巴黎圣母院讀后感年(模板18篇)

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    讀后感是讀完一本書或一篇文章后,對內(nèi)容和思想的理解和感受的簡要陳述。那么我們該如何寫一篇較為完美的讀后感呢?首先,我們可以先回顧和總結(jié)整個故事的情節(jié)和主要內(nèi)容,提煉出自己的核心觀點。其次,我們可以結(jié)合自己的感受和情感,談談對書中人物的喜愛或者厭惡,對故事情節(jié)的贊嘆或者感嘆。還可以談談書中給自己帶來的思考和啟示,對書中的某個主題或者觀點的理解和看法等。以下是小編為大家整理的幾篇讀后感范文示例,希望能夠給大家寫作讀后感時提供一些思路和靈感。
    巴黎圣母院讀后感年篇一
    故事的場景設定在1482年的巴黎圣母院,內(nèi)容環(huán)繞一名吉卜賽少女拉·愛絲梅拉達和由副主教克諾德·福羅諾養(yǎng)大的圣母院駝背敲鐘人加西莫多寫的。
    此故事曾多次被改編成電影、電視劇及音樂劇。
    此著作者雨果最初的詩歌大多是歌頌?;手髁x和宗教。他的第一部長篇小說《漢。伊斯蘭特》問世后,獲得了小說家諾蒂埃的贊賞,從此與諾蒂埃結(jié)緣,促使了雨果開始逐漸轉(zhuǎn)為浪漫主義,并逐漸成為浪漫派的領袖。他的偉大精神、他的不朽作品,是全人類共同的財富!
    在閱讀這本書的過程中可感受到了強烈的“美丑對比”,書中的人物和事件,即使源于現(xiàn)實生活,也被大大夸張和強化了,在作家的濃墨重彩之下,構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面,形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。
    這種推向極端的美丑對照,絕對的崇高與邪惡的對立,使小說具有一種震撼人心的力量,能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦?。這也許正是浪漫派小說的魅力所在。
    在《巴黎圣母院》中,作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野,卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德。
    這部小說影響了一代又一代,其原因在于世界的變化總是會出現(xiàn)不同的審美和價值取向,總會有不同的美的價值,可是美永遠發(fā)自人類內(nèi)心本質(zhì)的美,這樣的美不僅僅對于人生的思考,更是對于人生意義和世間萬物的思考。
    巴黎圣母院讀后感年篇二
    法國著名作家雨果的著作《巴黎圣母院》是一部引人入勝的故事,就像卡西莫多的鐘聲一樣,震撼著幾代讀者的心靈。
    故事發(fā)生在中世紀,“胡鬧節(jié)”那天,流浪的吉卜賽藝人在廣場上表演歌舞,有個叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了來往的行人。當然,都是一些看熱鬧的人,她生得美麗動人,舞姿也非常優(yōu)美。但是誰都知道,這里的人當時認為吉普賽女人是不吉利的象征。這時,巴黎圣母院的副教主克羅德·弗羅洛一下子對美麗的埃斯梅拉達著迷。所有人都知道,他是一位死板的教父,從來不對女人有過一絲念想,因為埃斯梅拉達實在太令人著迷。于是他命令巴黎圣母院的敲鐘人卡西莫多(長得十分丑陋,又有多種殘疾)他的義子,把埃斯梅拉達搶來,結(jié)果,法國國王的弓箭隊長法比救下子埃斯梅拉達,并捉住卡西莫多,他把卡西莫多帶到廣場上鞭笞,善良的吉卜賽姑娘不計前仇,反而送水給卡西莫多喝。
    卡西莫多雖然外貌丑陋,但內(nèi)心卻純潔高尚,他非常感謝埃斯梅拉達,并且非常愛慕她,天真的埃斯梅拉達對惡毒的騎士法比一見鐘情,兩人約會時,弗羅洛在后面悄悄的跟著,出于嫉妒,他用刀刺傷了法比。埃斯梅拉達卻因謀殺罪被判死刑,卡西莫多把埃斯梅拉達從絞刊架下救了出來,藏在巴黎圣母院內(nèi),弗羅洛趁機威脅埃斯梅拉達滿足他的情欲,遭到拒絕后,把埃斯梅拉達交給了法國國王的軍隊,姑娘被絞死了。
    卡西莫多憤怒地將他的義父,大恩人推下鐘樓,并找到埃斯梅拉達的尸體和她死在了一塊兒。
    讀完這本書,一個個鮮活的人物形象展現(xiàn)在眼前,令人難以忘懷,我的心緒也久久無法平靜。雨果的這篇著名小說向人們報露了黑暗社會的本質(zhì)。那些外表似正人君子的人太多了,殊不知當今時下,多少官員,儀表堂堂,一副正人君子的模樣,可是他們打著“為民服務”的幌子,以權(quán)謀私,禍害百姓!國家“獵狐行動”將一個個貪贓枉法的國家犯罪官員抓獲,我真為他們感到可憐又可恨!
    美麗純真的埃斯梅拉達、相貌十分丑陋,但內(nèi)心十分高尚的卡西莫多是讓人尊敬的。陰沉虛偽、心狠手辣,為達到目的不擇手段的巴黎圣母院副教主克洛德·弗羅洛最終也落得該有的下場。
    美與丑是相互并存的,沒有美就無所謂丑,有了丑才會更顯現(xiàn)出美的存在,美不可能十全十美,丑也未必沒有一處閃光點,美與丑只是相對而言,外表美的東西,不一定有心靈上、內(nèi)在的美,外表丑的東西,也許它的內(nèi)心才是最美的.。美與丑,不像真與假,對與錯那樣昭然若揭,經(jīng)謂分明。就像這本書前言中所說的:“丑到極致便是最美?!?BR>    記得今年春天的一天,我和媽媽出門倒垃圾,和往常一樣,我和媽媽快速按了一下電梯按鈕,很快,電梯門就開了。電梯里站著一位年邁的老奶奶,滿臉皺紋的她拿著一把破舊的掃帚,又拿著一把沾滿水的拖把,當我們剛要進電梯時,她就說:“你們把垃圾給我吧,我來幫你們倒?!闭f著就把垃圾拿進那事先就準備好的垃圾筐,我和媽媽的目光投進了垃圾筐,已經(jīng)有好多垃圾了,我們頓時明白,這位奶奶特別助人為樂,很多人的垃圾都被她放進了垃圾筐里。
    這篇小說讓我們明白:不要被那些虛偽的外表所蒙騙,看一個人,要看透他的心靈深處。
    巴黎圣母院讀后感年篇三
    巴黎圣母院名氣這么大一半的功勞應當屬于維克托`雨果的小說《巴黎圣母院》。雨果偏愛宏偉和壯麗巴黎圣母院又恰恰是一座巍峨壯美的建筑兩者自然一拍即合。
    有了這部小說巴黎圣母院在市中心島上婷婷玉立儀態(tài)萬千不僅多了幾份風采還增添了一顆靈魂。
    1831年《巴黎圣母院》一出版這座大教堂和著部小說連結(jié)在一起再也分不開了。
    雨果把文中的巴黎圣母院的場面寫地十分輝煌。
    聽說在給雨果進行國葬的時候卡西魔多似乎又回到鐘樓巴黎圣母院的鐘聲格外哀婉同民眾的“雨果萬歲”的呼聲匯成奇妙的哀樂。一聲聲的鐘鳴所表達的何止是沉痛還隱隱含有遺憾。巴黎圣母院望著雨果的柩車始向塞納河南岸安葬到先賢寺她心中何嘗不在想:“雨果啊雨果葬在先賢寺固然是一種殊榮但是你在我這里長眠才真正死得其所!”
    巴黎圣母院讀后感年篇四
    最近,我閱讀了一本愛情小說《巴黎圣母院》。說起巴黎圣母院,想必大家都耳熟能詳吧!此書是維克多、雨果創(chuàng)作的`歷史小說。
    同時揭露了當時的統(tǒng)治階級的丑惡嘴臉。
    巴黎圣母院里住著道貌岸然且性情乖戾的副主教克洛德神父和駝背的丑八怪卡西莫多??ㄎ髂鄬寺宓律窀钢倚墓⒐ⅲ僖腊夙?。
    有一天,貌若仙女的吉卜賽姑娘愛斯美拉達出現(xiàn)在他們兩人的面前,起舞翩躚。她是那樣的美麗而神秘,始終帶著一只有金色犄角的山羊。
    貧窮的詩人、哲學家格蘭古瓦不幸落入一群無賴漢之手,在生命垂危之際,被愛斯美拉達借假結(jié)婚所救。
    可是,愛斯美拉達卻愛上了從怪漢手里救出自己的御前衛(wèi)隊長孚比斯。
    一直對愛斯美拉達心懷邪念,在她周圍游蕩的克洛德神父得知此事后,感到十分痛苦,以致行刺孚比斯后逃走。
    結(jié)果,昏到在孚比斯身旁的愛斯美拉達以殺人和施妖術(shù)的罪名被逮捕……。
    看完了這本書,我感到了當時18世記的社會統(tǒng)治階級當?shù)郎屏嫉娜耸撬麄兊耐嫖?,善良的愛斯美拉達成了他們的犧牲品。
    在政府帶領下,邪惡受到了抑制,真善美得到了頌揚,人民安居樂業(yè)!
    巴黎圣母院讀后感年篇五
    近日拜讀了法國19世紀作家雨果的代表作《巴黎圣母院》。小說描寫了15世紀光怪陸離的巴黎生活,雨果先生用獨特的文筆刻畫了一群性格鮮明生動、極富藝術(shù)感染力的人物形象,以人物之間錯綜復雜的矛盾糾葛和悲劇命運剖析了豐富復雜的人性世界。
    印象深刻的是這樣的幾個人物,代表漂亮善良的姑娘--愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌,更有一顆純真善良的心靈,從她對待那只山羊,救下那個落魄的詩人,對于傷害過自己的卡齊莫多,送上的水和憐憫,對待愛情的犧牲,我們看到她是漂亮的,她的'身上心靈上沒有污垢,她是沒有被污染的??墒牵@樣的天使一樣的姑娘,受到的是怎么樣的對待呢?流浪,在最骯臟的環(huán)境里面生活,被所謂的上流社會排斥和嘲諷,被玩弄,被拋棄,被誣陷,被威脅,最后,作了徹底的犧牲。
    外貌奇丑無比的卡西莫多,嚴重的殘疾使他一來到世界上便遭到了先是親人,繼而是整個社會的遺棄。然而外貌丑陋的他卻有著一顆美麗純潔的心靈,他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛情守護著愛斯梅拉達,試圖使她遠離一切傷害。可在強大的社會偏見和_勢力面前,個人的力量實在微不足道,強悍的卡西莫多,最后也只有選擇徇情這一悲劇結(jié)局。這兩個主人公有著糾結(jié)在一起的不幸身世,外貌上的巨大反差無法掩蓋他們共有的純真善良的天性,在他們這種至善至美的天性的照耀下,小說中的其他人物皆露出了卑劣的本質(zhì)。
    圣母院副主教弗羅洛也愛上了美麗的愛斯梅拉達,但是他與卡西莫多的愛卻有著天壤之別,弗羅洛披著神職人員的神圣光環(huán),道貌岸然,內(nèi)心卻因沖突無法自拔,直至靈魂扭曲、充滿了_的毀滅欲,最終毀滅了愛斯梅拉達,也毀滅了自己。雨果以悲天憫人的姿態(tài)深刻剖析了這個人物陰暗扭曲的靈魂。
    這篇小說不僅從人道主義揭露了當時黑暗社會的本質(zhì),更告訴我們很多深刻的人生道理:首先,一個人的外表并不決定一切。內(nèi)心才扮演著比外表更重要的角色。人不能過分追逐外表美,心靈的純潔真誠才是我們一生需要具備的。同樣,衡量一個人也要從他的內(nèi)在品質(zhì)出發(fā),不能以貌取人。因為丑陋的外表下,可能藏著一顆火熱純真的心靈;英俊美麗的面容下,也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的人心。這一點,小說中的人物已活活地做了例證。他們的結(jié)果,也是給我們的警示。其次,人活在世界上,要有積極的人生理想、奮斗目標,不能隨波逐流、浪蕩荒廢,在任何時刻,都要有人格尊嚴,能明確自己的任務。不能因為放縱自己而被污濁了有責任的心靈。最后,我們要學會珍惜人與人之間的感情:親情、友情、愛情……尊重身邊每個人,不要等這些讓生命精彩的亮點逝去后才后悔不已。這些,故事中的人物都向我們展示了發(fā)人深思的反面悲慘后果。
    或許,這就是每個人一生都在掙扎的問題。
    巴黎圣母院讀后感年篇六
    《巴黎圣母院》是一部浪漫的長篇小說。在作者維克多雨果那生動的筆觸與大膽的對比中,一個個鮮活的人物就跳躍在眼前。于是,不由自主地愛上了那個敲鐘人,卡西莫多。
    ——卡西莫多啊,你的一只眼睛失明了,你的耳朵聾了,你的大腦袋上倒豎著棕紅色的頭發(fā),臂膀之間突出一個大駝背,整個下肢完全錯了位,雙腳又肥又寬,一雙手大得出奇。你丑陋的外貌使你被人遺棄,被克洛德收養(yǎng),被扔在鐘樓上敲鐘。你被人們同情,鄙夷,憐憫,哀嘆,所以當你被選為丑大王被人們抬起時,你笑了,現(xiàn)出一副辛酸又鄙夷的喜悅神情。這是人性的無奈吧!
    ——卡西莫多啊,你為了克洛德的收養(yǎng)之恩不惜為他做壞事。那么美麗可人的姑娘愛斯梅達拉,你竟也肯下手。她僥幸被人所救,從此愛上那個英俊的軍官,而你則被綁在廣場上示眾,烈日當頭,口渴難忍,還要遭受圍觀者的辱罵,只有這個被你傷害的女子不計前嫌給你送上了水。貌似愚鈍的你,感動了,流淚了,你已經(jīng)記住你不會再傷害她,你要保護她。當你還不知道的時候,愛情就悄悄地來了。
    ——卡西莫多啊,你是如此的重情重義。愛斯梅達拉被人當作女巫抓起來,就在她要被處死的那一刻,你不顧一切沖上了法場,將她救下,帶到圣母院的鐘樓,那個世俗法律無權(quán)管轄的地方。可是你一個人的力量如何能夠,愛斯梅達拉仍是被吊上了絞刑架。除了將那個把你養(yǎng)大,外表光鮮,實則道貌岸然,狂妄惡心卑鄙下流的副主教克洛德推下鐘樓,你又能做些什么呢。你從心底發(fā)出哀號:“噢,我所愛過的一切??!”你在鐘樓之頂看著刑場的愛斯梅達拉被處死,你那有生以來僅流過一滴眼淚的獨眼如今卻是默默滴落成串的淚珠。你還是沒能挽救她的生命。
    ——卡西莫多啊,你與15世紀的巴黎格格不入,沒人能理解你。愛斯梅達拉何嘗不是呢?她有著漂亮的容貌,美妙的歌喉,動人的舞姿,卻還是被人誣陷而視為女巫、殺人犯。她的死亡是對你最大的打擊,你無法自己活下去,因為在這世界上已經(jīng)沒有了你活下去的意義,你為這愛情殉葬了。
    教師評點:文章最大的特點就是思路的清晰,內(nèi)容的充實,很有自己的見解!
    巴黎圣母院讀后感年篇七
    愛斯梅拉達(esmeralda)。
    愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒,靠街頭賣藝為生。她天真純潔,富于同情心,樂于救助人。她從內(nèi)心的善良愿望出發(fā)對待任何人。
    她挽救了誤入乞丐王國的詩人甘果瓦的生命;她還不計前嫌送水給受刑時的卡西莫多;她對愛情抱著至死不渝的信念,絲毫不懷疑心上人的背叛,不允許別人說一句他的壞話;面對克洛德的淫威,她寧死不屈。最后被教會、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”,并被判處絞刑。
    她的.毀滅,是對封建專制殘酷統(tǒng)治和教會邪惡勢力的有力控訴,同時也喚起了人們對真善美的追求。突出了當時教會、法庭的不負責任,以誣賴的方式,平息人民的憤怒。而作者則把愛斯美拉達這個人物塑造成美與善的化身,讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一,以引起讀者對她的無限同情,從而產(chǎn)生對封建教會及王權(quán)的強烈憤恨。
    卡西莫多(quasimodo)。
    卡西莫多是巴黎圣母院的敲鐘人,雨果理想中“善”的化身,是雨果根據(jù)美丑對照原則創(chuàng)造的人物形象。
    他外表丑陋,似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上,使他受盡嘲弄。但他內(nèi)心崇高,是一個富有正義感、富于感情的人。他對愛絲梅拉達的愛慕是一種混合著感激、同情和尊重的柔情,一種無私的、永恒的、高貴純樸的愛,完全不同于克洛德那種邪惡的占有欲,也不同于花花公子弗比斯的逢場作戲。
    雨果通過這一形象,樹立起一個人類靈魂美的典型。這一形象還體現(xiàn)了善戰(zhàn)勝惡,真誠戰(zhàn)勝虛偽的理論。
    克洛德·弗羅洛(claudefrollo)。
    克洛德是巴黎圣母院的副主教——一個雙重性格的人物:道貌岸然,衣冠楚楚,但靈魂骯臟,毒如蛇蝎的偽君子。
    一方面,他是宗教惡勢力的代表,道貌岸然,內(nèi)心陰險毒辣,為滿足自己的欲念不擇手段:他出于淫欲指使卡西莫多劫持愛斯梅拉達;他出于嫉妒刺傷弗比斯卻嫁禍于愛斯梅拉達;他因得不到愛絲梅拉達的愛情而將她置于死地。
    另一方面,他又是宗教禁欲主義的犧牲品,長久的禁欲扭曲了他的靈魂。他越是意識到自己失去了人間的歡樂,便越是仇恨世人,仇視世間一切美好的事物。這是小說中最有深度的人物。
    弗比斯(phoebusdechteaupers)。
    弗比斯是一位年輕的軍官,與希臘神話中描述美男子一樣的容貌與體魄,還有同樣喜歡美與浪漫的風流男人。他喜歡美麗的女人,卻從不忠貞,在花叢中流連。他是一個小說中常見到的形象。
    甘果瓦(pierregringoire)。
    甘果瓦是愛斯梅拉達救下的流浪詩人。因為流浪使他更清楚的認識著這個時代與社會,使得在“玫瑰”和“面包”之間的選擇更偏向于實際的“面包”。
    《巴黎圣母院》寫于法國階級斗爭激烈的年代。1824年,查理十世執(zhí)政,是波旁王朝統(tǒng)治最黑暗的時期。七月革命后,波旁王朝垮臺,無產(chǎn)階級也開始登上歷史舞臺。這一時期法國社會正處于急劇轉(zhuǎn)折之中,各種斗爭十分激烈、尖銳。而《巴黎圣母院》就是在這一被動的背景下寫成的。
    小說的創(chuàng)作時期,正當雨果從政治上逐漸脫離保守派立場而傾向自由民主,文藝上逐漸脫離古典主義而提倡浪漫主義之際。
    巴黎圣母院讀后感年篇八
    吉普賽女郎愛斯梅拉達幼時與母親分開,在行刑之前見到母親最后一面,可上天卻只留個她三分鐘的愛。
    母愛是強悍的,隱修女擋住隱修士抓女兒,如同一只護子的母獅。她用盡自己的最后一分力氣,只為拉住劊子手阻止他殺掉自己的女兒。
    母愛是脆弱的,隱修女動情的哭訴,想喚醒修士們的善良與同情,盡管母愛感染了修士,可感染不了一紙戒律。
    隱修女為了救女兒付出生命,可她做這一切只為救女兒,救那個相認了才三分鐘的女兒。我的心被震撼了——愛斯梅拉達是不幸的,可她也是幸運的,幸運地擁有一個愛她的母親。
    愛就是這樣無形無影,平時并未感受到什么,可只有失去才知道痛,我們這些都市少年啊,該醒悟了,不應再對珍貴的母愛如此麻木下去了。
    母愛只有一次,它好比生命,失去了便不會再擁有了。母親對你的指責總會有道理的,她只是為了讓你在社會上穩(wěn)住腳步,不會淪為最底層的一個。
    巴黎圣母院讀后感年篇九
    這個暑假,我讀了法國作家雨果寫的著作《巴黎圣母院》。我很喜歡看這本書。
    這部著作一面世就轟動一時!書中歌善舞、美麗善良的吉普賽少女愛斯梅哈爾達被有名望的副主教克羅德對她進行了種種威脅及迫害,最后竟親手將她送上了絞刑架。外表丑陋、由副主教一手養(yǎng)大的鐘樓怪人加西莫多最終將副主教從高聳入云的鐘塔上推了下去。
    自從讀了《巴黎圣母院》后,我的心靈就被它深深地震撼了!它藝術(shù)地再現(xiàn)了四百多年前法國國王路易十一時期的歷史真實,讓我們看到了善與惡,美與丑的較量。可是自從讀了它這刻起,我明白了:正直善良并不是個人特有的,而是每個人內(nèi)心深處都存在著的一種美、一種本能!
    只是在這個弱肉強食、兵不厭詐的社會里漸漸被金錢、權(quán)力這些過眼云煙般的利欲淹沒了而已。有誰不想做一個心地善良的人,受到別人的喜歡、愛戴,但由于生活和工作上的種種原因而被迫將自己善良的一面隱藏起來,令自己蒙上兇惡、殘忍面具。幸好的是,這個社會仍然擁有許多善良、誠懇待人的心,這些是值得我們學習。
    因此,我們從小就要培養(yǎng)一顆善良的心,學會怎樣去對待別人。盡管,你的面孔并不漂亮,但你真誠依然能感動別人。因為,外表并不重要,就如加西莫多,雖然他的樣子令人厭惡、害怕,但是他憑著正直善良受到了眾多人的愛戴,這是不容分辯的!我們待人處世都要本著一顆金子般的心。
    雖然,許多人都認為在如今這個復雜的社會里,如果太老實,肯定會受騙,但我們要知道,這個“老實”不同于前者,它是代表機智、小心,而前者則是出自內(nèi)心的溫柔、善良、對人的好,這是我們要時刻提醒自的!只要你看了《巴黎圣母院》這本書,你就會被它所深深吸引,更能使你親臨其境,仿佛是書中的一員,感受那波瀾起伏、扣人心弦的故事情節(jié)!
    書籍,讓我在知識的海洋里遨游;《巴黎圣母院》,令我體會到生命中最重要的東西莫過于真誠與善良而已!
    巴黎圣母院讀后感年篇十
    與其說維克多雨果是浪漫主義大師到不如說他是法蘭西近代悲劇文學創(chuàng)作的杰出代表。在他的代表作《巴黎圣母院》中這種悲劇氛圍表現(xiàn)的尤為突出,他首先突出表現(xiàn)的是一種人類偉大藝術(shù)——建筑藝術(shù)面臨歷史淘汰的悲??;緊接著作者從哲學,歷史學人類社會學,建筑藝術(shù)學,自然科學等不同角度看到了一種社會制度走向不可挽救的滅亡的悲劇。
    這種悲劇從不同層面淋漓盡致的表達出來。首先是由于自然科學的進步即印刷術(shù)的出現(xiàn)導致建筑藝術(shù)面臨時代的淘汰(詳情請看巴黎圣母院雨果的專論);由于社會制度的黑暗和不合理注定這種社會制度必將走向滅亡;人類愛“美”嫌“丑”的普遍心理所形成的偏見造成一種社會的畸形心態(tài)在卡西莫多寫給艾絲美拉達的詩中更是如訴如泣,不能不令人反思呀!所以這也早就了小說中三位主人公卡西莫多,克洛德弗羅洛,安尼絲艾絲美拉達所象征的命運必定是以悲劇性質(zhì)而告終的;代表當時下層民眾的流浪漢雨果并沒有給予理想型的塑造,而是采用現(xiàn)實手法描繪了他們的自私貪婪,由于出于盲目性,沒有一種強有力的信念支撐,缺乏組織指導,因此代表下層民眾的流浪漢們的命運的悲劇就被注定了。
    小說各個章節(jié)可以作為獨立的篇章,連接起來又渾然成為一個整體。尤其是前面的論建筑藝術(shù)似乎有種多余的感覺,然而與整個小說融為一體又是那么的和諧,像作者這種高超的表現(xiàn)手法實屬罕見。我想他們之所以能夠和諧統(tǒng)一是因為有個統(tǒng)一的基調(diào)在把他們貫穿起來,就是小說中所突出表現(xiàn)的“悲劇基調(diào)”。小說主人公的悲劇與建筑藝術(shù)的悲劇以及社會制度的悲劇前呼后應渾然一體。
    作者把自己的思想融入小說中去,并用一種獨特的表現(xiàn)手法去駕馭這種宏偉結(jié)構(gòu)的文學作品實屬難得之天才!
    巴黎圣母院讀后感年篇十一
    雨果是19世紀法國浪漫主義文學的代表作家,無論是在小說,還是詩歌,亦或者是文學理論都取得了無比卓越的成就。他是一位優(yōu)秀的長篇小說家,正如我國柳鳴久先生在北京文化界紀念雨果誕生200周年大會的開幕式上的致辭:“在小說中,他是唯一能將歷史題材與現(xiàn)實題材都處理的有聲有色,震撼人心的作家。他小說中豐富的想象,濃烈的色彩,宏大的畫面,雄渾的氣勢,顯示了某種空前的獨創(chuàng)性與首屈一指的浪漫才華。”
    浪漫主義和人道主義思想始終充斥著雨果的整個作品。在《巴黎圣母院》中他同情著下層人民的悲慘遭遇,揭示了教會的黑暗,譴責統(tǒng)治階級的暴政和法律的不平等?!柏毟F使男子潦倒,饑餓使婦女墮落,黑暗是兒?童羸弱?!边@就是《巴黎圣母院》這部小說所映射出的社會的完美寫照。
    《巴黎圣母院》的人物也是無與倫比。雨果塑造的卡西莫多是心靈和奉獻之美的象征,夏多佩隊長是形體美的表現(xiàn),弗洛羅副主教是教會的化身。在他們中間,雨果讓一個年輕,天真,純潔的美麗少女處于了這三個本性迥異的人物中間,去做一個女人相當困難的抉擇。而比這更高明的是安排了一個非常特殊的人物:比埃兒.格蘭古瓦,我們的詩人,哲學家。
    《巴黎圣母院》圍繞著四個主要人物展開,詳細他們與愛斯美拉達的愛恨情仇。所以這部小說被暗中拆分成了許多部分,獨立成文。但是有一個人物貫穿了整個文章,那就是我們的詩人格蘭古瓦。
    比起一個這場鬧劇的參演者,他更像是一個觀測者,看著這怪誕,奇趣,巧合,典型浪漫色彩的鬧劇。就像當副教主提議讓格蘭古瓦犧牲自己去營救與自己摔罐成親的妻子,遭到了詩人的拒絕。又像是當了最后,發(fā)現(xiàn)自己只能拯救愛斯美拉達這位美麗少女和嘉莉,一只通人性的母山羊時二者之一時,格蘭古瓦毅然選擇了山羊。最后愛斯美拉達被吊死,只剩一襲白衣隨風舞時。格蘭古瓦已經(jīng)和她的山羊開始了流浪之旅。作為一個被文中這少女的美麗所吸引的男子,我剛開始對詩人做法很是不理解。之前他明明對愛斯美達斯陷入了愛河,最后卻豈之于不顧。后來反反復復的揣思,我想對于一個世俗男子而言,一個驚世駭俗的戀人便足以沉淪。對于一個看透世俗,醉心于知識的詩人和哲學家而言,他向往的是詩和遠方。
    這本書的情節(jié)也給我了很大的沖擊,不僅是愛斯美達斯的悲慘結(jié)局,還是副主教對情欲的喪心病狂和卡西莫多對愛情,善良,忠誠的執(zhí)著和忠貞不渝。
    當卡西莫多在哭泣,眼望著那河灘廣場。當只見她被吊在河灘的絞架上,遠遠看去,她的身體還在她白衣衫下顫動,做著她最后的掙扎。當卡西莫多發(fā)出一聲悲鳴,哽咽著說,那都是我愛過的??!。我的心都是一陣顫動,難受不已。這就是是雨果小說的魅力所在。我想起在兩年前聽過的一句話,用在這里依舊合適。
    “所謂悲劇就是將有價值的東西毀滅給人看。
    巴黎圣母院讀后感年篇十二
    美麗的人一定善良嗎?我曾一度認為長得美的人,心靈也很美麗,但當我看過雨果的著作《巴黎圣母院》后,我否定了這個觀點。在這篇小說中,雨果以對比的手法塑造了一個個鮮明生動的,且極富感染力的人物形象。如:美貌絕倫,純真善良的愛斯梅拉達,相貌丑陋,卻有著一副美麗純潔的心靈的卡西莫多,道貌岸然的軍官弗比斯等人物形象。
    愛斯梅拉達,一個如鮮花般美麗的少女,可在那禁欲主義盛行的年代,卻遭到當時的上層社會主義,以弗比斯為代表的一群偽君子的玩弄,飽受摧殘,最后逐漸凋零,失去了年輕的生命。而卡西莫多呢,雖然長相奇丑無比,卻有著一副美麗純潔的心靈的,在飽受人們嘲笑譏諷時,卻任然像一個不知情的,單純的大孩子一般,和他們一起嬉笑著。
    我很敬重卡西莫多,因為他知恩圖報,還很善良,從小受到遺棄的他,被圣母院的副主教弗羅洛收養(yǎng)后,成為了圣母院的敲鐘人,做事矜矜業(yè)業(yè),在弗羅洛讓他去攔截美麗的愛斯梅拉達時,他也毫不猶豫的答應了,后來當他受到刑罰時,當他感到口渴難耐時,弗羅洛也只是在人群中,如看戲一般觀賞著,當卡西莫多喊出想喝口水時,她也如路人般茫然地看著,卻毫無行動。而其他的市民則一直在嘲笑著可憐的卡西莫多,在這一刻,美麗的愛斯梅拉達出現(xiàn)了,她端著一碗甘甜的水,小心翼翼地喂給了這個襲擊過她的人,卡西莫多被感動了,他流下了一滴珍貴的眼淚,這動人的場景讓我不禁流下了眼淚。
    后來,愛斯梅拉達遭受弗洛羅的陷害,將被行刑,是卡西莫多將她救進圣母院,當弗羅洛想要強行占有愛斯梅拉達時,也是卡西莫多救下了她。如果說愛斯梅拉達是出淤泥而不染的白蓮,那么卡西莫多就是一個深埋淤泥中,還未長成的白蓮花苞,一個墮落的天使,卻任然有著天使般善良純真的內(nèi)心。
    車禍后,我一直處于陰影之中,那如陰云般揮之不去的痛苦,使我徹夜輾轉(zhuǎn)難眠,在痛苦中徘徊,心涼透了,淚沾濕枕巾,卻還是走不出這個迷宮。走在路上,總免不了受人異樣的白眼,那種痛苦,真的是非常人能夠忍受,但這個社會就是這樣,當然也免不了會聽到路人或同學的議論,我的內(nèi)心一直在痛苦中掙扎,一直放不下這個事實,卻還是要接受,那種傷心,也是常人所體會不到的。許多長得不錯的人,一直排斥我,嘲笑我,欺負我,那種無處伸冤的痛苦,又有誰知道呢?整日整夜的哭泣,淚似乎也已流干了,心在滴血,心有似乎已經(jīng)結(jié)成了冰??奁?,這個離我越來越遠的詞,如此幼稚,我似乎也已忘記了如何哭泣,所以我更加崇拜卡西莫多,也很喜歡愛斯梅拉達,他們是當時的社會的受難者,犧牲品,卻也是勇敢的奮斗者。
    我渴望友情,不一定是建立在同情的基礎上,只希望大家能坦誠相對,將心比心。使這個社會不再充滿無情,不再充滿冷漠,嘲諷,我希望這個社會能重新充滿愛,使那些和我一樣的人不再受到不公正的待遇,世上沒有十全十美的人,更沒有所謂的圣人,其實這一切都只是大家所渴望的愛的社會,只要每個人都能超越容貌的距離,都能夠以平常的心面對每一切,這就是我們所追求的圣人的世界。
    我真心的希望這一天早日到來,也希望愛斯梅拉達和卡西莫多能夠影響每一代的人,創(chuàng)造和諧美麗的社會。
    巴黎圣母院讀后感年篇十三
    姑娘,要看心靈。
    英俊青年的心往往是丑惡的,
    有許多心不能留住愛情。。
    姑娘,松柏不美,
    沒有楊樹那般挺拔,
    但冬天仍然枝繁葉茂。
    唉!說這些又有什么用?
    不美的東西就不該存在,
    美貌只愛美貌,
    陽春不睬寒冬。
    美麗至高無上,
    美麗無所不能,
    美是唯一完整存在的東西。
    那是巴黎圣母院的鐘塔的屋檐下傳來的歌聲,凄涼古怪又有一種不可名狀的無奈和悲哀。對,這就是又駝、又瞎、又跛、又聾的卡西莫多的嘆息,這位默默守護在自己心上人門外的敲鐘人在好幾晚上,傾訴著又像是在給她催眠。
    故事發(fā)生在歐洲中世紀的巴黎。這是一場正義和邪惡,美麗和丑陋,純潔和骯臟的較量,是一幅光怪陸離又鮮血淋林的愛情悲劇畫卷,又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書。
    她,愛斯美拉達,一位能歌善舞的十六歲美女,由于從小被吉普塞人從家中偷走,在流浪藝人中長大,所以不被當時等級森嚴的上流社會所認同和接受。當她在深夜被人打劫時,被英俊瀟灑的皇家衛(wèi)隊隊長弗比斯英雄救美,便一見鐘情地陷入愛河,而他也被她的美貌所俘虜。她對這場虛幻的愛情的忠貞不渝,最終也使她被傷害得太深太深。她不但有一個完美無缺的軀體,也有一顆高尚純潔善良的心靈。當詩人格蘭古瓦即將被乞丐王國絞死的關(guān)鍵時刻,她毫不猶豫地以愿意和他結(jié)婚的方式救下了詩人。當副主教克洛德利用種種卑劣手段想強迫愛斯美拉達接受他的愛情時,愛斯美拉達寧死不從。當克洛德最后一次在絞刑架前讓她選擇時,盡管這時候她已經(jīng)知道她所愛的人弗比斯還活著,她也找到了失散十五年的親生母親,非常想活下去,但面對克洛德的求愛,她的回答是:“絞刑架讓我厭惡的程度還遠遠不如你呢?!?BR>    他,卡西莫多,一個又駝、又瞎、又跛、又聾的丑八怪,先是遭到了親人,繼而是整個社會遺棄的棄兒,卻有著一顆美麗純潔的心靈,他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛情守護著愛斯美拉達,試圖使她遠離一切傷害??稍趶姶蟮纳鐣?、邪惡勢力和命運捉弄面前,強悍的卡西莫多,最終被撞的頭破血流,擁抱著愛斯美拉達的冰冷的尸體走進了另一個世界??ㄎ髂嗍且詯鬯姑览_的迫害者的身份,最初出現(xiàn)在愛斯美拉達的面前的,他奉命在深夜去搶劫愛斯美拉達。當卡西莫多因為搶劫失敗,被皇家衛(wèi)隊逮捕,被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示眾時,他渴求圍觀的人群給他一點水喝,卻無人理睬。眼見著他快要暈死過去的時候,讓他沒有想到的是,在眾目睽睽之下勇敢地給他水喝的人,正是那位曾經(jīng)想要搶劫的愛斯美拉達。愛斯美拉達的以德報怨深深震撼了外表畸形丑陋的卡西莫多,因為在他的內(nèi)心也有和其他人一樣的強烈愛心和感情。后來他冒著生命危險將愛斯美拉達從死刑架上搶救了出來,但是,他的丑陋畸形的外表,始終是橫貫在他和愛斯美拉達之間永遠無法跨越的鴻溝。最后只能通過死亡的方式跨越了這條鴻溝,我想那可能就是唯一的方法了。
    圣母院副主教克洛德也愛上了美麗的愛斯梅拉達,但是他與卡西莫多的愛卻有著天壤之別,克洛德披著神職人員的神圣光環(huán),道貌岸然,內(nèi)心卻因沖突無法自拔,直至靈魂扭曲、充滿了邪惡的毀滅欲,最終毀滅了愛斯美拉達,也毀滅了自己。另兩個特色人物,一個是徒有華麗外表、內(nèi)心卻一包爛瓤的弗比斯隊長,他外表英俊文雅,骨子里卻粗鄙齷齪,酗酒說粗話是他的愛好,拈花惹草玩弄女性是他“自豪”和“自信”的特長;另一個人是落魄詩人格蘭古瓦,一個為了生存可以拋棄愛情、尊嚴、責任的家伙。
    雨果用他辛辣又渾厚的筆,表達了對在教會壓榨下苦苦掙扎的圣母院副主教克洛德的悲天憫人,對金玉其外,敗絮其中的弗比斯隊長的嘲諷,對茍且偷生的潦倒詩人格蘭古瓦的鄙夷,對虛偽狡猾又殘酷的路易十一的憎惡,和對卡西莫多和愛斯美拉達,這一對外表有天壤之別,內(nèi)心卻如一善良純潔的悲劇人物的褒揚與惋惜,把美與丑的對比推倒了及至。讓我們重新審視究竟什么是美,什么是丑?丑陋的外表下,可能藏著一顆火熱純真的心靈;英俊美麗的面容下,也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的心。所以,人不必為了自己先天的不足而自暴自棄,更不要過分地追求外表美,擁有一顆善待他人、無私奉獻、珍惜生命、熱愛生活、充滿責任的心靈才是每一個人應該具備的。同時,我們要學會珍惜人與人之間的感情:親情、友情、愛情……尊重身邊每個人,不要等這些讓生命精彩的亮點逝去后才后悔不已。
    巴黎圣母院讀后感年篇十四
    書是人類進步的階梯,書是全世界的營養(yǎng)品。在這個寒假里,我品讀了浪漫主義大師雨果的命運三部曲之一的《巴黎圣母院》。
    《巴黎圣母院》作于1831年,以1482年路易十一治下的法國為背景,作者維克多·雨果是法國浪漫主義運動的領袖。在巴黎圣母院里,以不同尋常的緊張情節(jié),夸張的人物形象,描寫了善良的無辜者在中世紀封建專制制度下,遭受催殘和迫害的悲劇。
    我看到了少女愛斯美拉達那美麗善良的心,她救出了格蘭古瓦,是以妻子的身份,她送水到卡西莫多的嘴邊,是以仇人的姿態(tài)。終究沒有逃脫邪惡的黑暗勢力和致死的命運。一個奇丑無比的敲鐘人卡西莫多,但他的內(nèi)心十分善良、美麗,在強大的黑暗勢力下,他失敗了,最后為愛選擇了殉情,即使死也是快樂的。我想這對卡西莫多和愛斯美拉達都是解脫。一個美麗的少女,一個丑陋的敲鐘人,一個非常邪惡的副教主,在莊嚴、雄偉的巴黎圣母院里上演了一部美與丑、善與惡的故事,這就是《巴黎圣母院》。
    故事的情節(jié)是感人的,曲折的,結(jié)局是悲慘的,這本書帶給我許多許多,我們要尊重內(nèi)在的美,而不是一味地追求外在的美。我想這就是世界名著的真正魅力所在。
    千言萬語還是那句話:雨果不愧為19世紀浪漫主義的領袖,世界文學寶庫的佼佼者。
    巴黎圣母院讀后感年篇十五
    《巴黎圣母院》是法國文學家維克多·雨果的作品,它的存在確立了雨果世界著名小說家的崇高地位。在這本書中,作者用一種獨特的手法,為我們詮釋了這個世界上真正的美,以及內(nèi)心美和外表美的區(qū)別與意義。
    故事發(fā)生在中世紀的法國,一位從小被道貌岸然的神父收養(yǎng)的外表極端丑陋的聾人伽西莫多因為對養(yǎng)父的愛與忠誠自己在黑夜時劫持了美麗善良的愛斯梅拉達。她高聲呼救,被皇室侍衛(wèi)隊長弗比斯救出。她對這個外表英武的軍官一見鐘情。伽西莫多被捕后被人在烈日炎炎下當眾受鞭撻,他喊要水喝,可是對待他的都是一張張譏諷、戲謔的臉。這時愛斯梅拉達走到他面前給他水喝,這位一生受到無盡嘲諷的可憐撞鐘人第一次被感動得淚流滿面。
    后來,加羅德發(fā)現(xiàn)愛斯梅拉達已經(jīng)愛上了皇家守衛(wèi)長,這位衣冠楚楚,卻有著蛇蝎心腸的邪惡神父惱羞成怒,設計陷害了愛斯梅拉達,讓她上了絞刑架。危急時刻伽西莫多救了她,可最后還是被主教騙出,在他的威脅下,愛斯梅拉達毅然選擇了慷慨赴死卡西莫多看透了自己養(yǎng)父的丑惡嘴臉,果斷的把它從教堂頂樓推落,最后卡西莫多也抱著愛斯梅拉達的尸體殉情。這本書最終以一個悲劇結(jié)尾。
    到底什么是真正的美?披著虛偽宗教外衣的神父克洛德他有著神圣正義的外表??墒?,在長期的清苦宗教生活的渲染下,他卻失去了最初的理想,對事物的見解也充滿了仇視。為了達成自己的目的,他不惜使用各種極端的方法,作者也就是通過這個人物的刻畫,來表達對宗教的諷刺。而文中那個丑陋的加西莫多卻有著完全不一樣的心靈。面對讓自己感動得無以附加的愛斯梅拉達,他可以付出一切,包括生命。他并不渺小,也并不丑陋。他有一顆奉獻,熾熱坦誠的心,以及為了自己所要守護的人的絕對忠誠。在最后,他對愛斯梅拉達的愛獲得了升華,上帝最終給了他們一個超越生死的愛的世界。
    是啊,世界上沒有人會永遠保持青春。沒有人會永遠獲得外表的美麗,可是真正不變的是人內(nèi)心美好的品格。無論在什么時代,在幾番美麗潮流的變遷,他都像是一盞明燈,照亮人們之間的距離。相比之下,美麗的內(nèi)涵就很好理解了。
    由此可見,內(nèi)心美麗的重要性,我們要建立一個與他人坦誠相待的良好關(guān)系。這樣,別人才會真正的認可你,同樣對你坦誠對待,與他人的關(guān)系進入一個良好循環(huán),這才是心靈美的意義。
    巴黎圣母院讀后感年篇十六
    故事發(fā)生在中世紀。流浪的吉卜賽藝人在廣場上表演歌舞——埃斯梅拉達,她長得漂亮動人舞姿也非常美麗。這時,弗羅洛一下子對埃斯梅拉達著了迷,瘋狂地愛上了她。于是他命令教堂敲鐘人,相貌奇丑無比的卡西莫多把埃斯梅拉達搶來。結(jié)果法比救下了埃斯梅拉達,抓住了卡西莫多。他把敲鐘人帶到廣場上鞭笞,善良的吉卜賽姑娘不計前仇,送水給卡西莫多喝。我不禁為埃斯梅拉達的善良而感動,在別人都在辱罵,詛咒卡西莫多的時候,她居然有勇氣去救一個曾經(jīng)搶過她的人。她雖然貧窮,但有著一顆許多富人沒有的善良而高尚的靈魂??ㄎ髂喾浅8屑ぐK姑防_,也愛上了她。兩人約會時,弗羅洛出于嫉妒,他用刀刺傷了法比。埃梅斯拉達卻因謀殺罪被判死刑??ㄎ髂喟寻K姑防_從絞刑架下?lián)屃顺鰜?,藏在巴黎圣母院?nèi),弗羅洛趁機威脅吉卜賽姑娘,遭到拒絕后,把她交給了國王的隊伍,無辜的姑娘被絞死了。卡西莫多憤怒地把弗羅洛推下教堂摔死,他擁抱著埃斯梅拉達的尸體也死去了。
    這部小說表現(xiàn)出了強烈的美與丑的對照。副主教克羅德雖然外表嚴厲而莊重,博學多識,心理卻有著嚴重的疾病。而外表畸形的卡西莫多,卻有著純潔而高尚的心靈。一個是惡魔——克羅德,而另一個卻是天使——高尚的卡西莫多。這正表明外表的漂亮不能代表一切,而心靈的美更為重要。擁有著天使般外表的人不一定內(nèi)心就慈善,而外表丑陋的人也不一定是一個惡魔。外表的漂亮只是暫時的,而心靈的美才是永恒,一個人只要擁有一顆高尚的心靈,不管他的長相如何他都是美的。而在這部書中集內(nèi)在美與外在美與一身的埃斯梅拉達即純潔漂亮,能歌善舞,又有著善良的心,但紅顏薄命,最后慘遭副主教克羅德的毒手。在說說卡西莫多,他是個尊敬長輩的,作為克羅德的養(yǎng)子,他對養(yǎng)父必恭必敬。但在正義和良心的驅(qū)使下,他不顧克羅德對自己的養(yǎng)育之恩,毅然殺了養(yǎng)父??ㄎ髂嘁彩钦x的化身。
    表面上的美與丑,這是一個人類天天都在討論著的話題,而有多少人深入地觀察過一個人心靈的美與丑呢?愛美是人的天性,而人們不也總是被表面的美所迷惑,對內(nèi)在美置之不理嗎?外表的漂亮只是暫時的,而心靈的美才是永恒,一個人只要擁有一顆高尚的心靈,不管他的長相如何他都是美的。
    內(nèi)在美與外在美,這個人類永久的話題,帶給我們的是深深的思考。
    巴黎圣母院讀后感年篇十七
    “丑在美的旁邊,畸形靠近優(yōu)美,丑怪藏在崇高背后,美與丑并存,光明與黑暗相共?!?BR>    《巴黎圣母院》這本書將我?guī)нM了十五世紀路易十一統(tǒng)治的法國,講述著一個波西米亞女郎遭迫害的故事。它以上帝視角向我展現(xiàn)著那個時代的黑暗與丑惡,向我揭露著那時上流人士的陰險卑鄙與專橫殘暴。但又帶給我一段難忘的愛情故事。
    在書中有三個人讓我記憶深刻:分別是克洛德、弗比斯和卡西莫多。
    克洛德年輕有為,他父母早亡,他一人獨自撫養(yǎng)弟弟長大,后又收留卡西莫多,可見他是一個善良的人,可是對于愛情卻過于極端。他一見鐘情,偏執(zhí)的愛著艾絲美拉達,為了得到她,他走上了一條錯誤的道路,他去搶,用最卑鄙的方法去爭奪,若得不到,便毀掉。我想或許他自己還沒弄清楚自己對艾絲美拉達的感情,是愛還是單純的占有。人往往都是這樣,妄想擁有這世間最好的,不談感情,只談欲望,而克洛德完美地詮釋了這一道理。
    弗比斯風流成性,是一名英俊的軍官,他救了艾絲美拉達一次,也順利得到了艾絲美拉達的愛,可為了進入上流社會,這份愛對于他來說沒有任何價值,他不屑,于他而言,艾絲美拉達不過是萬花叢中一朵不起眼的野花罷了,可遠觀而不可褻玩焉。所以在艾絲美拉達向他說要嫁給他時,他只是驚訝與嘲諷。嘲諷這可憐少女的天真,驚訝這時代竟還有愛情存在。他讓我想到了《漂亮朋友》中的主人公,只愛名利與地位,感情不過是墊腳石,可有可無。一心向往上流社會,這種人不在少數(shù),而他不過是一個典型的例子,他是那個時代可笑,可悲的產(chǎn)物,也是那個年代的倒影,無知,可憐。
    卡西莫多長相丑陋,是一個孤獨的守鐘人,他的一生都活在人們的唾棄中,只因為他的長相,世人如此,看人膚淺,第一眼只看相貌,能往深處探尋的人少之又少。而卡西莫多便偏偏是一個不可貌相的人,他善良,老實,對愛情亦是如此,他的愛單純卻又自卑,只希望能默默護著艾絲美拉達,不求回報,就如《追風箏的人》中所寫的那句“為你,千千萬萬遍?!彼沁@本書中靈魂最干凈的人,雖然他的一生曲折,痛苦,但他或許無憾,因為他為自己心愛的姑娘付出過,如飛蛾撲火,心甘情愿。他雖卑微,卻未做過傷天害理的事,未自私過,未后悔過,愛無雜質(zhì),就如多年后人們發(fā)現(xiàn)他們的尸骨相擁在一起,一碰便灰飛煙滅般,無影無蹤。
    這三人對于愛情有著不同的觀點,不同的做法,他們是那個時代的縮影,也代作者將人性通透的展現(xiàn)在我們面前,讓我明白了人不可貌相,有時美的背后是丑,而丑的背后才是真正的美。
    我的世界里沒有太陽,總是黑夜,但并不暗,因為有東西代替了太陽。雖然沒有太陽那么明亮,但對于我來說已經(jīng)足夠了。憑借著這份光,我便能把黑夜當成白天。我從來就沒有太陽,所以不怕失去。
    巴黎圣母院讀后感年篇十八
    克洛德,作為一名副主教。一生鉆研學問,對于愛與禁忌都有著極端的克制??墒牵谌諒鸵蝗盏目酥浦?,他的愛越來越畸形扭曲,最終釀成了無法挽回的悲劇。
    書中對于克洛德的正式出場介紹,是在第五章“偉大的副主教”。首先描寫的是他對于上帝的極度虔誠和恪盡職守,而緊接著通過對他的那些詭異行為的一些刻畫以及與夸克紀埃的一番對話,展現(xiàn)出這樣一個老江湖的虛偽狡猾。他認為一切的醫(yī)學和占星學等科學是假,只有煉金術(shù)才最真實。這樣一位飽讀圣賢書的學者,內(nèi)心的沖突源于他對上帝的虔誠與書中的知識。那些他所學習的知識從根本上來說是反教會的,但在教會的浸染下長成的克洛德又怎么可能去否認教會的某些非科學的錯誤。這直接導致他陷入了失衡之中,在現(xiàn)實和虛幻之中一步步走入自我的毀滅。
    在克洛德真實生活的這個世界,他是完全孤立的一個個體。對于弟弟若望,他傾注了全部的`愛,可弟弟找他的時候只為了金錢;對于養(yǎng)子加西莫多,他們更像是“主人和夠”,克洛德無法找到任何的親近感。于是在情感上的失意,以及鉆研在煉金術(shù)研究上的不順,讓克洛德找不到任何的出口。愛思梅拉達的適時出現(xiàn),成為了克洛德唯一的選擇。他將愛思梅拉達視為救贖自己的一條道路,渴望愛思梅拉達去拯救自己的內(nèi)心世界。
    可是,他無視了愛思梅拉達的尊嚴,盲目地奢求回應。于是這樣一種畸形且又病態(tài)的愛讓克洛德認為:倘若得不到愛斯梅拉達同樣的愛,他便寧愿毀了這個人的性命。被克洛德愛的女子是不幸的——因為他在旅館的行為,愛斯梅拉達被公開審判且在嚴刑下供認不諱;因為愛斯梅拉達的拒絕,他選擇大聲呼喊,放任愛斯梅拉達的死活。作為一名教士,他甚至任何的性欲都是錯誤的??墒?,欲望越克制也越猖狂。想辦法擺脫困境的克洛德并不像現(xiàn)代人一樣選擇成全、離開,而是用卑鄙的手段讓愛思梅拉達離開。
    縱觀克洛德的一生,無疑是可悲的。陷入對自我認知的矛盾的漩渦中且無法掙脫出來,以及得不到社會大眾的歸屬感,這都折磨著克洛德的身心。這樣極致的心理扭曲外化于他那一聲魔鬼的笑,于是也迎來了他應得的結(jié)果。