每一次心得體會都是我們進步的機會和動力。寫心得體會時要注意結尾的處理，既要有總結性的回顧，又要有對未來的展望和期許。下面是一些關于心得體會寫作的典型錯誤和對策，希望能給大家提供一些建議。
師德心得體會集萃篇一
一個具備良好師德修養(yǎng)的幼兒教師帶給幼兒的不僅是各方面的知識，更重要的是積極、樂觀、向上的態(tài)度以及人格的完整。百年大計教育為本，教育大計系教師為本，教師大計則師德為本，要培養(yǎng)適合時代需要的高素質人才，教師是否具有良好的道德修養(yǎng)至關重要。
作為一名幼兒教師首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上少一點名利之心，在教書育人方面多一點博愛之心;創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時要不斷加強學習，與時俱進，學習先進的教學理念和方法，更新教育觀念，掌握先進的教學技術和手段。通過此次幼兒園組織師德師風教育學習，我簡單得談談以下幾點體會：
第一，情系幼兒，像母親一般愛每個孩子。幼兒教育的對象都是3-7歲的孩子，他們幼小，像剛出土的嫩苗，需要“園丁”的呵護和培養(yǎng)。情系幼兒，像母親一般熱忱地愛每個孩子，幼兒身體健康，學習和素質有所提高，你就會喜悅，那么就可以消除所有的勞累感。
關愛每個孩子，其一，關心他們的生活，這是幼兒教育區(qū)別其他教育的特殊點。尤其當個別孩子身體感到不適時，更要體貼、照顧好;其二，熟悉孩子們的基本情況，如家庭人員，孩子的性格、脾氣、生活環(huán)境，這樣，在教育時，就可根據每位孩子的不同特點，尋找相應的方法，因人而宜，充分挖掘他們的內在潛能;其三，平等對待每個孩子，不管是頑皮的，還是文靜的，不管是男孩，還是女孩，也不管他們的家庭背景、經濟條件，都一視同仁，平等對待，這樣，孩子們就會感到在老師面前表現都同樣有機會得到肯定。
第二，運用加德納多元智能理念，在教育過程中，要開發(fā)孩子多方面的智力，根據孩子的具體情況而把教學具體化。我覺得新時代的師德師風應該是與傳統(tǒng)的標準揉在一起的。我們對幼兒教師的選擇標準是：平易近人、嚴中帶慈、公平待人。嚴厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不能把幼兒當作發(fā)泄的對象，這不是教育孩子。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風與新時期的師德師風都應該是一樣的，但現在存在的區(qū)別在于：師生關系的變化。以前的兒童對教師要絕對服從，但現在則要求教師對幼兒尊重，這是個進步。
第三,在教育教學過程中，不斷豐富自身學識，努力提高自身能力、業(yè)務水平，嚴格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責任心、愛崗敬業(yè)。堅持“一切為了兒童，為了孩子的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學生的全面素質和良好個性的培養(yǎng)，不用獲得多少知識作為標準來衡量孩子，與每一個孩子建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關系，關心每一個孩子，尊重每一個孩子的人格，努力發(fā)現和開發(fā)每一個孩子的潛在優(yōu)秀品質，堅持做到不體罰或變相體罰學生。正確處理教師與孩子家長的關系，在與家長聯系上相互探究如何使孩子發(fā)展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請、不叫家長辦事。貫徹《幼兒教育新綱要》的思想,堅持以人為本,終身教育的理念,使幼兒獲得終身受益的品質和良好的個性,態(tài)度,能力等。
第四，個人以為，師德師風所包含的內容，自古就是“教書育人，為人師表”。但隨著時代的發(fā)展，師德師風應注入新內涵，新時代的師德師風應注入新的內涵：一是視野和思維不能僅僅著眼于孩子的現在，要像《綱要》中提倡的“為每個受教育者奠定生存的基礎，做人的基礎，做事的基礎和終身學習的基礎;換言之，就是為他們奠定一生持續(xù)發(fā)展的基礎”。
第五，塑造師德風范，潛心練功。“給學生一杯水，教師本身應該有一桶水”，此話很有道理。在幼兒教育中，我感到在孩子們眼中，教師是一個完美無缺的人物，是最可值得依賴的人，你的投手舉足，都潛移默化地影響孩子們，孩子從教師身上看到無私奉獻，孜孜不倦追求精神，看到社會的形象，師德不只是學識問題，更是塑造良好教師形象的問題。因此對于師德除了要深刻認識其重要性，更關鍵就是如何去提高自己的師德。本人結合自己的情況，下決心就以下兩方面提高修養(yǎng)。
首先，嚴以律己，注重言行。為人師表，堅持嚴以律己，增強自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿地投入工作，要把自己看作既是個普通的人，又是個教育者，到了幼兒園就應該把屬于個人一切不快和煩惱留在門外，言談應該和顏悅色，循循善誘，舉止應該優(yōu)美文雅，體現心靈之美，自己的穿著應該樸素大方得體，符合幼兒的審美情趣。
其次，培養(yǎng)良好的內在素養(yǎng)。天生麗質固然能給人以美感，使人愉悅，但是作為一名幼兒教師更重要的是塑造幼兒的內在修養(yǎng)，這樣教師本人的學識和內在素養(yǎng)就顯得格外重要。(1)注重積累、陶冶、培養(yǎng)高雅的審美情趣，在日常生活中應加強學習，開闊視野，不斷豐富，充實自己，有意識地從祖國優(yōu)秀文化中吸取養(yǎng)料，通過閱讀唐詩宋詞及各種優(yōu)秀的中外文化書籍，以潛移默化地提高自己的內在素養(yǎng)。(2)音樂既能幫助人們解除煩惱郁悶，又能使人振奮精神，因此增進自己的音樂修養(yǎng)也是必不可少的。在平時教學工作中融音樂與教學為一體，讓幼兒多感受樂曲中的美感，讓其身心不斷得到陶冶。(3)為了調動各種教學要素及幼兒各種感官參與學習，形成化的教學系統(tǒng)，教師必須要了解現代信息技術及使用方法，并適用于教學，由此，可拓寬幼兒的視野。
第六，強調素質不等于忽視品德。我國古代的教育家早就說過，人者，德為先。未學文而先學文德，未學武而先重武德，學好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報效國民。幼兒期是品德形成的關鍵時期，也是好模仿的時期，幼兒的向師性可塑性模仿性決定著教師必須作到以身作責，為人師表。教師的一言一行深刻的影響著每一個幼兒。
第七，現在提倡素質教育，但是素質教育不等于要一味地苛求全面發(fā)展。能夠全面發(fā)展，固然更好，但不是所有的人都能全面發(fā)展，而不全面的人未必就不是人才。世上本無十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展。但現實教育中，我們卻在違背這一規(guī)律，不管能否接受，家長們業(yè)余都在逼著孩子們學彈琴、繪畫、表演等，老師們也都在要求學生們什么都學，以為什么都懂才算是素質，絲毫不理會孩子們的感受，結果孩子們更是厭學，完全違背了教師和家長們的初衷。更為可怕的是，招聘部門在錄用人時，依然先青睞什么都懂一點的人。但什么都懂一點的人，到頭來充其量也不過能成為學者而已，而我們的社會不光需要學者，還需要專家;既需要全才，也需要專才。事實上想面面俱到的話，到頭來一面都難到。要是當年清華大學也只招收全科合格的考生的話，中國肯定會少了個歷史學家吳晗;要是美國的公司錄用員工時一律要本科畢業(yè)生的話，現在也就不一定有比爾·蓋茨了。也許有的人會擔心，不多學一點，以后在工作中碰到來自其他方面的難題時怎么辦?這好辦，先使專長得到發(fā)揮后，即便將后的工作中會遇上其他方面的難題，補起課來也會效率很高，因為這時候的學習是急迫的，有目的的，出于需要，故而興趣也大?？鬃釉缇驼f過，要“因材施教”，他的門生們也確實都各有所長。每個孩子都有自己的長處，教師要作到長善救失，以長補短，充分發(fā)掘每一個幼兒的潛能，斷斷不可以一刀切。
師德心得體會集萃篇二
國學智慧是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，自古以來為我們的祖先智慧的結晶和指導思想。近年來，隨著國學復興運動的興起，越來越多的人開始關注和研究國學。在這個過程中，我也通過學習國學智慧，收獲了許多體會和心得，這些智慧無疑讓我受益匪淺。
第二段：對于生活的指導。
國學智慧中蘊含著對于生活的深刻思考和獨到見解。在我學習國學的過程中，我明白了做人最重要的是，要修身齊家治國平天下。我意識到，只有當我們自身修養(yǎng)良好，我們才能與人和諧相處，建立起一個和睦的家庭。而只有在一個和睦的家庭中，我們才能真正體驗到生活的幸福。此外，在學習國學智慧過程中，我也明白了力行孝道的重要性。孝道是中國傳統(tǒng)文化的核心價值觀之一，它告訴我們要尊敬父母，關心長輩，并傳承孝道的優(yōu)秀品質。這種關懷和尊重他人的態(tài)度不僅能夠幫助我們在家庭中獲得父母的認可與愛護，而且也能促使我們建立起一種積極的人際關系。
第三段：對于學業(yè)的啟迪。
國學智慧在我們的學業(yè)上也有著重要的影響。在學習國學的過程中，我深刻體會到“溫故而知新”的真諦。我們越是了解和研究古代文化與經典，就越能夠理解現代社會中的問題與挑戰(zhàn)。國學智慧以其豐富的經驗和智慧為我們提供了各個學科的指導思想，例如，在學習歷史時，我們能夠通過研究古代文化遺產，理解歷史變遷的原因和現象。在學習文學時，通過研讀經典作品，我們可以感受深厚的人文情懷和情感共鳴。在學習哲學時，通過研究國學智慧，我們可以思考存在的意義和人生的價值。總而言之，國學智慧不僅是我們學習的基礎，也是我們拓展視野和思考問題的重要工具。
第四段：對于社會的啟示。
國學智慧對于社會發(fā)展也有著重要的啟示。在學習國學智慧的過程中，我深刻認識到，一個國家的繁榮昌盛不僅僅依靠科技的進步和經濟的發(fā)展，更需要有一種積極向上的精神風貌。這種精神風貌不僅體現在國民的高尚品質和良好的道德觀念上，也反映在社會秩序的健康與和諧上。例如，國學智慧中提倡的“仁愛”理念，希望人與人之間充滿愛心和關懷，這種理念對于促進社會的和諧與穩(wěn)定具有積極的意義。另外，國學智慧還告訴我們要堅守正義，不忘初心，為社會的公平正義與人民的福祉而努力。這些都是當代社會急需的價值觀念和道德準則。
第五段：總結。
通過學習國學智慧，我深刻領悟到傳統(tǒng)文化的博大精深和智慧的卓越。國學智慧是我們中華民族的瑰寶，它是我們心靈的指南針，給我們的生活帶來智慧和力量。在今天這個信息爆炸的時代，重拾國學智慧對于我們每個人來說都是有著重要意義的，它能夠幫助我們更好地認識自己，理解世界，指導我們的行為和思考。希望更多的人能夠關注和研究國學智慧，將其融入到我們的日常生活中，從而讓我們的社會更加和諧、文明、繁榮。
師德心得體會集萃篇三
師德師風建設的核心應該是提高教師的素質。所謂教師素質，就是教師在教育教學活動中表現出來的、決定其教育教學效果、對學生身心發(fā)展有直接而顯著影響的心理品質的總和。我院提出的“立師德、正師風、強師能”的師德師風建設目標，很好地明確了“師德、師風、師能”為教師素質的內涵。
師德是教師素質的重要組成部分，師德是教師素質的核心。教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術性、復雜性、長期性、示范性與創(chuàng)造性的特點決定了教師素質構成的特殊性。教師素質是順利完成教學任務、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對穩(wěn)定的潛在的基本品質。其本質特點是指教師自身的質量，即教師身心發(fā)展的總水平。其構成要素主要是教師的機體素質、文化知識素質、道德素質與心理素質等。
教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。我們所認為的教師的道德素質并不是指規(guī)范、準則本身，而是教師把這些規(guī)范、準則逐步內化，成為教師從事教育事業(yè)的準則。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質比教師文化素質更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡稱“師魂”。師德是教師人格特征的直接體現在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現。在學生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。
從社會的角度看，一個民族的群體都是一個一個的個體所組成。每個個體的道德風貌反應出整個民族的發(fā)展水平。一個個體的許多道德習慣、道德品質都是從小形成，每一個人從兒童開始所形成的道德觀念、行為習慣、世界觀等教師起了決定性的作用。盡管社會風氣、家庭環(huán)境對兒童的道德品質形成有一定影響，但無法代替教師教育的優(yōu)秀。因為，教師的教育具有長期性和系統(tǒng)性，無論是德育內容、德育方法，甚至德育手段等都是長期而系統(tǒng)地對學生產生影響。其次，教師的教育具有科學性。兒童的許多行為習慣的培養(yǎng)，教師都是根據兒童成長的規(guī)律有計劃、有步驟地進行的。最后，人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展，是道德觀念、行為習慣形成的關鍵期，而教師是影響的關鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國各條戰(zhàn)線上，對整個國家的文明建設起到重要的推動作用。所以，把教師提到推進社會向前發(fā)展的高度來認識，具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。
師愛是師德的靈魂。教師對學生的愛，簡稱為“師愛”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業(yè)。熱愛學生并不是一件容易的事，讓學生體會到教師的愛更困難。林崇德教授認為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!”因為教師對學生的愛“在性質上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個過程中，教育實現了其根本的功能。因此，師愛就是師魂。”
師德是教師職業(yè)理想的翅膀。教師的心理素質是在教學活動中表現出來的心理特點。它由四大系統(tǒng)構成，即，動力系統(tǒng)，人格特征系統(tǒng)，操作系統(tǒng)和監(jiān)控系統(tǒng)。每一大系統(tǒng)既有各自的特點和作用，又是緊密地聯系在一起相互制約，相互影響。教師的動力系統(tǒng)包括教師職業(yè)的興趣、動機、信念、理想等。因此，理想是教師動力系統(tǒng)的重要內容。理想是一個人的奮斗目標，是個體所向往的或所要模仿的事物或人的主觀形象。教師的理想具有不同的表現形式和層次。有的把個人發(fā)展作為奮斗目標，有的為多培養(yǎng)出優(yōu)秀人才作為奮斗目標等。由于理想的層次不同，因此在教學工作中產生的動力也不同。那些具有為社會的發(fā)展與進步而努力奮斗的教師、具有高尚師德的教師，才具有長遠而高尚的理想，由此產生的動力就巨大。他們不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，對教育事業(yè)執(zhí)著追求，貢獻出自己的全部。
總之，師德是教師素質的核心。立師德是師德師風建設首要任務。
師德心得體會集萃篇四
一年前，我懷著忐忑的心情進入辦公室并擔任了辦公室主任。學校辦公室是一個新生事物，在工作中，我和辦公室的同事抱著摸著石頭過河的心理，兢兢業(yè)業(yè)的工作。我們也經常反思，找不足，找差距，但進步卻不明顯。11月19日，作為學校的辦公室主任，我有幸參加了20xx年金水區(qū)教育系統(tǒng)辦公室主任培訓班。我?guī)е蛲聜儗W習的謙虛態(tài)度，帶著目的，帶著問題，高質量地完成了此次培訓任務。聽了培訓課后，我受益匪淺，頓時找到了努力的方向。通過學習，我對辦公室工作有了一個全新的認識。
一、強化意識，在工作中正確把握自己。
王玉寶主任從“辦公室”三字拆文解字入題，為我們形象地表述了辦公室工作人員的職責和定位，讓我懂得了辦公室是一個增長才干、充滿機遇的地方。培訓課上周華主任對于辦公室工作應該強化的幾種意識做了詳細的分解，通過理論聯系實際的方式，向我們闡述了辦公室工作的重要性。強化學習意識，服務意識，參謀意識，換位意識，合作意識，高效意識，全局意識，協(xié)調意識，應變意識，主動和超前意識，這是我們辦公室人員所需具備的必要素質。參與政務，做好事務，搞好服務，這是辦公室工作人員的重要職責。如何在工作中管事不亂管，參政不議政，參謀不決斷，這又需要我們把握自己的定位。
二、講求奉獻，在工作中做到吃苦耐勞。
辦公室工作臨時性、突擊性強，服務就意味著奉獻，沒有奉獻精神就搞不好服務;沒有奉獻精神，服務就沒有積極性、主動性和創(chuàng)造性。要做好辦公室工作，沒有吃苦耐勞的作風，沒有無私奉獻的精神，是難以勝任的。辦公室人員要正確認識自己的工作和價值，正確處理苦與樂、得與失、個人利益和集體利益的關系，不搞攀比，不圖名利、愛崗敬業(yè)，無私奉獻。
三、關注細節(jié)，在工作中做到謹慎細致。
辦公室工作千頭萬緒，瑣碎繁雜，除了接待、辦文、辦會、溝通、協(xié)調等等，要做好服務工作，必須做到勤奮細致，吃苦耐勞。要腿勤、手勤、嘴勤、眼勤，尤其要做到腦勤，別人沒有想到的問題我們要想到，別人沒有考慮到的地方我們要考慮到，只有這樣，才能完成辦公室繁重的工作任務。不讓領導布置的工作在自己手里延誤，不讓需要辦理的事情在自己手中積壓，不讓各種差錯在自己身上發(fā)生，不讓一線員工在這里受到冷落。
說到底，辦公室就是一個單位的窗口，而辦公室主任更可以說是這個窗口的形象代言人，我們一句不經意的話，可能會引起來訪者的反感;一個錯誤的標點，可能會使整句話的意思變了味;一個電話打不到位，就會讓一個會議拖后;一個煙頭扔在地上，就會讓我們的整體形象大打折扣。
這次培訓除了部分業(yè)務技能得到提升外，自己最大的收獲還是來自心理層面。
第一是心態(tài)發(fā)生變化。通過培訓我對自己的工作崗位有了更深層次的認識，有了全新的定位。原來總感覺辦公室工作很瑣碎、很繁雜，有時候會覺得很累、很苦。但現在我明白，雖然辦公室工作涉及項目多，內容復雜，但非常有助于個人能力的提升。以后我會把每一項工作都當成是對自己的一次鍛煉、一次提高，我不僅會從中收獲成功的快感，還能在不知不覺中提升個人能力。應該說通過培訓，自己變得比以前更加熱愛自己的崗位。
第二是明確努力方向。在下一步工作中，自己將著重加強對十種意識的培養(yǎng)。即授課老師給我們提到的十種意識：學習意識，服務意識，參謀意識，換位意識，合作意識，高效意識，全局意識，協(xié)調意識，應變意識，主動和超前意識。正所謂意識決定形態(tài)，通過各種意識的養(yǎng)成，對自己塑形，讓自己成形。
第三是關注個人品質建設。即王主任在授課中提到的：處世豁達，不要求全責備，斤斤計較;處事謹慎，不要隨心所欲，粗心大意;待人誠懇，不要欺上瞞下，互不信任。愛崗敬業(yè)，任勞任怨;心胸開闊，兼容并包;淡泊名利，虛懷若谷;正視自己，戒驕戒躁。我以后要在重視業(yè)務的同時，關注個人品質的提升。通過業(yè)務和品質的雙重提升，實現個人綜合素質的提升。
師德師風教育活動不但是實現“三個代表”重要思想的重大舉措，也是改善教育發(fā)展環(huán)境，轉變教育系統(tǒng)工作作風的內在要求，促進教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證。進一步提高了加強行風建設的自覺性?，F將從教以來的工作情況總結如下：
在政治思想方面，本人長期堅持學習，努力提高自身的思想政治素質，學習《教育法》、《教師法》，按照《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴格要求自己，奉公守法，遵守社會公德。忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。
在教育教學過程中，不斷豐富自身學識，努力提高自身能力、業(yè)務水平，嚴格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責任心、愛崗敬業(yè)。堅持“一切為了學生，為了學生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學生的全面素質和良好個性的培養(yǎng)，不用學習成績作為唯一標準來衡量學生，與每一個學生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關系，關心每一個學生，尊重每一個學生的人格，努力發(fā)現和開發(fā)每一個學生的潛在優(yōu)秀品質，堅持做到不體罰或變相體罰學生。正確處理教師與學生家長的關系，在與家長聯系上相互探究如何使學生發(fā)展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請、不叫家長辦事，不進行有償家教，贏得了廣大學生家長的普遍贊許。在教育教學過程中，利用學科特點加強對學生的思想教育，提高他們的思想政治素質，激發(fā)他們的學習積極性，努力提高教育教學質量。
從我們的民族傳統(tǒng)上講，當教師最重要的就是要誠信、守禮，這也是人的品德的形成。受教育者要得到的不僅僅是知識，更重要的還是品德。教師在傳播知識的過程中，他的性格、品德包括價值觀都會影響到學生的成長。
我覺得新時代的師德師風應該是與傳統(tǒng)的標準揉在一起的。我們對班主任的選擇標準是：平易近人、嚴中帶慈、公平待人、勤奮好學。嚴厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不能把學生當作發(fā)泄的對象，這不是教育學生。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風與新時期的師德師風都應該是一樣的，但現在存在的區(qū)別在于：師生關系的變化。以前的學生對教師要絕對服從，但現在則要求教師對學生也應尊重，這是個進步。因此，新時代的教師在關愛和嚴格要求學生上要提出新的標準。
師德心得體會集萃篇五
暑期，兩個周的網絡師德培訓，時間雖然不長，但精辟的教學內容，豐富的專家視頻，使我對教師的職責、師德的內涵又加深了一層認識，對教育教學又有了更深的了解。
我明白了教師應該樹立高尚的道德情操和精神追求，甘為人梯，樂于奉獻，靜下心來教書，潛下心來育人，努力做個德才兼?zhèn)涞慕處煛?BR> 教師是人類文明的傳播者和建設者，是“人類靈魂的工程師”，按照一定社會的需要和標準，塑造學生的思想道德，傳授文化科學知識，培養(yǎng)實際工作能力。教師的思想素質和工作好壞，決定著教育的發(fā)展水平和質量。因此，教師的道德修養(yǎng)、道德水平，對于建立教育。
活動。
中和諧的人際關系，對于維持一個學校工作的良性運行和保證教育任務的順利完成，都有著十分重要的意義。
教師的職責決定了教師必須具備高尚的師德，什么是師德?師德，是教師工作的精髓，“師愛為魂，學高為師，身正為范”是其內涵。
第一，高尚的師德必須對學生充滿愛。
熱愛學生就是熱愛教育事業(yè)。然而熱愛學生并不是一件容易做到的事，讓學生體會到教師的愛就更加困難。
記得北師大林崇德教授曾說過，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!”教師對學生的愛，從本質上說是一種只講付出不求回報、無私的、沒有血緣關系的愛，是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是極其神圣純真的。這種圣潔的愛是教師教書育人的感情基礎，學生一旦體會到這種真實感情，就會“親其師、敬其師”，從而“信其道”，從而達到真正教育的目的。在工作過程中我也曾經感嘆，為什么有些學生不能體會出我對他的愛呢，有時反而對我的愛充滿警惕和不屑。通過培訓我真正的認識到，原來我的感情還是沒有到位，甚至有點急于求成，其實愛貫穿在我平時的一點一滴，一言一行，相信學生一定會領會到的，就想扎根海島的那位老師，正是她那無私的、不求回報的對學生的愛，最終得到學生由衷的尊敬，這些是教育的真諦，是我努力的方向。
第二，作為教師必須對某一學科具有的豐富的知識、精通的業(yè)務、嚴謹的治學、創(chuàng)新的教學，這也是師德不可或缺的組成部分。
曾在網絡上看過這樣一句話：一個人被一個社會所淘汰不是因為年齡，而是因為失去了再學習的能力。不錯，只有學習再學習才能保持與時俱進!俗話說“活到老，學到老”，這句話對一個教師來說就更具有現實意義。
教師在教學過程中，具備堅實的基礎知識、精深的專業(yè)知識和較高的學術水平，能使學生產生一種信賴感，進而轉化為一種很強的人格力量，去激勵、鞭策學生。我們學校有很多的優(yōu)秀的骨干教師，他們的課得到了學生的歡迎和喜愛。這些是我學習的榜樣和典范，在今后的工作中，作為一位青年教師，一定要想這些骨干教師學習，不斷提高自己的業(yè)務水準。
第三，高尚的師德就是教師自己必須嚴格以教師“以德為本，身正為范”要求自己。
在平時工作中，要提高自己的思想修養(yǎng)，嚴格要求自己，自覺遵守學校的規(guī)章制度和有關規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學生樹立起楷模的形象。辦公室里不打電腦游戲、不帶手機進課堂、學生面前不說臟話等等，這些工作中的細節(jié)正是崇高師德的外現。
通過這次培訓，我受益匪淺，使我真正體會到教育是一種藝術。總感到還有許多需要學習的地方，要學習的東西實在是太多了。不過我有信心通過自己的不懈努力和學習，盡快地提高自己的專業(yè)知識和教學水平，從而真正成為一名合格乃至優(yōu)秀的教師，為我們國家的教育事業(yè)的發(fā)展壯大做出自己應有的貢獻。
師德心得體會集萃篇六
教師的人格、德操和思想素質無疑在無形中會給學生以極大的影響，記得曾經對于“教師職業(yè)道德”意義產生過好多的理解，經歷過對它的認同崇拜和質疑迷茫，值得慶幸的是，現在的我對它的理解又回歸到了最初的思想，而這一偉大的轉變，得感謝一本書——《新時期教師道德修養(yǎng)》。說真的，該書中的實踐篇比理論篇更吸引我的視線，那一個個真實鮮活的案例，那一條條誠懇實在的建議，不時地激發(fā)起我的一種潛在的意識，引起我的共鳴。“為人師者當自豪，為人師者要自強?！边@是隨即在我心頭不斷閃現最終定格的話語。
作為教育戰(zhàn)線上的一名工作人員，十幾年來的教育教學生涯深深地體會到：作為教師，在對學生實行教育的過程中，單純用一種教育方式，常常顯得不能夠適應學生群體復雜，個體性格突出的特點，所以，作為新時代下的教師，我們既要做學生求知的引路人，又要做學生進步的引導者。
打開自己的心，自覺自己苦苦尋摸著的快樂就在于我——如何使教育之花幸福開放?我愿意為它不斷增添能量。古希臘著名的哲學家和思想家亞里斯多德曾言：“人的行為總是一再的重復，因此卓越不是單一的舉動，而是習慣。”他認為，人的品德基本上是由習慣組成的。思想決定行動，行動決定習慣，習慣決定品德，品德決定命運。正如華人首富——李嘉誠先生所言：“栽種思想，成就行為;栽種行為，成就習慣;栽種習慣，成就性格;栽種性格，成就命運!”習慣對于我們教師來說意義更大，因為我們擔負著教書育人的職責。下面我就從中小學教師必須養(yǎng)成的八個職業(yè)道德習慣的前四個習慣談點自己的初淺認識：
一、熱情主動——教師走向成功必備的第一心態(tài)。
你無法改變別人，但你可以改變自己。我們學著“山不過來，我就過去”，這個說的是一個佛學故事，某深具慧根的大師傅云游到某處，應弟子之約，去移動一座大山。誦經畢，山巋然不動。眾人愣然之際，大師傅朝山走去，嘴中大喊：“山不過來，我就過去?！比说谋举|是主動而非被動的，采取主動并不表示要強求，惹人討厭或具有侵略性，只是不逃避為自己開創(chuàng)前途的責任。當困難的“大山”不主動挪位時，面對困難，人應該主動走近它們。與其等待造勢，不如立馬借勢。當我們無法使山向我們靠攏的時候，我們采取的最好的辦法便是主動向山走近。采取積極主動的態(tài)度，為自己過去、現在和將來的行為負責，并依據原則、價值觀，而非情緒和外在的環(huán)境來做出決定。積極主動地選擇創(chuàng)造自己的命運，而不是選擇被動的逆來順受，面對現實，我不再一味的埋怨的等待，從自身開始積極的思考和行動來創(chuàng)造新的未來。這是從教師的內心方面去培養(yǎng)樂觀的人生觀習慣，從而使教師用自己的熱情去影響學生學習的態(tài)度和熱情。
二、端莊大方——教師形象的基本要求。
風度儀表是一個人氣質性格、文化素養(yǎng)、審美觀念的外部表現，是美好心靈的表露。教師優(yōu)雅的風度、脫俗的氣質、整體的衣著、端正的外表、和諧的動作表情，工整瀟灑的板書、活潑開朗的性格和謙遜寬容的態(tài)度，對學生的心靈有很大的影響，有助于陶冶學生的思想情操，使學生由受其師而樂于學，師生友好合作順利地完成教育教學任務。作為教師，在穿著打扮這些細節(jié)習慣中要有所講究，要得體，大方，符合教師的身份。我們的衣著、表情舉動、姿態(tài)等等不僅直接影響學生的情緒，而且對學生行為產生潛移默化的作用。教師的教態(tài)優(yōu)美，培養(yǎng)出來的學生也會溫文爾雅、彬彬有禮。形象就是生命，形象就是一切。我們的個人形象代表的就是學校，就是人類靈魂工程師的形象。我們個人的得失，無所謂，不要緊，可是我們代表學校，代表教師這個行業(yè)的形象。
三、規(guī)范得體——教師禮儀修養(yǎng)的基本規(guī)范。
孔子曰：“不學禮，無以立?！倍Y儀的本質就是尊重自己，尊重別人。教師教書是育人的工作，首先，教師自己要學會做人的基本禮儀修養(yǎng)，尊重學生。當我們對學生做了對不住的事時，我們有時或許為了所謂的面子問題而難以向學生啟口道歉。其實，此時我們需要控制好自己的情緒，如果教師能做到敢于真誠地承認錯誤，那么可能會受到學生更加的尊重，而且學生也會效仿這樣的做法。
四、寬容公正——教師對學生的核心原則。
美國作家房龍說：寬容是人類文明進步的重要標志!陶行之說：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。平時學生犯錯是免不了的，學生這時的思想、心理、現狀等實際情況都需要我們老師設身處地的為他考慮考慮事出肯定有因，從細節(jié)中幫助學生尋找“病因”，并以寬容公正的心去面對它。愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是“神”，誰叫我們是老師呢?誰叫我們是學生心目中的神呢?嚴是一種愛，但寬容也是一種愛。寬容是一種信任，是一種激勵，更是一種仁慈。愛是一種公正，愛學生就要公平對待所有學生，特別是學困生。常言道：“不患貧患不均”，沒有絕對的公正，但公正是我們追求的目標。
這四個習慣由內而外，又從外而內地要求我們教師去堅持做到，一個行為只要堅持20天，就能形成習慣，一旦形成這些好習慣，就會給我們的工作、學習、人生帶來極大的積極影響，將終身受益。
師德心得體會集萃篇七
這幾年，人們越來越關心奶粉的質量安全，對奶粉的要求也很高，這完全可以理解，畢竟奶粉的品質關系著人們，特別是孩子的健康。
奶粉是怎么生產出來的呢?
來，和我一起去伊利參觀吧，那你就會對奶粉的生產過程和質量管理有個基本的了解。7月13日，和博友們一起去呼和浩特參加了“同是父母心見證好品質”伊利奶粉品質之旅，參觀了伊利的全球樣板工廠伊利金海生產基地。金海生產基地位于全國奶牛養(yǎng)殖大縣、“中國乳都”最核心的奶源基地——呼和浩特市土默特左旗境內，豐富的優(yōu)質奶源為保證產品質量奠定了堅實的基礎。
從呼市西行，直奔金?；亍Ｏ萝嚭蟀l(fā)現這里除了金?；?，周邊很少有建筑，更未發(fā)現有其它的工業(yè)設施。而且，這里的天很藍，空氣中有淡淡的奶味，讓人吸入后覺得甜絲絲的很舒服。想來，伊利將奶粉工廠建在這里，除了看中這里有黃金奶源帶的大牧場，奶源供應方便以外，可能也與這里的環(huán)境優(yōu)良、無污染源有關吧。
進入廠區(qū)，登記之后，首先來到工廠的沙盤模型前，聽講解員介紹金海基地的概況。
據講解員介紹，金海生產基地是伊利·乳都科技示范園區(qū)的核心部分，這里的奶粉樣板工廠在20xx年投產，并且，伊利的創(chuàng)新中心、行政商務中心、文化中心、接待中心、人才服務中心、生活區(qū)也都將在這里先后落成并投入使用。
感興趣的朋友盡可在網上搜索，能夠了解到更多。想說的是自己在參觀伊利奶粉工廠時所發(fā)現的一些細節(jié)，盡管不是特別系統(tǒng)，但是由于是真實的觀感，或許，更能幫助朋友們了解一些與伊利奶粉質量有關的秘密。
先說說伊利奶粉的奶源。當然，我們的參觀項目中沒有牧場的計劃，因而很遺憾地沒有看到草原和牛群，因此，上面的圖片來自于網絡，是伊利牧場的圖片。但是，通過介紹后得知，伊利的牧場已經覆蓋了內蒙古呼倫貝爾、錫林郭勒和新疆天山三大黃金奶源帶，它的1500座自建、在建及合作牧場中，規(guī)?；谢酿B(yǎng)殖在奶源供應比例中達到了九成以上。
都說是好牛產好奶，伊利牧場的奶牛是從國外引進的世界上著名的良種奶牛荷斯坦牛。這些奶牛一出生，伊利就會為它帶上電子耳環(huán)，納入奶牛族譜管理。通過電子耳環(huán)記錄的信息，對奶牛的運動量、發(fā)情期等進行全天候的監(jiān)測，為良種繁育收集數據。同時，伊利自有牧場的每頭奶牛都有獨立的編號和檔案，記錄了奶牛從出生到每一次擠奶的所有數據，以及供應奶牛的飼料等相關數值。
伊利的優(yōu)質原奶擠出后，會直接進入儲奶罐，用冷鏈運輸的方式，冷卻后由運奶車直接運到伊利工廠。伊利的送奶車上，都安裝了全球gps定位系統(tǒng)，時刻追蹤奶罐車的地理位置和整個運輸過程。不僅如此，伊利還在奶罐車的進奶口和出奶口分別安裝了攝像頭，每隔十秒拍攝一張電子照片，通過無線網絡傳輸至公司的管理平臺服務器上。奶車到了工廠后，要進行gps軌跡回放檢查，沿途不明原因停車的奶車上的原奶，將因為不能全程追蹤而被拒收。
檢測合格的牛奶通過全密閉的不銹鋼管道進到凈乳機中，利用離心力原理分離掉牛奶中的雜質后，被迅速冷卻到攝氏2到5度進到儲奶倉，然后通過全國領先的倒u型膜過濾除菌設備，在低溫的條件下濾掉微生物，使牛奶的營養(yǎng)成分不受破壞。
經過除菌的原奶進入濃縮工序后，用丹麥進口的五效降膜式蒸發(fā)器，來蒸發(fā)掉牛奶中的水分。這種蒸發(fā)器利用的是壓強越低沸點越低的原理，這與我們在西藏高原地區(qū)燒水70℃左右就可以達到沸騰狀態(tài)是一個道理，牛奶在相對較低的溫度下就沸騰并蒸發(fā)出大部分的水分，變得像我們平時喝的酸奶一樣濃稠。
這之后，濃奶就被高壓泵泵到44.3米高的干燥塔塔頂，很短的時間內就實現了干燥，95%的奶粉依靠重力落到干燥塔底部。在這個過程中，傳統(tǒng)的干燥粉塵回收設備會將這剩余的5%粉塵直接排入大氣，對空氣產生了污染。而伊利擁有一個全球最先進的自動反吹可清洗式布袋過濾器，可以回收粉塵到集粉箱內，氣體則通過管道排出，這很環(huán)保。
伊利采用真空添加、氣體輸送、自動計量的生產工藝，對奶粉精確配料。伊利奶粉早在20xx年，就成立了國內首家真正建立在母乳數據研究基礎上的母嬰營養(yǎng)研究機構——伊利母嬰營養(yǎng)研究中心。這個中心由來自國內外的多家權威機構和院所，共同進行母嬰營養(yǎng)研究，并根據寶寶各個成長關鍵階段的營養(yǎng)需求，研究出適合寶寶不同成長階段的專屬產品，伊利金裝嬰幼兒配方奶粉正是按照這個“成長關鍵期”的理念進行配方和產品的升級。
還有一點是必須要說的，那就是伊利領先的二氧化碳充添技術，使得奶粉顆粒更加細化均勻，用涼水就可速溶。如果說母嬰營養(yǎng)研究和配方注重的是奶粉的營養(yǎng)成分的話，那就這種處理就是要給孩子最好的口感，同時也讓家長沏奶粉時更加方便。
奶粉制成后，就進入了包裝工序。伊利奶粉包裝時采用了充氮技術，封口機可以在2秒的時間里，將罐內的氧氣抽走，在真空狀態(tài)下進行充氮和封合。充氮的好處是防止產品中的脂肪氧化，保持奶粉的品質。同時，包裝線上安裝有自動稱量系統(tǒng)，可以自動剔除重量不合格的產品。
值得一提的是，伊利奶粉的包裝車間是全密閉化的，這里是按藥品的gmp標準進行設計的，安裝了中央潔凈空調系統(tǒng)，這能有效地防止污染現象發(fā)生。
不止是包裝車間有著嚴格的環(huán)境衛(wèi)生要求，整個工廠的人流、物流都得到了有效的控制，設備清洗、消毒程序也得到了嚴格的執(zhí)行。在車間的各個部位各個角落，都達到了無塵、無污漬、無異味，這保證了每罐伊利奶粉都是符合衛(wèi)生標準的健康產品。
以上所說的，都是生產工藝或生產工序的見聞，其實不能忽略的，還有伊利奶粉的專業(yè)技術人員、先進的設備，對出廠的嬰幼兒奶粉進行各項指標檢驗。我們在伊利奶粉的中心實驗室，看到伊利巨資從美國、日本進口的各種高端檢測設備，據介紹，伊利能夠在30分鐘內出具三聚氰胺、抗生素及體細胞、微生物等項目的檢測數據，這也保證了伊利出廠的奶粉合格率。
參觀是短暫的，見聞也有限，但僅僅是這部分的細節(jié)，也能在一定程度上說明國產奶粉質量的可靠性。這次與伊利奶粉的“零距離”接觸，金?；噩F代化的廠區(qū)吸引了我們，全密閉車間的高科技設施也震撼了我們。雖然我們都知道優(yōu)質奶粉的生產不是易事，然而，伊利奶粉不僅讓我們感覺到企業(yè)的親和力，而且，眼見為實的可靠品質，也讓我們對伊利奶粉更放心。
看起來，要重新認識國產奶粉的品質，可以適當放棄對洋奶粉的盲目崇拜了。
師德心得體會集萃篇八
我對“媒體集萃”這一主題有著深入思考和體會。在這個信息爆炸的時代，媒體扮演著至關重要的角色，它們匯聚了各種形式的信息，影響和塑造著人們的思想和行為。而“媒體集萃”更是將不同形式媒體的力量融合在一起，給人們帶來了新的體驗和認知。在研究和了解了“媒體集萃”主題后，尤其是在學習媒體集萃的相關課程和參加實踐活動之后，我對媒體集萃有了更加深刻的理解和體會。
首先，媒體集萃為我們提供了更加全面和細致的信息。傳統(tǒng)媒體的發(fā)展使得我們能夠通過報紙、電視、廣播等渠道獲取各種各樣的新聞和信息。然而，這些媒體往往只能提供一種形式的信息，而媒體集萃則能夠將多種媒體形式進行有機的結合，使我們能夠在一個平臺上獲得更豐富的信息。通過媒體集萃，我們不僅能夠看到新聞的文字報道，還可以通過圖片、視頻和音頻等方式來了解事件的全貌和細節(jié)。這種多媒體的表達方式不僅能夠豐富我們的閱讀體驗，還能夠使我們更加全面地了解事實，從而做出更加準確和明智的判斷。
其次，媒體集萃促進了媒體形式的創(chuàng)新和融合。隨著科技的不斷發(fā)展，媒體形式也在不斷變化和更新。而媒體集萃不僅是對傳統(tǒng)媒體形式的整合，更是推動了媒體形式的創(chuàng)新和融合。例如，隨著社交媒體的興起，我們可以通過媒體集萃平臺將不同社交媒體上的討論和評論整合在一起，形成更為全面和多角度的觀點和聲音。此外，媒體集萃還可以通過將虛擬現實技術與媒體相結合，為觀眾帶來更加身臨其境的觀影體驗。這種創(chuàng)新和融合不僅可以滿足人們對多樣化媒體體驗的需求，還能夠推動媒體行業(yè)的進一步發(fā)展。
再次，媒體集萃提升了信息傳達的效果和影響力。隨著媒體的集萃，信息的傳播速度也得到了提升，人們可以更快地了解到最新的新聞和信息。此外，通過媒體集萃的平臺，信息的傳達也變得更加直觀和生動。例如，通過視頻報道，觀眾可以看到事實直播和真實場景，不僅增強了信息的可信度，也使觀眾更易于對事情產生共鳴和關注。這種直觀和生動的表達方式，使得信息能夠更加深入人心，產生更大的影響力。通過媒體集萃，我們也能夠更好地傳遞社會正能量和價值觀，引導公眾形成正確的思想和行為。
最后，媒體集萃為人們提供了更多的參與和互動機會。傳統(tǒng)的媒體形式往往是單向的傳播，觀眾只是被動地接受信息。而媒體集萃則能夠通過互聯網和社交媒體的功能，使觀眾成為信息的參與者和創(chuàng)造者。觀眾可以通過在線評論、分享和討論等方式，表達自己的觀點和聲音，與其他人進行互動和交流。這種互動和參與的機會不僅能夠滿足人們對信息自主獲取的需求，也能夠促進公眾輿論的形成和發(fā)展。通過積極參與媒體集萃，我們能夠更好地了解社會熱點和輿論動向，形成自己的獨立判斷和見解。
總之，媒體集萃不僅豐富了我們的信息獲取方式，還推動了媒體形式的創(chuàng)新和融合。通過媒體集萃，我們能夠更加全面地了解事實，做出準確的判斷。另外，媒體集萃提高了信息傳達的效果和影響力，促進了社會的進步和發(fā)展。更重要的是，媒體集萃給予了觀眾更多的參與和互動機會，實現了與媒體的共同創(chuàng)造和分享。因此，我相信媒體集萃將會在未來繼續(xù)發(fā)揮重要的作用，為我們帶來更加豐富和多樣化的媒體體驗。
師德心得體會集萃篇九
最近讀了林崇德先生《師魂——教師大計師德為本》這本書的部分內容，我對其中的內容做了一些摘抄。
林老開頭就指出，百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師大計，師德為本。所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng)；師風，是教師這個行業(yè)的風尚風氣；愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦等，這都是師德。當你踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅，怎樣才能做一名好教師呢？我認為教書育人，熱愛學生，關心學生是教師最基本的道德素養(yǎng),教師只有熱愛學生，才會依法執(zhí)教，無微不至地關心學生的健康成長；才會愛崗敬業(yè)，樂于奉獻，竭盡全力地去教育學生，才會自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到教書育人，為人師表。
一、以身作則，做學生的典范，做一名合格的人民教師。
孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。學生總是把教師看作學習、模仿的對象，教師的一言一行，一舉一動，往往被學生看在眼里，記在心里，模仿在行動上。教師的人格影響對學生起重要作用，甚至以后在社會上還會長時間起作用。所以，教師要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，做出表率。教師面對的不是冷冰冰的產品，而是一個個有著鮮活生命，正在茁壯成長的孩子，如果說智慧要靠智慧來鑄就，那么愛心要靠愛心來成就，在我的教育生涯中也做到將自己的心掏出來給孩子們。
同在一片藍天下，孩子們應該有同等的受教育權利，熱愛一個學生就等于塑造一個學生，而厭棄一個學生無異于毀壞一個學生，每一位學生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學生，容易形成特別性格，我教過的班就有一位這樣的同學，在他的學習生活中我對他是真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他心中的堅冰，讓他在愉快的情感體驗中接受教育。雖然我無法向太陽一樣，將自己的光輝撒遍世界的每個角落，關愛自己的每一個學生，但值得思考的是：為什么老師們對學生如此關愛，卻得不到學生的理解和認可？高爾基曾說過：“愛孩子，那是母雞都會做的事，如何教育孩子才是一件大事”。讓我深深的體會到只有尊重學生，才能教育學生，沒有尊重就不可能有真正意義上的教育。在學生心目中，亦師亦友，民主平等，是好教師的最重要特征。具有愛心和具有知識，對學生來說，他們更喜愛前者。青少年學生特別渴求和珍惜教師的關愛，師生間真摯的情感，必定有著神奇的教育效果，會使學生自覺地尊重教師的勞動，愿意接近老師，希望與老師合作，向老師袒露自己的思想。讓我們時常想想教育家們的諄諄告誡：“你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”。
二、熱愛教育事業(yè)，成為一名合格的人民教師。
新課程改革已全面鋪開，其主要理念就是“以學生為本”，關注學生的主體地位，而尊重學生，平等對待學生，關愛學生是師生和諧相處的重要前提。只有抱著對教育事業(yè)的熱愛之情，才能全身心地投入到工作中，學生才能真切地感受到你對教育的執(zhí)著、認真，你的這份熱情會在不知不覺中感染學生，讓他們多對學習投入一份認真，同時老師也會多贏得學生的一份尊重。在“愛崗敬業(yè)”一條中，倡導教師“志存高遠、樂于奉獻”，只有當教師把教育作為一項事業(yè)、作為自己的人生追求時，才可能默默奉獻、甘為人梯，這是教育工作的核心價值所在。每個人都有自己的自尊，每個人都希望得到別人的尊重，這是一種心理上的需求，但尊重是相互的。學生是有自己思想和行動自由的獨立個體，被平等對待是一大愿望，能得到老師的尊重對學生是極大的精神激勵。
我一年的從教中體會到尊重學生的實質就是把學生當作和自己一樣有尊嚴、有追求、有獨特個性特長、有自我情感的生命個體，從尊重學生出發(fā)，建立新型的現代師生關系，教師要進行必要的角色轉換，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴中擺脫出來，要從家長的威嚴中解放出來，要從唯一正確的師長的假想中醒悟過來。學會傾聽，學會理解，學會寬容，學會欣賞，懂得贊美，善于交流，成為學生成長的伙伴，成為學生成長的引導者和鼓勵者，成為孩子們的朋友。在學生心靈中栽下一棵尊重的幼苗，用愛心去澆灌，必將伴隨其生命的成長豎起人格的參天大樹，“萬紫千紅隨風去，冰心一片載玉壺”，這就是我這樣一位普通教師的高風亮節(jié)。雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的”?！把员匦校斜毓?，行動實踐遠勝于說教，師德不是簡單的說教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現，讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天。
三、熱愛學生，努力學習，提高自身的思想道德素質。
愛心是師德素養(yǎng)的重要表現，在《規(guī)范》學識，努力提高自身能力、業(yè)務水平，嚴格執(zhí)行師德，有高度的事業(yè)心、責任心、愛崗敬業(yè)，堅持“一切為了學生，為了學生的一切”，樹立正確的人才觀，努力提高教育教學質量。通過此次師德師風教育學習，我得到了以下幾點體會：
1、愛崗敬業(yè)。首先要熱愛教育事業(yè)，要對教學工作有鞠躬盡瘁的決心。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻，力求干好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
2、加強政治學習，不斷提高政治素養(yǎng)。利用休息時間系統(tǒng)地學習義務教育法、教師法等法律法規(guī)文件，按照《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。
3、愛心是師德素養(yǎng)的重要表現。崇高的師愛表現在對學生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到有愛心、耐心、細心，無論在生活上還是學習上，時時刻刻關愛學生，特別對那些學習特困生，更是要特別的愛給特別的你，對學生要有耐心，對學生細微之處的改變，也要善于發(fā)現，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養(yǎng)他們的學習興趣。
4、孜孜不倦，積極進取。有句話說的好，沒有學不會的學生，只有不會教的老師，這就向老師提出了更高的要求，特別是當前的新教材教學，要求我們不斷地提高自身素質，不斷完善自己，以求教好每一位學生。要求我們一定要與時俱進，孜孜不倦的學習，積極進取，改變教法，做到嚴謹治學，誨人不倦、精益求精，時時刻刻準備著用一眼泉的水來供給學生一碗水。
5、以身作則、率先垂范。教師的一言一行對學生的思想、行為和品質具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學生都喜歡模仿，將會給學生帶來一生的影響。因此，教師一定要時時處處為學生做出榜樣，凡是教師要求學生要做到的，自己首先做到，嚴于律已，以身作則，才能讓學生心服口服，把你當成良師益友。
總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴格要求自己，在行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學生服務的思想，提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風，用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人，只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能為國家培育“四有”的社會主義新人。
師德心得體會集萃篇十
近段時間我受同學的影響學習吳大觀同志的感人事跡。吳大觀作為一名優(yōu)秀的黨員，他一生愛黨愛國、無私奉獻、艱苦樸素、助人為樂、愛崗敬業(yè)、淡泊名利，有著堅定的理想信念和崇高的思想境界，為我國航空發(fā)動機的振興發(fā)展做出了突出貢獻。吳大觀的一生是光輝的一生，他將自己的畢生精力全部獻給黨、祖國、人民和航空事業(yè)的一生，他用自己的實際行動踐行了自己愛國、愛黨、愛事業(yè)的諾言。
通過吳大觀先進事跡的學習，我漸漸明白了吳大觀同志一生致力于適合我國國情的新型航空發(fā)動機研制方法和程序的研究，主持研制多種型號的發(fā)動機，并培養(yǎng)了幾代專業(yè)人才。為航空發(fā)動機的設計研制和促進我國航空工業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻。他生前多次被評為優(yōu)秀共產黨員。他一生自覺接受黨的教育，具有堅定的政治信念。從上個世紀50年代起，他堅持每月上繳100元黨費，直至去世前，累計繳納黨費11萬多元。他表示，自己所繳黨費對于黨的事業(yè)和國家經濟建設是微不足道的，但作為一個共產黨員，應該為黨和國家分憂解難，盡自己所能多做一點貢獻。
他用行動實踐“人生是施與不是索取”的人生格言。他平時生活儉樸，但為救濟農村貧困地區(qū)失學兒童，表示對失學兒童的一片愛心，多次向“希望工程”捐款。他向大學、中學母校以及社會慈善機構捐款總數超過20萬元。他為祖國航空工業(yè)奮勇拼搏，在他九十高齡時，寫下了“我愿在自己的有生之年，繼續(xù)為我們的航空工業(yè)盡心盡力，為實現今生‘航空報國’的夙愿，奉獻一顆赤誠的心”的人生感言。他熱愛黨、熱愛祖國和人民的一生，是致力于建設航空強國的一生，是無私奉獻的一生。他崇高的愛國主義、共產主義精神和高尚的道德情操永遠值得我們學習。
吳老的事跡告訴我們，成才必須有頑強的意志，必須只爭朝夕，從點滴做起，不能好高騖遠。因此，必須立足崗位，腳踏實地，端正心態(tài)，勤勉敬業(yè)。在工作崗位上大膽探索、創(chuàng)新創(chuàng)造。養(yǎng)成勤學習、多讀書、善探究、愛思索的好習慣，不斷豐富知識，開拓視野，提高自已的綜合素質，培養(yǎng)辯證思維能力。自覺向實踐學習，在實踐中更新思維、開闊眼界，在實踐中磨煉意志、學會忍耐，成長為知識豐富、技能精湛、視野開闊、愛崗敬業(yè)的有用之才。
作為一名村干部，要認真學習吳大觀同志的先進事跡和崇高精神，聯系自己的本職工作就是要為農村服好務，多為百姓辦實事、辦好事，以吳大觀同志的精神為動力，勤奮學習、開拓創(chuàng)新、甘于奉獻，要像吳大觀同志那樣，加強黨性修養(yǎng)，弘揚優(yōu)良作風，努力實踐高尚的人生價值，做一個合格、受百姓擁護的社區(qū)工作者。
農村學習吳大觀心得體會，要學習他的愛國之心，學習他的無私奉獻精神，學習他現身事業(yè)的崇高，他的事跡讓中國的每一個人為之感動，他的事跡更是值得每一個去學習。吳大觀同志是堅定的馬克思主義者，他對社會主義無限熱愛,對黨無限忠誠，是“兩個務必”的忠實踐行者，是共產主義道德的實踐者。
總之，深入學習吳大觀先進事跡精神是要有持之以恒的精神的，只要我們下大氣力，就能達到預期目的，希望黨組織幫助我不斷的進步!
師德心得體會集萃篇十一
近年來，國學智慧的研究在中國掀起了一股學習潮流。傳統(tǒng)文化融入現代社會，使得越來越多的人開始關注和研究國學智慧。作為一名熱愛國學的學生，我深切感受到國學智慧對于我們的啟迪和啟發(fā)。在此，我將分享我學習國學智慧時的心得體會。
首先，在學習過程中我深刻體會到國學智慧的博大精深。國學智慧是中華民族五千年文化的結晶，其內容涵蓋經、史、子、集等各個方面。我讀過《論語》、《大學》等經典著作，發(fā)現這些文字簡潔明了，卻包含著深刻的哲理。例如，孔子說過：“不學禮，無以立?！边@一句話讓我深刻認識到禮儀在我們生活中的重要性，使我更加注重自己的言行舉止，從而成為一個更有教養(yǎng)、更受人尊重的人。
其次，國學智慧教會了我如何處事和待人。在孔子的教誨中，他指出了諸多處世之道。比如，“己所不欲，勿施于人。”這一句話告誡我要尊重他人，不進行惡意攻擊或傷害別人。只有心懷善意，待人以誠，才能建立良好的人際關系，也才能得到別人的尊重和信任。另外，國學智慧還灌輸給我持久的堅持精神。孟子曾說：“凡事以先學為本?！边@句話告訴我只有堅持學習，持之以恒，才能獲得成功。在學習的道路上，有時候會遇到困難和挫折，但是只要堅持下去，就會獲得更大的進步。這種精神在實際生活中也同樣適用，只有持之以恒地追求目標，才能取得較好的成果。
此外，國學智慧也教會了我如何審視自身和思考人生的意義。在學習國學智慧的過程中，我讀到過許多關于人生價值的思考。比如，在《論語》中，孔子講過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！边@句話啟示我，追求知識固然重要，但是只有把知識用于實踐，才能真正享受生活，體現人生的價值。這一點也反映在《大學》中的“修身齊家治國平天下”中，意味著我們應該從個人做起，通過自我修養(yǎng)，使自己更加符合道德規(guī)范，成為一個有益于家庭、社會的人。通過思考人生的意義，我開始思考如何充實自己，過有意義的人生。
最后，國學智慧還教給我如何面對困境與挑戰(zhàn)。古人在面對各種困境時常以智慧和勇氣為我們樹立了榜樣。孫子兵法中有一句名言：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆。”這句話告訴我在面對困境時，需要先了解自己的優(yōu)勢和劣勢，然后分析對方的情況，制定合適的戰(zhàn)略并靈活應對。與此同時，國學智慧也教給我要敢于勇敢地迎接挑戰(zhàn)。在古代，菩薩普陀為了普度眾生，曾經進入惡魔巢穴徒步三年，不畏嚴寒酷暑。這個故事告訴我，只有勇敢面對困境和挑戰(zhàn)，我們才能夠突破自己，取得更大的成就。
總之，學習和研究國學智慧對于我來說是一次增長見識和提高素養(yǎng)的過程。國學智慧的博大精深，教會了我如何處事和待人，以及如何審視自身和思考人生的意義。同時，國學智慧教給我如何面對困難與挑戰(zhàn)。通過學習國學智慧，我得到了很多啟發(fā)和指導，這些智慧將伴隨我一生，并指引我走向更美好的未來。
師德心得體會集萃篇十二
一、認真參加安全學習，時刻緊繃安全弦。
作為一名公交司機，最最根本的是要保證行車安全。保證不了安全一切都是空談，因此，只有在安全學習上一絲不茍，積累行車經驗，才能做到隨機應變，及時處理突發(fā)事件。因此，要非常重視公司及車隊的安全例會，安全例會不但要參加，而且要理解安全教育的重要意義，事故關系著乘客、車輛和自己的生命安全，不能拿乘客和自己的生命開玩笑。通過安全例會，擺事實，講道理，總結經驗，達到安全行車的目的。只帶耳朵聽，不往心里記，是極其危險的，所以每次例會都要認真聽，會后反復琢磨，虛心向別的駕駛員學習，力求不斷提高自己的駕駛水平。
二、中速行車，謹慎駕駛。
“駕車如駕虎”駕車上路，不能有絲毫馬虎，多年實踐經驗告訴我們只要一上車，就要全神貫注，同時，要針對所駕車型的特點中速行駛：
1、注意觀察：在駕駛車輛過程中，駕駛員的觀察力很重要，公交車、車場人多，為此，在行駛中勤觀察，集中注意力。
2、中速行駛：道路交通狀況復雜多變，既要依法行車，又要特別注意車速，保持中速行駛，并與前車保持一定的安全距離，沒有把握不強行超車，不緊急剎車，做到掌握路況，掌握車況，遇事不慌。尤其是最后一趟，緊記一句話“回家心切莫超速，親人盼你平安歸”。
3、仔細應付路面狀況，適應復雜駕駛環(huán)境，由于天氣及路面狀況復雜多變，給安全行車工作帶來很大的困難。因此，在這種情況下，要始終堅持謹慎駕駛，不盲目開車的原則，選擇適當車速，安全行車。比如：雨雪天謹慎駕駛防滑;市區(qū)行車小心慢行防行人和自行車橫穿;霧天低速駕駛防碰撞。由于措施得當、小心謹慎，可以避免發(fā)生一起起事故。
三、搞好車輛日常檢查維護，杜絕病車上路。
司機們都知道，行車時要注意做好車輛的“一日三檢”工作，即行車前、行車中、收車后的檢查，這三檢必不可少，它關系到我們每次行車安全，因此每次出車前都要仔細檢查車輛，有問題立即修理，行車中發(fā)現異常立即停車檢查，收車后對車輛各部位進行檢查，保證次日正常出車。
四、加強思想認識，牢記安全第一。
大量事實證明，事故往往是由于人的安全意識淡薄，安全思想麻痹造成的。可以說，人們在生產活動過程中出現的各種思想問題，是影響安全生產最基本、最重要、最直接的因素。所以我們要牢固樹立“安全第一”的思想意識，行車中要堅決杜絕抽煙、吃零食、打手機等違規(guī)行為。
在思想上把安全放在重中之重的位置，做到安全駕駛，平安行車。
【篇二】。
5月份，公司召集駕駛員在陽澄西湖服務區(qū)對公司全體駕駛員進行安全集中培訓，用大量典型的案例進行了剖析，我作為一名收費站的班車駕駛員深感安全責任之重大。
通過會議學習，我了如下幾點：
一、加強交通法規(guī)學習，提高安全行車意識。
交通法律法規(guī)是駕駛員安全行車的基礎，駕駛員在平日需加強對相關交通法規(guī)的學習，提高現代交通文明素質，養(yǎng)成自覺遵守交通法規(guī)的良好行為，預防和減少交通事故的發(fā)生。
二、端正工作作風，保持良好心態(tài)。
駕駛員一定要端正工作作風，保持良好的心態(tài)，安心開車、靜心開車，銘記血的教訓，做到用心、細心、愛崗、敬業(yè)。
三、強化崗位責任心，杜絕麻痹思想。
無論什么情況下始終要有“十分把握七分開，留下三分防意外”的安全意識，強化崗位責任心，把安全問題落實到行動中，保障工作及時高效的完成。
通過此次培訓學習，我要嚴格要求自己，認真總結經驗，遵守公司的。
規(guī)章制度。
努力爭做一名合格的高素質員工為公司貢獻自己的一份力量！
【篇三】。
新手開車開的是一種心態(tài)，如果一個人不能把握自己的心態(tài)去學會平靜學會消除緊張，學會開車保護的首先是路人，更主要的是開車人的安全!要想駕駛汽車在復雜多變的道路上行走自如，不光要有機敏、冷靜的頭腦，銳利的目光，強烈的交通安全意識，良好的心理素質和較強的自控能力熟練正確的操作技巧，豐富的駕駛經驗是安全行車的前題。每位駕駛員都是從“新手”走過來的，開車本來就是“熟練工種”，只要膽大心細，注意認真解決遇到的問題就會很快告別新手的行列。為了幫助時下日漸增多的新手迅速成熟，總結了新手上路常見的問題，并提供了切實可行的解決辦法，供廣大新手參考。
第一項：了解儀表盤功能，包括：車速表、轉速表、里程表、行程表、燃油表、水溫表、油壓警示燈、制動系統(tǒng)警示燈等。
第二項：知道調整后視鏡、倒車鏡的基本原則。熟悉并正確使用轉向燈、大燈、雨刮器、喇叭等系統(tǒng)。
第三項：調整好駕駛姿勢。
正確的駕駛姿勢對安全行車是非常重要的，不但可以消除長時間駕駛的疲勞，保證良好的駕駛視野，而且還可以使駕駛動作更準確、迅速與合理。駕駛姿勢主要與轉向盤及座椅有關。在坐進駕駛席之后，首先應該深深地坐在座椅后部，使腰部和肩部靠在椅背上。先感受一下座椅的前后距離和靠背角度是否合適，然后把手臂伸向前方，自然握住轉向盤的兩側。這時，必須使手腕能自由地彎曲，活動自由。腿部要有一定的活動空間，用腳踩離合器踏板、制動踏板或油門時不費力，而且身體不必前傾，此時的位置就基本合適了。如果不合適，可以前后滑動一下座椅的位置，或調整一下椅背傾斜的角度，使之達到上述要求。
開車時不要過分緊張，很多新手初次上路之后往往感到腰酸背痛，主要就是因為坐姿不對，身體過分緊張，這樣全身僵直著與車較勁，腰酸背痛就在所難免了。行車過程中不要始終保持一個姿勢開車，要適當調整坐姿，以消除疲勞。
第四項：駕駛姿勢調整好了之后，接下來就是轉向盤的握法和操作了。手握轉向盤的位置，以兩只手握住轉向盤3點與9點鐘方向(即水平兩側)時手肘微彎為，因為這可使手臂有充分的活動區(qū)域來迅速操作轉向盤。手握轉向盤時不要緊握，而是輕輕握住外緣。很多新手總是緊握轉向盤，造成手部大量出汗，影響動作準確程度，而且在換擋時還容易產生非正常打轉向盤的情況，埋下了事故隱患。
轉向盤的操作依據車速快慢而有不同程度的轉向動作。車速越高，轉向盤的轉動幅度要越校轉動時要雙手操作，以一只手上推、另一只手就下拉的方式接力轉動轉向盤。
另外轉向盤有自動回正功能，在快速回轉時可放松手掌讓轉向盤自行快速回正，但并不是任由它自行旋轉，雙手仍需扶著轉向盤保持隨時可以控制的狀態(tài)。
有些新手在汽車掉頭或大轉彎時，把手伸進轉向盤內側打方向，這就是俗話說的“掏輪”。這樣打方向看似省勁，但遇到緊急情況時，手不能及時抽回來做應急處理;遇上前輪方向突變，極易傷及手臂。新手應改掉這種不良習慣。
第五項：正確操縱方向盤，做到：打多少回多少、少打少回、慢打慢回、大打大回、快打快回。熟悉各擋位置及檔位間的切換。
第六項：原地不著車熟悉擋位,此時先看著換擋桿手柄頂端的擋位示意圖將離合器踏板踩到底換擋，注意有無倒擋鎖。在對擋位相對熟悉之后，將視線離開換擋桿，使用正常行駛時的換檔方式熟悉擋位。
注意：原地換擋時如果掛不上擋，可在一次踩下離合器踏板后，再次踩下離合器踏板換擋，一般會順利掛入擋位。
第七項：能夠協(xié)調離合器與油門間的配合。起步時，離合器踏板的操作要領，做到：起步平穩(wěn)、不熄火、不闖擋、尤其在坡起、堵車、跟車時順利行車。
第八項：熟練油離配合。
駕駛手動擋車型時，的油離配合不但可以使車輛平穩(wěn)起步行駛，使動力順暢輸出，而且還可以省油和延長離合器的使用壽命。這項技能往往是新手最不容易掌握的，經常會出現起步時熄火、車身抖動的情況。另外行車換擋時由于離合器松得過快容易造成頓車，這樣不但毀車，而且駕乘感覺非常不舒服。還有些新手由于離合器操作不熟練，養(yǎng)成了習慣性踩踏離合器踏板的毛病，造成離合器長期處于半離合狀態(tài)，加速離合器的損壞。
師德心得體會集萃篇十三
段落一：引言（200字）。
師德是教師教育中的核心價值觀，是教師所必須具備的道德品質和行為準則。在長期的從教過程中，我有著濃厚的師德情懷，并深刻認識到師德的重要性。師德不僅是一名教師的專業(yè)素養(yǎng)，更是一種職業(yè)道德的體現。在教育教學實踐中，師德不僅能夠對學生產生巨大影響，還能夠推動教育事業(yè)的進步和發(fā)展。以下是我對師德師德心得的體會。
段落二：關注學生全面發(fā)展（200字）。
作為一名教師，我始終堅持將學生的全面發(fā)展放在教育教學的首位。師德的核心是愛，而愛的核心是關懷與關愛學生。我意識到每個學生都是獨一無二的個體，有著自己的特長和需求。教師應當善于發(fā)現學生的潛力，培養(yǎng)學生的興趣，為他們提供個性化的教育服務。在日常教學中，我盡力為學生創(chuàng)造一個積極、健康、和諧的學習環(huán)境，關注他們的學習情況、生活狀況和心理需求。只有真正了解他們、懂得他們，才能更好地引導他們全面發(fā)展。
段落三：師生相處的原則與方法（200字）。
師德要求教師具備良好的言行舉止和與學生交往的能力。我認為，師生關系要建立在信任和尊重的基礎上。我努力做到對每一個學生平等對待、公正評價，重視學生的主體地位。在與學生的交流中，我注重傾聽他們的心聲，尊重他們的個性，合理安排學習和活動，幫助他們認識到自己的優(yōu)勢和不足，激發(fā)他們的潛力。同時，我要求自己用正能量的言行去影響學生，塑造他們正確的價值觀和正確的行為規(guī)范。與學生建立良好的師生關系，不僅能夠促進教學效果的提高，更能夠對學生的身心健康產生積極的影響。
段落四：追求專業(yè)成長與創(chuàng)新精神（200字）。
作為一名教師，我深刻認識到師德與專業(yè)成長密不可分，只有不斷提高自身的教育教學能力，才能更好地為學生服務。我時刻關注教育新理念、新方法的學習和研究，積極參加教師培訓和學術交流活動，努力提高自己的教學能力。我注重教材的創(chuàng)新，嘗試不同的教學手法和教學資源，力求使教學更富有趣味性和啟發(fā)性。同時，我也鼓勵學生更加積極主動地參與教學活動，激發(fā)他們的學習興趣和學習動力。通過專業(yè)的成長與創(chuàng)新精神，我相信我能更好地履行師德的職責，提高自身的教學水平。
段落五：師德的傳承與發(fā)展（200字）。
在師德的傳承與發(fā)展中，我始終秉持著正直、責任、耐心、愛心的原則。我愿意與其他教師共同分享自己的教學經驗和師德心得，互相鼓勵和支持。同時，我也愿意成為學生們的良師益友，與他們一同成長、一同進步。在新的時代背景下，教育事業(yè)面臨著新的挑戰(zhàn)和機遇，我們更需要時刻傾聽學生的需求和態(tài)度，不斷提高自身的師德修養(yǎng)，與時俱進，開拓創(chuàng)新。師德不僅是一種精神追求，更是一種行為準則，我們應該以身作則，為學生樹立正面的榜樣，培養(yǎng)學生有社會責任感和公民意識的品質。只有通過良好的師德修養(yǎng)，教育才能真正發(fā)揮它應有的作用，推動社會和人類文明進步的方向。
師德心得體會集萃篇十四
轉眼間，大四就開始了，為了鞏固上學期汽車電子控制系統(tǒng)，汽車運用工程等專業(yè)課程及馬上就要學習的汽車診斷，維修，服務等課程有初步認識了解學校為我們安排了從9月5號到26號在武漢中南汽車修配中心的3個星期時間的生產實習。
中南汽車修配廠具有近七十年的歷史，是中國汽車保修設備行業(yè)協(xié)會，中國輕型汽車修理行業(yè)協(xié)會的常務理事，是汽車有限公司等生產廠的特約維修站，承接國內外各類轎車、吉普車、旅行車的維修和保養(yǎng)。該公司結合多年的修車實踐，設計和生產了系列技術先進、新穎、實用的汽車保修設備。
我被安排在上海大眾特約維修站的維修車間跟隨一位師-父做副助手，主要維修帕薩特，波羅，高爾，桑塔納，途安等車型。
二、實習目的及意義。
1、通過生產實習加深對汽車專業(yè)在國民經濟中所處地位和作用的認識，鞏固專業(yè)思想，激發(fā)學習熱情。
2、熟悉汽車修理環(huán)境、修理工具。為以后走上工作崗位積累一定的知識與經驗。
3、開拓我們的視野，增強專業(yè)意識，鞏固和理解專業(yè)課程。
4、通過現場維修實習和企業(yè)員工的交流指導，理論聯系實際，把所學的理論知識加以印證、深化、鞏固和充實，培養(yǎng)分析、解決工程實際問題的能力，為后繼專業(yè)知識的學習、課程設計和畢業(yè)設計打下堅實的基礎。
5、維修實習是對學生的一次綜合能力的培養(yǎng)和訓練。在整個實習過程中充分調動我們的主觀能動性，深入細致地認真觀察、實踐，使自己的動手能力得到提高。
三、實習內容及過程。
(一)保養(yǎng)。
不管是舊車還是新車，在使用一段時間后由于磨損老化等原因，就必須對汽車進行保養(yǎng)，以保持和恢復汽車的技術性能，保證汽車具有良好的使用性和可靠性，延長汽車的使用壽命。
根據德國原廠的要求，大眾汽油車種每一年或每15000公里(以先到者為準)作一次換油保養(yǎng)。每一年或每30000公里(以先到者為準)作一次檢查保養(yǎng)。單一般而言，每半年或每7，500公里作一定保養(yǎng)應較合理。
而對于新車要求的首次7500km常規(guī)保養(yǎng)包括：車身內外照明電器、用電設備檢查功能;目測安全氣囊外表是否受損，檢查安全帶功能;用專用診斷設備vag。5051/5052讀取儲存器內各系統(tǒng)的故障信息;檢查雨刮器，清潔前檔玻璃落水槽排水孔;目測發(fā)動機艙各零件是否有損傷和泄漏;清潔空氣濾清器罩殼和濾芯;用專用工具檢查蓄電池狀況，正負極連接是否牢靠，觀察電眼;檢查冷卻系統(tǒng)是否泄漏，必要時補充防凍液;檢查制動系統(tǒng)，助力轉向系統(tǒng)制動液管路是否泄漏，檢查轉向液壓油液面，必要時補充;檢查轉向橫拉桿間隙，連接是否牢固;檢查車身底部燃油管、制動油管以及底部保護層是否損壞，排氣管是否泄漏，固定是否牢固;底盤螺栓，車輪固定螺栓按規(guī)定扭矩檢查并緊固等。
前來做首次保養(yǎng)的車平均每天一臺，師傅的效率也很高，快則不出一個小時搞定。
達到15000km時除了以上的內容外還需增加：復位保養(yǎng)周期顯示器;檢查車門限位器、固定銷、發(fā)動機蓋/行禮箱蓋鉸鏈和鎖扣功能并潤滑;更換灰塵及花粉過濾器濾芯;目測變速箱/傳動軸護套有無滲漏及損壞;檢查制動盤、制動鼓及制動摩擦片厚度及磨損情況;檢測輪胎/輪轂，輪胎磨損情況，校正輪胎氣壓等。
當達到30000km時還要清洗節(jié)氣門，清潔空氣濾清器罩殼，更換濾芯，檢查契型皮帶，凸輪軸齒型皮帶，發(fā)動機燃燒室和進氣道積炭情況以及變速箱齒輪油液位等。60000km后就要更換火花塞，燃油濾清器，自動變速器atf油。
(二)發(fā)動機大修。
在短短3周時間內一共大修過6臺發(fā)動機，包括一臺直列6缸4氣門寶馬發(fā)動機。整個過程分發(fā)動機解體，零件清洗更換，組裝還原三步。
有以下技術要求：裝配的零、部件和附件均應符合規(guī)定程序批準的制造或修理技術條件;發(fā)動機應按規(guī)定程序批準的裝配技術條件進行裝配，并裝配齊全;裝配后的發(fā)動機應按規(guī)定程序批準的工藝和技術條件進行冷、熱磨合，拆減和清洗;起動運轉穩(wěn)定后，只允許正時齒輪、機油泵齒輪、噴油泵傳動齒輪及氣門腳有輕微均勻響聲、不允許活塞銷、連桿軸承、曲軸軸承有異響和活塞敲缸及其它異常響聲;功率和轉矩均不得低于原設計標定值的20__汽車生產工作實習報告;發(fā)動機不應有漏油、漏水、漏電現象，但潤滑油、冷卻水密封接合面處允許有不致形成滴狀的浸漬解體發(fā)動機完畢后，對零部件進行初步清洗，確定零部件維修和更換項目，確定可用、可維修部件，將需更換、外加工部件。缸體、曲軸、連桿、進氣歧管、氣門室蓋、油底殼等不易腐蝕、變形部件，利用專用清潔劑加水配對后加熱清洗，加熱清潔完畢后，對加熱清洗部件用高壓水除去表面殘留積碳和油垢。利用高壓空氣吹凈水分，將曲軸、缸體等重要部位涂抹潤滑油，避免銹蝕。
最后總成裝復，進行裝車，要對發(fā)動機進行熱磨時間應在三小時以上，同時磨和過程中主修人員檢查有無漏油、漏水、漏氣。
大修過程中要注意：不能用含有腐蝕性溶劑的熱水清洗鋁質零件;安裝前，要用發(fā)動機油或防蝕劑涂覆螺紋;緊定圖輪軸缸蓋等要用扭力扳手;組裝時，應預先用專用油晶相互摩擦接觸零件，以便于啟動。
師德心得體會集萃篇十五
國學，作為中華民族獨特的文化遺產，傳承了千年的智慧和精華。作為現代人，我們應該重視并學習國學智慧，從中獲得啟示和指導。最近我參加了一次關于國學智慧的學習研討會，深受啟發(fā)，我對國學智慧的重要性和應用價值有了更深入的認識。
首先，國學智慧是寶貴的精神財富。國學智慧是中華文化的瑰寶，積淀了幾千年的智慧和思想。其中包含了豐富的哲學、道德、文學、歷史等方面的內容，是我們傳統(tǒng)文化最重要的組成部分之一。它不僅是一種傳統(tǒng)文化，更是一種人類智慧的結晶。這些智慧包含了人類對自然、社會和生活的思考和感悟，具有深刻的內涵和廣泛的普適性。因此，學習國學智慧，不僅可以增強我們對傳統(tǒng)文化的認同感，還可以使我們的思想更加豐富和深刻。
其次，國學智慧對于個人修身養(yǎng)性具有重要意義。人的修養(yǎng)和素質是一個人立足于社會的根本基礎，也是一個人能否成功和幸福的重要保障。而國學智慧中蘊含的道德倫理和修身養(yǎng)性的教導，則可以幫助我們更好地提升個人修養(yǎng)和自我境界。比如，在《論語》中，孔子強調“不患人之不己知，患不知人也”，提醒我們要關注自己的言行舉止，并以道德為標準來衡量自己的行為。這個道理告訴我們，要注重自身的修養(yǎng)和道德素質，做一個有德有才且富有人情味兒的人。
再次，國學智慧對于社會和諧發(fā)展具有積極影響。社會和諧是一個國家和民族發(fā)展的重要指標和目標。而國學智慧中所蘊含的思想和原則，則正是我們建設和諧社會的重要基石。比如，在《大學》中就提到了“修身齊家治國平天下”的原則，即如果每個人都能從自身做起，做到修養(yǎng)身心，和睦家庭，善治國家，則最終可以達到天下太平的目標。這個思想告訴我們，要從個人做起，傳承國學智慧，推動社會的和諧發(fā)展。
最后，學習國學智慧有助于培養(yǎng)良好的價值觀和精神追求?，F代社會的發(fā)展，給了我們更加廣闊的舞臺和機會，但同時也帶來了更多的困惑和迷惘。作為年輕一代，我們需要明確自己的價值觀和追求，以避免迷失和東張西望。而國學智慧中所蘊含的價值觀和精神追求，則可以給予我們很好的指導和引導。比如，王國維在《人間詞話》中談到“天下之至理，歸心之所安”，告訴我們要心有所歸，要有一個追求真理和完美的內心。這個思想告訴我們，要樹立正確的人生觀和價值觀，追求卓越和完美，才能在人生的道路上走出自己的風采。
綜上所述，國學智慧集萃心得體會，國學智慧是中華文化的瑰寶，是精神財富，對于個人修身養(yǎng)性、社會和諧發(fā)展、培養(yǎng)良好的價值觀和精神追求均具有重要意義。作為現代人，我們應該珍視國學智慧，學習借鑒，運用于實踐，以推動自身的成長和社會的進步。只有這樣，才能讓國學智慧在當代煥發(fā)出新的光彩，為我們的生活和社會提供更多的智慧和指導。
師德心得體會集萃篇十六
據說，美國前總統(tǒng)奧巴馬，曾公開送給女兒兩本書，其中一本就是《殺死一只知更鳥》。
這確實是一本很適合兒童或少年讀的書籍，同時也非常適合父母讀的書。這本書采用小女孩的視角來講述一些事情的原委，并且在父親和身邊親朋好友的言傳身教中不斷成長。
比如，有一次小女孩的父親邀請了她一位同學來吃飯，這個同學的家是住在一個林子里，也算是家境貧困，就相當于生活在我們現代大山之中一些人，他們的生活習慣跟我們多少還是有一些差別。
這同學吃飯的方式奇怪，喜歡把一大勺糖漿倒在食物上拌著吃，小女孩就覺得很奇怪，從來沒有看見過人這樣吃飯，于是就問他在做什么。保姆趕緊打斷她，將女孩帶到廚房說：他是你的客人，就算他要吃桌布，你也不能說什么。
還有一次，保姆帶小女孩去黑人教堂。那時候黑人和白人教堂還是分開的，雖然《解放黑奴宣言》已經宣布了好久，但白人對黑人依然還存在非常嚴重的種族歧視。小女孩就是白人，她的保姆是黑人。
到了那之后，她發(fā)現保姆在跟其他黑人交流時，口音變了。就好像我的一個朋友，他高中的時候在我們那個地方上學，雖然是隔壁鎮(zhèn)，但口音多少還是有差的，每當他跟我們交流時，說的是我們的口音，當他跟他的老鄉(xiāng)們說話時又切換到自己家鄉(xiāng)的口音。我當時就驚訝這種口音的轉換能力，覺得還是挺厲害的。
小女孩從教堂回來后，就問黑人保姆，“為什么你剛剛說話的口音不一樣呢，你用我們白人口音跟他們說不是顯得更厲害嗎?反正他們也聽得懂?！?BR> 保姆就回答她，“一個人沒必要把自己懂的東西都展現出來，這不是淑女的做派——再說了，人們不喜歡他們身邊有什么人比他們懂得多。這會讓他們氣不打一處來。你使用的語言再標準，也改變不了他們。除非他們自己想學，否則一點辦法也沒有。你要么閉上嘴巴，要么跟他們說的一樣?！?BR> 小女孩就通過這些小事，在身邊人的教導下不斷的學習成長。
當然，殺死一只知更鳥不是指小女孩殺了一只鳥。而是本書主題的一個比喻，也算是小女孩小時候經歷里最大一件事情。
這個比喻是出自她父親口中，是他在教孩子射擊時說的一段話，他說，“你可以射后院的鐵罐子，也可以射別的鳥，但要記住，殺死一只知更鳥是一種罪惡。因為知更鳥從不做壞事，只是唱歌愉悅我們，他們不吃人們的花園，不在玉米倉庫里筑巢，他們除了為我們用心歌唱之外什么也不做?！?BR> 知更鳥同時也代表了本書的一個人物——湯姆.魯濱遜。
湯姆，是一個黑人。他每天都要往返去一個地方干活，在路上，他要經過一個白人的家。這個白人家也算是窮鬼，家里的主人是個酒鬼，領完救濟金就馬上拿去喝酒喝掉。也不管他家里幾個孩子的死活。
這個白人家里有三四個孩子，其中有個大女兒，雖然只有16歲，但家務活一直都是她承擔。她有時候也會叫黑人湯姆路過時叫他進去幫個忙，比如劈柴、或者搬一些重物等等，雖然第一次說要給湯姆錢，但也是形式一下。后面就會經常的叫湯姆進去幫忙，當做免費體力。
有一次，湯姆踩著凳子在弄東西時，這個白人孩子主動去摸黑人湯姆的大腿，并把她撲倒在地上。
因為這個孩子，沒去上過學，所以也就從來沒有過朋友，更沒更異性接觸過，湯姆可能就是她接觸最多的一個了，雖然是黑人，但可能在荷爾蒙的驅使下也算黑人也算個男人了。
湯姆被她撲倒后就很緊張害怕，趕緊起來跑開，就在跑開時被這個女孩的酒鬼父親看到了，酒鬼父親就起訴，說是黑人湯姆把他的女兒給了。
本身主人公小女孩的父親是一位律師，就接到了這樣的個活。
那時候是美國的二十世紀三十年代，幫黑人打官司相當于與全部白人為敵，但是小女孩的父親知道湯姆是對的無辜的，就很想幫他。
自從她的父親接到這個案子后，小女孩去學校也經常被她的同學嘲笑欺負，罵她的父親是“同情黑鬼的人”
小女孩很想跟他們打架，但是她父親說過，不要因為這件事情跟別人打架。
小女孩問父親，“什么是同情黑鬼的人?”
她父親就回答：“同情黑鬼的人”是一種毫無意義的稱呼，跟“鼻涕蟲”一樣，這很難解釋清楚——有些愚昧無知的人認為有人關愛黑人勝過關愛他們，就用這個詞來稱呼。這個詞不知不覺也成了我們一樣普通人的日常用語，用來給人打上卑賤、丑陋的標簽。
而且在這家事情中，她父親還教會了小女孩什么是勇敢，他說：勇敢就是，在你還沒開始做之前就知道自己注定會輸，但依然義務發(fā)過的去做，并且不管發(fā)生什么都堅持到底。一個人很少能贏，但也總會有贏的時候。
師德心得體會集萃篇十七
從開班的第一天起，我就及時調整心態(tài)、轉換角色，做到從一名抓具體工作的基層領導到自我學習充電的學生轉變，秉承清華“嚴謹、勤奮、求實、創(chuàng)新”的學風和“自強不息，厚德載物”的校訓，遵守班紀班規(guī)，嚴守作息時間，全身心投入到全新的學生生活中。
我們主要學習了《宏觀經濟形勢分析》、《如何在新時期做好依法行政》、《當代面臨的主要挑戰(zhàn)與管理創(chuàng)新》、《領導科學與藝術》、《突發(fā)事件與公共危機管理》、《公共管理核心與前沿》、《幸福人生的自我管理》、《領導干部素質建設》、《國際經濟形勢分析》等課程，我全面掌握了知識，提高了能力，拓寬了視野，更新了理念。時間雖短，但收獲頗豐：
一、要堅持學習，德才皆備。
在提倡機關干部要不斷提高文化學習的今天，機關干部的培訓學習已經顯得必要而緊迫。隨著信化時代的到來，當今世界，科技知識迅猛發(fā)展、日新月異，各種新技術、新觀念、新知識層出不窮。這些新思想、新知識，必將對未來的發(fā)展和人類的進步，起至關重要的作用。作為一名機關干部，如不加強學習、更新知識、與時具進、緊抓時代的脈搏，必將被時代淘汰，被社會淘汰。通過培訓學習，初步掌握了現代公共管理的基本理論和方法，提高了工作能力、文化水平和管理理論素養(yǎng);進一步認識了我國經濟社會發(fā)展的基本態(tài)勢和面臨的重大問題，增強了自身發(fā)展的緊迫感和責任感;領略了中國傳統(tǒng)文化的精髓，汲取國學智慧;開闊眼界，看到差距，增強了不斷學習的自覺性，掌握方法，學以致用，提高了解決問題的能力;同時也激發(fā)了自己不斷學習、不斷總結，把學習看成是提高自己的有效途徑。在觀念上得到了洗禮，理論上得到了提高，知識視野得到拓展，思想覺悟得到升華。
良好的職業(yè)道德和思想道德是一個國家公務員的人格尊嚴的體現。一是要忠貞愛民。要有一個愛民之心，憐民之情，要始終牢記：人民是我們的衣食父母。二是要堅守氣節(jié)。要不斷加強對自己世界觀、人生觀、價值觀的改造。絕不能為了個那點蠅頭小利、蝸角虛名而喪失黨性、喪失人格。三是要修身養(yǎng)性。一定要志存高遠，嚴于律己，高標準嚴要求。始終保持儉樸、寬容的作風，始終保持謙虛謹慎、戒驕戒躁的作風。要秉承清華大學“自強不息、厚德載物”的校訓，大力倡導以愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會為主要內容的職業(yè)道德，做踐行社會主義核心價值體系的好公民。要公正廉潔、勤政為民，用感恩之心做人，用敬業(yè)之心做事。要注重養(yǎng)成良好的工作習慣，包括日常舉止、看事角度、接待群眾等方面。要注重養(yǎng)成良好的生活習慣，堅持鍛煉身體，保持旺盛的精力、健康的體魄。
二、要公正無私，光明磊落。
秉公辦事，公平待人，甘當人民的公仆。遵守公共道德秩序，自覺做到自重、自警、自省、自勵，爭做人民的有功之臣。能否分清公與私，是從政者品德良莠的試金石，也是善政和惡政的分水嶺，更是檢驗自己能力和素質的重要標志。要正直為民，牢記“三個代表”重要思想，把人民群眾關心的熱點問題、經濟和社會發(fā)展的難點問題作為工作重點，把老百姓所需作為工作的出發(fā)點和落腳點，自覺服從安排，自覺服從人民群眾的利益;“公正無私，一言而萬民齊”，人和是勝利的保證，和則心齊、和則事順、和則興業(yè)、和則暢通。做到心往一處想，力往一處使;要光明磊落，堅持民集中制原則，有事共同商量，有難共同承擔，先民主后集中，先咨詢后決策，不莽撞，不隨意，不畏難，不偏袒，不固執(zhí)，做到經濟民主，公道正派。
三、要嚴于律己，勤政廉潔。
遇事多動腦筋，做到三思而后行，同時要加強培訓學習，用豐富的理論水平、政策水平、文化水平充實自己的頭腦，既要學理論知識、又要學專業(yè)知識，既要學有專長、又要博古通今，既要向書本學習，又要在實踐中學習。具有真知灼見、真才實學。在工作上要有主觀能動性和創(chuàng)造性。多深入群眾，到第一線研究問題、解決問題，為百姓排憂解難，不圖享受、不圖輕松。多宣傳黨的方針政策和國家法律法規(guī)，多講理少指責，多引導少談論，不惡言傷人，不阿諛奉承，不說三道四，不言不符實。古人曰：“公生明、廉生威”，真正做到慎獨、慎欲、慎權、慎微。要政治清醒，在重大問題上一定要堅持原則，明辨是非，自覺執(zhí)行上級的決定，努力完成各項工作任務。古人說：“財能使人貪，色能使人嗜，名能使人矜，勢能使人倚。四患既都去，豈在塵埃里”。只要我們舍棄對財色名勢的追求，保持清正廉潔的作風，為人民秉公辦事，就能夠無往而不勝。要用法律法規(guī)和各項規(guī)章制度來規(guī)范自己、約束自己，用先進典型激勵自己、鞭策自己，用反面典型警示自己、提醒自己，爭做優(yōu)秀公務員。
四、要學會分析，加快發(fā)展。
善于發(fā)現問題、分析問題和解決問題，是領導干部必須具備的基本素質。發(fā)現問題只是第一步，怎樣分析和思考問題，形成科學決策，是領導水平的直接體現。要努力掌握分析問題的正確方法，堅持辯證思維，切實提高領導科學發(fā)展、促進社會和諧的能力。要站在全局的高度來分析問題，從維護黨和人民的利益出發(fā)，議大事，抓根本，增強領導工作的原則性、系統(tǒng)性、預見性和創(chuàng)造性。要站在群眾的立場來分析問題，牢固樹立“群眾利益高于一切”的理念，抓住主要矛盾，做到綱舉目張，重點關注群眾反映的熱點問題、長期制約發(fā)展的深層次問題。要注重用聯系的觀點、發(fā)展的觀點來分析問題、認識、事物，、避免犯“盲人摸象”的錯誤?？茖W發(fā)展觀是在總結把握世界發(fā)展潮流，借鑒西方國家和發(fā)展中國家的經驗教訓的基礎上，是在深刻總結我國發(fā)展的實踐經驗、合理借鑒國外發(fā)展理論基礎上提出來的，要繼承鄧小平“發(fā)展是個硬道理”的優(yōu)勢，同時又要解決發(fā)展中出現的問題。經濟發(fā)展的過程中不能單純追求“政績”做“面子”，要科學處理好人與社會、人與自然環(huán)境的關系。我們落卜鎮(zhèn)提出的建設“四個落卜”、正在進行的“石漠化治理”、已經完成的“關閉大樹黃廠”等，正是在遵循這一理念下采取的加快落卜可持續(xù)發(fā)展的行動。在發(fā)展過程中，要努力加快經濟發(fā)展方式的轉變，加快科技創(chuàng)新，實現由“中國制造”向“中國創(chuàng)造”的轉變，提升核心競爭力，降低經濟成本，避免物質資源過度消耗，減少環(huán)境污染，促進經濟的可持續(xù)發(fā)展。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。成績屬于過去，未來更需開拓;心得屬于現在，明天更需努力。在今后的工作中會遇到許多新情況、新問題、新矛盾，我將始終堅持學習、樹立信心、鼓足干勁、大膽創(chuàng)新，在不斷的自我超越中，享受工作的快樂，體現人生的價值。
師德心得體會集萃篇十八
很榮幸有機會能和大家交流下我個人的學習心得，首先感謝街道黨工委、辦事處給了我這次學會機會。通過三天的緊張學習，收獲頗多，思想境界提高了，發(fā)展思路清楚了，特別是認真體會陳書記的講話，真正使我明白了基層干部應該干什么、怎么干，具體的講，有以下幾點體會：
首先，擺正姿態(tài)，團結奮進。堅持科學發(fā)展觀，以人為本，以服務老百姓為工作的出發(fā)點和歸宿，老百姓的口碑是無字真碑，也是我們學習實干最后的目標，堅持為村民多做點事情，幫群眾多解決困難，多為上級黨委政府減少矛盾，多把黨的強農惠農政策帶給老百姓，讓老百姓能得到實惠和益處，這就是我們的態(tài)度，只有擺正整個態(tài)度，才能不辜負組織和群眾的信任和支持，不讓組織和村民失望，不讓自己遺憾和愧疚。當然了，村支部書記是村黨組織的負責人，是班長，是村兩委的中心，我們責任重，事情多，必須搞好村兩委的班子團結工作，這既是工作環(huán)境的團結，也是工作實效的團結。心往一處想，勁往一處使，堅持為民合法科學的原則，使村兩委工作人員團結一致，共同為美好的明天奮斗。
第二，創(chuàng)新務實，堅持責任。隨著我們華山街道辦事處城市化進程的不斷加快，我們面臨的壓力不小，困難不少，現在是科學發(fā)展，民主管理，老百姓的想法也不是以前，加上村的經濟實力和土地限制，過去的有些老辦法已經不合時宜了，我們必須學會創(chuàng)新，多想新辦法，多看新辦法。正如陳書記說的：作為村干部要切實提高素質，承擔起農村基層組織的領導者、各項政策的落實者、經濟發(fā)展的推動者、公益事業(yè)建設的組織者、和諧穩(wěn)定的維護者、生產生活的服務者等六個角色。我們要在新的形勢下，學會創(chuàng)新務實，堅持責任，只有這樣我們才能想干事，干成事，不出事。
第三，創(chuàng)先爭優(yōu)，勇于進取。在基層黨組織和黨員中開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動是黨中央部署的一項重要工作。作為一名村黨支部書記，我個人認為，創(chuàng)先爭優(yōu)要讓村黨員干部動起來。在農村基層開展創(chuàng)先爭優(yōu)，不是轟轟烈烈的口號，也不是刮陣風似的運動，而是要真正調動全村黨員干部的積極性，實實在在的為村民服務，做村民致富的領路人和為村民服務的貼心人。
創(chuàng)先爭優(yōu)活動能不能取得實實在在的效果，關鍵是看村民能不能得到看得見的實惠，能不能讓村民群眾滿意。這要求我們勇于進取，克服困難，做出表率，做出實效，推動本村科學發(fā)展、促進村民生活水平提高，讓老百姓信任和支持，讓老百姓享受政策的幫助和實惠，把認真做事和踏實做人落入實際工作，擦出紅色的火花。
把工作和創(chuàng)先爭優(yōu)結合，勇于進取是我的第三點心得，發(fā)揚黨的先進性，鼓勵能人、優(yōu)秀黨員多為新農村建設作貢獻。
上村的經濟實力和土地限制，過去的有些老辦法已經不合時宜了，我們必須學會創(chuàng)新，多想新辦法，多看新辦法。正如陳書記說的：作為村干部要切實提高素質，承擔起農村基層組織的領導者、各項政策的落實者、經濟發(fā)展的推動者、公益事業(yè)建設的組織者、和諧穩(wěn)定的維護者、生產生活的服務者等六個角色。我們要在新的形勢下，學會創(chuàng)新務實，堅持責任，只有這樣我們才能想干事，干成事，不出事。
第三，創(chuàng)先爭優(yōu)，勇于進取。在基層黨組織和黨員中開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動是黨中央部署的一項重要工作。作為一名村黨支部書記，我個人認為，創(chuàng)先爭優(yōu)要讓村黨員干部動起來。在農村基層開展創(chuàng)先爭優(yōu)，不是轟轟烈烈的口號，也不是刮陣風似的運動，而是要真正調動全村黨員干部的積極性，實實在在的為村民服務，做村民致富的領路人和為村民服務的貼心人。
創(chuàng)先爭優(yōu)活動能不能取得實實在在的效果，關鍵是看村民能不能得到看得見的實惠，能不能讓村民群眾滿意。這要求我們勇于進取，克服困難，做出表率，做出實效，推動本村科學發(fā)展、促進村民生活水平提高，讓老百姓信任和支持，讓老百姓享受政策的幫助和實惠，把認真做事和踏實做人落入實際工作，擦出紅色的火花。
把工作和創(chuàng)先爭優(yōu)結合，勇于進取是我的第三點心得，發(fā)揚黨的先進性，鼓勵能人、優(yōu)秀黨員多為新農村建設作貢獻。
師德心得體會集萃篇十九
作為一名教育工作者，師德師德是我職業(yè)生涯中最重要的一環(huán)。多年的從教經歷，讓我深刻體悟到了師德師風的重要性。下面我將從教師責任感、自身素養(yǎng)、行為規(guī)范、教育思想、職業(yè)道德等方面，談談我對師德師風的一些心得體會。
首先，作為一名教師，我們必須具備強烈的教師責任感。教書育人是一項非常神圣而崇高的事業(yè)，我們肩負著培養(yǎng)未來的國家棟梁的重任。因此，教師要具備高度的責任感，要時刻關注學生的成長，關心他們的生活和學習，幫助他們解決問題，激發(fā)他們的學習潛能。只有當我們真正關心學生的發(fā)展和幸福，才能承擔起培養(yǎng)未來人才的使命。
其次，師德師風也要求我們注重自身的素養(yǎng)。教師不僅僅是一個知識的傳授者，也是學生的榜樣和引導者。我們的言行舉止、價值觀念以及道德行為都會對學生產生深遠的影響。因此，我們要注重修養(yǎng)自己的道德品質，樹立正確的人生觀和價值觀，樹立良好的師德形象，成為學生崇拜和學習的榜樣。
第三，師德師風還包括行為規(guī)范。教師應該時刻以一個教育者的角色來要求自己的行為，言行舉止要符合師德師風的要求。我們要尊重每個學生，平等對待每個學生，不能因為個人喜好或偏見而對學生產生歧視。同時，我們要嚴格按照教學計劃，按時上課，認真?zhèn)湔n，不能偷懶敷衍。更重要的是，我們要用心傾聽學生的困惑和疑問，給予耐心的解答和指導，讓每位學生都能夠理解和掌握所學知識。
第四，教育思想是師德師風的重要組成部分。作為一名教師，我們應該堅守正確的教育理念，為學生的成長提供必要的指導。我們不能僅僅追求培養(yǎng)學生的知識，更應注重培養(yǎng)學生的品德和能力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。教育要以學生為中心，尊重學生的個性差異，激發(fā)他們的興趣和潛能，通過引導和鼓勵來激發(fā)學生的學習動力和積極性。
最后，師德師風還要求我們具備高尚的職業(yè)道德。作為一名教師，我們要忠誠于教育事業(yè)，不圖私利，不做利益輸送的工具。我們要誠實守信，言行一致，以誠待人，以真心和熱情去對待學生，保護學生的合法權益，維護教育的公平和公正。只有這樣，我們才能贏得學生和家長的尊重和信任。
總之，師德師風是我們作為一名教師應該具備的重要素質。只有具備了高尚的師德師風，我們才能夠更好地完成教育工作，真正起到培養(yǎng)未來人才的使命。希望每位教師都能時刻關注和強化自己的師德師風，從而為教育事業(yè)做出更大的貢獻。
師德心得體會集萃篇二十
上周，學校舉辦了第九團校培訓，我很榮幸地進入到這個培訓班學習，同時我也很珍惜這一次學習的機會?，F在，這個短期的團校培訓結束了，我收獲很大，通過這次培訓，我更加清楚的認識到中國共青團是什么，作為當代大學生，作為共青團員，我們應該如何肩負起我們的歷史使命。下面，我來簡單地說一下我的一些心得體會。
這次培訓的第一部分是由音樂系周麗清老師為我們講課，內容是“解讀團章，教唱團歌”周老師為我們講解了團是什么，介紹了中國共青團的來源，性質，帶我們了解了團徽跟團旗，之后，周老師教我們唱了共青團歌《光榮啊，中國共青團》，通過這一節(jié)課的學習，我對共青團有了更深的了解，作為當代大學生，共青團員，我們是中國共產黨的助手與后備軍，我們應在班級，在學校起到模范帶頭作用。我們要牢記團的綱領，堅決擁護中國共產黨的綱領，以馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表”重要思想為行動指南，解放思想，實事求是，與時俱進，團結全國各族青年，為把我國建設成為富強，民主，文明的社會主義現代化國家，為最終實現共產主義而奮斗。第二節(jié)課，曉榮老師為我們講了“從發(fā)展看‘三個自信’的底氣”，“三個自信”指的是中國特色社會主義道路自信，中國特色社會主義理論體系自信，中國特色社會主義制度自信，這是在黨的提出來的，鮮明地提出中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，是報告的一個重要的理論創(chuàng)新，深刻地揭示了當代中國應當舉什么旗幟、走什么道路、保持什么樣的精神狀態(tài)、朝著什么樣的目標繼續(xù)前進的重大問題;也體現了一種既不妄自尊大，也不妄自菲薄，走好自己的路，辦好自己的事，不為任何風險所阻，不為任何干擾所惑的精神。
自信是自尊、自立、自強之本。一個國家、一個民族、一個政黨，如果沒有應有的自信，必將失去斗志，松松垮垮，怨天尤人，無所作為;只有樹立強大的自信，才能振作精神，奮發(fā)圖強，從容面對前進道路上的一切艱難險阻，成就一番偉大事業(yè)。自信來源于對實踐的科學把握。經過九十多年艱苦奮斗，我們黨團結帶領全國各族人民，把貧窮落后的舊中國變成日益走向繁榮富強的新中國，中華民族偉大復興展現出光明前景。尤其是改革開放以來，我國經濟總量躍居世界第二位，國家面貌發(fā)生新的歷史性變化。我們對于中國特色社會主義道路、理論體系、制度的自信不是盲目的，而是具有科學的實踐依據的。我們自信地提出要在20xx年全面建成小康社會、在本世紀中葉基本實現社會主義現代化，也是具有科學的實踐依據的。自信的根本體現是與時俱進、奮發(fā)有為。自信的目的是為了更好地凝聚力量，積極進取，奮力拼搏，不斷奪取新的勝利。
曉榮老師從三個方面為我們具體解釋了“三個自信”
一中國自信創(chuàng)造人間奇跡，新中國成立之初，中國共產黨面對的是一個積貧積弱的爛攤子。當時的中國是世界上最貧窮落后的國家之一，人均gdp排名第134位，嬰兒死亡率高達200%，人均壽命只有35歲左右，文盲率高達80%，偌大的國家工業(yè)能力尚不足歐洲小國比利時的一半。一位美國學者很自負地預言，“中共的勝利將不過是曇花一現而已。”中國共產黨人不怕苦，不信邪，帶領著億萬中國人民迎難而上，經過60多年的艱苦奮斗和積極探索，硬是在舊中國滿目瘡痍的廢墟上開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度，開創(chuàng)了前無古人的偉大事業(yè)。
二與時俱進的科學理論，支持中國共產黨戰(zhàn)無不勝的力量可謂多矣，而究其根本，則是以馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論為全黨決定性的指導思想。毛澤東思想和中國特色社會主義理論的形成，不但標志著共產黨人在改造舊世界、建設新世界的實踐中，在思想上、精神上和理論上的成熟，而且使得中華民族再次以思想的民族、文化的民族、文明的民族的嶄新形象，重新屹立于世界民族之林。她為全世界依然處于弱勢地位的被壓迫民族、被壓迫人民爭取民族解放和人民幸福的正義斗爭，提供了具有普遍意義的戰(zhàn)略指導。
三中國制度為什么贏，我們把毛澤東開辟的中國社會主義道路稱為中國大戰(zhàn)略的基礎，這一大戰(zhàn)略暗含著一個很重要的假定：在世界上諸多的大國中，真正有資格、有能力超過美國的唯一的國家，就是中國。中國為何能夠挑戰(zhàn)世界頭號強國?中國的制度優(yōu)勢何在?回答這個問題乃是回答中國共產黨為什么能、中國為什么能的關鍵。中國共產黨領導的社會主義中國是一個有強大的組織動員能力的國家，這樣的國家“什么樣的人間奇跡都能創(chuàng)造出來”。中國的國家組織能力主要表現為：第一，從基層組織和動員人民群眾的能力。第二，堅持群眾路線，立足基層，進行民主決策的能力。第三，中國共產黨以為人民服務為唯一宗旨的執(zhí)行能力。第四，在實踐中不斷調適的戰(zhàn)術能力。我們強調“三個自信”，歸根結底，自信的基礎就是自強。沒有自強，就沒有自信。首先是黨要自強，我們的黨必須重新煥發(fā)出壓倒一切敵人，不為任何敵人所屈服的戰(zhàn)斗精神;其次是十三億中國人民要自強，不能滿足于過眼前的好日子，而是要重新煥發(fā)出艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)的英雄主義精神。英國哲學家羅素1965年再版他的名著《中國問題》時曾經說過：“中國人民歷經磨難，是他們的英雄主義拯救了他們，歷史已經證明了中國的成功，讓我們祝愿中國繼續(xù)成功!”這句話道出了中華民族實現偉大復興的根本。
在以為主的黨中央領導下，我們的黨和人民一定能夠重新煥發(fā)出這種英雄主義精神，我們的自信，歸根到底，就來自我們的黨是英雄的黨，我們的人民是英雄的人民，我們這樣一個在戰(zhàn)火中打出來的黨，我們這樣十三億勤勞勇敢的人民，只要煥發(fā)出戰(zhàn)斗力、煥發(fā)出英雄主義精神，是什么人間奇跡都能夠創(chuàng)造出來的。
第三節(jié)課，我們在老師的組織下，觀看了《中國精神》片段，中華民族具有5000多年連綿不斷的文明歷史，經過幾千年的滄桑歲月，把我國56個民族、13億多人緊緊凝聚在一起的，是我們共同經歷的非凡奮斗，是我們共同創(chuàng)造的美好家園，是我們共同培育的民族精神。以愛國主義為核心的民族精神，是中華民族最深厚的思想傳統(tǒng)，始終是把中華民族堅強團結在一起的精神力量，是中華民族歷久彌堅的強大精神支柱。強大的民族精神最能感召中華兒女團結奮斗，在實現中國夢的偉大征途中，我們必須認真堅守、大力弘揚。如果說以愛國主義為核心的民族精神是將全國各族人民凝聚在一起的精神紐帶，那么以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，則是我們排除萬難、實現中華民族偉大復興的強大精神動力。我們作為大學生，更應該學習踐行中國精神，熱愛國家，熱愛人民，自強不息，為祖國的發(fā)展做出我們自己的貢獻。
通過短暫的豐富的學習，我的確獲益非淺，不論是平常的學習上，還是團訓學習，其實我們時刻都面對新的挑戰(zhàn)，這就促使我必須更加的加倍努力通過點滴累積，一步一個腳印的認真實干，爭取在學習中取得優(yōu)異的成績。我想這一刻我們有責任，也有義務認真參加培訓，為我們的未來，我們的明天時刻準備著!
師德心得體會集萃篇二十一
師道尊嚴，教育事業(yè)的核心在于培養(yǎng)學生。而一位合格的教師，首先要具備師德修養(yǎng)。師德是教育事業(yè)的靈魂，是教師底色的象征。在教育實踐中，我深深體會到了師德的重要性，并不斷總結自己的經驗與心得。以下是我對師德的認識和體會，希望能對廣大教師有所啟發(fā)。
一、堅守師德底線。
作為一名教師，首先要有操守和底線。在教育實踐中，我始終堅持做到嚴于律己、寬以待人。面對學生的過錯和不良行為，我不輕易批評和譴責，而是積極引導他們改正錯誤。因為作為教師，我們要以身作則，以自己的言行影響學生的行為和價值觀念。同時，作為師長，我也深知不能利用職權壓制學生，要尊重學生的個性和權益，建立正常的師生關系。
二、嚴守教育信念。
教育是傳道授業(yè)解惑的職業(yè)，教師應該堅守教育信念。無論遇到任何困難，我們都要抱以樂觀和堅持的態(tài)度，為學生付出。在我從事教育工作的過程中，我時刻讓自己保持對教育事業(yè)的熱情和執(zhí)著，不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和教育水平，用愛心和耐心去關心每個學生。我相信，只有懷揣著真愛和責任感，才能真正發(fā)揮教育的力量。
三、追求教育公平。
教育是推動社會進步的重要因素，教師要追求教育公平。在培養(yǎng)學生的過程中，我盡量給予每一個學生平等的機會和待遇。我從不以學生的成績高低來區(qū)別對待，而是關注每個孩子的個人價值和潛力。在課堂上，我鼓勵學生積極參與，尊重學生的個性差異，因材施教。同時，我也主動關注一些弱勢群體的學生，給予他們更多的關愛和幫助，促進教育的公平和全面發(fā)展。
四、培養(yǎng)學生道德素養(yǎng)。
教育不僅要注重學生的智力培養(yǎng)，更要注重學生的道德素養(yǎng)培養(yǎng)。作為教師，我們要把培養(yǎng)學生的品德放在首位。在日常教育工作中，我注重培養(yǎng)學生的自信心、合作精神和責任感。我在班級中組織一些公益活動和社會實踐，讓學生親身體驗公益事業(yè)的意義。同時，我也積極傳承中華傳統(tǒng)文化，讓學生了解和繼承良好的道德觀念。通過這些實踐，讓學生在知識的同時，也能夠建立正確的人生價值觀。
五、與時俱進，不斷創(chuàng)新。
教育是創(chuàng)造性的工作，我們要與時俱進，不斷創(chuàng)新。隨著社會的發(fā)展，我們教師要敢于面對挑戰(zhàn)，勇于變革，引領教育的先進理念。我在教學中嘗試引入新媒體和現代教育技術，充分調動學生的積極性和學習興趣。同時，我也注重不斷學習和提升自己的教育能力。在這個信息化時代，我們要善于利用各種教育資源，提高自己的知識水平和教育素養(yǎng)。
總結而言，師德是一名教師終身追求和修煉的目標。只有具備良好的師德修養(yǎng)，才能真正做到言傳身教，影響學生的一生。在教育實踐中，我們要堅守師德底線，堅持教育信念，追求教育公平，培養(yǎng)學生道德素養(yǎng)，與時俱進，不斷創(chuàng)新。只有這樣，我們才能成為真正的優(yōu)秀教師，把教育事業(yè)推向新的高度。
師德心得體會集萃篇一
一個具備良好師德修養(yǎng)的幼兒教師帶給幼兒的不僅是各方面的知識，更重要的是積極、樂觀、向上的態(tài)度以及人格的完整。百年大計教育為本，教育大計系教師為本，教師大計則師德為本，要培養(yǎng)適合時代需要的高素質人才，教師是否具有良好的道德修養(yǎng)至關重要。
作為一名幼兒教師首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上少一點名利之心，在教書育人方面多一點博愛之心;創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時要不斷加強學習，與時俱進，學習先進的教學理念和方法，更新教育觀念，掌握先進的教學技術和手段。通過此次幼兒園組織師德師風教育學習，我簡單得談談以下幾點體會：
第一，情系幼兒，像母親一般愛每個孩子。幼兒教育的對象都是3-7歲的孩子，他們幼小，像剛出土的嫩苗，需要“園丁”的呵護和培養(yǎng)。情系幼兒，像母親一般熱忱地愛每個孩子，幼兒身體健康，學習和素質有所提高，你就會喜悅，那么就可以消除所有的勞累感。
關愛每個孩子，其一，關心他們的生活，這是幼兒教育區(qū)別其他教育的特殊點。尤其當個別孩子身體感到不適時，更要體貼、照顧好;其二，熟悉孩子們的基本情況，如家庭人員，孩子的性格、脾氣、生活環(huán)境，這樣，在教育時，就可根據每位孩子的不同特點，尋找相應的方法，因人而宜，充分挖掘他們的內在潛能;其三，平等對待每個孩子，不管是頑皮的，還是文靜的，不管是男孩，還是女孩，也不管他們的家庭背景、經濟條件，都一視同仁，平等對待，這樣，孩子們就會感到在老師面前表現都同樣有機會得到肯定。
第二，運用加德納多元智能理念，在教育過程中，要開發(fā)孩子多方面的智力，根據孩子的具體情況而把教學具體化。我覺得新時代的師德師風應該是與傳統(tǒng)的標準揉在一起的。我們對幼兒教師的選擇標準是：平易近人、嚴中帶慈、公平待人。嚴厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不能把幼兒當作發(fā)泄的對象，這不是教育孩子。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風與新時期的師德師風都應該是一樣的，但現在存在的區(qū)別在于：師生關系的變化。以前的兒童對教師要絕對服從，但現在則要求教師對幼兒尊重，這是個進步。
第三,在教育教學過程中，不斷豐富自身學識，努力提高自身能力、業(yè)務水平，嚴格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責任心、愛崗敬業(yè)。堅持“一切為了兒童，為了孩子的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學生的全面素質和良好個性的培養(yǎng)，不用獲得多少知識作為標準來衡量孩子，與每一個孩子建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關系，關心每一個孩子，尊重每一個孩子的人格，努力發(fā)現和開發(fā)每一個孩子的潛在優(yōu)秀品質，堅持做到不體罰或變相體罰學生。正確處理教師與孩子家長的關系，在與家長聯系上相互探究如何使孩子發(fā)展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請、不叫家長辦事。貫徹《幼兒教育新綱要》的思想,堅持以人為本,終身教育的理念,使幼兒獲得終身受益的品質和良好的個性,態(tài)度,能力等。
第四，個人以為，師德師風所包含的內容，自古就是“教書育人，為人師表”。但隨著時代的發(fā)展，師德師風應注入新內涵，新時代的師德師風應注入新的內涵：一是視野和思維不能僅僅著眼于孩子的現在，要像《綱要》中提倡的“為每個受教育者奠定生存的基礎，做人的基礎，做事的基礎和終身學習的基礎;換言之，就是為他們奠定一生持續(xù)發(fā)展的基礎”。
第五，塑造師德風范，潛心練功。“給學生一杯水，教師本身應該有一桶水”，此話很有道理。在幼兒教育中，我感到在孩子們眼中，教師是一個完美無缺的人物，是最可值得依賴的人，你的投手舉足，都潛移默化地影響孩子們，孩子從教師身上看到無私奉獻，孜孜不倦追求精神，看到社會的形象，師德不只是學識問題，更是塑造良好教師形象的問題。因此對于師德除了要深刻認識其重要性，更關鍵就是如何去提高自己的師德。本人結合自己的情況，下決心就以下兩方面提高修養(yǎng)。
首先，嚴以律己，注重言行。為人師表，堅持嚴以律己，增強自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿地投入工作，要把自己看作既是個普通的人，又是個教育者，到了幼兒園就應該把屬于個人一切不快和煩惱留在門外，言談應該和顏悅色，循循善誘，舉止應該優(yōu)美文雅，體現心靈之美，自己的穿著應該樸素大方得體，符合幼兒的審美情趣。
其次，培養(yǎng)良好的內在素養(yǎng)。天生麗質固然能給人以美感，使人愉悅，但是作為一名幼兒教師更重要的是塑造幼兒的內在修養(yǎng)，這樣教師本人的學識和內在素養(yǎng)就顯得格外重要。(1)注重積累、陶冶、培養(yǎng)高雅的審美情趣，在日常生活中應加強學習，開闊視野，不斷豐富，充實自己，有意識地從祖國優(yōu)秀文化中吸取養(yǎng)料，通過閱讀唐詩宋詞及各種優(yōu)秀的中外文化書籍，以潛移默化地提高自己的內在素養(yǎng)。(2)音樂既能幫助人們解除煩惱郁悶，又能使人振奮精神，因此增進自己的音樂修養(yǎng)也是必不可少的。在平時教學工作中融音樂與教學為一體，讓幼兒多感受樂曲中的美感，讓其身心不斷得到陶冶。(3)為了調動各種教學要素及幼兒各種感官參與學習，形成化的教學系統(tǒng)，教師必須要了解現代信息技術及使用方法，并適用于教學，由此，可拓寬幼兒的視野。
第六，強調素質不等于忽視品德。我國古代的教育家早就說過，人者，德為先。未學文而先學文德，未學武而先重武德，學好文武，不光是光宗耀祖，最主要的是報效國民。幼兒期是品德形成的關鍵時期，也是好模仿的時期，幼兒的向師性可塑性模仿性決定著教師必須作到以身作責，為人師表。教師的一言一行深刻的影響著每一個幼兒。
第七，現在提倡素質教育，但是素質教育不等于要一味地苛求全面發(fā)展。能夠全面發(fā)展，固然更好，但不是所有的人都能全面發(fā)展，而不全面的人未必就不是人才。世上本無十全十美的人和事，我們也就不必苛求人人都全面發(fā)展。但現實教育中，我們卻在違背這一規(guī)律，不管能否接受，家長們業(yè)余都在逼著孩子們學彈琴、繪畫、表演等，老師們也都在要求學生們什么都學，以為什么都懂才算是素質，絲毫不理會孩子們的感受，結果孩子們更是厭學，完全違背了教師和家長們的初衷。更為可怕的是，招聘部門在錄用人時，依然先青睞什么都懂一點的人。但什么都懂一點的人，到頭來充其量也不過能成為學者而已，而我們的社會不光需要學者，還需要專家;既需要全才，也需要專才。事實上想面面俱到的話，到頭來一面都難到。要是當年清華大學也只招收全科合格的考生的話，中國肯定會少了個歷史學家吳晗;要是美國的公司錄用員工時一律要本科畢業(yè)生的話，現在也就不一定有比爾·蓋茨了。也許有的人會擔心，不多學一點，以后在工作中碰到來自其他方面的難題時怎么辦?這好辦，先使專長得到發(fā)揮后，即便將后的工作中會遇上其他方面的難題，補起課來也會效率很高，因為這時候的學習是急迫的，有目的的，出于需要，故而興趣也大?？鬃釉缇驼f過，要“因材施教”，他的門生們也確實都各有所長。每個孩子都有自己的長處，教師要作到長善救失，以長補短，充分發(fā)掘每一個幼兒的潛能，斷斷不可以一刀切。
師德心得體會集萃篇二
國學智慧是中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，自古以來為我們的祖先智慧的結晶和指導思想。近年來，隨著國學復興運動的興起，越來越多的人開始關注和研究國學。在這個過程中，我也通過學習國學智慧，收獲了許多體會和心得，這些智慧無疑讓我受益匪淺。
第二段：對于生活的指導。
國學智慧中蘊含著對于生活的深刻思考和獨到見解。在我學習國學的過程中，我明白了做人最重要的是，要修身齊家治國平天下。我意識到，只有當我們自身修養(yǎng)良好，我們才能與人和諧相處，建立起一個和睦的家庭。而只有在一個和睦的家庭中，我們才能真正體驗到生活的幸福。此外，在學習國學智慧過程中，我也明白了力行孝道的重要性。孝道是中國傳統(tǒng)文化的核心價值觀之一，它告訴我們要尊敬父母，關心長輩，并傳承孝道的優(yōu)秀品質。這種關懷和尊重他人的態(tài)度不僅能夠幫助我們在家庭中獲得父母的認可與愛護，而且也能促使我們建立起一種積極的人際關系。
第三段：對于學業(yè)的啟迪。
國學智慧在我們的學業(yè)上也有著重要的影響。在學習國學的過程中，我深刻體會到“溫故而知新”的真諦。我們越是了解和研究古代文化與經典，就越能夠理解現代社會中的問題與挑戰(zhàn)。國學智慧以其豐富的經驗和智慧為我們提供了各個學科的指導思想，例如，在學習歷史時，我們能夠通過研究古代文化遺產，理解歷史變遷的原因和現象。在學習文學時，通過研讀經典作品，我們可以感受深厚的人文情懷和情感共鳴。在學習哲學時，通過研究國學智慧，我們可以思考存在的意義和人生的價值。總而言之，國學智慧不僅是我們學習的基礎，也是我們拓展視野和思考問題的重要工具。
第四段：對于社會的啟示。
國學智慧對于社會發(fā)展也有著重要的啟示。在學習國學智慧的過程中，我深刻認識到，一個國家的繁榮昌盛不僅僅依靠科技的進步和經濟的發(fā)展，更需要有一種積極向上的精神風貌。這種精神風貌不僅體現在國民的高尚品質和良好的道德觀念上，也反映在社會秩序的健康與和諧上。例如，國學智慧中提倡的“仁愛”理念，希望人與人之間充滿愛心和關懷，這種理念對于促進社會的和諧與穩(wěn)定具有積極的意義。另外，國學智慧還告訴我們要堅守正義，不忘初心，為社會的公平正義與人民的福祉而努力。這些都是當代社會急需的價值觀念和道德準則。
第五段：總結。
通過學習國學智慧，我深刻領悟到傳統(tǒng)文化的博大精深和智慧的卓越。國學智慧是我們中華民族的瑰寶，它是我們心靈的指南針，給我們的生活帶來智慧和力量。在今天這個信息爆炸的時代，重拾國學智慧對于我們每個人來說都是有著重要意義的，它能夠幫助我們更好地認識自己，理解世界，指導我們的行為和思考。希望更多的人能夠關注和研究國學智慧，將其融入到我們的日常生活中，從而讓我們的社會更加和諧、文明、繁榮。
師德心得體會集萃篇三
師德師風建設的核心應該是提高教師的素質。所謂教師素質，就是教師在教育教學活動中表現出來的、決定其教育教學效果、對學生身心發(fā)展有直接而顯著影響的心理品質的總和。我院提出的“立師德、正師風、強師能”的師德師風建設目標，很好地明確了“師德、師風、師能”為教師素質的內涵。
師德是教師素質的重要組成部分，師德是教師素質的核心。教師勞動的知識性、專業(yè)性、藝術性、復雜性、長期性、示范性與創(chuàng)造性的特點決定了教師素質構成的特殊性。教師素質是順利完成教學任務、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對穩(wěn)定的潛在的基本品質。其本質特點是指教師自身的質量，即教師身心發(fā)展的總水平。其構成要素主要是教師的機體素質、文化知識素質、道德素質與心理素質等。
教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。我們所認為的教師的道德素質并不是指規(guī)范、準則本身，而是教師把這些規(guī)范、準則逐步內化，成為教師從事教育事業(yè)的準則。由于教師所從事的職業(yè)是教育人、塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質比教師文化素質更為重要。教師道德是教師的靈魂，簡稱“師魂”。師德是教師人格特征的直接體現在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現。在學生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。
從社會的角度看，一個民族的群體都是一個一個的個體所組成。每個個體的道德風貌反應出整個民族的發(fā)展水平。一個個體的許多道德習慣、道德品質都是從小形成，每一個人從兒童開始所形成的道德觀念、行為習慣、世界觀等教師起了決定性的作用。盡管社會風氣、家庭環(huán)境對兒童的道德品質形成有一定影響，但無法代替教師教育的優(yōu)秀。因為，教師的教育具有長期性和系統(tǒng)性，無論是德育內容、德育方法，甚至德育手段等都是長期而系統(tǒng)地對學生產生影響。其次，教師的教育具有科學性。兒童的許多行為習慣的培養(yǎng)，教師都是根據兒童成長的規(guī)律有計劃、有步驟地進行的。最后，人生最初的二十幾年是決定和影響人的一生的發(fā)展，是道德觀念、行為習慣形成的關鍵期，而教師是影響的關鍵因素。教師的主要職能是培養(yǎng)未來的人才。這些人才畢業(yè)后分布在全國各條戰(zhàn)線上，對整個國家的文明建設起到重要的推動作用。所以，把教師提到推進社會向前發(fā)展的高度來認識，具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。
師愛是師德的靈魂。教師對學生的愛，簡稱為“師愛”，是師德的核心，即“師魂”。在一定程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業(yè)。熱愛學生并不是一件容易的事，讓學生體會到教師的愛更困難。林崇德教授認為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!”因為教師對學生的愛“在性質上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個過程中，教育實現了其根本的功能。因此，師愛就是師魂。”
師德是教師職業(yè)理想的翅膀。教師的心理素質是在教學活動中表現出來的心理特點。它由四大系統(tǒng)構成，即，動力系統(tǒng)，人格特征系統(tǒng)，操作系統(tǒng)和監(jiān)控系統(tǒng)。每一大系統(tǒng)既有各自的特點和作用，又是緊密地聯系在一起相互制約，相互影響。教師的動力系統(tǒng)包括教師職業(yè)的興趣、動機、信念、理想等。因此，理想是教師動力系統(tǒng)的重要內容。理想是一個人的奮斗目標，是個體所向往的或所要模仿的事物或人的主觀形象。教師的理想具有不同的表現形式和層次。有的把個人發(fā)展作為奮斗目標，有的為多培養(yǎng)出優(yōu)秀人才作為奮斗目標等。由于理想的層次不同，因此在教學工作中產生的動力也不同。那些具有為社會的發(fā)展與進步而努力奮斗的教師、具有高尚師德的教師，才具有長遠而高尚的理想，由此產生的動力就巨大。他們不為眼前利益所困惑，嘔心瀝血，對教育事業(yè)執(zhí)著追求，貢獻出自己的全部。
總之，師德是教師素質的核心。立師德是師德師風建設首要任務。
師德心得體會集萃篇四
一年前，我懷著忐忑的心情進入辦公室并擔任了辦公室主任。學校辦公室是一個新生事物，在工作中，我和辦公室的同事抱著摸著石頭過河的心理，兢兢業(yè)業(yè)的工作。我們也經常反思，找不足，找差距，但進步卻不明顯。11月19日，作為學校的辦公室主任，我有幸參加了20xx年金水區(qū)教育系統(tǒng)辦公室主任培訓班。我?guī)е蛲聜儗W習的謙虛態(tài)度，帶著目的，帶著問題，高質量地完成了此次培訓任務。聽了培訓課后，我受益匪淺，頓時找到了努力的方向。通過學習，我對辦公室工作有了一個全新的認識。
一、強化意識，在工作中正確把握自己。
王玉寶主任從“辦公室”三字拆文解字入題，為我們形象地表述了辦公室工作人員的職責和定位，讓我懂得了辦公室是一個增長才干、充滿機遇的地方。培訓課上周華主任對于辦公室工作應該強化的幾種意識做了詳細的分解，通過理論聯系實際的方式，向我們闡述了辦公室工作的重要性。強化學習意識，服務意識，參謀意識，換位意識，合作意識，高效意識，全局意識，協(xié)調意識，應變意識，主動和超前意識，這是我們辦公室人員所需具備的必要素質。參與政務，做好事務，搞好服務，這是辦公室工作人員的重要職責。如何在工作中管事不亂管，參政不議政，參謀不決斷，這又需要我們把握自己的定位。
二、講求奉獻，在工作中做到吃苦耐勞。
辦公室工作臨時性、突擊性強，服務就意味著奉獻，沒有奉獻精神就搞不好服務;沒有奉獻精神，服務就沒有積極性、主動性和創(chuàng)造性。要做好辦公室工作，沒有吃苦耐勞的作風，沒有無私奉獻的精神，是難以勝任的。辦公室人員要正確認識自己的工作和價值，正確處理苦與樂、得與失、個人利益和集體利益的關系，不搞攀比，不圖名利、愛崗敬業(yè)，無私奉獻。
三、關注細節(jié)，在工作中做到謹慎細致。
辦公室工作千頭萬緒，瑣碎繁雜，除了接待、辦文、辦會、溝通、協(xié)調等等，要做好服務工作，必須做到勤奮細致，吃苦耐勞。要腿勤、手勤、嘴勤、眼勤，尤其要做到腦勤，別人沒有想到的問題我們要想到，別人沒有考慮到的地方我們要考慮到，只有這樣，才能完成辦公室繁重的工作任務。不讓領導布置的工作在自己手里延誤，不讓需要辦理的事情在自己手中積壓，不讓各種差錯在自己身上發(fā)生，不讓一線員工在這里受到冷落。
說到底，辦公室就是一個單位的窗口，而辦公室主任更可以說是這個窗口的形象代言人，我們一句不經意的話，可能會引起來訪者的反感;一個錯誤的標點，可能會使整句話的意思變了味;一個電話打不到位，就會讓一個會議拖后;一個煙頭扔在地上，就會讓我們的整體形象大打折扣。
這次培訓除了部分業(yè)務技能得到提升外，自己最大的收獲還是來自心理層面。
第一是心態(tài)發(fā)生變化。通過培訓我對自己的工作崗位有了更深層次的認識，有了全新的定位。原來總感覺辦公室工作很瑣碎、很繁雜，有時候會覺得很累、很苦。但現在我明白，雖然辦公室工作涉及項目多，內容復雜，但非常有助于個人能力的提升。以后我會把每一項工作都當成是對自己的一次鍛煉、一次提高，我不僅會從中收獲成功的快感，還能在不知不覺中提升個人能力。應該說通過培訓，自己變得比以前更加熱愛自己的崗位。
第二是明確努力方向。在下一步工作中，自己將著重加強對十種意識的培養(yǎng)。即授課老師給我們提到的十種意識：學習意識，服務意識，參謀意識，換位意識，合作意識，高效意識，全局意識，協(xié)調意識，應變意識，主動和超前意識。正所謂意識決定形態(tài)，通過各種意識的養(yǎng)成，對自己塑形，讓自己成形。
第三是關注個人品質建設。即王主任在授課中提到的：處世豁達，不要求全責備，斤斤計較;處事謹慎，不要隨心所欲，粗心大意;待人誠懇，不要欺上瞞下，互不信任。愛崗敬業(yè)，任勞任怨;心胸開闊，兼容并包;淡泊名利，虛懷若谷;正視自己，戒驕戒躁。我以后要在重視業(yè)務的同時，關注個人品質的提升。通過業(yè)務和品質的雙重提升，實現個人綜合素質的提升。
師德師風教育活動不但是實現“三個代表”重要思想的重大舉措，也是改善教育發(fā)展環(huán)境，轉變教育系統(tǒng)工作作風的內在要求，促進教育事業(yè)健康發(fā)展的有力保證。進一步提高了加強行風建設的自覺性?，F將從教以來的工作情況總結如下：
在政治思想方面，本人長期堅持學習，努力提高自身的思想政治素質，學習《教育法》、《教師法》，按照《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴格要求自己，奉公守法，遵守社會公德。忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。
在教育教學過程中，不斷豐富自身學識，努力提高自身能力、業(yè)務水平，嚴格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責任心、愛崗敬業(yè)。堅持“一切為了學生，為了學生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學生的全面素質和良好個性的培養(yǎng)，不用學習成績作為唯一標準來衡量學生，與每一個學生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關系，關心每一個學生，尊重每一個學生的人格，努力發(fā)現和開發(fā)每一個學生的潛在優(yōu)秀品質，堅持做到不體罰或變相體罰學生。正確處理教師與學生家長的關系，在與家長聯系上相互探究如何使學生發(fā)展的方法、措施，在交往中不收禮、不吃請、不叫家長辦事，不進行有償家教，贏得了廣大學生家長的普遍贊許。在教育教學過程中，利用學科特點加強對學生的思想教育，提高他們的思想政治素質，激發(fā)他們的學習積極性，努力提高教育教學質量。
從我們的民族傳統(tǒng)上講，當教師最重要的就是要誠信、守禮，這也是人的品德的形成。受教育者要得到的不僅僅是知識，更重要的還是品德。教師在傳播知識的過程中，他的性格、品德包括價值觀都會影響到學生的成長。
我覺得新時代的師德師風應該是與傳統(tǒng)的標準揉在一起的。我們對班主任的選擇標準是：平易近人、嚴中帶慈、公平待人、勤奮好學。嚴厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不能把學生當作發(fā)泄的對象，這不是教育學生。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風與新時期的師德師風都應該是一樣的，但現在存在的區(qū)別在于：師生關系的變化。以前的學生對教師要絕對服從，但現在則要求教師對學生也應尊重，這是個進步。因此，新時代的教師在關愛和嚴格要求學生上要提出新的標準。
師德心得體會集萃篇五
暑期，兩個周的網絡師德培訓，時間雖然不長，但精辟的教學內容，豐富的專家視頻，使我對教師的職責、師德的內涵又加深了一層認識，對教育教學又有了更深的了解。
我明白了教師應該樹立高尚的道德情操和精神追求，甘為人梯，樂于奉獻，靜下心來教書，潛下心來育人，努力做個德才兼?zhèn)涞慕處煛?BR> 教師是人類文明的傳播者和建設者，是“人類靈魂的工程師”，按照一定社會的需要和標準，塑造學生的思想道德，傳授文化科學知識，培養(yǎng)實際工作能力。教師的思想素質和工作好壞，決定著教育的發(fā)展水平和質量。因此，教師的道德修養(yǎng)、道德水平，對于建立教育。
活動。
中和諧的人際關系，對于維持一個學校工作的良性運行和保證教育任務的順利完成，都有著十分重要的意義。
教師的職責決定了教師必須具備高尚的師德，什么是師德?師德，是教師工作的精髓，“師愛為魂，學高為師，身正為范”是其內涵。
第一，高尚的師德必須對學生充滿愛。
熱愛學生就是熱愛教育事業(yè)。然而熱愛學生并不是一件容易做到的事，讓學生體會到教師的愛就更加困難。
記得北師大林崇德教授曾說過，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!”教師對學生的愛，從本質上說是一種只講付出不求回報、無私的、沒有血緣關系的愛，是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是極其神圣純真的。這種圣潔的愛是教師教書育人的感情基礎，學生一旦體會到這種真實感情，就會“親其師、敬其師”，從而“信其道”，從而達到真正教育的目的。在工作過程中我也曾經感嘆，為什么有些學生不能體會出我對他的愛呢，有時反而對我的愛充滿警惕和不屑。通過培訓我真正的認識到，原來我的感情還是沒有到位，甚至有點急于求成，其實愛貫穿在我平時的一點一滴，一言一行，相信學生一定會領會到的，就想扎根海島的那位老師，正是她那無私的、不求回報的對學生的愛，最終得到學生由衷的尊敬，這些是教育的真諦，是我努力的方向。
第二，作為教師必須對某一學科具有的豐富的知識、精通的業(yè)務、嚴謹的治學、創(chuàng)新的教學，這也是師德不可或缺的組成部分。
曾在網絡上看過這樣一句話：一個人被一個社會所淘汰不是因為年齡，而是因為失去了再學習的能力。不錯，只有學習再學習才能保持與時俱進!俗話說“活到老，學到老”，這句話對一個教師來說就更具有現實意義。
教師在教學過程中，具備堅實的基礎知識、精深的專業(yè)知識和較高的學術水平，能使學生產生一種信賴感，進而轉化為一種很強的人格力量，去激勵、鞭策學生。我們學校有很多的優(yōu)秀的骨干教師，他們的課得到了學生的歡迎和喜愛。這些是我學習的榜樣和典范，在今后的工作中，作為一位青年教師，一定要想這些骨干教師學習，不斷提高自己的業(yè)務水準。
第三，高尚的師德就是教師自己必須嚴格以教師“以德為本，身正為范”要求自己。
在平時工作中，要提高自己的思想修養(yǎng)，嚴格要求自己，自覺遵守學校的規(guī)章制度和有關規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學生樹立起楷模的形象。辦公室里不打電腦游戲、不帶手機進課堂、學生面前不說臟話等等，這些工作中的細節(jié)正是崇高師德的外現。
通過這次培訓，我受益匪淺，使我真正體會到教育是一種藝術。總感到還有許多需要學習的地方，要學習的東西實在是太多了。不過我有信心通過自己的不懈努力和學習，盡快地提高自己的專業(yè)知識和教學水平，從而真正成為一名合格乃至優(yōu)秀的教師，為我們國家的教育事業(yè)的發(fā)展壯大做出自己應有的貢獻。
師德心得體會集萃篇六
教師的人格、德操和思想素質無疑在無形中會給學生以極大的影響，記得曾經對于“教師職業(yè)道德”意義產生過好多的理解，經歷過對它的認同崇拜和質疑迷茫，值得慶幸的是，現在的我對它的理解又回歸到了最初的思想，而這一偉大的轉變，得感謝一本書——《新時期教師道德修養(yǎng)》。說真的，該書中的實踐篇比理論篇更吸引我的視線，那一個個真實鮮活的案例，那一條條誠懇實在的建議，不時地激發(fā)起我的一種潛在的意識，引起我的共鳴。“為人師者當自豪，為人師者要自強?！边@是隨即在我心頭不斷閃現最終定格的話語。
作為教育戰(zhàn)線上的一名工作人員，十幾年來的教育教學生涯深深地體會到：作為教師，在對學生實行教育的過程中，單純用一種教育方式，常常顯得不能夠適應學生群體復雜，個體性格突出的特點，所以，作為新時代下的教師，我們既要做學生求知的引路人，又要做學生進步的引導者。
打開自己的心，自覺自己苦苦尋摸著的快樂就在于我——如何使教育之花幸福開放?我愿意為它不斷增添能量。古希臘著名的哲學家和思想家亞里斯多德曾言：“人的行為總是一再的重復，因此卓越不是單一的舉動，而是習慣。”他認為，人的品德基本上是由習慣組成的。思想決定行動，行動決定習慣，習慣決定品德，品德決定命運。正如華人首富——李嘉誠先生所言：“栽種思想，成就行為;栽種行為，成就習慣;栽種習慣，成就性格;栽種性格，成就命運!”習慣對于我們教師來說意義更大，因為我們擔負著教書育人的職責。下面我就從中小學教師必須養(yǎng)成的八個職業(yè)道德習慣的前四個習慣談點自己的初淺認識：
一、熱情主動——教師走向成功必備的第一心態(tài)。
你無法改變別人，但你可以改變自己。我們學著“山不過來，我就過去”，這個說的是一個佛學故事，某深具慧根的大師傅云游到某處，應弟子之約，去移動一座大山。誦經畢，山巋然不動。眾人愣然之際，大師傅朝山走去，嘴中大喊：“山不過來，我就過去?！比说谋举|是主動而非被動的，采取主動并不表示要強求，惹人討厭或具有侵略性，只是不逃避為自己開創(chuàng)前途的責任。當困難的“大山”不主動挪位時，面對困難，人應該主動走近它們。與其等待造勢，不如立馬借勢。當我們無法使山向我們靠攏的時候，我們采取的最好的辦法便是主動向山走近。采取積極主動的態(tài)度，為自己過去、現在和將來的行為負責，并依據原則、價值觀，而非情緒和外在的環(huán)境來做出決定。積極主動地選擇創(chuàng)造自己的命運，而不是選擇被動的逆來順受，面對現實，我不再一味的埋怨的等待，從自身開始積極的思考和行動來創(chuàng)造新的未來。這是從教師的內心方面去培養(yǎng)樂觀的人生觀習慣，從而使教師用自己的熱情去影響學生學習的態(tài)度和熱情。
二、端莊大方——教師形象的基本要求。
風度儀表是一個人氣質性格、文化素養(yǎng)、審美觀念的外部表現，是美好心靈的表露。教師優(yōu)雅的風度、脫俗的氣質、整體的衣著、端正的外表、和諧的動作表情，工整瀟灑的板書、活潑開朗的性格和謙遜寬容的態(tài)度，對學生的心靈有很大的影響，有助于陶冶學生的思想情操，使學生由受其師而樂于學，師生友好合作順利地完成教育教學任務。作為教師，在穿著打扮這些細節(jié)習慣中要有所講究，要得體，大方，符合教師的身份。我們的衣著、表情舉動、姿態(tài)等等不僅直接影響學生的情緒，而且對學生行為產生潛移默化的作用。教師的教態(tài)優(yōu)美，培養(yǎng)出來的學生也會溫文爾雅、彬彬有禮。形象就是生命，形象就是一切。我們的個人形象代表的就是學校，就是人類靈魂工程師的形象。我們個人的得失，無所謂，不要緊，可是我們代表學校，代表教師這個行業(yè)的形象。
三、規(guī)范得體——教師禮儀修養(yǎng)的基本規(guī)范。
孔子曰：“不學禮，無以立?！倍Y儀的本質就是尊重自己，尊重別人。教師教書是育人的工作，首先，教師自己要學會做人的基本禮儀修養(yǎng)，尊重學生。當我們對學生做了對不住的事時，我們有時或許為了所謂的面子問題而難以向學生啟口道歉。其實，此時我們需要控制好自己的情緒，如果教師能做到敢于真誠地承認錯誤，那么可能會受到學生更加的尊重，而且學生也會效仿這樣的做法。
四、寬容公正——教師對學生的核心原則。
美國作家房龍說：寬容是人類文明進步的重要標志!陶行之說：你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。平時學生犯錯是免不了的，學生這時的思想、心理、現狀等實際情況都需要我們老師設身處地的為他考慮考慮事出肯定有因，從細節(jié)中幫助學生尋找“病因”，并以寬容公正的心去面對它。愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是“神”，誰叫我們是老師呢?誰叫我們是學生心目中的神呢?嚴是一種愛，但寬容也是一種愛。寬容是一種信任，是一種激勵，更是一種仁慈。愛是一種公正，愛學生就要公平對待所有學生，特別是學困生。常言道：“不患貧患不均”，沒有絕對的公正，但公正是我們追求的目標。
這四個習慣由內而外，又從外而內地要求我們教師去堅持做到，一個行為只要堅持20天，就能形成習慣，一旦形成這些好習慣，就會給我們的工作、學習、人生帶來極大的積極影響，將終身受益。
師德心得體會集萃篇七
這幾年，人們越來越關心奶粉的質量安全，對奶粉的要求也很高，這完全可以理解，畢竟奶粉的品質關系著人們，特別是孩子的健康。
奶粉是怎么生產出來的呢?
來，和我一起去伊利參觀吧，那你就會對奶粉的生產過程和質量管理有個基本的了解。7月13日，和博友們一起去呼和浩特參加了“同是父母心見證好品質”伊利奶粉品質之旅，參觀了伊利的全球樣板工廠伊利金海生產基地。金海生產基地位于全國奶牛養(yǎng)殖大縣、“中國乳都”最核心的奶源基地——呼和浩特市土默特左旗境內，豐富的優(yōu)質奶源為保證產品質量奠定了堅實的基礎。
從呼市西行，直奔金?；亍Ｏ萝嚭蟀l(fā)現這里除了金?；?，周邊很少有建筑，更未發(fā)現有其它的工業(yè)設施。而且，這里的天很藍，空氣中有淡淡的奶味，讓人吸入后覺得甜絲絲的很舒服。想來，伊利將奶粉工廠建在這里，除了看中這里有黃金奶源帶的大牧場，奶源供應方便以外，可能也與這里的環(huán)境優(yōu)良、無污染源有關吧。
進入廠區(qū)，登記之后，首先來到工廠的沙盤模型前，聽講解員介紹金海基地的概況。
據講解員介紹，金海生產基地是伊利·乳都科技示范園區(qū)的核心部分，這里的奶粉樣板工廠在20xx年投產，并且，伊利的創(chuàng)新中心、行政商務中心、文化中心、接待中心、人才服務中心、生活區(qū)也都將在這里先后落成并投入使用。
感興趣的朋友盡可在網上搜索，能夠了解到更多。想說的是自己在參觀伊利奶粉工廠時所發(fā)現的一些細節(jié)，盡管不是特別系統(tǒng)，但是由于是真實的觀感，或許，更能幫助朋友們了解一些與伊利奶粉質量有關的秘密。
先說說伊利奶粉的奶源。當然，我們的參觀項目中沒有牧場的計劃，因而很遺憾地沒有看到草原和牛群，因此，上面的圖片來自于網絡，是伊利牧場的圖片。但是，通過介紹后得知，伊利的牧場已經覆蓋了內蒙古呼倫貝爾、錫林郭勒和新疆天山三大黃金奶源帶，它的1500座自建、在建及合作牧場中，規(guī)?；谢酿B(yǎng)殖在奶源供應比例中達到了九成以上。
都說是好牛產好奶，伊利牧場的奶牛是從國外引進的世界上著名的良種奶牛荷斯坦牛。這些奶牛一出生，伊利就會為它帶上電子耳環(huán)，納入奶牛族譜管理。通過電子耳環(huán)記錄的信息，對奶牛的運動量、發(fā)情期等進行全天候的監(jiān)測，為良種繁育收集數據。同時，伊利自有牧場的每頭奶牛都有獨立的編號和檔案，記錄了奶牛從出生到每一次擠奶的所有數據，以及供應奶牛的飼料等相關數值。
伊利的優(yōu)質原奶擠出后，會直接進入儲奶罐，用冷鏈運輸的方式，冷卻后由運奶車直接運到伊利工廠。伊利的送奶車上，都安裝了全球gps定位系統(tǒng)，時刻追蹤奶罐車的地理位置和整個運輸過程。不僅如此，伊利還在奶罐車的進奶口和出奶口分別安裝了攝像頭，每隔十秒拍攝一張電子照片，通過無線網絡傳輸至公司的管理平臺服務器上。奶車到了工廠后，要進行gps軌跡回放檢查，沿途不明原因停車的奶車上的原奶，將因為不能全程追蹤而被拒收。
檢測合格的牛奶通過全密閉的不銹鋼管道進到凈乳機中，利用離心力原理分離掉牛奶中的雜質后，被迅速冷卻到攝氏2到5度進到儲奶倉，然后通過全國領先的倒u型膜過濾除菌設備，在低溫的條件下濾掉微生物，使牛奶的營養(yǎng)成分不受破壞。
經過除菌的原奶進入濃縮工序后，用丹麥進口的五效降膜式蒸發(fā)器，來蒸發(fā)掉牛奶中的水分。這種蒸發(fā)器利用的是壓強越低沸點越低的原理，這與我們在西藏高原地區(qū)燒水70℃左右就可以達到沸騰狀態(tài)是一個道理，牛奶在相對較低的溫度下就沸騰并蒸發(fā)出大部分的水分，變得像我們平時喝的酸奶一樣濃稠。
這之后，濃奶就被高壓泵泵到44.3米高的干燥塔塔頂，很短的時間內就實現了干燥，95%的奶粉依靠重力落到干燥塔底部。在這個過程中，傳統(tǒng)的干燥粉塵回收設備會將這剩余的5%粉塵直接排入大氣，對空氣產生了污染。而伊利擁有一個全球最先進的自動反吹可清洗式布袋過濾器，可以回收粉塵到集粉箱內，氣體則通過管道排出，這很環(huán)保。
伊利采用真空添加、氣體輸送、自動計量的生產工藝，對奶粉精確配料。伊利奶粉早在20xx年，就成立了國內首家真正建立在母乳數據研究基礎上的母嬰營養(yǎng)研究機構——伊利母嬰營養(yǎng)研究中心。這個中心由來自國內外的多家權威機構和院所，共同進行母嬰營養(yǎng)研究，并根據寶寶各個成長關鍵階段的營養(yǎng)需求，研究出適合寶寶不同成長階段的專屬產品，伊利金裝嬰幼兒配方奶粉正是按照這個“成長關鍵期”的理念進行配方和產品的升級。
還有一點是必須要說的，那就是伊利領先的二氧化碳充添技術，使得奶粉顆粒更加細化均勻，用涼水就可速溶。如果說母嬰營養(yǎng)研究和配方注重的是奶粉的營養(yǎng)成分的話，那就這種處理就是要給孩子最好的口感，同時也讓家長沏奶粉時更加方便。
奶粉制成后，就進入了包裝工序。伊利奶粉包裝時采用了充氮技術，封口機可以在2秒的時間里，將罐內的氧氣抽走，在真空狀態(tài)下進行充氮和封合。充氮的好處是防止產品中的脂肪氧化，保持奶粉的品質。同時，包裝線上安裝有自動稱量系統(tǒng)，可以自動剔除重量不合格的產品。
值得一提的是，伊利奶粉的包裝車間是全密閉化的，這里是按藥品的gmp標準進行設計的，安裝了中央潔凈空調系統(tǒng)，這能有效地防止污染現象發(fā)生。
不止是包裝車間有著嚴格的環(huán)境衛(wèi)生要求，整個工廠的人流、物流都得到了有效的控制，設備清洗、消毒程序也得到了嚴格的執(zhí)行。在車間的各個部位各個角落，都達到了無塵、無污漬、無異味，這保證了每罐伊利奶粉都是符合衛(wèi)生標準的健康產品。
以上所說的，都是生產工藝或生產工序的見聞，其實不能忽略的，還有伊利奶粉的專業(yè)技術人員、先進的設備，對出廠的嬰幼兒奶粉進行各項指標檢驗。我們在伊利奶粉的中心實驗室，看到伊利巨資從美國、日本進口的各種高端檢測設備，據介紹，伊利能夠在30分鐘內出具三聚氰胺、抗生素及體細胞、微生物等項目的檢測數據，這也保證了伊利出廠的奶粉合格率。
參觀是短暫的，見聞也有限，但僅僅是這部分的細節(jié)，也能在一定程度上說明國產奶粉質量的可靠性。這次與伊利奶粉的“零距離”接觸，金?；噩F代化的廠區(qū)吸引了我們，全密閉車間的高科技設施也震撼了我們。雖然我們都知道優(yōu)質奶粉的生產不是易事，然而，伊利奶粉不僅讓我們感覺到企業(yè)的親和力，而且，眼見為實的可靠品質，也讓我們對伊利奶粉更放心。
看起來，要重新認識國產奶粉的品質，可以適當放棄對洋奶粉的盲目崇拜了。
師德心得體會集萃篇八
我對“媒體集萃”這一主題有著深入思考和體會。在這個信息爆炸的時代，媒體扮演著至關重要的角色，它們匯聚了各種形式的信息，影響和塑造著人們的思想和行為。而“媒體集萃”更是將不同形式媒體的力量融合在一起，給人們帶來了新的體驗和認知。在研究和了解了“媒體集萃”主題后，尤其是在學習媒體集萃的相關課程和參加實踐活動之后，我對媒體集萃有了更加深刻的理解和體會。
首先，媒體集萃為我們提供了更加全面和細致的信息。傳統(tǒng)媒體的發(fā)展使得我們能夠通過報紙、電視、廣播等渠道獲取各種各樣的新聞和信息。然而，這些媒體往往只能提供一種形式的信息，而媒體集萃則能夠將多種媒體形式進行有機的結合，使我們能夠在一個平臺上獲得更豐富的信息。通過媒體集萃，我們不僅能夠看到新聞的文字報道，還可以通過圖片、視頻和音頻等方式來了解事件的全貌和細節(jié)。這種多媒體的表達方式不僅能夠豐富我們的閱讀體驗，還能夠使我們更加全面地了解事實，從而做出更加準確和明智的判斷。
其次，媒體集萃促進了媒體形式的創(chuàng)新和融合。隨著科技的不斷發(fā)展，媒體形式也在不斷變化和更新。而媒體集萃不僅是對傳統(tǒng)媒體形式的整合，更是推動了媒體形式的創(chuàng)新和融合。例如，隨著社交媒體的興起，我們可以通過媒體集萃平臺將不同社交媒體上的討論和評論整合在一起，形成更為全面和多角度的觀點和聲音。此外，媒體集萃還可以通過將虛擬現實技術與媒體相結合，為觀眾帶來更加身臨其境的觀影體驗。這種創(chuàng)新和融合不僅可以滿足人們對多樣化媒體體驗的需求，還能夠推動媒體行業(yè)的進一步發(fā)展。
再次，媒體集萃提升了信息傳達的效果和影響力。隨著媒體的集萃，信息的傳播速度也得到了提升，人們可以更快地了解到最新的新聞和信息。此外，通過媒體集萃的平臺，信息的傳達也變得更加直觀和生動。例如，通過視頻報道，觀眾可以看到事實直播和真實場景，不僅增強了信息的可信度，也使觀眾更易于對事情產生共鳴和關注。這種直觀和生動的表達方式，使得信息能夠更加深入人心，產生更大的影響力。通過媒體集萃，我們也能夠更好地傳遞社會正能量和價值觀，引導公眾形成正確的思想和行為。
最后，媒體集萃為人們提供了更多的參與和互動機會。傳統(tǒng)的媒體形式往往是單向的傳播，觀眾只是被動地接受信息。而媒體集萃則能夠通過互聯網和社交媒體的功能，使觀眾成為信息的參與者和創(chuàng)造者。觀眾可以通過在線評論、分享和討論等方式，表達自己的觀點和聲音，與其他人進行互動和交流。這種互動和參與的機會不僅能夠滿足人們對信息自主獲取的需求，也能夠促進公眾輿論的形成和發(fā)展。通過積極參與媒體集萃，我們能夠更好地了解社會熱點和輿論動向，形成自己的獨立判斷和見解。
總之，媒體集萃不僅豐富了我們的信息獲取方式，還推動了媒體形式的創(chuàng)新和融合。通過媒體集萃，我們能夠更加全面地了解事實，做出準確的判斷。另外，媒體集萃提高了信息傳達的效果和影響力，促進了社會的進步和發(fā)展。更重要的是，媒體集萃給予了觀眾更多的參與和互動機會，實現了與媒體的共同創(chuàng)造和分享。因此，我相信媒體集萃將會在未來繼續(xù)發(fā)揮重要的作用，為我們帶來更加豐富和多樣化的媒體體驗。
師德心得體會集萃篇九
最近讀了林崇德先生《師魂——教師大計師德為本》這本書的部分內容，我對其中的內容做了一些摘抄。
林老開頭就指出，百年大計，教育為本；教育大計，教師為本；教師大計，師德為本。所謂師德，就是教師具備的最基本的道德素養(yǎng)；師風，是教師這個行業(yè)的風尚風氣；愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦等，這都是師德。當你踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅，怎樣才能做一名好教師呢？我認為教書育人，熱愛學生，關心學生是教師最基本的道德素養(yǎng),教師只有熱愛學生，才會依法執(zhí)教，無微不至地關心學生的健康成長；才會愛崗敬業(yè)，樂于奉獻，竭盡全力地去教育學生，才會自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到教書育人，為人師表。
一、以身作則，做學生的典范，做一名合格的人民教師。
孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。學生總是把教師看作學習、模仿的對象，教師的一言一行，一舉一動，往往被學生看在眼里，記在心里，模仿在行動上。教師的人格影響對學生起重要作用，甚至以后在社會上還會長時間起作用。所以，教師要處處為人師表，從小事做起，從自我做起，做出表率。教師面對的不是冷冰冰的產品，而是一個個有著鮮活生命，正在茁壯成長的孩子，如果說智慧要靠智慧來鑄就，那么愛心要靠愛心來成就，在我的教育生涯中也做到將自己的心掏出來給孩子們。
同在一片藍天下，孩子們應該有同等的受教育權利，熱愛一個學生就等于塑造一個學生，而厭棄一個學生無異于毀壞一個學生，每一位學生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學生，容易形成特別性格，我教過的班就有一位這樣的同學，在他的學習生活中我對他是真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他心中的堅冰，讓他在愉快的情感體驗中接受教育。雖然我無法向太陽一樣，將自己的光輝撒遍世界的每個角落，關愛自己的每一個學生，但值得思考的是：為什么老師們對學生如此關愛，卻得不到學生的理解和認可？高爾基曾說過：“愛孩子，那是母雞都會做的事，如何教育孩子才是一件大事”。讓我深深的體會到只有尊重學生，才能教育學生，沒有尊重就不可能有真正意義上的教育。在學生心目中，亦師亦友，民主平等，是好教師的最重要特征。具有愛心和具有知識，對學生來說，他們更喜愛前者。青少年學生特別渴求和珍惜教師的關愛，師生間真摯的情感，必定有著神奇的教育效果，會使學生自覺地尊重教師的勞動，愿意接近老師，希望與老師合作，向老師袒露自己的思想。讓我們時常想想教育家們的諄諄告誡：“你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”。
二、熱愛教育事業(yè)，成為一名合格的人民教師。
新課程改革已全面鋪開，其主要理念就是“以學生為本”，關注學生的主體地位，而尊重學生，平等對待學生，關愛學生是師生和諧相處的重要前提。只有抱著對教育事業(yè)的熱愛之情，才能全身心地投入到工作中，學生才能真切地感受到你對教育的執(zhí)著、認真，你的這份熱情會在不知不覺中感染學生，讓他們多對學習投入一份認真，同時老師也會多贏得學生的一份尊重。在“愛崗敬業(yè)”一條中，倡導教師“志存高遠、樂于奉獻”，只有當教師把教育作為一項事業(yè)、作為自己的人生追求時，才可能默默奉獻、甘為人梯，這是教育工作的核心價值所在。每個人都有自己的自尊，每個人都希望得到別人的尊重，這是一種心理上的需求，但尊重是相互的。學生是有自己思想和行動自由的獨立個體，被平等對待是一大愿望，能得到老師的尊重對學生是極大的精神激勵。
我一年的從教中體會到尊重學生的實質就是把學生當作和自己一樣有尊嚴、有追求、有獨特個性特長、有自我情感的生命個體，從尊重學生出發(fā)，建立新型的現代師生關系，教師要進行必要的角色轉換，要從傳統(tǒng)的師道尊嚴中擺脫出來，要從家長的威嚴中解放出來，要從唯一正確的師長的假想中醒悟過來。學會傾聽，學會理解，學會寬容，學會欣賞，懂得贊美，善于交流，成為學生成長的伙伴，成為學生成長的引導者和鼓勵者，成為孩子們的朋友。在學生心靈中栽下一棵尊重的幼苗，用愛心去澆灌，必將伴隨其生命的成長豎起人格的參天大樹，“萬紫千紅隨風去，冰心一片載玉壺”，這就是我這樣一位普通教師的高風亮節(jié)。雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的”?！把员匦校斜毓?，行動實踐遠勝于說教，師德不是簡單的說教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現，讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天。
三、熱愛學生，努力學習，提高自身的思想道德素質。
愛心是師德素養(yǎng)的重要表現，在《規(guī)范》學識，努力提高自身能力、業(yè)務水平，嚴格執(zhí)行師德，有高度的事業(yè)心、責任心、愛崗敬業(yè)，堅持“一切為了學生，為了學生的一切”，樹立正確的人才觀，努力提高教育教學質量。通過此次師德師風教育學習，我得到了以下幾點體會：
1、愛崗敬業(yè)。首先要熱愛教育事業(yè)，要對教學工作有鞠躬盡瘁的決心。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻，力求干好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
2、加強政治學習，不斷提高政治素養(yǎng)。利用休息時間系統(tǒng)地學習義務教育法、教師法等法律法規(guī)文件，按照《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》嚴格要求自己，奉公守法，恪盡職守，遵守社會公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。
3、愛心是師德素養(yǎng)的重要表現。崇高的師愛表現在對學生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到有愛心、耐心、細心，無論在生活上還是學習上，時時刻刻關愛學生，特別對那些學習特困生，更是要特別的愛給特別的你，對學生要有耐心，對學生細微之處的改變，也要善于發(fā)現，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養(yǎng)他們的學習興趣。
4、孜孜不倦，積極進取。有句話說的好，沒有學不會的學生，只有不會教的老師，這就向老師提出了更高的要求，特別是當前的新教材教學，要求我們不斷地提高自身素質，不斷完善自己，以求教好每一位學生。要求我們一定要與時俱進，孜孜不倦的學習，積極進取，改變教法，做到嚴謹治學，誨人不倦、精益求精，時時刻刻準備著用一眼泉的水來供給學生一碗水。
5、以身作則、率先垂范。教師的一言一行對學生的思想、行為和品質具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學生都喜歡模仿，將會給學生帶來一生的影響。因此，教師一定要時時處處為學生做出榜樣，凡是教師要求學生要做到的，自己首先做到，嚴于律已，以身作則，才能讓學生心服口服，把你當成良師益友。
總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴格要求自己，在行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學生服務的思想，提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭的思想和作風，用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人，只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能為國家培育“四有”的社會主義新人。
師德心得體會集萃篇十
近段時間我受同學的影響學習吳大觀同志的感人事跡。吳大觀作為一名優(yōu)秀的黨員，他一生愛黨愛國、無私奉獻、艱苦樸素、助人為樂、愛崗敬業(yè)、淡泊名利，有著堅定的理想信念和崇高的思想境界，為我國航空發(fā)動機的振興發(fā)展做出了突出貢獻。吳大觀的一生是光輝的一生，他將自己的畢生精力全部獻給黨、祖國、人民和航空事業(yè)的一生，他用自己的實際行動踐行了自己愛國、愛黨、愛事業(yè)的諾言。
通過吳大觀先進事跡的學習，我漸漸明白了吳大觀同志一生致力于適合我國國情的新型航空發(fā)動機研制方法和程序的研究，主持研制多種型號的發(fā)動機，并培養(yǎng)了幾代專業(yè)人才。為航空發(fā)動機的設計研制和促進我國航空工業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻。他生前多次被評為優(yōu)秀共產黨員。他一生自覺接受黨的教育，具有堅定的政治信念。從上個世紀50年代起，他堅持每月上繳100元黨費，直至去世前，累計繳納黨費11萬多元。他表示，自己所繳黨費對于黨的事業(yè)和國家經濟建設是微不足道的，但作為一個共產黨員，應該為黨和國家分憂解難，盡自己所能多做一點貢獻。
他用行動實踐“人生是施與不是索取”的人生格言。他平時生活儉樸，但為救濟農村貧困地區(qū)失學兒童，表示對失學兒童的一片愛心，多次向“希望工程”捐款。他向大學、中學母校以及社會慈善機構捐款總數超過20萬元。他為祖國航空工業(yè)奮勇拼搏，在他九十高齡時，寫下了“我愿在自己的有生之年，繼續(xù)為我們的航空工業(yè)盡心盡力，為實現今生‘航空報國’的夙愿，奉獻一顆赤誠的心”的人生感言。他熱愛黨、熱愛祖國和人民的一生，是致力于建設航空強國的一生，是無私奉獻的一生。他崇高的愛國主義、共產主義精神和高尚的道德情操永遠值得我們學習。
吳老的事跡告訴我們，成才必須有頑強的意志，必須只爭朝夕，從點滴做起，不能好高騖遠。因此，必須立足崗位，腳踏實地，端正心態(tài)，勤勉敬業(yè)。在工作崗位上大膽探索、創(chuàng)新創(chuàng)造。養(yǎng)成勤學習、多讀書、善探究、愛思索的好習慣，不斷豐富知識，開拓視野，提高自已的綜合素質，培養(yǎng)辯證思維能力。自覺向實踐學習，在實踐中更新思維、開闊眼界，在實踐中磨煉意志、學會忍耐，成長為知識豐富、技能精湛、視野開闊、愛崗敬業(yè)的有用之才。
作為一名村干部，要認真學習吳大觀同志的先進事跡和崇高精神，聯系自己的本職工作就是要為農村服好務，多為百姓辦實事、辦好事，以吳大觀同志的精神為動力，勤奮學習、開拓創(chuàng)新、甘于奉獻，要像吳大觀同志那樣，加強黨性修養(yǎng)，弘揚優(yōu)良作風，努力實踐高尚的人生價值，做一個合格、受百姓擁護的社區(qū)工作者。
農村學習吳大觀心得體會，要學習他的愛國之心，學習他的無私奉獻精神，學習他現身事業(yè)的崇高，他的事跡讓中國的每一個人為之感動，他的事跡更是值得每一個去學習。吳大觀同志是堅定的馬克思主義者，他對社會主義無限熱愛,對黨無限忠誠，是“兩個務必”的忠實踐行者，是共產主義道德的實踐者。
總之，深入學習吳大觀先進事跡精神是要有持之以恒的精神的，只要我們下大氣力，就能達到預期目的，希望黨組織幫助我不斷的進步!
師德心得體會集萃篇十一
近年來，國學智慧的研究在中國掀起了一股學習潮流。傳統(tǒng)文化融入現代社會，使得越來越多的人開始關注和研究國學智慧。作為一名熱愛國學的學生，我深切感受到國學智慧對于我們的啟迪和啟發(fā)。在此，我將分享我學習國學智慧時的心得體會。
首先，在學習過程中我深刻體會到國學智慧的博大精深。國學智慧是中華民族五千年文化的結晶，其內容涵蓋經、史、子、集等各個方面。我讀過《論語》、《大學》等經典著作，發(fā)現這些文字簡潔明了，卻包含著深刻的哲理。例如，孔子說過：“不學禮，無以立?！边@一句話讓我深刻認識到禮儀在我們生活中的重要性，使我更加注重自己的言行舉止，從而成為一個更有教養(yǎng)、更受人尊重的人。
其次，國學智慧教會了我如何處事和待人。在孔子的教誨中，他指出了諸多處世之道。比如，“己所不欲，勿施于人。”這一句話告誡我要尊重他人，不進行惡意攻擊或傷害別人。只有心懷善意，待人以誠，才能建立良好的人際關系，也才能得到別人的尊重和信任。另外，國學智慧還灌輸給我持久的堅持精神。孟子曾說：“凡事以先學為本?！边@句話告訴我只有堅持學習，持之以恒，才能獲得成功。在學習的道路上，有時候會遇到困難和挫折，但是只要堅持下去，就會獲得更大的進步。這種精神在實際生活中也同樣適用，只有持之以恒地追求目標，才能取得較好的成果。
此外，國學智慧也教會了我如何審視自身和思考人生的意義。在學習國學智慧的過程中，我讀到過許多關于人生價值的思考。比如，在《論語》中，孔子講過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！边@句話啟示我，追求知識固然重要，但是只有把知識用于實踐，才能真正享受生活，體現人生的價值。這一點也反映在《大學》中的“修身齊家治國平天下”中，意味著我們應該從個人做起，通過自我修養(yǎng)，使自己更加符合道德規(guī)范，成為一個有益于家庭、社會的人。通過思考人生的意義，我開始思考如何充實自己，過有意義的人生。
最后，國學智慧還教給我如何面對困境與挑戰(zhàn)。古人在面對各種困境時常以智慧和勇氣為我們樹立了榜樣。孫子兵法中有一句名言：“知彼知己，百戰(zhàn)不殆。”這句話告訴我在面對困境時，需要先了解自己的優(yōu)勢和劣勢，然后分析對方的情況，制定合適的戰(zhàn)略并靈活應對。與此同時，國學智慧也教給我要敢于勇敢地迎接挑戰(zhàn)。在古代，菩薩普陀為了普度眾生，曾經進入惡魔巢穴徒步三年，不畏嚴寒酷暑。這個故事告訴我，只有勇敢面對困境和挑戰(zhàn)，我們才能夠突破自己，取得更大的成就。
總之，學習和研究國學智慧對于我來說是一次增長見識和提高素養(yǎng)的過程。國學智慧的博大精深，教會了我如何處事和待人，以及如何審視自身和思考人生的意義。同時，國學智慧教給我如何面對困難與挑戰(zhàn)。通過學習國學智慧，我得到了很多啟發(fā)和指導，這些智慧將伴隨我一生，并指引我走向更美好的未來。
師德心得體會集萃篇十二
一、認真參加安全學習，時刻緊繃安全弦。
作為一名公交司機，最最根本的是要保證行車安全。保證不了安全一切都是空談，因此，只有在安全學習上一絲不茍，積累行車經驗，才能做到隨機應變，及時處理突發(fā)事件。因此，要非常重視公司及車隊的安全例會，安全例會不但要參加，而且要理解安全教育的重要意義，事故關系著乘客、車輛和自己的生命安全，不能拿乘客和自己的生命開玩笑。通過安全例會，擺事實，講道理，總結經驗，達到安全行車的目的。只帶耳朵聽，不往心里記，是極其危險的，所以每次例會都要認真聽，會后反復琢磨，虛心向別的駕駛員學習，力求不斷提高自己的駕駛水平。
二、中速行車，謹慎駕駛。
“駕車如駕虎”駕車上路，不能有絲毫馬虎，多年實踐經驗告訴我們只要一上車，就要全神貫注，同時，要針對所駕車型的特點中速行駛：
1、注意觀察：在駕駛車輛過程中，駕駛員的觀察力很重要，公交車、車場人多，為此，在行駛中勤觀察，集中注意力。
2、中速行駛：道路交通狀況復雜多變，既要依法行車，又要特別注意車速，保持中速行駛，并與前車保持一定的安全距離，沒有把握不強行超車，不緊急剎車，做到掌握路況，掌握車況，遇事不慌。尤其是最后一趟，緊記一句話“回家心切莫超速，親人盼你平安歸”。
3、仔細應付路面狀況，適應復雜駕駛環(huán)境，由于天氣及路面狀況復雜多變，給安全行車工作帶來很大的困難。因此，在這種情況下，要始終堅持謹慎駕駛，不盲目開車的原則，選擇適當車速，安全行車。比如：雨雪天謹慎駕駛防滑;市區(qū)行車小心慢行防行人和自行車橫穿;霧天低速駕駛防碰撞。由于措施得當、小心謹慎，可以避免發(fā)生一起起事故。
三、搞好車輛日常檢查維護，杜絕病車上路。
司機們都知道，行車時要注意做好車輛的“一日三檢”工作，即行車前、行車中、收車后的檢查，這三檢必不可少，它關系到我們每次行車安全，因此每次出車前都要仔細檢查車輛，有問題立即修理，行車中發(fā)現異常立即停車檢查，收車后對車輛各部位進行檢查，保證次日正常出車。
四、加強思想認識，牢記安全第一。
大量事實證明，事故往往是由于人的安全意識淡薄，安全思想麻痹造成的。可以說，人們在生產活動過程中出現的各種思想問題，是影響安全生產最基本、最重要、最直接的因素。所以我們要牢固樹立“安全第一”的思想意識，行車中要堅決杜絕抽煙、吃零食、打手機等違規(guī)行為。
在思想上把安全放在重中之重的位置，做到安全駕駛，平安行車。
【篇二】。
5月份，公司召集駕駛員在陽澄西湖服務區(qū)對公司全體駕駛員進行安全集中培訓，用大量典型的案例進行了剖析，我作為一名收費站的班車駕駛員深感安全責任之重大。
通過會議學習，我了如下幾點：
一、加強交通法規(guī)學習，提高安全行車意識。
交通法律法規(guī)是駕駛員安全行車的基礎，駕駛員在平日需加強對相關交通法規(guī)的學習，提高現代交通文明素質，養(yǎng)成自覺遵守交通法規(guī)的良好行為，預防和減少交通事故的發(fā)生。
二、端正工作作風，保持良好心態(tài)。
駕駛員一定要端正工作作風，保持良好的心態(tài)，安心開車、靜心開車，銘記血的教訓，做到用心、細心、愛崗、敬業(yè)。
三、強化崗位責任心，杜絕麻痹思想。
無論什么情況下始終要有“十分把握七分開，留下三分防意外”的安全意識，強化崗位責任心，把安全問題落實到行動中，保障工作及時高效的完成。
通過此次培訓學習，我要嚴格要求自己，認真總結經驗，遵守公司的。
規(guī)章制度。
努力爭做一名合格的高素質員工為公司貢獻自己的一份力量！
【篇三】。
新手開車開的是一種心態(tài)，如果一個人不能把握自己的心態(tài)去學會平靜學會消除緊張，學會開車保護的首先是路人，更主要的是開車人的安全!要想駕駛汽車在復雜多變的道路上行走自如，不光要有機敏、冷靜的頭腦，銳利的目光，強烈的交通安全意識，良好的心理素質和較強的自控能力熟練正確的操作技巧，豐富的駕駛經驗是安全行車的前題。每位駕駛員都是從“新手”走過來的，開車本來就是“熟練工種”，只要膽大心細，注意認真解決遇到的問題就會很快告別新手的行列。為了幫助時下日漸增多的新手迅速成熟，總結了新手上路常見的問題，并提供了切實可行的解決辦法，供廣大新手參考。
第一項：了解儀表盤功能，包括：車速表、轉速表、里程表、行程表、燃油表、水溫表、油壓警示燈、制動系統(tǒng)警示燈等。
第二項：知道調整后視鏡、倒車鏡的基本原則。熟悉并正確使用轉向燈、大燈、雨刮器、喇叭等系統(tǒng)。
第三項：調整好駕駛姿勢。
正確的駕駛姿勢對安全行車是非常重要的，不但可以消除長時間駕駛的疲勞，保證良好的駕駛視野，而且還可以使駕駛動作更準確、迅速與合理。駕駛姿勢主要與轉向盤及座椅有關。在坐進駕駛席之后，首先應該深深地坐在座椅后部，使腰部和肩部靠在椅背上。先感受一下座椅的前后距離和靠背角度是否合適，然后把手臂伸向前方，自然握住轉向盤的兩側。這時，必須使手腕能自由地彎曲，活動自由。腿部要有一定的活動空間，用腳踩離合器踏板、制動踏板或油門時不費力，而且身體不必前傾，此時的位置就基本合適了。如果不合適，可以前后滑動一下座椅的位置，或調整一下椅背傾斜的角度，使之達到上述要求。
開車時不要過分緊張，很多新手初次上路之后往往感到腰酸背痛，主要就是因為坐姿不對，身體過分緊張，這樣全身僵直著與車較勁，腰酸背痛就在所難免了。行車過程中不要始終保持一個姿勢開車，要適當調整坐姿，以消除疲勞。
第四項：駕駛姿勢調整好了之后，接下來就是轉向盤的握法和操作了。手握轉向盤的位置，以兩只手握住轉向盤3點與9點鐘方向(即水平兩側)時手肘微彎為，因為這可使手臂有充分的活動區(qū)域來迅速操作轉向盤。手握轉向盤時不要緊握，而是輕輕握住外緣。很多新手總是緊握轉向盤，造成手部大量出汗，影響動作準確程度，而且在換擋時還容易產生非正常打轉向盤的情況，埋下了事故隱患。
轉向盤的操作依據車速快慢而有不同程度的轉向動作。車速越高，轉向盤的轉動幅度要越校轉動時要雙手操作，以一只手上推、另一只手就下拉的方式接力轉動轉向盤。
另外轉向盤有自動回正功能，在快速回轉時可放松手掌讓轉向盤自行快速回正，但并不是任由它自行旋轉，雙手仍需扶著轉向盤保持隨時可以控制的狀態(tài)。
有些新手在汽車掉頭或大轉彎時，把手伸進轉向盤內側打方向，這就是俗話說的“掏輪”。這樣打方向看似省勁，但遇到緊急情況時，手不能及時抽回來做應急處理;遇上前輪方向突變，極易傷及手臂。新手應改掉這種不良習慣。
第五項：正確操縱方向盤，做到：打多少回多少、少打少回、慢打慢回、大打大回、快打快回。熟悉各擋位置及檔位間的切換。
第六項：原地不著車熟悉擋位,此時先看著換擋桿手柄頂端的擋位示意圖將離合器踏板踩到底換擋，注意有無倒擋鎖。在對擋位相對熟悉之后，將視線離開換擋桿，使用正常行駛時的換檔方式熟悉擋位。
注意：原地換擋時如果掛不上擋，可在一次踩下離合器踏板后，再次踩下離合器踏板換擋，一般會順利掛入擋位。
第七項：能夠協(xié)調離合器與油門間的配合。起步時，離合器踏板的操作要領，做到：起步平穩(wěn)、不熄火、不闖擋、尤其在坡起、堵車、跟車時順利行車。
第八項：熟練油離配合。
駕駛手動擋車型時，的油離配合不但可以使車輛平穩(wěn)起步行駛，使動力順暢輸出，而且還可以省油和延長離合器的使用壽命。這項技能往往是新手最不容易掌握的，經常會出現起步時熄火、車身抖動的情況。另外行車換擋時由于離合器松得過快容易造成頓車，這樣不但毀車，而且駕乘感覺非常不舒服。還有些新手由于離合器操作不熟練，養(yǎng)成了習慣性踩踏離合器踏板的毛病，造成離合器長期處于半離合狀態(tài)，加速離合器的損壞。
師德心得體會集萃篇十三
段落一：引言（200字）。
師德是教師教育中的核心價值觀，是教師所必須具備的道德品質和行為準則。在長期的從教過程中，我有著濃厚的師德情懷，并深刻認識到師德的重要性。師德不僅是一名教師的專業(yè)素養(yǎng)，更是一種職業(yè)道德的體現。在教育教學實踐中，師德不僅能夠對學生產生巨大影響，還能夠推動教育事業(yè)的進步和發(fā)展。以下是我對師德師德心得的體會。
段落二：關注學生全面發(fā)展（200字）。
作為一名教師，我始終堅持將學生的全面發(fā)展放在教育教學的首位。師德的核心是愛，而愛的核心是關懷與關愛學生。我意識到每個學生都是獨一無二的個體，有著自己的特長和需求。教師應當善于發(fā)現學生的潛力，培養(yǎng)學生的興趣，為他們提供個性化的教育服務。在日常教學中，我盡力為學生創(chuàng)造一個積極、健康、和諧的學習環(huán)境，關注他們的學習情況、生活狀況和心理需求。只有真正了解他們、懂得他們，才能更好地引導他們全面發(fā)展。
段落三：師生相處的原則與方法（200字）。
師德要求教師具備良好的言行舉止和與學生交往的能力。我認為，師生關系要建立在信任和尊重的基礎上。我努力做到對每一個學生平等對待、公正評價，重視學生的主體地位。在與學生的交流中，我注重傾聽他們的心聲，尊重他們的個性，合理安排學習和活動，幫助他們認識到自己的優(yōu)勢和不足，激發(fā)他們的潛力。同時，我要求自己用正能量的言行去影響學生，塑造他們正確的價值觀和正確的行為規(guī)范。與學生建立良好的師生關系，不僅能夠促進教學效果的提高，更能夠對學生的身心健康產生積極的影響。
段落四：追求專業(yè)成長與創(chuàng)新精神（200字）。
作為一名教師，我深刻認識到師德與專業(yè)成長密不可分，只有不斷提高自身的教育教學能力，才能更好地為學生服務。我時刻關注教育新理念、新方法的學習和研究，積極參加教師培訓和學術交流活動，努力提高自己的教學能力。我注重教材的創(chuàng)新，嘗試不同的教學手法和教學資源，力求使教學更富有趣味性和啟發(fā)性。同時，我也鼓勵學生更加積極主動地參與教學活動，激發(fā)他們的學習興趣和學習動力。通過專業(yè)的成長與創(chuàng)新精神，我相信我能更好地履行師德的職責，提高自身的教學水平。
段落五：師德的傳承與發(fā)展（200字）。
在師德的傳承與發(fā)展中，我始終秉持著正直、責任、耐心、愛心的原則。我愿意與其他教師共同分享自己的教學經驗和師德心得，互相鼓勵和支持。同時，我也愿意成為學生們的良師益友，與他們一同成長、一同進步。在新的時代背景下，教育事業(yè)面臨著新的挑戰(zhàn)和機遇，我們更需要時刻傾聽學生的需求和態(tài)度，不斷提高自身的師德修養(yǎng)，與時俱進，開拓創(chuàng)新。師德不僅是一種精神追求，更是一種行為準則，我們應該以身作則，為學生樹立正面的榜樣，培養(yǎng)學生有社會責任感和公民意識的品質。只有通過良好的師德修養(yǎng)，教育才能真正發(fā)揮它應有的作用，推動社會和人類文明進步的方向。
師德心得體會集萃篇十四
轉眼間，大四就開始了，為了鞏固上學期汽車電子控制系統(tǒng)，汽車運用工程等專業(yè)課程及馬上就要學習的汽車診斷，維修，服務等課程有初步認識了解學校為我們安排了從9月5號到26號在武漢中南汽車修配中心的3個星期時間的生產實習。
中南汽車修配廠具有近七十年的歷史，是中國汽車保修設備行業(yè)協(xié)會，中國輕型汽車修理行業(yè)協(xié)會的常務理事，是汽車有限公司等生產廠的特約維修站，承接國內外各類轎車、吉普車、旅行車的維修和保養(yǎng)。該公司結合多年的修車實踐，設計和生產了系列技術先進、新穎、實用的汽車保修設備。
我被安排在上海大眾特約維修站的維修車間跟隨一位師-父做副助手，主要維修帕薩特，波羅，高爾，桑塔納，途安等車型。
二、實習目的及意義。
1、通過生產實習加深對汽車專業(yè)在國民經濟中所處地位和作用的認識，鞏固專業(yè)思想，激發(fā)學習熱情。
2、熟悉汽車修理環(huán)境、修理工具。為以后走上工作崗位積累一定的知識與經驗。
3、開拓我們的視野，增強專業(yè)意識，鞏固和理解專業(yè)課程。
4、通過現場維修實習和企業(yè)員工的交流指導，理論聯系實際，把所學的理論知識加以印證、深化、鞏固和充實，培養(yǎng)分析、解決工程實際問題的能力，為后繼專業(yè)知識的學習、課程設計和畢業(yè)設計打下堅實的基礎。
5、維修實習是對學生的一次綜合能力的培養(yǎng)和訓練。在整個實習過程中充分調動我們的主觀能動性，深入細致地認真觀察、實踐，使自己的動手能力得到提高。
三、實習內容及過程。
(一)保養(yǎng)。
不管是舊車還是新車，在使用一段時間后由于磨損老化等原因，就必須對汽車進行保養(yǎng)，以保持和恢復汽車的技術性能，保證汽車具有良好的使用性和可靠性，延長汽車的使用壽命。
根據德國原廠的要求，大眾汽油車種每一年或每15000公里(以先到者為準)作一次換油保養(yǎng)。每一年或每30000公里(以先到者為準)作一次檢查保養(yǎng)。單一般而言，每半年或每7，500公里作一定保養(yǎng)應較合理。
而對于新車要求的首次7500km常規(guī)保養(yǎng)包括：車身內外照明電器、用電設備檢查功能;目測安全氣囊外表是否受損，檢查安全帶功能;用專用診斷設備vag。5051/5052讀取儲存器內各系統(tǒng)的故障信息;檢查雨刮器，清潔前檔玻璃落水槽排水孔;目測發(fā)動機艙各零件是否有損傷和泄漏;清潔空氣濾清器罩殼和濾芯;用專用工具檢查蓄電池狀況，正負極連接是否牢靠，觀察電眼;檢查冷卻系統(tǒng)是否泄漏，必要時補充防凍液;檢查制動系統(tǒng)，助力轉向系統(tǒng)制動液管路是否泄漏，檢查轉向液壓油液面，必要時補充;檢查轉向橫拉桿間隙，連接是否牢固;檢查車身底部燃油管、制動油管以及底部保護層是否損壞，排氣管是否泄漏，固定是否牢固;底盤螺栓，車輪固定螺栓按規(guī)定扭矩檢查并緊固等。
前來做首次保養(yǎng)的車平均每天一臺，師傅的效率也很高，快則不出一個小時搞定。
達到15000km時除了以上的內容外還需增加：復位保養(yǎng)周期顯示器;檢查車門限位器、固定銷、發(fā)動機蓋/行禮箱蓋鉸鏈和鎖扣功能并潤滑;更換灰塵及花粉過濾器濾芯;目測變速箱/傳動軸護套有無滲漏及損壞;檢查制動盤、制動鼓及制動摩擦片厚度及磨損情況;檢測輪胎/輪轂，輪胎磨損情況，校正輪胎氣壓等。
當達到30000km時還要清洗節(jié)氣門，清潔空氣濾清器罩殼，更換濾芯，檢查契型皮帶，凸輪軸齒型皮帶，發(fā)動機燃燒室和進氣道積炭情況以及變速箱齒輪油液位等。60000km后就要更換火花塞，燃油濾清器，自動變速器atf油。
(二)發(fā)動機大修。
在短短3周時間內一共大修過6臺發(fā)動機，包括一臺直列6缸4氣門寶馬發(fā)動機。整個過程分發(fā)動機解體，零件清洗更換，組裝還原三步。
有以下技術要求：裝配的零、部件和附件均應符合規(guī)定程序批準的制造或修理技術條件;發(fā)動機應按規(guī)定程序批準的裝配技術條件進行裝配，并裝配齊全;裝配后的發(fā)動機應按規(guī)定程序批準的工藝和技術條件進行冷、熱磨合，拆減和清洗;起動運轉穩(wěn)定后，只允許正時齒輪、機油泵齒輪、噴油泵傳動齒輪及氣門腳有輕微均勻響聲、不允許活塞銷、連桿軸承、曲軸軸承有異響和活塞敲缸及其它異常響聲;功率和轉矩均不得低于原設計標定值的20__汽車生產工作實習報告;發(fā)動機不應有漏油、漏水、漏電現象，但潤滑油、冷卻水密封接合面處允許有不致形成滴狀的浸漬解體發(fā)動機完畢后，對零部件進行初步清洗，確定零部件維修和更換項目，確定可用、可維修部件，將需更換、外加工部件。缸體、曲軸、連桿、進氣歧管、氣門室蓋、油底殼等不易腐蝕、變形部件，利用專用清潔劑加水配對后加熱清洗，加熱清潔完畢后，對加熱清洗部件用高壓水除去表面殘留積碳和油垢。利用高壓空氣吹凈水分，將曲軸、缸體等重要部位涂抹潤滑油，避免銹蝕。
最后總成裝復，進行裝車，要對發(fā)動機進行熱磨時間應在三小時以上，同時磨和過程中主修人員檢查有無漏油、漏水、漏氣。
大修過程中要注意：不能用含有腐蝕性溶劑的熱水清洗鋁質零件;安裝前，要用發(fā)動機油或防蝕劑涂覆螺紋;緊定圖輪軸缸蓋等要用扭力扳手;組裝時，應預先用專用油晶相互摩擦接觸零件，以便于啟動。
師德心得體會集萃篇十五
國學，作為中華民族獨特的文化遺產，傳承了千年的智慧和精華。作為現代人，我們應該重視并學習國學智慧，從中獲得啟示和指導。最近我參加了一次關于國學智慧的學習研討會，深受啟發(fā)，我對國學智慧的重要性和應用價值有了更深入的認識。
首先，國學智慧是寶貴的精神財富。國學智慧是中華文化的瑰寶，積淀了幾千年的智慧和思想。其中包含了豐富的哲學、道德、文學、歷史等方面的內容，是我們傳統(tǒng)文化最重要的組成部分之一。它不僅是一種傳統(tǒng)文化，更是一種人類智慧的結晶。這些智慧包含了人類對自然、社會和生活的思考和感悟，具有深刻的內涵和廣泛的普適性。因此，學習國學智慧，不僅可以增強我們對傳統(tǒng)文化的認同感，還可以使我們的思想更加豐富和深刻。
其次，國學智慧對于個人修身養(yǎng)性具有重要意義。人的修養(yǎng)和素質是一個人立足于社會的根本基礎，也是一個人能否成功和幸福的重要保障。而國學智慧中蘊含的道德倫理和修身養(yǎng)性的教導，則可以幫助我們更好地提升個人修養(yǎng)和自我境界。比如，在《論語》中，孔子強調“不患人之不己知，患不知人也”，提醒我們要關注自己的言行舉止，并以道德為標準來衡量自己的行為。這個道理告訴我們，要注重自身的修養(yǎng)和道德素質，做一個有德有才且富有人情味兒的人。
再次，國學智慧對于社會和諧發(fā)展具有積極影響。社會和諧是一個國家和民族發(fā)展的重要指標和目標。而國學智慧中所蘊含的思想和原則，則正是我們建設和諧社會的重要基石。比如，在《大學》中就提到了“修身齊家治國平天下”的原則，即如果每個人都能從自身做起，做到修養(yǎng)身心，和睦家庭，善治國家，則最終可以達到天下太平的目標。這個思想告訴我們，要從個人做起，傳承國學智慧，推動社會的和諧發(fā)展。
最后，學習國學智慧有助于培養(yǎng)良好的價值觀和精神追求?，F代社會的發(fā)展，給了我們更加廣闊的舞臺和機會，但同時也帶來了更多的困惑和迷惘。作為年輕一代，我們需要明確自己的價值觀和追求，以避免迷失和東張西望。而國學智慧中所蘊含的價值觀和精神追求，則可以給予我們很好的指導和引導。比如，王國維在《人間詞話》中談到“天下之至理，歸心之所安”，告訴我們要心有所歸，要有一個追求真理和完美的內心。這個思想告訴我們，要樹立正確的人生觀和價值觀，追求卓越和完美，才能在人生的道路上走出自己的風采。
綜上所述，國學智慧集萃心得體會，國學智慧是中華文化的瑰寶，是精神財富，對于個人修身養(yǎng)性、社會和諧發(fā)展、培養(yǎng)良好的價值觀和精神追求均具有重要意義。作為現代人，我們應該珍視國學智慧，學習借鑒，運用于實踐，以推動自身的成長和社會的進步。只有這樣，才能讓國學智慧在當代煥發(fā)出新的光彩，為我們的生活和社會提供更多的智慧和指導。
師德心得體會集萃篇十六
據說，美國前總統(tǒng)奧巴馬，曾公開送給女兒兩本書，其中一本就是《殺死一只知更鳥》。
這確實是一本很適合兒童或少年讀的書籍，同時也非常適合父母讀的書。這本書采用小女孩的視角來講述一些事情的原委，并且在父親和身邊親朋好友的言傳身教中不斷成長。
比如，有一次小女孩的父親邀請了她一位同學來吃飯，這個同學的家是住在一個林子里，也算是家境貧困，就相當于生活在我們現代大山之中一些人，他們的生活習慣跟我們多少還是有一些差別。
這同學吃飯的方式奇怪，喜歡把一大勺糖漿倒在食物上拌著吃，小女孩就覺得很奇怪，從來沒有看見過人這樣吃飯，于是就問他在做什么。保姆趕緊打斷她，將女孩帶到廚房說：他是你的客人，就算他要吃桌布，你也不能說什么。
還有一次，保姆帶小女孩去黑人教堂。那時候黑人和白人教堂還是分開的，雖然《解放黑奴宣言》已經宣布了好久，但白人對黑人依然還存在非常嚴重的種族歧視。小女孩就是白人，她的保姆是黑人。
到了那之后，她發(fā)現保姆在跟其他黑人交流時，口音變了。就好像我的一個朋友，他高中的時候在我們那個地方上學，雖然是隔壁鎮(zhèn)，但口音多少還是有差的，每當他跟我們交流時，說的是我們的口音，當他跟他的老鄉(xiāng)們說話時又切換到自己家鄉(xiāng)的口音。我當時就驚訝這種口音的轉換能力，覺得還是挺厲害的。
小女孩從教堂回來后，就問黑人保姆，“為什么你剛剛說話的口音不一樣呢，你用我們白人口音跟他們說不是顯得更厲害嗎?反正他們也聽得懂?！?BR> 保姆就回答她，“一個人沒必要把自己懂的東西都展現出來，這不是淑女的做派——再說了，人們不喜歡他們身邊有什么人比他們懂得多。這會讓他們氣不打一處來。你使用的語言再標準，也改變不了他們。除非他們自己想學，否則一點辦法也沒有。你要么閉上嘴巴，要么跟他們說的一樣?！?BR> 小女孩就通過這些小事，在身邊人的教導下不斷的學習成長。
當然，殺死一只知更鳥不是指小女孩殺了一只鳥。而是本書主題的一個比喻，也算是小女孩小時候經歷里最大一件事情。
這個比喻是出自她父親口中，是他在教孩子射擊時說的一段話，他說，“你可以射后院的鐵罐子，也可以射別的鳥，但要記住，殺死一只知更鳥是一種罪惡。因為知更鳥從不做壞事，只是唱歌愉悅我們，他們不吃人們的花園，不在玉米倉庫里筑巢，他們除了為我們用心歌唱之外什么也不做?！?BR> 知更鳥同時也代表了本書的一個人物——湯姆.魯濱遜。
湯姆，是一個黑人。他每天都要往返去一個地方干活，在路上，他要經過一個白人的家。這個白人家也算是窮鬼，家里的主人是個酒鬼，領完救濟金就馬上拿去喝酒喝掉。也不管他家里幾個孩子的死活。
這個白人家里有三四個孩子，其中有個大女兒，雖然只有16歲，但家務活一直都是她承擔。她有時候也會叫黑人湯姆路過時叫他進去幫個忙，比如劈柴、或者搬一些重物等等，雖然第一次說要給湯姆錢，但也是形式一下。后面就會經常的叫湯姆進去幫忙，當做免費體力。
有一次，湯姆踩著凳子在弄東西時，這個白人孩子主動去摸黑人湯姆的大腿，并把她撲倒在地上。
因為這個孩子，沒去上過學，所以也就從來沒有過朋友，更沒更異性接觸過，湯姆可能就是她接觸最多的一個了，雖然是黑人，但可能在荷爾蒙的驅使下也算黑人也算個男人了。
湯姆被她撲倒后就很緊張害怕，趕緊起來跑開，就在跑開時被這個女孩的酒鬼父親看到了，酒鬼父親就起訴，說是黑人湯姆把他的女兒給了。
本身主人公小女孩的父親是一位律師，就接到了這樣的個活。
那時候是美國的二十世紀三十年代，幫黑人打官司相當于與全部白人為敵，但是小女孩的父親知道湯姆是對的無辜的，就很想幫他。
自從她的父親接到這個案子后，小女孩去學校也經常被她的同學嘲笑欺負，罵她的父親是“同情黑鬼的人”
小女孩很想跟他們打架，但是她父親說過，不要因為這件事情跟別人打架。
小女孩問父親，“什么是同情黑鬼的人?”
她父親就回答：“同情黑鬼的人”是一種毫無意義的稱呼，跟“鼻涕蟲”一樣，這很難解釋清楚——有些愚昧無知的人認為有人關愛黑人勝過關愛他們，就用這個詞來稱呼。這個詞不知不覺也成了我們一樣普通人的日常用語，用來給人打上卑賤、丑陋的標簽。
而且在這家事情中，她父親還教會了小女孩什么是勇敢，他說：勇敢就是，在你還沒開始做之前就知道自己注定會輸，但依然義務發(fā)過的去做，并且不管發(fā)生什么都堅持到底。一個人很少能贏，但也總會有贏的時候。
師德心得體會集萃篇十七
從開班的第一天起，我就及時調整心態(tài)、轉換角色，做到從一名抓具體工作的基層領導到自我學習充電的學生轉變，秉承清華“嚴謹、勤奮、求實、創(chuàng)新”的學風和“自強不息，厚德載物”的校訓，遵守班紀班規(guī)，嚴守作息時間，全身心投入到全新的學生生活中。
我們主要學習了《宏觀經濟形勢分析》、《如何在新時期做好依法行政》、《當代面臨的主要挑戰(zhàn)與管理創(chuàng)新》、《領導科學與藝術》、《突發(fā)事件與公共危機管理》、《公共管理核心與前沿》、《幸福人生的自我管理》、《領導干部素質建設》、《國際經濟形勢分析》等課程，我全面掌握了知識，提高了能力，拓寬了視野，更新了理念。時間雖短，但收獲頗豐：
一、要堅持學習，德才皆備。
在提倡機關干部要不斷提高文化學習的今天，機關干部的培訓學習已經顯得必要而緊迫。隨著信化時代的到來，當今世界，科技知識迅猛發(fā)展、日新月異，各種新技術、新觀念、新知識層出不窮。這些新思想、新知識，必將對未來的發(fā)展和人類的進步，起至關重要的作用。作為一名機關干部，如不加強學習、更新知識、與時具進、緊抓時代的脈搏，必將被時代淘汰，被社會淘汰。通過培訓學習，初步掌握了現代公共管理的基本理論和方法，提高了工作能力、文化水平和管理理論素養(yǎng);進一步認識了我國經濟社會發(fā)展的基本態(tài)勢和面臨的重大問題，增強了自身發(fā)展的緊迫感和責任感;領略了中國傳統(tǒng)文化的精髓，汲取國學智慧;開闊眼界，看到差距，增強了不斷學習的自覺性，掌握方法，學以致用，提高了解決問題的能力;同時也激發(fā)了自己不斷學習、不斷總結，把學習看成是提高自己的有效途徑。在觀念上得到了洗禮，理論上得到了提高，知識視野得到拓展，思想覺悟得到升華。
良好的職業(yè)道德和思想道德是一個國家公務員的人格尊嚴的體現。一是要忠貞愛民。要有一個愛民之心，憐民之情，要始終牢記：人民是我們的衣食父母。二是要堅守氣節(jié)。要不斷加強對自己世界觀、人生觀、價值觀的改造。絕不能為了個那點蠅頭小利、蝸角虛名而喪失黨性、喪失人格。三是要修身養(yǎng)性。一定要志存高遠，嚴于律己，高標準嚴要求。始終保持儉樸、寬容的作風，始終保持謙虛謹慎、戒驕戒躁的作風。要秉承清華大學“自強不息、厚德載物”的校訓，大力倡導以愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會為主要內容的職業(yè)道德，做踐行社會主義核心價值體系的好公民。要公正廉潔、勤政為民，用感恩之心做人，用敬業(yè)之心做事。要注重養(yǎng)成良好的工作習慣，包括日常舉止、看事角度、接待群眾等方面。要注重養(yǎng)成良好的生活習慣，堅持鍛煉身體，保持旺盛的精力、健康的體魄。
二、要公正無私，光明磊落。
秉公辦事，公平待人，甘當人民的公仆。遵守公共道德秩序，自覺做到自重、自警、自省、自勵，爭做人民的有功之臣。能否分清公與私，是從政者品德良莠的試金石，也是善政和惡政的分水嶺，更是檢驗自己能力和素質的重要標志。要正直為民，牢記“三個代表”重要思想，把人民群眾關心的熱點問題、經濟和社會發(fā)展的難點問題作為工作重點，把老百姓所需作為工作的出發(fā)點和落腳點，自覺服從安排，自覺服從人民群眾的利益;“公正無私，一言而萬民齊”，人和是勝利的保證，和則心齊、和則事順、和則興業(yè)、和則暢通。做到心往一處想，力往一處使;要光明磊落，堅持民集中制原則，有事共同商量，有難共同承擔，先民主后集中，先咨詢后決策，不莽撞，不隨意，不畏難，不偏袒，不固執(zhí)，做到經濟民主，公道正派。
三、要嚴于律己，勤政廉潔。
遇事多動腦筋，做到三思而后行，同時要加強培訓學習，用豐富的理論水平、政策水平、文化水平充實自己的頭腦，既要學理論知識、又要學專業(yè)知識，既要學有專長、又要博古通今，既要向書本學習，又要在實踐中學習。具有真知灼見、真才實學。在工作上要有主觀能動性和創(chuàng)造性。多深入群眾，到第一線研究問題、解決問題，為百姓排憂解難，不圖享受、不圖輕松。多宣傳黨的方針政策和國家法律法規(guī)，多講理少指責，多引導少談論，不惡言傷人，不阿諛奉承，不說三道四，不言不符實。古人曰：“公生明、廉生威”，真正做到慎獨、慎欲、慎權、慎微。要政治清醒，在重大問題上一定要堅持原則，明辨是非，自覺執(zhí)行上級的決定，努力完成各項工作任務。古人說：“財能使人貪，色能使人嗜，名能使人矜，勢能使人倚。四患既都去，豈在塵埃里”。只要我們舍棄對財色名勢的追求，保持清正廉潔的作風，為人民秉公辦事，就能夠無往而不勝。要用法律法規(guī)和各項規(guī)章制度來規(guī)范自己、約束自己，用先進典型激勵自己、鞭策自己，用反面典型警示自己、提醒自己，爭做優(yōu)秀公務員。
四、要學會分析，加快發(fā)展。
善于發(fā)現問題、分析問題和解決問題，是領導干部必須具備的基本素質。發(fā)現問題只是第一步，怎樣分析和思考問題，形成科學決策，是領導水平的直接體現。要努力掌握分析問題的正確方法，堅持辯證思維，切實提高領導科學發(fā)展、促進社會和諧的能力。要站在全局的高度來分析問題，從維護黨和人民的利益出發(fā)，議大事，抓根本，增強領導工作的原則性、系統(tǒng)性、預見性和創(chuàng)造性。要站在群眾的立場來分析問題，牢固樹立“群眾利益高于一切”的理念，抓住主要矛盾，做到綱舉目張，重點關注群眾反映的熱點問題、長期制約發(fā)展的深層次問題。要注重用聯系的觀點、發(fā)展的觀點來分析問題、認識、事物，、避免犯“盲人摸象”的錯誤?？茖W發(fā)展觀是在總結把握世界發(fā)展潮流，借鑒西方國家和發(fā)展中國家的經驗教訓的基礎上，是在深刻總結我國發(fā)展的實踐經驗、合理借鑒國外發(fā)展理論基礎上提出來的，要繼承鄧小平“發(fā)展是個硬道理”的優(yōu)勢，同時又要解決發(fā)展中出現的問題。經濟發(fā)展的過程中不能單純追求“政績”做“面子”，要科學處理好人與社會、人與自然環(huán)境的關系。我們落卜鎮(zhèn)提出的建設“四個落卜”、正在進行的“石漠化治理”、已經完成的“關閉大樹黃廠”等，正是在遵循這一理念下采取的加快落卜可持續(xù)發(fā)展的行動。在發(fā)展過程中，要努力加快經濟發(fā)展方式的轉變，加快科技創(chuàng)新，實現由“中國制造”向“中國創(chuàng)造”的轉變，提升核心競爭力，降低經濟成本，避免物質資源過度消耗，減少環(huán)境污染，促進經濟的可持續(xù)發(fā)展。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。成績屬于過去，未來更需開拓;心得屬于現在，明天更需努力。在今后的工作中會遇到許多新情況、新問題、新矛盾，我將始終堅持學習、樹立信心、鼓足干勁、大膽創(chuàng)新，在不斷的自我超越中，享受工作的快樂，體現人生的價值。
師德心得體會集萃篇十八
很榮幸有機會能和大家交流下我個人的學習心得，首先感謝街道黨工委、辦事處給了我這次學會機會。通過三天的緊張學習，收獲頗多，思想境界提高了，發(fā)展思路清楚了，特別是認真體會陳書記的講話，真正使我明白了基層干部應該干什么、怎么干，具體的講，有以下幾點體會：
首先，擺正姿態(tài)，團結奮進。堅持科學發(fā)展觀，以人為本，以服務老百姓為工作的出發(fā)點和歸宿，老百姓的口碑是無字真碑，也是我們學習實干最后的目標，堅持為村民多做點事情，幫群眾多解決困難，多為上級黨委政府減少矛盾，多把黨的強農惠農政策帶給老百姓，讓老百姓能得到實惠和益處，這就是我們的態(tài)度，只有擺正整個態(tài)度，才能不辜負組織和群眾的信任和支持，不讓組織和村民失望，不讓自己遺憾和愧疚。當然了，村支部書記是村黨組織的負責人，是班長，是村兩委的中心，我們責任重，事情多，必須搞好村兩委的班子團結工作，這既是工作環(huán)境的團結，也是工作實效的團結。心往一處想，勁往一處使，堅持為民合法科學的原則，使村兩委工作人員團結一致，共同為美好的明天奮斗。
第二，創(chuàng)新務實，堅持責任。隨著我們華山街道辦事處城市化進程的不斷加快，我們面臨的壓力不小，困難不少，現在是科學發(fā)展，民主管理，老百姓的想法也不是以前，加上村的經濟實力和土地限制，過去的有些老辦法已經不合時宜了，我們必須學會創(chuàng)新，多想新辦法，多看新辦法。正如陳書記說的：作為村干部要切實提高素質，承擔起農村基層組織的領導者、各項政策的落實者、經濟發(fā)展的推動者、公益事業(yè)建設的組織者、和諧穩(wěn)定的維護者、生產生活的服務者等六個角色。我們要在新的形勢下，學會創(chuàng)新務實，堅持責任，只有這樣我們才能想干事，干成事，不出事。
第三，創(chuàng)先爭優(yōu)，勇于進取。在基層黨組織和黨員中開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動是黨中央部署的一項重要工作。作為一名村黨支部書記，我個人認為，創(chuàng)先爭優(yōu)要讓村黨員干部動起來。在農村基層開展創(chuàng)先爭優(yōu)，不是轟轟烈烈的口號，也不是刮陣風似的運動，而是要真正調動全村黨員干部的積極性，實實在在的為村民服務，做村民致富的領路人和為村民服務的貼心人。
創(chuàng)先爭優(yōu)活動能不能取得實實在在的效果，關鍵是看村民能不能得到看得見的實惠，能不能讓村民群眾滿意。這要求我們勇于進取，克服困難，做出表率，做出實效，推動本村科學發(fā)展、促進村民生活水平提高，讓老百姓信任和支持，讓老百姓享受政策的幫助和實惠，把認真做事和踏實做人落入實際工作，擦出紅色的火花。
把工作和創(chuàng)先爭優(yōu)結合，勇于進取是我的第三點心得，發(fā)揚黨的先進性，鼓勵能人、優(yōu)秀黨員多為新農村建設作貢獻。
上村的經濟實力和土地限制，過去的有些老辦法已經不合時宜了，我們必須學會創(chuàng)新，多想新辦法，多看新辦法。正如陳書記說的：作為村干部要切實提高素質，承擔起農村基層組織的領導者、各項政策的落實者、經濟發(fā)展的推動者、公益事業(yè)建設的組織者、和諧穩(wěn)定的維護者、生產生活的服務者等六個角色。我們要在新的形勢下，學會創(chuàng)新務實，堅持責任，只有這樣我們才能想干事，干成事，不出事。
第三，創(chuàng)先爭優(yōu)，勇于進取。在基層黨組織和黨員中開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動是黨中央部署的一項重要工作。作為一名村黨支部書記，我個人認為，創(chuàng)先爭優(yōu)要讓村黨員干部動起來。在農村基層開展創(chuàng)先爭優(yōu)，不是轟轟烈烈的口號，也不是刮陣風似的運動，而是要真正調動全村黨員干部的積極性，實實在在的為村民服務，做村民致富的領路人和為村民服務的貼心人。
創(chuàng)先爭優(yōu)活動能不能取得實實在在的效果，關鍵是看村民能不能得到看得見的實惠，能不能讓村民群眾滿意。這要求我們勇于進取，克服困難，做出表率，做出實效，推動本村科學發(fā)展、促進村民生活水平提高，讓老百姓信任和支持，讓老百姓享受政策的幫助和實惠，把認真做事和踏實做人落入實際工作，擦出紅色的火花。
把工作和創(chuàng)先爭優(yōu)結合，勇于進取是我的第三點心得，發(fā)揚黨的先進性，鼓勵能人、優(yōu)秀黨員多為新農村建設作貢獻。
師德心得體會集萃篇十九
作為一名教育工作者，師德師德是我職業(yè)生涯中最重要的一環(huán)。多年的從教經歷，讓我深刻體悟到了師德師風的重要性。下面我將從教師責任感、自身素養(yǎng)、行為規(guī)范、教育思想、職業(yè)道德等方面，談談我對師德師風的一些心得體會。
首先，作為一名教師，我們必須具備強烈的教師責任感。教書育人是一項非常神圣而崇高的事業(yè)，我們肩負著培養(yǎng)未來的國家棟梁的重任。因此，教師要具備高度的責任感，要時刻關注學生的成長，關心他們的生活和學習，幫助他們解決問題，激發(fā)他們的學習潛能。只有當我們真正關心學生的發(fā)展和幸福，才能承擔起培養(yǎng)未來人才的使命。
其次，師德師風也要求我們注重自身的素養(yǎng)。教師不僅僅是一個知識的傳授者，也是學生的榜樣和引導者。我們的言行舉止、價值觀念以及道德行為都會對學生產生深遠的影響。因此，我們要注重修養(yǎng)自己的道德品質，樹立正確的人生觀和價值觀，樹立良好的師德形象，成為學生崇拜和學習的榜樣。
第三，師德師風還包括行為規(guī)范。教師應該時刻以一個教育者的角色來要求自己的行為，言行舉止要符合師德師風的要求。我們要尊重每個學生，平等對待每個學生，不能因為個人喜好或偏見而對學生產生歧視。同時，我們要嚴格按照教學計劃，按時上課，認真?zhèn)湔n，不能偷懶敷衍。更重要的是，我們要用心傾聽學生的困惑和疑問，給予耐心的解答和指導，讓每位學生都能夠理解和掌握所學知識。
第四，教育思想是師德師風的重要組成部分。作為一名教師，我們應該堅守正確的教育理念，為學生的成長提供必要的指導。我們不能僅僅追求培養(yǎng)學生的知識，更應注重培養(yǎng)學生的品德和能力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。教育要以學生為中心，尊重學生的個性差異，激發(fā)他們的興趣和潛能，通過引導和鼓勵來激發(fā)學生的學習動力和積極性。
最后，師德師風還要求我們具備高尚的職業(yè)道德。作為一名教師，我們要忠誠于教育事業(yè)，不圖私利，不做利益輸送的工具。我們要誠實守信，言行一致，以誠待人，以真心和熱情去對待學生，保護學生的合法權益，維護教育的公平和公正。只有這樣，我們才能贏得學生和家長的尊重和信任。
總之，師德師風是我們作為一名教師應該具備的重要素質。只有具備了高尚的師德師風，我們才能夠更好地完成教育工作，真正起到培養(yǎng)未來人才的使命。希望每位教師都能時刻關注和強化自己的師德師風，從而為教育事業(yè)做出更大的貢獻。
師德心得體會集萃篇二十
上周，學校舉辦了第九團校培訓，我很榮幸地進入到這個培訓班學習，同時我也很珍惜這一次學習的機會?，F在，這個短期的團校培訓結束了，我收獲很大，通過這次培訓，我更加清楚的認識到中國共青團是什么，作為當代大學生，作為共青團員，我們應該如何肩負起我們的歷史使命。下面，我來簡單地說一下我的一些心得體會。
這次培訓的第一部分是由音樂系周麗清老師為我們講課，內容是“解讀團章，教唱團歌”周老師為我們講解了團是什么，介紹了中國共青團的來源，性質，帶我們了解了團徽跟團旗，之后，周老師教我們唱了共青團歌《光榮啊，中國共青團》，通過這一節(jié)課的學習，我對共青團有了更深的了解，作為當代大學生，共青團員，我們是中國共產黨的助手與后備軍，我們應在班級，在學校起到模范帶頭作用。我們要牢記團的綱領，堅決擁護中國共產黨的綱領，以馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表”重要思想為行動指南，解放思想，實事求是，與時俱進，團結全國各族青年，為把我國建設成為富強，民主，文明的社會主義現代化國家，為最終實現共產主義而奮斗。第二節(jié)課，曉榮老師為我們講了“從發(fā)展看‘三個自信’的底氣”，“三個自信”指的是中國特色社會主義道路自信，中國特色社會主義理論體系自信，中國特色社會主義制度自信，這是在黨的提出來的，鮮明地提出中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，是報告的一個重要的理論創(chuàng)新，深刻地揭示了當代中國應當舉什么旗幟、走什么道路、保持什么樣的精神狀態(tài)、朝著什么樣的目標繼續(xù)前進的重大問題;也體現了一種既不妄自尊大，也不妄自菲薄，走好自己的路，辦好自己的事，不為任何風險所阻，不為任何干擾所惑的精神。
自信是自尊、自立、自強之本。一個國家、一個民族、一個政黨，如果沒有應有的自信，必將失去斗志，松松垮垮，怨天尤人，無所作為;只有樹立強大的自信，才能振作精神，奮發(fā)圖強，從容面對前進道路上的一切艱難險阻，成就一番偉大事業(yè)。自信來源于對實踐的科學把握。經過九十多年艱苦奮斗，我們黨團結帶領全國各族人民，把貧窮落后的舊中國變成日益走向繁榮富強的新中國，中華民族偉大復興展現出光明前景。尤其是改革開放以來，我國經濟總量躍居世界第二位，國家面貌發(fā)生新的歷史性變化。我們對于中國特色社會主義道路、理論體系、制度的自信不是盲目的，而是具有科學的實踐依據的。我們自信地提出要在20xx年全面建成小康社會、在本世紀中葉基本實現社會主義現代化，也是具有科學的實踐依據的。自信的根本體現是與時俱進、奮發(fā)有為。自信的目的是為了更好地凝聚力量，積極進取，奮力拼搏，不斷奪取新的勝利。
曉榮老師從三個方面為我們具體解釋了“三個自信”
一中國自信創(chuàng)造人間奇跡，新中國成立之初，中國共產黨面對的是一個積貧積弱的爛攤子。當時的中國是世界上最貧窮落后的國家之一，人均gdp排名第134位，嬰兒死亡率高達200%，人均壽命只有35歲左右，文盲率高達80%，偌大的國家工業(yè)能力尚不足歐洲小國比利時的一半。一位美國學者很自負地預言，“中共的勝利將不過是曇花一現而已。”中國共產黨人不怕苦，不信邪，帶領著億萬中國人民迎難而上，經過60多年的艱苦奮斗和積極探索，硬是在舊中國滿目瘡痍的廢墟上開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度，開創(chuàng)了前無古人的偉大事業(yè)。
二與時俱進的科學理論，支持中國共產黨戰(zhàn)無不勝的力量可謂多矣，而究其根本，則是以馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論為全黨決定性的指導思想。毛澤東思想和中國特色社會主義理論的形成，不但標志著共產黨人在改造舊世界、建設新世界的實踐中，在思想上、精神上和理論上的成熟，而且使得中華民族再次以思想的民族、文化的民族、文明的民族的嶄新形象，重新屹立于世界民族之林。她為全世界依然處于弱勢地位的被壓迫民族、被壓迫人民爭取民族解放和人民幸福的正義斗爭，提供了具有普遍意義的戰(zhàn)略指導。
三中國制度為什么贏，我們把毛澤東開辟的中國社會主義道路稱為中國大戰(zhàn)略的基礎，這一大戰(zhàn)略暗含著一個很重要的假定：在世界上諸多的大國中，真正有資格、有能力超過美國的唯一的國家，就是中國。中國為何能夠挑戰(zhàn)世界頭號強國?中國的制度優(yōu)勢何在?回答這個問題乃是回答中國共產黨為什么能、中國為什么能的關鍵。中國共產黨領導的社會主義中國是一個有強大的組織動員能力的國家，這樣的國家“什么樣的人間奇跡都能創(chuàng)造出來”。中國的國家組織能力主要表現為：第一，從基層組織和動員人民群眾的能力。第二，堅持群眾路線，立足基層，進行民主決策的能力。第三，中國共產黨以為人民服務為唯一宗旨的執(zhí)行能力。第四，在實踐中不斷調適的戰(zhàn)術能力。我們強調“三個自信”，歸根結底，自信的基礎就是自強。沒有自強，就沒有自信。首先是黨要自強，我們的黨必須重新煥發(fā)出壓倒一切敵人，不為任何敵人所屈服的戰(zhàn)斗精神;其次是十三億中國人民要自強，不能滿足于過眼前的好日子，而是要重新煥發(fā)出艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)的英雄主義精神。英國哲學家羅素1965年再版他的名著《中國問題》時曾經說過：“中國人民歷經磨難，是他們的英雄主義拯救了他們，歷史已經證明了中國的成功，讓我們祝愿中國繼續(xù)成功!”這句話道出了中華民族實現偉大復興的根本。
在以為主的黨中央領導下，我們的黨和人民一定能夠重新煥發(fā)出這種英雄主義精神，我們的自信，歸根到底，就來自我們的黨是英雄的黨，我們的人民是英雄的人民，我們這樣一個在戰(zhàn)火中打出來的黨，我們這樣十三億勤勞勇敢的人民，只要煥發(fā)出戰(zhàn)斗力、煥發(fā)出英雄主義精神，是什么人間奇跡都能夠創(chuàng)造出來的。
第三節(jié)課，我們在老師的組織下，觀看了《中國精神》片段，中華民族具有5000多年連綿不斷的文明歷史，經過幾千年的滄桑歲月，把我國56個民族、13億多人緊緊凝聚在一起的，是我們共同經歷的非凡奮斗，是我們共同創(chuàng)造的美好家園，是我們共同培育的民族精神。以愛國主義為核心的民族精神，是中華民族最深厚的思想傳統(tǒng)，始終是把中華民族堅強團結在一起的精神力量，是中華民族歷久彌堅的強大精神支柱。強大的民族精神最能感召中華兒女團結奮斗，在實現中國夢的偉大征途中，我們必須認真堅守、大力弘揚。如果說以愛國主義為核心的民族精神是將全國各族人民凝聚在一起的精神紐帶，那么以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，則是我們排除萬難、實現中華民族偉大復興的強大精神動力。我們作為大學生，更應該學習踐行中國精神，熱愛國家，熱愛人民，自強不息，為祖國的發(fā)展做出我們自己的貢獻。
通過短暫的豐富的學習，我的確獲益非淺，不論是平常的學習上，還是團訓學習，其實我們時刻都面對新的挑戰(zhàn)，這就促使我必須更加的加倍努力通過點滴累積，一步一個腳印的認真實干，爭取在學習中取得優(yōu)異的成績。我想這一刻我們有責任，也有義務認真參加培訓，為我們的未來，我們的明天時刻準備著!
師德心得體會集萃篇二十一
師道尊嚴，教育事業(yè)的核心在于培養(yǎng)學生。而一位合格的教師，首先要具備師德修養(yǎng)。師德是教育事業(yè)的靈魂，是教師底色的象征。在教育實踐中，我深深體會到了師德的重要性，并不斷總結自己的經驗與心得。以下是我對師德的認識和體會，希望能對廣大教師有所啟發(fā)。
一、堅守師德底線。
作為一名教師，首先要有操守和底線。在教育實踐中，我始終堅持做到嚴于律己、寬以待人。面對學生的過錯和不良行為，我不輕易批評和譴責，而是積極引導他們改正錯誤。因為作為教師，我們要以身作則，以自己的言行影響學生的行為和價值觀念。同時，作為師長，我也深知不能利用職權壓制學生，要尊重學生的個性和權益，建立正常的師生關系。
二、嚴守教育信念。
教育是傳道授業(yè)解惑的職業(yè)，教師應該堅守教育信念。無論遇到任何困難，我們都要抱以樂觀和堅持的態(tài)度，為學生付出。在我從事教育工作的過程中，我時刻讓自己保持對教育事業(yè)的熱情和執(zhí)著，不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和教育水平，用愛心和耐心去關心每個學生。我相信，只有懷揣著真愛和責任感，才能真正發(fā)揮教育的力量。
三、追求教育公平。
教育是推動社會進步的重要因素，教師要追求教育公平。在培養(yǎng)學生的過程中，我盡量給予每一個學生平等的機會和待遇。我從不以學生的成績高低來區(qū)別對待，而是關注每個孩子的個人價值和潛力。在課堂上，我鼓勵學生積極參與，尊重學生的個性差異，因材施教。同時，我也主動關注一些弱勢群體的學生，給予他們更多的關愛和幫助，促進教育的公平和全面發(fā)展。
四、培養(yǎng)學生道德素養(yǎng)。
教育不僅要注重學生的智力培養(yǎng)，更要注重學生的道德素養(yǎng)培養(yǎng)。作為教師，我們要把培養(yǎng)學生的品德放在首位。在日常教育工作中，我注重培養(yǎng)學生的自信心、合作精神和責任感。我在班級中組織一些公益活動和社會實踐，讓學生親身體驗公益事業(yè)的意義。同時，我也積極傳承中華傳統(tǒng)文化，讓學生了解和繼承良好的道德觀念。通過這些實踐，讓學生在知識的同時，也能夠建立正確的人生價值觀。
五、與時俱進，不斷創(chuàng)新。
教育是創(chuàng)造性的工作，我們要與時俱進，不斷創(chuàng)新。隨著社會的發(fā)展，我們教師要敢于面對挑戰(zhàn)，勇于變革，引領教育的先進理念。我在教學中嘗試引入新媒體和現代教育技術，充分調動學生的積極性和學習興趣。同時，我也注重不斷學習和提升自己的教育能力。在這個信息化時代，我們要善于利用各種教育資源，提高自己的知識水平和教育素養(yǎng)。
總結而言，師德是一名教師終身追求和修煉的目標。只有具備良好的師德修養(yǎng)，才能真正做到言傳身教，影響學生的一生。在教育實踐中，我們要堅守師德底線，堅持教育信念，追求教育公平，培養(yǎng)學生道德素養(yǎng)，與時俱進，不斷創(chuàng)新。只有這樣，我們才能成為真正的優(yōu)秀教師，把教育事業(yè)推向新的高度。