讀后感是對作品內容的加工和再創(chuàng)造，展示了我們個人的獨特思維和觀點。在寫讀后感時，我們可以用一些具體的實例或者故事來說明自己的觀點和理解。以下是一些讀者對經典名著、暢銷書籍的讀后感，看看大家對這些作品的理解和感觸。
被遺忘的花開讀后感篇一
合上書，我不禁長嘆一聲。窗外，黑暗的天空下不斷震耳欲聾的雷聲，似乎同情書中的主人公茉莉花，也似乎在為主人公的堅強歡呼。
小鳳，這本書的主人公，在父母離婚的時候自尊心很低，但是后來，她堅強的意志和毅力沖淡了她日益增長的焦慮和恐懼，她勇敢地面對挫折，積極的態(tài)度幫助她在暴風雨后獲得了內心的成長。根據小豐的經驗，我似乎看到了自己。
“真沒用！”這句話一直縈繞在我的腦海里，揮之不去。從小到大，不管我如何努力讓自己成為在乖巧的孩子眼中的成人，再好我的考試，我一直在無用的孩子的眼睛的成人，只是因為我“m一個女孩。所以，我變得自卑和曉峰。直到有一天，老師在寫雙重肯定改變了我的眼睛。新來的陳熟悉的名字給學生時，提出的問題學生回答問題。當老師點到我的名字，一下子我的心臟在他的喉嚨，我的心臟撲通撲通來跳個不停，臉上火辣辣的。
這時，老師我們走了他們過來，用她那雙溫暖的大手拍了拍我的肩膀，說：“不要因為害怕，老師學生相信你一定可以的。”我嘗試著進行回答一個老師的問題，出乎意料的，老師和同學們都像我遞來贊賞的目光。我的心也一下子安定了下來：原來開口就是回答這個問題，主動說出自己的想法同時也沒有通過想象過程當中都是那么難。
在那之后，我漸漸克服了恐懼了很多樂觀的。我想：我們的增長將不可避免地充滿了艱辛，跌宕起伏的道路上，但我相信有一天，這個有點傷感花的成長之路將被淚水得花花綠綠澆水。
被遺忘的花開讀后感篇二
去年因為習茶，有幸得到一位骨灰級金剛經的受益者，不拘泥于形式的奇人居士的布施，他對佛祖的參悟是“佛祖不是用來求什么，保佑什么的，而是用來感恩的。普天之下那么多人，佛祖保佑的過來嗎？但是，你去感恩他，他會感知到的，這就就是慧根”。
那天在聽完他前半生不亞于經典武俠小說里的奇人奇事奇遇后參悟佛法，皈依佛門的經歷，在回家的路上，幾個姐妹對佛法，金剛經有了新的正等覺開示，甚至討論起我們普通人諱莫如深的皈依，都打開了菩提心。
看不見的卻在眼前，最美的遠方就在身邊：
其實，如《次第花開》書中對皈依的正解：“皈依佛法是需要膽識的，因為佛法不向你承諾安全感或確定性，事實上，它恰恰要打破眾人對安全的幻想”。這個世界的萬物都是成住壞滅的，就是不斷發(fā)生變化的。一切痛苦的根源，都是我們長期以來對自身以及外部的世界存在著一個根深蒂固的誤解——執(zhí)幻為實。
萬事萬物都是依賴內在和外在的條件而生滅的，因此不具有固有性和恒常性，就是我們常人所認為的被承諾的安全感。讀到這，就讓我想到了李中瑩大師對承諾的注解，大體意思是，大部分人在作承諾時都是真誠的，但是沒有意識到，自己的信念和價值觀在改變，他們無法預測和操控自己的未來變得怎樣。
因此對承諾的定義是：我會維持這樣，直到需要改變?yōu)橹?。所以，要珍惜當下，同時維持照顧自己的能力。
況且安全感不是別人給予的，而是內心的飽滿，自予自己。都說人的.全身細胞七年會換一次，就等于換了個人，那改變就是很正常的事情了。現下慎獨和獨處是很流行的說法，就是要經常沉淀下來，多與靈魂深處探尋，思考，才能直面自我，不忘初心。
佛教徒就是決心與自己親密相處的人，一來誠實地覺察自己身、語、意的所有活動，二是柔和對待自己。只有對自己慈悲，才會真正對他人慈悲，只有對自己柔和，尊重內心感受，才會體念他人的感受，做到利他惠己。
你是否有智慧，跳出身外，看看自己。佛即覺悟，覺悟世間本無我。
被遺忘的花開讀后感篇三
一個叫連曉峰的女孩，父母離異，跟著媽媽改了新名字。因為不喜歡自己的新名字張小梅，又給自己起了個新的名字——褐褐。爸爸媽媽之間不斷地爭吵令她傷心欲絕……好在，故事最后，媽媽放下心結，接受了爸爸。這個故事真實感人，讀完時，我的眼淚浸透了書本。
現實是殘酷的——父母離異、家境貧寒，讓人覺得幸福似乎遙不可及，痛苦永遠在身邊徘徊。可褐褐就像一棵烈火燒不盡的小草，努力向著陽光生長。
我沒辦法想象那種痛苦，因為我一直生活在父母的萬般寵愛中。每天一家人圍坐在飯桌旁，有說有笑地吃著、聊著、笑著。周末一有時間，全家就會一起旅行，去什么地方都行，只要我們永遠在一起，就是幸福！
我想到了一個朋友，她有過類似的經歷。她的父母感情不和諧，經常吵架。她夾在父母中間，十分痛苦，每晚都躲在被窩里哭泣，哭得連空氣都散發(fā)出一股潮濕、悲傷的氣息。我很同情她，也能理解她的痛苦與絕望，但是我能做的，只有安慰她、陪伴她。后來，她的爸媽終于放下了，兩人也分開了。不用再面對充滿爭執(zhí)與硝煙的家，她反而變得輕松起來。
現在的她很開心，因為爸爸媽媽雖然分開了，但依然關心她、愛護她。而熬過了那段黑暗時期的她，笑得更加明媚，活得更加堅強。我想，這大概就是成長與蛻變吧。
被遺忘的花開讀后感篇四
這個暑假，我在《茉莉花開》一書中尋找到了自己的影子，文中的褐褐跟我很像，我們都是“單翼天使”，我們一樣微小而倔強。
我的心態(tài)變好了許多，我也想明白了：冬天到了，春天并不會遠！爸爸媽媽離婚只不過是分開而已，他們還是會像以前一樣疼愛我，一樣希望我快快樂樂地度過童年。的確，他們依然對我關愛如初，并沒有因為分開而讓這份愛遞減。爸爸經常來看望我和媽媽，我知道爸爸正以另一種愛的方式，教會我堅強，讓我在學習生活中重獲力量。
褐褐跟我一樣，有許許多多關心她的好朋友，有愛她的親人，生活雖然改變了我們的環(huán)境，但改變不了我們對生活的希望和信心。
茉莉花的盛開是生命的另一種呈現，就像茉莉和褐褐，微小、純凈，也倔強……茉莉花開得絢爛多姿，包含著苦痛，也意味著成長。靜待花開，我們便能迎來滿園春色。
被遺忘的花開讀后感篇五
很多人推薦這本書，說它可以緩解焦慮，因為這本書里有（西）藏人精神保持愉悅的秘密。讀這本書時更容易讓人想起唐三藏，宣講佛法，娓娓道來。這本書對于唯物主義者來說，讀起來不能非常投入，游離在進入書本與跳出書本之間。進入書本，是因為非常贊同一些觀點；跳出書本是因為不能贊同某些觀點。大部分時間都能非常投入，偶爾會游離。
因果輪回、世事無常，無論佛家弟子還是普通眾生都能接受這一觀點。所謂因果輪回，并非指鬼魂轉世，而是指人所做的事情都會有映射：大到人類生產活動對自然環(huán)境的影響，進而影響到人類自身的生存；小到一個人所做的事情會直接或間接影響自己或下一代的生活?！笆朗聼o?！?，雖然看起來這一事實人人皆知，但眾生心里真實的感受卻是來日方長，要做什么事情以后還有的是機會。人們總是認為無常離自己很遠，不要說生離死別與自己無關，就算是遭遇重大變故，也很難從基本上改變對“無常”這個基本事實的習慣性忽視，就像得了健忘癥的人，受苦受難，哭天抹淚，心灰意冷，全架不住健忘，一轉眼工夫又哪兒熱鬧往哪兒趕了。
為什么災難如此頻繁？即便是在信徒眾多的青海玉樹，那里也曾因大地震導致幾萬人喪生。作者試圖為玉樹地震找到合理的'佛法解釋，用了很長的篇幅，這顯然很難解釋得通，最后的結論是“無常不擇人，并不因為是佛家弟子或佛家圣地就不發(fā)生”，多少有些逆來順受的味道。玉樹地震，用地殼板塊運動學說更容易解釋得通，如果有足夠先進的勘測技術進而能夠更準確地預測地震，那幾萬人就能幸免于難，很多時候科學更能防患于未然。
書看了一部分，擇其善者而從之。佛法督促眾生行善以求眾生皆得救贖；佛法教人接受無常，給人心理上的慰藉，讓人心情保持愉悅。
被遺忘的花開讀后感篇六
我真想有個星期八 我真想有一個無憂無慮的，完全屬于自己的日子，不是星期六，也不是星期天，而是“星期八”。從星期一到星期五，白天上課，晚上做作業(yè)，沒有自主的時間是里所當然的了。到了星期六、星期天，按道理我可以放松放松，可爸爸，媽媽給我安排了補習，星期六下午補英語，星期天上午畫畫，余下的時間做作業(yè)。我作業(yè)寫得慢，晚上不加班就該偷著樂了。唉！真累，有個星期八該多好??！如果有個星期八，我會把它叫做”快樂的日子“。在這個快樂的日子里，我會讓自己擁有真正的快樂。在星期八，首先，我要跟作業(yè)說聲拜拜。然后去圖書館，借一些自己喜愛的書，為下一個星期的課外讀物備好“存糧”。如果天氣不好就再家里看看書，看看電視，寫寫字，畫一會兒畫，和家人打撲克，和媽媽學做一些家務。輕松快樂的一天就過去了，如果天氣好的話，就選上一本好書帶上，備好足夠的干糧，約上一班好朋友，和他們一道去野炊，郊游。郊游的路上會有歡歌和笑語，郊游的`目的地會有青山綠水和如茵的草地，也有鳥語花香清新的空氣。在這如詩如畫的地方，看看書，唱唱歌，跳跳舞，做做游戲，是多么愜意??！旁晚的時候，我們會把我們歡樂的歌聲和小鳥的歌聲一起留下，帶著快樂的心情回家。我真想有個星期八，一個完全屬于自己的星期八，一個能夠像小鳥一樣自由快樂的星期八，一個能夠和朋友一起分享快樂的星期八，一個讓我夢想成真的星期八。 我真想有一個星期八。
被遺忘的花開讀后感篇七
春風吹暖晴方好，次第花開可自娛。本書帶著我們走進了那片不為人知的藏人的心靈天堂，是一本十分優(yōu)秀的佛學心靈隨筆。細細品味一篇篇柔美優(yōu)雅的文字，樸實生動的智慧教法，讀完以后如沐春風，受益頗深。如果你身邊缺少一個忠實的朋友，它會在你迷茫脆弱的時候，給我們以鼓勵和啟發(fā)，當你情緒低落時，讓我們生出對三寶和佛法的信心以及求解脫的決心。人之所以不快樂，其中一個重要的原因就是在于對自己的不滿意，不滿意自己目前的外表、才智、地位、財富、受用，好了還想要更好的，所以當人們把心思放在這些永遠無止境的追求上時，自然不會慢于現狀，所以徒增很多煩惱。不了解自己的人的一個表現就是不知道如何正確的對待自己?；蚴悄鐞鄯趴v，或是自責苛求，總之就是不能以一種平和的方式與自己相處。婆娑世界的意思就是，能忍受缺憾的世界，硬是要追求完美的自己，只會讓自己活得很累。真正的幸福感源自于內心的安寧，堅強或者脆弱，接受或者抗拒，生活都會繼續(xù)。物質能夠帶來的滿足感僅僅是感官上的滿足，而人之所以有別于動物，卻在于他不僅需要滿足感官上的滿足，還需要精神上的滿足。有的人或許會認為這種佛教的書是那些信仰宗教的人才會看的。我覺得不信宗教不代表不可以不能有信仰，信仰是一種很難用文字表達的東西。我們身邊總是有很多自稱為哲學的東西，但是很多我們都信以為真的哲學思想卻總是讓人越看越往深處思維，越讓人困惑。書中的上師就是這樣的上師，他們躺下來，成為我們的道路，而我們卻依然嬉笑打鬧，不愿前往正確的路途，我們喜歡那些成為明星達人的創(chuàng)新者，我們追隨那些前呼后擁的仁波切，我們急著去讀微博上成千上萬的佛家語錄，但是卻忽略這些在我們身邊默默行著鋪墊的人。一尊佛像，不會跳下來指著你的鼻子教訓你，也不會因為你的自私而不受你點的香火。我們總是微笑，仿佛聽又不在聽。你是否有智慧，跳出身外，看看自己。佛即覺悟，覺悟世間本無我，跟著一位無我的上師，才能獲得無我的智慧。
被遺忘的花開讀后感篇八
隨著年齡與閱歷的增長，對一本書的解讀也會變得不一樣，曾經看這本書大概只讀到了瑪絲洛娃由死刑到流放的復活，只顧著同情女主人公的凄慘遭遇了。而今再讀，發(fā)現復活的何止是瑪絲洛娃自己呢，簡直是涅赫留多夫自我靈魂救贖之路的所見所聞，甚至是俄國政治的新舊更替階段的現狀。
其實涅赫留多夫骨子里也是善良的，即使他做過對不起瑪絲洛娃的事，也曾試圖說服自己自己的血統(tǒng)高于他人，所以過了一段奢靡的生活，可是他自己并不覺得好過，終究還是沒能騙過自己的內心。
涅赫留多夫是一個感性的人，在自我救贖的道路上，遇到很多阻力使他痛苦。
從小到大十分信任的姐姐，即使她還是她，可是畢竟生活環(huán)境不同了，接觸的少了，思想上也沒有了當初那么多交集。似乎也變得沒有了當初的無話不談、親密無間。蝸牛對這種痛苦感同身受，小時候蝸牛經歷過種種不好的事情，依然沒有變的極端或是自閉大概也是得益于弟弟的依賴，弟弟小時候總是喜歡粘著蝸牛，不管蝸牛怎么對他，他都是跟屁蟲般不離不棄，漸漸長大后我們依然是無話不談，喜好也相似，直到弟弟上大學后，我們交流少了，他經歷的是我所不曾經歷的，蝸牛覺得似乎弟弟正在和自己漸行漸遠，卻無力抵擋這種變化，可不管怎么變化，弟弟永遠是蝸牛在這個世界上最親密的人。
“承認了自己的卑劣，雖然有點難受，同時卻也感到快慰”大概最難得地方不是改變本身，而是承認自己以往的錯誤吧。
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讀后感。
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蝸牛。
被遺忘的花開讀后感篇九
這本書的作者叫希阿榮博堪布，堪布相當于博士學位。他是一位頗具影響力的心靈導師，曾經影響幾十萬人的生命軌跡。
這個作者還寫過另外一本書叫《透過佛法看世界》，也是一本非常好的書。
今天我是帶著一顆非常感恩的心來分享《次第花開》這一本書。
寫在開頭。
這本書帶給我無限的安寧和平靜，一邊讀這本書，一邊分享給我的朋友們聽，我發(fā)現慢慢的我的情緒沒有了，我的抱怨沒有了，我特別能夠理解、包容他人了。
希阿榮博堪布1963年生于四川甘孜州德格縣，，年幼時就開始跟隨家鄉(xiāng)寺院的高僧大德，修學佛法，24歲獲得堪布學位。
我們在面對生活中的種種困境的時候，通常并不知道怎么處理，常常懷著焦慮、痛苦等負面情緒而不能釋懷，作者是一位得道高僧，他通過自己的修行來悟道，感悟生命的無常。
這本書里面處處都散發(fā)著慈悲與智慧的光芒，他的文字，樸實，生動的開示，幫助我們坦然的面對心的本性，并且從各種困惑中解脫出來，獲得重塑心靈的力量。
每一次聽這本書，我的內心非常的安寧。這是一本可以隨身攜帶的書，我把他當成是一生的朋友來看待，他的語言優(yōu)美，而且你不用從頭開始讀翻，到哪一頁都可以，開始都能給人賦能。
希望大家有時間去看一看。這是能夠改變我們心態(tài)的一本獨特的書。
認識苦。
我們應該如何看待痛苦？大家認為生活中的苦有哪些？
要想真正止息痛苦，要從破除我執(zhí)開始。萬事萬物都不像我們認為那樣的堅實的存在。
有些人說來到這個世界上就是來受苦的，覺得人生沒什么意思。這個不對，堪布說，所有的解脫都是從認識痛苦開始的。你得首先認識痛苦是怎么回事，你才能夠想到怎么去對治它，怎么來解脫。
佛教中的苦：苦苦，變苦，行苦。
苦苦：指平時我們的生病、成績不好、或者受傷，是比較典型的苦。
變苦：就是我們平時的快樂都最終會變成痛苦。
吃零食的時候我們很開心，慢慢的會發(fā)現長出了一身的肥肉；談變愛剛開始時很幸福，后來發(fā)生了爭吵或者分手，就會很痛苦。
行苦：就是輪回的苦，是被種種的煩惱束縛的一些很細微的苦。人生和各種不圓滿。
人間的'痛苦分為八種：生、老、病、死；怨憎會、愛離別、求不得、不遇臨。
怨憎會：就是你特別討厭的人，這輩子你肯定會碰上，敵人肯定會碰上。
愛離別：再愛的人一定會跟你分手，一定會離開你，這是少不了的。
求不得：想要的東西永遠得不到，得到了就不想要，得到以后就想要下一個，這就是求不得苦。
不遇臨：你覺得不應該發(fā)生在自己身上的事，它遲早會發(fā)生，這都是人們沒法去規(guī)避的痛苦。
承認痛苦的普遍性看起來是悲觀消極的，實則不然，為什么呢？當我們缺乏對痛苦的包容和忍耐的時候，才會讓我們變得脆弱不堪。因為我們拒絕痛苦，我們討厭痛苦，所以當痛苦發(fā)生的時候，我們才會變得特別脆弱，才會容易被擊潰。
而實際上如果我們認為痛苦是正常的，人生本來就是這樣的，那么我們則能夠更好地集中精神來處理問題本身。
處理面對的各種問題本身，而不至于用痛苦的情緒來影響自己，不是無謂地糾纏在憤憤不平的情緒當中。
他會覺得說我不應該承受這樣的痛苦，你越是拒絕它，這個痛苦對你的傷害就會變得越大。
而真正清醒的人都應該知道，這些痛苦是沒法避免的，這個痛苦是一定永遠恒存的。
所以當你能夠直面它，認識到生活就是由這些痛苦構成的，這時候你才能夠變得冷靜客觀，有事處理事就ok了。
雖然該面對的還得面對，但是我們卻不會感受到那么多苦，不必再承受額外的焦慮和恐懼，這就是佛教讓你認識痛苦的根本原因，讓你不必承受更多的焦慮和恐懼，你知道人生就是由痛苦構成的。
寂天菩薩講過一句話：問題如果有辦法解決就不必擔心，如果沒有辦法解決擔心也沒有用。因此了解痛苦，我們才能夠直面它，讓它變得更簡單，它只是一種感覺而已。
被遺忘的花開讀后感篇十
我真想有個星期八我真想有一個無憂無慮的，完全屬于自己的日子，不是星期六，也不是星期天，而是“星期八”。從星期一到星期五，白天上課，晚上做作業(yè)，沒有自主的時間是里所當然的了。到了星期六、星期天，按道理我可以放松放松，可爸爸，媽媽給我安排了補習，星期六下午補英語，星期天上午畫畫，余下的時間做作業(yè)。我作業(yè)寫得慢，晚上不加班就該偷著樂了。唉！真累，有個星期八該多好??！如果有個星期八，我會把它叫做”快樂的日子“。在這個快樂的日子里，我會讓自己擁有真正的快樂。在星期八，首先，我要跟作業(yè)說聲拜拜。然后去圖書館，借一些自己喜愛的書，為下一個星期的課外讀物備好“存糧”。如果天氣不好就再家里看看書，看看電視，寫寫字，畫一會兒畫，和家人打撲克，和媽媽學做一些家務。輕松快樂的一天就過去了，如果天氣好的話，就選上一本好書帶上，備好足夠的干糧，約上一班好朋友，和他們一道去野炊，郊游。郊游的路上會有歡歌和笑語，郊游的目的地會有青山綠水和如茵的草地，也有鳥語花香清新的空氣。在這如詩如畫的地方，看看書，唱唱歌，跳跳舞，做做游戲，是多么愜意??！旁晚的時候，我們會把我們歡樂的歌聲和小鳥的歌聲一起留下，帶著快樂的心情回家。我真想有個星期八，一個完全屬于自己的星期八，一個能夠像小鳥一樣自由快樂的星期八，一個能夠和朋友一起分享快樂的星期八，一個讓我夢想成真的星期八。我真想有一個星期八。
被遺忘的花開讀后感篇十一
"太多的人對于戰(zhàn)爭的興趣僅僅是他們安逸生活中的一些調料。他們一邊坐在一個舒服的躺椅上，雙腳靠著暖暖的壁爐，一邊輕松地讀著凡爾登戰(zhàn)役或斯大林格勒戰(zhàn)役的回憶錄，然后準備在第二天繼續(xù)正常上班。一個愿意盡可能體驗那段歷史的讀者應該在一種盡可能壓抑和不舒服的狀態(tài)下閱讀這些作品，應該在自己最失意的時候去閱讀戰(zhàn)爭，這樣你就會記住那些和平年代里的憂慮和煩惱是何等的微不足道。因為在和平的歲月里，沒有什么是真正值得你所憂慮的。"。
確實如此，今天從早上一口氣到現在讀完這本書剩下的一半。下午發(fā)生一些事情，感覺難受。發(fā)現一些令人難過的事實，在一些深層實質性的地方，發(fā)現一些悲哀。也不愿再去想。就一直靠著這本書來轉移注意力，直到看完。
確實如上邊這段話，沒有什么是真正值得憂慮的，相比于這戰(zhàn)爭。
要熱愛和平，不要去盼望戰(zhàn)爭。這句話理解起來，需要好多層，這本書能對這句話增加很多層的理解。這本是我讀過的三本二戰(zhàn)德軍士兵回憶錄中寫的最好的。每一位能活到最后寫回憶錄的人都是無比幸運的。但是那一次次的死里逃生太挑戰(zhàn)人的神經了。從伏爾加河到奧德河，兩年多的時間一路潰退。
德國問題不是某個主義的作祟，而是人性弱點可怕力量的集中釋放。還有很多微妙的東西要去挖掘。這本書值得買本紙質。等我以后遇到坎坷時，在翻一翻。
對照著這些，珍惜我著安逸舒服的生活吧。也添加點面對未知未來的勇氣。
被遺忘的花開讀后感篇十二
高三，一個決定人生中最大的抉擇。有多少人因為在高三而成而敗，有多少人跨不過這個坎，有多少人努力奮斗那么多年只為高考。
是啊！高考！高考！
高考的壓力，高考的窒息感。
復旦大學，全國數一數二的名校，多少學子絞盡腦汁都想進的學校，她做到了!一個從年級290幾名奮起直追，朝理想的方向前進，她就是《花開不敗》里的女主角！
慢慢進步，每次考試進步20名積少成多。慢慢靠近理想！
每天晚上凌晨后才睡。桌上是一對有一堆的復習資料、試卷，筆芯用完一根又一根，教室里寂靜。少了以前的歡笑，只是偶爾抬起頭看看黑板上又要購買的復習試卷、資料。
考不完的模擬考試，為了自己的理想，為了從小學到初中到高中，這么久以來的付出，“我要進復旦”的信念早已侵入靈魂。
不顧校長的勸說，不顧一切的阻礙向終點“復旦”直沖!
她成功了，復旦沒有理由不為她敞開胸懷。
她的努力。
她的堅持。
她的執(zhí)著。
我們有誰有她那樣的勇氣？我們誰會堅持那么久?是的，我們總是膽小怕這怕那的，做事情總是半途而廢，沒有毅力。可是，如果你有堅定的信念，冒險的精神，和奮起直追的勇氣，哪你一定要相信自己可以打敗一切獲得成功！
被遺忘的花開讀后感篇十三
最近讀客家出版尼爾?蓋曼小說的頻率還真是挺快的，感覺最近讀過的兩本其小說還留有較深的印象，一部溫暖的成長小說《墳場之書》帶給了我許多的愛與感動，其短篇小說集《易碎品》則讓我見識到了豐富多彩的瑰麗想象。而這本《遺忘之?！吠瑯泳哂絮r明的尼爾?蓋曼的特點，整個故事既充滿了天馬行空的奇幻想象，卻又如山中小澗般婉轉舒緩地流過心田。
而在車道盡頭的鄰居則是和宇宙同歲的女巫，看似全都是不切實際的幻想，但這些想象其實都是每個人成長過程中內心世界的寫照吧，內心的孤獨和恐懼可以幻化成強大的怪物和餓鳥，但每次都有強大的精神力量，能夠幫助我們戰(zhàn)勝內心的困境，一如堅定支持自己的女巫，而當小男孩沉浸在裝在水桶中的海洋時，變成了知曉一切的全知，差一點迷失了自己，而在成長的過程中，又會遇到多少次如此會迷失自己的境況呢。
這本書的英文直譯似乎應該是《車道盡頭的海洋》，此次簡體中文譯本命名為《遺忘之?！罚坪醪蝗缭瓡敲粗卑?，但是仔細想來，個人覺得也有一定的韻味，在我們長大之后，再回首自己童年時，其實很多東西支撐著我們成長，卻在歲月的洗禮下漸漸褪色，被拋卻在那片遺忘之海中。
以往總愛吐槽讀客家的封面，但這本書的封面還是很喜歡的，一個瓶子里的海洋，還有象征童年的小熊，既好看，又契合主題，點贊！
被遺忘的花開讀后感篇十四
我想要說的是，花開不敗，不敗的是內心的存在，只要內心不敗，萬物因你精彩不敗。
高中時代，我在心中種下了一顆美麗的種子！它是“心中的睡蓮”，已成片的綻放著許多不知名兒的小花朵，花花綠綠地漾在一起，鮮艷奪目。
現在我們平靜下來一起回憶這個曾經感動過無數高三學生的故事。當初老師把這篇文章給我們時，我?guī)缀跏呛鴾I讀完這篇文章的，它教會了我堅強、勇敢、自信……甚至是我不能用文字表達的詞語。文章是用濃厚的情感醞釀出來的。作者抱著那種樂觀，癡癡盤算、傻傻得意，帶著290名的“恥辱”，用一種破釜沉舟的心情和現實敲響了復旦大學的大門。曾經是來的夢想，曾經是高中三年來拼搏的力量，作者在那三百多個飽含汗與淚的日日夜夜里揚鞭策馬，奮起直追，最終找到了自己的歸屬點。
我想只要我們心懷一種睡蓮種子的美，我們會失敗嗎？偉大的數學家華羅庚，在小學時被人斥為“沒有數學頭腦的人”，但是他不甘心這樣的定義。他在以后的學年里努力學習和研究數學，初中未畢業(yè)的他成為了一個舉世聞名的數學家。司馬遷飽忍屈辱在那潮濕陰暗的牢獄里，不忘父命，在牢獄里著成中華大作——《史記》，其實，每個人心中都有一種美，只要你心懷“花開不敗”的念頭，像作者一樣為自己的夢想而拼搏，一顆睡蓮種子終會萌發(fā)。
比起那些初中就輟學而沒有上大學的同學們來說，我們是幸福的，而我又有一種愧疚的感覺。幸福是因為我們能坐在教室里安安靜靜舒舒服服聽老師講課，而不必像那些同學一樣四處打工，愧疚是因為自己沒有珍惜過，假若，我和他們一樣沒有上大學，那么我會怎樣，我的人生會怎樣，也許我不會像那些堅強的人一樣樂觀的'看待自己，積極的向往未來；也許那時的我才能真正明白現在的幸福，現在的美好。我們是否應該感觸一些什么，明白一些道理，做一些應該做的事。
我想，學校的五分承諾，父母的保證，老師的軟磨硬纏并沒有讓我們放棄對自己理想執(zhí)著的追求。因為它是我們拼搏的動力，前進的助推器。那么同學們，為了能讓我們心中的睡蓮依舊能花開不敗，讓我們一起鼓起理想的風帆、揚帆啟航吧！
如今奮斗在學校與社會之間的我們，更需要《花開不敗》的精神，因為我們仍然青春年少！
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被遺忘的花開讀后感篇十五
讀完一本書以后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時就有必須要寫一篇讀后感了！怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編幫大家整理的《茉莉花開》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
“慈母手中線，游子身上衣。”說的是親情，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！闭f的是愛國情，而“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之”說的是濃濃的友情，在《茉莉花開》這本書中，也詮釋了這樣一場如花般的友情。
《茉莉花開》這本書是由曉月老師寫的，書中主要講述了：主人公曉峰的家中發(fā)生了一場變故，導致父母離婚，親情破裂，而在曉峰最脆落的時候，同班的轉學生——雨樺以及曉峰的同桌——明堯站了出來，成為了曉峰最好的朋友，使她感受到了友誼的溫暖。
放下書，曉峰和明堯在舞臺上合唱蟲兒飛的情景讓我仿佛也飛入書中似的，備受感動。我覺得明堯并沒嫌棄曉月是一個單親家庭的孩子，反而幫助了她。讓我們試想一下，一個單親家庭的孩子，因為家庭不圓滿的原因，顯得十分渺小自卑，如果沒有人幫助她走出這片陰影的`話，這個孩子或許會因此而得抑郁癥，并且永遠走不出那一片陰影；再設想一下，如果遭遇相同的一個孩子，身旁有這么一群善良的人幫助她，用自己的友情去融化這片冰冷的陰影，那么她肯定很快就會好起來，并且不會再自卑，活得十分快樂。
王蒙曾經說：“友誼不用碰杯，友誼無需禮物，友誼只不過是我們不會忘記?！痹谖业陌嗉壚锞陀幸欢芜@樣美好的友誼：陳瑋釗的腳受傷了，許銘毅和他約定每天上學前都在校門口等他，把他背上樓，我們都把這個約定當成玩笑，沒想到在校門口每天都可以早早地看見銘毅等待坐輪椅上學的瑋釗的身影。就這樣，一個學期又一個學期過去了，瑋釗的腳好了，而銘毅的“工作”也停止了，我們都對銘毅班長表示贊許。一年四季，無論風吹雨打，沒有停止過這段為友誼而做的“工作”，這段友誼真是太令人感動了！
曉峰和明堯的友誼就像書名那樣——茉莉花開，而在那一朵朵潔白的茉莉花里，包含著美好的友誼，就像茉莉花的花語一樣，純潔、忠貞，這樣的友誼即使歲月如海，也不會散。“刻玉雕瓊作小葩，清姿原不受鉛華。西風偷得余香去，分與秋城無限花。”讓生活中多一點如茉莉花的友誼，盛開在人海茫茫的歲月海中吧！
被遺忘的花開讀后感篇十六
如果命運是這樣直線運轉，兩個人或許會很幸福的生活著，距離、思念，這些都不算什么。如果拋開外在的一切，只有許宸和余樂樂，因為彼此的愛，甜蜜會滿溢在二人的心房。生命中沒有那么多的如果，生活更是現實而殘酷的。父輩的錯誤，終究會讓子孫受到責罰，優(yōu)秀的許宸也不例外。他難以逃脫世人鄙夷的眼光，難以逃脫一次次的入黨政審給自己帶來的打擊。出國是他逃開這一切的唯一出路，而為了母親，她卻不能。許宸愛樂樂，所以他不愿出國，樂樂愛許宸，所以她必須放他走。
終于，余樂樂下定決心，向現實低頭，離開許宸，給許宸一個更加美好的未來。讓他走，更是讓他遠離這滿是傷疤的凄涼地。一直都很佩服余樂樂的愛，她愛他，愛到寧愿放手，這也是最好的結局。他們太了解彼此的過去，彼此心里的痛，再小心翼翼也難免會觸到對方心底的傷疤。這樣的生活實在是太累了，因為對彼此的愛，他們可以將這一切暫時的忽略，然而不得不承認的是，殘酷的現實其實一直都在。也許，分手才是最完美的結局。
現實生活中，我們總天真的認為，＂執(zhí)子之手，與子偕老＂才是真愛，總是執(zhí)著的追求＂天地合，乃敢與君絕＂。緊緊拽住對方的衣襟而不放手，其實，最真摯的愛情，是能夠及兩個人的力量使相愛的彼此都能生活的.很幸福，不管是否能夠在一起。
如果說，許宸和余樂樂的愛屬于童話里的浪漫，那么，她和連海平，則是現實中的真實。他等她，等他從許宸的陰影中走出來，等她真真正正的接受自己。四年，應該不是任何一個人都可以做到的吧。他總是在她最需要的時候給予最及時的援助，它見證了她和許宸從熱戀到分手，他更是清楚的明白許宸在他心目中的分量，可以說，連海平的愛是無私的，是不計回報的。
樂樂最終牽手了連海平，我想，這應該是最完美的結局吧。她跟許宸，不是愛的不夠，而是愛的太深，愛到太過于在乎對方而使得生活變得很累。父輩的事情，盡管已經結疤，但不經意間的碰觸，就會是彼此鮮血突涌。只有連海平，才能夠給樂樂最安慰的歸宿，才能給樂樂最有力的臂膀，畢竟這個女孩遭受了太多的不幸。如果不是這樣，其實對于連海平，也是不公平的。
年華易逝，歲月靜好。采一縷清輝，撒滿衣襟；鞠一捧清越，照亮前路。十指相扣，攜手前行。
被遺忘的花開讀后感篇十七
本作是我看的第6本法醫(yī)秦明系列了。真的是從第一本的青澀一步步看到現在的成熟作品。
在過去的幾年里個人陸續(xù)看過不下30多本關于法醫(yī)、或者主角是法醫(yī)系列的作品，風格十分多樣。其中既有最早開創(chuàng)女法醫(yī)系列的康威爾，有我個人認為情節(jié)劇情最為豐富的凱西·萊克斯的系列，有偶爾玩票性質的橫山秀夫的《臨場》，有日本專業(yè)法醫(yī)專家上野正彥的科普《非正常死亡事件簿》系列，有英國法醫(yī)卡拉·瓦倫丁的半專業(yè)半自傳形式的《尸檢報告》，有曾入圍愛倫坡非小說類獎的專業(yè)作品“法醫(yī)、尸體、解剖室”系列。在這其中，法醫(yī)秦明系列一直都不算是最佳的，主要輸在了情節(jié)和人設上。
以上是我之前對各家法醫(yī)作品的一些簡單看法。秦明系列的一貫優(yōu)點在于簡潔、專業(yè)、易懂。每個故事差不多就20-30頁，短篇的篇幅?；旧衔覀€人差不多15-20分鐘看一篇，基本上每本都是利用間歇時間陸陸續(xù)續(xù)看完。哪怕隔幾天看也不影響。此外從專業(yè)性上來說，系列已經寫了差不多近百個案例故事，每個案例故事都對應一些知識。從全世界作品來說，整個秦明系列的專業(yè)性都算是最強的了。更為關鍵的是，采用接近真實的案例和知識相結合，可以讓讀者更容易理解。這些都是秦明系列最大的優(yōu)點，基本上在同類作品中無人能敵。
但是法醫(yī)秦明系列畢竟是作為小說存在，而不是專業(yè)的科普作品。小說要想能得到更多人的認可，情節(jié)和人物、細想是必不可少的。這點一直是最初秦明系列的弱點。所以印象中從第3本開始，秦明系列在每本12章節(jié)中融入了主線劇情。將破案的過程、線索的采集分散到了每章中，形成了一條作品的龍骨。但最初的幾本，這條主線卻僅僅是是將線索和物證分散的取得，偶爾會加一點案情的進展。說白了本質上只是在12篇基礎上隱藏了一個短篇故事而已。
從我之前看完的《清道夫》到本作，當中有3本沒看。雖然不影響劇情的閱讀，但不知道這三本中秦明系列的變化。但本作是能看到比起《清道夫》之前的進步。起碼主線故事出現了主題和核心。比如主線故事一開始就是一起“自產自銷”案件。而之后的10個短篇里，涉及疑似“自產自銷”、意外身亡、自殺的案件超過一半。從專業(yè)性上來說，作品提出了法醫(yī)對細節(jié)的重視與否直接影響了案件的走勢。比如1、4、5、8、9、10這幾個案子，從明面上看完全容易得出想反的結論。作為主線案子也是如此，如果一開始就完全以自產自銷的結論封檔，就沒法牽扯出后來的大案。這也是日本、英國一些作品中作者一直呼吁增加法醫(yī)人手，不然很多命案就這么被混過去了。從這點看，國內在命案調查方面真的進步很多。我想這也是近年來命案的破案率直線上升，已經位列世界前列的主要原因之一吧。
在秦明、大寶、韓亮、小羽毛等人的對話中，也各種分析了市面上女德班盛行的深層次問題，同時也很客觀的評述了一些女權和平權的看法。我個人比較贊同作品中的主流看法，對極端反女權的行為如家暴、性暴力、女德應該要組織社會力量嚴打，對于弱勢群體要主動伸出援助之手，而不是旁觀、放縱。但對于同樣極端的田園女權也要堤防，畢竟平權并不是要追求絕對的平等和絕對的權力，更不要被打著女權的借口利用女性去獲利甚至作惡。女權的短期目標應該是能保證所有女性都有自己選擇的權力。
最后我感覺，秦明系列除了案件分析外，很多知識點對現實生活中的實用幫助也很大。自從看了上一本《逝者之書》后就明顯感覺，作品越來越貼近生活。比如第1案就涉及魚刺卡喉致死，并明確解釋了醋和吞咽米飯沒用。第5案也寫了重壓下容易導致腦血管破裂出血致死。第8案提醒了很多家長不要以為嬰兒帶著救生圈就沒事了，新聞上同類致死案真不少。第9案則揭露了吸毒除了上癮問題外，還容易致幻殺人。第10案解釋了雷擊未必致死，高空拋物才真的是危險。
總之，在本作中，很欣喜的看到了一部有血有肉的作品。劇中的幾位主人公也越發(fā)形象，仿佛就如身邊的人物那樣，而不是以前的那種道具形象。希望秦明系列能越寫越好。
被遺忘的花開讀后感篇十八
萬劫不復有鬼手，太平人間存佛心。今天來寫老秦新書《眾生卷·遺忘者》的書評，老秦這本新書，圍繞的是女德和女性教育。但恰恰老秦寫的這一個方面，是我們常人不會去考慮，不會去過多深入的研究，思考的。在這次，老秦的這本新書，值得令人深思。
老秦給大家展示的這一系列的案例，都很精彩，都是有連續(xù)性的，所以一看就停不下來啦。
這本書個人認為其實主要以社會問題作為一個大前提，然后再以家庭作為一個小前提。其實每一個受害者的背后，都有一個自己的家庭。他們可能是這個家庭的主要人物。承擔著家里的家務事，經濟壓力等等；也有可能只是一個家里的附屬品，家里有沒有他們的存在都一樣。那這些人，有可能就正在被整個家庭遺忘，甚至，在被社會遺忘。
最后來說說這本書質量上與以前的不同，老秦這次這本書真的升級啦，有了配圖！
被遺忘的花開讀后感篇十九
——題記。
暑假的最后倒計時，也許因為自己玩性大，收不回來才索性買來一本自以為文藝范的《花開錦年》。收收心倒也好，沒想到，這是一本蘭草的真實故事，是一個大家族的興衰榮辱，一段歲月靜好的民國愛情，更是第一本讓我屢次扼腕，或許更是為生命感嘆的書。
寧芷祺——本書的作者，或許，我并非慕名而買，而卻因題而傾。當廢寢忘食的讀下來后才發(fā)現此書并非繁花似錦，而恰好是那禪房花木，竹徑通幽，以蘭為主題的小說，盡是展露蘭如君子之風，也盡是感慨人生的悲歡離合。
我們只能是黑暗里盛開的煙花，寂寞而孤傲，被迫痛楚綻放，但一時絢爛，然后灰飛煙滅。彼此邂逅的意義，或許，只在于交會的瞬間。
期待朝朝暮暮，只為剎那芬芳，讓我記住了一段故事，走入了呢不復存在的的時光里——花開錦年。
被遺忘的花開讀后感篇二十
今天，我們學習了《心田上的百合花》這篇文章，讀完之后，給我?guī)砹撕芏喔惺堋?BR> 這篇文章的主要內容是：在一個偏僻遙遠的山谷里，不知什么時候長出了一株百合。百合說它自己是花，附近的雜草很不屑，嘲笑它，但百合不聽雜草的譏諷，也沒有氣餒、傷心。終于開出來美麗潔白的花朵！百合努力地開花、結籽，最后，山谷里全是百合花，引得無數人前來欣賞美麗的風景。
我讀完這篇文章，我明白了無論百合的生長環(huán)境是多么的惡劣，它的心中總是滿懷期望、夢想，有著堅定的信念。最后，它開花的愿望終于實現了，多么頑強的百合??！
在生活中，當自己做一件事時，別人認為你做不好這這件事，就嘲笑你。你是會傷心、氣餒、沮喪灰心呢？還是像百合那樣，為了目標而努力奮斗呢？相信大家一定都會像百合那樣，滿懷期望地做事，堅持不懈，不屈不撓，就一定會成功的！
心田上的百合花開，也許正是在告訴我們只要擁有執(zhí)著、堅持不懈的精神，不停努力，就一定能開出最絢麗的花朵！
被遺忘的花開讀后感篇二十一
十幾年前的一場意外，仿若兒戲的詐騙，順勢而為的報復，替天行道一般的穢土堵口，豬籠沉尸，人心里住著野獸，那是我們最原始的欲望，嗜血而生，向三妹一步一步被心中的惡魔所控，做著在她看來是理所應當的事情，帶走了那么多無辜的有罪的靈魂。遺忘者這個故事是一場本可避免的悲劇，如果不是向三妹對所謂女德教育的深信不疑，世間本可以多幾個幸福家庭。
害人不淺的女德究竟是什么？
近幾年層出不窮的各種“女德班”新聞把這個幾乎湮沒歷史的詞重新展示在大家面前，我們看到的是各種“三從四德”“卑弱敬畏”“清靜自守”“和風化雨”“海納百川”，這樣的修行我們如果一一做到是不是都可以成為君子了？然后就可以做到“君子不出家，而成教于國”。
古人一直以齊家治國平天下來衡量一個人的成就，女子作為家中"主中饋"的人在齊家這件事情上義不容辭，當女主人有君子的德行，自然可以影響教育家中成員，從而達到治國平天下的效果。從這一點上看老祖宗對于女德的要求不僅僅是我們在市面上所看到的恭順自守，他們是認同女性在社會建設中的能量的。治國平天下之權，女人家操之大半，蓋以母教為本也。
和女德對立的似乎是女權，那什么是女權呢？
你有沒有看到過類似“要做新時代的女性，只有沒本事的女人才會按部就班結婚生子、浪費青春”這樣的雞湯文學？這個應該不是女權吧；“男生要有紳士風度，要會照顧女生”，天生體質差異是有，但是需要時時刻刻的體諒照顧，這個應該也不是女權想要倡導的；類似“你負責賺錢養(yǎng)家，我負責貌美如花”“嫁個把你當女兒寵的人”這樣的文案伴隨著女德和女權在網絡上走紅了很久，也受到不少追捧，這樣的態(tài)度應該也不算是女權，我們都想獨一無二的感情，只有不斷努力，去確認，去試探，傾注時間，彼此守護，彼此馴服，才能成為彼此生命里的獨一無二。
現代社會言論自由，網絡發(fā)達，大家熱衷于表達自己，這當然是好事，但是大家似乎被壓抑的久了，當遇到一個出口時就會拼命釋放自己，從卑弱走向膨脹。比如說我們今天說到的女權，很多時候你會發(fā)現你努力了很久走出一座牢籠，一轉頭又掉進另一個牢籠，而設置這些牢籠的人有時候正是你的戰(zhàn)友，我們無法讓所有人都滿意，但是可以讓自己滿意，遵紀守法的前提下自由的選擇自己是一個人最大的權利，女權和人權一樣，不只是女性，我們作為自由的個體，我們要的是自由平等，不是從一個極端走向另一個極端。
被遺忘的花開讀后感篇二十二
假如人生是一條彎曲延伸的路，那么在這條路上就畫滿了我們或成功或失敗的腳印，他在我們身后如影相隨，當我有時禁不住回顧往事，剎那間，往往會遭遇清晰的辛酸，由衷地歡欣，有時失敗后，仔細想想，還會生出一種無悔的美麗的心情。
我經歷的失敗不止一次，但每次失敗后，我的耳邊總會想起多年陳釀般的話語：“不要放棄自己，要相信自己，除了自己，沒有人能打敗你。”
那次，我不愿再重迷失敗給了我很大的打擊。盡管在小學時，數學成績還算優(yōu)秀的我，卻在不知不覺中變得孤僻了，上課不再積極，經常受到數學老師的提醒，漸漸的，我的成績總在一點小小的距離中上不去，有時甚至更糟糕，使老師經常向我投來懷疑的目光，在他的目光中，我低下了頭?；蛟S，他已感覺到了，他——我的老師，那次經過他時，他叫住了我。
他走到我跟前，用溫暖慈祥的目光注視著我，用低微的聲音問我：“為什么，上課沒勇氣回答問題呢?”我那時回答不出來，因為我對數學還是挺感興趣的，在我回答不出來的那一瞬間，他又說了一句：“害怕嗎?”也許是，也許不是，我含糊地回答了。可我的回答告訴了我，人既然學會放棄，就應該學會不放棄，人生就是這樣，坦然去面對失去的，放棄一些沒有意義的東西，但絕不能放棄自己，放棄自己，就等于自己是一個失敗者，但在失敗的條件下，在成功地信念中，勇于改變自己。失敗并不可怕，怕的是你不相信自己。
從此以后，重新振作的我，也再不向困難低頭，漸漸地，認識失敗，尋找自我。那種無聲無息的失敗，也變成了成功的喜悅。是他，我的老師，鼓舞著我“與困難作斗爭，走向成功?！?BR> 被遺忘的花開讀后感篇二十三
不知是第一印象，還是作者會把最得意的作品放在書首，《陌上花開》的第一篇，是我最喜歡的一篇，分上下兩節(jié)講述《越人歌》背后的故事，書中既提及了楚辭中所記載的越人歌版本，也引述了席慕容翻譯的版本，結合安意如對古時風月的追溯與想象，帶領讀者穿越時空回到千年之前去感受越女那份愛與寂寞。
打槳的越女遇到乘舟的鄂君，心生愛慕，對著滔滔江水，用越語唱出了一首歌，表達對鄂君的纏綿情感，由于語言不通，鄂君找人進行翻譯：“今夕何夕兮，搴州中流。今夕何夕兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知?！倍蹙弥嗽脚男囊?，將她帶回了宮中。
故事往往就是這樣結束的，越女得其所愛，幸福的生活下去，可鄂君宮中有多少寵愛的女子，越女還能在江邊唱歌么，所以越女并不一定會幸福，如果我是越女，我是會選擇保持這份初見的喜悅，還是如飛蛾撲火般尋我所愛呢？席慕容翻譯的版本，就與楚辭中的完全不同，席慕容筆下的越女，便是懷揣著洶涌的愛與光芒，奔向所愛。
被遺忘的花開讀后感篇一
合上書，我不禁長嘆一聲。窗外，黑暗的天空下不斷震耳欲聾的雷聲，似乎同情書中的主人公茉莉花，也似乎在為主人公的堅強歡呼。
小鳳，這本書的主人公，在父母離婚的時候自尊心很低，但是后來，她堅強的意志和毅力沖淡了她日益增長的焦慮和恐懼，她勇敢地面對挫折，積極的態(tài)度幫助她在暴風雨后獲得了內心的成長。根據小豐的經驗，我似乎看到了自己。
“真沒用！”這句話一直縈繞在我的腦海里，揮之不去。從小到大，不管我如何努力讓自己成為在乖巧的孩子眼中的成人，再好我的考試，我一直在無用的孩子的眼睛的成人，只是因為我“m一個女孩。所以，我變得自卑和曉峰。直到有一天，老師在寫雙重肯定改變了我的眼睛。新來的陳熟悉的名字給學生時，提出的問題學生回答問題。當老師點到我的名字，一下子我的心臟在他的喉嚨，我的心臟撲通撲通來跳個不停，臉上火辣辣的。
這時，老師我們走了他們過來，用她那雙溫暖的大手拍了拍我的肩膀，說：“不要因為害怕，老師學生相信你一定可以的。”我嘗試著進行回答一個老師的問題，出乎意料的，老師和同學們都像我遞來贊賞的目光。我的心也一下子安定了下來：原來開口就是回答這個問題，主動說出自己的想法同時也沒有通過想象過程當中都是那么難。
在那之后，我漸漸克服了恐懼了很多樂觀的。我想：我們的增長將不可避免地充滿了艱辛，跌宕起伏的道路上，但我相信有一天，這個有點傷感花的成長之路將被淚水得花花綠綠澆水。
被遺忘的花開讀后感篇二
去年因為習茶，有幸得到一位骨灰級金剛經的受益者，不拘泥于形式的奇人居士的布施，他對佛祖的參悟是“佛祖不是用來求什么，保佑什么的，而是用來感恩的。普天之下那么多人，佛祖保佑的過來嗎？但是，你去感恩他，他會感知到的，這就就是慧根”。
那天在聽完他前半生不亞于經典武俠小說里的奇人奇事奇遇后參悟佛法，皈依佛門的經歷，在回家的路上，幾個姐妹對佛法，金剛經有了新的正等覺開示，甚至討論起我們普通人諱莫如深的皈依，都打開了菩提心。
看不見的卻在眼前，最美的遠方就在身邊：
其實，如《次第花開》書中對皈依的正解：“皈依佛法是需要膽識的，因為佛法不向你承諾安全感或確定性，事實上，它恰恰要打破眾人對安全的幻想”。這個世界的萬物都是成住壞滅的，就是不斷發(fā)生變化的。一切痛苦的根源，都是我們長期以來對自身以及外部的世界存在著一個根深蒂固的誤解——執(zhí)幻為實。
萬事萬物都是依賴內在和外在的條件而生滅的，因此不具有固有性和恒常性，就是我們常人所認為的被承諾的安全感。讀到這，就讓我想到了李中瑩大師對承諾的注解，大體意思是，大部分人在作承諾時都是真誠的，但是沒有意識到，自己的信念和價值觀在改變，他們無法預測和操控自己的未來變得怎樣。
因此對承諾的定義是：我會維持這樣，直到需要改變?yōu)橹?。所以，要珍惜當下，同時維持照顧自己的能力。
況且安全感不是別人給予的，而是內心的飽滿，自予自己。都說人的.全身細胞七年會換一次，就等于換了個人，那改變就是很正常的事情了。現下慎獨和獨處是很流行的說法，就是要經常沉淀下來，多與靈魂深處探尋，思考，才能直面自我，不忘初心。
佛教徒就是決心與自己親密相處的人，一來誠實地覺察自己身、語、意的所有活動，二是柔和對待自己。只有對自己慈悲，才會真正對他人慈悲，只有對自己柔和，尊重內心感受，才會體念他人的感受，做到利他惠己。
你是否有智慧，跳出身外，看看自己。佛即覺悟，覺悟世間本無我。
被遺忘的花開讀后感篇三
一個叫連曉峰的女孩，父母離異，跟著媽媽改了新名字。因為不喜歡自己的新名字張小梅，又給自己起了個新的名字——褐褐。爸爸媽媽之間不斷地爭吵令她傷心欲絕……好在，故事最后，媽媽放下心結，接受了爸爸。這個故事真實感人，讀完時，我的眼淚浸透了書本。
現實是殘酷的——父母離異、家境貧寒，讓人覺得幸福似乎遙不可及，痛苦永遠在身邊徘徊。可褐褐就像一棵烈火燒不盡的小草，努力向著陽光生長。
我沒辦法想象那種痛苦，因為我一直生活在父母的萬般寵愛中。每天一家人圍坐在飯桌旁，有說有笑地吃著、聊著、笑著。周末一有時間，全家就會一起旅行，去什么地方都行，只要我們永遠在一起，就是幸福！
我想到了一個朋友，她有過類似的經歷。她的父母感情不和諧，經常吵架。她夾在父母中間，十分痛苦，每晚都躲在被窩里哭泣，哭得連空氣都散發(fā)出一股潮濕、悲傷的氣息。我很同情她，也能理解她的痛苦與絕望，但是我能做的，只有安慰她、陪伴她。后來，她的爸媽終于放下了，兩人也分開了。不用再面對充滿爭執(zhí)與硝煙的家，她反而變得輕松起來。
現在的她很開心，因為爸爸媽媽雖然分開了，但依然關心她、愛護她。而熬過了那段黑暗時期的她，笑得更加明媚，活得更加堅強。我想，這大概就是成長與蛻變吧。
被遺忘的花開讀后感篇四
這個暑假，我在《茉莉花開》一書中尋找到了自己的影子，文中的褐褐跟我很像，我們都是“單翼天使”，我們一樣微小而倔強。
我的心態(tài)變好了許多，我也想明白了：冬天到了，春天并不會遠！爸爸媽媽離婚只不過是分開而已，他們還是會像以前一樣疼愛我，一樣希望我快快樂樂地度過童年。的確，他們依然對我關愛如初，并沒有因為分開而讓這份愛遞減。爸爸經常來看望我和媽媽，我知道爸爸正以另一種愛的方式，教會我堅強，讓我在學習生活中重獲力量。
褐褐跟我一樣，有許許多多關心她的好朋友，有愛她的親人，生活雖然改變了我們的環(huán)境，但改變不了我們對生活的希望和信心。
茉莉花的盛開是生命的另一種呈現，就像茉莉和褐褐，微小、純凈，也倔強……茉莉花開得絢爛多姿，包含著苦痛，也意味著成長。靜待花開，我們便能迎來滿園春色。
被遺忘的花開讀后感篇五
很多人推薦這本書，說它可以緩解焦慮，因為這本書里有（西）藏人精神保持愉悅的秘密。讀這本書時更容易讓人想起唐三藏，宣講佛法，娓娓道來。這本書對于唯物主義者來說，讀起來不能非常投入，游離在進入書本與跳出書本之間。進入書本，是因為非常贊同一些觀點；跳出書本是因為不能贊同某些觀點。大部分時間都能非常投入，偶爾會游離。
因果輪回、世事無常，無論佛家弟子還是普通眾生都能接受這一觀點。所謂因果輪回，并非指鬼魂轉世，而是指人所做的事情都會有映射：大到人類生產活動對自然環(huán)境的影響，進而影響到人類自身的生存；小到一個人所做的事情會直接或間接影響自己或下一代的生活?！笆朗聼o?！?，雖然看起來這一事實人人皆知，但眾生心里真實的感受卻是來日方長，要做什么事情以后還有的是機會。人們總是認為無常離自己很遠，不要說生離死別與自己無關，就算是遭遇重大變故，也很難從基本上改變對“無常”這個基本事實的習慣性忽視，就像得了健忘癥的人，受苦受難，哭天抹淚，心灰意冷，全架不住健忘，一轉眼工夫又哪兒熱鬧往哪兒趕了。
為什么災難如此頻繁？即便是在信徒眾多的青海玉樹，那里也曾因大地震導致幾萬人喪生。作者試圖為玉樹地震找到合理的'佛法解釋，用了很長的篇幅，這顯然很難解釋得通，最后的結論是“無常不擇人，并不因為是佛家弟子或佛家圣地就不發(fā)生”，多少有些逆來順受的味道。玉樹地震，用地殼板塊運動學說更容易解釋得通，如果有足夠先進的勘測技術進而能夠更準確地預測地震，那幾萬人就能幸免于難，很多時候科學更能防患于未然。
書看了一部分，擇其善者而從之。佛法督促眾生行善以求眾生皆得救贖；佛法教人接受無常，給人心理上的慰藉，讓人心情保持愉悅。
被遺忘的花開讀后感篇六
我真想有個星期八 我真想有一個無憂無慮的，完全屬于自己的日子，不是星期六，也不是星期天，而是“星期八”。從星期一到星期五，白天上課，晚上做作業(yè)，沒有自主的時間是里所當然的了。到了星期六、星期天，按道理我可以放松放松，可爸爸，媽媽給我安排了補習，星期六下午補英語，星期天上午畫畫，余下的時間做作業(yè)。我作業(yè)寫得慢，晚上不加班就該偷著樂了。唉！真累，有個星期八該多好??！如果有個星期八，我會把它叫做”快樂的日子“。在這個快樂的日子里，我會讓自己擁有真正的快樂。在星期八，首先，我要跟作業(yè)說聲拜拜。然后去圖書館，借一些自己喜愛的書，為下一個星期的課外讀物備好“存糧”。如果天氣不好就再家里看看書，看看電視，寫寫字，畫一會兒畫，和家人打撲克，和媽媽學做一些家務。輕松快樂的一天就過去了，如果天氣好的話，就選上一本好書帶上，備好足夠的干糧，約上一班好朋友，和他們一道去野炊，郊游。郊游的路上會有歡歌和笑語，郊游的`目的地會有青山綠水和如茵的草地，也有鳥語花香清新的空氣。在這如詩如畫的地方，看看書，唱唱歌，跳跳舞，做做游戲，是多么愜意??！旁晚的時候，我們會把我們歡樂的歌聲和小鳥的歌聲一起留下，帶著快樂的心情回家。我真想有個星期八，一個完全屬于自己的星期八，一個能夠像小鳥一樣自由快樂的星期八，一個能夠和朋友一起分享快樂的星期八，一個讓我夢想成真的星期八。 我真想有一個星期八。
被遺忘的花開讀后感篇七
春風吹暖晴方好，次第花開可自娛。本書帶著我們走進了那片不為人知的藏人的心靈天堂，是一本十分優(yōu)秀的佛學心靈隨筆。細細品味一篇篇柔美優(yōu)雅的文字，樸實生動的智慧教法，讀完以后如沐春風，受益頗深。如果你身邊缺少一個忠實的朋友，它會在你迷茫脆弱的時候，給我們以鼓勵和啟發(fā)，當你情緒低落時，讓我們生出對三寶和佛法的信心以及求解脫的決心。人之所以不快樂，其中一個重要的原因就是在于對自己的不滿意，不滿意自己目前的外表、才智、地位、財富、受用，好了還想要更好的，所以當人們把心思放在這些永遠無止境的追求上時，自然不會慢于現狀，所以徒增很多煩惱。不了解自己的人的一個表現就是不知道如何正確的對待自己?；蚴悄鐞鄯趴v，或是自責苛求，總之就是不能以一種平和的方式與自己相處。婆娑世界的意思就是，能忍受缺憾的世界，硬是要追求完美的自己，只會讓自己活得很累。真正的幸福感源自于內心的安寧，堅強或者脆弱，接受或者抗拒，生活都會繼續(xù)。物質能夠帶來的滿足感僅僅是感官上的滿足，而人之所以有別于動物，卻在于他不僅需要滿足感官上的滿足，還需要精神上的滿足。有的人或許會認為這種佛教的書是那些信仰宗教的人才會看的。我覺得不信宗教不代表不可以不能有信仰，信仰是一種很難用文字表達的東西。我們身邊總是有很多自稱為哲學的東西，但是很多我們都信以為真的哲學思想卻總是讓人越看越往深處思維，越讓人困惑。書中的上師就是這樣的上師，他們躺下來，成為我們的道路，而我們卻依然嬉笑打鬧，不愿前往正確的路途，我們喜歡那些成為明星達人的創(chuàng)新者，我們追隨那些前呼后擁的仁波切，我們急著去讀微博上成千上萬的佛家語錄，但是卻忽略這些在我們身邊默默行著鋪墊的人。一尊佛像，不會跳下來指著你的鼻子教訓你，也不會因為你的自私而不受你點的香火。我們總是微笑，仿佛聽又不在聽。你是否有智慧，跳出身外，看看自己。佛即覺悟，覺悟世間本無我，跟著一位無我的上師，才能獲得無我的智慧。
被遺忘的花開讀后感篇八
隨著年齡與閱歷的增長，對一本書的解讀也會變得不一樣，曾經看這本書大概只讀到了瑪絲洛娃由死刑到流放的復活，只顧著同情女主人公的凄慘遭遇了。而今再讀，發(fā)現復活的何止是瑪絲洛娃自己呢，簡直是涅赫留多夫自我靈魂救贖之路的所見所聞，甚至是俄國政治的新舊更替階段的現狀。
其實涅赫留多夫骨子里也是善良的，即使他做過對不起瑪絲洛娃的事，也曾試圖說服自己自己的血統(tǒng)高于他人，所以過了一段奢靡的生活，可是他自己并不覺得好過，終究還是沒能騙過自己的內心。
涅赫留多夫是一個感性的人，在自我救贖的道路上，遇到很多阻力使他痛苦。
從小到大十分信任的姐姐，即使她還是她，可是畢竟生活環(huán)境不同了，接觸的少了，思想上也沒有了當初那么多交集。似乎也變得沒有了當初的無話不談、親密無間。蝸牛對這種痛苦感同身受，小時候蝸牛經歷過種種不好的事情，依然沒有變的極端或是自閉大概也是得益于弟弟的依賴，弟弟小時候總是喜歡粘著蝸牛，不管蝸牛怎么對他，他都是跟屁蟲般不離不棄，漸漸長大后我們依然是無話不談，喜好也相似，直到弟弟上大學后，我們交流少了，他經歷的是我所不曾經歷的，蝸牛覺得似乎弟弟正在和自己漸行漸遠，卻無力抵擋這種變化，可不管怎么變化，弟弟永遠是蝸牛在這個世界上最親密的人。
“承認了自己的卑劣，雖然有點難受，同時卻也感到快慰”大概最難得地方不是改變本身，而是承認自己以往的錯誤吧。
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讀后感。
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蝸牛。
被遺忘的花開讀后感篇九
這本書的作者叫希阿榮博堪布，堪布相當于博士學位。他是一位頗具影響力的心靈導師，曾經影響幾十萬人的生命軌跡。
這個作者還寫過另外一本書叫《透過佛法看世界》，也是一本非常好的書。
今天我是帶著一顆非常感恩的心來分享《次第花開》這一本書。
寫在開頭。
這本書帶給我無限的安寧和平靜，一邊讀這本書，一邊分享給我的朋友們聽，我發(fā)現慢慢的我的情緒沒有了，我的抱怨沒有了，我特別能夠理解、包容他人了。
希阿榮博堪布1963年生于四川甘孜州德格縣，，年幼時就開始跟隨家鄉(xiāng)寺院的高僧大德，修學佛法，24歲獲得堪布學位。
我們在面對生活中的種種困境的時候，通常并不知道怎么處理，常常懷著焦慮、痛苦等負面情緒而不能釋懷，作者是一位得道高僧，他通過自己的修行來悟道，感悟生命的無常。
這本書里面處處都散發(fā)著慈悲與智慧的光芒，他的文字，樸實，生動的開示，幫助我們坦然的面對心的本性，并且從各種困惑中解脫出來，獲得重塑心靈的力量。
每一次聽這本書，我的內心非常的安寧。這是一本可以隨身攜帶的書，我把他當成是一生的朋友來看待，他的語言優(yōu)美，而且你不用從頭開始讀翻，到哪一頁都可以，開始都能給人賦能。
希望大家有時間去看一看。這是能夠改變我們心態(tài)的一本獨特的書。
認識苦。
我們應該如何看待痛苦？大家認為生活中的苦有哪些？
要想真正止息痛苦，要從破除我執(zhí)開始。萬事萬物都不像我們認為那樣的堅實的存在。
有些人說來到這個世界上就是來受苦的，覺得人生沒什么意思。這個不對，堪布說，所有的解脫都是從認識痛苦開始的。你得首先認識痛苦是怎么回事，你才能夠想到怎么去對治它，怎么來解脫。
佛教中的苦：苦苦，變苦，行苦。
苦苦：指平時我們的生病、成績不好、或者受傷，是比較典型的苦。
變苦：就是我們平時的快樂都最終會變成痛苦。
吃零食的時候我們很開心，慢慢的會發(fā)現長出了一身的肥肉；談變愛剛開始時很幸福，后來發(fā)生了爭吵或者分手，就會很痛苦。
行苦：就是輪回的苦，是被種種的煩惱束縛的一些很細微的苦。人生和各種不圓滿。
人間的'痛苦分為八種：生、老、病、死；怨憎會、愛離別、求不得、不遇臨。
怨憎會：就是你特別討厭的人，這輩子你肯定會碰上，敵人肯定會碰上。
愛離別：再愛的人一定會跟你分手，一定會離開你，這是少不了的。
求不得：想要的東西永遠得不到，得到了就不想要，得到以后就想要下一個，這就是求不得苦。
不遇臨：你覺得不應該發(fā)生在自己身上的事，它遲早會發(fā)生，這都是人們沒法去規(guī)避的痛苦。
承認痛苦的普遍性看起來是悲觀消極的，實則不然，為什么呢？當我們缺乏對痛苦的包容和忍耐的時候，才會讓我們變得脆弱不堪。因為我們拒絕痛苦，我們討厭痛苦，所以當痛苦發(fā)生的時候，我們才會變得特別脆弱，才會容易被擊潰。
而實際上如果我們認為痛苦是正常的，人生本來就是這樣的，那么我們則能夠更好地集中精神來處理問題本身。
處理面對的各種問題本身，而不至于用痛苦的情緒來影響自己，不是無謂地糾纏在憤憤不平的情緒當中。
他會覺得說我不應該承受這樣的痛苦，你越是拒絕它，這個痛苦對你的傷害就會變得越大。
而真正清醒的人都應該知道，這些痛苦是沒法避免的，這個痛苦是一定永遠恒存的。
所以當你能夠直面它，認識到生活就是由這些痛苦構成的，這時候你才能夠變得冷靜客觀，有事處理事就ok了。
雖然該面對的還得面對，但是我們卻不會感受到那么多苦，不必再承受額外的焦慮和恐懼，這就是佛教讓你認識痛苦的根本原因，讓你不必承受更多的焦慮和恐懼，你知道人生就是由痛苦構成的。
寂天菩薩講過一句話：問題如果有辦法解決就不必擔心，如果沒有辦法解決擔心也沒有用。因此了解痛苦，我們才能夠直面它，讓它變得更簡單，它只是一種感覺而已。
被遺忘的花開讀后感篇十
我真想有個星期八我真想有一個無憂無慮的，完全屬于自己的日子，不是星期六，也不是星期天，而是“星期八”。從星期一到星期五，白天上課，晚上做作業(yè)，沒有自主的時間是里所當然的了。到了星期六、星期天，按道理我可以放松放松，可爸爸，媽媽給我安排了補習，星期六下午補英語，星期天上午畫畫，余下的時間做作業(yè)。我作業(yè)寫得慢，晚上不加班就該偷著樂了。唉！真累，有個星期八該多好??！如果有個星期八，我會把它叫做”快樂的日子“。在這個快樂的日子里，我會讓自己擁有真正的快樂。在星期八，首先，我要跟作業(yè)說聲拜拜。然后去圖書館，借一些自己喜愛的書，為下一個星期的課外讀物備好“存糧”。如果天氣不好就再家里看看書，看看電視，寫寫字，畫一會兒畫，和家人打撲克，和媽媽學做一些家務。輕松快樂的一天就過去了，如果天氣好的話，就選上一本好書帶上，備好足夠的干糧，約上一班好朋友，和他們一道去野炊，郊游。郊游的路上會有歡歌和笑語，郊游的目的地會有青山綠水和如茵的草地，也有鳥語花香清新的空氣。在這如詩如畫的地方，看看書，唱唱歌，跳跳舞，做做游戲，是多么愜意??！旁晚的時候，我們會把我們歡樂的歌聲和小鳥的歌聲一起留下，帶著快樂的心情回家。我真想有個星期八，一個完全屬于自己的星期八，一個能夠像小鳥一樣自由快樂的星期八，一個能夠和朋友一起分享快樂的星期八，一個讓我夢想成真的星期八。我真想有一個星期八。
被遺忘的花開讀后感篇十一
"太多的人對于戰(zhàn)爭的興趣僅僅是他們安逸生活中的一些調料。他們一邊坐在一個舒服的躺椅上，雙腳靠著暖暖的壁爐，一邊輕松地讀著凡爾登戰(zhàn)役或斯大林格勒戰(zhàn)役的回憶錄，然后準備在第二天繼續(xù)正常上班。一個愿意盡可能體驗那段歷史的讀者應該在一種盡可能壓抑和不舒服的狀態(tài)下閱讀這些作品，應該在自己最失意的時候去閱讀戰(zhàn)爭，這樣你就會記住那些和平年代里的憂慮和煩惱是何等的微不足道。因為在和平的歲月里，沒有什么是真正值得你所憂慮的。"。
確實如此，今天從早上一口氣到現在讀完這本書剩下的一半。下午發(fā)生一些事情，感覺難受。發(fā)現一些令人難過的事實，在一些深層實質性的地方，發(fā)現一些悲哀。也不愿再去想。就一直靠著這本書來轉移注意力，直到看完。
確實如上邊這段話，沒有什么是真正值得憂慮的，相比于這戰(zhàn)爭。
要熱愛和平，不要去盼望戰(zhàn)爭。這句話理解起來，需要好多層，這本書能對這句話增加很多層的理解。這本是我讀過的三本二戰(zhàn)德軍士兵回憶錄中寫的最好的。每一位能活到最后寫回憶錄的人都是無比幸運的。但是那一次次的死里逃生太挑戰(zhàn)人的神經了。從伏爾加河到奧德河，兩年多的時間一路潰退。
德國問題不是某個主義的作祟，而是人性弱點可怕力量的集中釋放。還有很多微妙的東西要去挖掘。這本書值得買本紙質。等我以后遇到坎坷時，在翻一翻。
對照著這些，珍惜我著安逸舒服的生活吧。也添加點面對未知未來的勇氣。
被遺忘的花開讀后感篇十二
高三，一個決定人生中最大的抉擇。有多少人因為在高三而成而敗，有多少人跨不過這個坎，有多少人努力奮斗那么多年只為高考。
是啊！高考！高考！
高考的壓力，高考的窒息感。
復旦大學，全國數一數二的名校，多少學子絞盡腦汁都想進的學校，她做到了!一個從年級290幾名奮起直追，朝理想的方向前進，她就是《花開不敗》里的女主角！
慢慢進步，每次考試進步20名積少成多。慢慢靠近理想！
每天晚上凌晨后才睡。桌上是一對有一堆的復習資料、試卷，筆芯用完一根又一根，教室里寂靜。少了以前的歡笑，只是偶爾抬起頭看看黑板上又要購買的復習試卷、資料。
考不完的模擬考試，為了自己的理想，為了從小學到初中到高中，這么久以來的付出，“我要進復旦”的信念早已侵入靈魂。
不顧校長的勸說，不顧一切的阻礙向終點“復旦”直沖!
她成功了，復旦沒有理由不為她敞開胸懷。
她的努力。
她的堅持。
她的執(zhí)著。
我們有誰有她那樣的勇氣？我們誰會堅持那么久?是的，我們總是膽小怕這怕那的，做事情總是半途而廢，沒有毅力。可是，如果你有堅定的信念，冒險的精神，和奮起直追的勇氣，哪你一定要相信自己可以打敗一切獲得成功！
被遺忘的花開讀后感篇十三
最近讀客家出版尼爾?蓋曼小說的頻率還真是挺快的，感覺最近讀過的兩本其小說還留有較深的印象，一部溫暖的成長小說《墳場之書》帶給了我許多的愛與感動，其短篇小說集《易碎品》則讓我見識到了豐富多彩的瑰麗想象。而這本《遺忘之?！吠瑯泳哂絮r明的尼爾?蓋曼的特點，整個故事既充滿了天馬行空的奇幻想象，卻又如山中小澗般婉轉舒緩地流過心田。
而在車道盡頭的鄰居則是和宇宙同歲的女巫，看似全都是不切實際的幻想，但這些想象其實都是每個人成長過程中內心世界的寫照吧，內心的孤獨和恐懼可以幻化成強大的怪物和餓鳥，但每次都有強大的精神力量，能夠幫助我們戰(zhàn)勝內心的困境，一如堅定支持自己的女巫，而當小男孩沉浸在裝在水桶中的海洋時，變成了知曉一切的全知，差一點迷失了自己，而在成長的過程中，又會遇到多少次如此會迷失自己的境況呢。
這本書的英文直譯似乎應該是《車道盡頭的海洋》，此次簡體中文譯本命名為《遺忘之?！罚坪醪蝗缭瓡敲粗卑?，但是仔細想來，個人覺得也有一定的韻味，在我們長大之后，再回首自己童年時，其實很多東西支撐著我們成長，卻在歲月的洗禮下漸漸褪色，被拋卻在那片遺忘之海中。
以往總愛吐槽讀客家的封面，但這本書的封面還是很喜歡的，一個瓶子里的海洋，還有象征童年的小熊，既好看，又契合主題，點贊！
被遺忘的花開讀后感篇十四
我想要說的是，花開不敗，不敗的是內心的存在，只要內心不敗，萬物因你精彩不敗。
高中時代，我在心中種下了一顆美麗的種子！它是“心中的睡蓮”，已成片的綻放著許多不知名兒的小花朵，花花綠綠地漾在一起，鮮艷奪目。
現在我們平靜下來一起回憶這個曾經感動過無數高三學生的故事。當初老師把這篇文章給我們時，我?guī)缀跏呛鴾I讀完這篇文章的，它教會了我堅強、勇敢、自信……甚至是我不能用文字表達的詞語。文章是用濃厚的情感醞釀出來的。作者抱著那種樂觀，癡癡盤算、傻傻得意，帶著290名的“恥辱”，用一種破釜沉舟的心情和現實敲響了復旦大學的大門。曾經是來的夢想，曾經是高中三年來拼搏的力量，作者在那三百多個飽含汗與淚的日日夜夜里揚鞭策馬，奮起直追，最終找到了自己的歸屬點。
我想只要我們心懷一種睡蓮種子的美，我們會失敗嗎？偉大的數學家華羅庚，在小學時被人斥為“沒有數學頭腦的人”，但是他不甘心這樣的定義。他在以后的學年里努力學習和研究數學，初中未畢業(yè)的他成為了一個舉世聞名的數學家。司馬遷飽忍屈辱在那潮濕陰暗的牢獄里，不忘父命，在牢獄里著成中華大作——《史記》，其實，每個人心中都有一種美，只要你心懷“花開不敗”的念頭，像作者一樣為自己的夢想而拼搏，一顆睡蓮種子終會萌發(fā)。
比起那些初中就輟學而沒有上大學的同學們來說，我們是幸福的，而我又有一種愧疚的感覺。幸福是因為我們能坐在教室里安安靜靜舒舒服服聽老師講課，而不必像那些同學一樣四處打工，愧疚是因為自己沒有珍惜過，假若，我和他們一樣沒有上大學，那么我會怎樣，我的人生會怎樣，也許我不會像那些堅強的人一樣樂觀的'看待自己，積極的向往未來；也許那時的我才能真正明白現在的幸福，現在的美好。我們是否應該感觸一些什么，明白一些道理，做一些應該做的事。
我想，學校的五分承諾，父母的保證，老師的軟磨硬纏并沒有讓我們放棄對自己理想執(zhí)著的追求。因為它是我們拼搏的動力，前進的助推器。那么同學們，為了能讓我們心中的睡蓮依舊能花開不敗，讓我們一起鼓起理想的風帆、揚帆啟航吧！
如今奮斗在學校與社會之間的我們，更需要《花開不敗》的精神，因為我們仍然青春年少！
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被遺忘的花開讀后感篇十五
讀完一本書以后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時就有必須要寫一篇讀后感了！怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編幫大家整理的《茉莉花開》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
“慈母手中線，游子身上衣。”說的是親情，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！闭f的是愛國情，而“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之”說的是濃濃的友情，在《茉莉花開》這本書中，也詮釋了這樣一場如花般的友情。
《茉莉花開》這本書是由曉月老師寫的，書中主要講述了：主人公曉峰的家中發(fā)生了一場變故，導致父母離婚，親情破裂，而在曉峰最脆落的時候，同班的轉學生——雨樺以及曉峰的同桌——明堯站了出來，成為了曉峰最好的朋友，使她感受到了友誼的溫暖。
放下書，曉峰和明堯在舞臺上合唱蟲兒飛的情景讓我仿佛也飛入書中似的，備受感動。我覺得明堯并沒嫌棄曉月是一個單親家庭的孩子，反而幫助了她。讓我們試想一下，一個單親家庭的孩子，因為家庭不圓滿的原因，顯得十分渺小自卑，如果沒有人幫助她走出這片陰影的`話，這個孩子或許會因此而得抑郁癥，并且永遠走不出那一片陰影；再設想一下，如果遭遇相同的一個孩子，身旁有這么一群善良的人幫助她，用自己的友情去融化這片冰冷的陰影，那么她肯定很快就會好起來，并且不會再自卑，活得十分快樂。
王蒙曾經說：“友誼不用碰杯，友誼無需禮物，友誼只不過是我們不會忘記?！痹谖业陌嗉壚锞陀幸欢芜@樣美好的友誼：陳瑋釗的腳受傷了，許銘毅和他約定每天上學前都在校門口等他，把他背上樓，我們都把這個約定當成玩笑，沒想到在校門口每天都可以早早地看見銘毅等待坐輪椅上學的瑋釗的身影。就這樣，一個學期又一個學期過去了，瑋釗的腳好了，而銘毅的“工作”也停止了，我們都對銘毅班長表示贊許。一年四季，無論風吹雨打，沒有停止過這段為友誼而做的“工作”，這段友誼真是太令人感動了！
曉峰和明堯的友誼就像書名那樣——茉莉花開，而在那一朵朵潔白的茉莉花里，包含著美好的友誼，就像茉莉花的花語一樣，純潔、忠貞，這樣的友誼即使歲月如海，也不會散。“刻玉雕瓊作小葩，清姿原不受鉛華。西風偷得余香去，分與秋城無限花。”讓生活中多一點如茉莉花的友誼，盛開在人海茫茫的歲月海中吧！
被遺忘的花開讀后感篇十六
如果命運是這樣直線運轉，兩個人或許會很幸福的生活著，距離、思念，這些都不算什么。如果拋開外在的一切，只有許宸和余樂樂，因為彼此的愛，甜蜜會滿溢在二人的心房。生命中沒有那么多的如果，生活更是現實而殘酷的。父輩的錯誤，終究會讓子孫受到責罰，優(yōu)秀的許宸也不例外。他難以逃脫世人鄙夷的眼光，難以逃脫一次次的入黨政審給自己帶來的打擊。出國是他逃開這一切的唯一出路，而為了母親，她卻不能。許宸愛樂樂，所以他不愿出國，樂樂愛許宸，所以她必須放他走。
終于，余樂樂下定決心，向現實低頭，離開許宸，給許宸一個更加美好的未來。讓他走，更是讓他遠離這滿是傷疤的凄涼地。一直都很佩服余樂樂的愛，她愛他，愛到寧愿放手，這也是最好的結局。他們太了解彼此的過去，彼此心里的痛，再小心翼翼也難免會觸到對方心底的傷疤。這樣的生活實在是太累了，因為對彼此的愛，他們可以將這一切暫時的忽略，然而不得不承認的是，殘酷的現實其實一直都在。也許，分手才是最完美的結局。
現實生活中，我們總天真的認為，＂執(zhí)子之手，與子偕老＂才是真愛，總是執(zhí)著的追求＂天地合，乃敢與君絕＂。緊緊拽住對方的衣襟而不放手，其實，最真摯的愛情，是能夠及兩個人的力量使相愛的彼此都能生活的.很幸福，不管是否能夠在一起。
如果說，許宸和余樂樂的愛屬于童話里的浪漫，那么，她和連海平，則是現實中的真實。他等她，等他從許宸的陰影中走出來，等她真真正正的接受自己。四年，應該不是任何一個人都可以做到的吧。他總是在她最需要的時候給予最及時的援助，它見證了她和許宸從熱戀到分手，他更是清楚的明白許宸在他心目中的分量，可以說，連海平的愛是無私的，是不計回報的。
樂樂最終牽手了連海平，我想，這應該是最完美的結局吧。她跟許宸，不是愛的不夠，而是愛的太深，愛到太過于在乎對方而使得生活變得很累。父輩的事情，盡管已經結疤，但不經意間的碰觸，就會是彼此鮮血突涌。只有連海平，才能夠給樂樂最安慰的歸宿，才能給樂樂最有力的臂膀，畢竟這個女孩遭受了太多的不幸。如果不是這樣，其實對于連海平，也是不公平的。
年華易逝，歲月靜好。采一縷清輝，撒滿衣襟；鞠一捧清越，照亮前路。十指相扣，攜手前行。
被遺忘的花開讀后感篇十七
本作是我看的第6本法醫(yī)秦明系列了。真的是從第一本的青澀一步步看到現在的成熟作品。
在過去的幾年里個人陸續(xù)看過不下30多本關于法醫(yī)、或者主角是法醫(yī)系列的作品，風格十分多樣。其中既有最早開創(chuàng)女法醫(yī)系列的康威爾，有我個人認為情節(jié)劇情最為豐富的凱西·萊克斯的系列，有偶爾玩票性質的橫山秀夫的《臨場》，有日本專業(yè)法醫(yī)專家上野正彥的科普《非正常死亡事件簿》系列，有英國法醫(yī)卡拉·瓦倫丁的半專業(yè)半自傳形式的《尸檢報告》，有曾入圍愛倫坡非小說類獎的專業(yè)作品“法醫(yī)、尸體、解剖室”系列。在這其中，法醫(yī)秦明系列一直都不算是最佳的，主要輸在了情節(jié)和人設上。
以上是我之前對各家法醫(yī)作品的一些簡單看法。秦明系列的一貫優(yōu)點在于簡潔、專業(yè)、易懂。每個故事差不多就20-30頁，短篇的篇幅?；旧衔覀€人差不多15-20分鐘看一篇，基本上每本都是利用間歇時間陸陸續(xù)續(xù)看完。哪怕隔幾天看也不影響。此外從專業(yè)性上來說，系列已經寫了差不多近百個案例故事，每個案例故事都對應一些知識。從全世界作品來說，整個秦明系列的專業(yè)性都算是最強的了。更為關鍵的是，采用接近真實的案例和知識相結合，可以讓讀者更容易理解。這些都是秦明系列最大的優(yōu)點，基本上在同類作品中無人能敵。
但是法醫(yī)秦明系列畢竟是作為小說存在，而不是專業(yè)的科普作品。小說要想能得到更多人的認可，情節(jié)和人物、細想是必不可少的。這點一直是最初秦明系列的弱點。所以印象中從第3本開始，秦明系列在每本12章節(jié)中融入了主線劇情。將破案的過程、線索的采集分散到了每章中，形成了一條作品的龍骨。但最初的幾本，這條主線卻僅僅是是將線索和物證分散的取得，偶爾會加一點案情的進展。說白了本質上只是在12篇基礎上隱藏了一個短篇故事而已。
從我之前看完的《清道夫》到本作，當中有3本沒看。雖然不影響劇情的閱讀，但不知道這三本中秦明系列的變化。但本作是能看到比起《清道夫》之前的進步。起碼主線故事出現了主題和核心。比如主線故事一開始就是一起“自產自銷”案件。而之后的10個短篇里，涉及疑似“自產自銷”、意外身亡、自殺的案件超過一半。從專業(yè)性上來說，作品提出了法醫(yī)對細節(jié)的重視與否直接影響了案件的走勢。比如1、4、5、8、9、10這幾個案子，從明面上看完全容易得出想反的結論。作為主線案子也是如此，如果一開始就完全以自產自銷的結論封檔，就沒法牽扯出后來的大案。這也是日本、英國一些作品中作者一直呼吁增加法醫(yī)人手，不然很多命案就這么被混過去了。從這點看，國內在命案調查方面真的進步很多。我想這也是近年來命案的破案率直線上升，已經位列世界前列的主要原因之一吧。
在秦明、大寶、韓亮、小羽毛等人的對話中，也各種分析了市面上女德班盛行的深層次問題，同時也很客觀的評述了一些女權和平權的看法。我個人比較贊同作品中的主流看法，對極端反女權的行為如家暴、性暴力、女德應該要組織社會力量嚴打，對于弱勢群體要主動伸出援助之手，而不是旁觀、放縱。但對于同樣極端的田園女權也要堤防，畢竟平權并不是要追求絕對的平等和絕對的權力，更不要被打著女權的借口利用女性去獲利甚至作惡。女權的短期目標應該是能保證所有女性都有自己選擇的權力。
最后我感覺，秦明系列除了案件分析外，很多知識點對現實生活中的實用幫助也很大。自從看了上一本《逝者之書》后就明顯感覺，作品越來越貼近生活。比如第1案就涉及魚刺卡喉致死，并明確解釋了醋和吞咽米飯沒用。第5案也寫了重壓下容易導致腦血管破裂出血致死。第8案提醒了很多家長不要以為嬰兒帶著救生圈就沒事了，新聞上同類致死案真不少。第9案則揭露了吸毒除了上癮問題外，還容易致幻殺人。第10案解釋了雷擊未必致死，高空拋物才真的是危險。
總之，在本作中，很欣喜的看到了一部有血有肉的作品。劇中的幾位主人公也越發(fā)形象，仿佛就如身邊的人物那樣，而不是以前的那種道具形象。希望秦明系列能越寫越好。
被遺忘的花開讀后感篇十八
萬劫不復有鬼手，太平人間存佛心。今天來寫老秦新書《眾生卷·遺忘者》的書評，老秦這本新書，圍繞的是女德和女性教育。但恰恰老秦寫的這一個方面，是我們常人不會去考慮，不會去過多深入的研究，思考的。在這次，老秦的這本新書，值得令人深思。
老秦給大家展示的這一系列的案例，都很精彩，都是有連續(xù)性的，所以一看就停不下來啦。
這本書個人認為其實主要以社會問題作為一個大前提，然后再以家庭作為一個小前提。其實每一個受害者的背后，都有一個自己的家庭。他們可能是這個家庭的主要人物。承擔著家里的家務事，經濟壓力等等；也有可能只是一個家里的附屬品，家里有沒有他們的存在都一樣。那這些人，有可能就正在被整個家庭遺忘，甚至，在被社會遺忘。
最后來說說這本書質量上與以前的不同，老秦這次這本書真的升級啦，有了配圖！
被遺忘的花開讀后感篇十九
——題記。
暑假的最后倒計時，也許因為自己玩性大，收不回來才索性買來一本自以為文藝范的《花開錦年》。收收心倒也好，沒想到，這是一本蘭草的真實故事，是一個大家族的興衰榮辱，一段歲月靜好的民國愛情，更是第一本讓我屢次扼腕，或許更是為生命感嘆的書。
寧芷祺——本書的作者，或許，我并非慕名而買，而卻因題而傾。當廢寢忘食的讀下來后才發(fā)現此書并非繁花似錦，而恰好是那禪房花木，竹徑通幽，以蘭為主題的小說，盡是展露蘭如君子之風，也盡是感慨人生的悲歡離合。
我們只能是黑暗里盛開的煙花，寂寞而孤傲，被迫痛楚綻放，但一時絢爛，然后灰飛煙滅。彼此邂逅的意義，或許，只在于交會的瞬間。
期待朝朝暮暮，只為剎那芬芳，讓我記住了一段故事，走入了呢不復存在的的時光里——花開錦年。
被遺忘的花開讀后感篇二十
今天，我們學習了《心田上的百合花》這篇文章，讀完之后，給我?guī)砹撕芏喔惺堋?BR> 這篇文章的主要內容是：在一個偏僻遙遠的山谷里，不知什么時候長出了一株百合。百合說它自己是花，附近的雜草很不屑，嘲笑它，但百合不聽雜草的譏諷，也沒有氣餒、傷心。終于開出來美麗潔白的花朵！百合努力地開花、結籽，最后，山谷里全是百合花，引得無數人前來欣賞美麗的風景。
我讀完這篇文章，我明白了無論百合的生長環(huán)境是多么的惡劣，它的心中總是滿懷期望、夢想，有著堅定的信念。最后，它開花的愿望終于實現了，多么頑強的百合??！
在生活中，當自己做一件事時，別人認為你做不好這這件事，就嘲笑你。你是會傷心、氣餒、沮喪灰心呢？還是像百合那樣，為了目標而努力奮斗呢？相信大家一定都會像百合那樣，滿懷期望地做事，堅持不懈，不屈不撓，就一定會成功的！
心田上的百合花開，也許正是在告訴我們只要擁有執(zhí)著、堅持不懈的精神，不停努力，就一定能開出最絢麗的花朵！
被遺忘的花開讀后感篇二十一
十幾年前的一場意外，仿若兒戲的詐騙，順勢而為的報復，替天行道一般的穢土堵口，豬籠沉尸，人心里住著野獸，那是我們最原始的欲望，嗜血而生，向三妹一步一步被心中的惡魔所控，做著在她看來是理所應當的事情，帶走了那么多無辜的有罪的靈魂。遺忘者這個故事是一場本可避免的悲劇，如果不是向三妹對所謂女德教育的深信不疑，世間本可以多幾個幸福家庭。
害人不淺的女德究竟是什么？
近幾年層出不窮的各種“女德班”新聞把這個幾乎湮沒歷史的詞重新展示在大家面前，我們看到的是各種“三從四德”“卑弱敬畏”“清靜自守”“和風化雨”“海納百川”，這樣的修行我們如果一一做到是不是都可以成為君子了？然后就可以做到“君子不出家，而成教于國”。
古人一直以齊家治國平天下來衡量一個人的成就，女子作為家中"主中饋"的人在齊家這件事情上義不容辭，當女主人有君子的德行，自然可以影響教育家中成員，從而達到治國平天下的效果。從這一點上看老祖宗對于女德的要求不僅僅是我們在市面上所看到的恭順自守，他們是認同女性在社會建設中的能量的。治國平天下之權，女人家操之大半，蓋以母教為本也。
和女德對立的似乎是女權，那什么是女權呢？
你有沒有看到過類似“要做新時代的女性，只有沒本事的女人才會按部就班結婚生子、浪費青春”這樣的雞湯文學？這個應該不是女權吧；“男生要有紳士風度，要會照顧女生”，天生體質差異是有，但是需要時時刻刻的體諒照顧，這個應該也不是女權想要倡導的；類似“你負責賺錢養(yǎng)家，我負責貌美如花”“嫁個把你當女兒寵的人”這樣的文案伴隨著女德和女權在網絡上走紅了很久，也受到不少追捧，這樣的態(tài)度應該也不算是女權，我們都想獨一無二的感情，只有不斷努力，去確認，去試探，傾注時間，彼此守護，彼此馴服，才能成為彼此生命里的獨一無二。
現代社會言論自由，網絡發(fā)達，大家熱衷于表達自己，這當然是好事，但是大家似乎被壓抑的久了，當遇到一個出口時就會拼命釋放自己，從卑弱走向膨脹。比如說我們今天說到的女權，很多時候你會發(fā)現你努力了很久走出一座牢籠，一轉頭又掉進另一個牢籠，而設置這些牢籠的人有時候正是你的戰(zhàn)友，我們無法讓所有人都滿意，但是可以讓自己滿意，遵紀守法的前提下自由的選擇自己是一個人最大的權利，女權和人權一樣，不只是女性，我們作為自由的個體，我們要的是自由平等，不是從一個極端走向另一個極端。
被遺忘的花開讀后感篇二十二
假如人生是一條彎曲延伸的路，那么在這條路上就畫滿了我們或成功或失敗的腳印，他在我們身后如影相隨，當我有時禁不住回顧往事，剎那間，往往會遭遇清晰的辛酸，由衷地歡欣，有時失敗后，仔細想想，還會生出一種無悔的美麗的心情。
我經歷的失敗不止一次，但每次失敗后，我的耳邊總會想起多年陳釀般的話語：“不要放棄自己，要相信自己，除了自己，沒有人能打敗你。”
那次，我不愿再重迷失敗給了我很大的打擊。盡管在小學時，數學成績還算優(yōu)秀的我，卻在不知不覺中變得孤僻了，上課不再積極，經常受到數學老師的提醒，漸漸的，我的成績總在一點小小的距離中上不去，有時甚至更糟糕，使老師經常向我投來懷疑的目光，在他的目光中，我低下了頭?；蛟S，他已感覺到了，他——我的老師，那次經過他時，他叫住了我。
他走到我跟前，用溫暖慈祥的目光注視著我，用低微的聲音問我：“為什么，上課沒勇氣回答問題呢?”我那時回答不出來，因為我對數學還是挺感興趣的，在我回答不出來的那一瞬間，他又說了一句：“害怕嗎?”也許是，也許不是，我含糊地回答了。可我的回答告訴了我，人既然學會放棄，就應該學會不放棄，人生就是這樣，坦然去面對失去的，放棄一些沒有意義的東西，但絕不能放棄自己，放棄自己，就等于自己是一個失敗者，但在失敗的條件下，在成功地信念中，勇于改變自己。失敗并不可怕，怕的是你不相信自己。
從此以后，重新振作的我，也再不向困難低頭，漸漸地，認識失敗，尋找自我。那種無聲無息的失敗，也變成了成功的喜悅。是他，我的老師，鼓舞著我“與困難作斗爭，走向成功?！?BR> 被遺忘的花開讀后感篇二十三
不知是第一印象，還是作者會把最得意的作品放在書首，《陌上花開》的第一篇，是我最喜歡的一篇，分上下兩節(jié)講述《越人歌》背后的故事，書中既提及了楚辭中所記載的越人歌版本，也引述了席慕容翻譯的版本，結合安意如對古時風月的追溯與想象，帶領讀者穿越時空回到千年之前去感受越女那份愛與寂寞。
打槳的越女遇到乘舟的鄂君，心生愛慕，對著滔滔江水，用越語唱出了一首歌，表達對鄂君的纏綿情感，由于語言不通，鄂君找人進行翻譯：“今夕何夕兮，搴州中流。今夕何夕兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知?！倍蹙弥嗽脚男囊?，將她帶回了宮中。
故事往往就是這樣結束的，越女得其所愛，幸福的生活下去，可鄂君宮中有多少寵愛的女子，越女還能在江邊唱歌么，所以越女并不一定會幸福，如果我是越女，我是會選擇保持這份初見的喜悅，還是如飛蛾撲火般尋我所愛呢？席慕容翻譯的版本，就與楚辭中的完全不同，席慕容筆下的越女，便是懷揣著洶涌的愛與光芒，奔向所愛。