(xí)，探究孔子的思想光輝。
自主學(xué)習(xí)是高年品德與社會學(xué)習(xí)的重要方式，小組合作也是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的有效方法。要通過自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)等多種學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)搭建平臺。兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的品德形成和社會性發(fā)展，是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實(shí)現(xiàn)的。本課教學(xué)教師改變學(xué)生以往被動學(xué)，簡單學(xué)的狀態(tài)，通過學(xué)生自主學(xué)習(xí)解決問題，實(shí)現(xiàn)本課的教學(xué)重難點(diǎn)。
教師提出三個(gè)問題：1、孔子是個(gè)什么樣的人？2、孔子的教育思想和教育方法有哪些？3、孔子的.仁愛思想是什么意思？引導(dǎo)學(xué)生小組交流自主學(xué)習(xí)，用不同的方式來解決問題，教師及時(shí)評價(jià)表揚(yáng)學(xué)生。學(xué)生在解決第二個(gè)問題的時(shí)候，采用小組分工合作的方式，用表演、講故事、舉例子、講解等方法給老師講孔子的教育方法和思想。這時(shí)教師提問：同學(xué)們都用了哪些方法教老師？學(xué)生總結(jié)自己所用的方法后，教師引導(dǎo)學(xué)生用自己總結(jié)的方法再來講一講孔子的思想。學(xué)生通過思考匯報(bào)——總結(jié)方法——用方法再來學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在課堂上動腦筋思考、分析問題、理解和解決問題，學(xué)生成了課堂的真正主體和主人，是學(xué)生在教老師，是學(xué)生在用知道的知識解決問題，從而讓學(xué)生在學(xué)中思，思中學(xué)，進(jìn)而使學(xué)生的情感受到陶冶和熏陶感受孔子思想的光輝。
（三）總結(jié)延伸，深化孔子思想主題。
品德與社會課程的教學(xué)內(nèi)容要注重與其他學(xué)科的聯(lián)系，注重與學(xué)生生活和社會的聯(lián)系，要把靜態(tài)的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來。教學(xué)內(nèi)容可以從教科書擴(kuò)展到學(xué)生的生活中去。教師總結(jié)本課教學(xué)內(nèi)容深化主題之后，啟發(fā)學(xué)生繼續(xù)研究孔子思想的其他有關(guān)內(nèi)容，既是讓學(xué)生辯證的看待問題，也實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)內(nèi)容的拓展和延伸。
教學(xué)中除了課題《孔子思想的光輝》之外，主要展現(xiàn)孔子是春秋時(shí)期我國古代教育教、思想家，儒家思想創(chuàng)始人。
五年級品德與社會工作計(jì)劃篇十七
在指導(dǎo)學(xué)生了解社會知識、社會文化的過程中，引導(dǎo)他們產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，有機(jī)地滲透思想品德教育。
第一部分內(nèi)容是“從太空看地球”。這部分內(nèi)容就是指導(dǎo)學(xué)生跳出地球來認(rèn)識地球，從而能夠從整體上獲得對地球“外貌”的初步認(rèn)識。在此以前，學(xué)生可能從電視科教片、掛圖、課文、親人朋友、老師那兒得到一點(diǎn)兒零星的有關(guān)地球的知識。教學(xué)這部分內(nèi)容時(shí)，就是要通過引導(dǎo)學(xué)生討論交流，老師補(bǔ)充點(diǎn)撥，使學(xué)生形成比較完整的認(rèn)識——地球，人類的母親，是那么美麗，又是那么容易破碎，感悟到我們應(yīng)當(dāng)行動起來，保護(hù)環(huán)境，保護(hù)地球。在教學(xué)時(shí)，先引入蘇軾的詩——《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”導(dǎo)出在哪里看地球比較適合的問題（可用雞蛋的結(jié)構(gòu)來比喻：“蛋黃”是地球，“蛋清”是大氣層，蛋殼外面是“太空”。），然后是組織學(xué)生自己看這部分內(nèi)容，再由學(xué)生發(fā)言知道地球哪方面的知識，是從哪兒知道的這些知識。引導(dǎo)學(xué)生感悟到學(xué)會從多渠道收集資料，學(xué)會合作交流，資源共享的重要性。其中，在談到蘇聯(lián)宇航員尤里.加加林時(shí)，也要讓學(xué)生說一下我國的航天事業(yè)發(fā)展情況（“神五”“神六”“長娥一號”），激發(fā)學(xué)生的愛國情感。通過計(jì)算體驗(yàn)，讓學(xué)生感悟地球的“大”；補(bǔ)充現(xiàn)代交通工具和通訊技術(shù)的發(fā)展，感悟地球在“變小”，體會科學(xué)技術(shù)的重要性，培養(yǎng)信科學(xué)，愛科學(xué)，學(xué)科學(xué)，用科學(xué)的感情。
第二部分內(nèi)容是“人類對地球的探索”。這部分內(nèi)容通過學(xué)生自己閱讀教材，討論交流，使學(xué)生初步了解人類探索地球的大概過程：從受很大局限性的感知認(rèn)識“天圓地方”，到航海技術(shù)的發(fā)展，大大擴(kuò)大了人類活動范圍，認(rèn)識到“地球是圓的”，再到現(xiàn)在人們對地球的“有組織的全面研究”。從中體會到人對事物的認(rèn)識是不斷發(fā)展、深入的過程，不要滿足于眼下的一知半解，而要活到老學(xué)到老。其中，在討論“天圓地方說”時(shí)，可提一提古印度人的“龜象說”，豐富學(xué)生的視野。在學(xué)“麥哲倫環(huán)球航行”故事時(shí)，可補(bǔ)充我國古代的四大發(fā)明之一——司南的'價(jià)值，使學(xué)生體會到祖國文化的輝煌燦爛和對世界文明的促進(jìn)作用，激發(fā)愛國熱情。學(xué)習(xí)“三葉蟲化石”和“中國北極黃河站”，主要是開闊學(xué)生的視野，使學(xué)生體會到現(xiàn)在人們研究地球在時(shí)間上的“縱深”和在空間上的“廣泛”，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生了解地球的興趣。學(xué)習(xí)“在南極考察的日子里”這兩篇日記，主要是了解我國對地球科學(xué)研究的情況，以及體會到科學(xué)研究工作是辛苦而危險(xiǎn)的，感悟到科學(xué)家的偉大、奉獻(xiàn)精神。
五年級品德與社會工作計(jì)劃篇十八
德育教育在品德與社會學(xué)科中的滲透是十分重要的,它必須與教學(xué)工作緊密結(jié)合在一起，下面給大家分享了品德學(xué)科教學(xué)的工作計(jì)劃，歡迎借鑒！
一、指導(dǎo)思想。
本學(xué)期我校品德學(xué)科的教研工作將以進(jìn)一步推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革為核心，以課堂教學(xué)研究為重點(diǎn)，以新課程教學(xué)評價(jià)研究為突破口，促進(jìn)課程改革理念與行為的統(tǒng)一，促進(jìn)我校品德學(xué)科教學(xué)的優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展。
以新理念為指導(dǎo)，以課堂為實(shí)驗(yàn)室，以學(xué)校教研組為單位，堅(jiān)持“育人為先，德育為先”，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，把深化小學(xué)德育改革，重塑學(xué)校德育文化，作為基礎(chǔ)教育課程改革的一個(gè)重要內(nèi)在目標(biāo)。充分發(fā)揮“指導(dǎo)、研究、服務(wù)”等職能，緊扣教學(xué)質(zhì)量生命線，求真務(wù)實(shí)，以人為本，以質(zhì)興教。
以學(xué)科建設(shè)為主線，全面提升小學(xué)品德課程教師隊(duì)伍素質(zhì)，提高教育教學(xué)質(zhì)量。我們將遵循教育教學(xué)規(guī)律，貫徹落實(shí)學(xué)科教學(xué)建議，深入開展課堂教學(xué)研究。營造良好的教研氛圍，積極實(shí)施素質(zhì)教育，為提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)健全人格而努力。
二、具體教研內(nèi)容及目標(biāo)。
《品德與生活》是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動型綜合課程；《品德與社會》是一門以兒童生活為基礎(chǔ)的、促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。如何使學(xué)生在生活中提高認(rèn)識，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，如何填平學(xué)生認(rèn)識與行為之間的鴻溝，是全體品德教師研究的內(nèi)容。
三、具體工作。
（一）把握和落實(shí)課程目標(biāo)，探索綜合課程新天地。
促進(jìn)課程綜合化是我國基礎(chǔ)教育課程改革亮點(diǎn)之一，品德與生活、品德與社會課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)的綜合課程。教師在教學(xué)中應(yīng)全面把握教學(xué)目標(biāo)，通過多種教學(xué)活動幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。根據(jù)課程性質(zhì)，從教學(xué)內(nèi)容的開發(fā)、教學(xué)方式的運(yùn)用和教學(xué)評價(jià)的選擇等方面探索綜合課程的新天地。
1、教學(xué)內(nèi)容的綜合性。
兒童生活的'綜合性決定了以兒童生活為基礎(chǔ)的品德與生活、品德與社會課程教學(xué)內(nèi)容的綜合性。教學(xué)中，教師應(yīng)依據(jù)教材提供的范例，積極開發(fā)綜合的教學(xué)內(nèi)容。要注重與學(xué)生生活和社會的聯(lián)系，把靜態(tài)的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來；消除學(xué)科界限，與其他學(xué)科教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合；積極開發(fā)和利用課程資源，盡可能使現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)與本課程教學(xué)有機(jī)結(jié)合，豐富課程資源。
2、教學(xué)方式的開放性。
教學(xué)要面向?qū)W生的生活實(shí)際，采取豐富的、直觀的、靈活的、開放的教學(xué)方式，給學(xué)生大量動手、動腦、動口的機(jī)會，使學(xué)生在多種多樣的活動中促進(jìn)個(gè)體品德的形成和社會性發(fā)展。
（二）常規(guī)工作。
1、備課、上課。
倡導(dǎo)集體備課、合作備課。要讓備課的過程成為研究新教材，探討新方法，開展和收集教學(xué)資源，制作優(yōu)質(zhì)高效教輔材料。落實(shí)課堂延伸活動的運(yùn)行過程。
2、科研。
本學(xué)期，我們將培養(yǎng)學(xué)生的民族主義、愛國主義、集體主義精神，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感、使命感，提高學(xué)生的自理、自護(hù)、自救能力。將課題研究與學(xué)生日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育有機(jī)地結(jié)合起來，利用課堂教學(xué)、德育基地、社會實(shí)踐等活動開展系列研究。
3、案例。
我們要求教師注意平時(shí)教學(xué)中的積累，把執(zhí)教后的真實(shí)感受、對新教材的修改意見、對于課堂中的突發(fā)事件教師是怎樣處理的等等，作為教學(xué)案例及時(shí)地記錄下來。這樣既能引起教師的教學(xué)反思，又能使我們更好地使用新教材。
（三）認(rèn)真開展校本教研工作，深入實(shí)施課程改革。
1、教研活動。
（1）定期組織教師研討，收集、整理課題研究的有關(guān)資料，及時(shí)了解研究情況和研究中出現(xiàn)的相關(guān)問題，尋找解決途徑，使研究不斷走向深入。
（2）積極參加兄弟學(xué)校的互動交流，為青年教師提供學(xué)習(xí)、交流、展示的機(jī)會，發(fā)揮同伴合作，資源共享的作用，促進(jìn)青年教師的專業(yè)成長，不斷壯大我校品德學(xué)科骨干教師隊(duì)伍，努力實(shí)現(xiàn)“骨干帶整體”的愿望。
（3）建立幫學(xué)對子，共同提高教學(xué)能力。
課堂教學(xué)是素質(zhì)教育的主陣地，也是落實(shí)新課標(biāo)的主渠道。教師要立足課堂，圍繞課題探索不同課型的不同教學(xué)模式，讓教學(xué)獲得更好的實(shí)效。
2、重視學(xué)科育人，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。
本學(xué)期德育綜合課程教學(xué)要更好地發(fā)揮德育綜合課程育人功能，成立“校園文明小分隊(duì)”，通過課堂教學(xué)和課外拓展來優(yōu)化校園活動和環(huán)境氛圍，強(qiáng)化隊(duì)員言行舉止，培養(yǎng)良好行為習(xí)慣。
四、實(shí)施措施：
一、以科研為抓手提高教學(xué)質(zhì)量。
1、抓住品德課的學(xué)科特點(diǎn)，將課題研究階段性成果用于課堂教學(xué)，邊研究、邊實(shí)踐、邊總結(jié)。
2、課題研究采用點(diǎn)面結(jié)合，以學(xué)校主課題研究為切入點(diǎn)，帶動品德課教學(xué)的相關(guān)研究，注重各年齡段學(xué)生的特點(diǎn)，將主課題研究分解成若干個(gè)子課題，分散到各年級，動員各年級任課教師共同參與、共同研究，以達(dá)到以科研為抓手提高教學(xué)質(zhì)量的目的。
二、以課堂為基地提高教學(xué)質(zhì)量。
1、組織課堂教學(xué)的研究活動。加強(qiáng)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，善于總結(jié)和反思，針對我校各學(xué)科研究的實(shí)際情況和研究水平，深入課堂，精心組織教師課堂教學(xué)研究活動。
2、參與協(xié)作片研究交流活動，加強(qiáng)教學(xué)交流與互動，促進(jìn)研究深入發(fā)展；在各級各類研究活動中，認(rèn)真探索并不斷完善課堂教學(xué)評估標(biāo)準(zhǔn)，以有效引導(dǎo)教師教學(xué)的具體策略和教學(xué)行為。
1制訂計(jì)劃。
2制定常規(guī)教學(xué)要求。
3各年級組開展課題研究活動。
4uc教研。
1參加風(fēng)采杯教學(xué)大賽。
2uc教研。
五月份-六月份。
1學(xué)生品德評定。
2團(tuán)隊(duì)觀摩課。
3對本學(xué)期的課題研究進(jìn)行小結(jié)。
五年級品德與社會工作計(jì)劃篇十九
和弦》、第二單元為《我在民族大家庭里》、第三單元為《不屈不饒的的中國人》、第四單元為《日益富強(qiáng)的中國人》。
小學(xué)思品課是一門教學(xué)性、情感性很強(qiáng)的課程?！凹ば?、明理、導(dǎo)行”是思想品德課教學(xué)的三要素，而激情則是重要因素。因此，思想品德課更要摒棄空洞說教，注重情感教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生以積極的情感體驗(yàn)參與教學(xué)的的各個(gè)環(huán)節(jié)，在愉悅的心情狀態(tài)中學(xué)習(xí)、掌握、深化道德認(rèn)識，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣。
在教學(xué)中，我將依據(jù)教學(xué)特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，利用教材中的激發(fā)學(xué)生情感的因素，力求把課導(dǎo)得巧妙、新穎、有趣，達(dá)到引人入勝的效果，使學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒不斷漲。學(xué)習(xí)明理是思想品德課的一個(gè)重要教學(xué)環(huán)節(jié)。
我主要通過學(xué)習(xí)課文、分析歸納，讓學(xué)生悟出道理，初步形成道德意識，而情感是在認(rèn)識客觀事物中產(chǎn)生的，“知之深，受之初”，因而在學(xué)生學(xué)文明理過程中，形成道德認(rèn)識前后，因勢利導(dǎo)地激發(fā)學(xué)生道德情感。例如精心設(shè)計(jì)一些富于啟發(fā)性的問題引導(dǎo)學(xué)生，并借助假設(shè)、聯(lián)想、想象、角色互換，心理移位等心理體驗(yàn)，把學(xué)文與明理，知識上的接受與情感上的認(rèn)同有機(jī)結(jié)合起來。
學(xué)生要將學(xué)文明理中形成的道德認(rèn)識化為具體實(shí)踐中的道德行為，“辯析導(dǎo)行”十分重要。我會根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平和教材重難點(diǎn)，有的放矢地設(shè)計(jì)一些富有思考性、啟發(fā)性、導(dǎo)向性的問題，引導(dǎo)學(xué)生辯析正誤，從中提高道德判斷能力。
學(xué)生通過5年的品德學(xué)習(xí)，學(xué)生已能得到很多知識，還能懂得許多做人的道理，并學(xué)會正確地觀察自然、認(rèn)識自我和適應(yīng)社會生活的初步能力，使自己成為有理想、有文化、有紀(jì)律的小學(xué)生?，F(xiàn)在已進(jìn)入小學(xué)階段最后一年，學(xué)生的思品課學(xué)習(xí)即將結(jié)束。本學(xué)年，我們將結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，有效開展各項(xiàng)活動，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生的思想進(jìn)步與提高。
1、學(xué)會善待自己，養(yǎng)成正確的生活習(xí)慣，形成開朗的性格，友善地和同學(xué)相處，與同學(xué)建立真正的友誼，領(lǐng)悟到奏響共同成長的和弦的秘訣在于真誠、善良等等;培養(yǎng)感恩情懷。
了解祖國的歷史及現(xiàn)狀，培養(yǎng)愛國情懷。
3、通過了解獨(dú)具魅力的中華文化，把學(xué)生帶入中華文化的各個(gè)領(lǐng)域，讓學(xué)生領(lǐng)略中華文化的豐富多彩與無窮魅力。培養(yǎng)學(xué)生對中國文化的親近與認(rèn)同感，使中華文化中的精華得以宏揚(yáng)和傳承。
4、通過歷史與文化的啟蒙引發(fā)對祖國的認(rèn)同感、歸屬感。通過學(xué)習(xí)讓學(xué)生在了解祖國日益富強(qiáng)的發(fā)展過程，培養(yǎng)民族自豪感和奮發(fā)有為的責(zé)任心。
“了解民族，熱愛祖國”這一教育主題是本冊教材的重難點(diǎn)，本主題在本課程中出現(xiàn)與原有歷史教材設(shè)計(jì)有很大的區(qū)別，注重呈現(xiàn)歷史細(xì)節(jié)，讓歷史的中國人站在兒童面前，與兒童對話，本主題旨在引領(lǐng)兒童從自己的現(xiàn)實(shí)生活中走近歷史，在自己生活中找到歷史文化的足跡，引起他們與之交往的愿望和沖動，表現(xiàn)出對祖國歷史發(fā)展和民族興旺的尊重、關(guān)注，并引以為光榮和驕傲，從而激發(fā)學(xué)生為祖國未來的繁榮富強(qiáng)而努力學(xué)習(xí)的決心和行動。
1、力求突破知識單一的傳統(tǒng)模式，注重促進(jìn)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力、知識在相互聯(lián)系中得到和諧發(fā)展，以較好地落實(shí)“三維”目標(biāo)。
2.根據(jù)本校的實(shí)際和學(xué)生的實(shí)際生活，加強(qiáng)課程資源的開發(fā)，提高教育的針對性、實(shí)效性。
3、進(jìn)上步加強(qiáng)本課程開放式教學(xué)方式的課題研究，通過藝術(shù)、活動等多種形式對學(xué)生進(jìn)行情景教育。培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力。
4.通過書面、口頭調(diào)查的方式，了解學(xué)生的內(nèi)心世界。
5、為了使學(xué)生真正體味本課程所要達(dá)到的教育目標(biāo)，就力求盡可能提供學(xué)生參與、親身體驗(yàn)的機(jī)會。
略
五年級品德與社會工作計(jì)劃篇二十
一、思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想：
深入貫徹xx大精神，全面落實(shí)《愛國主義教育實(shí)施綱要》、《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，緊密結(jié)合全面建設(shè)小康社會的實(shí)際，針對未成年人身心成長的特點(diǎn)，積極探索新世紀(jì)新階段未成年人思想道德建設(shè)的規(guī)律，堅(jiān)持以人為本，教育和引導(dǎo)未成年人樹立中國特色社會主義的理想信念和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的，德、智、體、美全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。
二、努力抓好幾項(xiàng)工作，提高學(xué)生思想道德水平。
(1)從增強(qiáng)愛國情感做起，弘揚(yáng)和培育以愛國主義為核心的偉大民族精神。深入進(jìn)行中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)教育和中國革命傳統(tǒng)教育、中國歷史特別是近現(xiàn)代史教育，引導(dǎo)廣大未成年人認(rèn)識中華民族的歷史和傳統(tǒng)，了解近代以來中華民族的深重災(zāi)難和中國人民進(jìn)行的英勇斗爭，從小樹立民族自尊心、自信心和自豪感。
(2)從確立遠(yuǎn)大志向做起，樹立和培育正確的理想信念。進(jìn)行中國革命、建設(shè)和改革開放的歷史教育與國情教育，引導(dǎo)廣大未成年人正確認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律，正確認(rèn)識國家的前途和命運(yùn)，把個(gè)人的成長進(jìn)步同中國特色社會主義偉大事業(yè)、同祖國的繁榮富強(qiáng)緊密聯(lián)系在一起，為擔(dān)負(fù)起建設(shè)祖國、振興中華的光榮使命做好準(zhǔn)備。
(3)從規(guī)范行為習(xí)慣做起，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)和文明行為。大力普及"愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)"的基本道德規(guī)范，積極倡導(dǎo)集體主義精神和社會主義人道主義精神，引導(dǎo)廣大未成年人牢固樹立心中有祖國、心中有集體、心中有他人的意識，懂得為人做事的基本道理，具備文明生活的基本素養(yǎng)，學(xué)會處理人與人、人與社會、人與自然等基本關(guān)系。
(4)從提高基本素質(zhì)做起，促進(jìn)未成年人的全面發(fā)展。努力培育未成年人的勞動意識、創(chuàng)造意識、效率意識、環(huán)境意識和進(jìn)取精神、科學(xué)精神，增強(qiáng)他們的動手能力、自主能力和自我保護(hù)能力，引導(dǎo)未成年人保持蓬勃朝氣、旺盛活力和昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，激勵(lì)他們勤奮學(xué)習(xí)、大膽實(shí)踐、勇于創(chuàng)造，使他們的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)得到全面提高。
三、抓住有利時(shí)機(jī)，開創(chuàng)道德教育有效途徑。
各種法定節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日，革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物的誕辰和逝世紀(jì)念日，建黨紀(jì)念日、紅軍長征、辛亥革命等重大歷史事件紀(jì)念日，"九一八"、"南京大屠殺"等國恥紀(jì)念日，以及學(xué)生的入學(xué)、升班等有特殊意義的重要日子，都蘊(yùn)藏著寶貴的思想道德教育資源。抓住時(shí)機(jī)，整合資源，集中開展思想道德主題宣傳教育活動。組織豐富多彩的主題班會、隊(duì)會，舉行各種慶祝、紀(jì)念活動和必要的儀式，引導(dǎo)學(xué)生弘揚(yáng)民族精神，增進(jìn)愛國情感，提高道德素養(yǎng)。
每年的"公民道德宣傳日"，在面向社會公眾開展道德教育的同時(shí)，要注意組織好面向?qū)W生的宣傳教育活動。要運(yùn)用各種方式向廣大未成年人宣傳介紹古今中外的杰出人物、道德楷模和先進(jìn)典型，激勵(lì)他們崇尚先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)。通過評選三好學(xué)生、優(yōu)秀少先隊(duì)員等活動，為未成年人樹立可親、可信、可敬、可學(xué)的榜樣，讓他們從榜樣的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞、汲取力量。