讀后感是一種獨特的體驗和思考，通過它可以讓閱讀變得更加有意義，對自己的生活有更深刻的感悟。寫讀后感要注重個人觀點和感受，做到主觀與客觀的結(jié)合。以下是一些讀者對于這本書的讀后感分享，希望可以為你的閱讀提供新的思考角度。
被遺忘的花開讀后感篇一
"太多的人對于戰(zhàn)爭的興趣僅僅是他們安逸生活中的一些調(diào)料。他們一邊坐在一個舒服的躺椅上，雙腳靠著暖暖的壁爐，一邊輕松地讀著凡爾登戰(zhàn)役或斯大林格勒戰(zhàn)役的回憶錄，然后準(zhǔn)備在第二天繼續(xù)正常上班。一個愿意盡可能體驗?zāi)嵌螝v史的讀者應(yīng)該在一種盡可能壓抑和不舒服的狀態(tài)下閱讀這些作品，應(yīng)該在自己最失意的時候去閱讀戰(zhàn)爭，這樣你就會記住那些和平年代里的憂慮和煩惱是何等的微不足道。因為在和平的歲月里，沒有什么是真正值得你所憂慮的。"。
確實如此，今天從早上一口氣到現(xiàn)在讀完這本書剩下的一半。下午發(fā)生一些事情，感覺難受。發(fā)現(xiàn)一些令人難過的事實，在一些深層實質(zhì)性的地方，發(fā)現(xiàn)一些悲哀。也不愿再去想。就一直靠著這本書來轉(zhuǎn)移注意力，直到看完。
確實如上邊這段話，沒有什么是真正值得憂慮的，相比于這戰(zhàn)爭。
要熱愛和平，不要去盼望戰(zhàn)爭。這句話理解起來，需要好多層，這本書能對這句話增加很多層的理解。這本是我讀過的三本二戰(zhàn)德軍士兵回憶錄中寫的最好的。每一位能活到最后寫回憶錄的人都是無比幸運的。但是那一次次的死里逃生太挑戰(zhàn)人的神經(jīng)了。從伏爾加河到奧德河，兩年多的時間一路潰退。
德國問題不是某個主義的作祟，而是人性弱點可怕力量的集中釋放。還有很多微妙的東西要去挖掘。這本書值得買本紙質(zhì)。等我以后遇到坎坷時，在翻一翻。
對照著這些，珍惜我著安逸舒服的生活吧。也添加點面對未知未來的勇氣。
被遺忘的花開讀后感篇二
隨著年齡與閱歷的增長，對一本書的解讀也會變得不一樣，曾經(jīng)看這本書大概只讀到了瑪絲洛娃由死刑到流放的復(fù)活，只顧著同情女主人公的凄慘遭遇了。而今再讀，發(fā)現(xiàn)復(fù)活的何止是瑪絲洛娃自己呢，簡直是涅赫留多夫自我靈魂救贖之路的所見所聞，甚至是俄國政治的新舊更替階段的現(xiàn)狀。
其實涅赫留多夫骨子里也是善良的，即使他做過對不起瑪絲洛娃的事，也曾試圖說服自己自己的血統(tǒng)高于他人，所以過了一段奢靡的生活，可是他自己并不覺得好過，終究還是沒能騙過自己的內(nèi)心。
涅赫留多夫是一個感性的人，在自我救贖的道路上，遇到很多阻力使他痛苦。
從小到大十分信任的姐姐，即使她還是她，可是畢竟生活環(huán)境不同了，接觸的少了，思想上也沒有了當(dāng)初那么多交集。似乎也變得沒有了當(dāng)初的無話不談、親密無間。蝸牛對這種痛苦感同身受，小時候蝸牛經(jīng)歷過種種不好的事情，依然沒有變的極端或是自閉大概也是得益于弟弟的依賴，弟弟小時候總是喜歡粘著蝸牛，不管蝸牛怎么對他，他都是跟屁蟲般不離不棄，漸漸長大后我們依然是無話不談，喜好也相似，直到弟弟上大學(xué)后，我們交流少了，他經(jīng)歷的是我所不曾經(jīng)歷的，蝸牛覺得似乎弟弟正在和自己漸行漸遠(yuǎn)，卻無力抵擋這種變化，可不管怎么變化，弟弟永遠(yuǎn)是蝸牛在這個世界上最親密的人。
“承認(rèn)了自己的卑劣，雖然有點難受，同時卻也感到快慰”大概最難得地方不是改變本身，而是承認(rèn)自己以往的錯誤吧。
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讀后感。
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蝸牛。
被遺忘的花開讀后感篇三
這本書的作者叫希阿榮博堪布，堪布相當(dāng)于博士學(xué)位。他是一位頗具影響力的心靈導(dǎo)師，曾經(jīng)影響幾十萬人的生命軌跡。
這個作者還寫過另外一本書叫《透過佛法看世界》，也是一本非常好的書。
今天我是帶著一顆非常感恩的心來分享《次第花開》這一本書。
寫在開頭。
這本書帶給我無限的安寧和平靜，一邊讀這本書，一邊分享給我的朋友們聽，我發(fā)現(xiàn)慢慢的我的情緒沒有了，我的抱怨沒有了，我特別能夠理解、包容他人了。
希阿榮博堪布1963年生于四川甘孜州德格縣，，年幼時就開始跟隨家鄉(xiāng)寺院的高僧大德，修學(xué)佛法，24歲獲得堪布學(xué)位。
我們在面對生活中的種種困境的時候，通常并不知道怎么處理，常常懷著焦慮、痛苦等負(fù)面情緒而不能釋懷，作者是一位得道高僧，他通過自己的修行來悟道，感悟生命的無常。
這本書里面處處都散發(fā)著慈悲與智慧的光芒，他的文字，樸實，生動的開示，幫助我們坦然的面對心的本性，并且從各種困惑中解脫出來，獲得重塑心靈的力量。
每一次聽這本書，我的內(nèi)心非常的安寧。這是一本可以隨身攜帶的書，我把他當(dāng)成是一生的朋友來看待，他的語言優(yōu)美，而且你不用從頭開始讀翻，到哪一頁都可以，開始都能給人賦能。
希望大家有時間去看一看。這是能夠改變我們心態(tài)的一本獨特的書。
認(rèn)識苦。
我們應(yīng)該如何看待痛苦？大家認(rèn)為生活中的苦有哪些？
要想真正止息痛苦，要從破除我執(zhí)開始。萬事萬物都不像我們認(rèn)為那樣的堅實的存在。
有些人說來到這個世界上就是來受苦的，覺得人生沒什么意思。這個不對，堪布說，所有的解脫都是從認(rèn)識痛苦開始的。你得首先認(rèn)識痛苦是怎么回事，你才能夠想到怎么去對治它，怎么來解脫。
佛教中的苦：苦苦，變苦，行苦。
苦苦：指平時我們的生病、成績不好、或者受傷，是比較典型的苦。
變苦：就是我們平時的快樂都最終會變成痛苦。
吃零食的時候我們很開心，慢慢的會發(fā)現(xiàn)長出了一身的肥肉；談變愛剛開始時很幸福，后來發(fā)生了爭吵或者分手，就會很痛苦。
行苦：就是輪回的苦，是被種種的煩惱束縛的一些很細(xì)微的苦。人生和各種不圓滿。
人間的'痛苦分為八種：生、老、病、死；怨憎會、愛離別、求不得、不遇臨。
怨憎會：就是你特別討厭的人，這輩子你肯定會碰上，敵人肯定會碰上。
愛離別：再愛的人一定會跟你分手，一定會離開你，這是少不了的。
求不得：想要的東西永遠(yuǎn)得不到，得到了就不想要，得到以后就想要下一個，這就是求不得苦。
不遇臨：你覺得不應(yīng)該發(fā)生在自己身上的事，它遲早會發(fā)生，這都是人們沒法去規(guī)避的痛苦。
承認(rèn)痛苦的普遍性看起來是悲觀消極的，實則不然，為什么呢？當(dāng)我們?nèi)狈ν纯嗟陌莺腿棠偷臅r候，才會讓我們變得脆弱不堪。因為我們拒絕痛苦，我們討厭痛苦，所以當(dāng)痛苦發(fā)生的時候，我們才會變得特別脆弱，才會容易被擊潰。
而實際上如果我們認(rèn)為痛苦是正常的，人生本來就是這樣的，那么我們則能夠更好地集中精神來處理問題本身。
處理面對的各種問題本身，而不至于用痛苦的情緒來影響自己，不是無謂地糾纏在憤憤不平的情緒當(dāng)中。
他會覺得說我不應(yīng)該承受這樣的痛苦，你越是拒絕它，這個痛苦對你的傷害就會變得越大。
而真正清醒的人都應(yīng)該知道，這些痛苦是沒法避免的，這個痛苦是一定永遠(yuǎn)恒存的。
所以當(dāng)你能夠直面它，認(rèn)識到生活就是由這些痛苦構(gòu)成的，這時候你才能夠變得冷靜客觀，有事處理事就ok了。
雖然該面對的還得面對，但是我們卻不會感受到那么多苦，不必再承受額外的焦慮和恐懼，這就是佛教讓你認(rèn)識痛苦的根本原因，讓你不必承受更多的焦慮和恐懼，你知道人生就是由痛苦構(gòu)成的。
寂天菩薩講過一句話：問題如果有辦法解決就不必?fù)?dān)心，如果沒有辦法解決擔(dān)心也沒有用。因此了解痛苦，我們才能夠直面它，讓它變得更簡單，它只是一種感覺而已。
被遺忘的花開讀后感篇四
合上書，我不禁長嘆一聲。窗外，黑暗的天空下不斷震耳欲聾的雷聲，似乎同情書中的主人公茉莉花，也似乎在為主人公的堅強歡呼。
小鳳，這本書的主人公，在父母離婚的時候自尊心很低，但是后來，她堅強的意志和毅力沖淡了她日益增長的焦慮和恐懼，她勇敢地面對挫折，積極的態(tài)度幫助她在暴風(fēng)雨后獲得了內(nèi)心的成長。根據(jù)小豐的經(jīng)驗，我似乎看到了自己。
“真沒用！”這句話一直縈繞在我的腦海里，揮之不去。從小到大，不管我如何努力讓自己成為在乖巧的孩子眼中的成人，再好我的考試，我一直在無用的孩子的眼睛的成人，只是因為我“m一個女孩。所以，我變得自卑和曉峰。直到有一天，老師在寫雙重肯定改變了我的眼睛。新來的陳熟悉的名字給學(xué)生時，提出的問題學(xué)生回答問題。當(dāng)老師點到我的名字，一下子我的心臟在他的喉嚨，我的心臟撲通撲通來跳個不停，臉上火辣辣的。
這時，老師我們走了他們過來，用她那雙溫暖的大手拍了拍我的肩膀，說：“不要因為害怕，老師學(xué)生相信你一定可以的?！蔽覈L試著進行回答一個老師的問題，出乎意料的，老師和同學(xué)們都像我遞來贊賞的目光。我的心也一下子安定了下來：原來開口就是回答這個問題，主動說出自己的想法同時也沒有通過想象過程當(dāng)中都是那么難。
在那之后，我漸漸克服了恐懼了很多樂觀的。我想：我們的增長將不可避免地充滿了艱辛，跌宕起伏的道路上，但我相信有一天，這個有點傷感花的成長之路將被淚水得花花綠綠澆水。
被遺忘的花開讀后感篇五
我真想有個星期八我真想有一個無憂無慮的，完全屬于自己的日子，不是星期六，也不是星期天，而是“星期八”。從星期一到星期五，白天上課，晚上做作業(yè)，沒有自主的時間是里所當(dāng)然的了。到了星期六、星期天，按道理我可以放松放松，可爸爸，媽媽給我安排了補習(xí)，星期六下午補英語，星期天上午畫畫，余下的時間做作業(yè)。我作業(yè)寫得慢，晚上不加班就該偷著樂了。唉！真累，有個星期八該多好??！如果有個星期八，我會把它叫做”快樂的日子“。在這個快樂的日子里，我會讓自己擁有真正的快樂。在星期八，首先，我要跟作業(yè)說聲拜拜。然后去圖書館，借一些自己喜愛的書，為下一個星期的課外讀物備好“存糧”。如果天氣不好就再家里看看書，看看電視，寫寫字，畫一會兒畫，和家人打撲克，和媽媽學(xué)做一些家務(wù)。輕松快樂的一天就過去了，如果天氣好的話，就選上一本好書帶上，備好足夠的干糧，約上一班好朋友，和他們一道去野炊，郊游。郊游的路上會有歡歌和笑語，郊游的目的地會有青山綠水和如茵的草地，也有鳥語花香清新的空氣。在這如詩如畫的地方，看看書，唱唱歌，跳跳舞，做做游戲，是多么愜意??！旁晚的時候，我們會把我們歡樂的歌聲和小鳥的歌聲一起留下，帶著快樂的心情回家。我真想有個星期八，一個完全屬于自己的星期八，一個能夠像小鳥一樣自由快樂的星期八，一個能夠和朋友一起分享快樂的星期八，一個讓我夢想成真的星期八。我真想有一個星期八。
被遺忘的花開讀后感篇六
春風(fēng)吹暖晴方好，次第花開可自娛。本書帶著我們走進了那片不為人知的藏人的心靈天堂，是一本十分優(yōu)秀的佛學(xué)心靈隨筆。細(xì)細(xì)品味一篇篇柔美優(yōu)雅的文字，樸實生動的智慧教法，讀完以后如沐春風(fēng)，受益頗深。如果你身邊缺少一個忠實的朋友，它會在你迷茫脆弱的時候，給我們以鼓勵和啟發(fā)，當(dāng)你情緒低落時，讓我們生出對三寶和佛法的信心以及求解脫的決心。人之所以不快樂，其中一個重要的原因就是在于對自己的不滿意，不滿意自己目前的外表、才智、地位、財富、受用，好了還想要更好的，所以當(dāng)人們把心思放在這些永遠(yuǎn)無止境的追求上時，自然不會慢于現(xiàn)狀，所以徒增很多煩惱。不了解自己的人的一個表現(xiàn)就是不知道如何正確的對待自己?；蚴悄鐞鄯趴v，或是自責(zé)苛求，總之就是不能以一種平和的方式與自己相處。婆娑世界的意思就是，能忍受缺憾的世界，硬是要追求完美的自己，只會讓自己活得很累。真正的幸福感源自于內(nèi)心的安寧，堅強或者脆弱，接受或者抗拒，生活都會繼續(xù)。物質(zhì)能夠帶來的滿足感僅僅是感官上的滿足，而人之所以有別于動物，卻在于他不僅需要滿足感官上的滿足，還需要精神上的滿足。有的人或許會認(rèn)為這種佛教的書是那些信仰宗教的人才會看的。我覺得不信宗教不代表不可以不能有信仰，信仰是一種很難用文字表達的東西。我們身邊總是有很多自稱為哲學(xué)的東西，但是很多我們都信以為真的哲學(xué)思想?yún)s總是讓人越看越往深處思維，越讓人困惑。書中的上師就是這樣的上師，他們躺下來，成為我們的道路，而我們卻依然嬉笑打鬧，不愿前往正確的路途，我們喜歡那些成為明星達人的創(chuàng)新者，我們追隨那些前呼后擁的仁波切，我們急著去讀微博上成千上萬的佛家語錄，但是卻忽略這些在我們身邊默默行著鋪墊的人。一尊佛像，不會跳下來指著你的鼻子教訓(xùn)你，也不會因為你的自私而不受你點的香火。我們總是微笑，仿佛聽又不在聽。你是否有智慧，跳出身外，看看自己。佛即覺悟，覺悟世間本無我，跟著一位無我的上師，才能獲得無我的智慧。
被遺忘的花開讀后感篇七
我真想有個星期八 我真想有一個無憂無慮的，完全屬于自己的日子，不是星期六，也不是星期天，而是“星期八”。從星期一到星期五，白天上課，晚上做作業(yè)，沒有自主的時間是里所當(dāng)然的了。到了星期六、星期天，按道理我可以放松放松，可爸爸，媽媽給我安排了補習(xí)，星期六下午補英語，星期天上午畫畫，余下的時間做作業(yè)。我作業(yè)寫得慢，晚上不加班就該偷著樂了。唉！真累，有個星期八該多好??！如果有個星期八，我會把它叫做”快樂的日子“。在這個快樂的日子里，我會讓自己擁有真正的快樂。在星期八，首先，我要跟作業(yè)說聲拜拜。然后去圖書館，借一些自己喜愛的書，為下一個星期的課外讀物備好“存糧”。如果天氣不好就再家里看看書，看看電視，寫寫字，畫一會兒畫，和家人打撲克，和媽媽學(xué)做一些家務(wù)。輕松快樂的一天就過去了，如果天氣好的話，就選上一本好書帶上，備好足夠的干糧，約上一班好朋友，和他們一道去野炊，郊游。郊游的路上會有歡歌和笑語，郊游的`目的地會有青山綠水和如茵的草地，也有鳥語花香清新的空氣。在這如詩如畫的地方，看看書，唱唱歌，跳跳舞，做做游戲，是多么愜意啊！旁晚的時候，我們會把我們歡樂的歌聲和小鳥的歌聲一起留下，帶著快樂的心情回家。我真想有個星期八，一個完全屬于自己的星期八，一個能夠像小鳥一樣自由快樂的星期八，一個能夠和朋友一起分享快樂的星期八，一個讓我夢想成真的星期八。 我真想有一個星期八。
被遺忘的花開讀后感篇八
這個暑假，我在《茉莉花開》一書中尋找到了自己的影子，文中的褐褐跟我很像，我們都是“單翼天使”，我們一樣微小而倔強。
我的心態(tài)變好了許多，我也想明白了：冬天到了，春天并不會遠(yuǎn)！爸爸媽媽離婚只不過是分開而已，他們還是會像以前一樣疼愛我，一樣希望我快快樂樂地度過童年。的確，他們依然對我關(guān)愛如初，并沒有因為分開而讓這份愛遞減。爸爸經(jīng)常來看望我和媽媽，我知道爸爸正以另一種愛的方式，教會我堅強，讓我在學(xué)習(xí)生活中重獲力量。
褐褐跟我一樣，有許許多多關(guān)心她的好朋友，有愛她的親人，生活雖然改變了我們的環(huán)境，但改變不了我們對生活的希望和信心。
茉莉花的盛開是生命的另一種呈現(xiàn)，就像茉莉和褐褐，微小、純凈，也倔強……茉莉花開得絢爛多姿，包含著苦痛，也意味著成長。靜待花開，我們便能迎來滿園春色。
被遺忘的花開讀后感篇九
今天，我讀了一篇文章《百合花開》，主要講了：在千尺斷崖上生出一株小小的百合，剛長出時，與雜草一樣，可它一直有個堅定的信念，自己是一株百合，不是野草，會開出最美的花，所以努力汲取營養(yǎng)，在野草蜂蝶的嘲諷下開出了花，那靈性的白與挺秀的風(fēng)姿成了一道風(fēng)景。
百合花不理睬別人的譏諷，全心全意的開花，以花來證明自己的不同。人也一樣，拋下所有的誹聞與譏諷，全心全意，以自己的信念為動力，以別人的嘲笑當(dāng)力量，做出來樣子，讓別人看看。相信自己，相信自己能行，能做出來，不要管別人怎么看你，只要有個堅定的信念，永恒的花朵就會開放，理想之火便會燃燒起來。就如百合花說的：我要開花，是因為知道自己是有美麗的花；我要開花，是為了完成一株花的莊嚴(yán)使命，不管有沒有人欣賞，不管你們怎樣看我，我都要開花。因為這個信念，它縱然開放了世間最純潔的花朵。
命運總向向它挑戰(zhàn)的人微笑，不能因為別人的話語而灰心喪氣，人生中，免不了被人誤會、譏諷，而荊棘過后就是光明萬里路，有個堅定的信念能走多遠(yuǎn)？非常清楚，能走到你的目標(biāo)。
像文中的百合花一樣，守著自己的決心，綻放最美的花朵！
春暖花開教育隨筆。
百合代表什么樣的花語。
被遺忘的花開讀后感篇十
一個叫連曉峰的女孩，父母離異，跟著媽媽改了新名字。因為不喜歡自己的新名字張小梅，又給自己起了個新的名字——褐褐。爸爸媽媽之間不斷地爭吵令她傷心欲絕……好在，故事最后，媽媽放下心結(jié)，接受了爸爸。這個故事真實感人，讀完時，我的眼淚浸透了書本。
現(xiàn)實是殘酷的——父母離異、家境貧寒，讓人覺得幸福似乎遙不可及，痛苦永遠(yuǎn)在身邊徘徊?？珊趾志拖褚豢昧一馃槐M的小草，努力向著陽光生長。
我沒辦法想象那種痛苦，因為我一直生活在父母的萬般寵愛中。每天一家人圍坐在飯桌旁，有說有笑地吃著、聊著、笑著。周末一有時間，全家就會一起旅行，去什么地方都行，只要我們永遠(yuǎn)在一起，就是幸福！
我想到了一個朋友，她有過類似的經(jīng)歷。她的父母感情不和諧，經(jīng)常吵架。她夾在父母中間，十分痛苦，每晚都躲在被窩里哭泣，哭得連空氣都散發(fā)出一股潮濕、悲傷的氣息。我很同情她，也能理解她的痛苦與絕望，但是我能做的，只有安慰她、陪伴她。后來，她的爸媽終于放下了，兩人也分開了。不用再面對充滿爭執(zhí)與硝煙的家，她反而變得輕松起來。
現(xiàn)在的她很開心，因為爸爸媽媽雖然分開了，但依然關(guān)心她、愛護她。而熬過了那段黑暗時期的她，笑得更加明媚，活得更加堅強。我想，這大概就是成長與蛻變吧。
被遺忘的花開讀后感篇十一
很多人推薦這本書，說它可以緩解焦慮，因為這本書里有（西）藏人精神保持愉悅的秘密。讀這本書時更容易讓人想起唐三藏，宣講佛法，娓娓道來。這本書對于唯物主義者來說，讀起來不能非常投入，游離在進入書本與跳出書本之間。進入書本，是因為非常贊同一些觀點；跳出書本是因為不能贊同某些觀點。大部分時間都能非常投入，偶爾會游離。
因果輪回、世事無常，無論佛家弟子還是普通眾生都能接受這一觀點。所謂因果輪回，并非指鬼魂轉(zhuǎn)世，而是指人所做的事情都會有映射：大到人類生產(chǎn)活動對自然環(huán)境的影響，進而影響到人類自身的生存；小到一個人所做的事情會直接或間接影響自己或下一代的生活?！笆朗聼o?！?，雖然看起來這一事實人人皆知，但眾生心里真實的感受卻是來日方長，要做什么事情以后還有的是機會。人們總是認(rèn)為無常離自己很遠(yuǎn)，不要說生離死別與自己無關(guān)，就算是遭遇重大變故，也很難從基本上改變對“無?！边@個基本事實的習(xí)慣性忽視，就像得了健忘癥的人，受苦受難，哭天抹淚，心灰意冷，全架不住健忘，一轉(zhuǎn)眼工夫又哪兒熱鬧往哪兒趕了。
為什么災(zāi)難如此頻繁？即便是在信徒眾多的青海玉樹，那里也曾因大地震導(dǎo)致幾萬人喪生。作者試圖為玉樹地震找到合理的'佛法解釋，用了很長的篇幅，這顯然很難解釋得通，最后的結(jié)論是“無常不擇人，并不因為是佛家弟子或佛家圣地就不發(fā)生”，多少有些逆來順受的味道。玉樹地震，用地殼板塊運動學(xué)說更容易解釋得通，如果有足夠先進的勘測技術(shù)進而能夠更準(zhǔn)確地預(yù)測地震，那幾萬人就能幸免于難，很多時候科學(xué)更能防患于未然。
書看了一部分，擇其善者而從之。佛法督促眾生行善以求眾生皆得救贖；佛法教人接受無常，給人心理上的慰藉，讓人心情保持愉悅。
被遺忘的花開讀后感篇十二
去年因為習(xí)茶，有幸得到一位骨灰級金剛經(jīng)的受益者，不拘泥于形式的奇人居士的布施，他對佛祖的參悟是“佛祖不是用來求什么，保佑什么的，而是用來感恩的。普天之下那么多人，佛祖保佑的過來嗎？但是，你去感恩他，他會感知到的，這就就是慧根”。
那天在聽完他前半生不亞于經(jīng)典武俠小說里的奇人奇事奇遇后參悟佛法，皈依佛門的經(jīng)歷，在回家的路上，幾個姐妹對佛法，金剛經(jīng)有了新的正等覺開示，甚至討論起我們普通人諱莫如深的皈依，都打開了菩提心。
看不見的卻在眼前，最美的遠(yuǎn)方就在身邊：
其實，如《次第花開》書中對皈依的正解：“皈依佛法是需要膽識的，因為佛法不向你承諾安全感或確定性，事實上，它恰恰要打破眾人對安全的幻想”。這個世界的萬物都是成住壞滅的，就是不斷發(fā)生變化的。一切痛苦的根源，都是我們長期以來對自身以及外部的世界存在著一個根深蒂固的誤解——執(zhí)幻為實。
萬事萬物都是依賴內(nèi)在和外在的條件而生滅的，因此不具有固有性和恒常性，就是我們常人所認(rèn)為的被承諾的安全感。讀到這，就讓我想到了李中瑩大師對承諾的注解，大體意思是，大部分人在作承諾時都是真誠的，但是沒有意識到，自己的信念和價值觀在改變，他們無法預(yù)測和操控自己的未來變得怎樣。
因此對承諾的定義是：我會維持這樣，直到需要改變?yōu)橹?。所以，要珍惜?dāng)下，同時維持照顧自己的能力。
況且安全感不是別人給予的，而是內(nèi)心的飽滿，自予自己。都說人的.全身細(xì)胞七年會換一次，就等于換了個人，那改變就是很正常的事情了?，F(xiàn)下慎獨和獨處是很流行的說法，就是要經(jīng)常沉淀下來，多與靈魂深處探尋，思考，才能直面自我，不忘初心。
佛教徒就是決心與自己親密相處的人，一來誠實地覺察自己身、語、意的所有活動，二是柔和對待自己。只有對自己慈悲，才會真正對他人慈悲，只有對自己柔和，尊重內(nèi)心感受，才會體念他人的感受，做到利他惠己。
你是否有智慧，跳出身外，看看自己。佛即覺悟，覺悟世間本無我。
被遺忘的花開讀后感篇十三
宋慈(1186-1249)，字惠父，漢族，建陽(今屬福建南平)人，生于南宋孝宗淳熙十三年(1186年)，南宋著名法醫(yī)學(xué)家，中外法醫(yī)界普遍認(rèn)為是宋慈于公元1235年開創(chuàng)了“法醫(yī)鑒定學(xué)”，因此宋慈被尊稱為世界法醫(yī)學(xué)鼻祖，其創(chuàng)作的《洗冤集錄》是世界上最早的法醫(yī)專著。
尊重生命自然輪回，清清白白的來與去，想要做到并不容易。在國內(nèi)，法醫(yī)職業(yè)非常冷門，憑借個人意愿修習(xí)法醫(yī)專業(yè)的人實在太少，與此相對的，法醫(yī)的工作量日漸加大，并且復(fù)雜，這很大程度上造成了極不均衡的現(xiàn)狀。法醫(yī)工作非常重要，這不僅僅是為那些非正常死亡的人們吶喊，對于正常生老病死的人們也有著社會公平的認(rèn)定，這是對所有逝去的人一個體面的生存終結(jié)的報告。
看完《法醫(yī)秦明：遺忘者》，心中有一種說不出的憤懣，這本書中包含11個事件，件件觸目驚心，令人心驚膽戰(zhàn)。如果人與人之間能多一點寬容、關(guān)懷，少一點冷漠、無情，也許很多事件將不會發(fā)生，但現(xiàn)實的殘酷往往超出了我們的想象，很多事件的發(fā)生凸顯人性的黑暗，犯案手段毫無底線，更為諷刺的是，有些案件的犯案動機和理由卻顯得蒼白無力、可笑至極。
法醫(yī)的主要工作是死亡尸檢，當(dāng)然，臨床尸檢和法醫(yī)尸檢具有天差地別的不同，這在一定程度上可以確定死者的死亡原因，在甄別自然死亡、意外死亡、被害死亡的鑒別點上具有至關(guān)重要的作用。
死亡原因的判定，需要很多因素來協(xié)助判斷，但在這方面并沒有公式化的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，雖然有一些《法醫(yī)學(xué)》的著作，但隨著時代的發(fā)展并沒有隨之更新，借鑒性并不強。法醫(yī)在協(xié)助警方辦案的同時，某些個人積累的經(jīng)驗具有相對的局限性，而人體本身就是一種超脫自然的存在，人體構(gòu)造的奇妙相對產(chǎn)生了很多的自然變化現(xiàn)象，這給現(xiàn)場尸檢和司法解剖帶來了很大的不確定性，而案件現(xiàn)場的天氣、溫度、綜合環(huán)境加劇了這種復(fù)雜因素，所以法醫(yī)工作的準(zhǔn)確性有了很大的跨度，這在實際案件偵破中一直是一個非常艱難的課題。
法醫(yī)秦明和他的同仁們一刻不停的奔跑在各個現(xiàn)場，不存在的客人、裙擺之下、白蛆溫泉、水缸嬰兒等幾個案子都給我留下了深刻的印象，為了一己私利、為了滿足扭曲的內(nèi)心，犯案者們不停的刷新著人性的下限，隨著社會飛速發(fā)展，社會矛盾越來越突出，造成整個社會氛圍的躁動不安，人間的惡意已經(jīng)隨著社會的風(fēng)氣逐漸加劇，有時候，真的是因為一個毫無意義的理由激情犯案，而又有時候，卻是在深思熟慮下故意行兇，但無論如何，這都是犯罪，豈能姑息？都應(yīng)該得到法律嚴(yán)厲的制裁。
在國內(nèi)，因為各種原因遭受到不公平對待的人們，在整個社會巨大的壓力下，很多人鋌而走險，為了生存和其他不可告人的原因造成了心靈的強烈扭曲，轉(zhuǎn)而走上了不可理解的道路，這些人的思維已經(jīng)完全不可理喻了。
犯罪案件的增加警示著社會秩序的失控，也使原本神秘的法醫(yī)工作從神秘的幕后走到了前臺，但遍觀世界，這方面積累的經(jīng)驗和素材還是非常的稀少，人才的培養(yǎng)受到巨大的限制，但這又凸顯法醫(yī)工作的重要性，當(dāng)然無論如何，我們都不希望看到一群忙碌的法醫(yī)，畢竟，我們都希望生活的這個世界多一些美好和溫馨。
被遺忘的花開讀后感篇十四
《遺忘初心之后》警示片你看了嗎?這部片其內(nèi)容令人看了后深受震撼，讓人們的思想從中得到升華。以下是小編為大家準(zhǔn)備的一些關(guān)于《遺忘初心之后》的。
觀后感。
大家一起來欣賞吧!
在第二十個黨風(fēng)廉政教育月活動期間，觀看了自治區(qū)紀(jì)委監(jiān)委拍攝的《蛻變》系列之十一《遺忘初心之后》警示片。本次警示教育片選取了自治區(qū)紀(jì)委監(jiān)委對去年以來查處的嚴(yán)重違紀(jì)違法典型案例，通過對案例剖析、當(dāng)事人現(xiàn)身說法、紀(jì)檢檢察人員深入解讀等形式，深刻剖析了領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗墮落的原因和思想根源。觀看警示教育片后，黨員干部在思想上接受了一次洗禮，達到了以案明紀(jì)、以案示警的效果，廣大黨員干部紛紛表示，理想信念是道德之基，動搖了理想信念，就會失去道德準(zhǔn)則，人的思想就會成為無源之水、無本之木，思想就會蛻化變質(zhì)，只有切實增強紀(jì)律意識、規(guī)矩意識、責(zé)任意識，才能筑牢拒腐防變的思想道德防線，同時自覺接受監(jiān)督，自覺抵制各種誘惑，以更加昂揚向上的精神狀態(tài)投入到工作和學(xué)習(xí)中。
作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，把黨組織的關(guān)懷與培養(yǎng)置于腦后，從心里放松了對黨思想政治廉政建設(shè)制度的學(xué)習(xí)，追求享樂主義，對奢靡之風(fēng)趨之若鶩，沒有把權(quán)利關(guān)進制度的籠子里，從開始不敢拿、不敢收、不敢吃，到拿一點、收一點、吃一點，從剛開始的半推半就，到后來的不擇手段，喪失了黨性原則，在權(quán)力、名利的誘惑下，漸漸地滑向了犯罪的深淵。
雖然，這些現(xiàn)象僅存于黨內(nèi)少數(shù)成員身上，但這些行為，損害了黨的形象，敗壞了黨的聲譽，腐蝕了黨的肌體，玷污了黨的純潔，傷害了人民的感情，降低了人民對黨的信任度，削弱了黨同人民群眾的血肉關(guān)系，因此清除毒瘤，形成風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，才是對黨員干部的更好保護，才能真正激勵其干事創(chuàng)業(yè)的積極性、主動性。反腐敗越徹底，黨和政府的威信就越高，人民群眾對黨和政府就越信任，全社會的凝聚力、積極性就越高，害群之馬不可留，只有及時清除黨內(nèi)“蛀蟲”，才能從根本上還黨內(nèi)一片藍天，還人民一個放心。
通過觀看警示教育片，進一步教育和提醒領(lǐng)導(dǎo)干部及關(guān)鍵崗位人員，嚴(yán)于律己、嚴(yán)以修身、秉公用權(quán)，強化廉潔自律意識，加強政治理論學(xué)習(xí)，提高黨性修養(yǎng)，嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和權(quán)利觀，始終保持清醒頭腦，筑牢拒腐防變的思想道德防線，時刻做到自我檢點、自我約束、自我警示，守住底線、不碰紅線、遠(yuǎn)離高壓線，時刻牢記黨的紀(jì)律，把人民賦予的權(quán)利關(guān)進制度的籠子里，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，加倍努力工作，感恩于黨、回報于社會、服務(wù)于人民。
為深入開展第二十個黨風(fēng)廉政教育月活動，進一步筑牢黨員干部拒腐防變的道德思想防線，按照教育紀(jì)工委文件精神，7月26日下午，審計局黨組組織觀看了《蛻變》系列警示教育片——《遺忘初心之后》，講述了自治區(qū)查處的3名受黨和國家教育多年的領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法的典型案例。通過他們的現(xiàn)身懺悔，深刻剖析了他們理想信念缺失、人生觀失衡、私欲畸形膨脹的思想根源，描述了他們把人民賦予的權(quán)利當(dāng)成謀取私利的工具，從而陷入犯罪深淵失去人生自由的蛻變過程。令人觸目驚心、催人驚醒。觀看后，一致認(rèn)為，這部警示教育片，給我們上了一堂生動的警示教育課，讓我們切身感受到了法律的威嚴(yán)和力量，我們要時刻繃緊廉政這根弦，做到不義之財不取，不法之事不為。從中汲取深刻教訓(xùn)，自覺加強黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)，守住做人、處事、用權(quán)、交友的底線，守住黨和人民交給的政治責(zé)任，守住自己的政治生命線，守住正確的人生價值。
?“廉貪一念之間，榮辱兩個世界”。電教片中，三位落馬官員，聲淚俱下的心理自述、入木三分的剖析點評、提綱挈領(lǐng)的旁白解說，意氣風(fēng)發(fā)的生活與高墻四筑的監(jiān)獄形成強烈對比。面對黨旗舉手宣誓的一名名官員，面對誘惑，不能堅守原則，利益熏心，在漫漫的人生旅途中，逐漸遺忘了入黨初心，理想信念發(fā)生動搖，道德滑坡，使他們一步步滑入犯罪的深淵，深深地觸動了市紀(jì)委監(jiān)委各位領(lǐng)導(dǎo)和干部的心靈。要發(fā)揮好示范表率作用，切實樹牢“四個意識”，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，增強紅線底線意識，學(xué)習(xí)宣傳貫徹尊崇黨章，認(rèn)真履職盡責(zé)。
?觀看警示教育片以后，通過帶頭學(xué)習(xí)切實提高拒腐防變意識，要加強內(nèi)部管理要求身邊人遵紀(jì)守法。要時刻保持警醒，還要告知家人，遠(yuǎn)離腐敗，心存底線，凈化自己的朋友圈，用好家風(fēng)涵養(yǎng)好作風(fēng)。認(rèn)真遵守黨章黨規(guī)黨紀(jì)，時刻繃緊廉政這根弦，才能做到履職盡責(zé)、才能做好表率，才能促進各方面工作的順利開展。
被遺忘的花開讀后感篇十五
蝙蝠，外形隱秘，是廢墟間快速移動的幽靈，盧多痛恨蝙蝠，盧多的生活就像蝙蝠，而我的也很像。這本書讀起來細(xì)思極恐，想像一下自己身處那種環(huán)境，只想象一下就要抑郁了。書中女主盧多與家人的分離，與世界的隔離——“連光線都是陌生的”，而全書完結(jié)時她已不在是小姑娘了，所以我讀到的只是幾個碎小的版斷，那大部分的時間她是怎么熬過來的。
死亡有兩種，一種是醫(yī)學(xué)診斷的死亡，還有一種是知道你的人都死了，幽靈走了，沒有誰還知道“我”了。只有一只狗一直陪著盧多，當(dāng)這只狗死去，盧多想要從樓上跳下去，“幽靈”（那只狗的名字）死了，盧多變成了幽靈。
人的一生，有時就靠一根釘子撐著，我們沒把它拔出來，我們還活著。（仿書中的一句話）艱難地活著。沒有了“光輝”、殺死了“自己”，這些引號是指里面的一些小動物，每一段都讓人動容。
最近我的生活有些灰暗。前陣一個對我特別好的姐姐去世了，有多好呢，她走了還托夢來看我，自打我生了孩子一直說來看這，結(jié)果就沒有機會相見了。她是一直都惦記著我呢。然后我對生活也產(chǎn)生了一些困惑，有些絕望，也就是一根釘子在撐著自己了。
盧多成了一位老奶奶，她跟一個小朋友講述了她自己的故事，她敞開了心扉，打開了房門打開了心結(jié)，對這一生的遭遇釋懷了。
小說中大背景的變化，人們的身份也發(fā)生著變化，生死的仇恨在多年后竟然也都釋懷了，而那個“惡人”最終死于愛情。這也是我特別喜歡這本小說的一個原因。戰(zhàn)爭背景下卻細(xì)致地描述個人的生活。生活中溫暖、和諧、充滿希望的部分。小說層次很豐富。
并還能留存一些對未來的希望，一些美好的充憬。但這些也是要經(jīng)歷一些，糾結(jié)、掙扎、掙脫都是過程。
《遺忘通論》這本書太奇葩了，我最初聽到這個書名完全沒興趣看，以為是一本社科書，聽說是一本小說時很驚訝，但更驚訝的是讀起來特別流暢還富有詩意，完全顛覆“遺忘通論”這幾個字給我的最初印象。朋友說這是一本被書名耽誤了的好讀的小說。
被遺忘的花開讀后感篇十六
如果命運是這樣直線運轉(zhuǎn)，兩個人或許會很幸福的生活著，距離、思念，這些都不算什么。如果拋開外在的一切，只有許宸和余樂樂，因為彼此的愛，甜蜜會滿溢在二人的心房。生命中沒有那么多的如果，生活更是現(xiàn)實而殘酷的。父輩的錯誤，終究會讓子孫受到責(zé)罰，優(yōu)秀的許宸也不例外。他難以逃脫世人鄙夷的眼光，難以逃脫一次次的入黨政審給自己帶來的打擊。出國是他逃開這一切的唯一出路，而為了母親，她卻不能。許宸愛樂樂，所以他不愿出國，樂樂愛許宸，所以她必須放他走。
終于，余樂樂下定決心，向現(xiàn)實低頭，離開許宸，給許宸一個更加美好的未來。讓他走，更是讓他遠(yuǎn)離這滿是傷疤的凄涼地。一直都很佩服余樂樂的愛，她愛他，愛到寧愿放手，這也是最好的結(jié)局。他們太了解彼此的過去，彼此心里的痛，再小心翼翼也難免會觸到對方心底的傷疤。這樣的生活實在是太累了，因為對彼此的愛，他們可以將這一切暫時的忽略，然而不得不承認(rèn)的是，殘酷的現(xiàn)實其實一直都在。也許，分手才是最完美的結(jié)局。
現(xiàn)實生活中，我們總天真的認(rèn)為，＂執(zhí)子之手，與子偕老＂才是真愛，總是執(zhí)著的追求＂天地合，乃敢與君絕＂。緊緊拽住對方的衣襟而不放手，其實，最真摯的愛情，是能夠及兩個人的力量使相愛的彼此都能生活的.很幸福，不管是否能夠在一起。
如果說，許宸和余樂樂的愛屬于童話里的浪漫，那么，她和連海平，則是現(xiàn)實中的真實。他等她，等他從許宸的陰影中走出來，等她真真正正的接受自己。四年，應(yīng)該不是任何一個人都可以做到的吧。他總是在她最需要的時候給予最及時的援助，它見證了她和許宸從熱戀到分手，他更是清楚的明白許宸在他心目中的分量，可以說，連海平的愛是無私的，是不計回報的。
樂樂最終牽手了連海平，我想，這應(yīng)該是最完美的結(jié)局吧。她跟許宸，不是愛的不夠，而是愛的太深，愛到太過于在乎對方而使得生活變得很累。父輩的事情，盡管已經(jīng)結(jié)疤，但不經(jīng)意間的碰觸，就會是彼此鮮血突涌。只有連海平，才能夠給樂樂最安慰的歸宿，才能給樂樂最有力的臂膀，畢竟這個女孩遭受了太多的不幸。如果不是這樣，其實對于連海平，也是不公平的。
年華易逝，歲月靜好。采一縷清輝，撒滿衣襟；鞠一捧清越，照亮前路。十指相扣，攜手前行。
被遺忘的花開讀后感篇十七
昨天上午，閑來無事讀書時無意中讀到了臺灣著名作家林清玄先生的一篇優(yōu)美的散文----《百合花開》。
讀完此文后，我被百合花倔強、頑強、堅忍、不屈、深沉和奮發(fā)向上努力開花的精神深深地感動和震撼了!就是這樣一株平凡的小小的百合，心中該是一種什么樣的精神呢?身處逆境，不卑不亢，不自暴自棄，不隨波逐流。無論自己周圍的環(huán)境有多么的惡劣和不足，自己心中一直存著那個堅定的信念：我是花，不是野草!我最終一定會開花的!“我要開花，是因為我知道自己有美麗的花;我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)生命;我要開花，是由于自己喜歡以花來證明自己的存在。不管有沒有人欣賞，不管你們怎么看我，我都要開花!”正是這份執(zhí)著這種堅毅支撐著百合，這野百合最終如愿以償開出了潔白美麗的花朵。這時候，野草與蜂蝶再也不敢嘲笑它了。百合花一朵一朵地盛開著，花朵上每天都有晶瑩的水珠，野草們以為那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是極深沉的歡喜所結(jié)的淚滴。年年春天，野百合努力地開花、結(jié)籽。它的種子隨著風(fēng)，落在山谷、草原和懸崖邊上，到處都開滿潔白的野百合。幾十年后，遠(yuǎn)在百里外的人，從城市，從鄉(xiāng)村，千里迢迢趕來欣賞百合開花。許多孩童跪下來，聞嗅百合花的芬芳;許多情侶互相擁抱，許下了“百年好合”的誓言;無數(shù)的人看到這從未見過的美，感動得落淚，觸動內(nèi)心那純凈溫柔的一角。那里，被人稱為“百合谷地”。不管別人怎么欣賞，滿山的百合花都謹(jǐn)記著第一株百合的教導(dǎo)：“我們要全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在?！?BR> 我們要全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在!!!
說得多好啊!多么看似平凡卻偉大的語言啊!想一想我們現(xiàn)代人，身在滾滾紅塵中，又有幾人能像百合一樣，潔身自好，孜孜不倦地追求著一種永不停滯的生命體驗，全身心地投入到自己的追求中去，不為周圍的那些誘惑、諷刺、挖苦和打擊所動，努力做著真實的自我，不達目的絕不罷休，直到真正實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)呢?我們難道不如一株小百合花嗎?它雖然只是一株野花，可是它知道低調(diào)做人，高調(diào)做事的道理，它懂得只有堅持才能成功，才會暗香盈袖!
我想，不論一個人喜歡什么樣的生活，心中都一定要有自己的目標(biāo)和追求，一定要用心去感受詩意般的.生活，全心全意地付諸努力，默默開花，才有成功的可能和希望。因為，心中有花，才會開花啊!
文如其人。林清玄先生就是百合花般的人啊!林先生告誡我們：以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。這就是寄希望于我們這些世人：做人不要華而不實，只說不做;不要碌碌無為，更不要隨波逐流;做人還是要踏踏實實，要少說多做或者做了再說，做了也不說。你就是你，只要你是花，你想開花，你一定會開花;只要你是金子，放在哪兒都一樣會放光的!
今天，我讀了一篇文章《百合花開》，主要講了：在千尺斷崖上生出一株小小的百合，剛長出時，與雜草一樣，可它一直有個堅定的信念，自己是一株百合，不是野草，會開出最美的花，所以努力汲取營養(yǎng)，在野草蜂蝶的嘲諷下開出了花，那靈性的白與挺秀的風(fēng)姿成了一道風(fēng)景。
百合花不理睬別人的譏諷，全心全意的開花，以花來證明自己的不同。人也一樣，拋下所有的誹聞與譏諷，全心全意，以自己的信念為動力，以別人的嘲笑當(dāng)力量，做出來樣子，讓別人看看。相信自己，相信自己能行，能做出來，不要管別人怎么看你，只要有個堅定的信念，永恒的花朵就會開放，理想之火便會燃燒起來。就如百合花說的：我要開花，是因為知道自己是有美麗的花;我要開花，是為了完成一株花的莊嚴(yán)使命，不管有沒有人欣賞，不管你們怎樣看我，我都要開花。因為這個信念，它縱然開放了世間最純潔的花朵。
命運總向向它挑戰(zhàn)的人微笑，不能因為別人的話語而灰心喪氣，人生中，免不了被人誤會、譏諷，而荊棘過后就是光明萬里路，有個堅定的信念能走多遠(yuǎn)?非常清楚，能走到你的目標(biāo)。
像文中的百合花一樣，守著自己的決心，綻放最美的花朵!
只要是花，就要開放;只有開放才能證明自己的存在，《百合花開》讀后感。《百合花開》這篇課文是我印象最為深刻，而且受益匪淺。
斷崖上一株小小的百合花，不畏懸崖峭壁那惡劣的生活環(huán)境，深深的扎根，直直的生長著。在葉草、蜂蝶的鄙夷嘲笑下，它頑強的開花了;為了證明自己有美麗的花，為了完成作為一株花的莊嚴(yán)使命，為了用花來證明自己的存在，它執(zhí)著的開花了。
擁有頑強的毅力才能綻放出美麗的花。海倫·凱勒難道不是這樣嗎?在這個黑暗而又寂寞的世界里，她并沒有放棄而是自強不息。在導(dǎo)師的幫助下，她學(xué)會用頑強的毅力克服生理缺陷所造成的精神痛苦。由于這種頑強的毅力和自強不息的精神，完成了他的一系列著作：《假如給我三天光明》、《我的生活》、《我的老師》等等。
那我們呢?我們并沒有百合花那樣惡劣的生存環(huán)境與受人諷刺的生活，也沒有海倫·凱勒那樣先天生理缺陷，但是為什么我們卻不能向他們一樣呢?就是因為我們?nèi)鄙兕B強的毅力與自強不息的精神，我們要樂觀地面對一切挫折與失敗，也不要去理會別人的譏諷與嘲笑，正如但丁所說的——走自己的路讓別人說去吧!
擁有執(zhí)著的精神才能綻放美麗的花。貝多芬難道不是這樣嗎?他的一生非?？部溃瑳]有建立家庭，17歲時母親就去世了。但是貝多芬并沒有消沉，而是更加努力的練習(xí)音樂。貝多芬在26歲時發(fā)現(xiàn)自己的耳朵變聾了，他十分熱愛音樂，對于一個音樂家來說，沒有比失聰更痛苦的了。但是貝多芬那執(zhí)著的追求與熱愛音樂的精神并沒有放棄，而且完成了《第二交響曲》、《第三交響曲》、《第五交響曲》等著作，在1823年他執(zhí)著的完成了最后一本巨作——《第九交響曲》。
然而，現(xiàn)在我們回想起來又執(zhí)著的追求過什么嗎?個人的成績與紀(jì)律衛(wèi)生?班級的紀(jì)律與衛(wèi)生?不，什么也沒有。我們現(xiàn)在還小，應(yīng)該有一個值得我們執(zhí)著追求的目標(biāo)，我們要向著這個目標(biāo)奮斗，執(zhí)著的去追求。就像梭洛所說的——只有執(zhí)著追求并從中得到最大快樂的人，才是成功者。
讓我們從此刻起像百合、海倫·凱勒一樣自強不息，頑強;像百合、貝多芬一樣執(zhí)著吧!讓我們謹(jǐn)記著那句話:“我們要全心全意默默的‘開花'，用‘花’來證明自己的存在?！?BR> 今天我學(xué)習(xí)了《百合花開 》這篇課文，課文里的百合很堅強，也很頑強。它不管野草和蜂蝶怎樣嘲笑它、鄙夷它，它都要開花，它不相信自己是一株草。
它不相信自己沒有辦法開出美麗的花朵。在它內(nèi)心深處有這樣一個念頭：“我是一株百合，不是野草。唯一能證明我是百合的方法，就是開出美麗的花?！苯K于有一天它開花了。此后，百合還讓每一處地方都開滿潔白的百合。幾十年后，許多人們都千里迢迢來欣賞百合花。那里被人們稱為“百合谷”。
通過這個故事，我明白了：許多的努力不是一下子可以看到成果的，只要有堅定的信念和頑強的毅力，你終將會品嘗到成功的甜蜜。
被遺忘的花開讀后感篇十八
我想要說的是，花開不敗，不敗的是內(nèi)心的存在，只要內(nèi)心不敗，萬物因你精彩不敗。
高中時代，我在心中種下了一顆美麗的種子！它是“心中的睡蓮”，已成片的綻放著許多不知名兒的小花朵，花花綠綠地漾在一起，鮮艷奪目。
現(xiàn)在我們平靜下來一起回憶這個曾經(jīng)感動過無數(shù)高三學(xué)生的故事。當(dāng)初老師把這篇文章給我們時，我?guī)缀跏呛鴾I讀完這篇文章的，它教會了我堅強、勇敢、自信……甚至是我不能用文字表達的詞語。文章是用濃厚的情感醞釀出來的。作者抱著那種樂觀，癡癡盤算、傻傻得意，帶著290名的“恥辱”，用一種破釜沉舟的心情和現(xiàn)實敲響了復(fù)旦大學(xué)的大門。曾經(jīng)是來的夢想，曾經(jīng)是高中三年來拼搏的力量，作者在那三百多個飽含汗與淚的日日夜夜里揚鞭策馬，奮起直追，最終找到了自己的歸屬點。
我想只要我們心懷一種睡蓮種子的美，我們會失敗嗎？偉大的數(shù)學(xué)家華羅庚，在小學(xué)時被人斥為“沒有數(shù)學(xué)頭腦的人”，但是他不甘心這樣的定義。他在以后的學(xué)年里努力學(xué)習(xí)和研究數(shù)學(xué)，初中未畢業(yè)的他成為了一個舉世聞名的數(shù)學(xué)家。司馬遷飽忍屈辱在那潮濕陰暗的牢獄里，不忘父命，在牢獄里著成中華大作——《史記》，其實，每個人心中都有一種美，只要你心懷“花開不敗”的念頭，像作者一樣為自己的夢想而拼搏，一顆睡蓮種子終會萌發(fā)。
比起那些初中就輟學(xué)而沒有上大學(xué)的同學(xué)們來說，我們是幸福的，而我又有一種愧疚的感覺。幸福是因為我們能坐在教室里安安靜靜舒舒服服聽老師講課，而不必像那些同學(xué)一樣四處打工，愧疚是因為自己沒有珍惜過，假若，我和他們一樣沒有上大學(xué)，那么我會怎樣，我的人生會怎樣，也許我不會像那些堅強的人一樣樂觀的'看待自己，積極的向往未來；也許那時的我才能真正明白現(xiàn)在的幸福，現(xiàn)在的美好。我們是否應(yīng)該感觸一些什么，明白一些道理，做一些應(yīng)該做的事。
我想，學(xué)校的五分承諾，父母的保證，老師的軟磨硬纏并沒有讓我們放棄對自己理想執(zhí)著的追求。因為它是我們拼搏的動力，前進的助推器。那么同學(xué)們，為了能讓我們心中的睡蓮依舊能花開不敗，讓我們一起鼓起理想的風(fēng)帆、揚帆啟航吧！
如今奮斗在學(xué)校與社會之間的我們，更需要《花開不敗》的精神，因為我們?nèi)匀磺啻耗晟伲?BR> 更多精彩讀后感推薦：
被遺忘的花開讀后感篇一
"太多的人對于戰(zhàn)爭的興趣僅僅是他們安逸生活中的一些調(diào)料。他們一邊坐在一個舒服的躺椅上，雙腳靠著暖暖的壁爐，一邊輕松地讀著凡爾登戰(zhàn)役或斯大林格勒戰(zhàn)役的回憶錄，然后準(zhǔn)備在第二天繼續(xù)正常上班。一個愿意盡可能體驗?zāi)嵌螝v史的讀者應(yīng)該在一種盡可能壓抑和不舒服的狀態(tài)下閱讀這些作品，應(yīng)該在自己最失意的時候去閱讀戰(zhàn)爭，這樣你就會記住那些和平年代里的憂慮和煩惱是何等的微不足道。因為在和平的歲月里，沒有什么是真正值得你所憂慮的。"。
確實如此，今天從早上一口氣到現(xiàn)在讀完這本書剩下的一半。下午發(fā)生一些事情，感覺難受。發(fā)現(xiàn)一些令人難過的事實，在一些深層實質(zhì)性的地方，發(fā)現(xiàn)一些悲哀。也不愿再去想。就一直靠著這本書來轉(zhuǎn)移注意力，直到看完。
確實如上邊這段話，沒有什么是真正值得憂慮的，相比于這戰(zhàn)爭。
要熱愛和平，不要去盼望戰(zhàn)爭。這句話理解起來，需要好多層，這本書能對這句話增加很多層的理解。這本是我讀過的三本二戰(zhàn)德軍士兵回憶錄中寫的最好的。每一位能活到最后寫回憶錄的人都是無比幸運的。但是那一次次的死里逃生太挑戰(zhàn)人的神經(jīng)了。從伏爾加河到奧德河，兩年多的時間一路潰退。
德國問題不是某個主義的作祟，而是人性弱點可怕力量的集中釋放。還有很多微妙的東西要去挖掘。這本書值得買本紙質(zhì)。等我以后遇到坎坷時，在翻一翻。
對照著這些，珍惜我著安逸舒服的生活吧。也添加點面對未知未來的勇氣。
被遺忘的花開讀后感篇二
隨著年齡與閱歷的增長，對一本書的解讀也會變得不一樣，曾經(jīng)看這本書大概只讀到了瑪絲洛娃由死刑到流放的復(fù)活，只顧著同情女主人公的凄慘遭遇了。而今再讀，發(fā)現(xiàn)復(fù)活的何止是瑪絲洛娃自己呢，簡直是涅赫留多夫自我靈魂救贖之路的所見所聞，甚至是俄國政治的新舊更替階段的現(xiàn)狀。
其實涅赫留多夫骨子里也是善良的，即使他做過對不起瑪絲洛娃的事，也曾試圖說服自己自己的血統(tǒng)高于他人，所以過了一段奢靡的生活，可是他自己并不覺得好過，終究還是沒能騙過自己的內(nèi)心。
涅赫留多夫是一個感性的人，在自我救贖的道路上，遇到很多阻力使他痛苦。
從小到大十分信任的姐姐，即使她還是她，可是畢竟生活環(huán)境不同了，接觸的少了，思想上也沒有了當(dāng)初那么多交集。似乎也變得沒有了當(dāng)初的無話不談、親密無間。蝸牛對這種痛苦感同身受，小時候蝸牛經(jīng)歷過種種不好的事情，依然沒有變的極端或是自閉大概也是得益于弟弟的依賴，弟弟小時候總是喜歡粘著蝸牛，不管蝸牛怎么對他，他都是跟屁蟲般不離不棄，漸漸長大后我們依然是無話不談，喜好也相似，直到弟弟上大學(xué)后，我們交流少了，他經(jīng)歷的是我所不曾經(jīng)歷的，蝸牛覺得似乎弟弟正在和自己漸行漸遠(yuǎn)，卻無力抵擋這種變化，可不管怎么變化，弟弟永遠(yuǎn)是蝸牛在這個世界上最親密的人。
“承認(rèn)了自己的卑劣，雖然有點難受，同時卻也感到快慰”大概最難得地方不是改變本身，而是承認(rèn)自己以往的錯誤吧。
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讀后感。
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蝸牛。
被遺忘的花開讀后感篇三
這本書的作者叫希阿榮博堪布，堪布相當(dāng)于博士學(xué)位。他是一位頗具影響力的心靈導(dǎo)師，曾經(jīng)影響幾十萬人的生命軌跡。
這個作者還寫過另外一本書叫《透過佛法看世界》，也是一本非常好的書。
今天我是帶著一顆非常感恩的心來分享《次第花開》這一本書。
寫在開頭。
這本書帶給我無限的安寧和平靜，一邊讀這本書，一邊分享給我的朋友們聽，我發(fā)現(xiàn)慢慢的我的情緒沒有了，我的抱怨沒有了，我特別能夠理解、包容他人了。
希阿榮博堪布1963年生于四川甘孜州德格縣，，年幼時就開始跟隨家鄉(xiāng)寺院的高僧大德，修學(xué)佛法，24歲獲得堪布學(xué)位。
我們在面對生活中的種種困境的時候，通常并不知道怎么處理，常常懷著焦慮、痛苦等負(fù)面情緒而不能釋懷，作者是一位得道高僧，他通過自己的修行來悟道，感悟生命的無常。
這本書里面處處都散發(fā)著慈悲與智慧的光芒，他的文字，樸實，生動的開示，幫助我們坦然的面對心的本性，并且從各種困惑中解脫出來，獲得重塑心靈的力量。
每一次聽這本書，我的內(nèi)心非常的安寧。這是一本可以隨身攜帶的書，我把他當(dāng)成是一生的朋友來看待，他的語言優(yōu)美，而且你不用從頭開始讀翻，到哪一頁都可以，開始都能給人賦能。
希望大家有時間去看一看。這是能夠改變我們心態(tài)的一本獨特的書。
認(rèn)識苦。
我們應(yīng)該如何看待痛苦？大家認(rèn)為生活中的苦有哪些？
要想真正止息痛苦，要從破除我執(zhí)開始。萬事萬物都不像我們認(rèn)為那樣的堅實的存在。
有些人說來到這個世界上就是來受苦的，覺得人生沒什么意思。這個不對，堪布說，所有的解脫都是從認(rèn)識痛苦開始的。你得首先認(rèn)識痛苦是怎么回事，你才能夠想到怎么去對治它，怎么來解脫。
佛教中的苦：苦苦，變苦，行苦。
苦苦：指平時我們的生病、成績不好、或者受傷，是比較典型的苦。
變苦：就是我們平時的快樂都最終會變成痛苦。
吃零食的時候我們很開心，慢慢的會發(fā)現(xiàn)長出了一身的肥肉；談變愛剛開始時很幸福，后來發(fā)生了爭吵或者分手，就會很痛苦。
行苦：就是輪回的苦，是被種種的煩惱束縛的一些很細(xì)微的苦。人生和各種不圓滿。
人間的'痛苦分為八種：生、老、病、死；怨憎會、愛離別、求不得、不遇臨。
怨憎會：就是你特別討厭的人，這輩子你肯定會碰上，敵人肯定會碰上。
愛離別：再愛的人一定會跟你分手，一定會離開你，這是少不了的。
求不得：想要的東西永遠(yuǎn)得不到，得到了就不想要，得到以后就想要下一個，這就是求不得苦。
不遇臨：你覺得不應(yīng)該發(fā)生在自己身上的事，它遲早會發(fā)生，這都是人們沒法去規(guī)避的痛苦。
承認(rèn)痛苦的普遍性看起來是悲觀消極的，實則不然，為什么呢？當(dāng)我們?nèi)狈ν纯嗟陌莺腿棠偷臅r候，才會讓我們變得脆弱不堪。因為我們拒絕痛苦，我們討厭痛苦，所以當(dāng)痛苦發(fā)生的時候，我們才會變得特別脆弱，才會容易被擊潰。
而實際上如果我們認(rèn)為痛苦是正常的，人生本來就是這樣的，那么我們則能夠更好地集中精神來處理問題本身。
處理面對的各種問題本身，而不至于用痛苦的情緒來影響自己，不是無謂地糾纏在憤憤不平的情緒當(dāng)中。
他會覺得說我不應(yīng)該承受這樣的痛苦，你越是拒絕它，這個痛苦對你的傷害就會變得越大。
而真正清醒的人都應(yīng)該知道，這些痛苦是沒法避免的，這個痛苦是一定永遠(yuǎn)恒存的。
所以當(dāng)你能夠直面它，認(rèn)識到生活就是由這些痛苦構(gòu)成的，這時候你才能夠變得冷靜客觀，有事處理事就ok了。
雖然該面對的還得面對，但是我們卻不會感受到那么多苦，不必再承受額外的焦慮和恐懼，這就是佛教讓你認(rèn)識痛苦的根本原因，讓你不必承受更多的焦慮和恐懼，你知道人生就是由痛苦構(gòu)成的。
寂天菩薩講過一句話：問題如果有辦法解決就不必?fù)?dān)心，如果沒有辦法解決擔(dān)心也沒有用。因此了解痛苦，我們才能夠直面它，讓它變得更簡單，它只是一種感覺而已。
被遺忘的花開讀后感篇四
合上書，我不禁長嘆一聲。窗外，黑暗的天空下不斷震耳欲聾的雷聲，似乎同情書中的主人公茉莉花，也似乎在為主人公的堅強歡呼。
小鳳，這本書的主人公，在父母離婚的時候自尊心很低，但是后來，她堅強的意志和毅力沖淡了她日益增長的焦慮和恐懼，她勇敢地面對挫折，積極的態(tài)度幫助她在暴風(fēng)雨后獲得了內(nèi)心的成長。根據(jù)小豐的經(jīng)驗，我似乎看到了自己。
“真沒用！”這句話一直縈繞在我的腦海里，揮之不去。從小到大，不管我如何努力讓自己成為在乖巧的孩子眼中的成人，再好我的考試，我一直在無用的孩子的眼睛的成人，只是因為我“m一個女孩。所以，我變得自卑和曉峰。直到有一天，老師在寫雙重肯定改變了我的眼睛。新來的陳熟悉的名字給學(xué)生時，提出的問題學(xué)生回答問題。當(dāng)老師點到我的名字，一下子我的心臟在他的喉嚨，我的心臟撲通撲通來跳個不停，臉上火辣辣的。
這時，老師我們走了他們過來，用她那雙溫暖的大手拍了拍我的肩膀，說：“不要因為害怕，老師學(xué)生相信你一定可以的?！蔽覈L試著進行回答一個老師的問題，出乎意料的，老師和同學(xué)們都像我遞來贊賞的目光。我的心也一下子安定了下來：原來開口就是回答這個問題，主動說出自己的想法同時也沒有通過想象過程當(dāng)中都是那么難。
在那之后，我漸漸克服了恐懼了很多樂觀的。我想：我們的增長將不可避免地充滿了艱辛，跌宕起伏的道路上，但我相信有一天，這個有點傷感花的成長之路將被淚水得花花綠綠澆水。
被遺忘的花開讀后感篇五
我真想有個星期八我真想有一個無憂無慮的，完全屬于自己的日子，不是星期六，也不是星期天，而是“星期八”。從星期一到星期五，白天上課，晚上做作業(yè)，沒有自主的時間是里所當(dāng)然的了。到了星期六、星期天，按道理我可以放松放松，可爸爸，媽媽給我安排了補習(xí)，星期六下午補英語，星期天上午畫畫，余下的時間做作業(yè)。我作業(yè)寫得慢，晚上不加班就該偷著樂了。唉！真累，有個星期八該多好??！如果有個星期八，我會把它叫做”快樂的日子“。在這個快樂的日子里，我會讓自己擁有真正的快樂。在星期八，首先，我要跟作業(yè)說聲拜拜。然后去圖書館，借一些自己喜愛的書，為下一個星期的課外讀物備好“存糧”。如果天氣不好就再家里看看書，看看電視，寫寫字，畫一會兒畫，和家人打撲克，和媽媽學(xué)做一些家務(wù)。輕松快樂的一天就過去了，如果天氣好的話，就選上一本好書帶上，備好足夠的干糧，約上一班好朋友，和他們一道去野炊，郊游。郊游的路上會有歡歌和笑語，郊游的目的地會有青山綠水和如茵的草地，也有鳥語花香清新的空氣。在這如詩如畫的地方，看看書，唱唱歌，跳跳舞，做做游戲，是多么愜意??！旁晚的時候，我們會把我們歡樂的歌聲和小鳥的歌聲一起留下，帶著快樂的心情回家。我真想有個星期八，一個完全屬于自己的星期八，一個能夠像小鳥一樣自由快樂的星期八，一個能夠和朋友一起分享快樂的星期八，一個讓我夢想成真的星期八。我真想有一個星期八。
被遺忘的花開讀后感篇六
春風(fēng)吹暖晴方好，次第花開可自娛。本書帶著我們走進了那片不為人知的藏人的心靈天堂，是一本十分優(yōu)秀的佛學(xué)心靈隨筆。細(xì)細(xì)品味一篇篇柔美優(yōu)雅的文字，樸實生動的智慧教法，讀完以后如沐春風(fēng)，受益頗深。如果你身邊缺少一個忠實的朋友，它會在你迷茫脆弱的時候，給我們以鼓勵和啟發(fā)，當(dāng)你情緒低落時，讓我們生出對三寶和佛法的信心以及求解脫的決心。人之所以不快樂，其中一個重要的原因就是在于對自己的不滿意，不滿意自己目前的外表、才智、地位、財富、受用，好了還想要更好的，所以當(dāng)人們把心思放在這些永遠(yuǎn)無止境的追求上時，自然不會慢于現(xiàn)狀，所以徒增很多煩惱。不了解自己的人的一個表現(xiàn)就是不知道如何正確的對待自己?；蚴悄鐞鄯趴v，或是自責(zé)苛求，總之就是不能以一種平和的方式與自己相處。婆娑世界的意思就是，能忍受缺憾的世界，硬是要追求完美的自己，只會讓自己活得很累。真正的幸福感源自于內(nèi)心的安寧，堅強或者脆弱，接受或者抗拒，生活都會繼續(xù)。物質(zhì)能夠帶來的滿足感僅僅是感官上的滿足，而人之所以有別于動物，卻在于他不僅需要滿足感官上的滿足，還需要精神上的滿足。有的人或許會認(rèn)為這種佛教的書是那些信仰宗教的人才會看的。我覺得不信宗教不代表不可以不能有信仰，信仰是一種很難用文字表達的東西。我們身邊總是有很多自稱為哲學(xué)的東西，但是很多我們都信以為真的哲學(xué)思想?yún)s總是讓人越看越往深處思維，越讓人困惑。書中的上師就是這樣的上師，他們躺下來，成為我們的道路，而我們卻依然嬉笑打鬧，不愿前往正確的路途，我們喜歡那些成為明星達人的創(chuàng)新者，我們追隨那些前呼后擁的仁波切，我們急著去讀微博上成千上萬的佛家語錄，但是卻忽略這些在我們身邊默默行著鋪墊的人。一尊佛像，不會跳下來指著你的鼻子教訓(xùn)你，也不會因為你的自私而不受你點的香火。我們總是微笑，仿佛聽又不在聽。你是否有智慧，跳出身外，看看自己。佛即覺悟，覺悟世間本無我，跟著一位無我的上師，才能獲得無我的智慧。
被遺忘的花開讀后感篇七
我真想有個星期八 我真想有一個無憂無慮的，完全屬于自己的日子，不是星期六，也不是星期天，而是“星期八”。從星期一到星期五，白天上課，晚上做作業(yè)，沒有自主的時間是里所當(dāng)然的了。到了星期六、星期天，按道理我可以放松放松，可爸爸，媽媽給我安排了補習(xí)，星期六下午補英語，星期天上午畫畫，余下的時間做作業(yè)。我作業(yè)寫得慢，晚上不加班就該偷著樂了。唉！真累，有個星期八該多好??！如果有個星期八，我會把它叫做”快樂的日子“。在這個快樂的日子里，我會讓自己擁有真正的快樂。在星期八，首先，我要跟作業(yè)說聲拜拜。然后去圖書館，借一些自己喜愛的書，為下一個星期的課外讀物備好“存糧”。如果天氣不好就再家里看看書，看看電視，寫寫字，畫一會兒畫，和家人打撲克，和媽媽學(xué)做一些家務(wù)。輕松快樂的一天就過去了，如果天氣好的話，就選上一本好書帶上，備好足夠的干糧，約上一班好朋友，和他們一道去野炊，郊游。郊游的路上會有歡歌和笑語，郊游的`目的地會有青山綠水和如茵的草地，也有鳥語花香清新的空氣。在這如詩如畫的地方，看看書，唱唱歌，跳跳舞，做做游戲，是多么愜意啊！旁晚的時候，我們會把我們歡樂的歌聲和小鳥的歌聲一起留下，帶著快樂的心情回家。我真想有個星期八，一個完全屬于自己的星期八，一個能夠像小鳥一樣自由快樂的星期八，一個能夠和朋友一起分享快樂的星期八，一個讓我夢想成真的星期八。 我真想有一個星期八。
被遺忘的花開讀后感篇八
這個暑假，我在《茉莉花開》一書中尋找到了自己的影子，文中的褐褐跟我很像，我們都是“單翼天使”，我們一樣微小而倔強。
我的心態(tài)變好了許多，我也想明白了：冬天到了，春天并不會遠(yuǎn)！爸爸媽媽離婚只不過是分開而已，他們還是會像以前一樣疼愛我，一樣希望我快快樂樂地度過童年。的確，他們依然對我關(guān)愛如初，并沒有因為分開而讓這份愛遞減。爸爸經(jīng)常來看望我和媽媽，我知道爸爸正以另一種愛的方式，教會我堅強，讓我在學(xué)習(xí)生活中重獲力量。
褐褐跟我一樣，有許許多多關(guān)心她的好朋友，有愛她的親人，生活雖然改變了我們的環(huán)境，但改變不了我們對生活的希望和信心。
茉莉花的盛開是生命的另一種呈現(xiàn)，就像茉莉和褐褐，微小、純凈，也倔強……茉莉花開得絢爛多姿，包含著苦痛，也意味著成長。靜待花開，我們便能迎來滿園春色。
被遺忘的花開讀后感篇九
今天，我讀了一篇文章《百合花開》，主要講了：在千尺斷崖上生出一株小小的百合，剛長出時，與雜草一樣，可它一直有個堅定的信念，自己是一株百合，不是野草，會開出最美的花，所以努力汲取營養(yǎng)，在野草蜂蝶的嘲諷下開出了花，那靈性的白與挺秀的風(fēng)姿成了一道風(fēng)景。
百合花不理睬別人的譏諷，全心全意的開花，以花來證明自己的不同。人也一樣，拋下所有的誹聞與譏諷，全心全意，以自己的信念為動力，以別人的嘲笑當(dāng)力量，做出來樣子，讓別人看看。相信自己，相信自己能行，能做出來，不要管別人怎么看你，只要有個堅定的信念，永恒的花朵就會開放，理想之火便會燃燒起來。就如百合花說的：我要開花，是因為知道自己是有美麗的花；我要開花，是為了完成一株花的莊嚴(yán)使命，不管有沒有人欣賞，不管你們怎樣看我，我都要開花。因為這個信念，它縱然開放了世間最純潔的花朵。
命運總向向它挑戰(zhàn)的人微笑，不能因為別人的話語而灰心喪氣，人生中，免不了被人誤會、譏諷，而荊棘過后就是光明萬里路，有個堅定的信念能走多遠(yuǎn)？非常清楚，能走到你的目標(biāo)。
像文中的百合花一樣，守著自己的決心，綻放最美的花朵！
春暖花開教育隨筆。
百合代表什么樣的花語。
被遺忘的花開讀后感篇十
一個叫連曉峰的女孩，父母離異，跟著媽媽改了新名字。因為不喜歡自己的新名字張小梅，又給自己起了個新的名字——褐褐。爸爸媽媽之間不斷地爭吵令她傷心欲絕……好在，故事最后，媽媽放下心結(jié)，接受了爸爸。這個故事真實感人，讀完時，我的眼淚浸透了書本。
現(xiàn)實是殘酷的——父母離異、家境貧寒，讓人覺得幸福似乎遙不可及，痛苦永遠(yuǎn)在身邊徘徊?？珊趾志拖褚豢昧一馃槐M的小草，努力向著陽光生長。
我沒辦法想象那種痛苦，因為我一直生活在父母的萬般寵愛中。每天一家人圍坐在飯桌旁，有說有笑地吃著、聊著、笑著。周末一有時間，全家就會一起旅行，去什么地方都行，只要我們永遠(yuǎn)在一起，就是幸福！
我想到了一個朋友，她有過類似的經(jīng)歷。她的父母感情不和諧，經(jīng)常吵架。她夾在父母中間，十分痛苦，每晚都躲在被窩里哭泣，哭得連空氣都散發(fā)出一股潮濕、悲傷的氣息。我很同情她，也能理解她的痛苦與絕望，但是我能做的，只有安慰她、陪伴她。后來，她的爸媽終于放下了，兩人也分開了。不用再面對充滿爭執(zhí)與硝煙的家，她反而變得輕松起來。
現(xiàn)在的她很開心，因為爸爸媽媽雖然分開了，但依然關(guān)心她、愛護她。而熬過了那段黑暗時期的她，笑得更加明媚，活得更加堅強。我想，這大概就是成長與蛻變吧。
被遺忘的花開讀后感篇十一
很多人推薦這本書，說它可以緩解焦慮，因為這本書里有（西）藏人精神保持愉悅的秘密。讀這本書時更容易讓人想起唐三藏，宣講佛法，娓娓道來。這本書對于唯物主義者來說，讀起來不能非常投入，游離在進入書本與跳出書本之間。進入書本，是因為非常贊同一些觀點；跳出書本是因為不能贊同某些觀點。大部分時間都能非常投入，偶爾會游離。
因果輪回、世事無常，無論佛家弟子還是普通眾生都能接受這一觀點。所謂因果輪回，并非指鬼魂轉(zhuǎn)世，而是指人所做的事情都會有映射：大到人類生產(chǎn)活動對自然環(huán)境的影響，進而影響到人類自身的生存；小到一個人所做的事情會直接或間接影響自己或下一代的生活?！笆朗聼o?！?，雖然看起來這一事實人人皆知，但眾生心里真實的感受卻是來日方長，要做什么事情以后還有的是機會。人們總是認(rèn)為無常離自己很遠(yuǎn)，不要說生離死別與自己無關(guān)，就算是遭遇重大變故，也很難從基本上改變對“無?！边@個基本事實的習(xí)慣性忽視，就像得了健忘癥的人，受苦受難，哭天抹淚，心灰意冷，全架不住健忘，一轉(zhuǎn)眼工夫又哪兒熱鬧往哪兒趕了。
為什么災(zāi)難如此頻繁？即便是在信徒眾多的青海玉樹，那里也曾因大地震導(dǎo)致幾萬人喪生。作者試圖為玉樹地震找到合理的'佛法解釋，用了很長的篇幅，這顯然很難解釋得通，最后的結(jié)論是“無常不擇人，并不因為是佛家弟子或佛家圣地就不發(fā)生”，多少有些逆來順受的味道。玉樹地震，用地殼板塊運動學(xué)說更容易解釋得通，如果有足夠先進的勘測技術(shù)進而能夠更準(zhǔn)確地預(yù)測地震，那幾萬人就能幸免于難，很多時候科學(xué)更能防患于未然。
書看了一部分，擇其善者而從之。佛法督促眾生行善以求眾生皆得救贖；佛法教人接受無常，給人心理上的慰藉，讓人心情保持愉悅。
被遺忘的花開讀后感篇十二
去年因為習(xí)茶，有幸得到一位骨灰級金剛經(jīng)的受益者，不拘泥于形式的奇人居士的布施，他對佛祖的參悟是“佛祖不是用來求什么，保佑什么的，而是用來感恩的。普天之下那么多人，佛祖保佑的過來嗎？但是，你去感恩他，他會感知到的，這就就是慧根”。
那天在聽完他前半生不亞于經(jīng)典武俠小說里的奇人奇事奇遇后參悟佛法，皈依佛門的經(jīng)歷，在回家的路上，幾個姐妹對佛法，金剛經(jīng)有了新的正等覺開示，甚至討論起我們普通人諱莫如深的皈依，都打開了菩提心。
看不見的卻在眼前，最美的遠(yuǎn)方就在身邊：
其實，如《次第花開》書中對皈依的正解：“皈依佛法是需要膽識的，因為佛法不向你承諾安全感或確定性，事實上，它恰恰要打破眾人對安全的幻想”。這個世界的萬物都是成住壞滅的，就是不斷發(fā)生變化的。一切痛苦的根源，都是我們長期以來對自身以及外部的世界存在著一個根深蒂固的誤解——執(zhí)幻為實。
萬事萬物都是依賴內(nèi)在和外在的條件而生滅的，因此不具有固有性和恒常性，就是我們常人所認(rèn)為的被承諾的安全感。讀到這，就讓我想到了李中瑩大師對承諾的注解，大體意思是，大部分人在作承諾時都是真誠的，但是沒有意識到，自己的信念和價值觀在改變，他們無法預(yù)測和操控自己的未來變得怎樣。
因此對承諾的定義是：我會維持這樣，直到需要改變?yōu)橹?。所以，要珍惜?dāng)下，同時維持照顧自己的能力。
況且安全感不是別人給予的，而是內(nèi)心的飽滿，自予自己。都說人的.全身細(xì)胞七年會換一次，就等于換了個人，那改變就是很正常的事情了?，F(xiàn)下慎獨和獨處是很流行的說法，就是要經(jīng)常沉淀下來，多與靈魂深處探尋，思考，才能直面自我，不忘初心。
佛教徒就是決心與自己親密相處的人，一來誠實地覺察自己身、語、意的所有活動，二是柔和對待自己。只有對自己慈悲，才會真正對他人慈悲，只有對自己柔和，尊重內(nèi)心感受，才會體念他人的感受，做到利他惠己。
你是否有智慧，跳出身外，看看自己。佛即覺悟，覺悟世間本無我。
被遺忘的花開讀后感篇十三
宋慈(1186-1249)，字惠父，漢族，建陽(今屬福建南平)人，生于南宋孝宗淳熙十三年(1186年)，南宋著名法醫(yī)學(xué)家，中外法醫(yī)界普遍認(rèn)為是宋慈于公元1235年開創(chuàng)了“法醫(yī)鑒定學(xué)”，因此宋慈被尊稱為世界法醫(yī)學(xué)鼻祖，其創(chuàng)作的《洗冤集錄》是世界上最早的法醫(yī)專著。
尊重生命自然輪回，清清白白的來與去，想要做到并不容易。在國內(nèi)，法醫(yī)職業(yè)非常冷門，憑借個人意愿修習(xí)法醫(yī)專業(yè)的人實在太少，與此相對的，法醫(yī)的工作量日漸加大，并且復(fù)雜，這很大程度上造成了極不均衡的現(xiàn)狀。法醫(yī)工作非常重要，這不僅僅是為那些非正常死亡的人們吶喊，對于正常生老病死的人們也有著社會公平的認(rèn)定，這是對所有逝去的人一個體面的生存終結(jié)的報告。
看完《法醫(yī)秦明：遺忘者》，心中有一種說不出的憤懣，這本書中包含11個事件，件件觸目驚心，令人心驚膽戰(zhàn)。如果人與人之間能多一點寬容、關(guān)懷，少一點冷漠、無情，也許很多事件將不會發(fā)生，但現(xiàn)實的殘酷往往超出了我們的想象，很多事件的發(fā)生凸顯人性的黑暗，犯案手段毫無底線，更為諷刺的是，有些案件的犯案動機和理由卻顯得蒼白無力、可笑至極。
法醫(yī)的主要工作是死亡尸檢，當(dāng)然，臨床尸檢和法醫(yī)尸檢具有天差地別的不同，這在一定程度上可以確定死者的死亡原因，在甄別自然死亡、意外死亡、被害死亡的鑒別點上具有至關(guān)重要的作用。
死亡原因的判定，需要很多因素來協(xié)助判斷，但在這方面并沒有公式化的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，雖然有一些《法醫(yī)學(xué)》的著作，但隨著時代的發(fā)展并沒有隨之更新，借鑒性并不強。法醫(yī)在協(xié)助警方辦案的同時，某些個人積累的經(jīng)驗具有相對的局限性，而人體本身就是一種超脫自然的存在，人體構(gòu)造的奇妙相對產(chǎn)生了很多的自然變化現(xiàn)象，這給現(xiàn)場尸檢和司法解剖帶來了很大的不確定性，而案件現(xiàn)場的天氣、溫度、綜合環(huán)境加劇了這種復(fù)雜因素，所以法醫(yī)工作的準(zhǔn)確性有了很大的跨度，這在實際案件偵破中一直是一個非常艱難的課題。
法醫(yī)秦明和他的同仁們一刻不停的奔跑在各個現(xiàn)場，不存在的客人、裙擺之下、白蛆溫泉、水缸嬰兒等幾個案子都給我留下了深刻的印象，為了一己私利、為了滿足扭曲的內(nèi)心，犯案者們不停的刷新著人性的下限，隨著社會飛速發(fā)展，社會矛盾越來越突出，造成整個社會氛圍的躁動不安，人間的惡意已經(jīng)隨著社會的風(fēng)氣逐漸加劇，有時候，真的是因為一個毫無意義的理由激情犯案，而又有時候，卻是在深思熟慮下故意行兇，但無論如何，這都是犯罪，豈能姑息？都應(yīng)該得到法律嚴(yán)厲的制裁。
在國內(nèi)，因為各種原因遭受到不公平對待的人們，在整個社會巨大的壓力下，很多人鋌而走險，為了生存和其他不可告人的原因造成了心靈的強烈扭曲，轉(zhuǎn)而走上了不可理解的道路，這些人的思維已經(jīng)完全不可理喻了。
犯罪案件的增加警示著社會秩序的失控，也使原本神秘的法醫(yī)工作從神秘的幕后走到了前臺，但遍觀世界，這方面積累的經(jīng)驗和素材還是非常的稀少，人才的培養(yǎng)受到巨大的限制，但這又凸顯法醫(yī)工作的重要性，當(dāng)然無論如何，我們都不希望看到一群忙碌的法醫(yī)，畢竟，我們都希望生活的這個世界多一些美好和溫馨。
被遺忘的花開讀后感篇十四
《遺忘初心之后》警示片你看了嗎?這部片其內(nèi)容令人看了后深受震撼，讓人們的思想從中得到升華。以下是小編為大家準(zhǔn)備的一些關(guān)于《遺忘初心之后》的。
觀后感。
大家一起來欣賞吧!
在第二十個黨風(fēng)廉政教育月活動期間，觀看了自治區(qū)紀(jì)委監(jiān)委拍攝的《蛻變》系列之十一《遺忘初心之后》警示片。本次警示教育片選取了自治區(qū)紀(jì)委監(jiān)委對去年以來查處的嚴(yán)重違紀(jì)違法典型案例，通過對案例剖析、當(dāng)事人現(xiàn)身說法、紀(jì)檢檢察人員深入解讀等形式，深刻剖析了領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗墮落的原因和思想根源。觀看警示教育片后，黨員干部在思想上接受了一次洗禮，達到了以案明紀(jì)、以案示警的效果，廣大黨員干部紛紛表示，理想信念是道德之基，動搖了理想信念，就會失去道德準(zhǔn)則，人的思想就會成為無源之水、無本之木，思想就會蛻化變質(zhì)，只有切實增強紀(jì)律意識、規(guī)矩意識、責(zé)任意識，才能筑牢拒腐防變的思想道德防線，同時自覺接受監(jiān)督，自覺抵制各種誘惑，以更加昂揚向上的精神狀態(tài)投入到工作和學(xué)習(xí)中。
作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，把黨組織的關(guān)懷與培養(yǎng)置于腦后，從心里放松了對黨思想政治廉政建設(shè)制度的學(xué)習(xí)，追求享樂主義，對奢靡之風(fēng)趨之若鶩，沒有把權(quán)利關(guān)進制度的籠子里，從開始不敢拿、不敢收、不敢吃，到拿一點、收一點、吃一點，從剛開始的半推半就，到后來的不擇手段，喪失了黨性原則，在權(quán)力、名利的誘惑下，漸漸地滑向了犯罪的深淵。
雖然，這些現(xiàn)象僅存于黨內(nèi)少數(shù)成員身上，但這些行為，損害了黨的形象，敗壞了黨的聲譽，腐蝕了黨的肌體，玷污了黨的純潔，傷害了人民的感情，降低了人民對黨的信任度，削弱了黨同人民群眾的血肉關(guān)系，因此清除毒瘤，形成風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，才是對黨員干部的更好保護，才能真正激勵其干事創(chuàng)業(yè)的積極性、主動性。反腐敗越徹底，黨和政府的威信就越高，人民群眾對黨和政府就越信任，全社會的凝聚力、積極性就越高，害群之馬不可留，只有及時清除黨內(nèi)“蛀蟲”，才能從根本上還黨內(nèi)一片藍天，還人民一個放心。
通過觀看警示教育片，進一步教育和提醒領(lǐng)導(dǎo)干部及關(guān)鍵崗位人員，嚴(yán)于律己、嚴(yán)以修身、秉公用權(quán)，強化廉潔自律意識，加強政治理論學(xué)習(xí)，提高黨性修養(yǎng)，嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和權(quán)利觀，始終保持清醒頭腦，筑牢拒腐防變的思想道德防線，時刻做到自我檢點、自我約束、自我警示，守住底線、不碰紅線、遠(yuǎn)離高壓線，時刻牢記黨的紀(jì)律，把人民賦予的權(quán)利關(guān)進制度的籠子里，勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，加倍努力工作，感恩于黨、回報于社會、服務(wù)于人民。
為深入開展第二十個黨風(fēng)廉政教育月活動，進一步筑牢黨員干部拒腐防變的道德思想防線，按照教育紀(jì)工委文件精神，7月26日下午，審計局黨組組織觀看了《蛻變》系列警示教育片——《遺忘初心之后》，講述了自治區(qū)查處的3名受黨和國家教育多年的領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法的典型案例。通過他們的現(xiàn)身懺悔，深刻剖析了他們理想信念缺失、人生觀失衡、私欲畸形膨脹的思想根源，描述了他們把人民賦予的權(quán)利當(dāng)成謀取私利的工具，從而陷入犯罪深淵失去人生自由的蛻變過程。令人觸目驚心、催人驚醒。觀看后，一致認(rèn)為，這部警示教育片，給我們上了一堂生動的警示教育課，讓我們切身感受到了法律的威嚴(yán)和力量，我們要時刻繃緊廉政這根弦，做到不義之財不取，不法之事不為。從中汲取深刻教訓(xùn)，自覺加強黨性鍛煉和黨性修養(yǎng)，守住做人、處事、用權(quán)、交友的底線，守住黨和人民交給的政治責(zé)任，守住自己的政治生命線，守住正確的人生價值。
?“廉貪一念之間，榮辱兩個世界”。電教片中，三位落馬官員，聲淚俱下的心理自述、入木三分的剖析點評、提綱挈領(lǐng)的旁白解說，意氣風(fēng)發(fā)的生活與高墻四筑的監(jiān)獄形成強烈對比。面對黨旗舉手宣誓的一名名官員，面對誘惑，不能堅守原則，利益熏心，在漫漫的人生旅途中，逐漸遺忘了入黨初心，理想信念發(fā)生動搖，道德滑坡，使他們一步步滑入犯罪的深淵，深深地觸動了市紀(jì)委監(jiān)委各位領(lǐng)導(dǎo)和干部的心靈。要發(fā)揮好示范表率作用，切實樹牢“四個意識”，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，增強紅線底線意識，學(xué)習(xí)宣傳貫徹尊崇黨章，認(rèn)真履職盡責(zé)。
?觀看警示教育片以后，通過帶頭學(xué)習(xí)切實提高拒腐防變意識，要加強內(nèi)部管理要求身邊人遵紀(jì)守法。要時刻保持警醒，還要告知家人，遠(yuǎn)離腐敗，心存底線，凈化自己的朋友圈，用好家風(fēng)涵養(yǎng)好作風(fēng)。認(rèn)真遵守黨章黨規(guī)黨紀(jì)，時刻繃緊廉政這根弦，才能做到履職盡責(zé)、才能做好表率，才能促進各方面工作的順利開展。
被遺忘的花開讀后感篇十五
蝙蝠，外形隱秘，是廢墟間快速移動的幽靈，盧多痛恨蝙蝠，盧多的生活就像蝙蝠，而我的也很像。這本書讀起來細(xì)思極恐，想像一下自己身處那種環(huán)境，只想象一下就要抑郁了。書中女主盧多與家人的分離，與世界的隔離——“連光線都是陌生的”，而全書完結(jié)時她已不在是小姑娘了，所以我讀到的只是幾個碎小的版斷，那大部分的時間她是怎么熬過來的。
死亡有兩種，一種是醫(yī)學(xué)診斷的死亡，還有一種是知道你的人都死了，幽靈走了，沒有誰還知道“我”了。只有一只狗一直陪著盧多，當(dāng)這只狗死去，盧多想要從樓上跳下去，“幽靈”（那只狗的名字）死了，盧多變成了幽靈。
人的一生，有時就靠一根釘子撐著，我們沒把它拔出來，我們還活著。（仿書中的一句話）艱難地活著。沒有了“光輝”、殺死了“自己”，這些引號是指里面的一些小動物，每一段都讓人動容。
最近我的生活有些灰暗。前陣一個對我特別好的姐姐去世了，有多好呢，她走了還托夢來看我，自打我生了孩子一直說來看這，結(jié)果就沒有機會相見了。她是一直都惦記著我呢。然后我對生活也產(chǎn)生了一些困惑，有些絕望，也就是一根釘子在撐著自己了。
盧多成了一位老奶奶，她跟一個小朋友講述了她自己的故事，她敞開了心扉，打開了房門打開了心結(jié)，對這一生的遭遇釋懷了。
小說中大背景的變化，人們的身份也發(fā)生著變化，生死的仇恨在多年后竟然也都釋懷了，而那個“惡人”最終死于愛情。這也是我特別喜歡這本小說的一個原因。戰(zhàn)爭背景下卻細(xì)致地描述個人的生活。生活中溫暖、和諧、充滿希望的部分。小說層次很豐富。
并還能留存一些對未來的希望，一些美好的充憬。但這些也是要經(jīng)歷一些，糾結(jié)、掙扎、掙脫都是過程。
《遺忘通論》這本書太奇葩了，我最初聽到這個書名完全沒興趣看，以為是一本社科書，聽說是一本小說時很驚訝，但更驚訝的是讀起來特別流暢還富有詩意，完全顛覆“遺忘通論”這幾個字給我的最初印象。朋友說這是一本被書名耽誤了的好讀的小說。
被遺忘的花開讀后感篇十六
如果命運是這樣直線運轉(zhuǎn)，兩個人或許會很幸福的生活著，距離、思念，這些都不算什么。如果拋開外在的一切，只有許宸和余樂樂，因為彼此的愛，甜蜜會滿溢在二人的心房。生命中沒有那么多的如果，生活更是現(xiàn)實而殘酷的。父輩的錯誤，終究會讓子孫受到責(zé)罰，優(yōu)秀的許宸也不例外。他難以逃脫世人鄙夷的眼光，難以逃脫一次次的入黨政審給自己帶來的打擊。出國是他逃開這一切的唯一出路，而為了母親，她卻不能。許宸愛樂樂，所以他不愿出國，樂樂愛許宸，所以她必須放他走。
終于，余樂樂下定決心，向現(xiàn)實低頭，離開許宸，給許宸一個更加美好的未來。讓他走，更是讓他遠(yuǎn)離這滿是傷疤的凄涼地。一直都很佩服余樂樂的愛，她愛他，愛到寧愿放手，這也是最好的結(jié)局。他們太了解彼此的過去，彼此心里的痛，再小心翼翼也難免會觸到對方心底的傷疤。這樣的生活實在是太累了，因為對彼此的愛，他們可以將這一切暫時的忽略，然而不得不承認(rèn)的是，殘酷的現(xiàn)實其實一直都在。也許，分手才是最完美的結(jié)局。
現(xiàn)實生活中，我們總天真的認(rèn)為，＂執(zhí)子之手，與子偕老＂才是真愛，總是執(zhí)著的追求＂天地合，乃敢與君絕＂。緊緊拽住對方的衣襟而不放手，其實，最真摯的愛情，是能夠及兩個人的力量使相愛的彼此都能生活的.很幸福，不管是否能夠在一起。
如果說，許宸和余樂樂的愛屬于童話里的浪漫，那么，她和連海平，則是現(xiàn)實中的真實。他等她，等他從許宸的陰影中走出來，等她真真正正的接受自己。四年，應(yīng)該不是任何一個人都可以做到的吧。他總是在她最需要的時候給予最及時的援助，它見證了她和許宸從熱戀到分手，他更是清楚的明白許宸在他心目中的分量，可以說，連海平的愛是無私的，是不計回報的。
樂樂最終牽手了連海平，我想，這應(yīng)該是最完美的結(jié)局吧。她跟許宸，不是愛的不夠，而是愛的太深，愛到太過于在乎對方而使得生活變得很累。父輩的事情，盡管已經(jīng)結(jié)疤，但不經(jīng)意間的碰觸，就會是彼此鮮血突涌。只有連海平，才能夠給樂樂最安慰的歸宿，才能給樂樂最有力的臂膀，畢竟這個女孩遭受了太多的不幸。如果不是這樣，其實對于連海平，也是不公平的。
年華易逝，歲月靜好。采一縷清輝，撒滿衣襟；鞠一捧清越，照亮前路。十指相扣，攜手前行。
被遺忘的花開讀后感篇十七
昨天上午，閑來無事讀書時無意中讀到了臺灣著名作家林清玄先生的一篇優(yōu)美的散文----《百合花開》。
讀完此文后，我被百合花倔強、頑強、堅忍、不屈、深沉和奮發(fā)向上努力開花的精神深深地感動和震撼了!就是這樣一株平凡的小小的百合，心中該是一種什么樣的精神呢?身處逆境，不卑不亢，不自暴自棄，不隨波逐流。無論自己周圍的環(huán)境有多么的惡劣和不足，自己心中一直存著那個堅定的信念：我是花，不是野草!我最終一定會開花的!“我要開花，是因為我知道自己有美麗的花;我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴(yán)生命;我要開花，是由于自己喜歡以花來證明自己的存在。不管有沒有人欣賞，不管你們怎么看我，我都要開花!”正是這份執(zhí)著這種堅毅支撐著百合，這野百合最終如愿以償開出了潔白美麗的花朵。這時候，野草與蜂蝶再也不敢嘲笑它了。百合花一朵一朵地盛開著，花朵上每天都有晶瑩的水珠，野草們以為那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是極深沉的歡喜所結(jié)的淚滴。年年春天，野百合努力地開花、結(jié)籽。它的種子隨著風(fēng)，落在山谷、草原和懸崖邊上，到處都開滿潔白的野百合。幾十年后，遠(yuǎn)在百里外的人，從城市，從鄉(xiāng)村，千里迢迢趕來欣賞百合開花。許多孩童跪下來，聞嗅百合花的芬芳;許多情侶互相擁抱，許下了“百年好合”的誓言;無數(shù)的人看到這從未見過的美，感動得落淚，觸動內(nèi)心那純凈溫柔的一角。那里，被人稱為“百合谷地”。不管別人怎么欣賞，滿山的百合花都謹(jǐn)記著第一株百合的教導(dǎo)：“我們要全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在?！?BR> 我們要全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在!!!
說得多好啊!多么看似平凡卻偉大的語言啊!想一想我們現(xiàn)代人，身在滾滾紅塵中，又有幾人能像百合一樣，潔身自好，孜孜不倦地追求著一種永不停滯的生命體驗，全身心地投入到自己的追求中去，不為周圍的那些誘惑、諷刺、挖苦和打擊所動，努力做著真實的自我，不達目的絕不罷休，直到真正實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)呢?我們難道不如一株小百合花嗎?它雖然只是一株野花，可是它知道低調(diào)做人，高調(diào)做事的道理，它懂得只有堅持才能成功，才會暗香盈袖!
我想，不論一個人喜歡什么樣的生活，心中都一定要有自己的目標(biāo)和追求，一定要用心去感受詩意般的.生活，全心全意地付諸努力，默默開花，才有成功的可能和希望。因為，心中有花，才會開花啊!
文如其人。林清玄先生就是百合花般的人啊!林先生告誡我們：以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。這就是寄希望于我們這些世人：做人不要華而不實，只說不做;不要碌碌無為，更不要隨波逐流;做人還是要踏踏實實，要少說多做或者做了再說，做了也不說。你就是你，只要你是花，你想開花，你一定會開花;只要你是金子，放在哪兒都一樣會放光的!
今天，我讀了一篇文章《百合花開》，主要講了：在千尺斷崖上生出一株小小的百合，剛長出時，與雜草一樣，可它一直有個堅定的信念，自己是一株百合，不是野草，會開出最美的花，所以努力汲取營養(yǎng)，在野草蜂蝶的嘲諷下開出了花，那靈性的白與挺秀的風(fēng)姿成了一道風(fēng)景。
百合花不理睬別人的譏諷，全心全意的開花，以花來證明自己的不同。人也一樣，拋下所有的誹聞與譏諷，全心全意，以自己的信念為動力，以別人的嘲笑當(dāng)力量，做出來樣子，讓別人看看。相信自己，相信自己能行，能做出來，不要管別人怎么看你，只要有個堅定的信念，永恒的花朵就會開放，理想之火便會燃燒起來。就如百合花說的：我要開花，是因為知道自己是有美麗的花;我要開花，是為了完成一株花的莊嚴(yán)使命，不管有沒有人欣賞，不管你們怎樣看我，我都要開花。因為這個信念，它縱然開放了世間最純潔的花朵。
命運總向向它挑戰(zhàn)的人微笑，不能因為別人的話語而灰心喪氣，人生中，免不了被人誤會、譏諷，而荊棘過后就是光明萬里路，有個堅定的信念能走多遠(yuǎn)?非常清楚，能走到你的目標(biāo)。
像文中的百合花一樣，守著自己的決心，綻放最美的花朵!
只要是花，就要開放;只有開放才能證明自己的存在，《百合花開》讀后感。《百合花開》這篇課文是我印象最為深刻，而且受益匪淺。
斷崖上一株小小的百合花，不畏懸崖峭壁那惡劣的生活環(huán)境，深深的扎根，直直的生長著。在葉草、蜂蝶的鄙夷嘲笑下，它頑強的開花了;為了證明自己有美麗的花，為了完成作為一株花的莊嚴(yán)使命，為了用花來證明自己的存在，它執(zhí)著的開花了。
擁有頑強的毅力才能綻放出美麗的花。海倫·凱勒難道不是這樣嗎?在這個黑暗而又寂寞的世界里，她并沒有放棄而是自強不息。在導(dǎo)師的幫助下，她學(xué)會用頑強的毅力克服生理缺陷所造成的精神痛苦。由于這種頑強的毅力和自強不息的精神，完成了他的一系列著作：《假如給我三天光明》、《我的生活》、《我的老師》等等。
那我們呢?我們并沒有百合花那樣惡劣的生存環(huán)境與受人諷刺的生活，也沒有海倫·凱勒那樣先天生理缺陷，但是為什么我們卻不能向他們一樣呢?就是因為我們?nèi)鄙兕B強的毅力與自強不息的精神，我們要樂觀地面對一切挫折與失敗，也不要去理會別人的譏諷與嘲笑，正如但丁所說的——走自己的路讓別人說去吧!
擁有執(zhí)著的精神才能綻放美麗的花。貝多芬難道不是這樣嗎?他的一生非?？部溃瑳]有建立家庭，17歲時母親就去世了。但是貝多芬并沒有消沉，而是更加努力的練習(xí)音樂。貝多芬在26歲時發(fā)現(xiàn)自己的耳朵變聾了，他十分熱愛音樂，對于一個音樂家來說，沒有比失聰更痛苦的了。但是貝多芬那執(zhí)著的追求與熱愛音樂的精神并沒有放棄，而且完成了《第二交響曲》、《第三交響曲》、《第五交響曲》等著作，在1823年他執(zhí)著的完成了最后一本巨作——《第九交響曲》。
然而，現(xiàn)在我們回想起來又執(zhí)著的追求過什么嗎?個人的成績與紀(jì)律衛(wèi)生?班級的紀(jì)律與衛(wèi)生?不，什么也沒有。我們現(xiàn)在還小，應(yīng)該有一個值得我們執(zhí)著追求的目標(biāo)，我們要向著這個目標(biāo)奮斗，執(zhí)著的去追求。就像梭洛所說的——只有執(zhí)著追求并從中得到最大快樂的人，才是成功者。
讓我們從此刻起像百合、海倫·凱勒一樣自強不息，頑強;像百合、貝多芬一樣執(zhí)著吧!讓我們謹(jǐn)記著那句話:“我們要全心全意默默的‘開花'，用‘花’來證明自己的存在?！?BR> 今天我學(xué)習(xí)了《百合花開 》這篇課文，課文里的百合很堅強，也很頑強。它不管野草和蜂蝶怎樣嘲笑它、鄙夷它，它都要開花，它不相信自己是一株草。
它不相信自己沒有辦法開出美麗的花朵。在它內(nèi)心深處有這樣一個念頭：“我是一株百合，不是野草。唯一能證明我是百合的方法，就是開出美麗的花?！苯K于有一天它開花了。此后，百合還讓每一處地方都開滿潔白的百合。幾十年后，許多人們都千里迢迢來欣賞百合花。那里被人們稱為“百合谷”。
通過這個故事，我明白了：許多的努力不是一下子可以看到成果的，只要有堅定的信念和頑強的毅力，你終將會品嘗到成功的甜蜜。
被遺忘的花開讀后感篇十八
我想要說的是，花開不敗，不敗的是內(nèi)心的存在，只要內(nèi)心不敗，萬物因你精彩不敗。
高中時代，我在心中種下了一顆美麗的種子！它是“心中的睡蓮”，已成片的綻放著許多不知名兒的小花朵，花花綠綠地漾在一起，鮮艷奪目。
現(xiàn)在我們平靜下來一起回憶這個曾經(jīng)感動過無數(shù)高三學(xué)生的故事。當(dāng)初老師把這篇文章給我們時，我?guī)缀跏呛鴾I讀完這篇文章的，它教會了我堅強、勇敢、自信……甚至是我不能用文字表達的詞語。文章是用濃厚的情感醞釀出來的。作者抱著那種樂觀，癡癡盤算、傻傻得意，帶著290名的“恥辱”，用一種破釜沉舟的心情和現(xiàn)實敲響了復(fù)旦大學(xué)的大門。曾經(jīng)是來的夢想，曾經(jīng)是高中三年來拼搏的力量，作者在那三百多個飽含汗與淚的日日夜夜里揚鞭策馬，奮起直追，最終找到了自己的歸屬點。
我想只要我們心懷一種睡蓮種子的美，我們會失敗嗎？偉大的數(shù)學(xué)家華羅庚，在小學(xué)時被人斥為“沒有數(shù)學(xué)頭腦的人”，但是他不甘心這樣的定義。他在以后的學(xué)年里努力學(xué)習(xí)和研究數(shù)學(xué)，初中未畢業(yè)的他成為了一個舉世聞名的數(shù)學(xué)家。司馬遷飽忍屈辱在那潮濕陰暗的牢獄里，不忘父命，在牢獄里著成中華大作——《史記》，其實，每個人心中都有一種美，只要你心懷“花開不敗”的念頭，像作者一樣為自己的夢想而拼搏，一顆睡蓮種子終會萌發(fā)。
比起那些初中就輟學(xué)而沒有上大學(xué)的同學(xué)們來說，我們是幸福的，而我又有一種愧疚的感覺。幸福是因為我們能坐在教室里安安靜靜舒舒服服聽老師講課，而不必像那些同學(xué)一樣四處打工，愧疚是因為自己沒有珍惜過，假若，我和他們一樣沒有上大學(xué)，那么我會怎樣，我的人生會怎樣，也許我不會像那些堅強的人一樣樂觀的'看待自己，積極的向往未來；也許那時的我才能真正明白現(xiàn)在的幸福，現(xiàn)在的美好。我們是否應(yīng)該感觸一些什么，明白一些道理，做一些應(yīng)該做的事。
我想，學(xué)校的五分承諾，父母的保證，老師的軟磨硬纏并沒有讓我們放棄對自己理想執(zhí)著的追求。因為它是我們拼搏的動力，前進的助推器。那么同學(xué)們，為了能讓我們心中的睡蓮依舊能花開不敗，讓我們一起鼓起理想的風(fēng)帆、揚帆啟航吧！
如今奮斗在學(xué)校與社會之間的我們，更需要《花開不敗》的精神，因為我們?nèi)匀磺啻耗晟伲?BR> 更多精彩讀后感推薦：