教案應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動探索的能力，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動力。教案應(yīng)該注意設(shè)置教學(xué)中的互動環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生積極思考和參與討論。充分利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)資源，可以為教案提供更多的教學(xué)支持。
部編版八年級語文第課桃花源記教案篇一
千古名篇《桃花源記》出自我國屈原以后的又一偉大詩人、晉宋時代杰出的詩辭散文大作家陶淵明的手筆?！短一ㄔ从洝芳础短一ㄔ丛姟非斑叺挠?。記，是一種文體，為記述事物的文章，其后是一首五言古詩，“記”又相當(dāng)于該詩的序。故《桃花源記》又叫《桃花源詩并序》。它是我國古代散文中的奇葩，傳誦千古而不衰。那么，陶令公寫這篇名記的動機和思想來源何在呢?這與陶淵明的身世有關(guān)。
他生于晉哀帝興寧三年(公元366年)一個沒落了的官僚世家。曾祖陶侃，封長沙公，贈大司馬。祖陶茂，武昌太守。父名已佚，無從查考。母孟氏，孟嘉女。孟嘉為桓溫長史，名為州里之冠，時稱盛德，而孟氏又為陶侃之外孫女。在這種家庭環(huán)境中，陶淵明自幼聰明好學(xué)。史稱“潛少懷高尚，博學(xué)，善屬文，穎脫不男，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴?！?BR> 義熙十四年(公元418年)，劉裕殺晉安帝，立恭帝，朝廷大權(quán)全歸劉裕。為了籠絡(luò)人心，征淵明任著作佐郎，淵明說有病而不赴任，故又有“陶征士”之稱。公元420年，劉裕稱帝，國導(dǎo)宋，改元永初，廢晉恭帝，晉朝滅亡。第二年，恭帝為劉裕所殺。就在宋永初元年前后，陶淵朗使寫下了他的代表作《桃花源詩并序》。
陶淵明逝世前幾年，生活因苦極了。因為年老多病，完全喪失了勞動力，經(jīng)常斷炊，而靠乞食度日。當(dāng)時江州刺史檀道濟，親自給他送來糧食和肉類，勸他做官，都被淵明所拒絕，一無所受。宋元帝元嘉四年(公元427年)，陶淵明己63歲了。他為自己寫了《統(tǒng)歌詩》、《臼祭文》，不久就逝世了。顏延之作了《陶征土誄》稱他為“有晉征士”，把他比為巢父、許由、伯夷、四浩等人物，突出了他的高節(jié)，說他“心好異書，性樂酒德”，又介紹了他困苦的一生：“少而貧病，居無仆妾，井臼弗任，黎菽不給，母老子幼，就養(yǎng)勤匱”。并說他：“寬樂令終之美，好廉克已之操”，符合謚典。于是詢諸友好，溢他為“靖節(jié)征士”。
當(dāng)然，陶淵明寫出這篇杰作，是有其思想基礎(chǔ)的。一些學(xué)者指出，《桃花源記》的產(chǎn)生，其思想來源主要有三：一‘是受老子、莊子“小國寡民”的理想社會影響。他們說，在原始社會，人們都“甘美食，美其服，安其居，樂共俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”。二是受了魏晉以來嵇康、阮籍、鮑敬言等人的思想影響。嵇康說；“刑本禁暴，今以脅賢，昔為天下，今為一身?！比罴f：“蓋無君而遮物定，無臣而萬事理?！薄熬鞫芭d，臣設(shè)而賊生.坐制禮法，束縛下民?！滨U敬言創(chuàng)“無君論”，認(rèn)為君主是社會一切丑惡、災(zāi)難的根源。他說：“曩古之世，無君無臣，穿井而飲，耕田而食，日出面作，日入而息，泛然不系，恢爾自得，不竟不榮，無榮無辱?！边@種言論，反映了農(nóng)民階級對殘酷的封建統(tǒng)治者的抗議，表達(dá)了廣大農(nóng)民希望擺脫一切剝削壓迫而過安居樂業(yè)生活的要求。三是受了儒家“大同”思想的影響?！抖Y運篇》說：“大道之行也，天下為公。選賢與能，餅情修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有養(yǎng)也，男有分，女有歸。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂‘大同’?！?BR> 部編版八年級語文第課桃花源記教案篇二
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解、積累重點文言詞語和句式，通譯全文。
2、整體把握文章內(nèi)容。
3、理解本文深刻的主題思想，感受作者美好的社會理想。
4、學(xué)習(xí)本文虛景實寫、實中有虛的寫作手法及敘事脈絡(luò)清晰、描寫生動的特點。
5、了解作者筆下的理想社會，理解作者寄托的思想感情。
教學(xué)重點：
1、積累文言詞匯和句式，疏通文意。
2、感受桃花源優(yōu)美的環(huán)境，淳樸的人情，和平安定、豐衣足食的生活，民主平等、其樂融融的人際關(guān)系。
教學(xué)難點：
理解陶淵明虛構(gòu)這一撲朔迷離的桃源勝境的目的，正確評價課文所描繪的理想境界。
課時安排：
二課時。
教學(xué)過程：
一、新課導(dǎo)入：
教師播放情景動畫，并導(dǎo)入。
同學(xué)們，我國湖南省有一處風(fēng)景獨特、備受世人青睞的旅游勝地，她因東晉時期一位詩人的名作而聞名天下。大家知道是哪兒嗎？那位詩人又是誰呢？你去過沒有？今天我們來學(xué)習(xí)一篇古代散文《桃花源記》，讓我們一起來感受作者的思想感情。首先，我們了解一下作者：
二、誦讀和復(fù)述：
1、教師泛讀課文，學(xué)生聽讀，從而熟悉字詞讀音、朗讀節(jié)奏。
2、請一位同學(xué)朗讀，要求讀出感情，咬準(zhǔn)字音。（讀完后由同學(xué)做適當(dāng)評價。）。
3、全班同學(xué)結(jié)合注解默讀課文，準(zhǔn)確把握敘事線索和故事情節(jié)。五分鐘后請同學(xué)復(fù)述大意，復(fù)述時可適當(dāng)增加自己的.想象。復(fù)述不完整可由其他同學(xué)補充。
4、全班同學(xué)齊讀課文，然后反復(fù)自由朗讀。
三、疏通詞句：
1、請同學(xué)們找出文章中難解的、注解中沒提到的、應(yīng)特別予以重視的字詞。
2、教師可適當(dāng)給同學(xué)講解詞語古今異義現(xiàn)象、詞類活用現(xiàn)象等，但不宜細(xì)講。有些詞語應(yīng)盡可能聯(lián)系以前所學(xué)知識及相關(guān)知識，展開聯(lián)想、加深理解。
3、請同學(xué)找出難譯的語句，尋找優(yōu)秀同學(xué)作答。（此項活動意在充分調(diào)動學(xué)生積極性和激發(fā)敢于直面疑難、大膽探索的熱情。）。
4、請同學(xué)逐句翻譯，教師播放媒體資源中“重點講解部分”進(jìn)行點撥。
第二課時。
一、理清思路：
劃分課文段落層次，并歸納其大意。
第一段：開端。
部編版八年級語文第課桃花源記教案篇三
在學(xué)習(xí)課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行討論：
如何看待作者描繪的這個理想社會？
這是一個沒有階級、沒有剝削、沒有壓迫、沒有戰(zhàn)亂、自食其力、自給自足、和平恬靜、怡然自樂的社會。是黑暗現(xiàn)實的鮮明對照，是作者不滿現(xiàn)實的一種精神寄托，也是千百年來被壓迫人民的理想境界——理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟下的田園生活，是不可能實現(xiàn)的空想。
（四）總結(jié)、擴展。
作者用一個似假似真似虛似實的動人故事，虛構(gòu)了一個世外桃源，與作者所處的現(xiàn)實社會相對照，這里景色優(yōu)美，土地肥沃，物資豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧，確實是當(dāng)時乃至整個封建社會的人民的理想世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時的條件下是不可能實現(xiàn)的，因而它只是一種空想。
閱讀短文，回答問題。
穴中人語。
老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：“此公欲來，能容否？”
對曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲礦、麻桌（xi，麻）之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來，如攜金珠錦繡珍異等物，所享者惟薪米魚肉，此殊不缺也。惟計口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳?！睏钪x而從之。又威曰：“子來或遲，則封穴矣。”迫暮，與老人同出。
（南宋康與之《昨夢錄》）。
1.下面句子中的“此”字，分別指代什么？
此公欲來指代（楊氏）。
老人肯相引至此指代（大穴）。
此殊不缺也指代（金珠錦繡珍異等物）。
2.下面加點詞含義相同的一組是（）。
3.補出下列句子中的主語。
（穴中人）又戒曰：“子來或遲，則封穴矣?！逼饶海钍希┡c老人同出。
4.對短文內(nèi)容理解有誤的一項是（）。
a.《桃花源》中是漁人自己偶然發(fā)現(xiàn)了桃花源，而短文中楊氏是經(jīng)老人引導(dǎo)才進(jìn)入山之大穴。
b.楊氏聽了穴中人的話后，不愿意留在洞中，所以，臨近傍晚又與老人一同出洞。
c.穴中人告訴楊氏，穴中是按人口分給土地，然后自己來耕種養(yǎng)蠶，不能向別人求取食物。
d.文中的穴中人與桃花源中的人一樣，過著與世隔絕、自給自足、怡然自得的生活。
（五）布置作業(yè)?。
1.完成課后練習(xí)。
2.背誦全文。
（六）隨堂練習(xí)。
_______________。_____________________。
二、寫桃花源人害怕世人知道桃花源這個地方，擾亂。破壞他們與世隔絕的和平安寧生活的句子是_______________：“_________________”。
三、“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。”這兩句可以用陸游的詩句“________________，_________”來評點。
四、說說課文表達(dá)了作者怎樣的社會理想，對這種社會理想，你有什么看法？
隨堂練習(xí)參考答案。
一、土地平曠，屋舍儼然，有良田美地桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
二、此中人語云：“不足為外人道也?！?BR> 三、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
四、表達(dá)作者向往景色優(yōu)美、土地肥沃、資源豐富、民風(fēng)淳樸、沒有壓迫、沒有剝削、社會平等、和平安寧、人人自食其力、人們自由快樂的社會理想。
這理想反映了廣大人民反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望。也是對當(dāng)時黑暗現(xiàn)實的批判。
但它又帶有原始共耕的痕跡，表現(xiàn)了一定程度的復(fù)古傾向，是一種不可能實現(xiàn)的空想。（一分為二地看）。
八、板書設(shè)計?。
部編版八年級語文第課桃花源記教案篇四
教學(xué)目標(biāo)?：
1.認(rèn)識作者通過描繪“世外桃源”所表達(dá)的社會理想。
2.學(xué)習(xí)本文以漁人行蹤為線索，以時間為順序，以簡練、質(zhì)樸的語言進(jìn)行記敘的寫作特點。
3.了解古今詞義的變化。積累部分文言常用詞語。
教學(xué)重點；
以行蹤為線索，以時間為順序。
教學(xué)時數(shù)：
用二課時完成。
第一課時。
教學(xué)過程?：
1.由成語“世外桃源”導(dǎo)入??課文。引起學(xué)生閱讀課文的興趣。
2.介紹作者及本文的寫作背景。
3.老師范讀課文。
4.指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文。
（老師提出具體要求，指導(dǎo)學(xué)生朗讀。要求：一?句讀分明；二?節(jié)奏合理；三?語速適中，四?語句流暢；五?注意音韻鏗鏘。老師也可以邊提要求邊做示范。）。
5.對照注釋，理解課文。（注意重點詞語的解釋。）。
（如果程度好的班級，可以對照課文，直接筆譯，然后站起來讀，同學(xué)補充，老師作點撥）。
6.第一段翻譯與評點：
原文：晉太元中，武陵人捕漁為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
重點詞語：行：指船行。忽：說明是偶然的。之：指見到的景象。異之：為見到的景象感到詫異。窮：窮盡，走到頭。
譯文：東晉太元年間，有個武陵人以捕魚為職業(yè)。（有一天）他順著小溪劃船，忘了路的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，（桃林）夾著溪水兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹。（地上）芳草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。
評點：寫漁人捕魚時偶然發(fā)現(xiàn)桃林經(jīng)過。這是故事的開端。
7.讀第2段課文，翻譯并評點：
原文：林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步?；砣婚_朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫并怡然自樂。
重點詞語：舍船，丟下船。才：只，僅僅。悉：都。屬：即類，之屬：即這一類事物。
譯文：桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，（緊接著）就有座山，山有個小洞口，里面好像有光似的。（漁人）便丟下船，從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時，洞口很窄，僅容一人通過。只走了幾十步，突然變得開闊敞亮。（這里）土地平坦開闊，房舍很整齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑竹一類的樹林。田間小路，交錯相通，雞狗的叫聲不斷傳來。里邊的人來來往往耕種操作的情形，男女的穿戴，都和外邊的人一樣，老人和小孩都高高興興地自由自在地娛樂。
評點：這段寫漁人進(jìn)入桃花林，看到桃源人的生活環(huán)境，見到一片安寧和樂的世外天地。
朗讀第3段，翻譯并評點。
原文：見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉，此人一一為具言所聞，皆嘆惋，余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?BR> 重點詞語：乃：竟然。妻子：妻子和兒女。焉：相當(dāng)“于之”、即“從這里”。語：告訴。足：值得?！皢査鶑膩怼保杭础皢枏暮蝸怼??！澳瞬恢袧h，無論魏晉”：“乃”，即“竟然”，“無論”是兩個詞。無：不要；論：說。跟現(xiàn)代漢語用的“無論”不同。“余人各復(fù)延至其家”，“延”，邀請。
譯文：桃花源里的人見了漁人，竟大吃了一驚，問漁人從哪里來。漁人詳盡地回答了他們。他們便邀請漁人到家中，擺酒殺雞招待他。村中聽說有這樣一個人，都來打聽消息。桃花源的人說自己的先輩們?yōu)榱硕惚芮爻牡渷y，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)親到這個與世隔絕的地方，就不再出去了。于是就和外面的人斷絕了來往。他們問起漁人現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有漢朝，更不要說魏晉了。漁人把自己知道的事情一一對他們說了，大家聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又請漁人到自己家中，都拿出酒飯來款待他，住了幾天，漁人告辭離去。這里的人叮囑他說：“這里的情況不值得對外邊的人說??！”
評點：這段寫漁人進(jìn)入桃花源，在桃花源人家里做客及辭去的經(jīng)過。
2、3段為第二部分，是故事的發(fā)展。
朗讀第4段，翻譯并評點。
原文：既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷。不復(fù)得路。
重點詞語：志：同，做標(biāo)記。“便扶向路”：向：從前，“向路”：去桃花源時走的路。詣：到……去，這里指謁見。如此：象這樣。
譯文：（漁人）出來后，找到他的船，就沿著舊路（回去），（一路上）處處做了記號。他回到武陵郡城，去拜見太守，告訴了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找先前所作的標(biāo)記，竟迷失了方向，再也找不到原來的那條路。
讀第5段，翻譯并評點。
原文：南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。
重點詞：劉子驥，與陶淵明同時代的人，把他寫進(jìn)去，表示真實可靠。
譯文：南陽的劉子驥，是一位高尚的名士，聽了這件事。很高興地前往，還沒有實現(xiàn)，不久就病終了。以后就再沒有問路探訪的人了。
評點：寫漁人離開桃源后，太守等人先后探討桃源未果的情形。這是故事的結(jié)局和尾聲。為故事的第三部分。
反復(fù)朗讀課文，做到瑯瑯上口。
第二課時。
教學(xué)過程?：
1.請同學(xué)復(fù)述課文。
2.分析課文：
提問：課文以什么為線索？怎樣劃分結(jié)構(gòu)？
明確：課文以武陵漁人的行蹤為線索，按照發(fā)現(xiàn)桃林，進(jìn)入桃源，出而復(fù)尋的時間順序。（完成目的一）。
全文分三部分：
第一部分（1段）寫漁人發(fā)現(xiàn)桃林的經(jīng)過。（開端）。
第二部分（2至3段）寫漁人進(jìn)入桃花源的見聞。這是全文的重點部分，作者正是借此寄托社會理想。
2段寫桃花源中寧靜安樂的生活環(huán)境。
3段寫桃花源中淳樸的社會風(fēng)尚。
第三部分（4至5段）故事的結(jié)局和尾聲。
提問：作者為什么開頭結(jié)尾寫得簡略，中間寫得詳細(xì)？
明確：文章的詳略安排都是由文章所表達(dá)的中心來決定的。本文的作者主要是通過桃花源的生活情狀來表現(xiàn)他的社會理想。反映廣大人民向往安定、幸福生活愿望的。所以中間部分要詳寫。開頭和結(jié)尾只跟故事的傳奇性質(zhì)有關(guān)，所以寫得簡單。（完成目的一）。
提問：根據(jù)課后練習(xí)四，談?wù)勎覀冊撛鯓诱J(rèn)識作者的理想社會？
明確：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實社會相對照的。他生活的東晉末年是一個戰(zhàn)亂不斷、政治腐敗、民不聊生的社會。他深感痛苦和不滿，但是要想改變這種現(xiàn)實又根本不可能，于是他憧憬著一種沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂，人民生活寧靜和樂，風(fēng)氣淳樸、自由平等的理想社會。本文正是他這種理想的寫照。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，在當(dāng)時的歷史條件下是有一定進(jìn)步意義的。但這樣的社會在當(dāng)時的條件下是不可能實現(xiàn)的。因而它只能是一種空想。桃源究在何處，無處找尋。
3.朗讀課文。背誦課文。
4.背誦課文。
5.作業(yè)?：
（1）完成課后作業(yè)?一、二、三、五。
（2）指出下列句中加點詞古今詞義的差別：
阡陌交通，雞犬相聞。
率妻子邑人來此絕境。
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
芳草鮮美。
(《多媒體教學(xué)支持系統(tǒng)·九年義務(wù)教育語文第一冊》人教社)。
部編版八年級語文第課桃花源記教案篇五
桃花源生活環(huán)境美理想社會。
風(fēng)俗人情美矛盾。
現(xiàn)實社會。
拓展閱讀：課文賞析。
文章開端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個質(zhì)樸自然的化外世界。在那兒，一切都是那么單純，那么美好。沒有稅賦，沒有戰(zhàn)亂，沒有沽名釣譽，沒有勾心斗角。甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關(guān)系也是那么平和，那么誠懇。造成這一切的原因，作者沒有明說，但從“乃不知有漢，無論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來歸根結(jié)蒂，是因為沒有一個高踞人民頭上為私利互相攻伐的統(tǒng)治集團。這個幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、流血不斷的`現(xiàn)實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。作者的簡凈筆觸，恰如其分地表現(xiàn)出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當(dāng)然，這種理想的境界在當(dāng)時現(xiàn)實中是不存在的，只是作者通過對大同社會的構(gòu)想,藝術(shù)地展現(xiàn)了大同社會的風(fēng)貌，是不滿黑暗現(xiàn)實的一種精神寄托。
桃花源中的家庭多為主干家庭(三代同堂)，從“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！睆摹澳信薄ⅰ包S發(fā)”、“垂髫”這三個詞便可以看出此點。
文章的結(jié)構(gòu)也頗有巧妙之處。作者借用小說筆法，以一個捕魚人的經(jīng)歷為線索展開故事。開頭的交代，時代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現(xiàn)實世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果一開頭就是“山在虛無縹緲間”，讀者就會感到隔遠(yuǎn)，作品的感染力也就會大打折扣?！安蛔銥橥馊说酪病奔皾O人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現(xiàn)實世界，心中依舊充滿了對它的依戀。文末南陽劉子驥規(guī)往不果一筆，又使全文有余意不窮之趣。
部編版八年級語文第課桃花源記教案篇六
“誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品味?！?BR> “評價學(xué)生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點考察學(xué)生的記誦積累，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意。詞法、句法等方面的概念不作為考試內(nèi)容?！?BR> 【單元學(xué)習(xí)要求】。
“學(xué)習(xí)本單元，要先借助注釋和工具書讀懂課文大意，然后在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會它們豐富的和精美的語言，并積累一些常用的文言詞語?！?BR> 教學(xué)目標(biāo)。
知識與技能。
1、讀懂課文大意，積累“交通”“妻子”“無論”“不足”等常用的文言詞語。
2、了解作者所處的時代背景及其社會理想。
過程與方法。
1、借助注釋和工具書，通過多種誦讀形式讀懂課文大意。
2、在誦讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生品味語言，展開想象，進(jìn)行文學(xué)再創(chuàng)作。
情感態(tài)度與價值觀。
1、走進(jìn)陶淵明的精神世界，同時形成自我的情感體驗，追求自己的理想世界。
2、引導(dǎo)學(xué)生珍視今天的和平生活，熱愛祖國。
教學(xué)過程。
【導(dǎo)入】。
1、導(dǎo)語：同學(xué)們，你知道世外桃源這個成語嗎?(請一個同學(xué)說說“世外桃源”這一成語的含義及出處，并屏顯該成語的含義，提醒學(xué)生積累該成語。)。
2、學(xué)習(xí)目標(biāo)(屏顯)。
(1)借助注釋和工具書，通過多種誦讀形式讀懂課文大意，并積累一些常用的文言詞語。
(2)了解作者的社會理想，追求自己心中的理想世界。
(3)品味語言，展開想象，進(jìn)行文學(xué)再創(chuàng)作。
(設(shè)計意圖：1、開門見山地導(dǎo)入新課。3、讓學(xué)生了解本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。)。
【教學(xué)環(huán)節(jié)之一——讀懂課文，積累詞語】。
一、正讀。
1、大聲朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，不會讀的或把握不準(zhǔn)的字圈出來，然后利用注釋和工具書合作解決。
2、屏顯重點字詞，正音并幫助學(xué)生掌握。
夾岸數(shù)百步。
豁然開朗。
屋舍儼然。
阡陌交通。
黃發(fā)垂髫。
便要還家。
咸來問訊。
此中人語云。
詣太守。
南陽劉子驥。
3、大聲朗讀課文，注意節(jié)奏，畫出把握不準(zhǔn)的語句，師生共同研討。
(屏顯可能誤讀的句子)。
緣溪/行。
忘/路之遠(yuǎn)近。
有/良田/美池/桑竹/之屬。
余人/各復(fù)/延至/其家。
后/遂/無問津者。
二、點讀(所謂“點讀”，就是從課文朗讀轉(zhuǎn)向閱讀課文注釋，要求學(xué)生“點”著課文注釋，一個一個地讀)。
1、要求學(xué)生大聲地慢慢地理解性地朗讀課文注釋，不理解之處畫上橫線。
2、學(xué)生質(zhì)疑問難，老師解答學(xué)生提出的問題。
3、教師點出應(yīng)該重點理解的詞，幫助學(xué)生理解積累。
(1)重點字詞：有良田美池桑竹之屬黃發(fā)垂髫便扶向路。
(2)通假字：便要還家。
(3)古今異義詞：交通妻子無論不足。
(4)一次多義：舍志尋。
(5)同義詞：咸=悉=皆=并緣=扶要=延。
(6)成語：世外桃源怡然自樂豁然開朗無人問津落英繽紛。
三、譯讀(所謂“譯讀”，就是學(xué)生自讀課文，自譯課文，讀讀譯譯，譯譯讀讀。)。
1、各人自讀自譯，畫出不會翻譯的語句。
2、男生提出疑難，女生翻譯。
3、女生提出疑難，男生翻譯。
(教師聽學(xué)生的讀與譯，指出并糾正不當(dāng)之處，屏顯學(xué)生可能不大會翻譯的語句)。
此人一一為具言所聞。
余人各復(fù)延至其家。
4、齊讀課文。
【教學(xué)環(huán)節(jié)之二——品讀課文，理解作者的社會理想】。
一、品讀(所謂“品讀”，就是在感知課文大意的基礎(chǔ)上對課文進(jìn)行分析、品位和賞析。)。
1、桃花源的外面是什么樣子的?請從文中找出描寫桃花源外部環(huán)境的語句。
2、桃花源的里面是什么樣的呢?請從文中找出描寫桃花源內(nèi)部環(huán)境的語句。
3、桃花源中的人給你留下怎樣的印象?
(小結(jié)：作者筆下的桃花源環(huán)境優(yōu)美，男女耕作，老少皆樂，民風(fēng)淳樸，是一個和平安寧的地方。)。
5、這樣的地方在當(dāng)時找得到嗎?為什么找不到呢?
6、了解作者所處的時代背景，理解其社會理想。
陶淵明生活在東晉末期戰(zhàn)亂紛乘的環(huán)境里，中年以后長期隱居在農(nóng)村(寫作本文時作者已57歲，隱居農(nóng)村已十余年)，對農(nóng)村的現(xiàn)實有更深的了解，對人民的愿望更有切身體會，于是構(gòu)想出他心目中的理想社會——世外桃源。在這個社會里，沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾;人人各盡所能地參加勞動，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。但作者又十分清楚地看到，在當(dāng)時的條件下這樣的理想社會是無法實現(xiàn)的。因此在這篇文章里，他既通過漁人的眼睛把這個理想的社會標(biāo)本展示出來，又以漁人的復(fù)尋而迷失否定了它的存在——至少是不在這個現(xiàn)實世界之中。(屏顯)。
教師引言：唉，陶淵明何其不幸，生在亂世之中，這么尋常的生活對他來說卻是一個遙不可及的夢。而我們何其有幸，生活在太平盛世。同學(xué)們，飲水得思源，你知道在這太平盛世的背后，有多少人的努力嗎?你知道我們能夠坐在這兒學(xué)習(xí)，這背后有多少人在為我們默默地付出嗎?是啊，我們要珍視今天的和平生活，好好學(xué)習(xí)，長大以后，為國效力。
二、拓展延伸——追尋你我心中的世外桃源。
教師練筆：《我有一個夢》。
我有一個夢。
我有一個夢。夢里，天空蔚藍(lán)蔚藍(lán)的，鳥兒自由自在地飛翔。山，郁郁蔥蔥的，各種動物歡樂地奔走其間。水，澄澈見底，魚兒蝦兒暢游其間。啊，夢里的世界多么潔凈!沒有滾滾而來的沙塵暴，沒有四處彌漫的霧霾，沒有工業(yè)廢水，沒有漂浮的塑料袋。
我有一個夢。夢里，中東部家庭和西部家庭手拉手，發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家手拉手，全世界的每個孩子都能健康地成長，快樂地學(xué)習(xí)，不用踏著泥濘步行數(shù)里去上學(xué)，不用在凜冽的寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖。啊，夢里的世界多么美好!沒有貧窮，沒有疾病。
我有一個夢。夢里，世界和平安寧，沒有殺傷性的武器，沒有戰(zhàn)爭，更沒有屠殺。
……。
【教學(xué)環(huán)節(jié)之三——品味語言，展開想象，進(jìn)行文學(xué)再創(chuàng)作】。
一、研討漁人與村人的對話(體會本文的語言精煉的特點)。
二、展開想象，寫一寫《村人與漁人談話錄》《漁人與太守談話錄》。
教師練筆。
(一)。
漁人(自言自語地)：哇塞，這是什么地方啊?天上?人間?
村人：你是誰?從哪來?
村人：傻瓜，當(dāng)然是人間了!
漁人：那這里的“人間”跟我生活的的那個“人間”迥然不同，咋回事呢?
村人：這——，說來話長啊，還是到俺家里去，咱們慢慢聊吧。
(二)。
……。
作業(yè)布置：
一、必做題。
1、把重點字詞整理到筆記本上。
2、完成《基礎(chǔ)訓(xùn)練》前六大題。
二、選做題(從以下題目中任選一題)。
1、寫一寫你心中的世外桃源。
2、展開想象，寫一寫《漁人與村人談話錄》或《漁人與太守談話錄》。
附：板書設(shè)計。
環(huán)境優(yōu)美。
男耕女作。
老少皆樂。
民風(fēng)淳樸。
部編版八年級語文第課桃花源記教案篇七
在學(xué)習(xí)課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行討論：
如何看待作者描繪的這個理想社會？
這是一個沒有階級、沒有剝削、沒有壓迫、沒有戰(zhàn)亂、自食其力、自給自足、和平恬靜、怡然自樂的社會。是黑暗現(xiàn)實的鮮明對照，是作者不滿現(xiàn)實的一種精神寄托，也是千百年來被壓迫人民的理想境界——理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟下的田園生活，是不可能實現(xiàn)的空想。
（四）總結(jié)、擴展。
作者用一個似假似真似虛似實的動人故事，虛構(gòu)了一個世外桃源，與作者所處的現(xiàn)實社會相對照，這里景色優(yōu)美，土地肥沃，物資豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧，確實是當(dāng)時乃至整個封建社會的人民的理想世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時的條件下是不可能實現(xiàn)的，因而它只是一種空想。
閱讀短文，回答問題。
穴中人語。
老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：“此公欲來，能容否？”
對曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲礦、麻桌（xi，麻）之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來，如攜金珠錦繡珍異等物，所享者惟薪米魚肉，此殊不缺也。惟計口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳?！睏钪x而從之。又威曰：“子來或遲，則封穴矣。”迫暮，與老人同出。
（南宋康與之《昨夢錄》）。
1.下面句子中的“此”字，分別指代什么？
此公欲來指代（楊氏）。
老人肯相引至此指代（大穴）。
此殊不缺也指代（金珠錦繡珍異等物）。
2.下面加點詞含義相同的一組是（）。
3.補出下列句子中的主語。
（穴中人）又戒曰：“子來或遲，則封穴矣?！逼饶?，（楊氏）與老人同出。
4.對短文內(nèi)容理解有誤的一項是（）。
a.《桃花源》中是漁人自己偶然發(fā)現(xiàn)了桃花源，而短文中楊氏是經(jīng)老人引導(dǎo)才進(jìn)入山之大穴。
b.楊氏聽了穴中人的話后，不愿意留在洞中，所以，臨近傍晚又與老人一同出洞。
c.穴中人告訴楊氏，穴中是按人口分給土地，然后自己來耕種養(yǎng)蠶，不能向別人求取食物。
d.文中的穴中人與桃花源中的人一樣，過著與世隔絕、自給自足、怡然自得的生活。
（五）布置作業(yè)?。
1.完成課后練習(xí)。
2.背誦全文。
（六）隨堂練習(xí)。
_______________。_____________________。
二、寫桃花源人害怕世人知道桃花源這個地方，擾亂。破壞他們與世隔絕的和平安寧生活的句子是_______________：“_________________”。
三、“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗?！边@兩句可以用陸游的詩句“________________，_________”來評點。
四、說說課文表達(dá)了作者怎樣的社會理想，對這種社會理想，你有什么看法？
隨堂練習(xí)參考答案。
一、土地平曠，屋舍儼然，有良田美地桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
二、此中人語云：“不足為外人道也。”
三、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
四、表達(dá)作者向往景色優(yōu)美、土地肥沃、資源豐富、民風(fēng)淳樸、沒有壓迫、沒有剝削、社會平等、和平安寧、人人自食其力、人們自由快樂的社會理想。
這理想反映了廣大人民反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望。也是對當(dāng)時黑暗現(xiàn)實的批判。
但它又帶有原始共耕的痕跡，表現(xiàn)了一定程度的復(fù)古傾向，是一種不可能實現(xiàn)的空想。（一分為二地看）。
八、設(shè)計。
部編版八年級語文第課桃花源記教案篇八
生雜說：是虛構(gòu)的。
師：作者虛構(gòu)的桃花源有怎樣的魅力令古今中外的游客癡迷地探尋？他為什么虛構(gòu)這個桃花源？從大家給我的問題紙條上看出，這些都是同學(xué)們想迫切了解的。這節(jié)課我們師生也來一次探尋，深入了解桃花源究竟是怎樣的所在？請同學(xué)們靜靜地思考，你認(rèn)為桃花源是個什么樣的地方？細(xì)細(xì)讀書，在文中找依據(jù)。
師：看你微笑地望著老師，你來回答吧。
生：我認(rèn)為桃花源是個與外界隔絕的閉塞的地方，從這句話可以看出：“自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔”，另外，漁人出來之前，桃源人還叮囑說，不足為外人道也。
師：是啊，他們從秦到東晉在這個與世隔絕的地方，生活了近600年了，仍然不愿與外界溝通，你看書很細(xì)致哦。
生：我認(rèn)為桃花源是個美好快樂安寧的地方。
師：喔，你一下說出了這么多。請分別說一說理由。
生：因為這里的土地平曠，有良田美池桑樹竹子，環(huán)境優(yōu)美，這里的房屋整齊，沒有出現(xiàn)倒塌，說明不是破敗景象，而是安寧的。快樂是指的老人和孩子怡然自樂，還有壯年人在田地里勞動，也是快樂的。
師：你說得有條有理的，尤其是從房屋整齊想到社會的安寧，是很難得的。
生：我從阡陌交通，雞犬相聞也看出社會的安定。
師：請說說你怎么想的。
生：小路交錯相通，說明他們安心到田間勞動，有雞叫有狗叫，說明家禽都活得好好的，沒有亂軍來搶。（全堂大笑）。
師：是不是看抗戰(zhàn)片里日本鬼子抓雞宰羊殺狗的？
生：我想，古時候發(fā)生戰(zhàn)爭也避免不了。
師：你的聯(lián)想很豐富，說得對。連家禽都能舒展地鳴叫，唱著最動聽的歌，這個社會一定是安定的。
師：再請同學(xué)們推測一下，這里的壯年人從事什么勞動？
生：種田。
生：養(yǎng)魚，因為有池塘。
生：種桑樹，養(yǎng)蠶。
生：織布。
生：做衣服。
生：釀酒。
師：看來這里的行業(yè)很多的，百姓能安居樂業(yè)，確實是個好社會。
生：我補充，其中往來種作，從中看不出忙碌，我看出的是悠閑。
師：你的語感很好哇，這里的勞動是輕松的，而不是被迫的，把勞動當(dāng)作享受，體現(xiàn)出一種精神的愉悅，你很了不起！
生：我認(rèn)為桃花源里的人都非常熱情好客。
師：哦，你有了新的發(fā)現(xiàn)，看到了桃源的人情。
生：漁人來到后，他們立刻請他回家，并且還用酒飯招待他，后面還有人各復(fù)延至其家。他們都很熱情。
師：對，一個陌生人的到來，他們都這樣傾其所有，拿出最高質(zhì)量的盛宴款待他，何況是他們自己人呢？這里的人多么真淳，人與人之間的關(guān)系多么友好融洽！
生：我認(rèn)為這里還是個富裕的地方。
師：你怎么看出的富裕呢？
生：因為他們有酒有肉，客人來了設(shè)酒殺雞作食，開宴會。
師：精細(xì)的地方被你發(fā)現(xiàn)了！細(xì)讀推想才會有收獲。
師：大家再推測一下，他們有了收入是否繳稅？
生：不繳。
師：你是如何知道呢？
生：因為當(dāng)時他們出來的時候率妻子邑人來的，都是一家人，誰跟誰啊，沒必要繳。
師：（微笑）小腦袋挺機靈。也就是說，這里沒有人從他們的收成里克扣。
生齊：對，沒人剝削他們。
師：你們從歷史課上學(xué)的“剝削”這個詞吧。其實啊與《桃花源記》一并流傳的還有《桃花源詩》，在這方面詩要寫得更清楚些。（出示字幕：“春蠶收長絲，秋熟靡王稅”請學(xué)生齊讀）桃花源里沒有稅收，沒有剝削，也沒有官府的壓迫，這個社會是和諧自由的。
師：那么你認(rèn)為桃花源的哪些特征與我們現(xiàn)代文明社會的要求是一致的？
生：社會的安定，沒有戰(zhàn)爭。
生：要有美好的環(huán)境。
生：人與人關(guān)系融洽和睦，人人能過上幸?？鞓返纳?。
生：沒有剝削和壓迫，社會和諧。
生：不能。
師：文中有沒有暗示？
生：有，結(jié)尾處漁人記號找不到了，劉子驥欣然規(guī)往，未果，尋病終。暗示了這個理想社會是不存在的。
師：除了結(jié)尾處的復(fù)尋而迷，還有什么地方有暗示？
生：開頭的桃花林，是純一色，很少見。
師：對，桃林中無雜樹，年號、地點含混，漁人也沒有名字。
生：還有他們穿的衣服，也暗示了這不是真實的故事。桃源人與外界隔絕600年了，還和東晉人穿的一樣，既然不通音信，怎么會一樣？這也說明是個神奇的地方。
生：當(dāng)時的東晉是歷史上比較動亂的時期，他為了表達(dá)自己的美好向往。
生：為了讓勞動人民看到，雖然當(dāng)時社會黑暗戰(zhàn)亂，以后還會出現(xiàn)好社會的，不讓百姓失望。
師：兩位同學(xué)談得都有道理。當(dāng)時的背景是這樣的，請看下面一段資料（出示字幕）：請學(xué)生齊讀。
男不被養(yǎng)，女無匹對，逃亡去就，不避幽深——（晉書?劉毅傳）。
賦役嚴(yán)苦，貧者不復(fù)堪命，多逃亡入蠻——（宋書?荊州蠻）。
生接：“男有分，女有歸”
師：可是，當(dāng)時的現(xiàn)實是男子沒有職業(yè)，女子不能婚配。由于常年的戰(zhàn)亂和繁重的賦稅，土地荒蕪，民不聊生。這是陶淵明構(gòu)想理想社會的現(xiàn)實基礎(chǔ)，另一個現(xiàn)實就是黑暗的門閥士族制度。（出示資料，并讀出）。
士族制度就是以人出身高低作為評介的唯一標(biāo)準(zhǔn)，出身名門叫士族，出身寒門叫庶族，士族地位顯貴，庶族得不到重視。
生：老師，那時沒有科舉制度嗎？（學(xué)生一臉憤慨）。
師：還沒有?？婆e制度始創(chuàng)于隋朝，成熟于宋朝，東晉時期還沒有形成。在那個制度下，出身成了評判選拔人才的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只要出身名門，就算是個是庸才，也會得高官厚祿，，如果出生在寒門，即使才高八斗，也不會得到重用和發(fā)展。陶淵明生活在這樣一個政治黑暗的時期，“大濟于蒼生”的壯志難酬，他的心中是悲憤的。就文學(xué)創(chuàng)作而言，作者表達(dá)對現(xiàn)實不滿的方式有兩種：一種是直接揭露現(xiàn)實，如《禮記》中的《苛政猛于虎》，出示：
孔子適齊，過泰山，有婦人哭于墓，使子路問之。答曰：昔吾舅死于虎，吾夫又死也，今吾子又死也。子路曰：何不去乎？婦曰：無苛政。子路以告。孔子曰：小子識之，苛政猛于虎也。
生：虛構(gòu)，幻想。
沒想到學(xué)生立刻喊：不——愿——意。
師：都不喜歡嗎？喜歡的舉手。
師：有兩位。不喜歡的呢？（其余都舉手）你們先討論討論。（生討論）。
師：先請兩位喜歡的同學(xué)來談。
生：那里的環(huán)境好，主要是可以不寫作業(yè)。
生：是。
師：你可以找老師同學(xué)解決，可千萬不要逃到桃花源里去，那里的人也要學(xué)習(xí)的，現(xiàn)在是學(xué)習(xí)化社會。（笑）。
生：我不喜歡。現(xiàn)在我們多先進(jìn)，有電視，有汽車，他們連個馬路都沒有，都是田間小路，那么窄，怎么走啊。
師：你不喜歡那里，是因為落后對嗎？
生：是。
生：我也不喜歡，桃花源里不與外界聯(lián)系，學(xué)不到外面先進(jìn)的技術(shù)，他們發(fā)展太慢，科技不會太發(fā)達(dá)。
師：你的眼光很高遠(yuǎn)喔！只有開放社會才能得到長足發(fā)展。不過當(dāng)時能對外開放么？
生：不能，當(dāng)時他們進(jìn)入桃源時在秦朝末年，社會動蕩，外面的社會不如桃源里面，所以他們不能開放。
生：能開放，后來又經(jīng)過西漢，很強盛呢，他們隔幾年就應(yīng)該出來看看。（大笑）。
師：他們遠(yuǎn)不如我們的同學(xué)有遠(yuǎn)見卓識哦！他們一直不出來，進(jìn)去時是秦朝，外面是動亂的，漁人偶然進(jìn)入時是東晉，外面還是動亂的，也不知道外面有過多少滄海桑田的變遷，也沒有經(jīng)歷過強盛的時期?？磥?，閉塞是有許多弊端。
生：我不喜歡，就那么一小塊地方，每天看見的都是那幾個人，太無聊了。
師：你覺得不斷地更新，才有樂趣是吧。
生：我不喜歡長期住在那里，可以想象他們的人口質(zhì)量也不會好高。
師：怎么說呢？
生：人少閉塞，發(fā)展慢，即使不實行計劃生育，也不會有太多的人口，因此優(yōu)秀的人不會太多。我不喜歡死氣沉沉的地方。
生：我也不喜歡，因為那里沒有競爭，有競爭的地方才有進(jìn)步，我喜歡競爭。
生：當(dāng)時的外界很動亂，現(xiàn)在我們的社會非常和平，就不喜歡到哪里去了。
師：大家談得非常精彩，小小年紀(jì)都成社會學(xué)家了！同學(xué)們能用歷史的發(fā)展的眼光分析問題，老師特高興特激動。至于這個桃花源，無論大家喜歡與否，無論這個桃源是真實的還是虛構(gòu)的都不重要，因為它已經(jīng)成為人們心中的理想境界，成為美的象征。
課后反思：
亮點：一是從課程觀出發(fā)，將文學(xué)、哲學(xué)、歷史知識恰當(dāng)揉在一起，帶給學(xué)生一個廣闊的背景，在比較寬闊的平臺上展開師生互動，課堂上時時迸發(fā)出思維的火花，出現(xiàn)了精彩的生成。
二是解讀課文有深度有廣度，打破了對桃花源常規(guī)性的理解，將古典與現(xiàn)實結(jié)合得非常完美。
部編版八年級語文第課桃花源記教案篇九
1.認(rèn)識作者通過描繪“世外桃源”所表達(dá)的社會理想。2.學(xué)習(xí)本文以漁人行蹤為線索，以時間為順序，以簡練、質(zhì)樸的語言進(jìn)行記敘的寫作點。3.了解古今詞義的變化。積累部分文言常用詞語。
以行蹤為線索，以時間為順序。
用二課時完成。
第一課時。
1.由成語“世外桃源”導(dǎo)入課文。引起學(xué)生閱讀課文的興趣。2.介紹作者及本文的寫作背景3.老師范讀課文4.指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文（老師提出具體要求，指導(dǎo)學(xué)生朗讀。要求：一句讀分明；二節(jié)奏合理；三語速適中，四語句流暢；五注意音韻鏗鏘。老師也可以邊提要求邊做示范。）5.對照注釋，理解課文。（注意重點詞語的解釋。）（如果程度好的班級，可以對照課文，直接筆譯，然后站起來讀，同學(xué)補充，老師作點撥）6.第一段翻譯與評點：原文：晉太元中，武陵人捕漁為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
重點詞語：行：指船行。忽：說明是偶然的。之：指見到的景象。異之：為見到的景象感到詫異。窮：窮盡，走到頭。
譯文：東晉太元年間，有個武陵人以捕魚為職業(yè)。（有一天）他順著小溪劃船，忘了路的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，（桃林）夾著溪水兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹。（地上）芳草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。
評點：寫漁人捕魚時偶然發(fā)現(xiàn)桃林經(jīng)過。這是故事的開端。
7.讀第2段課文，翻譯并評點：
原文：林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步?；砣婚_朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫并怡然自樂。
重點詞語：舍船，丟下船。才：只，僅僅。悉：都。屬：即類，之屬：即這一類事物。
譯文：桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，（緊接著）就有座山，山有個小洞口，里面好像有光似的。（漁人）便丟下船，從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時，洞口很窄，僅容一人通過。只走了幾十步，突然變得開闊敞亮。（這里）土地平坦開闊，房舍很整齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑竹一類的樹林。田間小路，交錯相通，雞狗的叫聲不斷傳來。里邊的人來來往往耕種操作的情形，男女的穿戴，都和外邊的人一樣，老人和小孩都高高興興地自由自在地娛樂。
評點：這段寫漁人進(jìn)入桃花林，看到桃源人的生活環(huán)境，見到一片安寧和樂的世外天地。
朗讀第3段，翻譯并評點。
原文：見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉，此人一一為具言所聞，皆嘆惋，余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?BR> 重點詞語：乃：竟然。妻子：妻子和兒女。焉：相當(dāng)“于之”、即“從這里”。語：（）告訴。足：值得?！皢査鶑膩怼保杭础皢枏暮蝸怼?。“乃不知有漢，無論魏晉”：“乃”，即“竟然”，“無論”是兩個詞。無：不要；論：說。跟現(xiàn)代漢語用的“無論”不同?！坝嗳烁鲝?fù)延至其家”，“延”，邀請。
譯文：桃花源里的人見了漁人，竟大吃了一驚，問漁人從哪里來。漁人詳盡地回答了他們。他們便邀請漁人到家中，擺酒殺雞招待他。村中聽說有這樣一個人，都來打聽消息。桃花源的人說自己的先輩們?yōu)榱硕惚芮爻牡渷y，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)親到這個與世隔絕的地方，就不再出去了。于是就和外面的人斷絕了來往。他們問起漁人現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有漢朝，更不要說魏晉了。漁人把自己知道的事情一一對他們說了，大家聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又請漁人到自己家中，都拿出酒飯來款待他，住了幾天，漁人告辭離去。這里的人叮囑他說：“這里的情況不值得對外邊的人說啊！”
評點：這段寫漁人進(jìn)入桃花源，在桃花源人家里做客及辭去的經(jīng)過。
2、3段為第二部分，是故事的發(fā)展。
朗讀第4段，翻譯并評點。
原文：既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷。不復(fù)得路。
重點詞語：志：同“”，做標(biāo)記?！氨惴鱿蚵贰保合颍簭那?，“向路”：去桃花源時走的路。詣：到……去，這里指謁見。如此：象這樣。
譯文：（漁人）出來后，找到他的船，就沿著舊路（回去），（一路上）處處做了記號。他回到武陵郡城，去拜見太守，告訴了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找先前所作的標(biāo)記，竟迷失了方向，再也找不到原來的那條路。
讀第5段，翻譯并評點。
原文：南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。
重點詞：劉子驥，與陶淵明明同時代的人，把他寫進(jìn)去，表示真實可靠。
部編版八年級語文第課桃花源記教案篇十
教學(xué)難點?：??文章的主題。
預(yù)習(xí)要求：??1，給下列字注音：
緣?曠?豁?髫?詣?驥。
2，朗讀并試背課文。
教時安排：????????????????????????二?課時。
第一課時。
一，導(dǎo)入??新課：
1，根據(jù)《揚子晚報》的一則消息“云南發(fā)現(xiàn)“世外桃園””引入新課……。
2，板書課題?：????????桃花源記。
作者：陶淵明。
強調(diào)：源：水的源頭。桃花源即，桃花溪的源頭。
補充：陶淵明，名，潛?別字，元亮?東晉?文學(xué)家。
指導(dǎo)：課后查找資料，了解陶淵明的其他情況。
二，檢查預(yù)習(xí)：1，找學(xué)生朗誦課文。
2，給下列字注音：
緣?曠?豁?髫?詣?驥。
集體訂正。
三，明確本課的學(xué)習(xí)重點：
整體感知課文；討論課文的結(jié)構(gòu)；重點學(xué)習(xí)1-2節(jié)的詞語。
四，學(xué)生分組閱讀課文，并討論就文章的結(jié)構(gòu)設(shè)計問題：
疏導(dǎo)：
結(jié)構(gòu)方面的問題，一般包含：線索，段落等問題?？梢越Y(jié)合課文閱讀重點一考慮。
總結(jié)可以討論問題：
1，文章以什么為線索來安排材料的？（只將閱讀重點一開變一下）。
2，標(biāo)出文中表現(xiàn)漁人行蹤的詞語。
3，據(jù)此劃分課文的層次。
明確：1—2兩個問題的設(shè)計可以參考課后思考題?五。
五，學(xué)生再一次閱讀全文，師生共同討論完成1-3題：
總結(jié)明確：
1，以漁人行蹤為線索?安排材料。
疏導(dǎo)：行蹤可以理解為：地點的轉(zhuǎn)移。
2，表示行蹤變化的詞句：
板書：
3，根據(jù)以上的總結(jié)，將課文分層：
一，（1）發(fā)現(xiàn)桃花源。
二，（2—3）進(jìn)入桃花源。
三，（4—5）離而復(fù)尋桃花源。
六，學(xué)生齊誦1節(jié)，對照注釋口譯課文：
1，明確詞語：
2，找學(xué)生概括第一節(jié)的內(nèi)容：
明確：交代人物，時間，及沿途的美好景色。
3，教師問：
（1）怎樣設(shè)計情節(jié)，使桃花源蒙上一層神秘色彩的？
學(xué)生討論。
總結(jié)：忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林。景色優(yōu)美。
（2）文章這樣設(shè)計開頭有什么作用？
討論總結(jié)：
吸引讀者，令人心馳神往。為下文漁人進(jìn)入桃花源作鋪墊。
4，背誦第一節(jié)。
七，學(xué)生齊讀第二節(jié)，對照注釋口譯課文。
1，明確詞語：
強調(diào)：豁然開朗，阡陌，交通（詞的古今義），往來種作，黃花垂髫（修辭格）。
2，找學(xué)生概括地二節(jié)內(nèi)容（討論）。
總結(jié)；概括桃花源中人們的生活環(huán)境：和平，安寧，生活幸福，勤勞?。
3，學(xué)生思考：
作者塑造這樣的生活環(huán)境有什么意圖。
疏導(dǎo)：閱讀注釋（1），聯(lián)系課文的主題。
總結(jié)：對美好生活的向往。對黑暗現(xiàn)實的不滿。
4，齊背第二節(jié)。
八.總結(jié)第一課時：
線索，層次，1-2節(jié)的內(nèi)容及詞語。
附：1，板書設(shè)計?：?。
落英繽紛?????????????????????屋舍儼然。
色彩神秘：忘路遠(yuǎn)近????????生活幸福：???良田，美池，怡然自樂。
忽逢。??????????勤勞善良：???往來種作。
吸引人???????????????????????羨慕人。
第二課時。
教學(xué)目標(biāo)?：討論課文3-4節(jié)；總結(jié)全文。
一，復(fù)習(xí)導(dǎo)入??新課：
1，找學(xué)生試背課文1-2節(jié)。
教師提示：時間，地點，人物，事情的經(jīng)過……。
重要詞語：豁然開朗，阡陌交通，雞犬相聞，黃花垂髫，……。
基本內(nèi)容：發(fā)現(xiàn)---進(jìn)入-----（神秘----環(huán)境優(yōu)美……）。
2，集體訂正。
二，明確本課學(xué)習(xí)內(nèi)容：
討論課文3—5節(jié)；總結(jié)全文。
三，找學(xué)生朗誦第三節(jié)或集體朗誦。
1，找學(xué)生口譯第三節(jié)。（集體訂正：注意文中的成分省略）。
2，明確詞語：
強調(diào)：詞的古今義，通假字等古漢語知識。
3，概括第三節(jié)內(nèi)容：（學(xué)生討論）。
總結(jié)：（1）：自續(xù)身世：自云……。
（2）：熱情待客：便邀還家，設(shè)酒殺雞……咸來問訊……余人各復(fù)延至其家……。
（3）：告戒送客：不足……。
4，討論：
（1）：根據(jù)上面的內(nèi)容，概括一下桃花源是一個怎樣的社會環(huán)境？
疏導(dǎo)：注意課文的主題，及文章的注釋一。
總結(jié)：（1）?生活淳樸，熱情好客，對人感情真摯……。
（2）?朝代更迭，世事變遷，生活艱難……。
明確：
5，齊讀第三節(jié)。
四，齊讀第四節(jié)，并口譯。
1，明確詞語：
2，概括內(nèi)容：
再找桃花源不得而迷路。
3，討論：
（1）：為什么再也找不到桃花源了？這樣安排情節(jié)有什么好出？
總結(jié)：照應(yīng)開頭；這是一個理想的社會，現(xiàn)實生活中沒有。增強神秘色彩。
（?漁人不守信用的懲罰……）。
五，齊讀最后一節(jié)，并口譯：
1，明確詞語；規(guī)：計劃。尋：頃刻，不久。遂：就。津：渡口。
2，思考：到底有沒有“桃花源”？作者這樣安排結(jié)尾有什么作用？
明確：若有若無，再一次抹上了一層神秘色彩。更增強了文章的藝術(shù)魅力。
六，學(xué)生齊讀4—5節(jié)。
七：總結(jié)全文，討論：
1，歸納主題：
描繪了……景色及……生活風(fēng)尚，表現(xiàn)了作者……理想。
2，討論課后思考題一：
集體訂正：
八：完成課后練習(xí)（略）。
附：
1，板書設(shè)計?：
自敘身世：自云……。
熱情好客：便邀還家……。
告戒送客：不足……。
2，練習(xí)：
閱讀下列語段回答問題：
2，解釋加橫線的詞：
要：（???????）?咸（）云（????????????????）。
3，指出下列詞語的古今義：
4，在文中括號內(nèi)填進(jìn)省略的詞語。
5，概括這段文字的內(nèi)容：
——————————————————————————————————。
————————————————————————————————————。
——————————————————————————————————。
6，回答下列問題：
（1）文中那些文字表明村中人在見漁人之前沒見過任何人？
————————————————————————————————————。
（2）為什么會“嘆惋”？
（3）為什么要求漁人“不足為外人道也”？
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿不違。
部編版八年級語文第課桃花源記教案篇十一
1、了解我國古代工藝美術(shù)的卓越成就。
2、學(xué)習(xí)總分總的結(jié)構(gòu)形式和空間說明順序。
3、收集我國民間藝人的故事，感受我國古代勞動人民的.智慧和創(chuàng)造力，弘揚中華民族的文化傳統(tǒng)。
教學(xué)步驟。
一、課前積累。
1、字音字形儲備。
貽八分有奇黍箬篷。
髯虞山倚舟楫。
腳趾衣褶壬戌篆章。
矯首昂視。
2、解釋下面加點的字詞。
徑寸之木。
為宮室、器皿。
罔不因勢像個形&nbs。
[4]。
部編版八年級語文第課桃花源記教案篇十二
自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?BR> 《三峽》語文教案。
教學(xué)目標(biāo)：
1、培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺顯文言文的能力，并熟讀成誦。
2、學(xué)習(xí)抓住特征寫景狀物的方法。
3、欣賞三峽的壯麗風(fēng)光，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國大好河山的感情。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
有誰知道十元人民幣背面選的是哪個地方?
——的瞿塘峽。
瞿塘峽，兩岸如削，巖壁高聳，大江在懸崖絕壁中洶涌奔流，郭沫若過此發(fā)出了“若言風(fēng)景異，三峽此為魁”的贊嘆。
你們知道，“三峽”指哪三峽嗎?
2、欣賞三峽風(fēng)光，帶著問題：“峽”是什么意思?為什么長江在這一段要稱為“峽”呢?
明：大家看這個“峽”字是“山”和“夾”相合而成。
看這幾幅由高空拍攝的三峽照片，兩山相夾，一水流過，形象地給我們說明了“峽”的含義。(二山夾一水稱之為“峽”)。
3、三峽山高峽窄，水深流急，真可謂“萬山磅礴一水通，驚濤轟鳴氣勢雄”。我們雖然不能親自到三峽一游，但讀酈道元的《三峽》一文，定能領(lǐng)略三峽壯麗的自然風(fēng)光，發(fā)出“江山如此多嬌”由衷贊嘆!
二、簡介作者。
酈道元，字善長，北魏地理學(xué)家。所撰《水經(jīng)注》，名為注釋《水經(jīng)》，實則以《水經(jīng)》為綱，廣泛補充發(fā)展，自成巨著。
三、朗讀課文，疏通文章大意。
1、生自由朗讀課文，結(jié)合書下注釋注意字詞的讀音和句子的停頓。
2、四生朗讀課文，師強調(diào)生字詞的讀音，齊讀每一層。
3、自由讀、互讀，注意字音和句子的停頓。
4、齊讀課文。
5、結(jié)合書下注釋和字典，合作疏通文章大意。(目標(biāo)：通過討論，大致讀懂文意。
方法：口頭說文章大意，遇到疑難處查字典，書下簡短注釋可先寫在文中，長的翻譯不寫。)。
四、深入研讀課文。
(一)研讀“自三峽……不見曦月”——兩岸的山。
1、兩山相夾，一水流過，稱之為“峽”，由此可見，寫三峽肯定要寫到——山和水。
作者先寫的什么呢?來看第一層——齊讀。
明：先寫了三峽兩岸的山。
2、寫“山”抓住“山”的哪些特點來寫的?
明：連綿不斷：
山長：“七百里”
山多：相連無缺、“略”
山高、山陡：“重巖疊嶂”、“隱天蔽日”(正面描寫)。
“自非”一句【側(cè)面烘托山峰高峻、兩山對峙(相對而立)、江面狹窄?！?。
3、自由讀、齊讀、背誦。
(二)研讀“至于……不以疾也”——夏水。
1、這里字字扣住了山，句句突出了峰，只字未提到水，但明處寫山，暗中卻包含著水。既寫了山勢的險峻，又寫了江面的狹窄，江面狹窄，水勢會如何呢?來看——第二層，齊讀。
2、寫的是什么季節(jié)的水?(夏水)。
3、有何特點?
明：兇險：“襄陵”、“阻絕”
迅疾：“朝發(fā)白帝，暮到江陵”、“千二百里”
“雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”(對比，更現(xiàn)其迅疾。)。
補充：我們學(xué)過的哪首詩與之有異曲同工之妙?(也寫出了水流之快)。
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！对绨l(fā)白帝城》李白。
譯文：清晨，朝霞滿天，我就要踏上歸程。從江上往高處看，可以看見白帝城彩云繚繞，如在云間，景色絢麗!千里之遙的江陵，一天之間就已經(jīng)到達(dá)。兩岸猿猴的啼聲不斷，回蕩不絕。猿猴的啼聲還回蕩在耳邊時，輕快的小船已駛過連綿不絕的萬重山巒。
(身在這如脫弦之箭、順流直下的船上，詩人感到十分暢快和興奮。
聯(lián)系背景：安史之亂爆發(fā)后，他懷著平亂的志愿，參加了永王李璘的幕府。因受永王爭奪帝位失敗牽累，流放夜郎(今貴州境內(nèi))，中途遇赦東還。
輕舟進(jìn)入坦途，詩人歷盡艱險、進(jìn)入康莊旅途的快感，也自然而然地表現(xiàn)出來了。這最后兩句，既是個人心情的表達(dá)，又是人生經(jīng)驗的總結(jié)，因物興感，精妙絕倫。)。
4、再讀，體會“夏水”之兇險和迅疾，讀出那一瀉千里的江水的磅礴氣勢，讀出驚心動魄、豪氣萬丈之感。
5、為什么不按春夏秋冬四季順序來寫?而要先寫“夏水”呢?
明：因為前文寫山勢的高峻、江面的狹窄，因為山勢高峻、江面狹窄，夏水才如此兇險、迅猛，先寫夏水緊承上文山高江窄而來，這樣，文章更為流暢、自然。
(由此可見，前文寫山勢險峻、江面狹窄，是為下文寫夏水的兇險迅猛作鋪墊的。)。
(三)研讀“春冬之時……良多趣味”——春冬景色。
1、寫了三峽兩岸的山和夏水之后，作者接下來寫了什么季節(jié)的景色，齊讀——第三層。
2、抓住哪些景物來寫的?這些景物分別有怎樣的特點?
明：水：清澈(“素”、兩個“清”、“綠潭倒影”)。
湍急(“湍”、“漱”)。
山：高峻(“絕”、“峻”)。
樹：奇(“怪柏”)。
部編版八年級語文第課桃花源記教案篇十三
1.了解、掌握說明文的方法，并能運用到寫作中。
2.揣摩語句，理解句子的豐富內(nèi)涵，體會本文的語言特色。
【學(xué)習(xí)方法】。
學(xué)生講解法，教師指導(dǎo)法、合作探究法。
【教學(xué)過程】。
一、導(dǎo)入。
通過提問的方法鞏固上節(jié)課對本文內(nèi)容的感知，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入本課時的學(xué)習(xí)。
二、展示點評（30分鐘）。
題目一：回顧十七十八課學(xué)過的有關(guān)說明方法的知識，說說本文采用了哪些說明方法，并結(jié)合實例體會作用。
【設(shè)計意圖】溫故舊知，掌握說明文的說明方法，并會賞析其作用。
題目二：說明文的語言具有準(zhǔn)確性，試從文中找出兩到三句，并分析品味。
【設(shè)計意圖】明確說明文語言的特點。
【設(shè)計意圖】讓學(xué)生體會文章別具匠心而井然有序的說明順序。
題目四：仔細(xì)觀察一只小動物或者昆蟲的生活習(xí)性，學(xué)習(xí)課文生動的說明方法，寫一段介紹說明的文字。兩百字左右。（口述）。
【設(shè)計意圖】讓學(xué)生學(xué)習(xí)寫作說明文，學(xué)以致用。
三、整理訂正導(dǎo)學(xué)案（5分鐘）。
通過展示環(huán)節(jié)，解決學(xué)生的疑問，使學(xué)生對文章有了更深層次的理解，利用雙色筆對自己的錯誤進(jìn)行訂正，并將點評過程中，其他同學(xué)精彩的言論補充在自己的導(dǎo)學(xué)案上，有助于之后的復(fù)習(xí)。
四、教師小結(jié)（5分鐘）。
通過學(xué)習(xí)本文，我們對昆蟲應(yīng)該有了更深刻的.認(rèn)識，從中可以感受到生命閃亮的蛻變和價值。
五、達(dá)標(biāo)檢測（5分鐘）。
它臃腫的身體里面有一種汁液，可以用力抵御穴里的塵土。它掘土的時候，將汁液噴灑在泥土上，使泥土成為泥漿，于是墻璧就更加柔軟。幼蟲再用它肥重的身體壓上去，使?fàn)€泥擠進(jìn)干土的罅隙。所以，它在地面上出現(xiàn)的時候，身上常有許多潮濕的泥點。
蟬的幼蟲初次出現(xiàn)于地面，常常在鄰近的地方徘徊，尋求適當(dāng)?shù)牡攸c——一棵小矮樹，一叢百里香，一片野草葉，或者一根灌木枝——脫掉身上的皮。找到就爬上去，用前爪緊緊地把握住，絲毫不動。
部編版八年級語文第課桃花源記教案篇十四
教學(xué)目標(biāo)：
1.學(xué)習(xí)分析小說的一般方法，理解文中敘事有詳有略的特點。
2.理解本文景物描寫對表達(dá)中心思想的作用。
3.感悟課文所表達(dá)對勞動人民的深厚真摯的思想感情。
教學(xué)重點：
1.引導(dǎo)學(xué)生體會景物描寫對表達(dá)中心的作用。
教學(xué)過程：
第一課時。
一、檢查預(yù)習(xí)，導(dǎo)入新課。
1.正音;2.朗讀課文。
二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。
三、整體感知。
四、小組合作，交流展示。
1、本文的中心情節(jié)是什么?圍繞這一中心寫了哪些事情?
2、文中哪些事情詳寫?那些事情略寫?為什么這樣安排?
3、平橋村是一個什么樣的地方?作者為什么說“在我是樂土”?
4、作者寫月下行船是從哪些方面烘托“我”的急迫心情的?
5、寫月下歸航時，主要寫了什么趣事?這時“我”的心情和去看戲時有什么不同?
6、文章結(jié)尾說“真的，一直到現(xiàn)在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了?！边@“戲”真的好看嗎?請結(jié)合文中具體的詞句解說。
四、檢測延伸：練習(xí)鞏固(見導(dǎo)學(xué)案)。
五、作業(yè)布置：
熟讀課文，對“下夜行船”“船頭看戲”“月下歸航”中喜愛的片段進(jìn)行批注賞析。
第二課時。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。
三、小組合作，交流展示(見導(dǎo)學(xué)案)。
四、檢測延伸(見導(dǎo)學(xué)案)。
五、作業(yè)布置：
和父母交流童年的趣事，積累寫作素材，寫一篇題目為“童年的花兒”的作文，500左右。
部編版八年級語文第課桃花源記教案篇十五
1、字音字形儲備。
貽八分有奇黍箬篷。
髯虞山倚舟楫。
腳趾衣褶壬戌篆章。
矯首昂視。
2、解釋下面加點的.字詞。
徑寸之木。
為宮室、器皿。
罔不因勢像個形。
貽余核舟一。
蓋大蘇泛赤壁云。
高可二黍許。
清風(fēng)徐來，水波不興。
矯首昂視。
其兩膝相比者。
與蘇黃不屬。
船背稍夷。
勾畫了了。
曾不盈寸。
蓋簡桃核修狹者為之。
3、收集資料作業(yè)。
（1）從網(wǎng)上收集作者的有關(guān)資料，班上交流。
（2）了解《虞初心志》是一本什么樣的書，了解其特色，課外閱讀《虞初心志》。
部編版八年級語文第課桃花源記教案篇十六
一、學(xué)習(xí)以空間方位為序，語言簡潔、周密、生動。
二、認(rèn)識我國古代勞動人民在工藝美術(shù)方面的卓越技藝。
重點難點。
學(xué)習(xí)以空間方位為序，語言簡潔、周密、生動。
認(rèn)識我國古代勞動人民在工藝美術(shù)方面的卓越技藝。
教具。
投影儀。
教學(xué)法。
設(shè)計。
朗讀法、引導(dǎo)法。
教學(xué)內(nèi)容及教師活動和學(xué)生活動。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
我國古代勞動人民創(chuàng)造了光輝燦爛、舉世矚目的中華文明、中華文化。在中華民族的文化寶庫中，源遠(yuǎn)流長、久盛不衰的手工雕刻藝術(shù)是一顆璀璨的明珠。其中最令人嘖嘖稱奇、嘆為觀止的是微雕藝術(shù)。微雕是把書法、繪畫、雕刻融為一體的微觀藝術(shù)。今天我們要學(xué)習(xí)的魏學(xué)？的《核舟記》就是數(shù)百年前我國民間藝人精湛絕倫的雕刻技藝的一次輝煌的展示。
二、掃除文字障礙，初步理解課文。
1．本文出處及作者簡介。
2、范讀課文/[演示文稿：字、詞]請同學(xué)們?yōu)槲恼律衷~注音并釋義，用鉛筆標(biāo)出疑難句。
3．請同學(xué)們結(jié)合文下注釋速讀課文。并試分別概括文章段意。
三、研讀課文：思考下列問題：
1、本文名為“記”，是不是記敘文，為什么？
這是一篇介紹事物的說明文。題目中的“記”在這里是描述、摹寫的意思。文章全面而如實地描述了雕刻在核舟上的人和物，活靈活現(xiàn)，使人能領(lǐng)會神奇的刻工。
2、同學(xué)們朗讀文章第一段和第六段。
第一段：總介王叔遠(yuǎn)極工微雕（引王說明對象，核舟）第六段：綜說核舟“容量”，極稱其技。
3、開頭結(jié)尾的兩節(jié)文字可以看出，說明的對象是什么？要說明核舟的什么特征？
[雕刻技藝的奇巧、靈怪]文章的全部內(nèi)容安排實際上緊扣了這樣一個核心。
4、怎樣表現(xiàn)奇巧、靈怪？對比：核舟之小，容量之大（雕刻人、物之多）、刀法精細(xì)；氣韻生動。
6、來看看雕刻家在這小小的核舟上雕刻了哪些物，分別有什么特征。
讀課文第二段。窗八：刻有對聯(lián)，可以開啟。（精細(xì)靈巧）箬蓬。
正是抓住重點，緊扣了“奇巧、靈怪”這一說明核心。繼續(xù)看以下各段所介紹的物：楫，爐、壺、手卷、念珠（歷歷可數(shù)）。三十四個字（勾畫了了，細(xì)若蚊足）。
8、如果只有一堆人和物的堆積羅列，即使再精細(xì)也只能叫技術(shù)而不是藝術(shù)。
9、雕刻者在核舟上刻了多少人？他是如何精當(dāng)巧妙地安置這些人物的？請同學(xué)們在課文中找出對這些人物的介紹。
從“蘇、黃共閱一手卷”、東坡“左手撫魯直背”、魯直“右手指卷，若有所語”和佛印的“矯首昂視”可以看出，雕刻家的意圖是要表現(xiàn)他們豁達(dá)、放曠的胸襟，說明他們在山光水色的掩映之中完全忘記了現(xiàn)實的煩惱，而陶醉在眼前畫卷的美好意境里。
11、描述“舟子”神情動作渲染了一種什么氛圍？為什么要這樣寫？
兩“舟子”雖神情各異，一個“若嘯呼狀”，仿佛是在那里呼喚清風(fēng)，顯得悠閑自在；一個“視端容寂”，仿佛在專注聽“茶聲”。但表現(xiàn)了一個共同的氛圍，這就是愉悅、輕松、活潑自樂。再加上船楫的“橫臥”，更加暗示出有楫同于無楫，有舟子等于沒有舟子的一種放任自流的境界。人物刻畫精細(xì)（相對于核舟來說，人該占多大比例？峨冠多髯、衣褶、念珠歷歷可數(shù)）神情意態(tài)畢肖。
匠心布局、唯妙唯肖、栩栩如生、形神兼?zhèn)?，各具特色，意趣盎然。這就不光給人以具體的形象，更更使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想像，獲得以美的享受，這才叫藝術(shù)。觀賞核舟，恍惚間已經(jīng)與蘇軾一起泛舟赤壁之下，清風(fēng)徐來，水波不興。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
我們不能不贊嘆：正是：雖為毫末技藝，卻是頂上功夫！
四、對上述內(nèi)容的說明是按照什么樣的順序？全文采用總――分――總的順序。
主體部分以空間方位為序，層次清楚，構(gòu)思巧妙。從主到次，結(jié)構(gòu)完整、層次分明。
介紹人物神情，其順序是由主要人物到次要人物；描述每個人物，又是由人物的上部描述到下部描述。說明舟尾情況主要運用了總分結(jié)構(gòu)。先說“楫左右舟子各一人”，而后分說，從“居右者”說到“居左者”。
先寫船中間的船艙部分，敘述它的窗子數(shù)量、位置，特別點明右窗扇上刻的是蘇軾的《后赤壁賦》中的“山高月小，水落石出”兩句，左窗扇刻的是《前赤壁賦》中“清風(fēng)徐來，水波不興”兩句，和第一段末句的“大蘇泛赤壁”相照應(yīng)，突出了雕刻品的主題。
六、具體地介紹了這么多的內(nèi)容，船上的人物、情景說得清清楚楚，使人如見其形，如聞其聲，卻只用了四百多字―――文字上有什么特點？敘述跟描寫結(jié)合，語言精煉、簡潔、周密、生動。
七、課后作業(yè)：
1、仿照本文作法，選取家中的某一工藝品，作簡要介紹，完成在自寫本上。
2．做練習(xí)三。
備用資料：
魏學(xué)伊生于1566年，卒于1625年，其所得之核舟為王叔遠(yuǎn)1622年（天啟壬戌年）所刻，為王氏晚年所刻。當(dāng)?shù)谝粋€中國明代科學(xué)家徐光啟，（1562年生，1633年卒）在他的有生之年終于用洋人的望遠(yuǎn)鏡觀測到日食時，這也就標(biāo)志著放大鏡將給中國人的微雕藝術(shù)帶來前所未有的發(fā)展。然而，這樣“貴值兼金價”的工具，是絕不會很快用在工匠藝人之手的。因此，微雕的真正意義上向“微小”的革命，當(dāng)在放大鏡普及之后。王叔遠(yuǎn)雕刻核舟時，沒有使用放大工具，全仗目力。
板書設(shè)計：
核舟記（魏學(xué)？）。
奇巧、靈怪。
教學(xué)后記：
部編版八年級語文第課桃花源記教案篇十七
l??????1、激發(fā)學(xué)生生活體驗，創(chuàng)設(shè)閱讀氛圍。孩子對于新年總是有著許多豐富的感受。教師在課前可以引導(dǎo)學(xué)生漫談自己過年的故事，體會引導(dǎo)學(xué)生感受那些經(jīng)歷中蘊涵的情感和意蘊。
過新年??喝春酒??喝會酒?——?風(fēng)俗美??。
人情美?。
部編版八年級語文第課桃花源記教案篇十八
教學(xué)目標(biāo)：
1．簡單了解作者，把握課文主要觀點，領(lǐng)悟其中包含的人生哲理。
2．理清課文的寫作思路，品味文中意蘊深刻的語言，初步把握哲理性散文特點。
3．探尋作者思想境界，領(lǐng)會課文的人文內(nèi)涵。
教學(xué)過程：
第1課時永久的生命。
一、導(dǎo)入新課。
生命，總是令人深思。有人說，生命偉大而神秘，豐富而奇妙，永久而不朽；也有人說，世上沒有永恒的春天，亦沒有永久的生命。生命到底是怎樣的呢？下面讓我們來聽聽作家嚴(yán)文井的答案吧！
二、教學(xué)新課。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：閱讀文章，把握文章觀點。
1．世界上會存在永久的生命嗎？閱讀文章之前，請說說你對題目《永久的生命》的理解。
明確：(1)沒有永久的生命；世界上萬事萬物都有自己的壽命，從生物學(xué)的角度以及自然規(guī)律來看，不會存在永久的生命。(2)有永久的生命；個體的生命也許總是有生有滅，但是生命總體卻永遠(yuǎn)生機勃勃。
【教學(xué)提示】。
是否存在永久的生命？這本是個有趣而深刻的問題，教師可引導(dǎo)學(xué)生對該問題進(jìn)行思考，引起學(xué)生對生命的關(guān)注?；蛟S，思維敏捷的同學(xué)已經(jīng)有了超越表象的答案，這無疑更有利于文本教學(xué)。
2．閱讀課文，思考本文主要表達(dá)了什么觀點。
明確：本文主要表達(dá)了“生命是永久的”這一觀點。
探究：請你在文中找尋支撐“生命是永久的'”這一觀點的段落或語句，說說你對它的理解。
(1)我們應(yīng)該看到生命自身的神奇，生命流動著，永遠(yuǎn)不朽。
理解：結(jié)合后文小草生長的事例可知，生命是“流動”著的，這個流動即小草隨著寒暑。
因為生命的整體是永久的，我們要在這永久的生命中留下光彩的一筆，同時又要意識到生命是有限的，因此，我們在一定的審美休憩之外，須立即報以百分之百的努力。
三、板書設(shè)計。
永久的生命。
教學(xué)反思：
可取之處：本文是一篇說理性散文，其哲學(xué)內(nèi)涵十分深刻，因此宜將體悟其人生哲理作為教學(xué)重點之一，但哲理思辨內(nèi)容單純靠講解難以令學(xué)生深度把握。因此，本文各個教學(xué)環(huán)節(jié)，從把握課文觀點到把握行文思路，由設(shè)置問題到引導(dǎo)學(xué)生對文章進(jìn)行自主探究，有利于學(xué)生深入把握課文內(nèi)容。
不足之處：本文由于課時限制以及內(nèi)容的難度限制，在哲理性散文的特點方面，只能讓學(xué)生形成簡單的印象，不能深入把握。
第2課時我為什么而活著。
一、復(fù)習(xí)回顧、引入新課。
前一課時我們在學(xué)習(xí)生命具有永久性的特點的同時也深刻認(rèn)識到了生命的個體性特征。是的，生命如此短暫，正如前文的感嘆，“我們都非?？蓱z”。那么，在有限的生命里，也許我們該做點什么，換句話說，也許我們應(yīng)該首先弄清楚，我們?yōu)槭裁椿钪?？關(guān)于這個問題，我們來看看羅素是怎么闡釋的。
二、教學(xué)新課。
作者簡介：伯特蘭·羅素(1872—1970)，二十世紀(jì)英國哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、作家，無神論者，也是二十世紀(jì)西方最著名、影響最大的學(xué)者和和平主義社會活動家之一。1950年，羅素獲得諾貝爾文學(xué)獎，以表彰其“多樣且重要的作品，持續(xù)不斷地追求人道主義理想和思想自由”。他的代表作品有《幸福之路》《西方哲學(xué)史》《數(shù)學(xué)原理》《物的分析》等。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：把握文章觀點，理清文章結(jié)構(gòu)。
1．作者在標(biāo)題中拋出自己的問題“我為什么而活著”，他在文中是如何回答該問題的？
明確：作者在這篇短文中，開門見山地回答文章標(biāo)題提出的問題。他活著的三個理由(或三個目標(biāo))是：第一，對愛情的渴望；第二，對知識的追求；第三，對人類苦難不可遏制的同情。作者用“純潔”“強烈”兩個詞來形容這三種感情，它們是作者在漫長一生中奮斗不息的強大精神動力。
2．請簡要概括文章五個自然段的內(nèi)容，并說說本文的結(jié)構(gòu)思路。
內(nèi)容：第一段：回答標(biāo)題所設(shè)下的問題，“我”活著的理由有三個，對愛情的渴望、對知識的追求以及對人類苦難不可遏制的同情。
第二段：具體闡釋追求愛情可以給人帶來喜悅，可以使人擺脫孤寂，可以讓人領(lǐng)略到美好境界。
第三段：講述知識能增加人們對自然、科學(xué)、人類自身的了解，滿足人類求知欲，給人帶來無限樂趣。
第四段：寫人類的痛苦促使著“我”不斷努力，以期減少這痛苦，但“我”依然癡心不改，要為此奮斗。
第五段：是作者對自己一生的總結(jié)，認(rèn)為如此活著是有意義的。
結(jié)構(gòu)：全文采用了“總—分—總”結(jié)構(gòu)，采用直接說理方式，表達(dá)作者的思想。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：理解課文，把握內(nèi)涵。
1．作者為什么把追求愛情作為活著的第一條理由？
明確：作者說，追求愛情，有三方面的原因：第一，愛情可以帶來狂喜；第二，愛情可以解除孤寂；第三，愛情的結(jié)合可以使人看到想象的仙境的神秘縮影?？傊瑦矍槭谷松畹酶用篮?；追求愛情，則是追求人生的境界。在這里，作者把愛情描寫得極其美好，閃耀著人性的光輝。
2．作者為什么追求知識？你能說說知識給你帶來了什么嗎？
明確：一是可以了解人的心靈；二是可以了解星辰為什么發(fā)光；三是能夠理解畢達(dá)哥拉斯的思想威力。這三方面實際上包含了人類知識的幾個重要方面：人類、自然和社會。事實上，我們學(xué)習(xí)的知識，是人類在對世界的好奇心驅(qū)使下的創(chuàng)造，它給我們帶來的不僅有解開世界之謎的快樂，還有思考過程本身的快樂。
3．作者活著的第三條理由是什么？這表現(xiàn)了作者怎樣的胸懷？
明確：對人類苦難不可遏制的同情。作者耳邊經(jīng)?；仨懫鹜纯嗟暮籼枺矍案‖F(xiàn)饑餓的兒童、被壓迫者折磨的受害者和孤苦無依的老人。在這里表現(xiàn)了一個偉大的思想家為拯救人類苦難的博大胸懷。但作者同時也不得不承認(rèn)，他對苦難往往無能為力，這就使人更加痛苦。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：認(rèn)識哲理性散文。
探究：本課的題目為《散文二篇》，但從內(nèi)容上來看，作者都在文中表達(dá)了自己的觀點，更像是議論文。然而，又不像議論文，因為我們沒法從論點論證等方面對其進(jìn)行解讀。也就是說，這兩篇被定義為散文的文章既具有散文的某些特征，也具有議論文的某些特征，并在議論中闡釋著深刻的哲理，我們不妨將名字綜合起來，稱它為哲理性散文(或議論性散文)。
請同學(xué)們結(jié)合對這兩篇散文的認(rèn)識與解讀，說說哲理性散文具備哪些特征。
明確：(1)從兩篇文章都能通過分析具體的結(jié)構(gòu)與層次把握文章觀點來看，議論性散文應(yīng)具有議論文的觀點明確、結(jié)構(gòu)清晰的特點，且以議論的表達(dá)方式為主。
(2)從文章語言以及敘述方式上來看，議論性散文具有散文的一般特征，即用語形象，這也就意味著將抽象的說理寓于具體的形象中，能使讀者獲得感悟。同時，哲理性散文并非一味地說理，因而能綜合運用多種表達(dá)方式，具有散文的抒情性特點。
三、板書設(shè)計：略。
教學(xué)反思：
可取之處：由于第二課時的內(nèi)容比較簡單，所以不僅講述了文本的具體內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生把握住“我”對生活目的的思考，同時引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本文體特征，對哲理性散文形成初步認(rèn)識。
不足之處：哲理性散文也側(cè)重對情感的抒發(fā)，在引導(dǎo)關(guān)注情感方面，由于時間限制，做得不夠，需要教師根據(jù)時間安排予以適當(dāng)補充。此外，對羅素生平的事業(yè)未加詳細(xì)介紹，學(xué)生或許不能感受到羅素在探索減輕人類痛苦事業(yè)中所做的貢獻(xiàn)。
部編版八年級語文第課桃花源記教案篇十九
《核舟記》的作者魏學(xué)洢在他二十五歲時寫了這篇文章，給他悲慘的人生點綴了美麗，增添了色彩。我對古文的喜愛，就在于不僅有景、物的描寫，更能抒發(fā)豪情，表達(dá)志向?！逗酥塾洝氛沁@樣的文章。
《核舟記》描寫的是一名藝人王叔遠(yuǎn)送給作者的一個迷你小船。天哪，你想象得到嗎?八分長的一個堅硬核桃，不知是什么樣的工匠，居然能夠用刻刀、畫筆勾勒小船，居然能在上面做成小窗，有窗欄、窗戶!還居然有八扇!箬蓬也是栩栩如生。一個完整的船艙，居然只有四分長，真是鬼斧神工啊!可是，這還不是主體部分喲!
船頭厚僅二分，上面居然有三個小人!你說神不?!此舟點明的主題是“大蘇泛赤壁”。這船必是蘇軾的仆人駕舟了，東坡先生與他的兩個朋友同游赤壁。黃庭堅與蘇東坡共執(zhí)一手卷，相互指點侃談卷中之物，興高采烈，神采飛揚。置身于廣闊天地間，胸襟頓開，浩瀚江面上“清風(fēng)徐來，水波不興”，四周更是“山高目小，水落石出”。兩次暢游赤壁，各異季節(jié)，帶來不同景色，更是頗有一番情趣。佛印和尚袒胸露乳，猶似笑彌勒一般，想必是悶得慌了，到江上風(fēng)多處乘涼，無比快活?？傊?，我就像親眼看到三人如何開懷暢游，悠閑自在的豪邁氣度和瀟灑姿態(tài)。作者觀察細(xì)致，下手更是妙筆生花，寫得既有條理，又令人陶醉，惟妙惟肖，生動地展現(xiàn)了歷史上一個著名的文學(xué)故事，太令人嘆服了!
舟子(撐船的人)兩人不能算作主要人物，只能作個陪襯，但雕刻家王叔遠(yuǎn)仍將他們聽茶聲、作呼嘯狀刻畫得入木三分，更體現(xiàn)了他們“泛舟”江上時的悠閑、豪爽之情。
這核舟長不過一寸，寬不過二厘，但窗格、茶具、船漿、五個人物卻盡其所展，實是不可名狀的驚人之作。難怪作者驚呼：“噫，靈哉，怪哉!”。
部編版八年級語文第課桃花源記教案篇一
千古名篇《桃花源記》出自我國屈原以后的又一偉大詩人、晉宋時代杰出的詩辭散文大作家陶淵明的手筆?！短一ㄔ从洝芳础短一ㄔ丛姟非斑叺挠?。記，是一種文體，為記述事物的文章，其后是一首五言古詩，“記”又相當(dāng)于該詩的序。故《桃花源記》又叫《桃花源詩并序》。它是我國古代散文中的奇葩，傳誦千古而不衰。那么，陶令公寫這篇名記的動機和思想來源何在呢?這與陶淵明的身世有關(guān)。
他生于晉哀帝興寧三年(公元366年)一個沒落了的官僚世家。曾祖陶侃，封長沙公，贈大司馬。祖陶茂，武昌太守。父名已佚，無從查考。母孟氏，孟嘉女。孟嘉為桓溫長史，名為州里之冠，時稱盛德，而孟氏又為陶侃之外孫女。在這種家庭環(huán)境中，陶淵明自幼聰明好學(xué)。史稱“潛少懷高尚，博學(xué)，善屬文，穎脫不男，任真自得，為鄉(xiāng)鄰之所貴?！?BR> 義熙十四年(公元418年)，劉裕殺晉安帝，立恭帝，朝廷大權(quán)全歸劉裕。為了籠絡(luò)人心，征淵明任著作佐郎，淵明說有病而不赴任，故又有“陶征士”之稱。公元420年，劉裕稱帝，國導(dǎo)宋，改元永初，廢晉恭帝，晉朝滅亡。第二年，恭帝為劉裕所殺。就在宋永初元年前后，陶淵朗使寫下了他的代表作《桃花源詩并序》。
陶淵明逝世前幾年，生活因苦極了。因為年老多病，完全喪失了勞動力，經(jīng)常斷炊，而靠乞食度日。當(dāng)時江州刺史檀道濟，親自給他送來糧食和肉類，勸他做官，都被淵明所拒絕，一無所受。宋元帝元嘉四年(公元427年)，陶淵明己63歲了。他為自己寫了《統(tǒng)歌詩》、《臼祭文》，不久就逝世了。顏延之作了《陶征土誄》稱他為“有晉征士”，把他比為巢父、許由、伯夷、四浩等人物，突出了他的高節(jié)，說他“心好異書，性樂酒德”，又介紹了他困苦的一生：“少而貧病，居無仆妾，井臼弗任，黎菽不給，母老子幼，就養(yǎng)勤匱”。并說他：“寬樂令終之美，好廉克已之操”，符合謚典。于是詢諸友好，溢他為“靖節(jié)征士”。
當(dāng)然，陶淵明寫出這篇杰作，是有其思想基礎(chǔ)的。一些學(xué)者指出，《桃花源記》的產(chǎn)生，其思想來源主要有三：一‘是受老子、莊子“小國寡民”的理想社會影響。他們說，在原始社會，人們都“甘美食，美其服，安其居，樂共俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”。二是受了魏晉以來嵇康、阮籍、鮑敬言等人的思想影響。嵇康說；“刑本禁暴，今以脅賢，昔為天下，今為一身?！比罴f：“蓋無君而遮物定，無臣而萬事理?！薄熬鞫芭d，臣設(shè)而賊生.坐制禮法，束縛下民?！滨U敬言創(chuàng)“無君論”，認(rèn)為君主是社會一切丑惡、災(zāi)難的根源。他說：“曩古之世，無君無臣，穿井而飲，耕田而食，日出面作，日入而息，泛然不系，恢爾自得，不竟不榮，無榮無辱?！边@種言論，反映了農(nóng)民階級對殘酷的封建統(tǒng)治者的抗議，表達(dá)了廣大農(nóng)民希望擺脫一切剝削壓迫而過安居樂業(yè)生活的要求。三是受了儒家“大同”思想的影響?！抖Y運篇》說：“大道之行也，天下為公。選賢與能，餅情修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有養(yǎng)也，男有分，女有歸。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂‘大同’?！?BR> 部編版八年級語文第課桃花源記教案篇二
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解、積累重點文言詞語和句式，通譯全文。
2、整體把握文章內(nèi)容。
3、理解本文深刻的主題思想，感受作者美好的社會理想。
4、學(xué)習(xí)本文虛景實寫、實中有虛的寫作手法及敘事脈絡(luò)清晰、描寫生動的特點。
5、了解作者筆下的理想社會，理解作者寄托的思想感情。
教學(xué)重點：
1、積累文言詞匯和句式，疏通文意。
2、感受桃花源優(yōu)美的環(huán)境，淳樸的人情，和平安定、豐衣足食的生活，民主平等、其樂融融的人際關(guān)系。
教學(xué)難點：
理解陶淵明虛構(gòu)這一撲朔迷離的桃源勝境的目的，正確評價課文所描繪的理想境界。
課時安排：
二課時。
教學(xué)過程：
一、新課導(dǎo)入：
教師播放情景動畫，并導(dǎo)入。
同學(xué)們，我國湖南省有一處風(fēng)景獨特、備受世人青睞的旅游勝地，她因東晉時期一位詩人的名作而聞名天下。大家知道是哪兒嗎？那位詩人又是誰呢？你去過沒有？今天我們來學(xué)習(xí)一篇古代散文《桃花源記》，讓我們一起來感受作者的思想感情。首先，我們了解一下作者：
二、誦讀和復(fù)述：
1、教師泛讀課文，學(xué)生聽讀，從而熟悉字詞讀音、朗讀節(jié)奏。
2、請一位同學(xué)朗讀，要求讀出感情，咬準(zhǔn)字音。（讀完后由同學(xué)做適當(dāng)評價。）。
3、全班同學(xué)結(jié)合注解默讀課文，準(zhǔn)確把握敘事線索和故事情節(jié)。五分鐘后請同學(xué)復(fù)述大意，復(fù)述時可適當(dāng)增加自己的.想象。復(fù)述不完整可由其他同學(xué)補充。
4、全班同學(xué)齊讀課文，然后反復(fù)自由朗讀。
三、疏通詞句：
1、請同學(xué)們找出文章中難解的、注解中沒提到的、應(yīng)特別予以重視的字詞。
2、教師可適當(dāng)給同學(xué)講解詞語古今異義現(xiàn)象、詞類活用現(xiàn)象等，但不宜細(xì)講。有些詞語應(yīng)盡可能聯(lián)系以前所學(xué)知識及相關(guān)知識，展開聯(lián)想、加深理解。
3、請同學(xué)找出難譯的語句，尋找優(yōu)秀同學(xué)作答。（此項活動意在充分調(diào)動學(xué)生積極性和激發(fā)敢于直面疑難、大膽探索的熱情。）。
4、請同學(xué)逐句翻譯，教師播放媒體資源中“重點講解部分”進(jìn)行點撥。
第二課時。
一、理清思路：
劃分課文段落層次，并歸納其大意。
第一段：開端。
部編版八年級語文第課桃花源記教案篇三
在學(xué)習(xí)課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行討論：
如何看待作者描繪的這個理想社會？
這是一個沒有階級、沒有剝削、沒有壓迫、沒有戰(zhàn)亂、自食其力、自給自足、和平恬靜、怡然自樂的社會。是黑暗現(xiàn)實的鮮明對照，是作者不滿現(xiàn)實的一種精神寄托，也是千百年來被壓迫人民的理想境界——理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟下的田園生活，是不可能實現(xiàn)的空想。
（四）總結(jié)、擴展。
作者用一個似假似真似虛似實的動人故事，虛構(gòu)了一個世外桃源，與作者所處的現(xiàn)實社會相對照，這里景色優(yōu)美，土地肥沃，物資豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧，確實是當(dāng)時乃至整個封建社會的人民的理想世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時的條件下是不可能實現(xiàn)的，因而它只是一種空想。
閱讀短文，回答問題。
穴中人語。
老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：“此公欲來，能容否？”
對曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲礦、麻桌（xi，麻）之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來，如攜金珠錦繡珍異等物，所享者惟薪米魚肉，此殊不缺也。惟計口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳?！睏钪x而從之。又威曰：“子來或遲，則封穴矣。”迫暮，與老人同出。
（南宋康與之《昨夢錄》）。
1.下面句子中的“此”字，分別指代什么？
此公欲來指代（楊氏）。
老人肯相引至此指代（大穴）。
此殊不缺也指代（金珠錦繡珍異等物）。
2.下面加點詞含義相同的一組是（）。
3.補出下列句子中的主語。
（穴中人）又戒曰：“子來或遲，則封穴矣?！逼饶海钍希┡c老人同出。
4.對短文內(nèi)容理解有誤的一項是（）。
a.《桃花源》中是漁人自己偶然發(fā)現(xiàn)了桃花源，而短文中楊氏是經(jīng)老人引導(dǎo)才進(jìn)入山之大穴。
b.楊氏聽了穴中人的話后，不愿意留在洞中，所以，臨近傍晚又與老人一同出洞。
c.穴中人告訴楊氏，穴中是按人口分給土地，然后自己來耕種養(yǎng)蠶，不能向別人求取食物。
d.文中的穴中人與桃花源中的人一樣，過著與世隔絕、自給自足、怡然自得的生活。
（五）布置作業(yè)?。
1.完成課后練習(xí)。
2.背誦全文。
（六）隨堂練習(xí)。
_______________。_____________________。
二、寫桃花源人害怕世人知道桃花源這個地方，擾亂。破壞他們與世隔絕的和平安寧生活的句子是_______________：“_________________”。
三、“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。”這兩句可以用陸游的詩句“________________，_________”來評點。
四、說說課文表達(dá)了作者怎樣的社會理想，對這種社會理想，你有什么看法？
隨堂練習(xí)參考答案。
一、土地平曠，屋舍儼然，有良田美地桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
二、此中人語云：“不足為外人道也?！?BR> 三、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
四、表達(dá)作者向往景色優(yōu)美、土地肥沃、資源豐富、民風(fēng)淳樸、沒有壓迫、沒有剝削、社會平等、和平安寧、人人自食其力、人們自由快樂的社會理想。
這理想反映了廣大人民反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望。也是對當(dāng)時黑暗現(xiàn)實的批判。
但它又帶有原始共耕的痕跡，表現(xiàn)了一定程度的復(fù)古傾向，是一種不可能實現(xiàn)的空想。（一分為二地看）。
八、板書設(shè)計?。
部編版八年級語文第課桃花源記教案篇四
教學(xué)目標(biāo)?：
1.認(rèn)識作者通過描繪“世外桃源”所表達(dá)的社會理想。
2.學(xué)習(xí)本文以漁人行蹤為線索，以時間為順序，以簡練、質(zhì)樸的語言進(jìn)行記敘的寫作特點。
3.了解古今詞義的變化。積累部分文言常用詞語。
教學(xué)重點；
以行蹤為線索，以時間為順序。
教學(xué)時數(shù)：
用二課時完成。
第一課時。
教學(xué)過程?：
1.由成語“世外桃源”導(dǎo)入??課文。引起學(xué)生閱讀課文的興趣。
2.介紹作者及本文的寫作背景。
3.老師范讀課文。
4.指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文。
（老師提出具體要求，指導(dǎo)學(xué)生朗讀。要求：一?句讀分明；二?節(jié)奏合理；三?語速適中，四?語句流暢；五?注意音韻鏗鏘。老師也可以邊提要求邊做示范。）。
5.對照注釋，理解課文。（注意重點詞語的解釋。）。
（如果程度好的班級，可以對照課文，直接筆譯，然后站起來讀，同學(xué)補充，老師作點撥）。
6.第一段翻譯與評點：
原文：晉太元中，武陵人捕漁為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
重點詞語：行：指船行。忽：說明是偶然的。之：指見到的景象。異之：為見到的景象感到詫異。窮：窮盡，走到頭。
譯文：東晉太元年間，有個武陵人以捕魚為職業(yè)。（有一天）他順著小溪劃船，忘了路的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，（桃林）夾著溪水兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹。（地上）芳草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。
評點：寫漁人捕魚時偶然發(fā)現(xiàn)桃林經(jīng)過。這是故事的開端。
7.讀第2段課文，翻譯并評點：
原文：林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步?；砣婚_朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫并怡然自樂。
重點詞語：舍船，丟下船。才：只，僅僅。悉：都。屬：即類，之屬：即這一類事物。
譯文：桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，（緊接著）就有座山，山有個小洞口，里面好像有光似的。（漁人）便丟下船，從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時，洞口很窄，僅容一人通過。只走了幾十步，突然變得開闊敞亮。（這里）土地平坦開闊，房舍很整齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑竹一類的樹林。田間小路，交錯相通，雞狗的叫聲不斷傳來。里邊的人來來往往耕種操作的情形，男女的穿戴，都和外邊的人一樣，老人和小孩都高高興興地自由自在地娛樂。
評點：這段寫漁人進(jìn)入桃花林，看到桃源人的生活環(huán)境，見到一片安寧和樂的世外天地。
朗讀第3段，翻譯并評點。
原文：見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉，此人一一為具言所聞，皆嘆惋，余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?BR> 重點詞語：乃：竟然。妻子：妻子和兒女。焉：相當(dāng)“于之”、即“從這里”。語：告訴。足：值得?！皢査鶑膩怼保杭础皢枏暮蝸怼??！澳瞬恢袧h，無論魏晉”：“乃”，即“竟然”，“無論”是兩個詞。無：不要；論：說。跟現(xiàn)代漢語用的“無論”不同。“余人各復(fù)延至其家”，“延”，邀請。
譯文：桃花源里的人見了漁人，竟大吃了一驚，問漁人從哪里來。漁人詳盡地回答了他們。他們便邀請漁人到家中，擺酒殺雞招待他。村中聽說有這樣一個人，都來打聽消息。桃花源的人說自己的先輩們?yōu)榱硕惚芮爻牡渷y，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)親到這個與世隔絕的地方，就不再出去了。于是就和外面的人斷絕了來往。他們問起漁人現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有漢朝，更不要說魏晉了。漁人把自己知道的事情一一對他們說了，大家聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又請漁人到自己家中，都拿出酒飯來款待他，住了幾天，漁人告辭離去。這里的人叮囑他說：“這里的情況不值得對外邊的人說??！”
評點：這段寫漁人進(jìn)入桃花源，在桃花源人家里做客及辭去的經(jīng)過。
2、3段為第二部分，是故事的發(fā)展。
朗讀第4段，翻譯并評點。
原文：既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷。不復(fù)得路。
重點詞語：志：同，做標(biāo)記。“便扶向路”：向：從前，“向路”：去桃花源時走的路。詣：到……去，這里指謁見。如此：象這樣。
譯文：（漁人）出來后，找到他的船，就沿著舊路（回去），（一路上）處處做了記號。他回到武陵郡城，去拜見太守，告訴了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找先前所作的標(biāo)記，竟迷失了方向，再也找不到原來的那條路。
讀第5段，翻譯并評點。
原文：南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。
重點詞：劉子驥，與陶淵明同時代的人，把他寫進(jìn)去，表示真實可靠。
譯文：南陽的劉子驥，是一位高尚的名士，聽了這件事。很高興地前往，還沒有實現(xiàn)，不久就病終了。以后就再沒有問路探訪的人了。
評點：寫漁人離開桃源后，太守等人先后探討桃源未果的情形。這是故事的結(jié)局和尾聲。為故事的第三部分。
反復(fù)朗讀課文，做到瑯瑯上口。
第二課時。
教學(xué)過程?：
1.請同學(xué)復(fù)述課文。
2.分析課文：
提問：課文以什么為線索？怎樣劃分結(jié)構(gòu)？
明確：課文以武陵漁人的行蹤為線索，按照發(fā)現(xiàn)桃林，進(jìn)入桃源，出而復(fù)尋的時間順序。（完成目的一）。
全文分三部分：
第一部分（1段）寫漁人發(fā)現(xiàn)桃林的經(jīng)過。（開端）。
第二部分（2至3段）寫漁人進(jìn)入桃花源的見聞。這是全文的重點部分，作者正是借此寄托社會理想。
2段寫桃花源中寧靜安樂的生活環(huán)境。
3段寫桃花源中淳樸的社會風(fēng)尚。
第三部分（4至5段）故事的結(jié)局和尾聲。
提問：作者為什么開頭結(jié)尾寫得簡略，中間寫得詳細(xì)？
明確：文章的詳略安排都是由文章所表達(dá)的中心來決定的。本文的作者主要是通過桃花源的生活情狀來表現(xiàn)他的社會理想。反映廣大人民向往安定、幸福生活愿望的。所以中間部分要詳寫。開頭和結(jié)尾只跟故事的傳奇性質(zhì)有關(guān)，所以寫得簡單。（完成目的一）。
提問：根據(jù)課后練習(xí)四，談?wù)勎覀冊撛鯓诱J(rèn)識作者的理想社會？
明確：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實社會相對照的。他生活的東晉末年是一個戰(zhàn)亂不斷、政治腐敗、民不聊生的社會。他深感痛苦和不滿，但是要想改變這種現(xiàn)實又根本不可能，于是他憧憬著一種沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂，人民生活寧靜和樂，風(fēng)氣淳樸、自由平等的理想社會。本文正是他這種理想的寫照。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，在當(dāng)時的歷史條件下是有一定進(jìn)步意義的。但這樣的社會在當(dāng)時的條件下是不可能實現(xiàn)的。因而它只能是一種空想。桃源究在何處，無處找尋。
3.朗讀課文。背誦課文。
4.背誦課文。
5.作業(yè)?：
（1）完成課后作業(yè)?一、二、三、五。
（2）指出下列句中加點詞古今詞義的差別：
阡陌交通，雞犬相聞。
率妻子邑人來此絕境。
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
芳草鮮美。
(《多媒體教學(xué)支持系統(tǒng)·九年義務(wù)教育語文第一冊》人教社)。
部編版八年級語文第課桃花源記教案篇五
桃花源生活環(huán)境美理想社會。
風(fēng)俗人情美矛盾。
現(xiàn)實社會。
拓展閱讀：課文賞析。
文章開端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個質(zhì)樸自然的化外世界。在那兒，一切都是那么單純，那么美好。沒有稅賦，沒有戰(zhàn)亂，沒有沽名釣譽，沒有勾心斗角。甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關(guān)系也是那么平和，那么誠懇。造成這一切的原因，作者沒有明說，但從“乃不知有漢，無論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來歸根結(jié)蒂，是因為沒有一個高踞人民頭上為私利互相攻伐的統(tǒng)治集團。這個幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、流血不斷的`現(xiàn)實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。作者的簡凈筆觸，恰如其分地表現(xiàn)出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當(dāng)然，這種理想的境界在當(dāng)時現(xiàn)實中是不存在的，只是作者通過對大同社會的構(gòu)想,藝術(shù)地展現(xiàn)了大同社會的風(fēng)貌，是不滿黑暗現(xiàn)實的一種精神寄托。
桃花源中的家庭多為主干家庭(三代同堂)，從“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！睆摹澳信薄ⅰ包S發(fā)”、“垂髫”這三個詞便可以看出此點。
文章的結(jié)構(gòu)也頗有巧妙之處。作者借用小說筆法，以一個捕魚人的經(jīng)歷為線索展開故事。開頭的交代，時代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現(xiàn)實世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果一開頭就是“山在虛無縹緲間”，讀者就會感到隔遠(yuǎn)，作品的感染力也就會大打折扣?！安蛔銥橥馊说酪病奔皾O人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現(xiàn)實世界，心中依舊充滿了對它的依戀。文末南陽劉子驥規(guī)往不果一筆，又使全文有余意不窮之趣。
部編版八年級語文第課桃花源記教案篇六
“誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品味?！?BR> “評價學(xué)生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點考察學(xué)生的記誦積累，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意。詞法、句法等方面的概念不作為考試內(nèi)容?！?BR> 【單元學(xué)習(xí)要求】。
“學(xué)習(xí)本單元，要先借助注釋和工具書讀懂課文大意，然后在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會它們豐富的和精美的語言，并積累一些常用的文言詞語?！?BR> 教學(xué)目標(biāo)。
知識與技能。
1、讀懂課文大意，積累“交通”“妻子”“無論”“不足”等常用的文言詞語。
2、了解作者所處的時代背景及其社會理想。
過程與方法。
1、借助注釋和工具書，通過多種誦讀形式讀懂課文大意。
2、在誦讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生品味語言，展開想象，進(jìn)行文學(xué)再創(chuàng)作。
情感態(tài)度與價值觀。
1、走進(jìn)陶淵明的精神世界，同時形成自我的情感體驗，追求自己的理想世界。
2、引導(dǎo)學(xué)生珍視今天的和平生活，熱愛祖國。
教學(xué)過程。
【導(dǎo)入】。
1、導(dǎo)語：同學(xué)們，你知道世外桃源這個成語嗎?(請一個同學(xué)說說“世外桃源”這一成語的含義及出處，并屏顯該成語的含義，提醒學(xué)生積累該成語。)。
2、學(xué)習(xí)目標(biāo)(屏顯)。
(1)借助注釋和工具書，通過多種誦讀形式讀懂課文大意，并積累一些常用的文言詞語。
(2)了解作者的社會理想，追求自己心中的理想世界。
(3)品味語言，展開想象，進(jìn)行文學(xué)再創(chuàng)作。
(設(shè)計意圖：1、開門見山地導(dǎo)入新課。3、讓學(xué)生了解本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。)。
【教學(xué)環(huán)節(jié)之一——讀懂課文，積累詞語】。
一、正讀。
1、大聲朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，不會讀的或把握不準(zhǔn)的字圈出來，然后利用注釋和工具書合作解決。
2、屏顯重點字詞，正音并幫助學(xué)生掌握。
夾岸數(shù)百步。
豁然開朗。
屋舍儼然。
阡陌交通。
黃發(fā)垂髫。
便要還家。
咸來問訊。
此中人語云。
詣太守。
南陽劉子驥。
3、大聲朗讀課文，注意節(jié)奏，畫出把握不準(zhǔn)的語句，師生共同研討。
(屏顯可能誤讀的句子)。
緣溪/行。
忘/路之遠(yuǎn)近。
有/良田/美池/桑竹/之屬。
余人/各復(fù)/延至/其家。
后/遂/無問津者。
二、點讀(所謂“點讀”，就是從課文朗讀轉(zhuǎn)向閱讀課文注釋，要求學(xué)生“點”著課文注釋，一個一個地讀)。
1、要求學(xué)生大聲地慢慢地理解性地朗讀課文注釋，不理解之處畫上橫線。
2、學(xué)生質(zhì)疑問難，老師解答學(xué)生提出的問題。
3、教師點出應(yīng)該重點理解的詞，幫助學(xué)生理解積累。
(1)重點字詞：有良田美池桑竹之屬黃發(fā)垂髫便扶向路。
(2)通假字：便要還家。
(3)古今異義詞：交通妻子無論不足。
(4)一次多義：舍志尋。
(5)同義詞：咸=悉=皆=并緣=扶要=延。
(6)成語：世外桃源怡然自樂豁然開朗無人問津落英繽紛。
三、譯讀(所謂“譯讀”，就是學(xué)生自讀課文，自譯課文，讀讀譯譯，譯譯讀讀。)。
1、各人自讀自譯，畫出不會翻譯的語句。
2、男生提出疑難，女生翻譯。
3、女生提出疑難，男生翻譯。
(教師聽學(xué)生的讀與譯，指出并糾正不當(dāng)之處，屏顯學(xué)生可能不大會翻譯的語句)。
此人一一為具言所聞。
余人各復(fù)延至其家。
4、齊讀課文。
【教學(xué)環(huán)節(jié)之二——品讀課文，理解作者的社會理想】。
一、品讀(所謂“品讀”，就是在感知課文大意的基礎(chǔ)上對課文進(jìn)行分析、品位和賞析。)。
1、桃花源的外面是什么樣子的?請從文中找出描寫桃花源外部環(huán)境的語句。
2、桃花源的里面是什么樣的呢?請從文中找出描寫桃花源內(nèi)部環(huán)境的語句。
3、桃花源中的人給你留下怎樣的印象?
(小結(jié)：作者筆下的桃花源環(huán)境優(yōu)美，男女耕作，老少皆樂，民風(fēng)淳樸，是一個和平安寧的地方。)。
5、這樣的地方在當(dāng)時找得到嗎?為什么找不到呢?
6、了解作者所處的時代背景，理解其社會理想。
陶淵明生活在東晉末期戰(zhàn)亂紛乘的環(huán)境里，中年以后長期隱居在農(nóng)村(寫作本文時作者已57歲，隱居農(nóng)村已十余年)，對農(nóng)村的現(xiàn)實有更深的了解，對人民的愿望更有切身體會，于是構(gòu)想出他心目中的理想社會——世外桃源。在這個社會里，沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾;人人各盡所能地參加勞動，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。但作者又十分清楚地看到，在當(dāng)時的條件下這樣的理想社會是無法實現(xiàn)的。因此在這篇文章里，他既通過漁人的眼睛把這個理想的社會標(biāo)本展示出來，又以漁人的復(fù)尋而迷失否定了它的存在——至少是不在這個現(xiàn)實世界之中。(屏顯)。
教師引言：唉，陶淵明何其不幸，生在亂世之中，這么尋常的生活對他來說卻是一個遙不可及的夢。而我們何其有幸，生活在太平盛世。同學(xué)們，飲水得思源，你知道在這太平盛世的背后，有多少人的努力嗎?你知道我們能夠坐在這兒學(xué)習(xí)，這背后有多少人在為我們默默地付出嗎?是啊，我們要珍視今天的和平生活，好好學(xué)習(xí)，長大以后，為國效力。
二、拓展延伸——追尋你我心中的世外桃源。
教師練筆：《我有一個夢》。
我有一個夢。
我有一個夢。夢里，天空蔚藍(lán)蔚藍(lán)的，鳥兒自由自在地飛翔。山，郁郁蔥蔥的，各種動物歡樂地奔走其間。水，澄澈見底，魚兒蝦兒暢游其間。啊，夢里的世界多么潔凈!沒有滾滾而來的沙塵暴，沒有四處彌漫的霧霾，沒有工業(yè)廢水，沒有漂浮的塑料袋。
我有一個夢。夢里，中東部家庭和西部家庭手拉手，發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家手拉手，全世界的每個孩子都能健康地成長，快樂地學(xué)習(xí)，不用踏著泥濘步行數(shù)里去上學(xué)，不用在凜冽的寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖。啊，夢里的世界多么美好!沒有貧窮，沒有疾病。
我有一個夢。夢里，世界和平安寧，沒有殺傷性的武器，沒有戰(zhàn)爭，更沒有屠殺。
……。
【教學(xué)環(huán)節(jié)之三——品味語言，展開想象，進(jìn)行文學(xué)再創(chuàng)作】。
一、研討漁人與村人的對話(體會本文的語言精煉的特點)。
二、展開想象，寫一寫《村人與漁人談話錄》《漁人與太守談話錄》。
教師練筆。
(一)。
漁人(自言自語地)：哇塞，這是什么地方啊?天上?人間?
村人：你是誰?從哪來?
村人：傻瓜，當(dāng)然是人間了!
漁人：那這里的“人間”跟我生活的的那個“人間”迥然不同，咋回事呢?
村人：這——，說來話長啊，還是到俺家里去，咱們慢慢聊吧。
(二)。
……。
作業(yè)布置：
一、必做題。
1、把重點字詞整理到筆記本上。
2、完成《基礎(chǔ)訓(xùn)練》前六大題。
二、選做題(從以下題目中任選一題)。
1、寫一寫你心中的世外桃源。
2、展開想象，寫一寫《漁人與村人談話錄》或《漁人與太守談話錄》。
附：板書設(shè)計。
環(huán)境優(yōu)美。
男耕女作。
老少皆樂。
民風(fēng)淳樸。
部編版八年級語文第課桃花源記教案篇七
在學(xué)習(xí)課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行討論：
如何看待作者描繪的這個理想社會？
這是一個沒有階級、沒有剝削、沒有壓迫、沒有戰(zhàn)亂、自食其力、自給自足、和平恬靜、怡然自樂的社會。是黑暗現(xiàn)實的鮮明對照，是作者不滿現(xiàn)實的一種精神寄托，也是千百年來被壓迫人民的理想境界——理想化了的小農(nóng)經(jīng)濟下的田園生活，是不可能實現(xiàn)的空想。
（四）總結(jié)、擴展。
作者用一個似假似真似虛似實的動人故事，虛構(gòu)了一個世外桃源，與作者所處的現(xiàn)實社會相對照，這里景色優(yōu)美，土地肥沃，物資豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會平等，和平安寧，確實是當(dāng)時乃至整個封建社會的人民的理想世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時的條件下是不可能實現(xiàn)的，因而它只是一種空想。
閱讀短文，回答問題。
穴中人語。
老人引楊氏入山之大穴。雞犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人謂曰：“此公欲來，能容否？”
對曰：“老人肯相引至此，則必賢者矣。吾此間凡衣服、飲食、牛畜、絲礦、麻桌（xi，麻）之屬，皆不私藏，與眾共之，故可同處。子果來，如攜金珠錦繡珍異等物，所享者惟薪米魚肉，此殊不缺也。惟計口授地，以耕以蠶，不可取食于人耳?！睏钪x而從之。又威曰：“子來或遲，則封穴矣。”迫暮，與老人同出。
（南宋康與之《昨夢錄》）。
1.下面句子中的“此”字，分別指代什么？
此公欲來指代（楊氏）。
老人肯相引至此指代（大穴）。
此殊不缺也指代（金珠錦繡珍異等物）。
2.下面加點詞含義相同的一組是（）。
3.補出下列句子中的主語。
（穴中人）又戒曰：“子來或遲，則封穴矣?！逼饶?，（楊氏）與老人同出。
4.對短文內(nèi)容理解有誤的一項是（）。
a.《桃花源》中是漁人自己偶然發(fā)現(xiàn)了桃花源，而短文中楊氏是經(jīng)老人引導(dǎo)才進(jìn)入山之大穴。
b.楊氏聽了穴中人的話后，不愿意留在洞中，所以，臨近傍晚又與老人一同出洞。
c.穴中人告訴楊氏，穴中是按人口分給土地，然后自己來耕種養(yǎng)蠶，不能向別人求取食物。
d.文中的穴中人與桃花源中的人一樣，過著與世隔絕、自給自足、怡然自得的生活。
（五）布置作業(yè)?。
1.完成課后練習(xí)。
2.背誦全文。
（六）隨堂練習(xí)。
_______________。_____________________。
二、寫桃花源人害怕世人知道桃花源這個地方，擾亂。破壞他們與世隔絕的和平安寧生活的句子是_______________：“_________________”。
三、“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗?！边@兩句可以用陸游的詩句“________________，_________”來評點。
四、說說課文表達(dá)了作者怎樣的社會理想，對這種社會理想，你有什么看法？
隨堂練習(xí)參考答案。
一、土地平曠，屋舍儼然，有良田美地桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
二、此中人語云：“不足為外人道也。”
三、山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
四、表達(dá)作者向往景色優(yōu)美、土地肥沃、資源豐富、民風(fēng)淳樸、沒有壓迫、沒有剝削、社會平等、和平安寧、人人自食其力、人們自由快樂的社會理想。
這理想反映了廣大人民反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)爭的愿望。也是對當(dāng)時黑暗現(xiàn)實的批判。
但它又帶有原始共耕的痕跡，表現(xiàn)了一定程度的復(fù)古傾向，是一種不可能實現(xiàn)的空想。（一分為二地看）。
八、設(shè)計。
部編版八年級語文第課桃花源記教案篇八
生雜說：是虛構(gòu)的。
師：作者虛構(gòu)的桃花源有怎樣的魅力令古今中外的游客癡迷地探尋？他為什么虛構(gòu)這個桃花源？從大家給我的問題紙條上看出，這些都是同學(xué)們想迫切了解的。這節(jié)課我們師生也來一次探尋，深入了解桃花源究竟是怎樣的所在？請同學(xué)們靜靜地思考，你認(rèn)為桃花源是個什么樣的地方？細(xì)細(xì)讀書，在文中找依據(jù)。
師：看你微笑地望著老師，你來回答吧。
生：我認(rèn)為桃花源是個與外界隔絕的閉塞的地方，從這句話可以看出：“自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔”，另外，漁人出來之前，桃源人還叮囑說，不足為外人道也。
師：是啊，他們從秦到東晉在這個與世隔絕的地方，生活了近600年了，仍然不愿與外界溝通，你看書很細(xì)致哦。
生：我認(rèn)為桃花源是個美好快樂安寧的地方。
師：喔，你一下說出了這么多。請分別說一說理由。
生：因為這里的土地平曠，有良田美池桑樹竹子，環(huán)境優(yōu)美，這里的房屋整齊，沒有出現(xiàn)倒塌，說明不是破敗景象，而是安寧的。快樂是指的老人和孩子怡然自樂，還有壯年人在田地里勞動，也是快樂的。
師：你說得有條有理的，尤其是從房屋整齊想到社會的安寧，是很難得的。
生：我從阡陌交通，雞犬相聞也看出社會的安定。
師：請說說你怎么想的。
生：小路交錯相通，說明他們安心到田間勞動，有雞叫有狗叫，說明家禽都活得好好的，沒有亂軍來搶。（全堂大笑）。
師：是不是看抗戰(zhàn)片里日本鬼子抓雞宰羊殺狗的？
生：我想，古時候發(fā)生戰(zhàn)爭也避免不了。
師：你的聯(lián)想很豐富，說得對。連家禽都能舒展地鳴叫，唱著最動聽的歌，這個社會一定是安定的。
師：再請同學(xué)們推測一下，這里的壯年人從事什么勞動？
生：種田。
生：養(yǎng)魚，因為有池塘。
生：種桑樹，養(yǎng)蠶。
生：織布。
生：做衣服。
生：釀酒。
師：看來這里的行業(yè)很多的，百姓能安居樂業(yè)，確實是個好社會。
生：我補充，其中往來種作，從中看不出忙碌，我看出的是悠閑。
師：你的語感很好哇，這里的勞動是輕松的，而不是被迫的，把勞動當(dāng)作享受，體現(xiàn)出一種精神的愉悅，你很了不起！
生：我認(rèn)為桃花源里的人都非常熱情好客。
師：哦，你有了新的發(fā)現(xiàn)，看到了桃源的人情。
生：漁人來到后，他們立刻請他回家，并且還用酒飯招待他，后面還有人各復(fù)延至其家。他們都很熱情。
師：對，一個陌生人的到來，他們都這樣傾其所有，拿出最高質(zhì)量的盛宴款待他，何況是他們自己人呢？這里的人多么真淳，人與人之間的關(guān)系多么友好融洽！
生：我認(rèn)為這里還是個富裕的地方。
師：你怎么看出的富裕呢？
生：因為他們有酒有肉，客人來了設(shè)酒殺雞作食，開宴會。
師：精細(xì)的地方被你發(fā)現(xiàn)了！細(xì)讀推想才會有收獲。
師：大家再推測一下，他們有了收入是否繳稅？
生：不繳。
師：你是如何知道呢？
生：因為當(dāng)時他們出來的時候率妻子邑人來的，都是一家人，誰跟誰啊，沒必要繳。
師：（微笑）小腦袋挺機靈。也就是說，這里沒有人從他們的收成里克扣。
生齊：對，沒人剝削他們。
師：你們從歷史課上學(xué)的“剝削”這個詞吧。其實啊與《桃花源記》一并流傳的還有《桃花源詩》，在這方面詩要寫得更清楚些。（出示字幕：“春蠶收長絲，秋熟靡王稅”請學(xué)生齊讀）桃花源里沒有稅收，沒有剝削，也沒有官府的壓迫，這個社會是和諧自由的。
師：那么你認(rèn)為桃花源的哪些特征與我們現(xiàn)代文明社會的要求是一致的？
生：社會的安定，沒有戰(zhàn)爭。
生：要有美好的環(huán)境。
生：人與人關(guān)系融洽和睦，人人能過上幸?？鞓返纳?。
生：沒有剝削和壓迫，社會和諧。
生：不能。
師：文中有沒有暗示？
生：有，結(jié)尾處漁人記號找不到了，劉子驥欣然規(guī)往，未果，尋病終。暗示了這個理想社會是不存在的。
師：除了結(jié)尾處的復(fù)尋而迷，還有什么地方有暗示？
生：開頭的桃花林，是純一色，很少見。
師：對，桃林中無雜樹，年號、地點含混，漁人也沒有名字。
生：還有他們穿的衣服，也暗示了這不是真實的故事。桃源人與外界隔絕600年了，還和東晉人穿的一樣，既然不通音信，怎么會一樣？這也說明是個神奇的地方。
生：當(dāng)時的東晉是歷史上比較動亂的時期，他為了表達(dá)自己的美好向往。
生：為了讓勞動人民看到，雖然當(dāng)時社會黑暗戰(zhàn)亂，以后還會出現(xiàn)好社會的，不讓百姓失望。
師：兩位同學(xué)談得都有道理。當(dāng)時的背景是這樣的，請看下面一段資料（出示字幕）：請學(xué)生齊讀。
男不被養(yǎng)，女無匹對，逃亡去就，不避幽深——（晉書?劉毅傳）。
賦役嚴(yán)苦，貧者不復(fù)堪命，多逃亡入蠻——（宋書?荊州蠻）。
生接：“男有分，女有歸”
師：可是，當(dāng)時的現(xiàn)實是男子沒有職業(yè)，女子不能婚配。由于常年的戰(zhàn)亂和繁重的賦稅，土地荒蕪，民不聊生。這是陶淵明構(gòu)想理想社會的現(xiàn)實基礎(chǔ)，另一個現(xiàn)實就是黑暗的門閥士族制度。（出示資料，并讀出）。
士族制度就是以人出身高低作為評介的唯一標(biāo)準(zhǔn)，出身名門叫士族，出身寒門叫庶族，士族地位顯貴，庶族得不到重視。
生：老師，那時沒有科舉制度嗎？（學(xué)生一臉憤慨）。
師：還沒有?？婆e制度始創(chuàng)于隋朝，成熟于宋朝，東晉時期還沒有形成。在那個制度下，出身成了評判選拔人才的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只要出身名門，就算是個是庸才，也會得高官厚祿，，如果出生在寒門，即使才高八斗，也不會得到重用和發(fā)展。陶淵明生活在這樣一個政治黑暗的時期，“大濟于蒼生”的壯志難酬，他的心中是悲憤的。就文學(xué)創(chuàng)作而言，作者表達(dá)對現(xiàn)實不滿的方式有兩種：一種是直接揭露現(xiàn)實，如《禮記》中的《苛政猛于虎》，出示：
孔子適齊，過泰山，有婦人哭于墓，使子路問之。答曰：昔吾舅死于虎，吾夫又死也，今吾子又死也。子路曰：何不去乎？婦曰：無苛政。子路以告。孔子曰：小子識之，苛政猛于虎也。
生：虛構(gòu)，幻想。
沒想到學(xué)生立刻喊：不——愿——意。
師：都不喜歡嗎？喜歡的舉手。
師：有兩位。不喜歡的呢？（其余都舉手）你們先討論討論。（生討論）。
師：先請兩位喜歡的同學(xué)來談。
生：那里的環(huán)境好，主要是可以不寫作業(yè)。
生：是。
師：你可以找老師同學(xué)解決，可千萬不要逃到桃花源里去，那里的人也要學(xué)習(xí)的，現(xiàn)在是學(xué)習(xí)化社會。（笑）。
生：我不喜歡。現(xiàn)在我們多先進(jìn)，有電視，有汽車，他們連個馬路都沒有，都是田間小路，那么窄，怎么走啊。
師：你不喜歡那里，是因為落后對嗎？
生：是。
生：我也不喜歡，桃花源里不與外界聯(lián)系，學(xué)不到外面先進(jìn)的技術(shù)，他們發(fā)展太慢，科技不會太發(fā)達(dá)。
師：你的眼光很高遠(yuǎn)喔！只有開放社會才能得到長足發(fā)展。不過當(dāng)時能對外開放么？
生：不能，當(dāng)時他們進(jìn)入桃源時在秦朝末年，社會動蕩，外面的社會不如桃源里面，所以他們不能開放。
生：能開放，后來又經(jīng)過西漢，很強盛呢，他們隔幾年就應(yīng)該出來看看。（大笑）。
師：他們遠(yuǎn)不如我們的同學(xué)有遠(yuǎn)見卓識哦！他們一直不出來，進(jìn)去時是秦朝，外面是動亂的，漁人偶然進(jìn)入時是東晉，外面還是動亂的，也不知道外面有過多少滄海桑田的變遷，也沒有經(jīng)歷過強盛的時期?？磥?，閉塞是有許多弊端。
生：我不喜歡，就那么一小塊地方，每天看見的都是那幾個人，太無聊了。
師：你覺得不斷地更新，才有樂趣是吧。
生：我不喜歡長期住在那里，可以想象他們的人口質(zhì)量也不會好高。
師：怎么說呢？
生：人少閉塞，發(fā)展慢，即使不實行計劃生育，也不會有太多的人口，因此優(yōu)秀的人不會太多。我不喜歡死氣沉沉的地方。
生：我也不喜歡，因為那里沒有競爭，有競爭的地方才有進(jìn)步，我喜歡競爭。
生：當(dāng)時的外界很動亂，現(xiàn)在我們的社會非常和平，就不喜歡到哪里去了。
師：大家談得非常精彩，小小年紀(jì)都成社會學(xué)家了！同學(xué)們能用歷史的發(fā)展的眼光分析問題，老師特高興特激動。至于這個桃花源，無論大家喜歡與否，無論這個桃源是真實的還是虛構(gòu)的都不重要，因為它已經(jīng)成為人們心中的理想境界，成為美的象征。
課后反思：
亮點：一是從課程觀出發(fā)，將文學(xué)、哲學(xué)、歷史知識恰當(dāng)揉在一起，帶給學(xué)生一個廣闊的背景，在比較寬闊的平臺上展開師生互動，課堂上時時迸發(fā)出思維的火花，出現(xiàn)了精彩的生成。
二是解讀課文有深度有廣度，打破了對桃花源常規(guī)性的理解，將古典與現(xiàn)實結(jié)合得非常完美。
部編版八年級語文第課桃花源記教案篇九
1.認(rèn)識作者通過描繪“世外桃源”所表達(dá)的社會理想。2.學(xué)習(xí)本文以漁人行蹤為線索，以時間為順序，以簡練、質(zhì)樸的語言進(jìn)行記敘的寫作點。3.了解古今詞義的變化。積累部分文言常用詞語。
以行蹤為線索，以時間為順序。
用二課時完成。
第一課時。
1.由成語“世外桃源”導(dǎo)入課文。引起學(xué)生閱讀課文的興趣。2.介紹作者及本文的寫作背景3.老師范讀課文4.指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文（老師提出具體要求，指導(dǎo)學(xué)生朗讀。要求：一句讀分明；二節(jié)奏合理；三語速適中，四語句流暢；五注意音韻鏗鏘。老師也可以邊提要求邊做示范。）5.對照注釋，理解課文。（注意重點詞語的解釋。）（如果程度好的班級，可以對照課文，直接筆譯，然后站起來讀，同學(xué)補充，老師作點撥）6.第一段翻譯與評點：原文：晉太元中，武陵人捕漁為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
重點詞語：行：指船行。忽：說明是偶然的。之：指見到的景象。異之：為見到的景象感到詫異。窮：窮盡，走到頭。
譯文：東晉太元年間，有個武陵人以捕魚為職業(yè)。（有一天）他順著小溪劃船，忘了路的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，（桃林）夾著溪水兩岸，長達(dá)幾百步，中間沒有別的樹。（地上）芳草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。
評點：寫漁人捕魚時偶然發(fā)現(xiàn)桃林經(jīng)過。這是故事的開端。
7.讀第2段課文，翻譯并評點：
原文：林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步?；砣婚_朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫并怡然自樂。
重點詞語：舍船，丟下船。才：只，僅僅。悉：都。屬：即類，之屬：即這一類事物。
譯文：桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，（緊接著）就有座山，山有個小洞口，里面好像有光似的。（漁人）便丟下船，從洞口進(jìn)去。初進(jìn)時，洞口很窄，僅容一人通過。只走了幾十步，突然變得開闊敞亮。（這里）土地平坦開闊，房舍很整齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑竹一類的樹林。田間小路，交錯相通，雞狗的叫聲不斷傳來。里邊的人來來往往耕種操作的情形，男女的穿戴，都和外邊的人一樣，老人和小孩都高高興興地自由自在地娛樂。
評點：這段寫漁人進(jìn)入桃花林，看到桃源人的生活環(huán)境，見到一片安寧和樂的世外天地。
朗讀第3段，翻譯并評點。
原文：見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉，此人一一為具言所聞，皆嘆惋，余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?BR> 重點詞語：乃：竟然。妻子：妻子和兒女。焉：相當(dāng)“于之”、即“從這里”。語：（）告訴。足：值得?！皢査鶑膩怼保杭础皢枏暮蝸怼?。“乃不知有漢，無論魏晉”：“乃”，即“竟然”，“無論”是兩個詞。無：不要；論：說。跟現(xiàn)代漢語用的“無論”不同?！坝嗳烁鲝?fù)延至其家”，“延”，邀請。
譯文：桃花源里的人見了漁人，竟大吃了一驚，問漁人從哪里來。漁人詳盡地回答了他們。他們便邀請漁人到家中，擺酒殺雞招待他。村中聽說有這樣一個人，都來打聽消息。桃花源的人說自己的先輩們?yōu)榱硕惚芮爻牡渷y，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)親到這個與世隔絕的地方，就不再出去了。于是就和外面的人斷絕了來往。他們問起漁人現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有漢朝，更不要說魏晉了。漁人把自己知道的事情一一對他們說了，大家聽了都感嘆惋惜。其余的人各自又請漁人到自己家中，都拿出酒飯來款待他，住了幾天，漁人告辭離去。這里的人叮囑他說：“這里的情況不值得對外邊的人說啊！”
評點：這段寫漁人進(jìn)入桃花源，在桃花源人家里做客及辭去的經(jīng)過。
2、3段為第二部分，是故事的發(fā)展。
朗讀第4段，翻譯并評點。
原文：既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷。不復(fù)得路。
重點詞語：志：同“”，做標(biāo)記?！氨惴鱿蚵贰保合颍簭那?，“向路”：去桃花源時走的路。詣：到……去，這里指謁見。如此：象這樣。
譯文：（漁人）出來后，找到他的船，就沿著舊路（回去），（一路上）處處做了記號。他回到武陵郡城，去拜見太守，告訴了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找先前所作的標(biāo)記，竟迷失了方向，再也找不到原來的那條路。
讀第5段，翻譯并評點。
原文：南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。
重點詞：劉子驥，與陶淵明明同時代的人，把他寫進(jìn)去，表示真實可靠。
部編版八年級語文第課桃花源記教案篇十
教學(xué)難點?：??文章的主題。
預(yù)習(xí)要求：??1，給下列字注音：
緣?曠?豁?髫?詣?驥。
2，朗讀并試背課文。
教時安排：????????????????????????二?課時。
第一課時。
一，導(dǎo)入??新課：
1，根據(jù)《揚子晚報》的一則消息“云南發(fā)現(xiàn)“世外桃園””引入新課……。
2，板書課題?：????????桃花源記。
作者：陶淵明。
強調(diào)：源：水的源頭。桃花源即，桃花溪的源頭。
補充：陶淵明，名，潛?別字，元亮?東晉?文學(xué)家。
指導(dǎo)：課后查找資料，了解陶淵明的其他情況。
二，檢查預(yù)習(xí)：1，找學(xué)生朗誦課文。
2，給下列字注音：
緣?曠?豁?髫?詣?驥。
集體訂正。
三，明確本課的學(xué)習(xí)重點：
整體感知課文；討論課文的結(jié)構(gòu)；重點學(xué)習(xí)1-2節(jié)的詞語。
四，學(xué)生分組閱讀課文，并討論就文章的結(jié)構(gòu)設(shè)計問題：
疏導(dǎo)：
結(jié)構(gòu)方面的問題，一般包含：線索，段落等問題?？梢越Y(jié)合課文閱讀重點一考慮。
總結(jié)可以討論問題：
1，文章以什么為線索來安排材料的？（只將閱讀重點一開變一下）。
2，標(biāo)出文中表現(xiàn)漁人行蹤的詞語。
3，據(jù)此劃分課文的層次。
明確：1—2兩個問題的設(shè)計可以參考課后思考題?五。
五，學(xué)生再一次閱讀全文，師生共同討論完成1-3題：
總結(jié)明確：
1，以漁人行蹤為線索?安排材料。
疏導(dǎo)：行蹤可以理解為：地點的轉(zhuǎn)移。
2，表示行蹤變化的詞句：
板書：
3，根據(jù)以上的總結(jié)，將課文分層：
一，（1）發(fā)現(xiàn)桃花源。
二，（2—3）進(jìn)入桃花源。
三，（4—5）離而復(fù)尋桃花源。
六，學(xué)生齊誦1節(jié)，對照注釋口譯課文：
1，明確詞語：
2，找學(xué)生概括第一節(jié)的內(nèi)容：
明確：交代人物，時間，及沿途的美好景色。
3，教師問：
（1）怎樣設(shè)計情節(jié)，使桃花源蒙上一層神秘色彩的？
學(xué)生討論。
總結(jié)：忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林。景色優(yōu)美。
（2）文章這樣設(shè)計開頭有什么作用？
討論總結(jié)：
吸引讀者，令人心馳神往。為下文漁人進(jìn)入桃花源作鋪墊。
4，背誦第一節(jié)。
七，學(xué)生齊讀第二節(jié)，對照注釋口譯課文。
1，明確詞語：
強調(diào)：豁然開朗，阡陌，交通（詞的古今義），往來種作，黃花垂髫（修辭格）。
2，找學(xué)生概括地二節(jié)內(nèi)容（討論）。
總結(jié)；概括桃花源中人們的生活環(huán)境：和平，安寧，生活幸福，勤勞?。
3，學(xué)生思考：
作者塑造這樣的生活環(huán)境有什么意圖。
疏導(dǎo)：閱讀注釋（1），聯(lián)系課文的主題。
總結(jié)：對美好生活的向往。對黑暗現(xiàn)實的不滿。
4，齊背第二節(jié)。
八.總結(jié)第一課時：
線索，層次，1-2節(jié)的內(nèi)容及詞語。
附：1，板書設(shè)計?：?。
落英繽紛?????????????????????屋舍儼然。
色彩神秘：忘路遠(yuǎn)近????????生活幸福：???良田，美池，怡然自樂。
忽逢。??????????勤勞善良：???往來種作。
吸引人???????????????????????羨慕人。
第二課時。
教學(xué)目標(biāo)?：討論課文3-4節(jié)；總結(jié)全文。
一，復(fù)習(xí)導(dǎo)入??新課：
1，找學(xué)生試背課文1-2節(jié)。
教師提示：時間，地點，人物，事情的經(jīng)過……。
重要詞語：豁然開朗，阡陌交通，雞犬相聞，黃花垂髫，……。
基本內(nèi)容：發(fā)現(xiàn)---進(jìn)入-----（神秘----環(huán)境優(yōu)美……）。
2，集體訂正。
二，明確本課學(xué)習(xí)內(nèi)容：
討論課文3—5節(jié)；總結(jié)全文。
三，找學(xué)生朗誦第三節(jié)或集體朗誦。
1，找學(xué)生口譯第三節(jié)。（集體訂正：注意文中的成分省略）。
2，明確詞語：
強調(diào)：詞的古今義，通假字等古漢語知識。
3，概括第三節(jié)內(nèi)容：（學(xué)生討論）。
總結(jié)：（1）：自續(xù)身世：自云……。
（2）：熱情待客：便邀還家，設(shè)酒殺雞……咸來問訊……余人各復(fù)延至其家……。
（3）：告戒送客：不足……。
4，討論：
（1）：根據(jù)上面的內(nèi)容，概括一下桃花源是一個怎樣的社會環(huán)境？
疏導(dǎo)：注意課文的主題，及文章的注釋一。
總結(jié)：（1）?生活淳樸，熱情好客，對人感情真摯……。
（2）?朝代更迭，世事變遷，生活艱難……。
明確：
5，齊讀第三節(jié)。
四，齊讀第四節(jié)，并口譯。
1，明確詞語：
2，概括內(nèi)容：
再找桃花源不得而迷路。
3，討論：
（1）：為什么再也找不到桃花源了？這樣安排情節(jié)有什么好出？
總結(jié)：照應(yīng)開頭；這是一個理想的社會，現(xiàn)實生活中沒有。增強神秘色彩。
（?漁人不守信用的懲罰……）。
五，齊讀最后一節(jié)，并口譯：
1，明確詞語；規(guī)：計劃。尋：頃刻，不久。遂：就。津：渡口。
2，思考：到底有沒有“桃花源”？作者這樣安排結(jié)尾有什么作用？
明確：若有若無，再一次抹上了一層神秘色彩。更增強了文章的藝術(shù)魅力。
六，學(xué)生齊讀4—5節(jié)。
七：總結(jié)全文，討論：
1，歸納主題：
描繪了……景色及……生活風(fēng)尚，表現(xiàn)了作者……理想。
2，討論課后思考題一：
集體訂正：
八：完成課后練習(xí)（略）。
附：
1，板書設(shè)計?：
自敘身世：自云……。
熱情好客：便邀還家……。
告戒送客：不足……。
2，練習(xí)：
閱讀下列語段回答問題：
2，解釋加橫線的詞：
要：（???????）?咸（）云（????????????????）。
3，指出下列詞語的古今義：
4，在文中括號內(nèi)填進(jìn)省略的詞語。
5，概括這段文字的內(nèi)容：
——————————————————————————————————。
————————————————————————————————————。
——————————————————————————————————。
6，回答下列問題：
（1）文中那些文字表明村中人在見漁人之前沒見過任何人？
————————————————————————————————————。
（2）為什么會“嘆惋”？
（3）為什么要求漁人“不足為外人道也”？
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿不違。
部編版八年級語文第課桃花源記教案篇十一
1、了解我國古代工藝美術(shù)的卓越成就。
2、學(xué)習(xí)總分總的結(jié)構(gòu)形式和空間說明順序。
3、收集我國民間藝人的故事，感受我國古代勞動人民的.智慧和創(chuàng)造力，弘揚中華民族的文化傳統(tǒng)。
教學(xué)步驟。
一、課前積累。
1、字音字形儲備。
貽八分有奇黍箬篷。
髯虞山倚舟楫。
腳趾衣褶壬戌篆章。
矯首昂視。
2、解釋下面加點的字詞。
徑寸之木。
為宮室、器皿。
罔不因勢像個形&nbs。
[4]。
部編版八年級語文第課桃花源記教案篇十二
自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?BR> 《三峽》語文教案。
教學(xué)目標(biāo)：
1、培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺顯文言文的能力，并熟讀成誦。
2、學(xué)習(xí)抓住特征寫景狀物的方法。
3、欣賞三峽的壯麗風(fēng)光，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國大好河山的感情。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
有誰知道十元人民幣背面選的是哪個地方?
——的瞿塘峽。
瞿塘峽，兩岸如削，巖壁高聳，大江在懸崖絕壁中洶涌奔流，郭沫若過此發(fā)出了“若言風(fēng)景異，三峽此為魁”的贊嘆。
你們知道，“三峽”指哪三峽嗎?
2、欣賞三峽風(fēng)光，帶著問題：“峽”是什么意思?為什么長江在這一段要稱為“峽”呢?
明：大家看這個“峽”字是“山”和“夾”相合而成。
看這幾幅由高空拍攝的三峽照片，兩山相夾，一水流過，形象地給我們說明了“峽”的含義。(二山夾一水稱之為“峽”)。
3、三峽山高峽窄，水深流急，真可謂“萬山磅礴一水通，驚濤轟鳴氣勢雄”。我們雖然不能親自到三峽一游，但讀酈道元的《三峽》一文，定能領(lǐng)略三峽壯麗的自然風(fēng)光，發(fā)出“江山如此多嬌”由衷贊嘆!
二、簡介作者。
酈道元，字善長，北魏地理學(xué)家。所撰《水經(jīng)注》，名為注釋《水經(jīng)》，實則以《水經(jīng)》為綱，廣泛補充發(fā)展，自成巨著。
三、朗讀課文，疏通文章大意。
1、生自由朗讀課文，結(jié)合書下注釋注意字詞的讀音和句子的停頓。
2、四生朗讀課文，師強調(diào)生字詞的讀音，齊讀每一層。
3、自由讀、互讀，注意字音和句子的停頓。
4、齊讀課文。
5、結(jié)合書下注釋和字典，合作疏通文章大意。(目標(biāo)：通過討論，大致讀懂文意。
方法：口頭說文章大意，遇到疑難處查字典，書下簡短注釋可先寫在文中，長的翻譯不寫。)。
四、深入研讀課文。
(一)研讀“自三峽……不見曦月”——兩岸的山。
1、兩山相夾，一水流過，稱之為“峽”，由此可見，寫三峽肯定要寫到——山和水。
作者先寫的什么呢?來看第一層——齊讀。
明：先寫了三峽兩岸的山。
2、寫“山”抓住“山”的哪些特點來寫的?
明：連綿不斷：
山長：“七百里”
山多：相連無缺、“略”
山高、山陡：“重巖疊嶂”、“隱天蔽日”(正面描寫)。
“自非”一句【側(cè)面烘托山峰高峻、兩山對峙(相對而立)、江面狹窄?！?。
3、自由讀、齊讀、背誦。
(二)研讀“至于……不以疾也”——夏水。
1、這里字字扣住了山，句句突出了峰，只字未提到水，但明處寫山，暗中卻包含著水。既寫了山勢的險峻，又寫了江面的狹窄，江面狹窄，水勢會如何呢?來看——第二層，齊讀。
2、寫的是什么季節(jié)的水?(夏水)。
3、有何特點?
明：兇險：“襄陵”、“阻絕”
迅疾：“朝發(fā)白帝，暮到江陵”、“千二百里”
“雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”(對比，更現(xiàn)其迅疾。)。
補充：我們學(xué)過的哪首詩與之有異曲同工之妙?(也寫出了水流之快)。
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山?！对绨l(fā)白帝城》李白。
譯文：清晨，朝霞滿天，我就要踏上歸程。從江上往高處看，可以看見白帝城彩云繚繞，如在云間，景色絢麗!千里之遙的江陵，一天之間就已經(jīng)到達(dá)。兩岸猿猴的啼聲不斷，回蕩不絕。猿猴的啼聲還回蕩在耳邊時，輕快的小船已駛過連綿不絕的萬重山巒。
(身在這如脫弦之箭、順流直下的船上，詩人感到十分暢快和興奮。
聯(lián)系背景：安史之亂爆發(fā)后，他懷著平亂的志愿，參加了永王李璘的幕府。因受永王爭奪帝位失敗牽累，流放夜郎(今貴州境內(nèi))，中途遇赦東還。
輕舟進(jìn)入坦途，詩人歷盡艱險、進(jìn)入康莊旅途的快感，也自然而然地表現(xiàn)出來了。這最后兩句，既是個人心情的表達(dá)，又是人生經(jīng)驗的總結(jié)，因物興感，精妙絕倫。)。
4、再讀，體會“夏水”之兇險和迅疾，讀出那一瀉千里的江水的磅礴氣勢，讀出驚心動魄、豪氣萬丈之感。
5、為什么不按春夏秋冬四季順序來寫?而要先寫“夏水”呢?
明：因為前文寫山勢的高峻、江面的狹窄，因為山勢高峻、江面狹窄，夏水才如此兇險、迅猛，先寫夏水緊承上文山高江窄而來，這樣，文章更為流暢、自然。
(由此可見，前文寫山勢險峻、江面狹窄，是為下文寫夏水的兇險迅猛作鋪墊的。)。
(三)研讀“春冬之時……良多趣味”——春冬景色。
1、寫了三峽兩岸的山和夏水之后，作者接下來寫了什么季節(jié)的景色，齊讀——第三層。
2、抓住哪些景物來寫的?這些景物分別有怎樣的特點?
明：水：清澈(“素”、兩個“清”、“綠潭倒影”)。
湍急(“湍”、“漱”)。
山：高峻(“絕”、“峻”)。
樹：奇(“怪柏”)。
部編版八年級語文第課桃花源記教案篇十三
1.了解、掌握說明文的方法，并能運用到寫作中。
2.揣摩語句，理解句子的豐富內(nèi)涵，體會本文的語言特色。
【學(xué)習(xí)方法】。
學(xué)生講解法，教師指導(dǎo)法、合作探究法。
【教學(xué)過程】。
一、導(dǎo)入。
通過提問的方法鞏固上節(jié)課對本文內(nèi)容的感知，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入本課時的學(xué)習(xí)。
二、展示點評（30分鐘）。
題目一：回顧十七十八課學(xué)過的有關(guān)說明方法的知識，說說本文采用了哪些說明方法，并結(jié)合實例體會作用。
【設(shè)計意圖】溫故舊知，掌握說明文的說明方法，并會賞析其作用。
題目二：說明文的語言具有準(zhǔn)確性，試從文中找出兩到三句，并分析品味。
【設(shè)計意圖】明確說明文語言的特點。
【設(shè)計意圖】讓學(xué)生體會文章別具匠心而井然有序的說明順序。
題目四：仔細(xì)觀察一只小動物或者昆蟲的生活習(xí)性，學(xué)習(xí)課文生動的說明方法，寫一段介紹說明的文字。兩百字左右。（口述）。
【設(shè)計意圖】讓學(xué)生學(xué)習(xí)寫作說明文，學(xué)以致用。
三、整理訂正導(dǎo)學(xué)案（5分鐘）。
通過展示環(huán)節(jié)，解決學(xué)生的疑問，使學(xué)生對文章有了更深層次的理解，利用雙色筆對自己的錯誤進(jìn)行訂正，并將點評過程中，其他同學(xué)精彩的言論補充在自己的導(dǎo)學(xué)案上，有助于之后的復(fù)習(xí)。
四、教師小結(jié)（5分鐘）。
通過學(xué)習(xí)本文，我們對昆蟲應(yīng)該有了更深刻的.認(rèn)識，從中可以感受到生命閃亮的蛻變和價值。
五、達(dá)標(biāo)檢測（5分鐘）。
它臃腫的身體里面有一種汁液，可以用力抵御穴里的塵土。它掘土的時候，將汁液噴灑在泥土上，使泥土成為泥漿，于是墻璧就更加柔軟。幼蟲再用它肥重的身體壓上去，使?fàn)€泥擠進(jìn)干土的罅隙。所以，它在地面上出現(xiàn)的時候，身上常有許多潮濕的泥點。
蟬的幼蟲初次出現(xiàn)于地面，常常在鄰近的地方徘徊，尋求適當(dāng)?shù)牡攸c——一棵小矮樹，一叢百里香，一片野草葉，或者一根灌木枝——脫掉身上的皮。找到就爬上去，用前爪緊緊地把握住，絲毫不動。
部編版八年級語文第課桃花源記教案篇十四
教學(xué)目標(biāo)：
1.學(xué)習(xí)分析小說的一般方法，理解文中敘事有詳有略的特點。
2.理解本文景物描寫對表達(dá)中心思想的作用。
3.感悟課文所表達(dá)對勞動人民的深厚真摯的思想感情。
教學(xué)重點：
1.引導(dǎo)學(xué)生體會景物描寫對表達(dá)中心的作用。
教學(xué)過程：
第一課時。
一、檢查預(yù)習(xí)，導(dǎo)入新課。
1.正音;2.朗讀課文。
二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。
三、整體感知。
四、小組合作，交流展示。
1、本文的中心情節(jié)是什么?圍繞這一中心寫了哪些事情?
2、文中哪些事情詳寫?那些事情略寫?為什么這樣安排?
3、平橋村是一個什么樣的地方?作者為什么說“在我是樂土”?
4、作者寫月下行船是從哪些方面烘托“我”的急迫心情的?
5、寫月下歸航時，主要寫了什么趣事?這時“我”的心情和去看戲時有什么不同?
6、文章結(jié)尾說“真的，一直到現(xiàn)在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了?！边@“戲”真的好看嗎?請結(jié)合文中具體的詞句解說。
四、檢測延伸：練習(xí)鞏固(見導(dǎo)學(xué)案)。
五、作業(yè)布置：
熟讀課文，對“下夜行船”“船頭看戲”“月下歸航”中喜愛的片段進(jìn)行批注賞析。
第二課時。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
二、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。
三、小組合作，交流展示(見導(dǎo)學(xué)案)。
四、檢測延伸(見導(dǎo)學(xué)案)。
五、作業(yè)布置：
和父母交流童年的趣事，積累寫作素材，寫一篇題目為“童年的花兒”的作文，500左右。
部編版八年級語文第課桃花源記教案篇十五
1、字音字形儲備。
貽八分有奇黍箬篷。
髯虞山倚舟楫。
腳趾衣褶壬戌篆章。
矯首昂視。
2、解釋下面加點的.字詞。
徑寸之木。
為宮室、器皿。
罔不因勢像個形。
貽余核舟一。
蓋大蘇泛赤壁云。
高可二黍許。
清風(fēng)徐來，水波不興。
矯首昂視。
其兩膝相比者。
與蘇黃不屬。
船背稍夷。
勾畫了了。
曾不盈寸。
蓋簡桃核修狹者為之。
3、收集資料作業(yè)。
（1）從網(wǎng)上收集作者的有關(guān)資料，班上交流。
（2）了解《虞初心志》是一本什么樣的書，了解其特色，課外閱讀《虞初心志》。
部編版八年級語文第課桃花源記教案篇十六
一、學(xué)習(xí)以空間方位為序，語言簡潔、周密、生動。
二、認(rèn)識我國古代勞動人民在工藝美術(shù)方面的卓越技藝。
重點難點。
學(xué)習(xí)以空間方位為序，語言簡潔、周密、生動。
認(rèn)識我國古代勞動人民在工藝美術(shù)方面的卓越技藝。
教具。
投影儀。
教學(xué)法。
設(shè)計。
朗讀法、引導(dǎo)法。
教學(xué)內(nèi)容及教師活動和學(xué)生活動。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入新課。
我國古代勞動人民創(chuàng)造了光輝燦爛、舉世矚目的中華文明、中華文化。在中華民族的文化寶庫中，源遠(yuǎn)流長、久盛不衰的手工雕刻藝術(shù)是一顆璀璨的明珠。其中最令人嘖嘖稱奇、嘆為觀止的是微雕藝術(shù)。微雕是把書法、繪畫、雕刻融為一體的微觀藝術(shù)。今天我們要學(xué)習(xí)的魏學(xué)？的《核舟記》就是數(shù)百年前我國民間藝人精湛絕倫的雕刻技藝的一次輝煌的展示。
二、掃除文字障礙，初步理解課文。
1．本文出處及作者簡介。
2、范讀課文/[演示文稿：字、詞]請同學(xué)們?yōu)槲恼律衷~注音并釋義，用鉛筆標(biāo)出疑難句。
3．請同學(xué)們結(jié)合文下注釋速讀課文。并試分別概括文章段意。
三、研讀課文：思考下列問題：
1、本文名為“記”，是不是記敘文，為什么？
這是一篇介紹事物的說明文。題目中的“記”在這里是描述、摹寫的意思。文章全面而如實地描述了雕刻在核舟上的人和物，活靈活現(xiàn)，使人能領(lǐng)會神奇的刻工。
2、同學(xué)們朗讀文章第一段和第六段。
第一段：總介王叔遠(yuǎn)極工微雕（引王說明對象，核舟）第六段：綜說核舟“容量”，極稱其技。
3、開頭結(jié)尾的兩節(jié)文字可以看出，說明的對象是什么？要說明核舟的什么特征？
[雕刻技藝的奇巧、靈怪]文章的全部內(nèi)容安排實際上緊扣了這樣一個核心。
4、怎樣表現(xiàn)奇巧、靈怪？對比：核舟之小，容量之大（雕刻人、物之多）、刀法精細(xì)；氣韻生動。
6、來看看雕刻家在這小小的核舟上雕刻了哪些物，分別有什么特征。
讀課文第二段。窗八：刻有對聯(lián)，可以開啟。（精細(xì)靈巧）箬蓬。
正是抓住重點，緊扣了“奇巧、靈怪”這一說明核心。繼續(xù)看以下各段所介紹的物：楫，爐、壺、手卷、念珠（歷歷可數(shù)）。三十四個字（勾畫了了，細(xì)若蚊足）。
8、如果只有一堆人和物的堆積羅列，即使再精細(xì)也只能叫技術(shù)而不是藝術(shù)。
9、雕刻者在核舟上刻了多少人？他是如何精當(dāng)巧妙地安置這些人物的？請同學(xué)們在課文中找出對這些人物的介紹。
從“蘇、黃共閱一手卷”、東坡“左手撫魯直背”、魯直“右手指卷，若有所語”和佛印的“矯首昂視”可以看出，雕刻家的意圖是要表現(xiàn)他們豁達(dá)、放曠的胸襟，說明他們在山光水色的掩映之中完全忘記了現(xiàn)實的煩惱，而陶醉在眼前畫卷的美好意境里。
11、描述“舟子”神情動作渲染了一種什么氛圍？為什么要這樣寫？
兩“舟子”雖神情各異，一個“若嘯呼狀”，仿佛是在那里呼喚清風(fēng)，顯得悠閑自在；一個“視端容寂”，仿佛在專注聽“茶聲”。但表現(xiàn)了一個共同的氛圍，這就是愉悅、輕松、活潑自樂。再加上船楫的“橫臥”，更加暗示出有楫同于無楫，有舟子等于沒有舟子的一種放任自流的境界。人物刻畫精細(xì)（相對于核舟來說，人該占多大比例？峨冠多髯、衣褶、念珠歷歷可數(shù)）神情意態(tài)畢肖。
匠心布局、唯妙唯肖、栩栩如生、形神兼?zhèn)?，各具特色，意趣盎然。這就不光給人以具體的形象，更更使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想像，獲得以美的享受，這才叫藝術(shù)。觀賞核舟，恍惚間已經(jīng)與蘇軾一起泛舟赤壁之下，清風(fēng)徐來，水波不興。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
我們不能不贊嘆：正是：雖為毫末技藝，卻是頂上功夫！
四、對上述內(nèi)容的說明是按照什么樣的順序？全文采用總――分――總的順序。
主體部分以空間方位為序，層次清楚，構(gòu)思巧妙。從主到次，結(jié)構(gòu)完整、層次分明。
介紹人物神情，其順序是由主要人物到次要人物；描述每個人物，又是由人物的上部描述到下部描述。說明舟尾情況主要運用了總分結(jié)構(gòu)。先說“楫左右舟子各一人”，而后分說，從“居右者”說到“居左者”。
先寫船中間的船艙部分，敘述它的窗子數(shù)量、位置，特別點明右窗扇上刻的是蘇軾的《后赤壁賦》中的“山高月小，水落石出”兩句，左窗扇刻的是《前赤壁賦》中“清風(fēng)徐來，水波不興”兩句，和第一段末句的“大蘇泛赤壁”相照應(yīng)，突出了雕刻品的主題。
六、具體地介紹了這么多的內(nèi)容，船上的人物、情景說得清清楚楚，使人如見其形，如聞其聲，卻只用了四百多字―――文字上有什么特點？敘述跟描寫結(jié)合，語言精煉、簡潔、周密、生動。
七、課后作業(yè)：
1、仿照本文作法，選取家中的某一工藝品，作簡要介紹，完成在自寫本上。
2．做練習(xí)三。
備用資料：
魏學(xué)伊生于1566年，卒于1625年，其所得之核舟為王叔遠(yuǎn)1622年（天啟壬戌年）所刻，為王氏晚年所刻。當(dāng)?shù)谝粋€中國明代科學(xué)家徐光啟，（1562年生，1633年卒）在他的有生之年終于用洋人的望遠(yuǎn)鏡觀測到日食時，這也就標(biāo)志著放大鏡將給中國人的微雕藝術(shù)帶來前所未有的發(fā)展。然而，這樣“貴值兼金價”的工具，是絕不會很快用在工匠藝人之手的。因此，微雕的真正意義上向“微小”的革命，當(dāng)在放大鏡普及之后。王叔遠(yuǎn)雕刻核舟時，沒有使用放大工具，全仗目力。
板書設(shè)計：
核舟記（魏學(xué)？）。
奇巧、靈怪。
教學(xué)后記：
部編版八年級語文第課桃花源記教案篇十七
l??????1、激發(fā)學(xué)生生活體驗，創(chuàng)設(shè)閱讀氛圍。孩子對于新年總是有著許多豐富的感受。教師在課前可以引導(dǎo)學(xué)生漫談自己過年的故事，體會引導(dǎo)學(xué)生感受那些經(jīng)歷中蘊涵的情感和意蘊。
過新年??喝春酒??喝會酒?——?風(fēng)俗美??。
人情美?。
部編版八年級語文第課桃花源記教案篇十八
教學(xué)目標(biāo)：
1．簡單了解作者，把握課文主要觀點，領(lǐng)悟其中包含的人生哲理。
2．理清課文的寫作思路，品味文中意蘊深刻的語言，初步把握哲理性散文特點。
3．探尋作者思想境界，領(lǐng)會課文的人文內(nèi)涵。
教學(xué)過程：
第1課時永久的生命。
一、導(dǎo)入新課。
生命，總是令人深思。有人說，生命偉大而神秘，豐富而奇妙，永久而不朽；也有人說，世上沒有永恒的春天，亦沒有永久的生命。生命到底是怎樣的呢？下面讓我們來聽聽作家嚴(yán)文井的答案吧！
二、教學(xué)新課。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：閱讀文章，把握文章觀點。
1．世界上會存在永久的生命嗎？閱讀文章之前，請說說你對題目《永久的生命》的理解。
明確：(1)沒有永久的生命；世界上萬事萬物都有自己的壽命，從生物學(xué)的角度以及自然規(guī)律來看，不會存在永久的生命。(2)有永久的生命；個體的生命也許總是有生有滅，但是生命總體卻永遠(yuǎn)生機勃勃。
【教學(xué)提示】。
是否存在永久的生命？這本是個有趣而深刻的問題，教師可引導(dǎo)學(xué)生對該問題進(jìn)行思考，引起學(xué)生對生命的關(guān)注?；蛟S，思維敏捷的同學(xué)已經(jīng)有了超越表象的答案，這無疑更有利于文本教學(xué)。
2．閱讀課文，思考本文主要表達(dá)了什么觀點。
明確：本文主要表達(dá)了“生命是永久的”這一觀點。
探究：請你在文中找尋支撐“生命是永久的'”這一觀點的段落或語句，說說你對它的理解。
(1)我們應(yīng)該看到生命自身的神奇，生命流動著，永遠(yuǎn)不朽。
理解：結(jié)合后文小草生長的事例可知，生命是“流動”著的，這個流動即小草隨著寒暑。
因為生命的整體是永久的，我們要在這永久的生命中留下光彩的一筆，同時又要意識到生命是有限的，因此，我們在一定的審美休憩之外，須立即報以百分之百的努力。
三、板書設(shè)計。
永久的生命。
教學(xué)反思：
可取之處：本文是一篇說理性散文，其哲學(xué)內(nèi)涵十分深刻，因此宜將體悟其人生哲理作為教學(xué)重點之一，但哲理思辨內(nèi)容單純靠講解難以令學(xué)生深度把握。因此，本文各個教學(xué)環(huán)節(jié)，從把握課文觀點到把握行文思路，由設(shè)置問題到引導(dǎo)學(xué)生對文章進(jìn)行自主探究，有利于學(xué)生深入把握課文內(nèi)容。
不足之處：本文由于課時限制以及內(nèi)容的難度限制，在哲理性散文的特點方面，只能讓學(xué)生形成簡單的印象，不能深入把握。
第2課時我為什么而活著。
一、復(fù)習(xí)回顧、引入新課。
前一課時我們在學(xué)習(xí)生命具有永久性的特點的同時也深刻認(rèn)識到了生命的個體性特征。是的，生命如此短暫，正如前文的感嘆，“我們都非?？蓱z”。那么，在有限的生命里，也許我們該做點什么，換句話說，也許我們應(yīng)該首先弄清楚，我們?yōu)槭裁椿钪?？關(guān)于這個問題，我們來看看羅素是怎么闡釋的。
二、教學(xué)新課。
作者簡介：伯特蘭·羅素(1872—1970)，二十世紀(jì)英國哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、作家，無神論者，也是二十世紀(jì)西方最著名、影響最大的學(xué)者和和平主義社會活動家之一。1950年，羅素獲得諾貝爾文學(xué)獎，以表彰其“多樣且重要的作品，持續(xù)不斷地追求人道主義理想和思想自由”。他的代表作品有《幸福之路》《西方哲學(xué)史》《數(shù)學(xué)原理》《物的分析》等。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：把握文章觀點，理清文章結(jié)構(gòu)。
1．作者在標(biāo)題中拋出自己的問題“我為什么而活著”，他在文中是如何回答該問題的？
明確：作者在這篇短文中，開門見山地回答文章標(biāo)題提出的問題。他活著的三個理由(或三個目標(biāo))是：第一，對愛情的渴望；第二，對知識的追求；第三，對人類苦難不可遏制的同情。作者用“純潔”“強烈”兩個詞來形容這三種感情，它們是作者在漫長一生中奮斗不息的強大精神動力。
2．請簡要概括文章五個自然段的內(nèi)容，并說說本文的結(jié)構(gòu)思路。
內(nèi)容：第一段：回答標(biāo)題所設(shè)下的問題，“我”活著的理由有三個，對愛情的渴望、對知識的追求以及對人類苦難不可遏制的同情。
第二段：具體闡釋追求愛情可以給人帶來喜悅，可以使人擺脫孤寂，可以讓人領(lǐng)略到美好境界。
第三段：講述知識能增加人們對自然、科學(xué)、人類自身的了解，滿足人類求知欲，給人帶來無限樂趣。
第四段：寫人類的痛苦促使著“我”不斷努力，以期減少這痛苦，但“我”依然癡心不改，要為此奮斗。
第五段：是作者對自己一生的總結(jié)，認(rèn)為如此活著是有意義的。
結(jié)構(gòu)：全文采用了“總—分—總”結(jié)構(gòu)，采用直接說理方式，表達(dá)作者的思想。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：理解課文，把握內(nèi)涵。
1．作者為什么把追求愛情作為活著的第一條理由？
明確：作者說，追求愛情，有三方面的原因：第一，愛情可以帶來狂喜；第二，愛情可以解除孤寂；第三，愛情的結(jié)合可以使人看到想象的仙境的神秘縮影?？傊瑦矍槭谷松畹酶用篮?；追求愛情，則是追求人生的境界。在這里，作者把愛情描寫得極其美好，閃耀著人性的光輝。
2．作者為什么追求知識？你能說說知識給你帶來了什么嗎？
明確：一是可以了解人的心靈；二是可以了解星辰為什么發(fā)光；三是能夠理解畢達(dá)哥拉斯的思想威力。這三方面實際上包含了人類知識的幾個重要方面：人類、自然和社會。事實上，我們學(xué)習(xí)的知識，是人類在對世界的好奇心驅(qū)使下的創(chuàng)造，它給我們帶來的不僅有解開世界之謎的快樂，還有思考過程本身的快樂。
3．作者活著的第三條理由是什么？這表現(xiàn)了作者怎樣的胸懷？
明確：對人類苦難不可遏制的同情。作者耳邊經(jīng)?；仨懫鹜纯嗟暮籼枺矍案‖F(xiàn)饑餓的兒童、被壓迫者折磨的受害者和孤苦無依的老人。在這里表現(xiàn)了一個偉大的思想家為拯救人類苦難的博大胸懷。但作者同時也不得不承認(rèn)，他對苦難往往無能為力，這就使人更加痛苦。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：認(rèn)識哲理性散文。
探究：本課的題目為《散文二篇》，但從內(nèi)容上來看，作者都在文中表達(dá)了自己的觀點，更像是議論文。然而，又不像議論文，因為我們沒法從論點論證等方面對其進(jìn)行解讀。也就是說，這兩篇被定義為散文的文章既具有散文的某些特征，也具有議論文的某些特征，并在議論中闡釋著深刻的哲理，我們不妨將名字綜合起來，稱它為哲理性散文(或議論性散文)。
請同學(xué)們結(jié)合對這兩篇散文的認(rèn)識與解讀，說說哲理性散文具備哪些特征。
明確：(1)從兩篇文章都能通過分析具體的結(jié)構(gòu)與層次把握文章觀點來看，議論性散文應(yīng)具有議論文的觀點明確、結(jié)構(gòu)清晰的特點，且以議論的表達(dá)方式為主。
(2)從文章語言以及敘述方式上來看，議論性散文具有散文的一般特征，即用語形象，這也就意味著將抽象的說理寓于具體的形象中，能使讀者獲得感悟。同時，哲理性散文并非一味地說理，因而能綜合運用多種表達(dá)方式，具有散文的抒情性特點。
三、板書設(shè)計：略。
教學(xué)反思：
可取之處：由于第二課時的內(nèi)容比較簡單，所以不僅講述了文本的具體內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生把握住“我”對生活目的的思考，同時引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文本文體特征，對哲理性散文形成初步認(rèn)識。
不足之處：哲理性散文也側(cè)重對情感的抒發(fā)，在引導(dǎo)關(guān)注情感方面，由于時間限制，做得不夠，需要教師根據(jù)時間安排予以適當(dāng)補充。此外，對羅素生平的事業(yè)未加詳細(xì)介紹，學(xué)生或許不能感受到羅素在探索減輕人類痛苦事業(yè)中所做的貢獻(xiàn)。
部編版八年級語文第課桃花源記教案篇十九
《核舟記》的作者魏學(xué)洢在他二十五歲時寫了這篇文章，給他悲慘的人生點綴了美麗，增添了色彩。我對古文的喜愛，就在于不僅有景、物的描寫，更能抒發(fā)豪情，表達(dá)志向?！逗酥塾洝氛沁@樣的文章。
《核舟記》描寫的是一名藝人王叔遠(yuǎn)送給作者的一個迷你小船。天哪，你想象得到嗎?八分長的一個堅硬核桃，不知是什么樣的工匠，居然能夠用刻刀、畫筆勾勒小船，居然能在上面做成小窗，有窗欄、窗戶!還居然有八扇!箬蓬也是栩栩如生。一個完整的船艙，居然只有四分長，真是鬼斧神工啊!可是，這還不是主體部分喲!
船頭厚僅二分，上面居然有三個小人!你說神不?!此舟點明的主題是“大蘇泛赤壁”。這船必是蘇軾的仆人駕舟了，東坡先生與他的兩個朋友同游赤壁。黃庭堅與蘇東坡共執(zhí)一手卷，相互指點侃談卷中之物，興高采烈，神采飛揚。置身于廣闊天地間，胸襟頓開，浩瀚江面上“清風(fēng)徐來，水波不興”，四周更是“山高目小，水落石出”。兩次暢游赤壁，各異季節(jié)，帶來不同景色，更是頗有一番情趣。佛印和尚袒胸露乳，猶似笑彌勒一般，想必是悶得慌了，到江上風(fēng)多處乘涼，無比快活?？傊?，我就像親眼看到三人如何開懷暢游，悠閑自在的豪邁氣度和瀟灑姿態(tài)。作者觀察細(xì)致，下手更是妙筆生花，寫得既有條理，又令人陶醉，惟妙惟肖，生動地展現(xiàn)了歷史上一個著名的文學(xué)故事，太令人嘆服了!
舟子(撐船的人)兩人不能算作主要人物，只能作個陪襯，但雕刻家王叔遠(yuǎn)仍將他們聽茶聲、作呼嘯狀刻畫得入木三分，更體現(xiàn)了他們“泛舟”江上時的悠閑、豪爽之情。
這核舟長不過一寸，寬不過二厘，但窗格、茶具、船漿、五個人物卻盡其所展，實是不可名狀的驚人之作。難怪作者驚呼：“噫，靈哉，怪哉!”。