教案應(yīng)注重設(shè)計(jì)合理的教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。教案需要根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)要求進(jìn)行設(shè)計(jì)。掌握好教案編寫的基本要點(diǎn)，對(duì)教學(xué)工作非常重要。
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇一
教學(xué)目標(biāo)：
1、掌握說(shuō)明文的文體特點(diǎn)——準(zhǔn)確、生動(dòng)。
2、培養(yǎng)科學(xué)精神。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、學(xué)習(xí)課文把抽象內(nèi)容說(shuō)得具體生動(dòng)的技巧。
2、體會(huì)說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性與生動(dòng)美。
教學(xué)方法：
討論游戲法。
一課時(shí)。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)語(yǔ)。
下面是則真實(shí)故事，乾隆五十年舉行“千叟宴”，有3900多位老人參加，其中最老的一位多大年紀(jì)?芽有副數(shù)學(xué)對(duì)聯(lián)請(qǐng)你運(yùn)算，“花甲重逢，還加三七歲月;古稀雙慶，更多一度春秋。”
60年為一“花甲”，杜甫詩(shī)句“人生七十古來(lái)稀”，上聯(lián)可列算式為：
——誰(shuí)說(shuō)數(shù)學(xué)枯燥無(wú)味?數(shù)字天地充滿了詩(shī)情畫意，有待我們?nèi)グl(fā)掘。
二、整體把握。
三、體會(huì)文章語(yǔ)言的準(zhǔn)確性與生動(dòng)美：
(采用搶答的形式，從文中摘錄出8道問(wèn)題，主要圍繞說(shuō)明文體的準(zhǔn)確性特點(diǎn)。)。
是非大考場(chǎng)：
1、自然數(shù)的實(shí)物原型是十個(gè)手指。(自然數(shù)的實(shí)物原型可能是十個(gè)手指。)。
2、負(fù)數(shù)概念的形成與人類早期的商業(yè)借貸活動(dòng)有關(guān)。(負(fù)數(shù)概念的形成恐怕與人類早期的商業(yè)借貸活動(dòng)有關(guān)。)。
明確：注意修飾限定詞的功用。
“可能”與“恐怕”都是作者一種合理性的猜測(cè)，并非已經(jīng)有了科學(xué)的依據(jù)，所以“可能”與“恐怕”不可以刪去，唯有如此，才能體現(xiàn)作者用語(yǔ)的科學(xué)性與準(zhǔn)確性。
3、虛數(shù)和虛數(shù)軸都是人們想象出來(lái)的，并沒(méi)有實(shí)際的原型。
4、整數(shù)、分?jǐn)?shù)填滿了整個(gè)實(shí)數(shù)軸。
明確：注意信息提煉的完整性(不能以偏概全)。
5、整數(shù)包括正數(shù)、負(fù)數(shù)和零(概念有交叉)。
6、(實(shí)數(shù)范圍內(nèi))無(wú)法用整數(shù)或者分?jǐn)?shù)表示的數(shù)稱為無(wú)理數(shù)(概念限定范圍不明)。
明確：注意概念表述的明確性。
7、圓周率是無(wú)理數(shù)，無(wú)理數(shù)就是無(wú)限不循環(huán)小數(shù)。(圓周率是無(wú)限不循環(huán)小數(shù);像圓周率那樣的數(shù)是無(wú)理數(shù)——可以順推。)。
8、所有分?jǐn)?shù)都可以化為小數(shù)，因而所有小數(shù)都可以化為分?jǐn)?shù)。(不可逆推)。
明確：注意邏輯推導(dǎo)的合理性。
三、討論。
1、說(shuō)明順序研究。
(1)、說(shuō)明文的順序一般有幾種?
明確：時(shí)間順序;空間順序;邏輯順序。
(2)、本文是什么順序?有何好處?
明確：邏輯順序。(從易到難，從少到多，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜)。
符合人的認(rèn)識(shí)規(guī)律，符合一般讀者的科學(xué)水平。
科學(xué)小品。
準(zhǔn)確生動(dòng)。
2、體會(huì)語(yǔ)言的生動(dòng)美：
(1)、從文中摘錄出你最喜歡的句子，并說(shuō)說(shuō)理由。
明確：
(一)、多種說(shuō)明方法的運(yùn)用：
舉例子:如用圓周率來(lái)說(shuō)明無(wú)理數(shù)的特點(diǎn)—“包含著無(wú)限的信息”
作比較:北京圖書館的藏書和圓周率比較,說(shuō)明圓周率包含無(wú)限信息.
引用:文中引用兩首小詩(shī).
(二)、多種表達(dá)方式:。
描寫:加入了分?jǐn)?shù)和無(wú)理數(shù)以后,數(shù)學(xué)王國(guó)更擴(kuò)大了,在零這位國(guó)王兩邊雁翅般排開(kāi)的陣容就更加威武雄壯了.
抒情:誰(shuí)說(shuō)數(shù)學(xué)枯燥無(wú)味?數(shù)學(xué)天地充滿了詩(shī)情畫意,有待我們?nèi)グl(fā)掘.
(三)、品味語(yǔ)言。
1)運(yùn)用:比喻擬人等修辭手法。
例如:負(fù)數(shù)和正數(shù)分列左右如雁翅般排開(kāi),零居中央,頗有王者氣象.
2)化用:道是無(wú)理卻有情。
(劉禹錫)道是無(wú)晴卻有晴。
此率綿綿無(wú)絕期。
(白居易)此恨綿綿無(wú)絕期。
3)引用:文中引用兩首小詩(shī).前者用詩(shī)來(lái)詠圓周率,既貼切又文采斐然,使人感到意趣盎然.后者既突出了零的特點(diǎn),又贊揚(yáng)了像零一樣雖然清貧卻樂(lè)于助人的人.
四、作業(yè)。
1、數(shù)由自然數(shù)發(fā)展到復(fù)數(shù)說(shuō)明了什么問(wèn)題?(討論)(從原文找)。
2、篩選信息，回答下列問(wèn)題：
本文段的說(shuō)明對(duì)象是，說(shuō)明內(nèi)容是。
3.劃出文段中你認(rèn)為重要的修飾限定詞，體會(huì)它的功用。
4.總結(jié)文段中運(yùn)用了哪些修辭方法，并分析其效果。
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇二
師：上課，同學(xué)們好!
生：老師好!
師：請(qǐng)坐。今天很高興跟大家一起來(lái)學(xué)習(xí)一篇，(示意)莫泊桑的一篇小說(shuō)。
師：其實(shí)看一下題目，我們就知道，所有的情節(jié)都圍繞??什么展開(kāi)?
生：項(xiàng)鏈。
師：好，接下來(lái)，我們思考兩個(gè)問(wèn)題。
師：第一個(gè)問(wèn)題：灰姑娘和瑪?shù)贍柕碌膮^(qū)別在哪里?第二：《項(xiàng)鏈》是如何創(chuàng)造性地改寫，顛覆了《灰姑娘》的童話模式?思考一會(huì)兒，不討論，獨(dú)立思考。
師：好，我們四人小組討論一下，前后四人小組。
師：好，我請(qǐng)同學(xué)來(lái)回答?！盎夜媚铩逼鋵?shí)是一個(gè)模式，我們來(lái)探討，把灰姑娘模式里面的基本要素理清楚了，瑪?shù)贍柕碌牟煌c(diǎn)也就分明了。我們先想想，這個(gè)模式里面，有哪些要素?它包含了哪些東西?(示意)你來(lái)說(shuō)。
生：灰姑娘這個(gè)童話，主要是說(shuō)她的青春……主要涉及的應(yīng)該是愛(ài)情吧。
生：而《項(xiàng)鏈》的女主人公她……。
師：哦，我們繼續(xù)講灰姑娘，不要急著講項(xiàng)鏈。
生：灰姑娘，最后她得到了幸福的生活。
師：從此過(guò)上了幸福的生活，結(jié)局非常好。很好，請(qǐng)坐。還有嗎，還有補(bǔ)充嗎，關(guān)于灰姑娘?(示意往后)。
生：和他們差不多。
師：灰姑娘她通過(guò)愛(ài)情，本來(lái)很貧窮，后來(lái)和王子結(jié)婚了。她的等級(jí)有沒(méi)有發(fā)生變化?
生：等級(jí)發(fā)生了變化。
師：請(qǐng)坐。好，最后一位同學(xué)，你把前面三位同學(xué)的要點(diǎn)，總結(jié)一下。
生：也就是……她的身份……總的講起來(lái)，這個(gè)故事比較有戲劇性的，一個(gè)大轉(zhuǎn)折。
師：大轉(zhuǎn)折。請(qǐng)坐。
其實(shí)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，灰姑娘的模式，有這么幾點(diǎn)要素：
師：第一，青春的綻放。舞會(huì)上，一下就發(fā)現(xiàn)這么美!然后，以愛(ài)情來(lái)超越等級(jí);最后，有一個(gè)極其幸福和完美的結(jié)局。
那么，你仔細(xì)考慮一下，會(huì)發(fā)現(xiàn)，莫泊桑他在這幾個(gè)要點(diǎn)上??青春、愛(ài)情、等級(jí)、結(jié)局??每一點(diǎn)上，都不一樣。
生：瑪?shù)贍柕滤小?BR> 師：有?有過(guò)。最后呢?
生：最后，由于命運(yùn)的差錯(cuò)……(沉默)。
師：請(qǐng)坐。后面的同學(xué)，你可以補(bǔ)充一下嗎?關(guān)于這個(gè)“青春”的問(wèn)題。
生：她應(yīng)該也是有青春的吧，只不過(guò)她覺(jué)得嫁給她丈夫以后，就浪費(fèi)掉了。(眾笑)。
師：嗯，舞會(huì)上，青春綻放;但是最后呢，十年之后呢，十年之后青春還在不在?
生：不在。
師：她已經(jīng)怎么樣?
生：已經(jīng)老了。
師：已經(jīng)蒼老了，請(qǐng)注意??用“衰老”的主題，來(lái)替換掉“青春”這個(gè)主題。請(qǐng)坐。
好，關(guān)于這個(gè)愛(ài)情的問(wèn)題，請(qǐng)后面這位男同學(xué)來(lái)談一談。
生：灰姑娘的愛(ài)情是美滿的，她得到了王子。
師：瑪?shù)贍柕率欠褡非髳?ài)情?
生：不完全是。
師：這是一個(gè)愛(ài)情故事嗎?
生：不是愛(ài)情故事。
師：這個(gè)一個(gè)什么故事?
生：比較實(shí)際。
師：關(guān)于婚姻的故事是嗎，在這個(gè)故事里面，沒(méi)有愛(ài)情。所以她追求什么東西?
生：她追求物質(zhì)的東西。
師：她追去物質(zhì)生活，這就導(dǎo)致我們對(duì)于虛榮的批判，是嗎?請(qǐng)坐。這一點(diǎn)很重要，(示意)繼續(xù)往后?！暗燃?jí)”。
生：瑪?shù)贍柕率巧钤谏鐣?huì)中下層。
師：灰姑娘起先也是這樣，對(duì)嗎?后來(lái)……。
生：但是灰姑娘變成了上層，而瑪?shù)贍柕逻€是保持在原來(lái)。
師：(驚問(wèn))還是保持?
生：更下層了。
師：降格了對(duì)吧，繼續(xù)往下降，她最后變得像文章里面的那個(gè)誰(shuí)呀?
生：勃雷大涅省的小女仆。
師：請(qǐng)坐。她降格了，灰姑娘是往上升的，是嗎?(示意)最后，“結(jié)局”。
生：結(jié)局……雖然她把錢全部還清了，但是她跟以前變得不一樣了。變得更加衰老、貧窮。
師：衰老，貧窮。請(qǐng)坐。
如果我們把整篇小說(shuō)看作一場(chǎng)足球賽的話，莫泊桑他真正射門的時(shí)候是在哪里?(示意)你來(lái)說(shuō)。
生：是在結(jié)局的時(shí)候。
師：結(jié)局怎么樣，哪句話?
生：是最后一句話。
師：最后一句話，你給我們念一下好嗎?
生：“唉!我可憐的瑪?shù)贍柕?可是我那一掛是假的，至多值五百法郎!……”
師：啊，讀得真好，請(qǐng)坐。(示意)同桌，為什么這句話這么有殺傷力?
生：因?yàn)樵谇懊妫瑸榱诉@串項(xiàng)鏈，她付出了她所有的東西??金錢，勞動(dòng)，青春……還有很多。
師：她把一切都付出了。
生：后來(lái)感覺(jué)就……當(dāng)她聽(tīng)到這句話的時(shí)候，感覺(jué)她所有的東西都不值了。
師：取消了她十年艱辛勞動(dòng)的所有的意義，對(duì)嗎?所以說(shuō)她最后是目瞪口呆。
啊，所以有人讀莫泊桑的小說(shuō)，讀出這種感覺(jué)，讀到后來(lái)你會(huì)發(fā)現(xiàn)。
師：只有一個(gè)字??“冷”!莫泊桑太冷酷了，太冷靜了，太冷了。
張含彬：瑪?shù)贍柕隆?BR> 師：瑪?shù)贍柕抡婵蓱z。請(qǐng)坐。這是一個(gè)讓人悲傷的故事。
師：《窈窕淑女》看過(guò)嗎?
生：沒(méi)有。
師：《流星花園》看過(guò)吧?
生：(眾笑答)看過(guò)。
師：《曼哈頓女傭》看過(guò)吧?
生：(部分)看過(guò)。
生：有的。她原來(lái)是在一個(gè)酒店里打工，做女傭，然后因?yàn)榍珊?，認(rèn)識(shí)了一個(gè)議員，結(jié)果她就和那個(gè)議員相愛(ài)了。而且她是借錢買禮服，還有最好看的項(xiàng)鏈，是她兒子幫他借的。
師：哦，也有一串項(xiàng)鏈!有舞會(huì)嗎?
生：有。
師：天哪，也有舞會(huì)。
生：參加舞會(huì)，最后是舞會(huì)結(jié)束后的那天，揭穿她了……。
師：等會(huì)兒。她舞會(huì)上大放光彩嗎?
生：有。
師：也大放光彩!
生：舞會(huì)結(jié)束后的第二天，她就被揭穿了。最后是因?yàn)樗闹腔?，和她兒子的勇氣，最后他們得到了?ài)情。
師：從此過(guò)上了??
生：(笑)幸福的生活。
師：(示意)請(qǐng)坐。大家看，通俗的大片里面，灰姑娘的模式，百試不爽，對(duì)吧?奧黛麗?赫本《窈窕淑女》，一九年，奧斯卡七項(xiàng)大獎(jiǎng)，同樣一個(gè)賣花姑娘;其實(shí)她來(lái)自一個(gè)小說(shuō)《賣花女》，蕭伯納的，都是非常通俗的，《流星花園》里面那個(gè)誰(shuí)啊?(示意)你來(lái)說(shuō)。
生：杉菜。
師：杉菜是嗎，這個(gè)算不算?
生：算的!
師：好像也算得上的噢。
生：(沉默)。
師：一二三四，凌琪，你來(lái)說(shuō)!什么傳統(tǒng)?看出什么東西來(lái)?
凌琪：悲劇!
師：悲劇?(示意)請(qǐng)坐，同桌兩人商量一下，我們從右面的一排里面看出一種什么傳統(tǒng)?
師：好。誰(shuí)來(lái)談?我們抓緊時(shí)間，時(shí)間不多了。誰(shuí)來(lái)說(shuō)，你看出了一些什么東西?(示意)你來(lái)說(shuō)。
生：右邊那一排都是，愛(ài)情高于物質(zhì)。
師：都是愛(ài)情高于物質(zhì)生活。請(qǐng)坐。(示意)你可以發(fā)表一下意見(jiàn)嗎?
生：這里都是寫的是，她們都有很美麗的外表，但是她們一開(kāi)始都沒(méi)有很好的外部條件來(lái)支持她們。整個(gè)故事的發(fā)展，就是圍繞她們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)一系列的事情，然后把她們這些美的外表最后終于讓別人得知，表現(xiàn)出來(lái)。這個(gè)就是故事中主要要告訴我們的事情。
這些女子，你是否發(fā)現(xiàn)，她們都很有自己的主見(jiàn)，對(duì)嗎?
瑪?shù)贍柕掠袥](méi)有表現(xiàn)出自己的主見(jiàn)?文章里面有沒(méi)有?
生：有。
師：真的有嗎?(示意)你來(lái)找一段，從哪里可以看出瑪?shù)贍柕碌闹饕?jiàn)?她真的有主見(jiàn)嗎?
生：有有有!剛開(kāi)始發(fā)現(xiàn)項(xiàng)鏈丟失以后，她就辭退了女傭，搬遷了住所，自己開(kāi)始干家務(wù)。
師：文章里面有很好的一句話，你給我們念一下，好嗎?
生：路瓦裁夫人懂得窮人的艱難生活了。她一下子現(xiàn)出了英雄氣概，毅然決然打定了主意。
師：太好了，請(qǐng)坐?！八幌伦蝇F(xiàn)出了英雄氣概，毅然決然打定了主意”??所以你從中可以看出這是一個(gè)多么有主見(jiàn)的女人啊!
大家看一看，我想說(shuō)的就是，這一排下來(lái)，我們其實(shí)可以發(fā)現(xiàn)，在十九世紀(jì)的歐洲小說(shuō)里面，它蘊(yùn)含的一個(gè)主題就是??“女性的自我發(fā)現(xiàn)”。所以在這個(gè)意義上，我非常佩服我們班的三位同學(xué)。
師：程璐，莫?jiǎng)?，俞晨浩。他們說(shuō)，這是一部關(guān)于“女性”的小說(shuō)。(眾笑)。
三位同學(xué)各講一句話吧，來(lái)談?wù)勁浴?BR> 來(lái)，程璐，你談?wù)勁浴?BR> 程璐：女性天生是愛(ài)美的……但是女人善變。
師：善變，愛(ài)美。對(duì)瑪?shù)贍柕露裕拿利惖娜蓊伒牡蛄?，太可悲了噢?示意)請(qǐng)坐。莫?jiǎng)?，談?wù)勁浴?BR> 莫?jiǎng)。?沉默)。
師：隨便談?wù)?，輕松一點(diǎn)。
莫?jiǎng)。号员容^在乎自己的外表。
師：所以說(shuō)外表改變了，她會(huì)比較地難過(guò)，外貌對(duì)她來(lái)說(shuō)，太重要了。(示意)請(qǐng)坐。最后，俞晨浩，你也來(lái)說(shuō)一句吧。
俞晨浩：因?yàn)檫@篇小說(shuō)中的主人公就是瑪?shù)贍柕?，她是一位女性，然后…?沉默)(眾笑)。
師：非常好!(示意請(qǐng)坐)其實(shí)小說(shuō)里面除了路瓦裁，其他所有的人??當(dāng)然除了她丈夫和那個(gè)部長(zhǎng)??其他都是女性。
所以中國(guó)很著名的一個(gè)文學(xué)家，魯迅的弟弟周作人，他在他的《書房一角》里說(shuō)過(guò)這樣一句話，他說(shuō)：“我們看一個(gè)社會(huì)是否寬容，有一個(gè)很簡(jiǎn)單的辦法，就看這個(gè)社會(huì)對(duì)于女性的評(píng)價(jià)?！本瓦@么簡(jiǎn)單。
所以有時(shí)候，我們映照一下，我們讀了《項(xiàng)鏈》以后，我們對(duì)于瑪?shù)贍柕?，到底是如何評(píng)價(jià)，如果你對(duì)她的評(píng)價(jià)過(guò)于嚴(yán)厲的話，也許可以看出你還不夠?qū)捜荨?眾笑)。
好了，那么課后如果大家還有興趣的話，我建議大家順著兩個(gè)思路，繼續(xù)去思考，兩個(gè)問(wèn)題：
第一個(gè)問(wèn)題就是，中國(guó)古典小說(shuō)中，有個(gè)著名的模式，什么模式，大家有印象嗎?才子??
生：(齊聲)佳人。
師：才子佳人模式，和歐洲大陸的灰姑娘故事的模式，到底有什么異同?這是第一個(gè)思考題。
第二個(gè)思考題，有關(guān)于作家??盲作家，從古希臘的荷馬，到英國(guó)的彌爾頓，到莫泊桑，莫泊桑他幾近失明，當(dāng)他開(kāi)始創(chuàng)作《項(xiàng)鏈》的時(shí)候，已經(jīng)看不清東西了，一直到最后，現(xiàn)在的博爾赫斯，失明的作家，和他的創(chuàng)作之間，究竟是怎樣一種關(guān)系?這個(gè)也可以去思考一下。
莫泊桑說(shuō)：“我具有一種第二視力，我具有精神的目光?！??他用精神的目光，看到了瑪?shù)贍柕隆?BR> 其實(shí)我們?nèi)プx一讀，想一想，也許可以看得更深一點(diǎn)，今天就上到這里，謝謝大家，下課!
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇三
一、導(dǎo)語(yǔ)：
重陽(yáng)節(jié)，是登高祈求長(zhǎng)壽的節(jié)日?？墒沁@位老人，一生坎坷，窮愁潦倒，似乎已經(jīng)走到了生命的冬季。而且此時(shí)，國(guó)家正處在戰(zhàn)亂之中，他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，孤獨(dú)地一個(gè)人在外漂泊。
面對(duì)萬(wàn)里江天，面對(duì)孤獨(dú)的飛鳥(niǎo)，面對(duì)衰敗的枯樹(shù)，老人百感千愁涌上心頭……。
二、課文探討。
1、朗誦《登高》全詩(shī)。
2、這個(gè)老人是難呀?——是杜甫。
(一)首聯(lián)共寫了幾種景物?(六種。風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥(niǎo)。)。
1、問(wèn)：急風(fēng)、高天、哀猿、清清、白砂、飛鳥(niǎo)，各給人什么感覺(jué)?
急風(fēng)——使人感到非常冷。心寒。
天高——顯得天底下的人很渺小，很孤單。
哀猿——使人聽(tīng)到它的叫聲非常悲涼。
飛鳥(niǎo)——應(yīng)該是一只找不到食物的鳥(niǎo)。因?yàn)槭巧钋锪?，食物很少?是一只找不到家的鳥(niǎo)。它在到處盤旋，尋找自己的巢;我覺(jué)得，這是一只跟鳥(niǎo)群失散的鳥(niǎo)。是一只孤獨(dú)痛苦的鳥(niǎo)。此時(shí)杜甫孤單地一個(gè)人在外漂泊。
〇毛澤東筆下的鳥(niǎo)是充滿活力和朝氣的鳥(niǎo)。因?yàn)槊珴蓶|當(dāng)時(shí)正處在立志改造中國(guó)的青年時(shí)期。
〇王維筆下的鳥(niǎo)是悠閑自在的鳥(niǎo)。王維特別向往幽靜的大自然。
如此說(shuō)來(lái)，那鷹與鳥(niǎo)就是毛澤東和王維的化身了?
(二)頜聯(lián)，寫了幾種景物?(兩種，落木、長(zhǎng)江。)。
師：由落木，杜甫看到落葉飄零，肯定想自己像樹(shù)一樣，已是晚年，已老了。生命短暫。
師：倏忽就是百年。杜甫生于712年，卒于770年，活了58歲，寫這首詩(shī)時(shí)是767年，55歲，也就是去世前三年寫的。
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇四
2、領(lǐng)會(huì)小說(shuō)精巧的構(gòu)思，續(xù)寫課文，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力。
教學(xué)方法：在教師的組織下，學(xué)生合作、探究。
教學(xué)手段：多媒體。
教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：理解課文的深刻內(nèi)涵，探究悲劇發(fā)生的思想根源，培養(yǎng)學(xué)生辨證思維能力。
教學(xué)過(guò)程：
一、激趣導(dǎo)入：大家知道，項(xiàng)鏈?zhǔn)侨粘Ｉ钪械囊环N首飾?？墒怯袝r(shí)候，項(xiàng)鏈也會(huì)成為一條鎖鏈，緊緊地勒住命運(yùn)的咽喉。莫泊桑是世界短篇小說(shuō)巨匠，他在小說(shuō)《項(xiàng)鏈》中就講了這樣一個(gè)故事。
二、自主、合作、探究。
多媒體展示：“要是那時(shí)沒(méi)有丟失那掛項(xiàng)鏈，她現(xiàn)在是怎樣一個(gè)景況呢?誰(shuí)知道呢?誰(shuí)知道呢?人生是多么奇怪，多么變化無(wú)常啊，極細(xì)小的一件事可以敗壞你，也可以成全你!”(《項(xiàng)鏈》語(yǔ)段)。
問(wèn)題1：作者的這番“感慨”，針對(duì)的是課文中的什么人什么事?
明確：針對(duì)的是瑪?shù)贍柕聛G失項(xiàng)鏈的人生悲劇。
問(wèn)題2：為什么會(huì)丟失?
明確：因?yàn)樗X(jué)得“臨走時(shí)候加穿的衣服”“寒磣味兒跟舞會(huì)上的衣服的豪華氣派很不相稱”，“為了避免那些穿著珍貴皮衣的女人看見(jiàn)，想趕快逃走”。
問(wèn)題3：這是什么思想在作怪?
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇五
高中語(yǔ)文第四冊(cè)以文學(xué)作品的鑒賞為主，小說(shuō)的鑒賞占全書的50%。該冊(cè)雖只選入了三篇外國(guó)小說(shuō)，但這三篇各有千秋，且在文學(xué)史占有顯著的地位，《裝在套子里的人》以其典型的形象，幽默的語(yǔ)言見(jiàn)長(zhǎng)巴爾扎克的《守財(cái)奴》以其傳神的細(xì)節(jié)，描寫，典型的吝嗇鬼聞名;而莫泊桑的這篇《項(xiàng)鏈》以其精巧的構(gòu)思，出色的心理描寫、意味十足的結(jié)尾被廣泛傳誦。學(xué)習(xí)本文，可以讓我們進(jìn)一步體味作為短篇小說(shuō)巨匠的莫泊桑作品的魅力;學(xué)習(xí)本文，可以為學(xué)習(xí)《陳奐生上城》打下基礎(chǔ);學(xué)習(xí)本文，可以形成完整的小說(shuō)鑒賞體系;學(xué)習(xí)本文，還可以讓我們領(lǐng)略到外國(guó)小說(shuō)的無(wú)窮魅力。
二、確定教學(xué)目標(biāo)。
1、確定依據(jù)。
1)鑒賞小說(shuō)可以從小說(shuō)的人物形象、小說(shuō)的語(yǔ)言、小說(shuō)的主題、小說(shuō)的結(jié)構(gòu)及小說(shuō)的描寫技巧等方面著手。本單元的教學(xué)重點(diǎn)是對(duì)小說(shuō)的主題、小說(shuō)的結(jié)構(gòu)及小說(shuō)的描寫技巧進(jìn)行鑒賞。
2)本文的特色：本文構(gòu)思特別精巧，作者為主人公設(shè)計(jì)了一個(gè)由逆境到順境，然后再墜入了逆境的曲折經(jīng)歷，安排了一系列出人意料的情節(jié)。這些出人意料的情節(jié)，一次又一次的擺布著瑪?shù)贍柕碌拿\(yùn)，開(kāi)著瑪?shù)贍柕碌娜松嫘?演繹著瑪?shù)贍柕碌拿\(yùn)悲劇?，?shù)贍柕碌男睦?，瑪?shù)贍柕碌男愿?，瑪?shù)贍柕碌拿\(yùn)均在這曲折的情節(jié)中實(shí)現(xiàn)。
鑒于上述原因，我將本文的教學(xué)目標(biāo)確定為：
a、知識(shí)目標(biāo)。
1、掌握本文的生僻字詞。
2、分析小說(shuō)的情節(jié)，初看人物思想和品質(zhì)。
3、分析深刻、細(xì)膩的心理描寫，評(píng)價(jià)人物的性格特征，進(jìn)而發(fā)掘人物的精神世界。
4、整體閱讀小說(shuō)，客觀、全面瑪?shù)贍柕略u(píng)價(jià)形象。
b、能力目標(biāo)。
1、訓(xùn)練學(xué)生抓住線索，快速梳理小說(shuō)情節(jié)的能力。
2、培養(yǎng)學(xué)生多角度審視小說(shuō)人物的能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生仿照原文風(fēng)格寫作的能力。
c、德育目標(biāo)。
體味人在物質(zhì)與精神世界中的執(zhí)迷和追求，以及這種追求在現(xiàn)實(shí)的限制下的無(wú)奈、荒誕與虛幻。以及由此產(chǎn)生的人的本性的堅(jiān)持和女扭曲。從瑪?shù)贍柕律砩衔『桶l(fā)揚(yáng)人性中善的力量。
三、確定教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
對(duì)瑪?shù)贍柕碌慕庾x，傳統(tǒng)的理解，人們常常從單純的階級(jí)論出發(fā)，忽略了從人性的角度去詮釋這一人物，所以，如何引導(dǎo)學(xué)生鑒賞和評(píng)價(jià)瑪?shù)贍柕逻@樣既有虛榮心又有誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)、善良品質(zhì)德復(fù)雜人物，是本課重點(diǎn)，也是本文德難點(diǎn)。
二、說(shuō)教法。
鑒于學(xué)生已在英語(yǔ)課中接觸過(guò)該文，對(duì)文章內(nèi)容有大體的了解。故我將本文的教學(xué)模式定格為：經(jīng)典段落指導(dǎo)品讀——爭(zhēng)議問(wèn)題學(xué)生討論——疑難問(wèn)題教師點(diǎn)撥。
這種教學(xué)模式既可以讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下積極主動(dòng)參與課堂，又可以讓他們?cè)趨⑴c中提高自身的鑒賞水平。
三、說(shuō)學(xué)法。
品讀法——仿寫法。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入新課。
學(xué)生復(fù)述《失街亭》的波瀾曲折的故事情節(jié)。
教師介紹對(duì)莫泊桑作品的情節(jié)的相關(guān)評(píng)價(jià)。
二、品讀本文情節(jié)和心理描寫。
導(dǎo)入新課后，要求學(xué)生抓住項(xiàng)鏈這一線索，在項(xiàng)鏈前分別添加6個(gè)不同的字來(lái)概括本文情節(jié)，再由學(xué)生找出情節(jié)中的高潮部分，最后由教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合原文分析：本文是如何體現(xiàn)“處處出人意料，處處又合乎情理”的情節(jié)特點(diǎn)的。
賞讀情節(jié)后，要求學(xué)生按照情節(jié)找出描寫瑪?shù)贍柕滦睦淼戮渥?，并加以概括，再?jù)此指導(dǎo)學(xué)生初步探討瑪?shù)贍柕碌男愿瘛?BR> 三、重點(diǎn)難點(diǎn)的突破：
1、仿寫：
兩個(gè)話題中選擇一個(gè)，要求突現(xiàn)人物的心理及性格。
a、如果沒(méi)有那份請(qǐng)柬。
b、“啊!假的”
2、結(jié)合課后題對(duì)瑪?shù)贍柕露ㄎ唬⒁髲脑恼页鲆罁?jù)，同組討論后，選派代表發(fā)言。
3、形象對(duì)比分析：將瑪?shù)贍柕屡c簡(jiǎn)愛(ài)對(duì)比分析。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)瑪?shù)贍柕伦非蟮虏缓侠硇浴?BR> 4、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)瑪?shù)贍柕碌碌目隙ㄔu(píng)價(jià)?？梢詮囊韵聝蓚€(gè)方面著手：
a、俗語(yǔ)說(shuō)：“人無(wú)完人，金無(wú)赤足”
b、多面人周樸園。
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇六
1.掌握漢魏晉五言詩(shī)的體例特點(diǎn)，能夠認(rèn)識(shí)到五言詩(shī)在我國(guó)古典詩(shī)歌的重要地位和對(duì)后代詩(shī)人的深遠(yuǎn)影響。
2.掌握“迢迢牽牛星”的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
3.掌握《歸園田居》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
1.通過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言把握詩(shī)歌的意境。
2.鑒賞詩(shī)歌的培養(yǎng)。
一、導(dǎo)語(yǔ)。
詩(shī)歌發(fā)展到漢魏晉時(shí)期，五言詩(shī)成為了詩(shī)歌的主要體例，學(xué)習(xí)了《孔雀東南飛》我們了解了樂(lè)府詩(shī)的特點(diǎn)。在那一時(shí)期除了樂(lè)府詩(shī)歌外，還有文人創(chuàng)作的五言詩(shī)，這些詩(shī)歌在中國(guó)詩(shī)歌起著重要的作用。這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的兩首詩(shī)歌分別出自古詩(shī)十九首的“迢迢牽牛星”，和陶淵明的《歸園田居》。
二、解題。
1.《迢迢牽牛星》選自《古詩(shī)十九首》。是民歌體文人詩(shī)，藝術(shù)成就頗高，劉勰在《文心雕龍》中稱它為“五言之冠冕”，鐘嶸在《詩(shī)品》中稱之為“驚心動(dòng)魄，所謂‘一字千金’”。以后歷代文人經(jīng)常把《古詩(shī)十九首》奉為五言抒情詩(shī)的典范。
2.《歸園田居》選自《陶淵明集》。其詩(shī)語(yǔ)言樸素平淡，著重表現(xiàn)詩(shī)人的超凡脫俗，希望掙脫名韁利鎖，遠(yuǎn)離齷齪官場(chǎng)，回歸清新自然的閑適之情。
三、研習(xí)課文。
詩(shī)作中織女的深情是通過(guò)她的活動(dòng)和這些活動(dòng)引起的讀者的想像表現(xiàn)出來(lái)的。比如，織女整日忙碌在織機(jī)上卻織不出布帛，說(shuō)明她被思念折磨而無(wú)心織布，那么她又為什么要徒勞地在織機(jī)上忙碌呢?恐怕是為了轉(zhuǎn)移注意排遣苦悶吧。隔河相望，河漢的清淺和并不寬闊強(qiáng)化著見(jiàn)面的渴望，當(dāng)然也就增加了見(jiàn)不了面的無(wú)奈。同樣，在見(jiàn)面的阻隔只有“盈盈”一水時(shí)，“不得語(yǔ)”就差不多是不可忍受了。疊詞突出了該詩(shī)哀婉的情調(diào)，因而更具有表現(xiàn)力。
2.《歸園田居》要注意理解詩(shī)人辭官歸隱、重返自然的悠然自得的心態(tài)，體會(huì)其田園。
詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格。
守拙與適俗，園田與塵網(wǎng)，兩相對(duì)比之下，詩(shī)人歸田后感到無(wú)比愉悅。南野、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)村、近煙、雞鳴、狗吠，眼之所見(jiàn)耳之所聞無(wú)不愜意，這一切經(jīng)過(guò)陶淵明點(diǎn)化也都詩(shī)意盎然了?！芭h(yuǎn)人村，依依墟里煙”一遠(yuǎn)一近，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”以動(dòng)寫靜，更襯托出田園的幽靜、恬美。作者正是通過(guò)描寫田園景物的恬美、田園生活的簡(jiǎn)樸，表現(xiàn)自己悠然自得的心境的。
四、訓(xùn)練。
(1)熟讀兩首詩(shī)，當(dāng)堂成誦。
(2)討論完成練習(xí)三第2小題。
五、布置作業(yè)。
《飲酒》是陶淵明反映歸隱生活的又一詩(shī)作，課后誦讀此詩(shī)，加深對(duì)陶詩(shī)藝術(shù)特色的品味。
一、題解。
《白馬篇》又名《游俠篇》，作者曹植(192-232)，字子建，三國(guó)時(shí)魏詩(shī)人，曹操第三子，封陳王，思，世稱陳思王，是文學(xué)五言詩(shī)的奠基人，自如地運(yùn)用樂(lè)府體裁，大大地開(kāi)拓了五言詩(shī)的境界，宋人輯有《曹子建集》?！栋遵R篇》是樂(lè)歌詞，以開(kāi)頭二字命名。詩(shī)中塑造了一位武藝高強(qiáng)的少年英雄形象，歌頌他“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的愛(ài)國(guó)精神。同時(shí)寄托了作者欲報(bào)效祖國(guó)、建功立業(yè)的凌云壯志。
二、研習(xí)課文。
1.找出《白馬篇》中的動(dòng)詞，仔細(xì)品味其藝術(shù)效果。
這首詩(shī)在突出少年英雄高大形象時(shí)，其使用的動(dòng)詞是耐人尋味的。如“破”“摧”“接”“散”就很形象生動(dòng)，使人仿佛看到這位少年英雄在表演精彩的射技;“過(guò)”“若”則概括出少年英雄勇猛輕捷的形象;“登”“蹈”“凌”寫出少年長(zhǎng)驅(qū)直人，銳不可擋，壓倒一切之勢(shì);“(不)顧”“赴”道出了少年英雄的思想境界。詩(shī)人就是通過(guò)這些生動(dòng)形象的動(dòng)詞刻畫了一個(gè)具有感召力，使人熱血沸騰的愛(ài)國(guó)的少年英雄形象。
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇七
《項(xiàng)鏈》是法國(guó)作家莫泊桑的一篇膾炙人口的短篇小說(shuō)，也是莫泊桑這位世界短篇小說(shuō)巨匠的代表作。作品擅長(zhǎng)從平凡瑣屑的事物中截取富有典型意義的片斷，以小見(jiàn)大地概括出生活的本質(zhì)。構(gòu)思布局別具匠心，細(xì)節(jié)和心理描寫惟妙惟肖，人物語(yǔ)言精彩生動(dòng)，故事結(jié)尾耐人尋味。正如魯迅所說(shuō)：“無(wú)論從形式、結(jié)構(gòu)，以及表現(xiàn)手法來(lái)看，都達(dá)到了短篇小說(shuō)的要求具備的高度?！弊鳛楦咧猩佑|到的第一篇外國(guó)小說(shuō)教材，可以從多角度去挖掘文本的意義，對(duì)學(xué)生提高鑒賞小說(shuō)的能力打下良好的基礎(chǔ)。同時(shí)也可以初步了解中外文學(xué)、世界文學(xué)的迥異和異彩紛呈的特點(diǎn)。
一、選好角度，打開(kāi)小說(shuō)藝術(shù)之門。
《項(xiàng)鏈》這篇小說(shuō)可以從多個(gè)不同的角度去解讀、鑒賞，但教學(xué)課時(shí)和知識(shí)的容納吸收是有限度的，所以力求在有限的時(shí)間和范圍內(nèi)做到抓重點(diǎn)、理順難點(diǎn)，最大限度的有所收獲是最佳效果。為此，可以設(shè)計(jì)以文本的精巧的構(gòu)思布局和細(xì)膩深刻的心理描寫對(duì)刻畫人物的作用作為重難點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上整體把握，精心設(shè)題，深入體會(huì)。如先讓同學(xué)用自己的語(yǔ)言把故事情節(jié)簡(jiǎn)略復(fù)述一下，理清線索，再品味“歐?亨利”的筆法和空白藝術(shù)的奧妙。進(jìn)而理解情節(jié)發(fā)展和人物性格的關(guān)系，那么對(duì)小說(shuō)的主題進(jìn)行探討和理解就會(huì)順利成章了。
二、解讀文本，沐浴文化陽(yáng)光。
1.隨著信息技術(shù)的發(fā)展和計(jì)算機(jī)技術(shù)的普及，多媒體以其強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)改變了傳統(tǒng)的“粉筆”+“黑板”的課堂教學(xué)模式，充分激發(fā)的學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，優(yōu)化課堂結(jié)果，提高教學(xué)效率，逐漸成為現(xiàn)代教學(xué)的一種趨勢(shì)。我充分利用多媒體這一有利資源，精心制作了《項(xiàng)鏈》的課件，調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感知器官參與學(xué)習(xí)，手、腦、眼、耳并用，化抽象為形象，激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文興趣，進(jìn)入文學(xué)的殿堂。
2.讓學(xué)生的身心沉入到作品中，隨之動(dòng)，隨之思考，隨之感悟，其中關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)是設(shè)計(jì)問(wèn)題導(dǎo)入，啟發(fā)學(xué)生的思維，激發(fā)創(chuàng)造能力。比如在探討小說(shuō)女主人公瑪?shù)贍柕碌谋瘎≡驎r(shí)，可以佛來(lái)思節(jié)夫人為例設(shè)題，“為什么路瓦栽夫人看望佛來(lái)思節(jié)婦人會(huì)如此痛苦?”“借項(xiàng)鏈時(shí)，佛來(lái)思節(jié)婦人為什么不告訴路瓦栽夫人拿的是假項(xiàng)鏈?她為什么要裝假項(xiàng)鏈?”等，從大方向把握社會(huì)文化氣候的因素。
3.在重點(diǎn)品析人物的心理描寫這一教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，我把小說(shuō)第一部分的七個(gè)“夢(mèng)想”——得請(qǐng)柬后的復(fù)雜心理——借項(xiàng)鏈前后的心理變化——舞會(huì)部分的四個(gè)“陶醉”——十年艱辛部分中的一個(gè)“回想”這五部分作為解決的教學(xué)策略。八班的宋健和劉永兩位同學(xué)還根據(jù)課本的部分情節(jié)，自導(dǎo)自演了一段精彩的短劇，不僅讓大家欣賞到了惟妙惟肖的生活版的路瓦栽夫婦，而且有利于幫助學(xué)生更形象深刻地理解小說(shuō)的人物形象，感受文學(xué)的藝術(shù)魅力。
二、遷移拓展，引發(fā)文化反思。
通過(guò)這篇小說(shuō)我們了解了小說(shuō)中心理描寫對(duì)刻畫人物的重要作用。古今中外許多藝術(shù)大師都十分注重對(duì)人物的心理刻畫，在此可以把心理描寫的分類和方法做一下歸類和對(duì)比，從優(yōu)秀作家筆下那些精湛獨(dú)到異彩紛呈的心理描寫片斷中，我們可以獲得對(duì)這一表現(xiàn)手法的較為全面的認(rèn)識(shí)和寶貴的藝術(shù)啟迪。我把心理描寫歸納為直接心理描寫和間接心理描寫兩種，前者分心理剖析、內(nèi)心獨(dú)白、夢(mèng)境幻覺(jué)幾種方法，后者有神態(tài)暗示、動(dòng)作暗示、語(yǔ)言暗示、環(huán)境烘托幾種方法。把本文和《陳奐生上城》、高爾基的《母親》、契訶夫的《凡卡》、魯迅的《藥》的有關(guān)片斷做拓展和對(duì)比，可以看出中外小說(shuō)慣用的心理描寫手法的差異，可以感受把握作品通過(guò)人物形象所反映的特定社會(huì)生活的某些本質(zhì)，這應(yīng)該成為我們打開(kāi)小說(shuō)進(jìn)而一切文學(xué)藝術(shù)之門的一把金鑰匙。
課堂應(yīng)該讓思維飛揚(yáng)，張開(kāi)想象的翅膀，誘發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維，可以結(jié)合所學(xué)進(jìn)行本課續(xù)寫心理描寫片斷練習(xí)，實(shí)踐證明這是提高學(xué)生習(xí)作的一有效途徑。
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇八
1.背誦全文。
2.“根本”“縱情”等詞的古今義。
3.積累“倍”“以”“所”等六個(gè)詞語(yǔ)。
一、基礎(chǔ)部分(選擇題每小題2分，默寫3分，共21分)。
1.下列文學(xué)常識(shí)中，有誤的一項(xiàng)是()。
a.本文選自《魏鄭公文集》。作者魏征，字玄成，巨鹿曲陽(yáng)人。謚鄭國(guó)公，以直言敢諫著稱。
b.本文是魏征在貞觀十一年(637)寫給唐太宗的'奏章之一，闡述了“居安思?！薄敖渖菀詢€”“虛心以納下”等觀點(diǎn)。
c.疏，原意為“分條陳述”。后指一種文體，給皇帝的奏議，也叫“條陳”。
d.魏征死后，唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒(méi)，朕亡一鏡矣?！?BR> 2.下列句子中，不含通假字的一項(xiàng)為()。
a.雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒。
b.簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之。
c.欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。
d.出門看火伴，火伴皆驚忙。
3.下列句子中加粗詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相同的項(xiàng)是()。
a.臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本。
b.既得志，則縱情以傲物。
c.山東豪俊遂并起而亡秦族矣。
d.懼滿溢，則思江河下百川。
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇九
《師說(shuō)》中以其豐富的學(xué)識(shí)、卓越的膽識(shí)提出了駭世驚俗的師道觀。
首先，韓愈對(duì)老師的作用有自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。他突破了一般人對(duì)教師作用認(rèn)識(shí)的局限，從“授之書而習(xí)其句讀”的“受業(yè)”，擴(kuò)大到“傳道”“解惑”，明確提出“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”的全新界定。在他看來(lái)，既能做經(jīng)師，又能做人師的人才是真正的老師。他將“傳道”放在“受業(yè)”“解惑”前面說(shuō)，表明他把教學(xué)生做人比做學(xué)問(wèn)看得更為重要。韓愈心目中的老師不是一般官學(xué)老師，也不是學(xué)業(yè)啟蒙老師，而是學(xué)有所成的人。他在“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳道受業(yè)解惑者也”中，明顯流露出了對(duì)淺薄之師的鄙夷與嘲諷。
其次，韓愈提出的擇師標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了一種樸素的民主平等意識(shí)。針對(duì)上層“士大夫之族”的門第觀念，他明確主張“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也”。這種全新的師道觀是一種石破天驚的新觀念，開(kāi)拓了為師者的廣闊領(lǐng)域?！拔釒煹酪?，夫庸知其年之先后生于吾乎?”表現(xiàn)出鮮明的態(tài)度、堅(jiān)定的信念。從師即是學(xué)道，惟“道”是問(wèn)，凡是聞道者無(wú)論貴賤長(zhǎng)幼都可為師。這種能者為師的擇師標(biāo)準(zhǔn)表現(xiàn)出一種謙遜的學(xué)風(fēng)、不恥下問(wèn)的胸襟。韓愈“師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣”的感慨是沉痛的。因?yàn)檫h(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一般人的古之圣人“猶且從師而問(wèn)”，而遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于圣人的普通人卻“恥學(xué)于師”，也因此才有“圣益圣，愚益愚”的不幸結(jié)局。
再次，韓愈提出了轉(zhuǎn)益多師、教學(xué)相長(zhǎng)的新型師生觀。他認(rèn)為“圣人無(wú)常師”，即有學(xué)問(wèn)的圣人從來(lái)沒(méi)有固定的老師，甚至可以向根本比不上自己的人學(xué)習(xí)。他舉例說(shuō)“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子”。韓愈從“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”的客觀事實(shí)出發(fā)，推論出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的嶄新觀點(diǎn)，這種轉(zhuǎn)益多師、教學(xué)相長(zhǎng)的師生觀閃耀著樸素的辯證唯物論的思想光輝。
最后，韓愈提倡敢為人師的反時(shí)俗精神，鼓勵(lì)青年從師勤學(xué)。在“今之世不聞?dòng)袔?，有輒嘩笑之，以為狂人”(柳宗元《答韋中立論師道書》)的社會(huì)背景下，學(xué)生李蟠好古文，不拘于時(shí)，“能行古道”，韓愈嘉許之。他收李蟠這樣“好古文”的學(xué)生，表現(xiàn)出敢為人師的反時(shí)俗的勇敢精神。韓愈對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫中流行的“恥學(xué)于師”的現(xiàn)象深惡痛絕，對(duì)一般淺薄的士大夫之族“群聚而笑”的丑態(tài)予以辛辣的調(diào)侃。他主張做大學(xué)問(wèn)，鼓勵(lì)青年從師勤學(xué)，深入研究。“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也”中流露出了對(duì)淺嘗輒止、不深入研究的人的蔑視。他認(rèn)為學(xué)業(yè)的精進(jìn)在于勤勉?！皹I(yè)精于勤荒于嬉;行成于思?xì)в陔S?！表n愈強(qiáng)調(diào)一個(gè)人要著力于“業(yè)精”、“行成”，即在學(xué)業(yè)上做到“精”，在品德上要做到“成”。
當(dāng)然，由于時(shí)代與階級(jí)的局限性，韓愈《師說(shuō)》中所表現(xiàn)的師道觀也有值得商榷的地方。他辦教育的目的是復(fù)興儒學(xué)、排斥佛老和推行文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)，因此他所強(qiáng)調(diào)的“道”是儒家之道，他所強(qiáng)調(diào)的教學(xué)內(nèi)容是“所讀皆圣人之書，楊墨釋老之學(xué)無(wú)所入于其心”，“非三代兩漢之書不敢視，非圣人之旨不敢存”，“口不絕吟六藝之文，手不停披于百家之編”。他的教學(xué)方式明顯地帶有枯燥說(shuō)教和硬性灌輸?shù)奶攸c(diǎn)，不利于學(xué)生的創(chuàng)新思維與個(gè)性的培養(yǎng)。
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇十
2、培養(yǎng)科學(xué)精神。
1、學(xué)習(xí)課文把抽象內(nèi)容說(shuō)得具體生動(dòng)的技巧。
2、體會(huì)說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性與生動(dòng)美。
討論游戲法。
一課時(shí)。
一、導(dǎo)語(yǔ)。
下面是則真實(shí)故事，乾隆五十年舉行“千叟宴”，有3900多位老人參加，其中最老的一位多大年紀(jì)?芽有副數(shù)學(xué)對(duì)聯(lián)請(qǐng)你運(yùn)算，“花甲重逢，還加三七歲月;古稀雙慶，更多一度春秋?！?BR> 60年為一“花甲”，杜甫詩(shī)句“人生七十古來(lái)稀”，上聯(lián)可列算式為：
——誰(shuí)說(shuō)數(shù)學(xué)枯燥無(wú)味?數(shù)字天地充滿了詩(shī)情畫意，有待我們?nèi)グl(fā)掘。
二、整體把握。
三、體會(huì)文章語(yǔ)言的準(zhǔn)確性與生動(dòng)美：
(采用搶答的形式，從文中摘錄出8道問(wèn)題，主要圍繞說(shuō)明文體的準(zhǔn)確性特點(diǎn)。)。
是非大考場(chǎng)：
1、自然數(shù)的實(shí)物原型是十個(gè)手指。(自然數(shù)的實(shí)物原型可能是十個(gè)手指。)。
2、負(fù)數(shù)概念的形成與人類早期的商業(yè)借貸活動(dòng)有關(guān)。(負(fù)數(shù)概念的形成恐怕與人類早期的商業(yè)借貸活動(dòng)有關(guān)。)。
明確：注意修飾限定詞的功用。
“可能”與“恐怕”都是作者一種合理性的猜測(cè)，并非已經(jīng)有了科學(xué)的依據(jù)，所以“可能”與“恐怕”不可以刪去，唯有如此，才能體現(xiàn)作者用語(yǔ)的科學(xué)性與準(zhǔn)確性。
3、虛數(shù)和虛數(shù)軸都是人們想象出來(lái)的，并沒(méi)有實(shí)際的原型。
4、整數(shù)、分?jǐn)?shù)填滿了整個(gè)實(shí)數(shù)軸。
明確：注意信息提煉的完整性(不能以偏概全)。
5、整數(shù)包括正數(shù)、負(fù)數(shù)和零(概念有交叉)。
6、(實(shí)數(shù)范圍內(nèi))無(wú)法用整數(shù)或者分?jǐn)?shù)表示的數(shù)稱為無(wú)理數(shù)(概念限定范圍不明)。
明確：注意概念表述的明確性。
7、圓周率是無(wú)理數(shù)，無(wú)理數(shù)就是無(wú)限不循環(huán)小數(shù)。(圓周率是無(wú)限不循環(huán)小數(shù);像圓周率那樣的`數(shù)是無(wú)理數(shù)——可以順推。)。
8、所有分?jǐn)?shù)都可以化為小數(shù)，因而所有小數(shù)都可以化為分?jǐn)?shù)。(不可逆推)。
明確：注意邏輯推導(dǎo)的合理性。
三、討論。
1、說(shuō)明順序研究。
(1)、說(shuō)明文的順序一般有幾種?
明確：時(shí)間順序;空間順序;邏輯順序。
(2)、本文是什么順序?有何好處?
明確：邏輯順序。(從易到難，從少到多，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜)。
符合人的認(rèn)識(shí)規(guī)律，符合一般讀者的科學(xué)水平。
科學(xué)小品。
準(zhǔn)確生動(dòng)。
2、體會(huì)語(yǔ)言的生動(dòng)美：
(1)、從文中摘錄出你最喜歡的句子，并說(shuō)說(shuō)理由。
明確：
(一)、多種說(shuō)明方法的運(yùn)用：
舉例子:如用圓周率來(lái)說(shuō)明無(wú)理數(shù)的特點(diǎn)—“包含著無(wú)限的信息”
作比較:北京圖書館的藏書和圓周率比較,說(shuō)明圓周率包含無(wú)限信息.
引用:文中引用兩首小詩(shī).
(二)、多種表達(dá)方式:。
描寫:加入了分?jǐn)?shù)和無(wú)理數(shù)以后,數(shù)學(xué)王國(guó)更擴(kuò)大了,在零這位國(guó)王兩邊雁翅般排開(kāi)的陣容就更加威武雄壯了.
抒情:誰(shuí)說(shuō)數(shù)學(xué)枯燥無(wú)味?數(shù)學(xué)天地充滿了詩(shī)情畫意,有待我們?nèi)グl(fā)掘.
(三)、品味語(yǔ)言。
1)運(yùn)用:比喻擬人等修辭手法。
例如:負(fù)數(shù)和正數(shù)分列左右如雁翅般排開(kāi),零居中央,頗有王者氣象.
2)化用:道是無(wú)理卻有情。
(劉禹錫)道是無(wú)晴卻有晴。
此率綿綿無(wú)絕期。
(白居易)此恨綿綿無(wú)絕期。
3)引用:文中引用兩首小詩(shī).前者用詩(shī)來(lái)詠圓周率,既貼切又文采斐然,使人感到意趣盎然.后者既突出了零的特點(diǎn),又贊揚(yáng)了像零一樣雖然清貧卻樂(lè)于助人的人.
四、作業(yè)。
1、數(shù)由自然數(shù)發(fā)展到復(fù)數(shù)說(shuō)明了什么問(wèn)題?(討論)(從原文找)。
2、篩選信息，回答下列問(wèn)題：
本文段的說(shuō)明對(duì)象是，說(shuō)明內(nèi)容是。
3.劃出文段中你認(rèn)為重要的修飾限定詞，體會(huì)它的功用。
4.總結(jié)文段中運(yùn)用了哪些修辭方法，并分析其效果。
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇十一
教學(xué)內(nèi)容：讓學(xué)生熟讀課文，掌握重要的文言文實(shí)詞和虛詞，翻譯全文，理解文意。
步驟與方法：
1.看“預(yù)習(xí)提示”，自讀課文，讀準(zhǔn)字音，初步了解課文。
2.教師出示應(yīng)掌握的實(shí)詞和虛詞，讓學(xué)生默讀課文，對(duì)照注釋弄明白。若有解決不了的問(wèn)題，提出來(lái)集體解答。
3.同位(桌)輪流口譯課文。翻譯不準(zhǔn)確的，對(duì)方應(yīng)指出來(lái)加以糾正或共同討論;二人都解決不了的問(wèn)題，提出來(lái)集體解決。
4.教師提問(wèn)幾個(gè)重、難點(diǎn)的語(yǔ)句，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。
5.布置作業(yè)：背誦課文。
第二課時(shí)。
(上課)。
生：(集體)“學(xué)不可以已?！?BR> (板書：學(xué)不可以已)。
師：請(qǐng)同學(xué)們齊背第一自然段。
生：(集體)“學(xué)不可以已……君子博不而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣。”
師：請(qǐng)問(wèn)本段論述了什么內(nèi)容?(學(xué)生舉手)同學(xué)回答。
生(1)：論述了學(xué)習(xí)的意義。
師：運(yùn)用什么方法論述的?
生(1)：比喻。
師：很好。本文作者運(yùn)用了5個(gè)比喻，從不同角度論述了學(xué)習(xí)的意義。作者以青青于藍(lán)、冰寒于水兩個(gè)比喻，說(shuō)明了什么道理?(板書：青青于藍(lán)，冰寒水)同學(xué)，請(qǐng)你回答。
生(2)：說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的過(guò)程會(huì)發(fā)生變化。
師：發(fā)生什么樣的變化?
生(2)：在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高、發(fā)展。
師：對(duì)。作者又以“直木為輪”為喻，說(shuō)明什么道理呢?(板書：直木為輪)(學(xué)生舉手)同學(xué)。
生(3)：說(shuō)明事物可以后天改造。
師：對(duì)。誰(shuí)能說(shuō)得更全面、更具體些?(學(xué)生舉手)同學(xué)。
生(4)：比喻說(shuō)明人的資質(zhì)可以通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)改變，而且一旦提高和發(fā)展了，就不會(huì)回復(fù)到原來(lái)的狀態(tài)，即人若不斷地學(xué)習(xí)下去，會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化。
師：很好?！敖鹁偷Z”“木受繩”兩個(gè)比喻引出什么結(jié)論?(板書：金就礪、木受繩)。
生：(集體)“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣?！?板書：知明而行無(wú)過(guò))。
師：此句與本段哪句相照應(yīng)?
生：(集體)“學(xué)不可以已?！?BR> 師：對(duì)。荀子提出人性本惡的思想，認(rèn)為只有用教育來(lái)陶冶，用禮法來(lái)約束，才能把這種生而具有的“惡”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧啤?。這里作者運(yùn)用5個(gè)比喻闡述學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)是人發(fā)展的過(guò)程，如果不停止地學(xué)習(xí)，人的知識(shí)、才能、品德會(huì)不斷地增進(jìn)、提高，達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境界。
請(qǐng)同學(xué)背誦第二自然段。
生(5)：“吾嘗終日而思矣……善假于物也?！?BR> 師：很好。同學(xué)們思考一下本段寫了幾層內(nèi)容?同學(xué)回答。
生(6)：分三層。第1句為第一層，第2、3句為第二層，第4句為第三層。
師：對(duì)。第一層闡明什么內(nèi)容?同學(xué)。
生(7)：正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。
師：對(duì)。第二層與第三層是什么關(guān)系?同學(xué)。
生(8)：分總關(guān)系。
生：(部分)學(xué)習(xí)。
師：對(duì)。由此看來(lái)，第二層用什么方法闡述學(xué)習(xí)的重要性?
生：(集體)比喻。
師：用哪幾個(gè)比喻?同學(xué)。
生(9)：登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫。(板書：登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫—善假于物)。
師：第一、二自然段是文章的第一部分，主要論述了學(xué)習(xí)的重要性。在寫法上最大的特點(diǎn)是運(yùn)用大量的比喻，從各個(gè)方面對(duì)中心論點(diǎn)加以闡釋，使論點(diǎn)既鮮明又生動(dòng)。
師：請(qǐng)同學(xué)們齊背第三段，“積土成山”，開(kāi)始。
生：“積土成山……用心躁也。”
師：本段主要論述什么問(wèn)題?分幾層?(學(xué)生舉手)同學(xué)回答。
生(10)：這段主要論述學(xué)習(xí)態(tài)度。分三層：第一層，從“積土成山”到“金石可鏤”，闡述要有持之以恒的態(tài)度;第三層，從“蚓無(wú)爪牙之利”到本段末，闡述學(xué)習(xí)要專心。(板書：學(xué)習(xí)態(tài)度—積累、恒心、專心)。
師：很好。作者是用什么方法論述問(wèn)題的?同學(xué)。
生(11)：比喻。
師：每一層的兩個(gè)比喻句是什么關(guān)系?
生(11)：對(duì)比關(guān)系。
師：對(duì)。本段的三層內(nèi)容都用對(duì)比設(shè)喻的方法闡述。這樣的寫法什么好處?同學(xué)，你說(shuō)說(shuō)。
生(12)：使中心論點(diǎn)更生動(dòng)更鮮明，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力和感染力。
師：很好。請(qǐng)同學(xué)們拿出紙來(lái)，按要求作練習(xí)。要求：每人寫一個(gè)比喻句闡述知識(shí)的重要性，比喻要恰當(dāng)。(學(xué)生動(dòng)筆寫，5分鐘)。
師：請(qǐng)同學(xué)們交流一下，誰(shuí)說(shuō)?(學(xué)生舉手)同學(xué)。
生(13)：知識(shí)如血液一樣寶貴。人缺少了血液，身體就會(huì)衰弱;人缺少了知識(shí)就會(huì)枯竭。
師：比喻貼切嗎?(學(xué)生答：“貼切?！?同學(xué)，你怎樣寫的。
生(14)：空虛的頭腦若以知識(shí)來(lái)充實(shí)，猶如雨水澆灌著干旱的土地，使它能恢復(fù)生氣。
師：很好。同學(xué)，你說(shuō)一個(gè)。
生(15)：知識(shí)是生活的明燈，沒(méi)有知識(shí)的生活，猶如在黑暗中的遠(yuǎn)征。
師：好。同學(xué)。
生(16)：沒(méi)有知識(shí)的頭腦，像不長(zhǎng)谷物的荒地。
師：他從反面設(shè)喻，也很好。同學(xué)。
生(17)：沒(méi)有知識(shí)的人，就像斷了線的風(fēng)箏，東搖西晃，虛度年華。
師：請(qǐng)同學(xué)們推敲一下是否貼切。同學(xué)，說(shuō)說(shuō)你的意見(jiàn)。
生(18)：不貼切?！皵嗑€的風(fēng)箏，東搖西晃”主要是說(shuō)無(wú)明確的飛行方向，與“沒(méi)有知識(shí)”無(wú)相似之處。
師：若將本體改動(dòng)一下，就是一個(gè)很好的比喻句，請(qǐng)你改一下。
生(19)：將“知識(shí)”改為“志向”。
師：對(duì)。改為“志向”“目標(biāo)”“理想”等，就是個(gè)很生動(dòng)貼切的比喻。好的比喻必須符合合理、生動(dòng)、新穎的要求。
師：再請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用對(duì)比設(shè)喻的方法，闡述學(xué)習(xí)要勤奮或謙虛。(學(xué)生寫，6分鐘)。
師：我看同學(xué)們基本上作完了，下面分成幾個(gè)小組交流一下，寫得好的向全班同學(xué)推薦一下。(6人一組，交流7分鐘)。
師：哪些同學(xué)寫得不錯(cuò)，請(qǐng)組長(zhǎng)推薦一下(第二組組長(zhǎng)舉手說(shuō)：同學(xué))，請(qǐng)同學(xué)讀讀。
生(20)：謙虛的人像翱翔高空的雄鷹，知道天高地闊、學(xué)海無(wú)涯，因而刻苦好學(xué)，永不自滿;驕傲的人就像井底之蛙，以為天空只有井口那么大，因而淺嘗輒止、夜朗自大。
師：好。這是以對(duì)比設(shè)喻闡述要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。還有好的嗎?(第五組組長(zhǎng)站起來(lái)說(shuō)：同學(xué)請(qǐng)同學(xué)讀一下。
生(21)：勤奮的人，像一顆明珠，無(wú)時(shí)不刻不放出光芒;而懶惰的人，像生了銹的鐵，毫無(wú)用處。
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇十二
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、朗讀、欣賞、背誦并默寫這兩首詩(shī)。
2、整體感知作品的思想感情。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：體味詩(shī)歌的感情，品味詩(shī)歌的內(nèi)涵。
學(xué)習(xí)過(guò)程：
自學(xué)導(dǎo)引：
1.一讀課文,借助字典、注釋及有關(guān)參考資料，完成給下列問(wèn)題：
(1)多音字注音：趙翼()冀州()風(fēng)騷()搔首弄姿()漲秋池()漲紅了臉()。
(2)了解作者：
李商隱，字，號(hào)，代詩(shī)人，和被稱為小“李杜”。《論詩(shī)》的作者，代詩(shī)人，著有《》等。
2.再讀課文，初步了解兩首詩(shī)的主要內(nèi)容。
《夜雨寄北》的主要內(nèi)容：
《論詩(shī)》的主要內(nèi)容：
合作探究：
1、交流討論“自學(xué)導(dǎo)引”部分的知識(shí)點(diǎn)。
2、學(xué)習(xí)《夜雨寄北》。
3).成語(yǔ)“剪燭西窗”源自本詩(shī)，結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)“剪燭西窗”的含義是什么?
4).本詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人的什么情感?
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇十三
《項(xiàng)鏈》是中學(xué)語(yǔ)文教材中一直保留的名篇，但是，以往的解讀由于眾所周知的原因，附著上了太多的政治色彩和道德評(píng)判，難免失之偏頗，近年來(lái)，很多專家學(xué)者和老師已經(jīng)對(duì)這一文章的傳統(tǒng)解讀提出了異議，我也在拙作《灰姑娘之夢(mèng)》里談到這一點(diǎn)，在此不必贅述。
今天在我們高二(三)班，我上了一堂課，感覺(jué)還不錯(cuò)，在此貼上實(shí)錄。
時(shí)間：2005年3月5日星期六上午第四節(jié)。
授課班級(jí)：鹽外高二（三）班。
教師：夏琨。
教學(xué)過(guò)程?：
教師：在上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了魯迅先生的《藥》，我們說(shuō)過(guò)，這篇課文是塑造了典型環(huán)境下的典型人物，通過(guò)對(duì)革命者夏瑜為民眾革命被殺，而他的鮮血卻被愚民當(dāng)作治病的“藥”吃掉這個(gè)悲劇，為我們勾勒出了當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)的黑暗，也揭示了封建社會(huì)必將滅亡的歷史規(guī)律。而今天，我們將走出中國(guó)，來(lái)欣賞一位法國(guó)作家莫泊桑的名作：《項(xiàng)鏈》。
其實(shí)這篇文章的情節(jié)大家應(yīng)該是很熟悉的了，因?yàn)楦咭坏臅r(shí)候這就是我們的英語(yǔ)課文（教師引導(dǎo)學(xué)生復(fù)述故事情節(jié)，學(xué)生大多都很清楚）。
（教師板書“根源”）。
學(xué)生：由于虛榮，不切實(shí)際。
學(xué)生：就是跟現(xiàn)實(shí)相差太遠(yuǎn)的目標(biāo)。
學(xué)生：虛就是假的，榮就是光榮，所以虛榮就是虛假的光榮。
教師：哦，原來(lái)虛榮就是虛假的光榮啊。那么，大家有夢(mèng)想嗎？
學(xué)生:有。
教師：虛榮跟夢(mèng)想有區(qū)別嗎？
學(xué)生：夢(mèng)想是切合實(shí)際的，可以實(shí)現(xiàn)的。
教師：還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前，你就知道它能實(shí)現(xiàn)嗎？
學(xué)生笑，沒(méi)有回答。
教師：那么讓我們暫時(shí)忘掉瑪?shù)贍柕拢瑏?lái)看看另外一位充滿了夢(mèng)想的女孩子：灰姑娘。
（學(xué)生若有所悟，出現(xiàn)一陣小小的騷動(dòng)）。
教師：哪位同學(xué)能為我們簡(jiǎn)單講一下《灰姑娘》的故事梗概？
（一位學(xué)生起來(lái)為大家講述了《灰姑娘》的故事）。
教師：灰姑娘是一個(gè)在世界范圍內(nèi)流傳很廣的一個(gè)著名童話，灰姑娘這個(gè)名字已經(jīng)不是一個(gè)單純的名字了，已經(jīng)成了一個(gè)成語(yǔ)，每一個(gè)女孩子的心中，可能都藏有一個(gè)灰姑娘的夢(mèng)吧？是嗎？（有些女生笑了）。
那么我們來(lái)看看，灰姑娘故事是怎么樣的呢？
她的家庭——。
學(xué)生：母親去世，繼母虐待。
（教師板書）。
教師：此時(shí)她面前出現(xiàn)了一個(gè)機(jī)會(huì)——。
學(xué)生：王子的舞會(huì)。
（教師板書）。
教師：但是，她能參加嗎？
學(xué)生：不能，沒(méi)有衣服，馬車。
（教師板書）。
教師：這時(shí)候，幫助她的是——。
學(xué)生：仙女。
（教師板書）。
教師：在舞會(huì)上——。
學(xué)生：大獲成功，王子愛(ài)上她了。
（教師板書）。
教師：對(duì)，王子愛(ài)上她是很重要的，也是故事的本質(zhì)所在。
學(xué)生笑。
教師：舞會(huì)結(jié)束之后，灰姑娘——。
學(xué)生：丟了水晶鞋。
（教師板書）。
教師：水晶鞋丟失之后，王子——。
學(xué)生：尋找灰姑娘。
教師：當(dāng)然，最后找到了，于是，王子和灰姑娘過(guò)上了幸福的生活。
學(xué)生笑。
學(xué)生：不幸福。
教師：對(duì)，至少她自己不覺(jué)得幸福。和灰姑娘一樣，瑪?shù)贍柕乱灿幸粋€(gè)機(jī)會(huì)，只是這個(gè)舞會(huì)主辦者是教育部。在舞會(huì)上，灰姑娘得到了王子的愛(ài)，而瑪?shù)贍柕碌玫降氖遣块L(zhǎng)的注意（學(xué)生笑）灰姑娘在舞會(huì)結(jié)束的時(shí)候丟失了水晶鞋，而瑪?shù)贍柕聛G失的則是項(xiàng)鏈?；夜媚飦G的鞋成為王子尋找她的線索，最后促成她過(guò)上了幸福的生活，但是瑪?shù)贍柕聛G失項(xiàng)鏈卻讓她付出了十年辛勞的代價(jià)。
從某個(gè)角度說(shuō)，《項(xiàng)鏈》可以說(shuō)是《灰姑娘》的顛覆版。
而從文學(xué)體裁的角度說(shuō)，《灰姑娘》是童話，而《項(xiàng)鏈》則是小說(shuō)。
教師：那么咱們對(duì)比一下，灰姑娘和瑪?shù)贍柕碌膲?mèng)想，誰(shuí)的更遠(yuǎn)大？
學(xué)生：灰姑娘。
學(xué)生沒(méi)有回答。
教師（笑）：那么讓咱們先忘掉灰姑娘和瑪?shù)贍柕?，?lái)看看另外一個(gè)大家更為熟悉的人——韋小寶。
學(xué)生大笑。
教師：一個(gè)揚(yáng)州妓院里面的妓女的兒子，出身不可謂不低，但是由于因緣際會(huì)卻平步青云，最后一人之下萬(wàn)人之上，最讓男士感到郁悶的是他居然娶了七個(gè)老婆，而且個(gè)個(gè)美若天仙，真是沒(méi)有天理??！
（學(xué)生大笑）。
（學(xué)生笑）。
學(xué)生：不能。
教師：但是我們的理論家們卻一直認(rèn)為她的夢(mèng)想是虛榮心在作怪。這里我想談?wù)勎覀€(gè)人的觀點(diǎn)，我以為之所以會(huì)有這種情況，完全是因?yàn)槟袡?quán)社會(huì)評(píng)價(jià)體系對(duì)女性的誤讀。
學(xué)生有些詫異。
教師朗讀了自己的文章《灰姑娘之夢(mèng)》的片斷：
女人和男人一樣，其實(shí)都有夢(mèng)想，女人渴望美麗、高雅和愛(ài)情，男人渴望成功、征服和占有，但是，在男權(quán)社會(huì)的評(píng)價(jià)體系里，女人的夢(mèng)想是上不了臺(tái)面的。男人可以驕傲地宣稱“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”，也不管他自己究竟是塊什么材料，即使失敗，還可以說(shuō)是“生不逢時(shí)”，即使摔得鼻青臉腫也可以說(shuō)是“壯志未酬”，但是女人就不一樣了，女人是不能失敗的，失敗了之后，就會(huì)有很多理論家跳出來(lái)，說(shuō)你的悲劇從開(kāi)始就已經(jīng)注定，說(shuō)你的不切實(shí)際應(yīng)該叫虛偽夢(mèng)想叫虛榮，瑪?shù)贍柕戮褪且粋€(gè)榜樣。其實(shí)女人的那點(diǎn)小夢(mèng)想跟男人的相比實(shí)在太可憐太庸俗了，但是，這個(gè)奇怪的社會(huì)，能對(duì)男人的眾多不切實(shí)際的夢(mèng)想大加贊賞，卻對(duì)女人可憐的一點(diǎn)點(diǎn)夢(mèng)想嗤之以鼻。
（有女生脫口而出：就是！很多孩子笑了）。
教師：因此，我以為，因?yàn)楝數(shù)贍柕孪Ｍ麚碛忻烂?、高雅和?ài)情等幸福就認(rèn)為她是“虛榮”是不恰當(dāng)?shù)摹?BR> 學(xué)生：有。
教師：舉例？
學(xué)生一時(shí)想不起來(lái)。
教師：一個(gè)地位低賤的箍桶匠，靠著趁革命時(shí)期倒買倒賣行賄受賄搞投機(jī)生意而迅速起家，賺取了大量金錢，有了錢以后，也擁有了社會(huì)地位，這個(gè)人就是葛朗臺(tái)。
學(xué)生若有所思。
教師：在這里，我們不得不提到另外一個(gè)人，（教師板書：于連，《紅與黑》）。
學(xué)生若有所悟。
教師：當(dāng)你的鄰居葛朗臺(tái)上星期五突然成了富翁的時(shí)候，幾乎是沒(méi)有人再能坐得住的，于連就是這樣。但是他失敗了，并走向毀滅。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，于連的失敗跟瑪?shù)贍柕碌氖‰m然表現(xiàn)形式和結(jié)果并不一樣，但是實(shí)質(zhì)是一樣的。
現(xiàn)在咱們?cè)倩氐轿覀冏畛醯膯?wèn)題：瑪?shù)贍柕碌谋瘎「吹降资鞘裁矗?BR> 學(xué)生：時(shí)代的悲劇。
教師：很好！瑪?shù)贍柕碌谋瘎?shí)質(zhì)上是等級(jí)社會(huì)的悲劇。每個(gè)人都想得到更高的地位，過(guò)上更好的生活，尤其在十九世紀(jì)的歐洲，仿佛每個(gè)人都擁有一夜暴富的機(jī)會(huì)和可能，那么，機(jī)會(huì)就沒(méi)有什么夢(mèng)想可以說(shuō)是不切實(shí)際的了。
（學(xué)生翻書查找）。
教師：對(duì)，這其實(shí)才是作者真正的看法。也許我們受傳統(tǒng)理論的影響，覺(jué)得這個(gè)解釋好像太不“高深“了，但是，我倒是覺(jué)得，莫泊桑在這篇文章里其實(shí)就是我們學(xué)校這個(gè)學(xué)期經(jīng)常提的一句話。
學(xué)生插嘴：細(xì)節(jié)決定成敗。
（其他學(xué)生笑）。
教師：是啊，其實(shí)這個(gè)觀點(diǎn)現(xiàn)在是很時(shí)髦的。呵呵。
學(xué)生：有。
教師：請(qǐng)大家看書找出來(lái)。
學(xué)生：買項(xiàng)鏈來(lái)賠的時(shí)候，老板說(shuō)只賣盒子沒(méi)賣項(xiàng)鏈。
（學(xué)生大笑）。
教師：還有呢？
學(xué)生：借項(xiàng)鏈時(shí)候?qū)Ψ降碾S意，還項(xiàng)鏈的時(shí)候沒(méi)有打開(kāi)盒子，裝項(xiàng)鏈的方式很隨便。
教師：對(duì)，很好，我們可以看到，作者用他高妙的文筆，為我們敘述了一個(gè)看似離奇，但是又切合生活實(shí)際的故事，并傳達(dá)了他對(duì)生活的看法。
學(xué)生：因?yàn)樗龕?ài)面子。
教師：只是愛(ài)面子？
學(xué)生：因?yàn)樗匦拧?BR> 教師：不管在法國(guó)還是中國(guó)，有借有還，完璧歸趙都是做人應(yīng)該信守的承諾，而此時(shí)她丟失了借朋友的項(xiàng)鏈，為了守信，她必須完好無(wú)損地歸還，這實(shí)際上也是她保持自己尊嚴(yán)的一個(gè)體現(xiàn)。而更能表現(xiàn)她的尊嚴(yán)的是另外一個(gè)情節(jié)：
學(xué)生：付出十年的辛勞。
教師：對(duì)。對(duì)十年前的瑪?shù)贍柕聛?lái)說(shuō)，美麗動(dòng)人和青春是她最大的追求。但是，為了還債，她毅然顯出了英雄氣概，不惜變成一個(gè)粗壯耐勞的婦女，連她的朋友都認(rèn)不出她來(lái)了。我們可以看到課后的莫泊桑介紹，莫泊?？偸窍矚g刻劃下層人民的特點(diǎn)，并在那個(gè)物欲橫流的社會(huì)發(fā)掘出小人物身上的閃光點(diǎn)，《項(xiàng)鏈》里面的瑪?shù)贍柕聦?shí)際上就是這樣的一個(gè)代表。在承受生活艱難的時(shí)候，她能堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)，戰(zhàn)勝困難，我想，這也是我們能從小說(shuō)中獲得的另外一個(gè)啟示吧。
（下課鈴響起，下課）。
白銀溪流評(píng)：?。
我認(rèn)為學(xué)生聽(tīng)了這節(jié)課后定會(huì)有所悟，特別是“虛榮”這個(gè)字眼已經(jīng)牢牢地固化在學(xué)生的腦海中的時(shí)候，摩西的課對(duì)學(xué)生一定會(huì)有所啟發(fā)。
我覺(jué)得很多時(shí)候大家都成了所謂課改奴隸（原諒我不當(dāng)?shù)拇朕o），一上課就是學(xué)生為主體，大家展開(kāi)熱裂討論，學(xué)生的回答充分顯示了個(gè)性。膩啊，同志們。我們不可想象魯迅等大師們站在講壇上請(qǐng)同學(xué)們發(fā)表自己的看法，你說(shuō)的對(duì)，恩，你說(shuō)的也對(duì)，xx同學(xué)的看法很有創(chuàng)意。我相信他們一定是個(gè)性十足觀點(diǎn)鮮明擲地有聲！
東方有句話我印象很深，用自己的方式教學(xué)，就象用自己的方式愛(ài)一個(gè)人。我們的教育是不是也應(yīng)該這樣？當(dāng)對(duì)學(xué)生千依百順的小男人好男人充斥耳目的時(shí)候，我更欣賞摩西這樣的“大男子主義者”，我個(gè)性十足，我風(fēng)度翩翩，我剛猛無(wú)儔，學(xué)生因我而愛(ài)思索，因我而愛(ài)語(yǔ)文，因我而愛(ài)文化！
東方雪評(píng)：
摩西的課已經(jīng)形成既定的風(fēng)格，這個(gè)說(shuō)法比較好聽(tīng)，但是我還想說(shuō)定型后的悲哀，希望摩西不要生氣。
一如以前，摩西的菜籃子里總是有幾樣新鮮的蔬菜，看起來(lái)色彩奪目，其實(shí)也就是青菜、番茄之類?；夜媚?、哈姆雷特、葛朗臺(tái)、也許還會(huì)有小王子、簡(jiǎn)·愛(ài)、苔絲、冉阿讓等等。我想說(shuō)的是，用作對(duì)比教學(xué)的材料在一定程度上顯示出經(jīng)典性，自然而然的帶上批評(píng)家的東西，平民化和現(xiàn)實(shí)性多多少少的被忽略了。當(dāng)然，這也足夠唬弄學(xué)生一陣子了，但是，這不是長(zhǎng)久之計(jì)，且從教學(xué)內(nèi)容需要的程度已經(jīng)教學(xué)組織形式上來(lái)說(shuō)，這樣的比較還略顯粗糙。同時(shí)，學(xué)生因比較而生成的基本上不是富有個(gè)性印記的東西，基本與教師預(yù)設(shè)雷同。
那么，我們必須要問(wèn)摩西和我們自己：我們要追求到底是什么？
精彩!
近似天馬行空的課堂設(shè)計(jì)：和,灰姑娘和瑪?shù)贍柕?，男人和女人，灰姑娘和韋小寶，太棒了！這樣的大膽而且基本合情合理的聯(lián)想，基本否定了傳統(tǒng)評(píng)論家對(duì)瑪?shù)贍柕碌脑u(píng)價(jià)：認(rèn)為她追求虛偽和夢(mèng)想不切實(shí)際，也基本否定了造成瑪?shù)贍柕碌拿\(yùn)的根本原因是個(gè)人性格悲劇，為自己個(gè)性化的解讀張了本。她的悲劇是社會(huì)的悲劇時(shí)代的悲劇。摩西腦袋確實(shí)是菜籃，不過(guò)是菜籃子工程，無(wú)所不有呀，所以才能如此縱橫馳騁，信手拈來(lái)。
精彩??！
老師是灌籃高手，是煽情能人，是杰出導(dǎo)演。有著深邃的思想+雄辯的口才+橫溢的才華，學(xué)生面對(duì)這樣的老師充滿羨慕和景仰，面對(duì)這樣的課堂充滿激動(dòng)和期待也就不足為奇了。
遺憾：
我看到了老師的精彩，學(xué)生的精彩呢？
既然主要要討論小說(shuō)的主題，為什么不把社會(huì)悲劇論進(jìn)行到底？后面加上了為什么要加上“細(xì)節(jié)決定成敗”論呢？準(zhǔn)備把課堂繼續(xù)拓展延伸？但你下面又是話鋒一轉(zhuǎn)（追求跳躍性思維？）討論起小說(shuō)的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。
春姑娘評(píng)：
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇十四
編?。ò葱帐瞎P畫排列）：陳雋、陳馨怡、鄭倩、黃歆義。
人物（按出場(chǎng)順序）：瑪?shù)贍柕拢W陽(yáng)璐）老板娘（楊倩）。
上帝（趙捷毅）????路瓦栽（王冬越）。
佛來(lái)思節(jié)（周玨）??男賓一（華志斌）。
男賓二（季思遠(yuǎn)）??男賓三（孫怡）。
甲1（顧嘉威）?????甲2（周卿）。
舞者（孫佳龍、馬奕寧、潘磊、陳新）。
馬夫（鄭蘇炯）????老板1（陳開(kāi)放）老板2（陳雁麟）。
導(dǎo)演：陳馨怡。
第一幕與上帝的對(duì)話。
老：快點(diǎn)！你要是偷懶的話，我就扣你工錢！
瑪：（大聲）知道了，知道了，我一定好好干。
（老板娘離開(kāi)，瑪來(lái)到窗前，望著天空，放下了手中的拖把）。
瑪：上帝啊，為什么要這樣不公平，為什么，為什么?。ù舐暎?BR> （上帝在天上望著）。
第二幕計(jì)劃借鏈。
（路揭開(kāi)了鍋蓋子）。
路：（驚喜）啊！好香的肉湯！再?zèng)]有比這更好的了！
（瑪惆悵）（路從包里拿出請(qǐng)柬，瑪?shù)贍柕陆舆^(guò)請(qǐng)柬）。
（她把信慢慢放下，思索了一會(huì)，然后把信往丈夫的懷中一丟）。
瑪：你叫我拿著這東西怎么辦！?。
路：（結(jié)結(jié)巴巴，手足無(wú)措的）但是，親愛(ài)的，我原以為你一定很喜歡的，你從來(lái)不出門，這是一個(gè)機(jī)會(huì)，一個(gè)，一個(gè)好機(jī)會(huì)?。ǔ羁嗟模模┪屹M(fèi)了多大力氣才弄到手！大家都希望得到，可是很難得到，一向很少發(fā)給職員。你在那里可以看見(jiàn)所有的官員。
瑪：（怨懟的看著路瓦栽，身子一側(cè)）你打算叫我怎么去呢！？
（瑪用手擦了擦眼淚，抽抽泣泣地哭了起來(lái)）?。
路：（驚慌失措的）你，你怎么了！怎么哭了，你怎么了！?。
路：（關(guān)心的）你怎么了？看看這三天來(lái)你非常奇怪，是不是得了什么病了？?。
路；戴上幾多鮮花吧！別在胸前與肩上裝點(diǎn)一下，這個(gè)時(shí)節(jié)是很時(shí)興的！?。
瑪；（不依）在闊太太中，這樣的點(diǎn)綴算得了什么呢，難也難看死了！?。
瑪：真的呢！我怎么就沒(méi)有想到。
第三幕借鏈?zhǔn)ф?。
上帝：瑪敘述了原委，把一切都告訴了佛，也開(kāi)始了這厄運(yùn)的一切。
佛：挑吧，親愛(ài)的。?。
瑪：（高興的）哦！太謝謝您了，佛！
（瑪在鏡子前看這又看那，，猶豫不決，不知道該拿起哪件，放下哪件。）?。
瑪；（猶豫的）再?zèng)]有別的了嗎？?。
佛：還有呢，你自己找吧，我不知道哪樣合你的意。
（瑪跳了起來(lái)，發(fā)抖，遲疑了一會(huì)兒）。
瑪：你能借我這件嗎？我只借這一件。（拿起一掛精美的鉆石項(xiàng)鏈）?。
佛：（不屑地看了看）當(dāng)然可以。?。
瑪：（狂喜的）哦！你太好了！謝謝謝謝，你真是我的福星。
（摟住佛的脖子，狂熱地親她）。
瑪：真的太感謝了?。w奔而去）。
（瑪參加宴會(huì)）（室內(nèi)，眾男賓與眾女賓。路與兩男賓被冷落在角落里，睡著了，心中狂喜，盡力地控制自己，臉上還是高貴的樣子，所有的男賓馬上停下講話，一齊盯著她看，瑪微笑著做出雍容華貴的姿態(tài)，馬上就有男賓來(lái)邀她跳舞）。
（男賓們開(kāi)始交頭接耳）。
男賓一：那女子是誰(shuí)？
男賓二：不清楚，她可真漂亮啊，看看有誰(shuí)認(rèn)識(shí)她，好做介紹。
男賓三：小姐，我能請(qǐng)你跳只舞嗎？（伸出手，彎下腰）。
瑪：當(dāng)然可以！?。
（凌晨四時(shí)，舞會(huì)結(jié)束。）。
（路把一件很樸素的家常衣服披在她的肩上）?。
瑪：（冷冷地）我不要披這件衣服?。ò岩路拢?。
路：不披衣服要著涼的。
（瑪還是把衣服拉下，不管丈夫，獨(dú)自朝門外走）?。
路；等等，瑪，你到外邊要著涼的！我去叫一輛馬車來(lái)。（離去）?。
喂，馬車——。
（破馬車緩緩而來(lái)）。
路：，車夫，快一點(diǎn)，（對(duì)瑪說(shuō)）我十點(diǎn)種還要到部里去。
（車夫應(yīng)聲）。
瑪：啊————————————?。。。。。。。。。?！?。
路；什么事情?。?。
路：什么？……怎么啦?。 趺磿?huì)有這樣的事?。?！來(lái)，快找找！
路：你確定離開(kāi)舞會(huì)的時(shí)候它還在？
瑪：（惶恐地確認(rèn)）是的，在教育部的走廊上我還摸過(guò)它呢！
路：一定是丟在車?yán)锪耍?BR> 瑪：是的，很可能，你記得車的號(hào)碼嗎？?。
路：（頹廢的）沒(méi)有！?。?。
（他們驚慌地面面相覷。末后，路瓦栽重新穿好衣服。）?。
（家里）。
（七點(diǎn)鐘光景，一臉沮喪）。
瑪：怎么樣了？
瑪：上帝啊，為什么，為什么你要這樣愚弄我！
樣我們才會(huì)有周轉(zhuǎn)的時(shí)間。?。
（瑪不住點(diǎn)頭，急忙去寫信）?。
第四幕??借貸還鏈。
路：（沮喪）都一個(gè)星期過(guò)去了，沒(méi)有希望了（停頓）應(yīng)該想法賠償這件首飾了。
瑪：是的（拿出合子）我們按盒子上的招牌字號(hào)去找那家珠寶店去。
（店里）。
老板：太太.這掛項(xiàng)鏈不是我賣出的，我只賣出這個(gè)盒子。
老板：有.讓我想想（過(guò)了一會(huì)兒），在皇宮街的一家店里有。
（來(lái)到店里）。
瑪：（看到項(xiàng)鏈，驚訝）是的，就是這串。
路：老板，這串項(xiàng)鏈能不能再便宜一點(diǎn)。
乙：當(dāng)然可以，不過(guò)價(jià)錢嘛。
瑪：怎么樣。
乙：這樣吧，三萬(wàn)四成交，如何。
路：（驚訝.咬咬牙）就這樣吧！
（路上）。
（瑪來(lái)到佛家）。
第五幕公園相遇。
就這樣，十年過(guò)去了，債也還清了，全都還清了。
老板：這是你今天的工錢，你可以下班了。
瑪：是的，多謝你了（接過(guò)錢，走了）。
瑪：（喃喃自語(yǔ)）反正明天是周末，倒不如到公園去走走，舒散一下也好。
（來(lái)到公園）。
瑪：（看到一個(gè)婦人走來(lái)，是佛，吃驚）。
（猶豫，自語(yǔ)）我要不要上去和她打招呼呢？
（上前）你好，珍妮！
瑪：沒(méi)有錯(cuò)，我是瑪?shù)贍柕?，路自栽?BR> 佛：啊（尖叫）我可憐的瑪?shù)贍柕?，你怎么變成這樣了……。
佛：因?yàn)槲遥窟@是怎么講的？
瑪：你一定記得你借給我的那掛項(xiàng)鏈吧！我戴了去參加教育部夜會(huì)的那掛。
佛：記得，怎么樣呢？
瑪：怎么樣，我把它給丟了。
佛：哪兒的話，你不是已經(jīng)還給我了嗎？
不過(guò)，事情總算了結(jié)了，我倒是十分高興的。
佛：（停住了腳步）你是說(shuō)你買了一掛鉆石項(xiàng)鏈賠給我嗎？
瑪：對(duì)啊，你當(dāng)時(shí)沒(méi)看出來(lái)嗎？簡(jiǎn)直是一模一樣的啊。（天真而得意地笑了）。
柔和的背景音樂(lè)響起，瑪?shù)贍柕律吓_(tái)。?。
淡黃色的光束包圍著她，瑪?shù)贍柕麻_(kāi)始內(nèi)心獨(dú)白。?。
路瓦栽（帶有一些關(guān)心，一些驚訝）：“哦！瑪?shù)贍柕拢氵@是怎么了！?。
瑪?shù)贍柕拢ㄉ鷼獾模骸昂?！?。
（這時(shí)候女仆上）?。
女仆（恭敬的）：“先生，太太，肉湯煮好了，請(qǐng)用飯?！?。
路瓦栽（溫柔的）：“來(lái)（摟住瑪?shù)贍柕拢覀內(nèi)コ燥埌桑 ?。
瑪?shù)贍柕聮昝摿寺吠咴?，但隨同他一起走到飯桌前。?。
女仆：“哎呀！”?。
瑪?shù)贍柕拢裨沟模骸澳憧茨?！連一碗湯都端不好！”?。
女仆（恭敬的）：“對(duì)不起，太太?！?。
路瓦栽（小聲的）：“快，下去吧！”?。
女仆想要下臺(tái)。?。
瑪?shù)贍柕拢ㄠ絿佒骸安状竽〉?貨！”?。
路瓦栽離開(kāi)座位，奔上去（陪笑）：“別，您別這樣?！保ㄏ氚阉貋?lái)）?。
女仆哼了一聲，拂袖而出。?。
她被這些事物所陶醉了。?。
【第一幕完】?。
【第二幕：道具：請(qǐng)柬。人物：瑪?shù)贍柕?，路瓦栽?。
（瑪?shù)贍柕略揪驼驹谂_(tái)上，旁白一說(shuō)完，路瓦栽就上臺(tái)）?。
瑪?shù)贍柕拢ǜ吲d的）：“是嗎？是什么？”?。
（路瓦栽遞給瑪?shù)贍柕抡?qǐng)柬。）?。
瑪?shù)贍柕掠檬植亮瞬裂蹨I，抽抽泣泣地哭了起來(lái)。?。
路瓦栽（退了幾步，抬頭看了看天花板）（音效響起）?。
【第二幕完】?。
【第三幕：人物：瑪?shù)贍柕?，路瓦栽?。
瑪?shù)贍柕拢ú灰溃骸霸陂熖校@樣的點(diǎn)綴算得了什么呢，難也難看死了！”?。
旁白：她丈夫?yàn)樗隽嗽S多主意，最后——?。
【第三幕完】?。
旁白：第二天，瑪?shù)贍柕碌剿呐笥鸭抑小?。
瑪?shù)贍柕拢崃业模骸芭?！弗萊斯杰！”?。
弗萊斯杰（熱烈的）：“哦！你好，瑪?shù)贍柕?！?。
旁白：兩人走到桌前坐下了。?。
（仆人上）?。
仆人（恭敬的）：“太太，咖啡?！?。
瑪?shù)贍柕拢ㄎ⑿χ骸爸x謝！哦！弗萊斯杰，您家的仆人也這樣懂禮貌！”?。
弗萊斯杰（微笑著）：“今天來(lái)找我，是為了什么事？”?。
瑪?shù)贍柕拢ǔ羁嗟模骸芭叮「トR斯杰，我遇到麻煩了！”?。
弗萊斯杰（關(guān)心的）：“怎么了，我親愛(ài)的瑪?shù)贍柕?？?。
瑪?shù)贍柕拢ǜ吲d的）：“哦！太謝謝您了，弗萊斯杰！”?。
瑪?shù)贍柕拢íq豫的）：“再?zèng)]有別的了嗎？”?。
瑪?shù)贍柕拢ㄟt疑而焦急的）：“你能借我這件嗎？我只借這一件?！?。
弗萊斯杰（微笑著，不假思索）：“當(dāng)然可以。”?。
【第四幕完】?。
旁白：夜會(huì)的日子轉(zhuǎn)眼便到了。?。
男賓一（引誘的神態(tài)，微笑著，彬彬有禮的）：“小姐，我能請(qǐng)你跳只舞嗎？”?。
a（用胳膊肘碰碰路瓦栽并指指瑪?shù)贍柕拢骸班耍∷悄闩?？?。
路瓦栽（有些許尷尬）：“是??！”?。
a（諷刺的）：“不會(huì)罷，果然是一朵鮮花……啊，哈哈！”（走開(kāi)）?。
（過(guò)了一會(huì)）?。
b&c（醉了的）：“兄弟你也一個(gè)人在這里？”?。
路瓦栽：“……是??！”?。
b：“你老婆呢？”?。
路瓦栽（尷尬的）：“……在那里跟別人跳舞?！?。
c：“哈哈，同病相憐，走吧，我們一起到小客室睡覺(jué)去！”?。
（b&c拖住路瓦栽走了……）?。
（瑪?shù)贍柕乱琅f狂舞著，場(chǎng)面持續(xù)15秒）?。
【第五幕完】?。
【第六幕：道具：銅鏡，演出服，桌子和椅子。人物：路瓦栽，瑪?shù)贍柕隆?。
瑪?shù)贍柕拢ɡ淅涞兀骸拔也灰@件衣服！”（把衣服拉下）?。
路瓦栽（重又把衣服拉上去，溫柔的）：“不披衣服要著涼的。”?。
瑪?shù)贍柕拢ㄟ€是把衣服拉下，不管丈夫，獨(dú)自朝門外走）?。
路瓦栽（已脫了一半衣服，也有些驚慌）：“什么事情！！”?。
路瓦栽（長(zhǎng)長(zhǎng)嘆了一口氣，說(shuō)）：“你確定離開(kāi)舞會(huì)的時(shí)候它還在？”?。
瑪?shù)贍柕拢ɑ炭值卮_認(rèn)）：“是的，在教育部的走廊上我還摸過(guò)它呢！”?。
路瓦栽（肯定中帶有一些氣急）：“一定是丟在車?yán)锪耍 ?。
路瓦栽（頹廢的）：“沒(méi)有！??！”?。
旁白：他們驚慌地面面相覷。末后，路瓦栽重新穿好衣服。?。
路瓦栽（決然的）：“我去吧我們走過(guò)的路再走一遍，看看會(huì)不會(huì)找到?！?。
（路瓦栽走了出去，瑪?shù)贍柕伦谝粡堃巫由?，精神一點(diǎn)也提不起來(lái)。）?。
旁白：七點(diǎn)鐘光景，她丈夫回來(lái)了。?。
旁白：于是，她照他說(shuō)的寫了信。?。
【第六幕完】?。
【第七幕：道具：項(xiàng)鏈盒子。人物：瑪?shù)贍柕?，路瓦栽，老板。?。
（路瓦栽與瑪?shù)贍柕律系脚_(tái)中心）?。
路瓦栽（決然的）：“應(yīng)該想法賠償這件首飾了！”?。
旁白：于是，他們來(lái)到了那家珠寶店，可是——?。
（瑪?shù)贍柕逻f給老板那只盒子）?。
路瓦栽：“那么老板，您知道哪里可以買到相同的鉆石項(xiàng)鏈嗎？”?。
路瓦栽和瑪?shù)贍柕拢ㄐ老驳模骸爸x謝！”（疾步而走）?。
老板：“誒！盒子不要忘了拿走?。 ?。
（路瓦栽回過(guò)頭再去拿）?。
【第七幕完】?。
【第八幕：道具：項(xiàng)鏈，】?。
路瓦栽現(xiàn)有父親遺留給他的1萬(wàn)8千法郎，其余的，他得去借。?。
路瓦栽夫人送還項(xiàng)鏈的時(shí)候，弗萊斯杰夫人帶著一種不滿意的神情對(duì)她說(shuō)——?。
弗萊斯杰（不滿意的）：“你應(yīng)該早些還我，也許我早就要用到它了?！?。
【第八幕完】?。
（路瓦栽與瑪?shù)贍柕律吓_(tái)，路瓦栽站著，瑪?shù)贍柕伦?。
（燈光暗下）?。
旁白：（邊演邊說(shuō)）p47——48令人傾倒。?。
【第九幕完】?。
【第十幕】?。
旁白：前部分不變，直到最后。?。
（燈光全部打在瑪?shù)贍柕律砩?，瑪?shù)贍柕禄剡^(guò)身面向觀眾。）?。
瑪?shù)贍柕拢骸皼](méi)關(guān)系，現(xiàn)在，我已經(jīng)不在乎了。”?。
（全劇完）。
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇十五
學(xué)習(xí)目標(biāo):。
掌握重要的實(shí)詞、特殊句式。
樹(shù)立正確的戰(zhàn)爭(zhēng)觀。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn):。
實(shí)詞、虛詞積累;理解、運(yùn)用“非攻”思想。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)派林立，出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的盛況。其中有影響的是墨、儒、道、法四大家。他們紛紛著書立說(shuō)，發(fā)表自己的見(jiàn)解。其中有一個(gè)人主張“兼愛(ài)”、“非攻”，希望人們互助互愛(ài)，反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)，他就是墨子。今天，我們就學(xué)習(xí)一篇選自《墨子》的文章——《非攻》。
二、作者簡(jiǎn)介：
墨子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯國(guó)人，墨家學(xué)派創(chuàng)始人。出身低微，注重節(jié)儉;注重實(shí)踐，善于制作;學(xué)術(shù)上，創(chuàng)建與儒家相對(duì)立的墨家學(xué)派。
三、析題：
非：非難、責(zé)怪。
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇十六
1.關(guān)注人性：能全面客觀地認(rèn)識(shí)典型人物形象。
2.關(guān)注古典：用詩(shī)詞形式對(duì)文學(xué)人物進(jìn)行二度創(chuàng)作。
教學(xué)重點(diǎn)：
瑪?shù)贍柕滦愿竦膬蓚€(gè)層面。
教學(xué)難點(diǎn)：
全面評(píng)價(jià)人物形象。
教學(xué)方法：表演法?研討法?拓展法。
教具準(zhǔn)備：多媒體.課件。
教學(xué)步驟：
（屏幕顯示幻燈：《項(xiàng)鏈》）。
一.導(dǎo)入。
二.課本劇表演（熟悉情節(jié)，為人物分析作鋪墊）。
三.分析鑒賞人物性格。
（一）抑。
2.造成瑪?shù)贍柕滦愿翊筠D(zhuǎn)變的是哪個(gè)情節(jié)？
請(qǐng)大家齊讀第三和第四段。（讀完后）這兩段文字中哪一個(gè)詞語(yǔ)反復(fù)出現(xiàn)？
4.“夢(mèng)想”可不可以換成“理想”？它表現(xiàn)了瑪?shù)贍柕率裁此枷胄愿瘢?。
5.性格與情節(jié)有什么關(guān)系？
（二）揚(yáng)。
7.那么主人公在以后的情節(jié)發(fā)展中，除了虛芝心外，還有沒(méi)有表現(xiàn)出別的性格特征？（特別是有無(wú)值得我們稱頌的？）請(qǐng)同學(xué)們看課文p207——209。
（勤勞堅(jiān)強(qiáng).吃苦耐勞.誠(chéng)實(shí)守信，有借有還.熱愛(ài)生活.純潔高尚等）。
（三）合。
虛榮心有時(shí)也是一種自尊心，上進(jìn)心。
四.教師小結(jié)人物形象：
五.拓展與創(chuàng)造。
用詩(shī)詞或?qū)β?lián)給人物畫像是中國(guó)古典小說(shuō)常用的一種寫法。
我這里有一描寫人物的詞，我們讀讀，能看出它寫的是誰(shuí)嗎？
“態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！?BR> 這首詞中盡現(xiàn)了黛玉迷離.夢(mèng)幻.病態(tài).柔弱.動(dòng)靜交融的美麗和氣質(zhì)，找不到一個(gè)更好的形容詞來(lái)綜合形容這樣脫俗的美和媚，或者“秉絕代姿容,具希世俊美”，也或者“此女只應(yīng)天上有，人間哪得見(jiàn)幾回！”
下面我們也試著用詩(shī)詞或?qū)β?lián)的形式來(lái)描述一下我們理解的本文的主人公瑪?shù)贍柕隆?BR> 我們先看下以下內(nèi)容，培養(yǎng)一下靈感。同學(xué)們下來(lái)過(guò)后認(rèn)真斟酌，精確用詞，把你理解的瑪?shù)贍柕旅枋龀鰜?lái)。
出示幻燈：
1.江城子?極樂(lè)公園逢佛來(lái)思節(jié)夫人。
2.對(duì)聯(lián)。
項(xiàng)鏈本乃鎖鏈。
虛榮不是光榮?????。
3.《夜會(huì)驚艷》。
山外青山樓外樓，夜會(huì)歌舞幾時(shí)休？
虛榮熏得人陶醉，只為一夜逞風(fēng)流。
4.《破陣子》。
醉里裙腳飛舞，夢(mèng)回黯然神傷。一整夜歡歌如沸，卻換來(lái)十年滄桑。虛榮斷人腸。
手做針線飛快，面如泥土焦黃。了卻夫妻心中事，贏得誠(chéng)信人稱揚(yáng)。盡管白發(fā)長(zhǎng)！
5.《漁家傲》。
6.《水調(diào)歌頭?富貴幾時(shí)有》。
富貴幾時(shí)有？夢(mèng)里問(wèn)蒼天。舞會(huì)就在眼前，我怎生露面？不愿成天憂慮，只欲燦爛一曲，榮登上層難。新衣加項(xiàng)鏈，人人爭(zhēng)相看。???回家急，項(xiàng)鏈?zhǔn)?，夜無(wú)眠。不應(yīng)有恨，只怪當(dāng)初夢(mèng)太圓。人有艱難曲折，月有陰晴圓缺，萬(wàn)事難周全。嘗盡虛榮苦，從容終余年。
7.對(duì)聯(lián)：
天生麗質(zhì)幻想高雅生活一夜風(fēng)流不慎丟掉假項(xiàng)鏈。
意外橫禍落得滿身債務(wù)十年辛苦最終找回真人格。
8.??一夜風(fēng)光十年辛酸都是虛榮惹的禍。
三萬(wàn)法郎半生浮沉贏得世人共嘆賞。
瑪?shù)贍柕略亣@調(diào)。
天生麗質(zhì)出寒門，叫人如何不生嗔？
一朝嫁與小書記，可憐珠玉委沙塵。
日思夜想長(zhǎng)嗟悼，何時(shí)能把龍門跳。
忽聞部長(zhǎng)施請(qǐng)?zhí)?，頓覺(jué)周身祥云繞。
添得新衣借項(xiàng)鏈，春風(fēng)滿面赴舞筵。
絕色艷光驚四座，滿堂珠翠皆黯然。
豪華舞會(huì)令人醉，搖曳生姿知為誰(shuí)？
依依不舍別歡場(chǎng)，惆悵破馬獨(dú)自歸。
整頓衣裳失項(xiàng)鏈，霎時(shí)天塌地也陷。
買得新物賠舊友，東挪西借簽債券。
造化弄人也成人，減卻紅顏損卻春。
女兒終知關(guān)生計(jì)，素面朝天夙夜勤。
十年風(fēng)雨同船渡，錙銖積累債已清。
塞納河水深千尺，不及卿卿愛(ài)我情。
極樂(lè)公園逢舊友，始知失鏈鴻毛輕。
回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。?。
六.???結(jié)束語(yǔ)。
“回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”瑪?shù)贍柕陆?jīng)歷了人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，終于走向成熟。她的遭遇或許可以給我們這樣的啟示：與其遙望云端，渴望生活在別處，不如擦亮眼睛，看清腳下的路。將虛榮心化做前進(jìn)的動(dòng)力，去開(kāi)創(chuàng)美好的前途！祝愿同學(xué)們雄鷹展翅，鵬程萬(wàn)里！
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇十七
知識(shí)目標(biāo)：鑒賞小說(shuō)中的人物描寫、情節(jié)安排、環(huán)境描寫及表現(xiàn)手法。
能力目標(biāo)：課堂始終是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要陣地。因此，研究性學(xué)習(xí)是課堂學(xué)習(xí)的主要方式，課堂閱讀教學(xué)實(shí)施研究性教學(xué)，必然是今后課堂閱讀教學(xué)的主要方向。本設(shè)計(jì)旨在改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，探討新的研究性教學(xué)方式，使學(xué)生由傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)變成自主式學(xué)習(xí)。
情感目標(biāo)：揣摩小說(shuō)標(biāo)題的重要意義，深刻體會(huì)造成祥林嫂的悲劇命運(yùn)的原因。
教學(xué)設(shè)計(jì)提要。
本設(shè)計(jì)由4課時(shí)完成。
第一課時(shí)：熟悉課文，展示研究方向，小組明確探究目標(biāo);。
第二課時(shí)：小組研討;。
第三課時(shí)：小組探究成果交流。
第四課時(shí)：完成研究小論文。
教學(xué)過(guò)程及步驟。
第一課時(shí)。
1、熟悉課文：學(xué)生快速閱讀全文，旨在讓學(xué)生對(duì)小說(shuō)情節(jié)有一個(gè)大概了解。
2、展示研究方向，明確探究目標(biāo)：教師將課文分為四個(gè)研究課題，每個(gè)課題又列若干小課題，具體如下：
b、情節(jié)鑒賞：a、小說(shuō)情節(jié)安排的特點(diǎn)及作用;b、祥林嫂死因探究。
d、表現(xiàn)手法鑒賞：a、人物刻畫方法;b、以“祝?！睘轭}的意義。
以上課題用投影展示出來(lái);為使每個(gè)大課題都有人研討，規(guī)定每一大組挑選一個(gè)大課題。
第二課時(shí)。
小組研討：第一課時(shí)完成后，各小組明確了任務(wù)，要求課余時(shí)間就開(kāi)始搜集資料，以小組為單位進(jìn)行討論，選相同子課題的為小組，充分交換意見(jiàn)后，每個(gè)大課題組推推舉1—3位同學(xué)在課內(nèi)展示本組研究成果。
小組探究成果交流。每個(gè)小組推薦1—3名同學(xué)上講臺(tái)陳述本組的研究成果，要求每人發(fā)言不超過(guò)四分鐘。
第三課時(shí)。
課內(nèi)完成研究小論文。在小組研究成果陳述的基礎(chǔ)上。老師提供下列小論文題目，讓學(xué)生當(dāng)堂完成。
題目有：1、祥林嫂的反抗精神。
2、祥林嫂死因探究。
3、祥林嫂個(gè)人簡(jiǎn)歷。
4、文題—“祝福”之我見(jiàn)。
5、(祥林嫂、魯四老爺、四嬸、柳媽……)人物形象之我見(jiàn)。
6、雪景作用之我見(jiàn)。
7、描寫祝福景象的意義。
8、祥林嫂生活圈內(nèi)的人們對(duì)祥林嫂的態(tài)度剖析。
9、祥林嫂內(nèi)心世界探究。
10、對(duì)祝福人物刻畫的一點(diǎn)看法。
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇十八
教學(xué)目標(biāo)：
1.培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)人物的行動(dòng)、語(yǔ)言，理解人物思想感情的能力。
2.學(xué)習(xí)用比喻描寫聲音變化的寫法，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想和想象能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.掌握作者用比喻的手法描寫聲音的高超技法。
2.通過(guò)對(duì)人物身世命運(yùn)的分析，解讀作品的思想感情。把握意境。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入。
中國(guó)是一個(gè)盛產(chǎn)詩(shī)歌的國(guó)度，迄今為止，我們已經(jīng)穿越《詩(shī)經(jīng)》、《唐詩(shī)》走過(guò)了3000多年的曲折歲月?！短圃?shī)》是我國(guó)詩(shī)歌的一座高峰，它像一座光芒四射燈塔，照耀著歷代文人墨客。一提起唐代，人們首先想到的恐怕不是帝王將相，而是詩(shī)人才子。唐朝有這樣一位皇帝，他的名字也許早已被人們淡忘了，可是他為一位詩(shī)人寫的悼亡詩(shī)卻永久的流傳了下來(lái)。這位皇帝是誰(shuí)呢?他就是唐宣宗李忱。他寫的這首詩(shī)是這樣的：
綴玉連珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙?
浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂(lè)天。
童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。
文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。
師：這位詩(shī)人是誰(shuí)?
生：白居易。
師：怎么知道?
生：名居易，字樂(lè)天;一篇《琵琶行》，一篇《長(zhǎng)恨歌》。
二、作者簡(jiǎn)介。
白居易，唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，字樂(lè)天，晚年號(hào)香山居士，生于河南省新鄭，青年時(shí)家境貧困，對(duì)社會(huì)生活及人民疾苦有較多的接觸和了解。二十九歲中進(jìn)士，官至左拾遺(諫官)。有“兼濟(jì)天下”的理想，屢次上書針砭時(shí)弊。寫下了《新樂(lè)府》、《秦中吟》為代表的“諷喻詩(shī)”，反映了勞動(dòng)人民的痛苦生活，揭露了統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和罪惡。由于得罪了憲宗和官僚集團(tuán)，被貶官。著有《白氏長(zhǎng)慶集》七十一卷，今存書近三千首。在文學(xué)上白居易主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，強(qiáng)調(diào)和繼承我國(guó)古典詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，反對(duì)“嘲風(fēng)月，弄花草”而別無(wú)寄托的作品，是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，在文學(xué)有重要地位。作品以通俗流麗著稱?！杜眯小肥俏覈?guó)文學(xué)的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，是白居易的代表作品之一。
師：白居易是在什么情況下寫的《琵琶行》?
生：被貶潯陽(yáng)。
三、文題背景：
這首敘事詩(shī)，主要記敘白居易貶謫江州時(shí)，在一個(gè)蕭瑟的秋夜，送客潯陽(yáng)江頭，偶逢琵琶女，從其苦難的身世聯(lián)想到自己政治上的坎坷失意，頓時(shí)觸發(fā)了天涯淪落的痛苦心境，悲愴之意油然而生，他飽蘸滿腹辛酸之淚，盡情傾述悲憤之情，寫下了千古絕唱《琵琶行》。詩(shī)一問(wèn)世，即廣為傳送，遠(yuǎn)揚(yáng)塞外，直至今天，雖歷時(shí)千載，仍傳不衰。
師：后人為了紀(jì)念這位偉大的詩(shī)人，就修建了琵琶亭。于是琵琶亭永遠(yuǎn)的記載了白居易和琵琶女之間這個(gè)美麗而憂傷的故事，潯陽(yáng)江水又將這個(gè)美麗的故事千古的流傳下來(lái)?，F(xiàn)在我們學(xué)習(xí)這篇課文。
四、翻譯并疏理課文思路。
序言部分：交待寫作動(dòng)機(jī)。第三段：江中聽(tīng)訴身世苦。
第一段：潯陽(yáng)江邊聞琵琶。第四段：同病相憐感慨多。
第二段：江心聆聽(tīng)琵琶曲。第五段：重問(wèn)琵琶青衫濕。
五、講析課文：
一分析琵琶女、白居易的共同命運(yùn)。
1.在這_詩(shī)(敘事詩(shī))當(dāng)中，詩(shī)人一共塑造了幾個(gè)形象?
明確：兩個(gè)：琵琶女、詩(shī)人。
2.在這_詩(shī)當(dāng)中，詩(shī)人是用哪一個(gè)詩(shī)句將這兩個(gè)形象連接在一起的?
明確：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。
提示：從樂(lè)_與詩(shī)人的人生歷程中來(lái)尋找答案。
明確：樂(lè)_：早年的境況是“藝壓京城、艷蓋群芳”(色藝雙絕);。
現(xiàn)在的境況是“年老色衰、漂泊憔悴”(委身商人)。
詩(shī)人：早年的境況是“身居高位、名動(dòng)京師”(_厚祿);。
現(xiàn)在的境況是“謫居臥病、飄零天涯”(淪落凄涼)。
他們有著相似的經(jīng)歷：都是由“盛”(風(fēng)光無(wú)限、春風(fēng)得意)而“衰”(淪落天涯、境況凄涼)。琵琶女用一支琵琶曲向人們傾述了她坎坷曲折的人生，白居易用文學(xué)藝術(shù)形象的再現(xiàn)了琵琶女精湛的演技，又盡情地傾述了自己的悲憤之情。是“音樂(lè)”將他們聯(lián)系在一起。
4.詩(shī)人被貶到此地后基本上做到了“恬然自安”，是什么導(dǎo)致了他的情感波動(dòng)。
提示：(從小序中找)錚錚然有京都聲。
5.為什么聽(tīng)到京都聲后，能激起白居易如此強(qiáng)烈的憤懣，憂郁之情?
明確：詩(shī)人有著偉大抱負(fù)和理想，長(zhǎng)安城是他施展抱負(fù)的地方，他被貶之后，表面上安于現(xiàn)狀，可是不能施展抱負(fù)一直是他心頭的一件憾事，而琵琶女表演的樂(lè)曲“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤?！薄般y瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴?！边@都是非常激越雄壯的曲子，正好能釋放自己隱藏在心頭的深深的抑郁。也將白居易心頭的不快之情一泄而出，表達(dá)了心頭激烈的情感。
二、欣賞這千古絕唱的音樂(lè)描寫。
1.音樂(lè)并不象高聳入云的山峰，奔騰不息的河流，翁郁蒼翠的林木那樣形象可感，它有聲無(wú)形，縹緲難以捕捉，歷代用詩(shī)歌來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)的作品很少，堪稱精品的就更罕見(jiàn)。白居易的《琵琶行》中對(duì)音樂(lè)的描寫可以說(shuō)達(dá)到了出神入化的境界，可謂描寫音樂(lè)的_，自唐以來(lái)歷詠不衰，實(shí)乃千古絕唱，現(xiàn)在我們就來(lái)欣賞它。
整個(gè)曲調(diào)可以分為四個(gè)部分：
第一部分是“前奏曲”：
“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志?！边@是詩(shī)人描寫音樂(lè)的開(kāi)始，音樂(lè)的魅力在其能抒發(fā)感情，琵琶女是一個(gè)演奏的高手，她通過(guò)自己的演奏訴說(shuō)自己悲慘的遭遇和內(nèi)心的哀愁：潯陽(yáng)江邊，風(fēng)寒月冷，琵琶女獨(dú)守空船，孤單凄涼。所以其出場(chǎng)彈奏時(shí)旋律低沉抑郁。而白居易則是一個(gè)聽(tīng)曲的高手，他通過(guò)聽(tīng)琵琶女的演奏，由琵琶女的遭遇聯(lián)想到自己遭貶，心情十分低落，因而最后發(fā)出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的感慨，所以這兩句寫出了漂泊流浪之恨，寫得特別入神。
第二部分是“歡樂(lè)曲”：
“輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤?！边@時(shí)歡快明朗、清脆悅耳的琵琶聲，忽高忽低，交織起起伏生動(dòng)的樂(lè)章，唱出了琵琶女春風(fēng)得意的青年時(shí)代。那時(shí)的她，可謂色藝超群，名噪京華，“五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)”，成功的榮譽(yù)與醉酒歡歌構(gòu)成她生活的全部。這一切怎不令她留念，故而旋律一轉(zhuǎn)為清脆圓潤(rùn)、輕快舒徐，形象生動(dòng)?！按笾樾≈槁溆癖P”更使人覺(jué)得在這里落下的哪里是珠子，分明是她往日的盈盈笑語(yǔ)，和歡快時(shí)滾燙的淚水，讓人過(guò)耳不忘。接著用“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑”寫弦音像黃鶯(在)花下唱著輕快婉轉(zhuǎn)的歌曲，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。這更進(jìn)一步寫出了琵琶女內(nèi)心的歡快。
第三部分“沉思曲”：
“幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有生。”漸漸地，弦聲緩慢，仿佛眼前的小溪被寒冰阻塞著，發(fā)出冷澀的低泣，訴說(shuō)著琵琶女心中難以言表的苦楚。旋律變得“冷澀”“凝絕”，音樂(lè)之聲“暫歇”，在間歇中琵琶女心中深深的愁和怨在壓抑著，命運(yùn)的變化使此時(shí)的琵琶女陷入了深深的思考當(dāng)中。此時(shí)此刻真是無(wú)聲勝有聲呀。
明確：琵琶女受傷的心靈本渴望愛(ài)情的撫慰，但薄情的丈夫“重利輕離別”，讓她時(shí)常空船獨(dú)守。這現(xiàn)實(shí)更使她痛不欲生，悔恨交加，故而音樂(lè)之聲如“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”。高亢激越的旋律正是她對(duì)世人重色輕才和丈夫重利寡情的憤怒控訴。“四弦一聲如裂帛”，如裂帛，這是琵琶女的心的碎裂，也是詩(shī)人被貶九江之后，他的偉大抱負(fù)被撕裂，是憤激的哀號(hào)。
總之，詩(shī)人不但寫出了琵琶女音樂(lè)技藝的高超，而且通過(guò)樂(lè)曲的變化，表達(dá)出演奏者內(nèi)心情感的起伏變化，讓人如聞其聲，如感其情。正如詩(shī)人所云：“我聞琵琶已嘆息?！北瘧嵉那{(diào)，令普天下傷心人聞聲一哭!這一段，白居易和琵琶女，一個(gè)筆下寫憂怨，一個(gè)弦上彈憂怨，他們都有一樣的愁怨，詩(shī)人用濕漉漉的詩(shī)行寫出了用濕漉漉的眼淚浸泡得濕漉漉的心。
2.“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”有何作用?
它給我們(造成了)一種視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的美感：琵琶女的演奏停息了，東船西舫悄然無(wú)聲，這是美妙絕倫的琵琶聲引人入勝，引發(fā)了每一個(gè)人內(nèi)心的郁悶和苦痛的結(jié)果;在茫茫的江水上，江面微波蕩漾，落花慢慢漂流，只看到倒映在水中的明月，它盛滿憂愁，彌漫著涼意，將人們引入一個(gè)凄清和悲涼的意境。它渲染了當(dāng)時(shí)凄清的氣氛又襯托出琵琶女彈奏的高超技藝，給人造成余音繞梁的感覺(jué)。
3.讀了這一段，你能想到當(dāng)時(shí)是怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?
塵世太污濁、黑暗，詩(shī)人(包括如詩(shī)人一樣的有志之士)報(bào)國(guó)無(wú)門，請(qǐng)纓無(wú)路，他只能在詩(shī)歌世界成為士大夫。憑他的才華，他本來(lái)應(yīng)該是這個(gè)塵世王國(guó)中的一個(gè)寵兒，結(jié)果卻成了塵世的遺棄兒。他滿懷的愁怨，就算是甘醇的杜康酒也化解不了，詩(shī)人的命運(yùn)是苦楚的，即使醉了也不能一醉方休而沉醉千年，醒來(lái)后又只能繼續(xù)走他飄泊的人生路。
4.此段關(guān)于音樂(lè)的描寫，是不是直接描寫?
生：是。
師：白居易對(duì)琵琶曲的總體感受是什么?
生：如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明(這是對(duì)琵琶女的高度贊揚(yáng))。這么美妙的音樂(lè)正是“此曲只應(yīng)天上有，人間那得幾回聞?！?BR> 三總結(jié)本課描寫無(wú)形的音樂(lè)所運(yùn)用的方法：
第二就是用雙聲疊韻詞(用字方面)：“嘈嘈切切”，“幽咽”，能把音樂(lè)的韻律和節(jié)奏表現(xiàn)出來(lái)。
第三就是運(yùn)用的對(duì)比(有聲和無(wú)聲)、動(dòng)靜結(jié)合的方法：在小學(xué)的作文中，曾經(jīng)常寫到“我們教室里非常的靜，連一根針掉到地上都能聽(tīng)到它的聲音”，那么，以這種手法來(lái)寫，就能突出教室的靜，這種寫法，在以后的作文中也應(yīng)借鑒一下。
第四就是運(yùn)用心情來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)：如“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”,表現(xiàn)了心情的壓抑，就可以體會(huì)到弦聲的低沉。
第五就是把無(wú)形的音樂(lè)化為有形，有了畫面感：比如說(shuō)“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)”“幽咽泉流冰下難”“銀瓶乍破水漿迸”“鐵騎突出刀槍鳴”，詩(shī)人把抽象的東西具體化、形象化的表達(dá)了出來(lái)，并能區(qū)別音調(diào)音色的變化，真是妙不可言。
四課堂小作文。
本文在寫作中不但注意了音樂(lè)美，而且也注意了畫面美。比如像《琵琶行》里面的“去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒”，這里面的意境就非常美，請(qǐng)大家把它改寫成現(xiàn)代文。
參考：春江花月夜，一彎江水，一輪明月，尋聲凝目月下船，空艙之前一紅顏，追前憶昔信手彈，月浸江水人心寒。
五聯(lián)想積累。
古今中外還有許多描寫音樂(lè)的詩(shī)都給人們以不盡的美感，你能想出一些嗎?
參考：如劉長(zhǎng)卿寫過(guò)一首詩(shī)：“泠泠七弦上，靜聽(tīng)松風(fēng)寒”,寫出了風(fēng)入松的感覺(jué)。
六、小結(jié)：
一千多年前，一個(gè)文人_客，一個(gè)天涯歌女，因?yàn)橐魳?lè)，讓他們演繹了一曲千古不衰的知音絕唱，在這個(gè)不朽的夜晚，潯陽(yáng)江的悠悠江水，瑟瑟秋風(fēng)，清冷的月光，飄飛的荻花，永遠(yuǎn)記住了這個(gè)美麗而憂傷的故事——詩(shī)人白居易也在這個(gè)不朽的夜晚，踏著濕漉漉的詩(shī)行，平平仄仄地走著，一路灑下兩行滾燙的淚水，沾濕了歷史的臉龐，永遠(yuǎn)都無(wú)法抹去。
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇十九
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
這首《錦瑟》，是李商隱的代表作，愛(ài)詩(shī)的無(wú)不樂(lè)道喜吟，堪稱最享盛名;然而它又是最不易講解的一篇難詩(shī)。自宋元以來(lái)，揣測(cè)紛紛，莫衷一是。
詩(shī)題“錦瑟”，是用了起句的頭二個(gè)字。舊說(shuō)中，原有認(rèn)為這是詠物詩(shī)的，但近來(lái)注解家似乎都主張：這首詩(shī)與瑟事無(wú)關(guān)，實(shí)是一篇借瑟以隱題的“無(wú)題”之作。我以為，它確是不同于一般的詠物體，可也并非只是單純“截取首二字”以發(fā)端比興而與字面毫無(wú)交涉的無(wú)題詩(shī)。它所寫的情事分明是與瑟相關(guān)的。
起聯(lián)兩句，從來(lái)的注家也多有誤會(huì)，以為據(jù)此可以判明此篇作時(shí)，詩(shī)人已“行年五十”，或“年近五十”，故爾云云。其實(shí)不然?！盁o(wú)端”，猶言“沒(méi)來(lái)由地”、“平白無(wú)故地”。此詩(shī)人之癡語(yǔ)也。錦瑟本來(lái)就有那么多弦，這并無(wú)“不是”或“過(guò)錯(cuò)”;詩(shī)人卻硬來(lái)埋怨它：錦瑟呀，你干什么要有這么多條弦?瑟，到底原有多少條弦，到李商隱時(shí)代又實(shí)有多少條弦，其實(shí)都不必“考證”，詩(shī)人不過(guò)借以遣詞見(jiàn)意而已。據(jù)記載，古瑟五十弦，所以玉谿寫瑟，常用“五十”之?dāng)?shù)，如“雨打湘靈五十弦”，“因令五十絲，中道分宮徵”，都可證明，此在詩(shī)人原無(wú)特殊用意。
“一弦一柱思華年”，關(guān)鍵在于“華年”二字。一弦一柱猶言一音一節(jié)。瑟具弦五十，音節(jié)最為繁富可知，其繁音促節(jié)，常令聽(tīng)者難以為懷。詩(shī)人絕沒(méi)有讓人去死摳“數(shù)字”的意思。他是說(shuō)：聆錦瑟之繁弦，思華年之往事;音繁而緒亂，悵惘以難言。所設(shè)五十弦，正為“制造氣氛”，以見(jiàn)往事之千重，情腸之九曲。要想欣賞玉谿此詩(shī)，先宜領(lǐng)會(huì)斯旨，正不可膠柱而鼓瑟。宋詞人賀鑄說(shuō)：“錦瑟華年誰(shuí)與度?”(《青玉案》)元詩(shī)人元好問(wèn)說(shuō)：“佳人錦瑟怨華年!”
(《論詩(shī)三十首》)華年，正今語(yǔ)所謂美麗的青春。玉谿此詩(shī)最要緊的“主眼”端在華年盛景，所以“行年五十”這才追憶“四十九年”之說(shuō)，實(shí)在不過(guò)是一種迂見(jiàn)罷了。
起聯(lián)用意既明，且看他下文如何承接。
頷聯(lián)的上句，用了《莊子》的一則寓言典故，說(shuō)的是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶，栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了;后來(lái)夢(mèng)醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。玉谿此句是寫：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)景，不復(fù)成寐。迷含迷失、離去、不至等義。試看他在《秋日晚思》中說(shuō)：“枕寒莊蝶去”，去即離、逝，亦即他所謂迷者是。曉夢(mèng)蝴蝶，雖出莊生，但一經(jīng)玉谿運(yùn)用，已經(jīng)不止是一個(gè)“栩栩然”的問(wèn)題了，這里面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢(mèng)境。本聯(lián)下句中的望帝，是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑。杜宇啼春，這與錦瑟又有什么關(guān)聯(lián)呢?原來(lái)，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩(shī)人無(wú)限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個(gè)“托”字，不但寫了杜宇之托春心于杜鵑，也寫了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣，詩(shī)人妙筆奇情，于此已然達(dá)到一個(gè)高潮。
看來(lái)，玉谿的“春心托杜鵑”，以冤禽托寫恨懷，而“佳人錦瑟怨華年”提出一個(gè)“怨”字，正是恰得其真實(shí)。玉谿之題詠錦瑟，非同一般閑情瑣緒，其中自有一段奇情深恨在。
律詩(shī)一過(guò)頷聯(lián)，“起”“承”之后，已到“轉(zhuǎn)”筆之時(shí)，筆到此間，大抵前面文情已然達(dá)到小小一頓之處，似結(jié)非結(jié)，含意待申。在此下面，點(diǎn)筆落墨，好象重新再“起”似的。其筆勢(shì)或如奇峰突起，或如藕斷絲連，或者推筆宕開(kāi)，或者明緩暗緊……手法可以不盡相同，而神理脈絡(luò)，是有轉(zhuǎn)折而又始終貫注的。當(dāng)此之際，玉谿就寫出了“滄海月明珠有淚”這一名句來(lái)。
珠生于蚌，蚌在于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開(kāi)，以養(yǎng)其珠，珠得月華，始極光瑩……。這是美好的民間傳統(tǒng)之說(shuō)。月本天上明珠，珠似水中明月;淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。如此，皎月落于滄海之間，明珠浴于淚波之界，月也，珠也，淚也，三耶一耶?一化三耶?三即一耶?在詩(shī)人筆下，已然形成一個(gè)難以分辨的妙境。我們讀唐人詩(shī)，一筆而有如此豐富的內(nèi)涵、奇麗的聯(lián)想的，舍玉谿生實(shí)不多覯。
對(duì)于詩(shī)人玉谿來(lái)說(shuō)，滄海月明這個(gè)境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬與河?xùn)|公的“樂(lè)營(yíng)置酒”之會(huì)，就寫出了“只將滄海月，高壓赤城霞”的句子。如此看來(lái)，他對(duì)此境，一方面于其高曠皓凈十分愛(ài)賞，一方面于其凄寒孤寂又十分感傷：一種復(fù)雜的難言的悵惘之懷，溢于言表。
晚唐詩(shī)人司空?qǐng)D，引過(guò)比他早的戴叔倫的一段話：“詩(shī)家美景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。”這里用來(lái)比喻的八個(gè)字，簡(jiǎn)直和此詩(shī)頸聯(lián)下句的七個(gè)字一模一樣，足見(jiàn)此一比喻，另有根源，可惜后來(lái)古籍失傳，竟難重覓出處。今天解此句的，別無(wú)參考，引戴語(yǔ)作解說(shuō)，是否貼切，亦難斷言。晉代文學(xué)家陸機(jī)在他的《文賦》里有一聯(lián)名句：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。”藍(lán)田，山名，在今陜西藍(lán)田東南，是有名的產(chǎn)玉之地。此山為日光煦照，蘊(yùn)藏其中的玉氣(古人認(rèn)為寶物都有一種一般目力所不能見(jiàn)的光氣)，冉冉上騰，但美玉的精氣遠(yuǎn)察如在，近觀卻無(wú)，所以可望而不可置諸眉睫之下，—這代表了一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和無(wú)法親近的。玉谿此處，正是在“韞玉山輝，懷珠川媚”的啟示和聯(lián)想下，用藍(lán)田日暖給上句滄海月明作出了對(duì)仗，造成了異樣鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比。而就字面講，藍(lán)田對(duì)滄海，也是非常工整的，因?yàn)闇孀直玖x是青色。玉谿在詞藻上的考究，也可以看出他的才華和工力。
頸聯(lián)兩句所表現(xiàn)的，是陰陽(yáng)冷暖、美玉明珠，境界雖殊，而悵恨則一。詩(shī)人對(duì)于這一高潔的感情，是愛(ài)慕的、執(zhí)著的，然而又是不敢褻瀆、哀思嘆惋的。
尾聯(lián)攏束全篇，明白提出“此情”二字，與開(kāi)端的“華年”相為呼應(yīng)，筆勢(shì)未嘗閃遁。詩(shī)句是說(shuō)：如此情懷，豈待今朝回憶始感無(wú)窮悵恨，即在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝惘惘了—話是說(shuō)的“豈待回憶”，意思正在：那么今朝追憶，其為悵恨，又當(dāng)如何!詩(shī)人用兩句話表出了幾層曲折，而幾層曲折又只是為了說(shuō)明那種悵惘的苦痛心情。詩(shī)之所以為詩(shī)者在于此，玉谿詩(shī)之所以為玉谿詩(shī)者，尤在于此。
玉谿一生經(jīng)歷，有難言之痛，至苦之情，郁結(jié)中懷，發(fā)為詩(shī)句，幽傷要眇，往復(fù)低徊，感染于人者至深。他的一首送別詩(shī)中說(shuō)：“瘐信生多感，楊朱死有情;弦危中婦瑟，甲冷想夫箏!……”則箏瑟為曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。循此以求，我覺(jué)得如謂錦瑟之詩(shī)中有生離死別之恨，恐怕也不能說(shuō)是全出臆斷。
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇二十
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、理解'樹(shù)'在文章中的象征意義;。
2、理解認(rèn)識(shí)樹(shù)與人相互依存的關(guān)系;。
3、體會(huì)并感受作者內(nèi)心對(duì)生命的感悟與傾訴。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
“樹(shù)”的象征意義的理解。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
1、樹(shù)與人的相互依存的關(guān)系。
2、文中詩(shī)意的語(yǔ)言和感傷的情感基調(diào)。
四、教學(xué)過(guò)程：
(一)、預(yù)習(xí)檢查。
(二)、朗讀文章，把握大意。(整體感知)。
1、三棵樹(shù)在文章中究竟指什么?一趟長(zhǎng)途列車的終點(diǎn)站名、“我”生命中遇到的三棵樹(shù)。
2、三棵樹(shù)是指哪三棵樹(shù)?苦楝樹(shù)苗、石榴樹(shù)、枇杷樹(shù)。
3、這三棵樹(shù)有什么特點(diǎn)呢?它們象征了人生經(jīng)歷的哪個(gè)階段時(shí)期?(提示：請(qǐng)先在文中找出描寫苦楝樹(shù)苗、石榴樹(shù)、枇杷樹(shù)的特點(diǎn)的語(yǔ)句,然后再來(lái)分析它們和人的生命形態(tài)的關(guān)系)。
苦楝樹(shù)--幼小無(wú)依--幼年。
枇杷樹(shù)--含蓄深沉--成年(青壯年)。
石榴樹(shù)--熱烈奔放--成年(中老年)。
講述'鳥(niǎo)兒、孩子'。作者在對(duì)果樹(shù)的描寫中還提到了孩子和鳥(niǎo)兒，作者驅(qū)趕鳥(niǎo)和孩子,果樹(shù)卻迎接它們的到來(lái)，沒(méi)有怨言、執(zhí)著的付出，無(wú)邊無(wú)際的奉獻(xiàn)。
那么兩相對(duì)比的話,我們?cè)诠麡?shù)的身上可以看到一種什么精神?
(提示：對(duì)人平等無(wú)私奉獻(xiàn)的精神)。
思樹(shù)、種樹(shù)、喪樹(shù)、得樹(shù)、失樹(shù)。
(三)、情感把握。(合作探究)。
在不同的階段，作者在對(duì)待樹(shù)的得與失中的情感又是怎樣的呢?下面我就請(qǐng)同學(xué)從文章中找語(yǔ)句,來(lái)談一下作者的情感脈絡(luò)。
悵惘---無(wú)奈自責(zé)---悲傷、隱痛與缺憾---快樂(lè)與欣喜---哀傷與緬懷。
(四)、主旨理解。
思考:作者在文章中多次詢問(wèn)：“我的樹(shù)在哪里”，請(qǐng)思考“三棵樹(shù)”在“我”心中究竟有什么重要意義，“樹(shù)”僅僅指自然界的樹(shù)嗎?如果不是，它又象征什么呢?(合作探究)。
“樹(shù)”象征著一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，我尋“樹(shù)”的過(guò)程象征著對(duì)夢(mèng)想探尋的過(guò)程。
表達(dá)了作者渴望生命的完整，追求人生的完美。
(五)、在這樣一個(gè)尋找的過(guò)程中，你覺(jué)得作者的感情基調(diào)是怎樣的?為什么?
傷感、無(wú)助、無(wú)奈。關(guān)鍵是結(jié)果“我”沒(méi)有了樹(shù)，可見(jiàn)基調(diào)。
(六)、總結(jié)課文：人與樹(shù)的依存關(guān)系、對(duì)生命的思考。
作者通過(guò)對(duì)童年記憶中火車站名'三棵樹(shù)'的思考延伸到自己生命中曾經(jīng)擁有的三棵樹(shù)，表現(xiàn)作者對(duì)生命的思考和對(duì)人與自然依存關(guān)系的眷戀。
(七)、拓展(表達(dá)訓(xùn)練)。
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇二十一
一、初步了解我國(guó)明末清初時(shí)期民主啟蒙思想發(fā)展的情況;了解民主啟蒙思想家黃宗羲的生平及其思想。能對(duì)這些事件和人物作出評(píng)介。
二、積累有關(guān)文言文知識(shí)，提高閱讀淺易文言文的能力。
[教學(xué)方法]。
在教師的引導(dǎo)下，以自讀為主，結(jié)合討論，師生、生生互動(dòng)。
由于此課難度不大，僅安排一課時(shí)時(shí)間，故按照比較常規(guī)的教學(xué)方法。
[教學(xué)安排]。
一課時(shí)。
[教學(xué)步驟]。
一、導(dǎo)入。(2分鐘)。
清代龔自珍詩(shī)云：“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”
魯迅先生也有這樣的詩(shī)句：“萬(wàn)家墨面沒(méi)蒿萊，敢有歌吟動(dòng)地哀。”
“萬(wàn)馬齊喑究可哀”“萬(wàn)家墨面沒(méi)蒿萊”，這就是我國(guó)封建皇權(quán)統(tǒng)治時(shí)期社會(huì)的真實(shí)寫照。
比龔自珍略早些的17世紀(jì)中葉，明朝滅亡，另一個(gè)號(hào)稱“中央帝國(guó)”的王朝——滿清走向了它的“輝煌”。這個(gè)時(shí)期，帝制正盛，風(fēng)雨如磐，誰(shuí)要是對(duì)“天子”有一點(diǎn)點(diǎn)“不敬”，那就是“大逆不道”。而就是有這樣一個(gè)人，在這腥風(fēng)血雨、黑色恐怖的歲月，竟大膽地喊出“為天下之大害者，君而已矣”的口號(hào)，鼓舞人民把人君打翻在地，擲其皇冠，摧其御座，這是何等的勇氣，何等的氣魄!要知道，這可是輕則系身囹圄，重則身首異處、慘遭滅門的“罪行”啊!
喊出這個(gè)口號(hào)的人，就是黃宗羲。
今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)他喊出這個(gè)口號(hào)的戰(zhàn)斗篇章——《原君》。
二、推出投影資料。(6—8分鐘)。
可分成幾個(gè)專題，要求學(xué)生組成若干學(xué)習(xí)小組，在預(yù)習(xí)中分別從書籍或網(wǎng)絡(luò)中摘取有關(guān)內(nèi)容，并制成教學(xué)幻燈片。課堂上可由學(xué)生展示講解。
內(nèi)容：
1時(shí)代再現(xiàn)。(略)。
2作者簡(jiǎn)況：
黃宗羲(1601—1695)字太沖，號(hào)南雷，又號(hào)梨洲。浙江余姚人。明末清初思想家、史學(xué)家、文學(xué)家。官僚家庭，其父黃尊素因彈劾權(quán)奸魏忠賢而遭害，及長(zhǎng)，遂承父志，參加并領(lǐng)導(dǎo)“復(fù)社”，堅(jiān)持同魏忠賢余黨進(jìn)行斗爭(zhēng)。清兵南下，曾組織“世忠營(yíng)”進(jìn)行抵抗。明亡以后，多次拒絕清廷征召，于隱居中專事著述講學(xué)。所持政治思想主張，具有鮮明的民主色彩，曾大膽指出：“為天下之大害者，君而已矣”，并倡以“天下之法”代替“一家之法”，對(duì)清末改良主義維新派和資產(chǎn)階級(jí)革命派以一定影響。在文學(xué)方面，面對(duì)當(dāng)時(shí)激烈的民族矛盾，極力主張反映歷史現(xiàn)實(shí)，抒寫真情實(shí)感，反對(duì)明代“七子”的模擬之風(fēng)。所作詩(shī)文，多表現(xiàn)高尚節(jié)操之作。除《明夷待訪錄》單刊成集外，有《宋元學(xué)案》《明儒學(xué)案》《南雷文案》等。今人又編有《黃梨洲文集》。
3一代奇書——《明夷待訪錄》。(略)。
三、引導(dǎo)學(xué)生逐段自讀課文。具體方法是：每段按規(guī)定時(shí)間，完成自讀——討論——質(zhì)疑——釋疑四個(gè)過(guò)程;自讀，重在解決實(shí)詞、虛詞、句式、用法等語(yǔ)言方面問(wèn)題;討論，重在解決內(nèi)容理解方面問(wèn)題;質(zhì)疑，重在提出語(yǔ)言、內(nèi)容兩方面的疑難問(wèn)題;釋疑，是由教師集中解決共性問(wèn)題。前三個(gè)過(guò)程學(xué)生為主，釋疑則由教師為主。自讀前教師要提出思考題，加以引導(dǎo)。
1第1段(4分鐘)。
文言實(shí)詞虛詞：莫或猶夫(夫以千萬(wàn)倍之勤勞、亦猶夫人之情也)。
2第2段(6分鐘)。
問(wèn)題：后之人君把天下當(dāng)作自己的產(chǎn)業(yè)，在長(zhǎng)期過(guò)程中，其思想情態(tài)發(fā)生了什么變化?
這一段是怎樣推理的?
文言實(shí)詞虛詞：然所曾為然則。
文言句式：傳之子孫孰與仲多。
3第3段(5分鐘)。
問(wèn)題：你怎樣認(rèn)識(shí)伯夷、叔齊的“恥食周粟”?
文言實(shí)詞虛詞：寇讎稽私。
4第4段(5分鐘)。
文言實(shí)詞虛詞：緘若雖易。
四、本文在論證上充分運(yùn)用了歷史上翔實(shí)的事例和對(duì)比論證的方法，條理十分清晰。教師請(qǐng)大家用歸納提綱、列舉圖表等方法，對(duì)文中涉及的人物及行為，按照“人物”“行為”“直接原因”“根本原因”四項(xiàng)，對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行分析梳理(還要考慮它們之間的關(guān)系)。如：人物——禹;行為——入而不得去;直接原因——勤千萬(wàn)倍，不享其利，非人情所欲居;根本原因——明乎為君之職分。(8分鐘)。
示例：
人物行為直接原因根本原因。
許由、務(wù)光去而不入。
堯、舜入而又去。
禹入而不得去勤千萬(wàn)倍，
不享其利，
非人情所欲居明乎為君之職分。
漢高帝利“產(chǎn)業(yè)”沾沾自喜。
明太祖?！爱a(chǎn)業(yè)”喪心病狂。
崇禎帝失“產(chǎn)業(yè)”凄凄惶惶。
桀、紂享“產(chǎn)業(yè)”殘暴荒淫。
小儒妄傳言為虎作倀以天下為莫。
大之產(chǎn)業(yè)不明為君之職分。
五、整理寫作特點(diǎn)。(5分鐘)。
(見(jiàn)“課文說(shuō)明”)。
六、自由論壇。(時(shí)間長(zhǎng)短視具體情況而定)。
引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章的思想內(nèi)容、寫作特點(diǎn)以及文言文有關(guān)知識(shí)等各方面談?wù)勛约嚎捶ā?BR> 七、布置作業(yè)。
“理解·鑒賞”一至五題。
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇一
教學(xué)目標(biāo)：
1、掌握說(shuō)明文的文體特點(diǎn)——準(zhǔn)確、生動(dòng)。
2、培養(yǎng)科學(xué)精神。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、學(xué)習(xí)課文把抽象內(nèi)容說(shuō)得具體生動(dòng)的技巧。
2、體會(huì)說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性與生動(dòng)美。
教學(xué)方法：
討論游戲法。
一課時(shí)。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)語(yǔ)。
下面是則真實(shí)故事，乾隆五十年舉行“千叟宴”，有3900多位老人參加，其中最老的一位多大年紀(jì)?芽有副數(shù)學(xué)對(duì)聯(lián)請(qǐng)你運(yùn)算，“花甲重逢，還加三七歲月;古稀雙慶，更多一度春秋。”
60年為一“花甲”，杜甫詩(shī)句“人生七十古來(lái)稀”，上聯(lián)可列算式為：
——誰(shuí)說(shuō)數(shù)學(xué)枯燥無(wú)味?數(shù)字天地充滿了詩(shī)情畫意，有待我們?nèi)グl(fā)掘。
二、整體把握。
三、體會(huì)文章語(yǔ)言的準(zhǔn)確性與生動(dòng)美：
(采用搶答的形式，從文中摘錄出8道問(wèn)題，主要圍繞說(shuō)明文體的準(zhǔn)確性特點(diǎn)。)。
是非大考場(chǎng)：
1、自然數(shù)的實(shí)物原型是十個(gè)手指。(自然數(shù)的實(shí)物原型可能是十個(gè)手指。)。
2、負(fù)數(shù)概念的形成與人類早期的商業(yè)借貸活動(dòng)有關(guān)。(負(fù)數(shù)概念的形成恐怕與人類早期的商業(yè)借貸活動(dòng)有關(guān)。)。
明確：注意修飾限定詞的功用。
“可能”與“恐怕”都是作者一種合理性的猜測(cè)，并非已經(jīng)有了科學(xué)的依據(jù)，所以“可能”與“恐怕”不可以刪去，唯有如此，才能體現(xiàn)作者用語(yǔ)的科學(xué)性與準(zhǔn)確性。
3、虛數(shù)和虛數(shù)軸都是人們想象出來(lái)的，并沒(méi)有實(shí)際的原型。
4、整數(shù)、分?jǐn)?shù)填滿了整個(gè)實(shí)數(shù)軸。
明確：注意信息提煉的完整性(不能以偏概全)。
5、整數(shù)包括正數(shù)、負(fù)數(shù)和零(概念有交叉)。
6、(實(shí)數(shù)范圍內(nèi))無(wú)法用整數(shù)或者分?jǐn)?shù)表示的數(shù)稱為無(wú)理數(shù)(概念限定范圍不明)。
明確：注意概念表述的明確性。
7、圓周率是無(wú)理數(shù)，無(wú)理數(shù)就是無(wú)限不循環(huán)小數(shù)。(圓周率是無(wú)限不循環(huán)小數(shù);像圓周率那樣的數(shù)是無(wú)理數(shù)——可以順推。)。
8、所有分?jǐn)?shù)都可以化為小數(shù)，因而所有小數(shù)都可以化為分?jǐn)?shù)。(不可逆推)。
明確：注意邏輯推導(dǎo)的合理性。
三、討論。
1、說(shuō)明順序研究。
(1)、說(shuō)明文的順序一般有幾種?
明確：時(shí)間順序;空間順序;邏輯順序。
(2)、本文是什么順序?有何好處?
明確：邏輯順序。(從易到難，從少到多，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜)。
符合人的認(rèn)識(shí)規(guī)律，符合一般讀者的科學(xué)水平。
科學(xué)小品。
準(zhǔn)確生動(dòng)。
2、體會(huì)語(yǔ)言的生動(dòng)美：
(1)、從文中摘錄出你最喜歡的句子，并說(shuō)說(shuō)理由。
明確：
(一)、多種說(shuō)明方法的運(yùn)用：
舉例子:如用圓周率來(lái)說(shuō)明無(wú)理數(shù)的特點(diǎn)—“包含著無(wú)限的信息”
作比較:北京圖書館的藏書和圓周率比較,說(shuō)明圓周率包含無(wú)限信息.
引用:文中引用兩首小詩(shī).
(二)、多種表達(dá)方式:。
描寫:加入了分?jǐn)?shù)和無(wú)理數(shù)以后,數(shù)學(xué)王國(guó)更擴(kuò)大了,在零這位國(guó)王兩邊雁翅般排開(kāi)的陣容就更加威武雄壯了.
抒情:誰(shuí)說(shuō)數(shù)學(xué)枯燥無(wú)味?數(shù)學(xué)天地充滿了詩(shī)情畫意,有待我們?nèi)グl(fā)掘.
(三)、品味語(yǔ)言。
1)運(yùn)用:比喻擬人等修辭手法。
例如:負(fù)數(shù)和正數(shù)分列左右如雁翅般排開(kāi),零居中央,頗有王者氣象.
2)化用:道是無(wú)理卻有情。
(劉禹錫)道是無(wú)晴卻有晴。
此率綿綿無(wú)絕期。
(白居易)此恨綿綿無(wú)絕期。
3)引用:文中引用兩首小詩(shī).前者用詩(shī)來(lái)詠圓周率,既貼切又文采斐然,使人感到意趣盎然.后者既突出了零的特點(diǎn),又贊揚(yáng)了像零一樣雖然清貧卻樂(lè)于助人的人.
四、作業(yè)。
1、數(shù)由自然數(shù)發(fā)展到復(fù)數(shù)說(shuō)明了什么問(wèn)題?(討論)(從原文找)。
2、篩選信息，回答下列問(wèn)題：
本文段的說(shuō)明對(duì)象是，說(shuō)明內(nèi)容是。
3.劃出文段中你認(rèn)為重要的修飾限定詞，體會(huì)它的功用。
4.總結(jié)文段中運(yùn)用了哪些修辭方法，并分析其效果。
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇二
師：上課，同學(xué)們好!
生：老師好!
師：請(qǐng)坐。今天很高興跟大家一起來(lái)學(xué)習(xí)一篇，(示意)莫泊桑的一篇小說(shuō)。
師：其實(shí)看一下題目，我們就知道，所有的情節(jié)都圍繞??什么展開(kāi)?
生：項(xiàng)鏈。
師：好，接下來(lái)，我們思考兩個(gè)問(wèn)題。
師：第一個(gè)問(wèn)題：灰姑娘和瑪?shù)贍柕碌膮^(qū)別在哪里?第二：《項(xiàng)鏈》是如何創(chuàng)造性地改寫，顛覆了《灰姑娘》的童話模式?思考一會(huì)兒，不討論，獨(dú)立思考。
師：好，我們四人小組討論一下，前后四人小組。
師：好，我請(qǐng)同學(xué)來(lái)回答?！盎夜媚铩逼鋵?shí)是一個(gè)模式，我們來(lái)探討，把灰姑娘模式里面的基本要素理清楚了，瑪?shù)贍柕碌牟煌c(diǎn)也就分明了。我們先想想，這個(gè)模式里面，有哪些要素?它包含了哪些東西?(示意)你來(lái)說(shuō)。
生：灰姑娘這個(gè)童話，主要是說(shuō)她的青春……主要涉及的應(yīng)該是愛(ài)情吧。
生：而《項(xiàng)鏈》的女主人公她……。
師：哦，我們繼續(xù)講灰姑娘，不要急著講項(xiàng)鏈。
生：灰姑娘，最后她得到了幸福的生活。
師：從此過(guò)上了幸福的生活，結(jié)局非常好。很好，請(qǐng)坐。還有嗎，還有補(bǔ)充嗎，關(guān)于灰姑娘?(示意往后)。
生：和他們差不多。
師：灰姑娘她通過(guò)愛(ài)情，本來(lái)很貧窮，后來(lái)和王子結(jié)婚了。她的等級(jí)有沒(méi)有發(fā)生變化?
生：等級(jí)發(fā)生了變化。
師：請(qǐng)坐。好，最后一位同學(xué)，你把前面三位同學(xué)的要點(diǎn)，總結(jié)一下。
生：也就是……她的身份……總的講起來(lái)，這個(gè)故事比較有戲劇性的，一個(gè)大轉(zhuǎn)折。
師：大轉(zhuǎn)折。請(qǐng)坐。
其實(shí)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，灰姑娘的模式，有這么幾點(diǎn)要素：
師：第一，青春的綻放。舞會(huì)上，一下就發(fā)現(xiàn)這么美!然后，以愛(ài)情來(lái)超越等級(jí);最后，有一個(gè)極其幸福和完美的結(jié)局。
那么，你仔細(xì)考慮一下，會(huì)發(fā)現(xiàn)，莫泊桑他在這幾個(gè)要點(diǎn)上??青春、愛(ài)情、等級(jí)、結(jié)局??每一點(diǎn)上，都不一樣。
生：瑪?shù)贍柕滤小?BR> 師：有?有過(guò)。最后呢?
生：最后，由于命運(yùn)的差錯(cuò)……(沉默)。
師：請(qǐng)坐。后面的同學(xué)，你可以補(bǔ)充一下嗎?關(guān)于這個(gè)“青春”的問(wèn)題。
生：她應(yīng)該也是有青春的吧，只不過(guò)她覺(jué)得嫁給她丈夫以后，就浪費(fèi)掉了。(眾笑)。
師：嗯，舞會(huì)上，青春綻放;但是最后呢，十年之后呢，十年之后青春還在不在?
生：不在。
師：她已經(jīng)怎么樣?
生：已經(jīng)老了。
師：已經(jīng)蒼老了，請(qǐng)注意??用“衰老”的主題，來(lái)替換掉“青春”這個(gè)主題。請(qǐng)坐。
好，關(guān)于這個(gè)愛(ài)情的問(wèn)題，請(qǐng)后面這位男同學(xué)來(lái)談一談。
生：灰姑娘的愛(ài)情是美滿的，她得到了王子。
師：瑪?shù)贍柕率欠褡非髳?ài)情?
生：不完全是。
師：這是一個(gè)愛(ài)情故事嗎?
生：不是愛(ài)情故事。
師：這個(gè)一個(gè)什么故事?
生：比較實(shí)際。
師：關(guān)于婚姻的故事是嗎，在這個(gè)故事里面，沒(méi)有愛(ài)情。所以她追求什么東西?
生：她追求物質(zhì)的東西。
師：她追去物質(zhì)生活，這就導(dǎo)致我們對(duì)于虛榮的批判，是嗎?請(qǐng)坐。這一點(diǎn)很重要，(示意)繼續(xù)往后?！暗燃?jí)”。
生：瑪?shù)贍柕率巧钤谏鐣?huì)中下層。
師：灰姑娘起先也是這樣，對(duì)嗎?后來(lái)……。
生：但是灰姑娘變成了上層，而瑪?shù)贍柕逻€是保持在原來(lái)。
師：(驚問(wèn))還是保持?
生：更下層了。
師：降格了對(duì)吧，繼續(xù)往下降，她最后變得像文章里面的那個(gè)誰(shuí)呀?
生：勃雷大涅省的小女仆。
師：請(qǐng)坐。她降格了，灰姑娘是往上升的，是嗎?(示意)最后，“結(jié)局”。
生：結(jié)局……雖然她把錢全部還清了，但是她跟以前變得不一樣了。變得更加衰老、貧窮。
師：衰老，貧窮。請(qǐng)坐。
如果我們把整篇小說(shuō)看作一場(chǎng)足球賽的話，莫泊桑他真正射門的時(shí)候是在哪里?(示意)你來(lái)說(shuō)。
生：是在結(jié)局的時(shí)候。
師：結(jié)局怎么樣，哪句話?
生：是最后一句話。
師：最后一句話，你給我們念一下好嗎?
生：“唉!我可憐的瑪?shù)贍柕?可是我那一掛是假的，至多值五百法郎!……”
師：啊，讀得真好，請(qǐng)坐。(示意)同桌，為什么這句話這么有殺傷力?
生：因?yàn)樵谇懊妫瑸榱诉@串項(xiàng)鏈，她付出了她所有的東西??金錢，勞動(dòng)，青春……還有很多。
師：她把一切都付出了。
生：后來(lái)感覺(jué)就……當(dāng)她聽(tīng)到這句話的時(shí)候，感覺(jué)她所有的東西都不值了。
師：取消了她十年艱辛勞動(dòng)的所有的意義，對(duì)嗎?所以說(shuō)她最后是目瞪口呆。
啊，所以有人讀莫泊桑的小說(shuō)，讀出這種感覺(jué)，讀到后來(lái)你會(huì)發(fā)現(xiàn)。
師：只有一個(gè)字??“冷”!莫泊桑太冷酷了，太冷靜了，太冷了。
張含彬：瑪?shù)贍柕隆?BR> 師：瑪?shù)贍柕抡婵蓱z。請(qǐng)坐。這是一個(gè)讓人悲傷的故事。
師：《窈窕淑女》看過(guò)嗎?
生：沒(méi)有。
師：《流星花園》看過(guò)吧?
生：(眾笑答)看過(guò)。
師：《曼哈頓女傭》看過(guò)吧?
生：(部分)看過(guò)。
生：有的。她原來(lái)是在一個(gè)酒店里打工，做女傭，然后因?yàn)榍珊?，認(rèn)識(shí)了一個(gè)議員，結(jié)果她就和那個(gè)議員相愛(ài)了。而且她是借錢買禮服，還有最好看的項(xiàng)鏈，是她兒子幫他借的。
師：哦，也有一串項(xiàng)鏈!有舞會(huì)嗎?
生：有。
師：天哪，也有舞會(huì)。
生：參加舞會(huì)，最后是舞會(huì)結(jié)束后的那天，揭穿她了……。
師：等會(huì)兒。她舞會(huì)上大放光彩嗎?
生：有。
師：也大放光彩!
生：舞會(huì)結(jié)束后的第二天，她就被揭穿了。最后是因?yàn)樗闹腔?，和她兒子的勇氣，最后他們得到了?ài)情。
師：從此過(guò)上了??
生：(笑)幸福的生活。
師：(示意)請(qǐng)坐。大家看，通俗的大片里面，灰姑娘的模式，百試不爽，對(duì)吧?奧黛麗?赫本《窈窕淑女》，一九年，奧斯卡七項(xiàng)大獎(jiǎng)，同樣一個(gè)賣花姑娘;其實(shí)她來(lái)自一個(gè)小說(shuō)《賣花女》，蕭伯納的，都是非常通俗的，《流星花園》里面那個(gè)誰(shuí)啊?(示意)你來(lái)說(shuō)。
生：杉菜。
師：杉菜是嗎，這個(gè)算不算?
生：算的!
師：好像也算得上的噢。
生：(沉默)。
師：一二三四，凌琪，你來(lái)說(shuō)!什么傳統(tǒng)?看出什么東西來(lái)?
凌琪：悲劇!
師：悲劇?(示意)請(qǐng)坐，同桌兩人商量一下，我們從右面的一排里面看出一種什么傳統(tǒng)?
師：好。誰(shuí)來(lái)談?我們抓緊時(shí)間，時(shí)間不多了。誰(shuí)來(lái)說(shuō)，你看出了一些什么東西?(示意)你來(lái)說(shuō)。
生：右邊那一排都是，愛(ài)情高于物質(zhì)。
師：都是愛(ài)情高于物質(zhì)生活。請(qǐng)坐。(示意)你可以發(fā)表一下意見(jiàn)嗎?
生：這里都是寫的是，她們都有很美麗的外表，但是她們一開(kāi)始都沒(méi)有很好的外部條件來(lái)支持她們。整個(gè)故事的發(fā)展，就是圍繞她們?nèi)绾瓮ㄟ^(guò)一系列的事情，然后把她們這些美的外表最后終于讓別人得知，表現(xiàn)出來(lái)。這個(gè)就是故事中主要要告訴我們的事情。
這些女子，你是否發(fā)現(xiàn)，她們都很有自己的主見(jiàn)，對(duì)嗎?
瑪?shù)贍柕掠袥](méi)有表現(xiàn)出自己的主見(jiàn)?文章里面有沒(méi)有?
生：有。
師：真的有嗎?(示意)你來(lái)找一段，從哪里可以看出瑪?shù)贍柕碌闹饕?jiàn)?她真的有主見(jiàn)嗎?
生：有有有!剛開(kāi)始發(fā)現(xiàn)項(xiàng)鏈丟失以后，她就辭退了女傭，搬遷了住所，自己開(kāi)始干家務(wù)。
師：文章里面有很好的一句話，你給我們念一下，好嗎?
生：路瓦裁夫人懂得窮人的艱難生活了。她一下子現(xiàn)出了英雄氣概，毅然決然打定了主意。
師：太好了，請(qǐng)坐?！八幌伦蝇F(xiàn)出了英雄氣概，毅然決然打定了主意”??所以你從中可以看出這是一個(gè)多么有主見(jiàn)的女人啊!
大家看一看，我想說(shuō)的就是，這一排下來(lái)，我們其實(shí)可以發(fā)現(xiàn)，在十九世紀(jì)的歐洲小說(shuō)里面，它蘊(yùn)含的一個(gè)主題就是??“女性的自我發(fā)現(xiàn)”。所以在這個(gè)意義上，我非常佩服我們班的三位同學(xué)。
師：程璐，莫?jiǎng)?，俞晨浩。他們說(shuō)，這是一部關(guān)于“女性”的小說(shuō)。(眾笑)。
三位同學(xué)各講一句話吧，來(lái)談?wù)勁浴?BR> 來(lái)，程璐，你談?wù)勁浴?BR> 程璐：女性天生是愛(ài)美的……但是女人善變。
師：善變，愛(ài)美。對(duì)瑪?shù)贍柕露裕拿利惖娜蓊伒牡蛄?，太可悲了噢?示意)請(qǐng)坐。莫?jiǎng)?，談?wù)勁浴?BR> 莫?jiǎng)。?沉默)。
師：隨便談?wù)?，輕松一點(diǎn)。
莫?jiǎng)。号员容^在乎自己的外表。
師：所以說(shuō)外表改變了，她會(huì)比較地難過(guò)，外貌對(duì)她來(lái)說(shuō)，太重要了。(示意)請(qǐng)坐。最后，俞晨浩，你也來(lái)說(shuō)一句吧。
俞晨浩：因?yàn)檫@篇小說(shuō)中的主人公就是瑪?shù)贍柕?，她是一位女性，然后…?沉默)(眾笑)。
師：非常好!(示意請(qǐng)坐)其實(shí)小說(shuō)里面除了路瓦裁，其他所有的人??當(dāng)然除了她丈夫和那個(gè)部長(zhǎng)??其他都是女性。
所以中國(guó)很著名的一個(gè)文學(xué)家，魯迅的弟弟周作人，他在他的《書房一角》里說(shuō)過(guò)這樣一句話，他說(shuō)：“我們看一個(gè)社會(huì)是否寬容，有一個(gè)很簡(jiǎn)單的辦法，就看這個(gè)社會(huì)對(duì)于女性的評(píng)價(jià)?！本瓦@么簡(jiǎn)單。
所以有時(shí)候，我們映照一下，我們讀了《項(xiàng)鏈》以后，我們對(duì)于瑪?shù)贍柕?，到底是如何評(píng)價(jià)，如果你對(duì)她的評(píng)價(jià)過(guò)于嚴(yán)厲的話，也許可以看出你還不夠?qū)捜荨?眾笑)。
好了，那么課后如果大家還有興趣的話，我建議大家順著兩個(gè)思路，繼續(xù)去思考，兩個(gè)問(wèn)題：
第一個(gè)問(wèn)題就是，中國(guó)古典小說(shuō)中，有個(gè)著名的模式，什么模式，大家有印象嗎?才子??
生：(齊聲)佳人。
師：才子佳人模式，和歐洲大陸的灰姑娘故事的模式，到底有什么異同?這是第一個(gè)思考題。
第二個(gè)思考題，有關(guān)于作家??盲作家，從古希臘的荷馬，到英國(guó)的彌爾頓，到莫泊桑，莫泊桑他幾近失明，當(dāng)他開(kāi)始創(chuàng)作《項(xiàng)鏈》的時(shí)候，已經(jīng)看不清東西了，一直到最后，現(xiàn)在的博爾赫斯，失明的作家，和他的創(chuàng)作之間，究竟是怎樣一種關(guān)系?這個(gè)也可以去思考一下。
莫泊桑說(shuō)：“我具有一種第二視力，我具有精神的目光?！??他用精神的目光，看到了瑪?shù)贍柕隆?BR> 其實(shí)我們?nèi)プx一讀，想一想，也許可以看得更深一點(diǎn)，今天就上到這里，謝謝大家，下課!
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇三
一、導(dǎo)語(yǔ)：
重陽(yáng)節(jié)，是登高祈求長(zhǎng)壽的節(jié)日?？墒沁@位老人，一生坎坷，窮愁潦倒，似乎已經(jīng)走到了生命的冬季。而且此時(shí)，國(guó)家正處在戰(zhàn)亂之中，他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，孤獨(dú)地一個(gè)人在外漂泊。
面對(duì)萬(wàn)里江天，面對(duì)孤獨(dú)的飛鳥(niǎo)，面對(duì)衰敗的枯樹(shù)，老人百感千愁涌上心頭……。
二、課文探討。
1、朗誦《登高》全詩(shī)。
2、這個(gè)老人是難呀?——是杜甫。
(一)首聯(lián)共寫了幾種景物?(六種。風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥(niǎo)。)。
1、問(wèn)：急風(fēng)、高天、哀猿、清清、白砂、飛鳥(niǎo)，各給人什么感覺(jué)?
急風(fēng)——使人感到非常冷。心寒。
天高——顯得天底下的人很渺小，很孤單。
哀猿——使人聽(tīng)到它的叫聲非常悲涼。
飛鳥(niǎo)——應(yīng)該是一只找不到食物的鳥(niǎo)。因?yàn)槭巧钋锪?，食物很少?是一只找不到家的鳥(niǎo)。它在到處盤旋，尋找自己的巢;我覺(jué)得，這是一只跟鳥(niǎo)群失散的鳥(niǎo)。是一只孤獨(dú)痛苦的鳥(niǎo)。此時(shí)杜甫孤單地一個(gè)人在外漂泊。
〇毛澤東筆下的鳥(niǎo)是充滿活力和朝氣的鳥(niǎo)。因?yàn)槊珴蓶|當(dāng)時(shí)正處在立志改造中國(guó)的青年時(shí)期。
〇王維筆下的鳥(niǎo)是悠閑自在的鳥(niǎo)。王維特別向往幽靜的大自然。
如此說(shuō)來(lái)，那鷹與鳥(niǎo)就是毛澤東和王維的化身了?
(二)頜聯(lián)，寫了幾種景物?(兩種，落木、長(zhǎng)江。)。
師：由落木，杜甫看到落葉飄零，肯定想自己像樹(shù)一樣，已是晚年，已老了。生命短暫。
師：倏忽就是百年。杜甫生于712年，卒于770年，活了58歲，寫這首詩(shī)時(shí)是767年，55歲，也就是去世前三年寫的。
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇四
2、領(lǐng)會(huì)小說(shuō)精巧的構(gòu)思，續(xù)寫課文，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力。
教學(xué)方法：在教師的組織下，學(xué)生合作、探究。
教學(xué)手段：多媒體。
教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：理解課文的深刻內(nèi)涵，探究悲劇發(fā)生的思想根源，培養(yǎng)學(xué)生辨證思維能力。
教學(xué)過(guò)程：
一、激趣導(dǎo)入：大家知道，項(xiàng)鏈?zhǔn)侨粘Ｉ钪械囊环N首飾?？墒怯袝r(shí)候，項(xiàng)鏈也會(huì)成為一條鎖鏈，緊緊地勒住命運(yùn)的咽喉。莫泊桑是世界短篇小說(shuō)巨匠，他在小說(shuō)《項(xiàng)鏈》中就講了這樣一個(gè)故事。
二、自主、合作、探究。
多媒體展示：“要是那時(shí)沒(méi)有丟失那掛項(xiàng)鏈，她現(xiàn)在是怎樣一個(gè)景況呢?誰(shuí)知道呢?誰(shuí)知道呢?人生是多么奇怪，多么變化無(wú)常啊，極細(xì)小的一件事可以敗壞你，也可以成全你!”(《項(xiàng)鏈》語(yǔ)段)。
問(wèn)題1：作者的這番“感慨”，針對(duì)的是課文中的什么人什么事?
明確：針對(duì)的是瑪?shù)贍柕聛G失項(xiàng)鏈的人生悲劇。
問(wèn)題2：為什么會(huì)丟失?
明確：因?yàn)樗X(jué)得“臨走時(shí)候加穿的衣服”“寒磣味兒跟舞會(huì)上的衣服的豪華氣派很不相稱”，“為了避免那些穿著珍貴皮衣的女人看見(jiàn)，想趕快逃走”。
問(wèn)題3：這是什么思想在作怪?
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇五
高中語(yǔ)文第四冊(cè)以文學(xué)作品的鑒賞為主，小說(shuō)的鑒賞占全書的50%。該冊(cè)雖只選入了三篇外國(guó)小說(shuō)，但這三篇各有千秋，且在文學(xué)史占有顯著的地位，《裝在套子里的人》以其典型的形象，幽默的語(yǔ)言見(jiàn)長(zhǎng)巴爾扎克的《守財(cái)奴》以其傳神的細(xì)節(jié)，描寫，典型的吝嗇鬼聞名;而莫泊桑的這篇《項(xiàng)鏈》以其精巧的構(gòu)思，出色的心理描寫、意味十足的結(jié)尾被廣泛傳誦。學(xué)習(xí)本文，可以讓我們進(jìn)一步體味作為短篇小說(shuō)巨匠的莫泊桑作品的魅力;學(xué)習(xí)本文，可以為學(xué)習(xí)《陳奐生上城》打下基礎(chǔ);學(xué)習(xí)本文，可以形成完整的小說(shuō)鑒賞體系;學(xué)習(xí)本文，還可以讓我們領(lǐng)略到外國(guó)小說(shuō)的無(wú)窮魅力。
二、確定教學(xué)目標(biāo)。
1、確定依據(jù)。
1)鑒賞小說(shuō)可以從小說(shuō)的人物形象、小說(shuō)的語(yǔ)言、小說(shuō)的主題、小說(shuō)的結(jié)構(gòu)及小說(shuō)的描寫技巧等方面著手。本單元的教學(xué)重點(diǎn)是對(duì)小說(shuō)的主題、小說(shuō)的結(jié)構(gòu)及小說(shuō)的描寫技巧進(jìn)行鑒賞。
2)本文的特色：本文構(gòu)思特別精巧，作者為主人公設(shè)計(jì)了一個(gè)由逆境到順境，然后再墜入了逆境的曲折經(jīng)歷，安排了一系列出人意料的情節(jié)。這些出人意料的情節(jié)，一次又一次的擺布著瑪?shù)贍柕碌拿\(yùn)，開(kāi)著瑪?shù)贍柕碌娜松嫘?演繹著瑪?shù)贍柕碌拿\(yùn)悲劇?，?shù)贍柕碌男睦?，瑪?shù)贍柕碌男愿?，瑪?shù)贍柕碌拿\(yùn)均在這曲折的情節(jié)中實(shí)現(xiàn)。
鑒于上述原因，我將本文的教學(xué)目標(biāo)確定為：
a、知識(shí)目標(biāo)。
1、掌握本文的生僻字詞。
2、分析小說(shuō)的情節(jié)，初看人物思想和品質(zhì)。
3、分析深刻、細(xì)膩的心理描寫，評(píng)價(jià)人物的性格特征，進(jìn)而發(fā)掘人物的精神世界。
4、整體閱讀小說(shuō)，客觀、全面瑪?shù)贍柕略u(píng)價(jià)形象。
b、能力目標(biāo)。
1、訓(xùn)練學(xué)生抓住線索，快速梳理小說(shuō)情節(jié)的能力。
2、培養(yǎng)學(xué)生多角度審視小說(shuō)人物的能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生仿照原文風(fēng)格寫作的能力。
c、德育目標(biāo)。
體味人在物質(zhì)與精神世界中的執(zhí)迷和追求，以及這種追求在現(xiàn)實(shí)的限制下的無(wú)奈、荒誕與虛幻。以及由此產(chǎn)生的人的本性的堅(jiān)持和女扭曲。從瑪?shù)贍柕律砩衔『桶l(fā)揚(yáng)人性中善的力量。
三、確定教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
對(duì)瑪?shù)贍柕碌慕庾x，傳統(tǒng)的理解，人們常常從單純的階級(jí)論出發(fā)，忽略了從人性的角度去詮釋這一人物，所以，如何引導(dǎo)學(xué)生鑒賞和評(píng)價(jià)瑪?shù)贍柕逻@樣既有虛榮心又有誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)、善良品質(zhì)德復(fù)雜人物，是本課重點(diǎn)，也是本文德難點(diǎn)。
二、說(shuō)教法。
鑒于學(xué)生已在英語(yǔ)課中接觸過(guò)該文，對(duì)文章內(nèi)容有大體的了解。故我將本文的教學(xué)模式定格為：經(jīng)典段落指導(dǎo)品讀——爭(zhēng)議問(wèn)題學(xué)生討論——疑難問(wèn)題教師點(diǎn)撥。
這種教學(xué)模式既可以讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下積極主動(dòng)參與課堂，又可以讓他們?cè)趨⑴c中提高自身的鑒賞水平。
三、說(shuō)學(xué)法。
品讀法——仿寫法。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入新課。
學(xué)生復(fù)述《失街亭》的波瀾曲折的故事情節(jié)。
教師介紹對(duì)莫泊桑作品的情節(jié)的相關(guān)評(píng)價(jià)。
二、品讀本文情節(jié)和心理描寫。
導(dǎo)入新課后，要求學(xué)生抓住項(xiàng)鏈這一線索，在項(xiàng)鏈前分別添加6個(gè)不同的字來(lái)概括本文情節(jié)，再由學(xué)生找出情節(jié)中的高潮部分，最后由教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合原文分析：本文是如何體現(xiàn)“處處出人意料，處處又合乎情理”的情節(jié)特點(diǎn)的。
賞讀情節(jié)后，要求學(xué)生按照情節(jié)找出描寫瑪?shù)贍柕滦睦淼戮渥?，并加以概括，再?jù)此指導(dǎo)學(xué)生初步探討瑪?shù)贍柕碌男愿瘛?BR> 三、重點(diǎn)難點(diǎn)的突破：
1、仿寫：
兩個(gè)話題中選擇一個(gè)，要求突現(xiàn)人物的心理及性格。
a、如果沒(méi)有那份請(qǐng)柬。
b、“啊!假的”
2、結(jié)合課后題對(duì)瑪?shù)贍柕露ㄎ唬⒁髲脑恼页鲆罁?jù)，同組討論后，選派代表發(fā)言。
3、形象對(duì)比分析：將瑪?shù)贍柕屡c簡(jiǎn)愛(ài)對(duì)比分析。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)瑪?shù)贍柕伦非蟮虏缓侠硇浴?BR> 4、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)瑪?shù)贍柕碌碌目隙ㄔu(píng)價(jià)?？梢詮囊韵聝蓚€(gè)方面著手：
a、俗語(yǔ)說(shuō)：“人無(wú)完人，金無(wú)赤足”
b、多面人周樸園。
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇六
1.掌握漢魏晉五言詩(shī)的體例特點(diǎn)，能夠認(rèn)識(shí)到五言詩(shī)在我國(guó)古典詩(shī)歌的重要地位和對(duì)后代詩(shī)人的深遠(yuǎn)影響。
2.掌握“迢迢牽牛星”的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
3.掌握《歸園田居》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
1.通過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言把握詩(shī)歌的意境。
2.鑒賞詩(shī)歌的培養(yǎng)。
一、導(dǎo)語(yǔ)。
詩(shī)歌發(fā)展到漢魏晉時(shí)期，五言詩(shī)成為了詩(shī)歌的主要體例，學(xué)習(xí)了《孔雀東南飛》我們了解了樂(lè)府詩(shī)的特點(diǎn)。在那一時(shí)期除了樂(lè)府詩(shī)歌外，還有文人創(chuàng)作的五言詩(shī)，這些詩(shī)歌在中國(guó)詩(shī)歌起著重要的作用。這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的兩首詩(shī)歌分別出自古詩(shī)十九首的“迢迢牽牛星”，和陶淵明的《歸園田居》。
二、解題。
1.《迢迢牽牛星》選自《古詩(shī)十九首》。是民歌體文人詩(shī)，藝術(shù)成就頗高，劉勰在《文心雕龍》中稱它為“五言之冠冕”，鐘嶸在《詩(shī)品》中稱之為“驚心動(dòng)魄，所謂‘一字千金’”。以后歷代文人經(jīng)常把《古詩(shī)十九首》奉為五言抒情詩(shī)的典范。
2.《歸園田居》選自《陶淵明集》。其詩(shī)語(yǔ)言樸素平淡，著重表現(xiàn)詩(shī)人的超凡脫俗，希望掙脫名韁利鎖，遠(yuǎn)離齷齪官場(chǎng)，回歸清新自然的閑適之情。
三、研習(xí)課文。
詩(shī)作中織女的深情是通過(guò)她的活動(dòng)和這些活動(dòng)引起的讀者的想像表現(xiàn)出來(lái)的。比如，織女整日忙碌在織機(jī)上卻織不出布帛，說(shuō)明她被思念折磨而無(wú)心織布，那么她又為什么要徒勞地在織機(jī)上忙碌呢?恐怕是為了轉(zhuǎn)移注意排遣苦悶吧。隔河相望，河漢的清淺和并不寬闊強(qiáng)化著見(jiàn)面的渴望，當(dāng)然也就增加了見(jiàn)不了面的無(wú)奈。同樣，在見(jiàn)面的阻隔只有“盈盈”一水時(shí)，“不得語(yǔ)”就差不多是不可忍受了。疊詞突出了該詩(shī)哀婉的情調(diào)，因而更具有表現(xiàn)力。
2.《歸園田居》要注意理解詩(shī)人辭官歸隱、重返自然的悠然自得的心態(tài)，體會(huì)其田園。
詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格。
守拙與適俗，園田與塵網(wǎng)，兩相對(duì)比之下，詩(shī)人歸田后感到無(wú)比愉悅。南野、草屋、榆柳、桃李、遠(yuǎn)村、近煙、雞鳴、狗吠，眼之所見(jiàn)耳之所聞無(wú)不愜意，這一切經(jīng)過(guò)陶淵明點(diǎn)化也都詩(shī)意盎然了?！芭h(yuǎn)人村，依依墟里煙”一遠(yuǎn)一近，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”以動(dòng)寫靜，更襯托出田園的幽靜、恬美。作者正是通過(guò)描寫田園景物的恬美、田園生活的簡(jiǎn)樸，表現(xiàn)自己悠然自得的心境的。
四、訓(xùn)練。
(1)熟讀兩首詩(shī)，當(dāng)堂成誦。
(2)討論完成練習(xí)三第2小題。
五、布置作業(yè)。
《飲酒》是陶淵明反映歸隱生活的又一詩(shī)作，課后誦讀此詩(shī)，加深對(duì)陶詩(shī)藝術(shù)特色的品味。
一、題解。
《白馬篇》又名《游俠篇》，作者曹植(192-232)，字子建，三國(guó)時(shí)魏詩(shī)人，曹操第三子，封陳王，思，世稱陳思王，是文學(xué)五言詩(shī)的奠基人，自如地運(yùn)用樂(lè)府體裁，大大地開(kāi)拓了五言詩(shī)的境界，宋人輯有《曹子建集》?！栋遵R篇》是樂(lè)歌詞，以開(kāi)頭二字命名。詩(shī)中塑造了一位武藝高強(qiáng)的少年英雄形象，歌頌他“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的愛(ài)國(guó)精神。同時(shí)寄托了作者欲報(bào)效祖國(guó)、建功立業(yè)的凌云壯志。
二、研習(xí)課文。
1.找出《白馬篇》中的動(dòng)詞，仔細(xì)品味其藝術(shù)效果。
這首詩(shī)在突出少年英雄高大形象時(shí)，其使用的動(dòng)詞是耐人尋味的。如“破”“摧”“接”“散”就很形象生動(dòng)，使人仿佛看到這位少年英雄在表演精彩的射技;“過(guò)”“若”則概括出少年英雄勇猛輕捷的形象;“登”“蹈”“凌”寫出少年長(zhǎng)驅(qū)直人，銳不可擋，壓倒一切之勢(shì);“(不)顧”“赴”道出了少年英雄的思想境界。詩(shī)人就是通過(guò)這些生動(dòng)形象的動(dòng)詞刻畫了一個(gè)具有感召力，使人熱血沸騰的愛(ài)國(guó)的少年英雄形象。
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇七
《項(xiàng)鏈》是法國(guó)作家莫泊桑的一篇膾炙人口的短篇小說(shuō)，也是莫泊桑這位世界短篇小說(shuō)巨匠的代表作。作品擅長(zhǎng)從平凡瑣屑的事物中截取富有典型意義的片斷，以小見(jiàn)大地概括出生活的本質(zhì)。構(gòu)思布局別具匠心，細(xì)節(jié)和心理描寫惟妙惟肖，人物語(yǔ)言精彩生動(dòng)，故事結(jié)尾耐人尋味。正如魯迅所說(shuō)：“無(wú)論從形式、結(jié)構(gòu)，以及表現(xiàn)手法來(lái)看，都達(dá)到了短篇小說(shuō)的要求具備的高度?！弊鳛楦咧猩佑|到的第一篇外國(guó)小說(shuō)教材，可以從多角度去挖掘文本的意義，對(duì)學(xué)生提高鑒賞小說(shuō)的能力打下良好的基礎(chǔ)。同時(shí)也可以初步了解中外文學(xué)、世界文學(xué)的迥異和異彩紛呈的特點(diǎn)。
一、選好角度，打開(kāi)小說(shuō)藝術(shù)之門。
《項(xiàng)鏈》這篇小說(shuō)可以從多個(gè)不同的角度去解讀、鑒賞，但教學(xué)課時(shí)和知識(shí)的容納吸收是有限度的，所以力求在有限的時(shí)間和范圍內(nèi)做到抓重點(diǎn)、理順難點(diǎn)，最大限度的有所收獲是最佳效果。為此，可以設(shè)計(jì)以文本的精巧的構(gòu)思布局和細(xì)膩深刻的心理描寫對(duì)刻畫人物的作用作為重難點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上整體把握，精心設(shè)題，深入體會(huì)。如先讓同學(xué)用自己的語(yǔ)言把故事情節(jié)簡(jiǎn)略復(fù)述一下，理清線索，再品味“歐?亨利”的筆法和空白藝術(shù)的奧妙。進(jìn)而理解情節(jié)發(fā)展和人物性格的關(guān)系，那么對(duì)小說(shuō)的主題進(jìn)行探討和理解就會(huì)順利成章了。
二、解讀文本，沐浴文化陽(yáng)光。
1.隨著信息技術(shù)的發(fā)展和計(jì)算機(jī)技術(shù)的普及，多媒體以其強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)改變了傳統(tǒng)的“粉筆”+“黑板”的課堂教學(xué)模式，充分激發(fā)的學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，優(yōu)化課堂結(jié)果，提高教學(xué)效率，逐漸成為現(xiàn)代教學(xué)的一種趨勢(shì)。我充分利用多媒體這一有利資源，精心制作了《項(xiàng)鏈》的課件，調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感知器官參與學(xué)習(xí)，手、腦、眼、耳并用，化抽象為形象，激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文興趣，進(jìn)入文學(xué)的殿堂。
2.讓學(xué)生的身心沉入到作品中，隨之動(dòng)，隨之思考，隨之感悟，其中關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)是設(shè)計(jì)問(wèn)題導(dǎo)入，啟發(fā)學(xué)生的思維，激發(fā)創(chuàng)造能力。比如在探討小說(shuō)女主人公瑪?shù)贍柕碌谋瘎≡驎r(shí)，可以佛來(lái)思節(jié)夫人為例設(shè)題，“為什么路瓦栽夫人看望佛來(lái)思節(jié)婦人會(huì)如此痛苦?”“借項(xiàng)鏈時(shí)，佛來(lái)思節(jié)婦人為什么不告訴路瓦栽夫人拿的是假項(xiàng)鏈?她為什么要裝假項(xiàng)鏈?”等，從大方向把握社會(huì)文化氣候的因素。
3.在重點(diǎn)品析人物的心理描寫這一教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，我把小說(shuō)第一部分的七個(gè)“夢(mèng)想”——得請(qǐng)柬后的復(fù)雜心理——借項(xiàng)鏈前后的心理變化——舞會(huì)部分的四個(gè)“陶醉”——十年艱辛部分中的一個(gè)“回想”這五部分作為解決的教學(xué)策略。八班的宋健和劉永兩位同學(xué)還根據(jù)課本的部分情節(jié)，自導(dǎo)自演了一段精彩的短劇，不僅讓大家欣賞到了惟妙惟肖的生活版的路瓦栽夫婦，而且有利于幫助學(xué)生更形象深刻地理解小說(shuō)的人物形象，感受文學(xué)的藝術(shù)魅力。
二、遷移拓展，引發(fā)文化反思。
通過(guò)這篇小說(shuō)我們了解了小說(shuō)中心理描寫對(duì)刻畫人物的重要作用。古今中外許多藝術(shù)大師都十分注重對(duì)人物的心理刻畫，在此可以把心理描寫的分類和方法做一下歸類和對(duì)比，從優(yōu)秀作家筆下那些精湛獨(dú)到異彩紛呈的心理描寫片斷中，我們可以獲得對(duì)這一表現(xiàn)手法的較為全面的認(rèn)識(shí)和寶貴的藝術(shù)啟迪。我把心理描寫歸納為直接心理描寫和間接心理描寫兩種，前者分心理剖析、內(nèi)心獨(dú)白、夢(mèng)境幻覺(jué)幾種方法，后者有神態(tài)暗示、動(dòng)作暗示、語(yǔ)言暗示、環(huán)境烘托幾種方法。把本文和《陳奐生上城》、高爾基的《母親》、契訶夫的《凡卡》、魯迅的《藥》的有關(guān)片斷做拓展和對(duì)比，可以看出中外小說(shuō)慣用的心理描寫手法的差異，可以感受把握作品通過(guò)人物形象所反映的特定社會(huì)生活的某些本質(zhì)，這應(yīng)該成為我們打開(kāi)小說(shuō)進(jìn)而一切文學(xué)藝術(shù)之門的一把金鑰匙。
課堂應(yīng)該讓思維飛揚(yáng)，張開(kāi)想象的翅膀，誘發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維，可以結(jié)合所學(xué)進(jìn)行本課續(xù)寫心理描寫片斷練習(xí)，實(shí)踐證明這是提高學(xué)生習(xí)作的一有效途徑。
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇八
1.背誦全文。
2.“根本”“縱情”等詞的古今義。
3.積累“倍”“以”“所”等六個(gè)詞語(yǔ)。
一、基礎(chǔ)部分(選擇題每小題2分，默寫3分，共21分)。
1.下列文學(xué)常識(shí)中，有誤的一項(xiàng)是()。
a.本文選自《魏鄭公文集》。作者魏征，字玄成，巨鹿曲陽(yáng)人。謚鄭國(guó)公，以直言敢諫著稱。
b.本文是魏征在貞觀十一年(637)寫給唐太宗的'奏章之一，闡述了“居安思?！薄敖渖菀詢€”“虛心以納下”等觀點(diǎn)。
c.疏，原意為“分條陳述”。后指一種文體，給皇帝的奏議，也叫“條陳”。
d.魏征死后，唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見(jiàn)興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒(méi)，朕亡一鏡矣?！?BR> 2.下列句子中，不含通假字的一項(xiàng)為()。
a.雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒。
b.簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之。
c.欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。
d.出門看火伴，火伴皆驚忙。
3.下列句子中加粗詞與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相同的項(xiàng)是()。
a.臣聞求木之長(zhǎng)者，必固其根本。
b.既得志，則縱情以傲物。
c.山東豪俊遂并起而亡秦族矣。
d.懼滿溢，則思江河下百川。
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇九
《師說(shuō)》中以其豐富的學(xué)識(shí)、卓越的膽識(shí)提出了駭世驚俗的師道觀。
首先，韓愈對(duì)老師的作用有自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。他突破了一般人對(duì)教師作用認(rèn)識(shí)的局限，從“授之書而習(xí)其句讀”的“受業(yè)”，擴(kuò)大到“傳道”“解惑”，明確提出“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”的全新界定。在他看來(lái)，既能做經(jīng)師，又能做人師的人才是真正的老師。他將“傳道”放在“受業(yè)”“解惑”前面說(shuō)，表明他把教學(xué)生做人比做學(xué)問(wèn)看得更為重要。韓愈心目中的老師不是一般官學(xué)老師，也不是學(xué)業(yè)啟蒙老師，而是學(xué)有所成的人。他在“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳道受業(yè)解惑者也”中，明顯流露出了對(duì)淺薄之師的鄙夷與嘲諷。
其次，韓愈提出的擇師標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了一種樸素的民主平等意識(shí)。針對(duì)上層“士大夫之族”的門第觀念，他明確主張“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也”。這種全新的師道觀是一種石破天驚的新觀念，開(kāi)拓了為師者的廣闊領(lǐng)域?！拔釒煹酪?，夫庸知其年之先后生于吾乎?”表現(xiàn)出鮮明的態(tài)度、堅(jiān)定的信念。從師即是學(xué)道，惟“道”是問(wèn)，凡是聞道者無(wú)論貴賤長(zhǎng)幼都可為師。這種能者為師的擇師標(biāo)準(zhǔn)表現(xiàn)出一種謙遜的學(xué)風(fēng)、不恥下問(wèn)的胸襟。韓愈“師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣”的感慨是沉痛的。因?yàn)檫h(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一般人的古之圣人“猶且從師而問(wèn)”，而遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于圣人的普通人卻“恥學(xué)于師”，也因此才有“圣益圣，愚益愚”的不幸結(jié)局。
再次，韓愈提出了轉(zhuǎn)益多師、教學(xué)相長(zhǎng)的新型師生觀。他認(rèn)為“圣人無(wú)常師”，即有學(xué)問(wèn)的圣人從來(lái)沒(méi)有固定的老師，甚至可以向根本比不上自己的人學(xué)習(xí)。他舉例說(shuō)“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子”。韓愈從“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”的客觀事實(shí)出發(fā)，推論出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的嶄新觀點(diǎn)，這種轉(zhuǎn)益多師、教學(xué)相長(zhǎng)的師生觀閃耀著樸素的辯證唯物論的思想光輝。
最后，韓愈提倡敢為人師的反時(shí)俗精神，鼓勵(lì)青年從師勤學(xué)。在“今之世不聞?dòng)袔?，有輒嘩笑之，以為狂人”(柳宗元《答韋中立論師道書》)的社會(huì)背景下，學(xué)生李蟠好古文，不拘于時(shí)，“能行古道”，韓愈嘉許之。他收李蟠這樣“好古文”的學(xué)生，表現(xiàn)出敢為人師的反時(shí)俗的勇敢精神。韓愈對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫中流行的“恥學(xué)于師”的現(xiàn)象深惡痛絕，對(duì)一般淺薄的士大夫之族“群聚而笑”的丑態(tài)予以辛辣的調(diào)侃。他主張做大學(xué)問(wèn)，鼓勵(lì)青年從師勤學(xué)，深入研究。“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也”中流露出了對(duì)淺嘗輒止、不深入研究的人的蔑視。他認(rèn)為學(xué)業(yè)的精進(jìn)在于勤勉?！皹I(yè)精于勤荒于嬉;行成于思?xì)в陔S?！表n愈強(qiáng)調(diào)一個(gè)人要著力于“業(yè)精”、“行成”，即在學(xué)業(yè)上做到“精”，在品德上要做到“成”。
當(dāng)然，由于時(shí)代與階級(jí)的局限性，韓愈《師說(shuō)》中所表現(xiàn)的師道觀也有值得商榷的地方。他辦教育的目的是復(fù)興儒學(xué)、排斥佛老和推行文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)，因此他所強(qiáng)調(diào)的“道”是儒家之道，他所強(qiáng)調(diào)的教學(xué)內(nèi)容是“所讀皆圣人之書，楊墨釋老之學(xué)無(wú)所入于其心”，“非三代兩漢之書不敢視，非圣人之旨不敢存”，“口不絕吟六藝之文，手不停披于百家之編”。他的教學(xué)方式明顯地帶有枯燥說(shuō)教和硬性灌輸?shù)奶攸c(diǎn)，不利于學(xué)生的創(chuàng)新思維與個(gè)性的培養(yǎng)。
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇十
2、培養(yǎng)科學(xué)精神。
1、學(xué)習(xí)課文把抽象內(nèi)容說(shuō)得具體生動(dòng)的技巧。
2、體會(huì)說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性與生動(dòng)美。
討論游戲法。
一課時(shí)。
一、導(dǎo)語(yǔ)。
下面是則真實(shí)故事，乾隆五十年舉行“千叟宴”，有3900多位老人參加，其中最老的一位多大年紀(jì)?芽有副數(shù)學(xué)對(duì)聯(lián)請(qǐng)你運(yùn)算，“花甲重逢，還加三七歲月;古稀雙慶，更多一度春秋?！?BR> 60年為一“花甲”，杜甫詩(shī)句“人生七十古來(lái)稀”，上聯(lián)可列算式為：
——誰(shuí)說(shuō)數(shù)學(xué)枯燥無(wú)味?數(shù)字天地充滿了詩(shī)情畫意，有待我們?nèi)グl(fā)掘。
二、整體把握。
三、體會(huì)文章語(yǔ)言的準(zhǔn)確性與生動(dòng)美：
(采用搶答的形式，從文中摘錄出8道問(wèn)題，主要圍繞說(shuō)明文體的準(zhǔn)確性特點(diǎn)。)。
是非大考場(chǎng)：
1、自然數(shù)的實(shí)物原型是十個(gè)手指。(自然數(shù)的實(shí)物原型可能是十個(gè)手指。)。
2、負(fù)數(shù)概念的形成與人類早期的商業(yè)借貸活動(dòng)有關(guān)。(負(fù)數(shù)概念的形成恐怕與人類早期的商業(yè)借貸活動(dòng)有關(guān)。)。
明確：注意修飾限定詞的功用。
“可能”與“恐怕”都是作者一種合理性的猜測(cè)，并非已經(jīng)有了科學(xué)的依據(jù)，所以“可能”與“恐怕”不可以刪去，唯有如此，才能體現(xiàn)作者用語(yǔ)的科學(xué)性與準(zhǔn)確性。
3、虛數(shù)和虛數(shù)軸都是人們想象出來(lái)的，并沒(méi)有實(shí)際的原型。
4、整數(shù)、分?jǐn)?shù)填滿了整個(gè)實(shí)數(shù)軸。
明確：注意信息提煉的完整性(不能以偏概全)。
5、整數(shù)包括正數(shù)、負(fù)數(shù)和零(概念有交叉)。
6、(實(shí)數(shù)范圍內(nèi))無(wú)法用整數(shù)或者分?jǐn)?shù)表示的數(shù)稱為無(wú)理數(shù)(概念限定范圍不明)。
明確：注意概念表述的明確性。
7、圓周率是無(wú)理數(shù)，無(wú)理數(shù)就是無(wú)限不循環(huán)小數(shù)。(圓周率是無(wú)限不循環(huán)小數(shù);像圓周率那樣的`數(shù)是無(wú)理數(shù)——可以順推。)。
8、所有分?jǐn)?shù)都可以化為小數(shù)，因而所有小數(shù)都可以化為分?jǐn)?shù)。(不可逆推)。
明確：注意邏輯推導(dǎo)的合理性。
三、討論。
1、說(shuō)明順序研究。
(1)、說(shuō)明文的順序一般有幾種?
明確：時(shí)間順序;空間順序;邏輯順序。
(2)、本文是什么順序?有何好處?
明確：邏輯順序。(從易到難，從少到多，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜)。
符合人的認(rèn)識(shí)規(guī)律，符合一般讀者的科學(xué)水平。
科學(xué)小品。
準(zhǔn)確生動(dòng)。
2、體會(huì)語(yǔ)言的生動(dòng)美：
(1)、從文中摘錄出你最喜歡的句子，并說(shuō)說(shuō)理由。
明確：
(一)、多種說(shuō)明方法的運(yùn)用：
舉例子:如用圓周率來(lái)說(shuō)明無(wú)理數(shù)的特點(diǎn)—“包含著無(wú)限的信息”
作比較:北京圖書館的藏書和圓周率比較,說(shuō)明圓周率包含無(wú)限信息.
引用:文中引用兩首小詩(shī).
(二)、多種表達(dá)方式:。
描寫:加入了分?jǐn)?shù)和無(wú)理數(shù)以后,數(shù)學(xué)王國(guó)更擴(kuò)大了,在零這位國(guó)王兩邊雁翅般排開(kāi)的陣容就更加威武雄壯了.
抒情:誰(shuí)說(shuō)數(shù)學(xué)枯燥無(wú)味?數(shù)學(xué)天地充滿了詩(shī)情畫意,有待我們?nèi)グl(fā)掘.
(三)、品味語(yǔ)言。
1)運(yùn)用:比喻擬人等修辭手法。
例如:負(fù)數(shù)和正數(shù)分列左右如雁翅般排開(kāi),零居中央,頗有王者氣象.
2)化用:道是無(wú)理卻有情。
(劉禹錫)道是無(wú)晴卻有晴。
此率綿綿無(wú)絕期。
(白居易)此恨綿綿無(wú)絕期。
3)引用:文中引用兩首小詩(shī).前者用詩(shī)來(lái)詠圓周率,既貼切又文采斐然,使人感到意趣盎然.后者既突出了零的特點(diǎn),又贊揚(yáng)了像零一樣雖然清貧卻樂(lè)于助人的人.
四、作業(yè)。
1、數(shù)由自然數(shù)發(fā)展到復(fù)數(shù)說(shuō)明了什么問(wèn)題?(討論)(從原文找)。
2、篩選信息，回答下列問(wèn)題：
本文段的說(shuō)明對(duì)象是，說(shuō)明內(nèi)容是。
3.劃出文段中你認(rèn)為重要的修飾限定詞，體會(huì)它的功用。
4.總結(jié)文段中運(yùn)用了哪些修辭方法，并分析其效果。
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇十一
教學(xué)內(nèi)容：讓學(xué)生熟讀課文，掌握重要的文言文實(shí)詞和虛詞，翻譯全文，理解文意。
步驟與方法：
1.看“預(yù)習(xí)提示”，自讀課文，讀準(zhǔn)字音，初步了解課文。
2.教師出示應(yīng)掌握的實(shí)詞和虛詞，讓學(xué)生默讀課文，對(duì)照注釋弄明白。若有解決不了的問(wèn)題，提出來(lái)集體解答。
3.同位(桌)輪流口譯課文。翻譯不準(zhǔn)確的，對(duì)方應(yīng)指出來(lái)加以糾正或共同討論;二人都解決不了的問(wèn)題，提出來(lái)集體解決。
4.教師提問(wèn)幾個(gè)重、難點(diǎn)的語(yǔ)句，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。
5.布置作業(yè)：背誦課文。
第二課時(shí)。
(上課)。
生：(集體)“學(xué)不可以已?！?BR> (板書：學(xué)不可以已)。
師：請(qǐng)同學(xué)們齊背第一自然段。
生：(集體)“學(xué)不可以已……君子博不而日參省乎已，則知明而行無(wú)過(guò)矣。”
師：請(qǐng)問(wèn)本段論述了什么內(nèi)容?(學(xué)生舉手)同學(xué)回答。
生(1)：論述了學(xué)習(xí)的意義。
師：運(yùn)用什么方法論述的?
生(1)：比喻。
師：很好。本文作者運(yùn)用了5個(gè)比喻，從不同角度論述了學(xué)習(xí)的意義。作者以青青于藍(lán)、冰寒于水兩個(gè)比喻，說(shuō)明了什么道理?(板書：青青于藍(lán)，冰寒水)同學(xué)，請(qǐng)你回答。
生(2)：說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的過(guò)程會(huì)發(fā)生變化。
師：發(fā)生什么樣的變化?
生(2)：在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高、發(fā)展。
師：對(duì)。作者又以“直木為輪”為喻，說(shuō)明什么道理呢?(板書：直木為輪)(學(xué)生舉手)同學(xué)。
生(3)：說(shuō)明事物可以后天改造。
師：對(duì)。誰(shuí)能說(shuō)得更全面、更具體些?(學(xué)生舉手)同學(xué)。
生(4)：比喻說(shuō)明人的資質(zhì)可以通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)改變，而且一旦提高和發(fā)展了，就不會(huì)回復(fù)到原來(lái)的狀態(tài)，即人若不斷地學(xué)習(xí)下去，會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化。
師：很好?！敖鹁偷Z”“木受繩”兩個(gè)比喻引出什么結(jié)論?(板書：金就礪、木受繩)。
生：(集體)“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣?！?板書：知明而行無(wú)過(guò))。
師：此句與本段哪句相照應(yīng)?
生：(集體)“學(xué)不可以已?！?BR> 師：對(duì)。荀子提出人性本惡的思想，認(rèn)為只有用教育來(lái)陶冶，用禮法來(lái)約束，才能把這種生而具有的“惡”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧啤?。這里作者運(yùn)用5個(gè)比喻闡述學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)是人發(fā)展的過(guò)程，如果不停止地學(xué)習(xí)，人的知識(shí)、才能、品德會(huì)不斷地增進(jìn)、提高，達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境界。
請(qǐng)同學(xué)背誦第二自然段。
生(5)：“吾嘗終日而思矣……善假于物也?！?BR> 師：很好。同學(xué)們思考一下本段寫了幾層內(nèi)容?同學(xué)回答。
生(6)：分三層。第1句為第一層，第2、3句為第二層，第4句為第三層。
師：對(duì)。第一層闡明什么內(nèi)容?同學(xué)。
生(7)：正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。
師：對(duì)。第二層與第三層是什么關(guān)系?同學(xué)。
生(8)：分總關(guān)系。
生：(部分)學(xué)習(xí)。
師：對(duì)。由此看來(lái)，第二層用什么方法闡述學(xué)習(xí)的重要性?
生：(集體)比喻。
師：用哪幾個(gè)比喻?同學(xué)。
生(9)：登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫。(板書：登高而招、順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫—善假于物)。
師：第一、二自然段是文章的第一部分，主要論述了學(xué)習(xí)的重要性。在寫法上最大的特點(diǎn)是運(yùn)用大量的比喻，從各個(gè)方面對(duì)中心論點(diǎn)加以闡釋，使論點(diǎn)既鮮明又生動(dòng)。
師：請(qǐng)同學(xué)們齊背第三段，“積土成山”，開(kāi)始。
生：“積土成山……用心躁也。”
師：本段主要論述什么問(wèn)題?分幾層?(學(xué)生舉手)同學(xué)回答。
生(10)：這段主要論述學(xué)習(xí)態(tài)度。分三層：第一層，從“積土成山”到“金石可鏤”，闡述要有持之以恒的態(tài)度;第三層，從“蚓無(wú)爪牙之利”到本段末，闡述學(xué)習(xí)要專心。(板書：學(xué)習(xí)態(tài)度—積累、恒心、專心)。
師：很好。作者是用什么方法論述問(wèn)題的?同學(xué)。
生(11)：比喻。
師：每一層的兩個(gè)比喻句是什么關(guān)系?
生(11)：對(duì)比關(guān)系。
師：對(duì)。本段的三層內(nèi)容都用對(duì)比設(shè)喻的方法闡述。這樣的寫法什么好處?同學(xué)，你說(shuō)說(shuō)。
生(12)：使中心論點(diǎn)更生動(dòng)更鮮明，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力和感染力。
師：很好。請(qǐng)同學(xué)們拿出紙來(lái)，按要求作練習(xí)。要求：每人寫一個(gè)比喻句闡述知識(shí)的重要性，比喻要恰當(dāng)。(學(xué)生動(dòng)筆寫，5分鐘)。
師：請(qǐng)同學(xué)們交流一下，誰(shuí)說(shuō)?(學(xué)生舉手)同學(xué)。
生(13)：知識(shí)如血液一樣寶貴。人缺少了血液，身體就會(huì)衰弱;人缺少了知識(shí)就會(huì)枯竭。
師：比喻貼切嗎?(學(xué)生答：“貼切?！?同學(xué)，你怎樣寫的。
生(14)：空虛的頭腦若以知識(shí)來(lái)充實(shí)，猶如雨水澆灌著干旱的土地，使它能恢復(fù)生氣。
師：很好。同學(xué)，你說(shuō)一個(gè)。
生(15)：知識(shí)是生活的明燈，沒(méi)有知識(shí)的生活，猶如在黑暗中的遠(yuǎn)征。
師：好。同學(xué)。
生(16)：沒(méi)有知識(shí)的頭腦，像不長(zhǎng)谷物的荒地。
師：他從反面設(shè)喻，也很好。同學(xué)。
生(17)：沒(méi)有知識(shí)的人，就像斷了線的風(fēng)箏，東搖西晃，虛度年華。
師：請(qǐng)同學(xué)們推敲一下是否貼切。同學(xué)，說(shuō)說(shuō)你的意見(jiàn)。
生(18)：不貼切?！皵嗑€的風(fēng)箏，東搖西晃”主要是說(shuō)無(wú)明確的飛行方向，與“沒(méi)有知識(shí)”無(wú)相似之處。
師：若將本體改動(dòng)一下，就是一個(gè)很好的比喻句，請(qǐng)你改一下。
生(19)：將“知識(shí)”改為“志向”。
師：對(duì)。改為“志向”“目標(biāo)”“理想”等，就是個(gè)很生動(dòng)貼切的比喻。好的比喻必須符合合理、生動(dòng)、新穎的要求。
師：再請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用對(duì)比設(shè)喻的方法，闡述學(xué)習(xí)要勤奮或謙虛。(學(xué)生寫，6分鐘)。
師：我看同學(xué)們基本上作完了，下面分成幾個(gè)小組交流一下，寫得好的向全班同學(xué)推薦一下。(6人一組，交流7分鐘)。
師：哪些同學(xué)寫得不錯(cuò)，請(qǐng)組長(zhǎng)推薦一下(第二組組長(zhǎng)舉手說(shuō)：同學(xué))，請(qǐng)同學(xué)讀讀。
生(20)：謙虛的人像翱翔高空的雄鷹，知道天高地闊、學(xué)海無(wú)涯，因而刻苦好學(xué)，永不自滿;驕傲的人就像井底之蛙，以為天空只有井口那么大，因而淺嘗輒止、夜朗自大。
師：好。這是以對(duì)比設(shè)喻闡述要有謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度。還有好的嗎?(第五組組長(zhǎng)站起來(lái)說(shuō)：同學(xué)請(qǐng)同學(xué)讀一下。
生(21)：勤奮的人，像一顆明珠，無(wú)時(shí)不刻不放出光芒;而懶惰的人，像生了銹的鐵，毫無(wú)用處。
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇十二
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、朗讀、欣賞、背誦并默寫這兩首詩(shī)。
2、整體感知作品的思想感情。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：體味詩(shī)歌的感情，品味詩(shī)歌的內(nèi)涵。
學(xué)習(xí)過(guò)程：
自學(xué)導(dǎo)引：
1.一讀課文,借助字典、注釋及有關(guān)參考資料，完成給下列問(wèn)題：
(1)多音字注音：趙翼()冀州()風(fēng)騷()搔首弄姿()漲秋池()漲紅了臉()。
(2)了解作者：
李商隱，字，號(hào)，代詩(shī)人，和被稱為小“李杜”。《論詩(shī)》的作者，代詩(shī)人，著有《》等。
2.再讀課文，初步了解兩首詩(shī)的主要內(nèi)容。
《夜雨寄北》的主要內(nèi)容：
《論詩(shī)》的主要內(nèi)容：
合作探究：
1、交流討論“自學(xué)導(dǎo)引”部分的知識(shí)點(diǎn)。
2、學(xué)習(xí)《夜雨寄北》。
3).成語(yǔ)“剪燭西窗”源自本詩(shī)，結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)“剪燭西窗”的含義是什么?
4).本詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人的什么情感?
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇十三
《項(xiàng)鏈》是中學(xué)語(yǔ)文教材中一直保留的名篇，但是，以往的解讀由于眾所周知的原因，附著上了太多的政治色彩和道德評(píng)判，難免失之偏頗，近年來(lái)，很多專家學(xué)者和老師已經(jīng)對(duì)這一文章的傳統(tǒng)解讀提出了異議，我也在拙作《灰姑娘之夢(mèng)》里談到這一點(diǎn)，在此不必贅述。
今天在我們高二(三)班，我上了一堂課，感覺(jué)還不錯(cuò)，在此貼上實(shí)錄。
時(shí)間：2005年3月5日星期六上午第四節(jié)。
授課班級(jí)：鹽外高二（三）班。
教師：夏琨。
教學(xué)過(guò)程?：
教師：在上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了魯迅先生的《藥》，我們說(shuō)過(guò)，這篇課文是塑造了典型環(huán)境下的典型人物，通過(guò)對(duì)革命者夏瑜為民眾革命被殺，而他的鮮血卻被愚民當(dāng)作治病的“藥”吃掉這個(gè)悲劇，為我們勾勒出了當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)的黑暗，也揭示了封建社會(huì)必將滅亡的歷史規(guī)律。而今天，我們將走出中國(guó)，來(lái)欣賞一位法國(guó)作家莫泊桑的名作：《項(xiàng)鏈》。
其實(shí)這篇文章的情節(jié)大家應(yīng)該是很熟悉的了，因?yàn)楦咭坏臅r(shí)候這就是我們的英語(yǔ)課文（教師引導(dǎo)學(xué)生復(fù)述故事情節(jié)，學(xué)生大多都很清楚）。
（教師板書“根源”）。
學(xué)生：由于虛榮，不切實(shí)際。
學(xué)生：就是跟現(xiàn)實(shí)相差太遠(yuǎn)的目標(biāo)。
學(xué)生：虛就是假的，榮就是光榮，所以虛榮就是虛假的光榮。
教師：哦，原來(lái)虛榮就是虛假的光榮啊。那么，大家有夢(mèng)想嗎？
學(xué)生:有。
教師：虛榮跟夢(mèng)想有區(qū)別嗎？
學(xué)生：夢(mèng)想是切合實(shí)際的，可以實(shí)現(xiàn)的。
教師：還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前，你就知道它能實(shí)現(xiàn)嗎？
學(xué)生笑，沒(méi)有回答。
教師：那么讓我們暫時(shí)忘掉瑪?shù)贍柕拢瑏?lái)看看另外一位充滿了夢(mèng)想的女孩子：灰姑娘。
（學(xué)生若有所悟，出現(xiàn)一陣小小的騷動(dòng)）。
教師：哪位同學(xué)能為我們簡(jiǎn)單講一下《灰姑娘》的故事梗概？
（一位學(xué)生起來(lái)為大家講述了《灰姑娘》的故事）。
教師：灰姑娘是一個(gè)在世界范圍內(nèi)流傳很廣的一個(gè)著名童話，灰姑娘這個(gè)名字已經(jīng)不是一個(gè)單純的名字了，已經(jīng)成了一個(gè)成語(yǔ)，每一個(gè)女孩子的心中，可能都藏有一個(gè)灰姑娘的夢(mèng)吧？是嗎？（有些女生笑了）。
那么我們來(lái)看看，灰姑娘故事是怎么樣的呢？
她的家庭——。
學(xué)生：母親去世，繼母虐待。
（教師板書）。
教師：此時(shí)她面前出現(xiàn)了一個(gè)機(jī)會(huì)——。
學(xué)生：王子的舞會(huì)。
（教師板書）。
教師：但是，她能參加嗎？
學(xué)生：不能，沒(méi)有衣服，馬車。
（教師板書）。
教師：這時(shí)候，幫助她的是——。
學(xué)生：仙女。
（教師板書）。
教師：在舞會(huì)上——。
學(xué)生：大獲成功，王子愛(ài)上她了。
（教師板書）。
教師：對(duì)，王子愛(ài)上她是很重要的，也是故事的本質(zhì)所在。
學(xué)生笑。
教師：舞會(huì)結(jié)束之后，灰姑娘——。
學(xué)生：丟了水晶鞋。
（教師板書）。
教師：水晶鞋丟失之后，王子——。
學(xué)生：尋找灰姑娘。
教師：當(dāng)然，最后找到了，于是，王子和灰姑娘過(guò)上了幸福的生活。
學(xué)生笑。
學(xué)生：不幸福。
教師：對(duì)，至少她自己不覺(jué)得幸福。和灰姑娘一樣，瑪?shù)贍柕乱灿幸粋€(gè)機(jī)會(huì)，只是這個(gè)舞會(huì)主辦者是教育部。在舞會(huì)上，灰姑娘得到了王子的愛(ài)，而瑪?shù)贍柕碌玫降氖遣块L(zhǎng)的注意（學(xué)生笑）灰姑娘在舞會(huì)結(jié)束的時(shí)候丟失了水晶鞋，而瑪?shù)贍柕聛G失的則是項(xiàng)鏈?；夜媚飦G的鞋成為王子尋找她的線索，最后促成她過(guò)上了幸福的生活，但是瑪?shù)贍柕聛G失項(xiàng)鏈卻讓她付出了十年辛勞的代價(jià)。
從某個(gè)角度說(shuō)，《項(xiàng)鏈》可以說(shuō)是《灰姑娘》的顛覆版。
而從文學(xué)體裁的角度說(shuō)，《灰姑娘》是童話，而《項(xiàng)鏈》則是小說(shuō)。
教師：那么咱們對(duì)比一下，灰姑娘和瑪?shù)贍柕碌膲?mèng)想，誰(shuí)的更遠(yuǎn)大？
學(xué)生：灰姑娘。
學(xué)生沒(méi)有回答。
教師（笑）：那么讓咱們先忘掉灰姑娘和瑪?shù)贍柕?，?lái)看看另外一個(gè)大家更為熟悉的人——韋小寶。
學(xué)生大笑。
教師：一個(gè)揚(yáng)州妓院里面的妓女的兒子，出身不可謂不低，但是由于因緣際會(huì)卻平步青云，最后一人之下萬(wàn)人之上，最讓男士感到郁悶的是他居然娶了七個(gè)老婆，而且個(gè)個(gè)美若天仙，真是沒(méi)有天理??！
（學(xué)生大笑）。
（學(xué)生笑）。
學(xué)生：不能。
教師：但是我們的理論家們卻一直認(rèn)為她的夢(mèng)想是虛榮心在作怪。這里我想談?wù)勎覀€(gè)人的觀點(diǎn)，我以為之所以會(huì)有這種情況，完全是因?yàn)槟袡?quán)社會(huì)評(píng)價(jià)體系對(duì)女性的誤讀。
學(xué)生有些詫異。
教師朗讀了自己的文章《灰姑娘之夢(mèng)》的片斷：
女人和男人一樣，其實(shí)都有夢(mèng)想，女人渴望美麗、高雅和愛(ài)情，男人渴望成功、征服和占有，但是，在男權(quán)社會(huì)的評(píng)價(jià)體系里，女人的夢(mèng)想是上不了臺(tái)面的。男人可以驕傲地宣稱“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”，也不管他自己究竟是塊什么材料，即使失敗，還可以說(shuō)是“生不逢時(shí)”，即使摔得鼻青臉腫也可以說(shuō)是“壯志未酬”，但是女人就不一樣了，女人是不能失敗的，失敗了之后，就會(huì)有很多理論家跳出來(lái)，說(shuō)你的悲劇從開(kāi)始就已經(jīng)注定，說(shuō)你的不切實(shí)際應(yīng)該叫虛偽夢(mèng)想叫虛榮，瑪?shù)贍柕戮褪且粋€(gè)榜樣。其實(shí)女人的那點(diǎn)小夢(mèng)想跟男人的相比實(shí)在太可憐太庸俗了，但是，這個(gè)奇怪的社會(huì)，能對(duì)男人的眾多不切實(shí)際的夢(mèng)想大加贊賞，卻對(duì)女人可憐的一點(diǎn)點(diǎn)夢(mèng)想嗤之以鼻。
（有女生脫口而出：就是！很多孩子笑了）。
教師：因此，我以為，因?yàn)楝數(shù)贍柕孪Ｍ麚碛忻烂?、高雅和?ài)情等幸福就認(rèn)為她是“虛榮”是不恰當(dāng)?shù)摹?BR> 學(xué)生：有。
教師：舉例？
學(xué)生一時(shí)想不起來(lái)。
教師：一個(gè)地位低賤的箍桶匠，靠著趁革命時(shí)期倒買倒賣行賄受賄搞投機(jī)生意而迅速起家，賺取了大量金錢，有了錢以后，也擁有了社會(huì)地位，這個(gè)人就是葛朗臺(tái)。
學(xué)生若有所思。
教師：在這里，我們不得不提到另外一個(gè)人，（教師板書：于連，《紅與黑》）。
學(xué)生若有所悟。
教師：當(dāng)你的鄰居葛朗臺(tái)上星期五突然成了富翁的時(shí)候，幾乎是沒(méi)有人再能坐得住的，于連就是這樣。但是他失敗了，并走向毀滅。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，于連的失敗跟瑪?shù)贍柕碌氖‰m然表現(xiàn)形式和結(jié)果并不一樣，但是實(shí)質(zhì)是一樣的。
現(xiàn)在咱們?cè)倩氐轿覀冏畛醯膯?wèn)題：瑪?shù)贍柕碌谋瘎「吹降资鞘裁矗?BR> 學(xué)生：時(shí)代的悲劇。
教師：很好！瑪?shù)贍柕碌谋瘎?shí)質(zhì)上是等級(jí)社會(huì)的悲劇。每個(gè)人都想得到更高的地位，過(guò)上更好的生活，尤其在十九世紀(jì)的歐洲，仿佛每個(gè)人都擁有一夜暴富的機(jī)會(huì)和可能，那么，機(jī)會(huì)就沒(méi)有什么夢(mèng)想可以說(shuō)是不切實(shí)際的了。
（學(xué)生翻書查找）。
教師：對(duì)，這其實(shí)才是作者真正的看法。也許我們受傳統(tǒng)理論的影響，覺(jué)得這個(gè)解釋好像太不“高深“了，但是，我倒是覺(jué)得，莫泊桑在這篇文章里其實(shí)就是我們學(xué)校這個(gè)學(xué)期經(jīng)常提的一句話。
學(xué)生插嘴：細(xì)節(jié)決定成敗。
（其他學(xué)生笑）。
教師：是啊，其實(shí)這個(gè)觀點(diǎn)現(xiàn)在是很時(shí)髦的。呵呵。
學(xué)生：有。
教師：請(qǐng)大家看書找出來(lái)。
學(xué)生：買項(xiàng)鏈來(lái)賠的時(shí)候，老板說(shuō)只賣盒子沒(méi)賣項(xiàng)鏈。
（學(xué)生大笑）。
教師：還有呢？
學(xué)生：借項(xiàng)鏈時(shí)候?qū)Ψ降碾S意，還項(xiàng)鏈的時(shí)候沒(méi)有打開(kāi)盒子，裝項(xiàng)鏈的方式很隨便。
教師：對(duì)，很好，我們可以看到，作者用他高妙的文筆，為我們敘述了一個(gè)看似離奇，但是又切合生活實(shí)際的故事，并傳達(dá)了他對(duì)生活的看法。
學(xué)生：因?yàn)樗龕?ài)面子。
教師：只是愛(ài)面子？
學(xué)生：因?yàn)樗匦拧?BR> 教師：不管在法國(guó)還是中國(guó)，有借有還，完璧歸趙都是做人應(yīng)該信守的承諾，而此時(shí)她丟失了借朋友的項(xiàng)鏈，為了守信，她必須完好無(wú)損地歸還，這實(shí)際上也是她保持自己尊嚴(yán)的一個(gè)體現(xiàn)。而更能表現(xiàn)她的尊嚴(yán)的是另外一個(gè)情節(jié)：
學(xué)生：付出十年的辛勞。
教師：對(duì)。對(duì)十年前的瑪?shù)贍柕聛?lái)說(shuō)，美麗動(dòng)人和青春是她最大的追求。但是，為了還債，她毅然顯出了英雄氣概，不惜變成一個(gè)粗壯耐勞的婦女，連她的朋友都認(rèn)不出她來(lái)了。我們可以看到課后的莫泊桑介紹，莫泊?？偸窍矚g刻劃下層人民的特點(diǎn)，并在那個(gè)物欲橫流的社會(huì)發(fā)掘出小人物身上的閃光點(diǎn)，《項(xiàng)鏈》里面的瑪?shù)贍柕聦?shí)際上就是這樣的一個(gè)代表。在承受生活艱難的時(shí)候，她能堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)，戰(zhàn)勝困難，我想，這也是我們能從小說(shuō)中獲得的另外一個(gè)啟示吧。
（下課鈴響起，下課）。
白銀溪流評(píng)：?。
我認(rèn)為學(xué)生聽(tīng)了這節(jié)課后定會(huì)有所悟，特別是“虛榮”這個(gè)字眼已經(jīng)牢牢地固化在學(xué)生的腦海中的時(shí)候，摩西的課對(duì)學(xué)生一定會(huì)有所啟發(fā)。
我覺(jué)得很多時(shí)候大家都成了所謂課改奴隸（原諒我不當(dāng)?shù)拇朕o），一上課就是學(xué)生為主體，大家展開(kāi)熱裂討論，學(xué)生的回答充分顯示了個(gè)性。膩啊，同志們。我們不可想象魯迅等大師們站在講壇上請(qǐng)同學(xué)們發(fā)表自己的看法，你說(shuō)的對(duì)，恩，你說(shuō)的也對(duì)，xx同學(xué)的看法很有創(chuàng)意。我相信他們一定是個(gè)性十足觀點(diǎn)鮮明擲地有聲！
東方有句話我印象很深，用自己的方式教學(xué)，就象用自己的方式愛(ài)一個(gè)人。我們的教育是不是也應(yīng)該這樣？當(dāng)對(duì)學(xué)生千依百順的小男人好男人充斥耳目的時(shí)候，我更欣賞摩西這樣的“大男子主義者”，我個(gè)性十足，我風(fēng)度翩翩，我剛猛無(wú)儔，學(xué)生因我而愛(ài)思索，因我而愛(ài)語(yǔ)文，因我而愛(ài)文化！
東方雪評(píng)：
摩西的課已經(jīng)形成既定的風(fēng)格，這個(gè)說(shuō)法比較好聽(tīng)，但是我還想說(shuō)定型后的悲哀，希望摩西不要生氣。
一如以前，摩西的菜籃子里總是有幾樣新鮮的蔬菜，看起來(lái)色彩奪目，其實(shí)也就是青菜、番茄之類?；夜媚?、哈姆雷特、葛朗臺(tái)、也許還會(huì)有小王子、簡(jiǎn)·愛(ài)、苔絲、冉阿讓等等。我想說(shuō)的是，用作對(duì)比教學(xué)的材料在一定程度上顯示出經(jīng)典性，自然而然的帶上批評(píng)家的東西，平民化和現(xiàn)實(shí)性多多少少的被忽略了。當(dāng)然，這也足夠唬弄學(xué)生一陣子了，但是，這不是長(zhǎng)久之計(jì)，且從教學(xué)內(nèi)容需要的程度已經(jīng)教學(xué)組織形式上來(lái)說(shuō)，這樣的比較還略顯粗糙。同時(shí)，學(xué)生因比較而生成的基本上不是富有個(gè)性印記的東西，基本與教師預(yù)設(shè)雷同。
那么，我們必須要問(wèn)摩西和我們自己：我們要追求到底是什么？
精彩!
近似天馬行空的課堂設(shè)計(jì)：和,灰姑娘和瑪?shù)贍柕?，男人和女人，灰姑娘和韋小寶，太棒了！這樣的大膽而且基本合情合理的聯(lián)想，基本否定了傳統(tǒng)評(píng)論家對(duì)瑪?shù)贍柕碌脑u(píng)價(jià)：認(rèn)為她追求虛偽和夢(mèng)想不切實(shí)際，也基本否定了造成瑪?shù)贍柕碌拿\(yùn)的根本原因是個(gè)人性格悲劇，為自己個(gè)性化的解讀張了本。她的悲劇是社會(huì)的悲劇時(shí)代的悲劇。摩西腦袋確實(shí)是菜籃，不過(guò)是菜籃子工程，無(wú)所不有呀，所以才能如此縱橫馳騁，信手拈來(lái)。
精彩??！
老師是灌籃高手，是煽情能人，是杰出導(dǎo)演。有著深邃的思想+雄辯的口才+橫溢的才華，學(xué)生面對(duì)這樣的老師充滿羨慕和景仰，面對(duì)這樣的課堂充滿激動(dòng)和期待也就不足為奇了。
遺憾：
我看到了老師的精彩，學(xué)生的精彩呢？
既然主要要討論小說(shuō)的主題，為什么不把社會(huì)悲劇論進(jìn)行到底？后面加上了為什么要加上“細(xì)節(jié)決定成敗”論呢？準(zhǔn)備把課堂繼續(xù)拓展延伸？但你下面又是話鋒一轉(zhuǎn)（追求跳躍性思維？）討論起小說(shuō)的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。
春姑娘評(píng)：
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇十四
編?。ò葱帐瞎P畫排列）：陳雋、陳馨怡、鄭倩、黃歆義。
人物（按出場(chǎng)順序）：瑪?shù)贍柕拢W陽(yáng)璐）老板娘（楊倩）。
上帝（趙捷毅）????路瓦栽（王冬越）。
佛來(lái)思節(jié)（周玨）??男賓一（華志斌）。
男賓二（季思遠(yuǎn)）??男賓三（孫怡）。
甲1（顧嘉威）?????甲2（周卿）。
舞者（孫佳龍、馬奕寧、潘磊、陳新）。
馬夫（鄭蘇炯）????老板1（陳開(kāi)放）老板2（陳雁麟）。
導(dǎo)演：陳馨怡。
第一幕與上帝的對(duì)話。
老：快點(diǎn)！你要是偷懶的話，我就扣你工錢！
瑪：（大聲）知道了，知道了，我一定好好干。
（老板娘離開(kāi)，瑪來(lái)到窗前，望著天空，放下了手中的拖把）。
瑪：上帝啊，為什么要這樣不公平，為什么，為什么?。ù舐暎?BR> （上帝在天上望著）。
第二幕計(jì)劃借鏈。
（路揭開(kāi)了鍋蓋子）。
路：（驚喜）啊！好香的肉湯！再?zèng)]有比這更好的了！
（瑪惆悵）（路從包里拿出請(qǐng)柬，瑪?shù)贍柕陆舆^(guò)請(qǐng)柬）。
（她把信慢慢放下，思索了一會(huì)，然后把信往丈夫的懷中一丟）。
瑪：你叫我拿著這東西怎么辦！?。
路：（結(jié)結(jié)巴巴，手足無(wú)措的）但是，親愛(ài)的，我原以為你一定很喜歡的，你從來(lái)不出門，這是一個(gè)機(jī)會(huì)，一個(gè)，一個(gè)好機(jī)會(huì)?。ǔ羁嗟模模┪屹M(fèi)了多大力氣才弄到手！大家都希望得到，可是很難得到，一向很少發(fā)給職員。你在那里可以看見(jiàn)所有的官員。
瑪：（怨懟的看著路瓦栽，身子一側(cè)）你打算叫我怎么去呢！？
（瑪用手擦了擦眼淚，抽抽泣泣地哭了起來(lái)）?。
路：（驚慌失措的）你，你怎么了！怎么哭了，你怎么了！?。
路：（關(guān)心的）你怎么了？看看這三天來(lái)你非常奇怪，是不是得了什么病了？?。
路；戴上幾多鮮花吧！別在胸前與肩上裝點(diǎn)一下，這個(gè)時(shí)節(jié)是很時(shí)興的！?。
瑪；（不依）在闊太太中，這樣的點(diǎn)綴算得了什么呢，難也難看死了！?。
瑪：真的呢！我怎么就沒(méi)有想到。
第三幕借鏈?zhǔn)ф?。
上帝：瑪敘述了原委，把一切都告訴了佛，也開(kāi)始了這厄運(yùn)的一切。
佛：挑吧，親愛(ài)的。?。
瑪：（高興的）哦！太謝謝您了，佛！
（瑪在鏡子前看這又看那，，猶豫不決，不知道該拿起哪件，放下哪件。）?。
瑪；（猶豫的）再?zèng)]有別的了嗎？?。
佛：還有呢，你自己找吧，我不知道哪樣合你的意。
（瑪跳了起來(lái)，發(fā)抖，遲疑了一會(huì)兒）。
瑪：你能借我這件嗎？我只借這一件。（拿起一掛精美的鉆石項(xiàng)鏈）?。
佛：（不屑地看了看）當(dāng)然可以。?。
瑪：（狂喜的）哦！你太好了！謝謝謝謝，你真是我的福星。
（摟住佛的脖子，狂熱地親她）。
瑪：真的太感謝了?。w奔而去）。
（瑪參加宴會(huì)）（室內(nèi)，眾男賓與眾女賓。路與兩男賓被冷落在角落里，睡著了，心中狂喜，盡力地控制自己，臉上還是高貴的樣子，所有的男賓馬上停下講話，一齊盯著她看，瑪微笑著做出雍容華貴的姿態(tài)，馬上就有男賓來(lái)邀她跳舞）。
（男賓們開(kāi)始交頭接耳）。
男賓一：那女子是誰(shuí)？
男賓二：不清楚，她可真漂亮啊，看看有誰(shuí)認(rèn)識(shí)她，好做介紹。
男賓三：小姐，我能請(qǐng)你跳只舞嗎？（伸出手，彎下腰）。
瑪：當(dāng)然可以！?。
（凌晨四時(shí)，舞會(huì)結(jié)束。）。
（路把一件很樸素的家常衣服披在她的肩上）?。
瑪：（冷冷地）我不要披這件衣服?。ò岩路拢?。
路：不披衣服要著涼的。
（瑪還是把衣服拉下，不管丈夫，獨(dú)自朝門外走）?。
路；等等，瑪，你到外邊要著涼的！我去叫一輛馬車來(lái)。（離去）?。
喂，馬車——。
（破馬車緩緩而來(lái)）。
路：，車夫，快一點(diǎn)，（對(duì)瑪說(shuō)）我十點(diǎn)種還要到部里去。
（車夫應(yīng)聲）。
瑪：啊————————————?。。。。。。。。。?！?。
路；什么事情?。?。
路：什么？……怎么啦?。 趺磿?huì)有這樣的事?。?！來(lái)，快找找！
路：你確定離開(kāi)舞會(huì)的時(shí)候它還在？
瑪：（惶恐地確認(rèn)）是的，在教育部的走廊上我還摸過(guò)它呢！
路：一定是丟在車?yán)锪耍?BR> 瑪：是的，很可能，你記得車的號(hào)碼嗎？?。
路：（頹廢的）沒(méi)有！?。?。
（他們驚慌地面面相覷。末后，路瓦栽重新穿好衣服。）?。
（家里）。
（七點(diǎn)鐘光景，一臉沮喪）。
瑪：怎么樣了？
瑪：上帝啊，為什么，為什么你要這樣愚弄我！
樣我們才會(huì)有周轉(zhuǎn)的時(shí)間。?。
（瑪不住點(diǎn)頭，急忙去寫信）?。
第四幕??借貸還鏈。
路：（沮喪）都一個(gè)星期過(guò)去了，沒(méi)有希望了（停頓）應(yīng)該想法賠償這件首飾了。
瑪：是的（拿出合子）我們按盒子上的招牌字號(hào)去找那家珠寶店去。
（店里）。
老板：太太.這掛項(xiàng)鏈不是我賣出的，我只賣出這個(gè)盒子。
老板：有.讓我想想（過(guò)了一會(huì)兒），在皇宮街的一家店里有。
（來(lái)到店里）。
瑪：（看到項(xiàng)鏈，驚訝）是的，就是這串。
路：老板，這串項(xiàng)鏈能不能再便宜一點(diǎn)。
乙：當(dāng)然可以，不過(guò)價(jià)錢嘛。
瑪：怎么樣。
乙：這樣吧，三萬(wàn)四成交，如何。
路：（驚訝.咬咬牙）就這樣吧！
（路上）。
（瑪來(lái)到佛家）。
第五幕公園相遇。
就這樣，十年過(guò)去了，債也還清了，全都還清了。
老板：這是你今天的工錢，你可以下班了。
瑪：是的，多謝你了（接過(guò)錢，走了）。
瑪：（喃喃自語(yǔ)）反正明天是周末，倒不如到公園去走走，舒散一下也好。
（來(lái)到公園）。
瑪：（看到一個(gè)婦人走來(lái)，是佛，吃驚）。
（猶豫，自語(yǔ)）我要不要上去和她打招呼呢？
（上前）你好，珍妮！
瑪：沒(méi)有錯(cuò)，我是瑪?shù)贍柕?，路自栽?BR> 佛：啊（尖叫）我可憐的瑪?shù)贍柕?，你怎么變成這樣了……。
佛：因?yàn)槲遥窟@是怎么講的？
瑪：你一定記得你借給我的那掛項(xiàng)鏈吧！我戴了去參加教育部夜會(huì)的那掛。
佛：記得，怎么樣呢？
瑪：怎么樣，我把它給丟了。
佛：哪兒的話，你不是已經(jīng)還給我了嗎？
不過(guò)，事情總算了結(jié)了，我倒是十分高興的。
佛：（停住了腳步）你是說(shuō)你買了一掛鉆石項(xiàng)鏈賠給我嗎？
瑪：對(duì)啊，你當(dāng)時(shí)沒(méi)看出來(lái)嗎？簡(jiǎn)直是一模一樣的啊。（天真而得意地笑了）。
柔和的背景音樂(lè)響起，瑪?shù)贍柕律吓_(tái)。?。
淡黃色的光束包圍著她，瑪?shù)贍柕麻_(kāi)始內(nèi)心獨(dú)白。?。
路瓦栽（帶有一些關(guān)心，一些驚訝）：“哦！瑪?shù)贍柕拢氵@是怎么了！?。
瑪?shù)贍柕拢ㄉ鷼獾模骸昂?！?。
（這時(shí)候女仆上）?。
女仆（恭敬的）：“先生，太太，肉湯煮好了，請(qǐng)用飯?！?。
路瓦栽（溫柔的）：“來(lái)（摟住瑪?shù)贍柕拢覀內(nèi)コ燥埌桑 ?。
瑪?shù)贍柕聮昝摿寺吠咴?，但隨同他一起走到飯桌前。?。
女仆：“哎呀！”?。
瑪?shù)贍柕拢裨沟模骸澳憧茨?！連一碗湯都端不好！”?。
女仆（恭敬的）：“對(duì)不起，太太?！?。
路瓦栽（小聲的）：“快，下去吧！”?。
女仆想要下臺(tái)。?。
瑪?shù)贍柕拢ㄠ絿佒骸安状竽〉?貨！”?。
路瓦栽離開(kāi)座位，奔上去（陪笑）：“別，您別這樣?！保ㄏ氚阉貋?lái)）?。
女仆哼了一聲，拂袖而出。?。
她被這些事物所陶醉了。?。
【第一幕完】?。
【第二幕：道具：請(qǐng)柬。人物：瑪?shù)贍柕?，路瓦栽?。
（瑪?shù)贍柕略揪驼驹谂_(tái)上，旁白一說(shuō)完，路瓦栽就上臺(tái)）?。
瑪?shù)贍柕拢ǜ吲d的）：“是嗎？是什么？”?。
（路瓦栽遞給瑪?shù)贍柕抡?qǐng)柬。）?。
瑪?shù)贍柕掠檬植亮瞬裂蹨I，抽抽泣泣地哭了起來(lái)。?。
路瓦栽（退了幾步，抬頭看了看天花板）（音效響起）?。
【第二幕完】?。
【第三幕：人物：瑪?shù)贍柕?，路瓦栽?。
瑪?shù)贍柕拢ú灰溃骸霸陂熖校@樣的點(diǎn)綴算得了什么呢，難也難看死了！”?。
旁白：她丈夫?yàn)樗隽嗽S多主意，最后——?。
【第三幕完】?。
旁白：第二天，瑪?shù)贍柕碌剿呐笥鸭抑小?。
瑪?shù)贍柕拢崃业模骸芭?！弗萊斯杰！”?。
弗萊斯杰（熱烈的）：“哦！你好，瑪?shù)贍柕?！?。
旁白：兩人走到桌前坐下了。?。
（仆人上）?。
仆人（恭敬的）：“太太，咖啡?！?。
瑪?shù)贍柕拢ㄎ⑿χ骸爸x謝！哦！弗萊斯杰，您家的仆人也這樣懂禮貌！”?。
弗萊斯杰（微笑著）：“今天來(lái)找我，是為了什么事？”?。
瑪?shù)贍柕拢ǔ羁嗟模骸芭叮「トR斯杰，我遇到麻煩了！”?。
弗萊斯杰（關(guān)心的）：“怎么了，我親愛(ài)的瑪?shù)贍柕?？?。
瑪?shù)贍柕拢ǜ吲d的）：“哦！太謝謝您了，弗萊斯杰！”?。
瑪?shù)贍柕拢íq豫的）：“再?zèng)]有別的了嗎？”?。
瑪?shù)贍柕拢ㄟt疑而焦急的）：“你能借我這件嗎？我只借這一件?！?。
弗萊斯杰（微笑著，不假思索）：“當(dāng)然可以。”?。
【第四幕完】?。
旁白：夜會(huì)的日子轉(zhuǎn)眼便到了。?。
男賓一（引誘的神態(tài)，微笑著，彬彬有禮的）：“小姐，我能請(qǐng)你跳只舞嗎？”?。
a（用胳膊肘碰碰路瓦栽并指指瑪?shù)贍柕拢骸班耍∷悄闩?？?。
路瓦栽（有些許尷尬）：“是??！”?。
a（諷刺的）：“不會(huì)罷，果然是一朵鮮花……啊，哈哈！”（走開(kāi)）?。
（過(guò)了一會(huì)）?。
b&c（醉了的）：“兄弟你也一個(gè)人在這里？”?。
路瓦栽：“……是??！”?。
b：“你老婆呢？”?。
路瓦栽（尷尬的）：“……在那里跟別人跳舞?！?。
c：“哈哈，同病相憐，走吧，我們一起到小客室睡覺(jué)去！”?。
（b&c拖住路瓦栽走了……）?。
（瑪?shù)贍柕乱琅f狂舞著，場(chǎng)面持續(xù)15秒）?。
【第五幕完】?。
【第六幕：道具：銅鏡，演出服，桌子和椅子。人物：路瓦栽，瑪?shù)贍柕隆?。
瑪?shù)贍柕拢ɡ淅涞兀骸拔也灰@件衣服！”（把衣服拉下）?。
路瓦栽（重又把衣服拉上去，溫柔的）：“不披衣服要著涼的。”?。
瑪?shù)贍柕拢ㄟ€是把衣服拉下，不管丈夫，獨(dú)自朝門外走）?。
路瓦栽（已脫了一半衣服，也有些驚慌）：“什么事情！！”?。
路瓦栽（長(zhǎng)長(zhǎng)嘆了一口氣，說(shuō)）：“你確定離開(kāi)舞會(huì)的時(shí)候它還在？”?。
瑪?shù)贍柕拢ɑ炭值卮_認(rèn)）：“是的，在教育部的走廊上我還摸過(guò)它呢！”?。
路瓦栽（肯定中帶有一些氣急）：“一定是丟在車?yán)锪耍 ?。
路瓦栽（頹廢的）：“沒(méi)有！??！”?。
旁白：他們驚慌地面面相覷。末后，路瓦栽重新穿好衣服。?。
路瓦栽（決然的）：“我去吧我們走過(guò)的路再走一遍，看看會(huì)不會(huì)找到?！?。
（路瓦栽走了出去，瑪?shù)贍柕伦谝粡堃巫由?，精神一點(diǎn)也提不起來(lái)。）?。
旁白：七點(diǎn)鐘光景，她丈夫回來(lái)了。?。
旁白：于是，她照他說(shuō)的寫了信。?。
【第六幕完】?。
【第七幕：道具：項(xiàng)鏈盒子。人物：瑪?shù)贍柕?，路瓦栽，老板。?。
（路瓦栽與瑪?shù)贍柕律系脚_(tái)中心）?。
路瓦栽（決然的）：“應(yīng)該想法賠償這件首飾了！”?。
旁白：于是，他們來(lái)到了那家珠寶店，可是——?。
（瑪?shù)贍柕逻f給老板那只盒子）?。
路瓦栽：“那么老板，您知道哪里可以買到相同的鉆石項(xiàng)鏈嗎？”?。
路瓦栽和瑪?shù)贍柕拢ㄐ老驳模骸爸x謝！”（疾步而走）?。
老板：“誒！盒子不要忘了拿走?。 ?。
（路瓦栽回過(guò)頭再去拿）?。
【第七幕完】?。
【第八幕：道具：項(xiàng)鏈，】?。
路瓦栽現(xiàn)有父親遺留給他的1萬(wàn)8千法郎，其余的，他得去借。?。
路瓦栽夫人送還項(xiàng)鏈的時(shí)候，弗萊斯杰夫人帶著一種不滿意的神情對(duì)她說(shuō)——?。
弗萊斯杰（不滿意的）：“你應(yīng)該早些還我，也許我早就要用到它了?！?。
【第八幕完】?。
（路瓦栽與瑪?shù)贍柕律吓_(tái)，路瓦栽站著，瑪?shù)贍柕伦?。
（燈光暗下）?。
旁白：（邊演邊說(shuō)）p47——48令人傾倒。?。
【第九幕完】?。
【第十幕】?。
旁白：前部分不變，直到最后。?。
（燈光全部打在瑪?shù)贍柕律砩?，瑪?shù)贍柕禄剡^(guò)身面向觀眾。）?。
瑪?shù)贍柕拢骸皼](méi)關(guān)系，現(xiàn)在，我已經(jīng)不在乎了。”?。
（全劇完）。
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇十五
學(xué)習(xí)目標(biāo):。
掌握重要的實(shí)詞、特殊句式。
樹(shù)立正確的戰(zhàn)爭(zhēng)觀。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn):。
實(shí)詞、虛詞積累;理解、運(yùn)用“非攻”思想。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)派林立，出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的盛況。其中有影響的是墨、儒、道、法四大家。他們紛紛著書立說(shuō)，發(fā)表自己的見(jiàn)解。其中有一個(gè)人主張“兼愛(ài)”、“非攻”，希望人們互助互愛(ài)，反對(duì)不義戰(zhàn)爭(zhēng)，他就是墨子。今天，我們就學(xué)習(xí)一篇選自《墨子》的文章——《非攻》。
二、作者簡(jiǎn)介：
墨子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯國(guó)人，墨家學(xué)派創(chuàng)始人。出身低微，注重節(jié)儉;注重實(shí)踐，善于制作;學(xué)術(shù)上，創(chuàng)建與儒家相對(duì)立的墨家學(xué)派。
三、析題：
非：非難、責(zé)怪。
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇十六
1.關(guān)注人性：能全面客觀地認(rèn)識(shí)典型人物形象。
2.關(guān)注古典：用詩(shī)詞形式對(duì)文學(xué)人物進(jìn)行二度創(chuàng)作。
教學(xué)重點(diǎn)：
瑪?shù)贍柕滦愿竦膬蓚€(gè)層面。
教學(xué)難點(diǎn)：
全面評(píng)價(jià)人物形象。
教學(xué)方法：表演法?研討法?拓展法。
教具準(zhǔn)備：多媒體.課件。
教學(xué)步驟：
（屏幕顯示幻燈：《項(xiàng)鏈》）。
一.導(dǎo)入。
二.課本劇表演（熟悉情節(jié)，為人物分析作鋪墊）。
三.分析鑒賞人物性格。
（一）抑。
2.造成瑪?shù)贍柕滦愿翊筠D(zhuǎn)變的是哪個(gè)情節(jié)？
請(qǐng)大家齊讀第三和第四段。（讀完后）這兩段文字中哪一個(gè)詞語(yǔ)反復(fù)出現(xiàn)？
4.“夢(mèng)想”可不可以換成“理想”？它表現(xiàn)了瑪?shù)贍柕率裁此枷胄愿瘢?。
5.性格與情節(jié)有什么關(guān)系？
（二）揚(yáng)。
7.那么主人公在以后的情節(jié)發(fā)展中，除了虛芝心外，還有沒(méi)有表現(xiàn)出別的性格特征？（特別是有無(wú)值得我們稱頌的？）請(qǐng)同學(xué)們看課文p207——209。
（勤勞堅(jiān)強(qiáng).吃苦耐勞.誠(chéng)實(shí)守信，有借有還.熱愛(ài)生活.純潔高尚等）。
（三）合。
虛榮心有時(shí)也是一種自尊心，上進(jìn)心。
四.教師小結(jié)人物形象：
五.拓展與創(chuàng)造。
用詩(shī)詞或?qū)β?lián)給人物畫像是中國(guó)古典小說(shuō)常用的一種寫法。
我這里有一描寫人物的詞，我們讀讀，能看出它寫的是誰(shuí)嗎？
“態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！?BR> 這首詞中盡現(xiàn)了黛玉迷離.夢(mèng)幻.病態(tài).柔弱.動(dòng)靜交融的美麗和氣質(zhì)，找不到一個(gè)更好的形容詞來(lái)綜合形容這樣脫俗的美和媚，或者“秉絕代姿容,具希世俊美”，也或者“此女只應(yīng)天上有，人間哪得見(jiàn)幾回！”
下面我們也試著用詩(shī)詞或?qū)β?lián)的形式來(lái)描述一下我們理解的本文的主人公瑪?shù)贍柕隆?BR> 我們先看下以下內(nèi)容，培養(yǎng)一下靈感。同學(xué)們下來(lái)過(guò)后認(rèn)真斟酌，精確用詞，把你理解的瑪?shù)贍柕旅枋龀鰜?lái)。
出示幻燈：
1.江城子?極樂(lè)公園逢佛來(lái)思節(jié)夫人。
2.對(duì)聯(lián)。
項(xiàng)鏈本乃鎖鏈。
虛榮不是光榮?????。
3.《夜會(huì)驚艷》。
山外青山樓外樓，夜會(huì)歌舞幾時(shí)休？
虛榮熏得人陶醉，只為一夜逞風(fēng)流。
4.《破陣子》。
醉里裙腳飛舞，夢(mèng)回黯然神傷。一整夜歡歌如沸，卻換來(lái)十年滄桑。虛榮斷人腸。
手做針線飛快，面如泥土焦黃。了卻夫妻心中事，贏得誠(chéng)信人稱揚(yáng)。盡管白發(fā)長(zhǎng)！
5.《漁家傲》。
6.《水調(diào)歌頭?富貴幾時(shí)有》。
富貴幾時(shí)有？夢(mèng)里問(wèn)蒼天。舞會(huì)就在眼前，我怎生露面？不愿成天憂慮，只欲燦爛一曲，榮登上層難。新衣加項(xiàng)鏈，人人爭(zhēng)相看。???回家急，項(xiàng)鏈?zhǔn)?，夜無(wú)眠。不應(yīng)有恨，只怪當(dāng)初夢(mèng)太圓。人有艱難曲折，月有陰晴圓缺，萬(wàn)事難周全。嘗盡虛榮苦，從容終余年。
7.對(duì)聯(lián)：
天生麗質(zhì)幻想高雅生活一夜風(fēng)流不慎丟掉假項(xiàng)鏈。
意外橫禍落得滿身債務(wù)十年辛苦最終找回真人格。
8.??一夜風(fēng)光十年辛酸都是虛榮惹的禍。
三萬(wàn)法郎半生浮沉贏得世人共嘆賞。
瑪?shù)贍柕略亣@調(diào)。
天生麗質(zhì)出寒門，叫人如何不生嗔？
一朝嫁與小書記，可憐珠玉委沙塵。
日思夜想長(zhǎng)嗟悼，何時(shí)能把龍門跳。
忽聞部長(zhǎng)施請(qǐng)?zhí)?，頓覺(jué)周身祥云繞。
添得新衣借項(xiàng)鏈，春風(fēng)滿面赴舞筵。
絕色艷光驚四座，滿堂珠翠皆黯然。
豪華舞會(huì)令人醉，搖曳生姿知為誰(shuí)？
依依不舍別歡場(chǎng)，惆悵破馬獨(dú)自歸。
整頓衣裳失項(xiàng)鏈，霎時(shí)天塌地也陷。
買得新物賠舊友，東挪西借簽債券。
造化弄人也成人，減卻紅顏損卻春。
女兒終知關(guān)生計(jì)，素面朝天夙夜勤。
十年風(fēng)雨同船渡，錙銖積累債已清。
塞納河水深千尺，不及卿卿愛(ài)我情。
極樂(lè)公園逢舊友，始知失鏈鴻毛輕。
回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。?。
六.???結(jié)束語(yǔ)。
“回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”瑪?shù)贍柕陆?jīng)歷了人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，終于走向成熟。她的遭遇或許可以給我們這樣的啟示：與其遙望云端，渴望生活在別處，不如擦亮眼睛，看清腳下的路。將虛榮心化做前進(jìn)的動(dòng)力，去開(kāi)創(chuàng)美好的前途！祝愿同學(xué)們雄鷹展翅，鵬程萬(wàn)里！
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇十七
知識(shí)目標(biāo)：鑒賞小說(shuō)中的人物描寫、情節(jié)安排、環(huán)境描寫及表現(xiàn)手法。
能力目標(biāo)：課堂始終是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要陣地。因此，研究性學(xué)習(xí)是課堂學(xué)習(xí)的主要方式，課堂閱讀教學(xué)實(shí)施研究性教學(xué)，必然是今后課堂閱讀教學(xué)的主要方向。本設(shè)計(jì)旨在改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，探討新的研究性教學(xué)方式，使學(xué)生由傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)變成自主式學(xué)習(xí)。
情感目標(biāo)：揣摩小說(shuō)標(biāo)題的重要意義，深刻體會(huì)造成祥林嫂的悲劇命運(yùn)的原因。
教學(xué)設(shè)計(jì)提要。
本設(shè)計(jì)由4課時(shí)完成。
第一課時(shí)：熟悉課文，展示研究方向，小組明確探究目標(biāo);。
第二課時(shí)：小組研討;。
第三課時(shí)：小組探究成果交流。
第四課時(shí)：完成研究小論文。
教學(xué)過(guò)程及步驟。
第一課時(shí)。
1、熟悉課文：學(xué)生快速閱讀全文，旨在讓學(xué)生對(duì)小說(shuō)情節(jié)有一個(gè)大概了解。
2、展示研究方向，明確探究目標(biāo)：教師將課文分為四個(gè)研究課題，每個(gè)課題又列若干小課題，具體如下：
b、情節(jié)鑒賞：a、小說(shuō)情節(jié)安排的特點(diǎn)及作用;b、祥林嫂死因探究。
d、表現(xiàn)手法鑒賞：a、人物刻畫方法;b、以“祝?！睘轭}的意義。
以上課題用投影展示出來(lái);為使每個(gè)大課題都有人研討，規(guī)定每一大組挑選一個(gè)大課題。
第二課時(shí)。
小組研討：第一課時(shí)完成后，各小組明確了任務(wù)，要求課余時(shí)間就開(kāi)始搜集資料，以小組為單位進(jìn)行討論，選相同子課題的為小組，充分交換意見(jiàn)后，每個(gè)大課題組推推舉1—3位同學(xué)在課內(nèi)展示本組研究成果。
小組探究成果交流。每個(gè)小組推薦1—3名同學(xué)上講臺(tái)陳述本組的研究成果，要求每人發(fā)言不超過(guò)四分鐘。
第三課時(shí)。
課內(nèi)完成研究小論文。在小組研究成果陳述的基礎(chǔ)上。老師提供下列小論文題目，讓學(xué)生當(dāng)堂完成。
題目有：1、祥林嫂的反抗精神。
2、祥林嫂死因探究。
3、祥林嫂個(gè)人簡(jiǎn)歷。
4、文題—“祝福”之我見(jiàn)。
5、(祥林嫂、魯四老爺、四嬸、柳媽……)人物形象之我見(jiàn)。
6、雪景作用之我見(jiàn)。
7、描寫祝福景象的意義。
8、祥林嫂生活圈內(nèi)的人們對(duì)祥林嫂的態(tài)度剖析。
9、祥林嫂內(nèi)心世界探究。
10、對(duì)祝福人物刻畫的一點(diǎn)看法。
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇十八
教學(xué)目標(biāo)：
1.培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)人物的行動(dòng)、語(yǔ)言，理解人物思想感情的能力。
2.學(xué)習(xí)用比喻描寫聲音變化的寫法，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想和想象能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.掌握作者用比喻的手法描寫聲音的高超技法。
2.通過(guò)對(duì)人物身世命運(yùn)的分析，解讀作品的思想感情。把握意境。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入。
中國(guó)是一個(gè)盛產(chǎn)詩(shī)歌的國(guó)度，迄今為止，我們已經(jīng)穿越《詩(shī)經(jīng)》、《唐詩(shī)》走過(guò)了3000多年的曲折歲月?！短圃?shī)》是我國(guó)詩(shī)歌的一座高峰，它像一座光芒四射燈塔，照耀著歷代文人墨客。一提起唐代，人們首先想到的恐怕不是帝王將相，而是詩(shī)人才子。唐朝有這樣一位皇帝，他的名字也許早已被人們淡忘了，可是他為一位詩(shī)人寫的悼亡詩(shī)卻永久的流傳了下來(lái)。這位皇帝是誰(shuí)呢?他就是唐宣宗李忱。他寫的這首詩(shī)是這樣的：
綴玉連珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙?
浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂(lè)天。
童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。
文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。
師：這位詩(shī)人是誰(shuí)?
生：白居易。
師：怎么知道?
生：名居易，字樂(lè)天;一篇《琵琶行》，一篇《長(zhǎng)恨歌》。
二、作者簡(jiǎn)介。
白居易，唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，字樂(lè)天，晚年號(hào)香山居士，生于河南省新鄭，青年時(shí)家境貧困，對(duì)社會(huì)生活及人民疾苦有較多的接觸和了解。二十九歲中進(jìn)士，官至左拾遺(諫官)。有“兼濟(jì)天下”的理想，屢次上書針砭時(shí)弊。寫下了《新樂(lè)府》、《秦中吟》為代表的“諷喻詩(shī)”，反映了勞動(dòng)人民的痛苦生活，揭露了統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和罪惡。由于得罪了憲宗和官僚集團(tuán)，被貶官。著有《白氏長(zhǎng)慶集》七十一卷，今存書近三千首。在文學(xué)上白居易主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，強(qiáng)調(diào)和繼承我國(guó)古典詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，反對(duì)“嘲風(fēng)月，弄花草”而別無(wú)寄托的作品，是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，在文學(xué)有重要地位。作品以通俗流麗著稱?！杜眯小肥俏覈?guó)文學(xué)的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，是白居易的代表作品之一。
師：白居易是在什么情況下寫的《琵琶行》?
生：被貶潯陽(yáng)。
三、文題背景：
這首敘事詩(shī)，主要記敘白居易貶謫江州時(shí)，在一個(gè)蕭瑟的秋夜，送客潯陽(yáng)江頭，偶逢琵琶女，從其苦難的身世聯(lián)想到自己政治上的坎坷失意，頓時(shí)觸發(fā)了天涯淪落的痛苦心境，悲愴之意油然而生，他飽蘸滿腹辛酸之淚，盡情傾述悲憤之情，寫下了千古絕唱《琵琶行》。詩(shī)一問(wèn)世，即廣為傳送，遠(yuǎn)揚(yáng)塞外，直至今天，雖歷時(shí)千載，仍傳不衰。
師：后人為了紀(jì)念這位偉大的詩(shī)人，就修建了琵琶亭。于是琵琶亭永遠(yuǎn)的記載了白居易和琵琶女之間這個(gè)美麗而憂傷的故事，潯陽(yáng)江水又將這個(gè)美麗的故事千古的流傳下來(lái)?，F(xiàn)在我們學(xué)習(xí)這篇課文。
四、翻譯并疏理課文思路。
序言部分：交待寫作動(dòng)機(jī)。第三段：江中聽(tīng)訴身世苦。
第一段：潯陽(yáng)江邊聞琵琶。第四段：同病相憐感慨多。
第二段：江心聆聽(tīng)琵琶曲。第五段：重問(wèn)琵琶青衫濕。
五、講析課文：
一分析琵琶女、白居易的共同命運(yùn)。
1.在這_詩(shī)(敘事詩(shī))當(dāng)中，詩(shī)人一共塑造了幾個(gè)形象?
明確：兩個(gè)：琵琶女、詩(shī)人。
2.在這_詩(shī)當(dāng)中，詩(shī)人是用哪一個(gè)詩(shī)句將這兩個(gè)形象連接在一起的?
明確：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。
提示：從樂(lè)_與詩(shī)人的人生歷程中來(lái)尋找答案。
明確：樂(lè)_：早年的境況是“藝壓京城、艷蓋群芳”(色藝雙絕);。
現(xiàn)在的境況是“年老色衰、漂泊憔悴”(委身商人)。
詩(shī)人：早年的境況是“身居高位、名動(dòng)京師”(_厚祿);。
現(xiàn)在的境況是“謫居臥病、飄零天涯”(淪落凄涼)。
他們有著相似的經(jīng)歷：都是由“盛”(風(fēng)光無(wú)限、春風(fēng)得意)而“衰”(淪落天涯、境況凄涼)。琵琶女用一支琵琶曲向人們傾述了她坎坷曲折的人生，白居易用文學(xué)藝術(shù)形象的再現(xiàn)了琵琶女精湛的演技，又盡情地傾述了自己的悲憤之情。是“音樂(lè)”將他們聯(lián)系在一起。
4.詩(shī)人被貶到此地后基本上做到了“恬然自安”，是什么導(dǎo)致了他的情感波動(dòng)。
提示：(從小序中找)錚錚然有京都聲。
5.為什么聽(tīng)到京都聲后，能激起白居易如此強(qiáng)烈的憤懣，憂郁之情?
明確：詩(shī)人有著偉大抱負(fù)和理想，長(zhǎng)安城是他施展抱負(fù)的地方，他被貶之后，表面上安于現(xiàn)狀，可是不能施展抱負(fù)一直是他心頭的一件憾事，而琵琶女表演的樂(lè)曲“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤?！薄般y瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴?！边@都是非常激越雄壯的曲子，正好能釋放自己隱藏在心頭的深深的抑郁。也將白居易心頭的不快之情一泄而出，表達(dá)了心頭激烈的情感。
二、欣賞這千古絕唱的音樂(lè)描寫。
1.音樂(lè)并不象高聳入云的山峰，奔騰不息的河流，翁郁蒼翠的林木那樣形象可感，它有聲無(wú)形，縹緲難以捕捉，歷代用詩(shī)歌來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)的作品很少，堪稱精品的就更罕見(jiàn)。白居易的《琵琶行》中對(duì)音樂(lè)的描寫可以說(shuō)達(dá)到了出神入化的境界，可謂描寫音樂(lè)的_，自唐以來(lái)歷詠不衰，實(shí)乃千古絕唱，現(xiàn)在我們就來(lái)欣賞它。
整個(gè)曲調(diào)可以分為四個(gè)部分：
第一部分是“前奏曲”：
“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志?！边@是詩(shī)人描寫音樂(lè)的開(kāi)始，音樂(lè)的魅力在其能抒發(fā)感情，琵琶女是一個(gè)演奏的高手，她通過(guò)自己的演奏訴說(shuō)自己悲慘的遭遇和內(nèi)心的哀愁：潯陽(yáng)江邊，風(fēng)寒月冷，琵琶女獨(dú)守空船，孤單凄涼。所以其出場(chǎng)彈奏時(shí)旋律低沉抑郁。而白居易則是一個(gè)聽(tīng)曲的高手，他通過(guò)聽(tīng)琵琶女的演奏，由琵琶女的遭遇聯(lián)想到自己遭貶，心情十分低落，因而最后發(fā)出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的感慨，所以這兩句寫出了漂泊流浪之恨，寫得特別入神。
第二部分是“歡樂(lè)曲”：
“輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤?！边@時(shí)歡快明朗、清脆悅耳的琵琶聲，忽高忽低，交織起起伏生動(dòng)的樂(lè)章，唱出了琵琶女春風(fēng)得意的青年時(shí)代。那時(shí)的她，可謂色藝超群，名噪京華，“五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)”，成功的榮譽(yù)與醉酒歡歌構(gòu)成她生活的全部。這一切怎不令她留念，故而旋律一轉(zhuǎn)為清脆圓潤(rùn)、輕快舒徐，形象生動(dòng)?！按笾樾≈槁溆癖P”更使人覺(jué)得在這里落下的哪里是珠子，分明是她往日的盈盈笑語(yǔ)，和歡快時(shí)滾燙的淚水，讓人過(guò)耳不忘。接著用“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑”寫弦音像黃鶯(在)花下唱著輕快婉轉(zhuǎn)的歌曲，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。這更進(jìn)一步寫出了琵琶女內(nèi)心的歡快。
第三部分“沉思曲”：
“幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有生。”漸漸地，弦聲緩慢，仿佛眼前的小溪被寒冰阻塞著，發(fā)出冷澀的低泣，訴說(shuō)著琵琶女心中難以言表的苦楚。旋律變得“冷澀”“凝絕”，音樂(lè)之聲“暫歇”，在間歇中琵琶女心中深深的愁和怨在壓抑著，命運(yùn)的變化使此時(shí)的琵琶女陷入了深深的思考當(dāng)中。此時(shí)此刻真是無(wú)聲勝有聲呀。
明確：琵琶女受傷的心靈本渴望愛(ài)情的撫慰，但薄情的丈夫“重利輕離別”，讓她時(shí)常空船獨(dú)守。這現(xiàn)實(shí)更使她痛不欲生，悔恨交加，故而音樂(lè)之聲如“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”。高亢激越的旋律正是她對(duì)世人重色輕才和丈夫重利寡情的憤怒控訴。“四弦一聲如裂帛”，如裂帛，這是琵琶女的心的碎裂，也是詩(shī)人被貶九江之后，他的偉大抱負(fù)被撕裂，是憤激的哀號(hào)。
總之，詩(shī)人不但寫出了琵琶女音樂(lè)技藝的高超，而且通過(guò)樂(lè)曲的變化，表達(dá)出演奏者內(nèi)心情感的起伏變化，讓人如聞其聲，如感其情。正如詩(shī)人所云：“我聞琵琶已嘆息?！北瘧嵉那{(diào)，令普天下傷心人聞聲一哭!這一段，白居易和琵琶女，一個(gè)筆下寫憂怨，一個(gè)弦上彈憂怨，他們都有一樣的愁怨，詩(shī)人用濕漉漉的詩(shī)行寫出了用濕漉漉的眼淚浸泡得濕漉漉的心。
2.“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”有何作用?
它給我們(造成了)一種視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的美感：琵琶女的演奏停息了，東船西舫悄然無(wú)聲，這是美妙絕倫的琵琶聲引人入勝，引發(fā)了每一個(gè)人內(nèi)心的郁悶和苦痛的結(jié)果;在茫茫的江水上，江面微波蕩漾，落花慢慢漂流，只看到倒映在水中的明月，它盛滿憂愁，彌漫著涼意，將人們引入一個(gè)凄清和悲涼的意境。它渲染了當(dāng)時(shí)凄清的氣氛又襯托出琵琶女彈奏的高超技藝，給人造成余音繞梁的感覺(jué)。
3.讀了這一段，你能想到當(dāng)時(shí)是怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?
塵世太污濁、黑暗，詩(shī)人(包括如詩(shī)人一樣的有志之士)報(bào)國(guó)無(wú)門，請(qǐng)纓無(wú)路，他只能在詩(shī)歌世界成為士大夫。憑他的才華，他本來(lái)應(yīng)該是這個(gè)塵世王國(guó)中的一個(gè)寵兒，結(jié)果卻成了塵世的遺棄兒。他滿懷的愁怨，就算是甘醇的杜康酒也化解不了，詩(shī)人的命運(yùn)是苦楚的，即使醉了也不能一醉方休而沉醉千年，醒來(lái)后又只能繼續(xù)走他飄泊的人生路。
4.此段關(guān)于音樂(lè)的描寫，是不是直接描寫?
生：是。
師：白居易對(duì)琵琶曲的總體感受是什么?
生：如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明(這是對(duì)琵琶女的高度贊揚(yáng))。這么美妙的音樂(lè)正是“此曲只應(yīng)天上有，人間那得幾回聞?！?BR> 三總結(jié)本課描寫無(wú)形的音樂(lè)所運(yùn)用的方法：
第二就是用雙聲疊韻詞(用字方面)：“嘈嘈切切”，“幽咽”，能把音樂(lè)的韻律和節(jié)奏表現(xiàn)出來(lái)。
第三就是運(yùn)用的對(duì)比(有聲和無(wú)聲)、動(dòng)靜結(jié)合的方法：在小學(xué)的作文中，曾經(jīng)常寫到“我們教室里非常的靜，連一根針掉到地上都能聽(tīng)到它的聲音”，那么，以這種手法來(lái)寫，就能突出教室的靜，這種寫法，在以后的作文中也應(yīng)借鑒一下。
第四就是運(yùn)用心情來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)：如“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”,表現(xiàn)了心情的壓抑，就可以體會(huì)到弦聲的低沉。
第五就是把無(wú)形的音樂(lè)化為有形，有了畫面感：比如說(shuō)“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)”“幽咽泉流冰下難”“銀瓶乍破水漿迸”“鐵騎突出刀槍鳴”，詩(shī)人把抽象的東西具體化、形象化的表達(dá)了出來(lái)，并能區(qū)別音調(diào)音色的變化，真是妙不可言。
四課堂小作文。
本文在寫作中不但注意了音樂(lè)美，而且也注意了畫面美。比如像《琵琶行》里面的“去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒”，這里面的意境就非常美，請(qǐng)大家把它改寫成現(xiàn)代文。
參考：春江花月夜，一彎江水，一輪明月，尋聲凝目月下船，空艙之前一紅顏，追前憶昔信手彈，月浸江水人心寒。
五聯(lián)想積累。
古今中外還有許多描寫音樂(lè)的詩(shī)都給人們以不盡的美感，你能想出一些嗎?
參考：如劉長(zhǎng)卿寫過(guò)一首詩(shī)：“泠泠七弦上，靜聽(tīng)松風(fēng)寒”,寫出了風(fēng)入松的感覺(jué)。
六、小結(jié)：
一千多年前，一個(gè)文人_客，一個(gè)天涯歌女，因?yàn)橐魳?lè)，讓他們演繹了一曲千古不衰的知音絕唱，在這個(gè)不朽的夜晚，潯陽(yáng)江的悠悠江水，瑟瑟秋風(fēng)，清冷的月光，飄飛的荻花，永遠(yuǎn)記住了這個(gè)美麗而憂傷的故事——詩(shī)人白居易也在這個(gè)不朽的夜晚，踏著濕漉漉的詩(shī)行，平平仄仄地走著，一路灑下兩行滾燙的淚水，沾濕了歷史的臉龐，永遠(yuǎn)都無(wú)法抹去。
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇十九
錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
這首《錦瑟》，是李商隱的代表作，愛(ài)詩(shī)的無(wú)不樂(lè)道喜吟，堪稱最享盛名;然而它又是最不易講解的一篇難詩(shī)。自宋元以來(lái)，揣測(cè)紛紛，莫衷一是。
詩(shī)題“錦瑟”，是用了起句的頭二個(gè)字。舊說(shuō)中，原有認(rèn)為這是詠物詩(shī)的，但近來(lái)注解家似乎都主張：這首詩(shī)與瑟事無(wú)關(guān)，實(shí)是一篇借瑟以隱題的“無(wú)題”之作。我以為，它確是不同于一般的詠物體，可也并非只是單純“截取首二字”以發(fā)端比興而與字面毫無(wú)交涉的無(wú)題詩(shī)。它所寫的情事分明是與瑟相關(guān)的。
起聯(lián)兩句，從來(lái)的注家也多有誤會(huì)，以為據(jù)此可以判明此篇作時(shí)，詩(shī)人已“行年五十”，或“年近五十”，故爾云云。其實(shí)不然?！盁o(wú)端”，猶言“沒(méi)來(lái)由地”、“平白無(wú)故地”。此詩(shī)人之癡語(yǔ)也。錦瑟本來(lái)就有那么多弦，這并無(wú)“不是”或“過(guò)錯(cuò)”;詩(shī)人卻硬來(lái)埋怨它：錦瑟呀，你干什么要有這么多條弦?瑟，到底原有多少條弦，到李商隱時(shí)代又實(shí)有多少條弦，其實(shí)都不必“考證”，詩(shī)人不過(guò)借以遣詞見(jiàn)意而已。據(jù)記載，古瑟五十弦，所以玉谿寫瑟，常用“五十”之?dāng)?shù)，如“雨打湘靈五十弦”，“因令五十絲，中道分宮徵”，都可證明，此在詩(shī)人原無(wú)特殊用意。
“一弦一柱思華年”，關(guān)鍵在于“華年”二字。一弦一柱猶言一音一節(jié)。瑟具弦五十，音節(jié)最為繁富可知，其繁音促節(jié)，常令聽(tīng)者難以為懷。詩(shī)人絕沒(méi)有讓人去死摳“數(shù)字”的意思。他是說(shuō)：聆錦瑟之繁弦，思華年之往事;音繁而緒亂，悵惘以難言。所設(shè)五十弦，正為“制造氣氛”，以見(jiàn)往事之千重，情腸之九曲。要想欣賞玉谿此詩(shī)，先宜領(lǐng)會(huì)斯旨，正不可膠柱而鼓瑟。宋詞人賀鑄說(shuō)：“錦瑟華年誰(shuí)與度?”(《青玉案》)元詩(shī)人元好問(wèn)說(shuō)：“佳人錦瑟怨華年!”
(《論詩(shī)三十首》)華年，正今語(yǔ)所謂美麗的青春。玉谿此詩(shī)最要緊的“主眼”端在華年盛景，所以“行年五十”這才追憶“四十九年”之說(shuō)，實(shí)在不過(guò)是一種迂見(jiàn)罷了。
起聯(lián)用意既明，且看他下文如何承接。
頷聯(lián)的上句，用了《莊子》的一則寓言典故，說(shuō)的是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己身化為蝶，栩栩然而飛……渾忘自家是“莊周”其人了;后來(lái)夢(mèng)醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經(jīng)何往。玉谿此句是寫：佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩(shī)人的夢(mèng)景，不復(fù)成寐。迷含迷失、離去、不至等義。試看他在《秋日晚思》中說(shuō)：“枕寒莊蝶去”，去即離、逝，亦即他所謂迷者是。曉夢(mèng)蝴蝶，雖出莊生，但一經(jīng)玉谿運(yùn)用，已經(jīng)不止是一個(gè)“栩栩然”的問(wèn)題了，這里面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢(mèng)境。本聯(lián)下句中的望帝，是傳說(shuō)中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來(lái)禪位退隱，不幸國(guó)亡身死，死后魂化為鳥(niǎo)，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，名為杜鵑。杜宇啼春，這與錦瑟又有什么關(guān)聯(lián)呢?原來(lái)，錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩(shī)人無(wú)限的悲感，難言的冤憤，如聞杜鵑之凄音，送春歸去。一個(gè)“托”字，不但寫了杜宇之托春心于杜鵑，也寫了佳人之托春心于錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣，詩(shī)人妙筆奇情，于此已然達(dá)到一個(gè)高潮。
看來(lái)，玉谿的“春心托杜鵑”，以冤禽托寫恨懷，而“佳人錦瑟怨華年”提出一個(gè)“怨”字，正是恰得其真實(shí)。玉谿之題詠錦瑟，非同一般閑情瑣緒，其中自有一段奇情深恨在。
律詩(shī)一過(guò)頷聯(lián)，“起”“承”之后，已到“轉(zhuǎn)”筆之時(shí)，筆到此間，大抵前面文情已然達(dá)到小小一頓之處，似結(jié)非結(jié)，含意待申。在此下面，點(diǎn)筆落墨，好象重新再“起”似的。其筆勢(shì)或如奇峰突起，或如藕斷絲連，或者推筆宕開(kāi)，或者明緩暗緊……手法可以不盡相同，而神理脈絡(luò)，是有轉(zhuǎn)折而又始終貫注的。當(dāng)此之際，玉谿就寫出了“滄海月明珠有淚”這一名句來(lái)。
珠生于蚌，蚌在于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開(kāi)，以養(yǎng)其珠，珠得月華，始極光瑩……。這是美好的民間傳統(tǒng)之說(shuō)。月本天上明珠，珠似水中明月;淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。如此，皎月落于滄海之間，明珠浴于淚波之界，月也，珠也，淚也，三耶一耶?一化三耶?三即一耶?在詩(shī)人筆下，已然形成一個(gè)難以分辨的妙境。我們讀唐人詩(shī)，一筆而有如此豐富的內(nèi)涵、奇麗的聯(lián)想的，舍玉谿生實(shí)不多覯。
對(duì)于詩(shī)人玉谿來(lái)說(shuō)，滄海月明這個(gè)境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬與河?xùn)|公的“樂(lè)營(yíng)置酒”之會(huì)，就寫出了“只將滄海月，高壓赤城霞”的句子。如此看來(lái)，他對(duì)此境，一方面于其高曠皓凈十分愛(ài)賞，一方面于其凄寒孤寂又十分感傷：一種復(fù)雜的難言的悵惘之懷，溢于言表。
晚唐詩(shī)人司空?qǐng)D，引過(guò)比他早的戴叔倫的一段話：“詩(shī)家美景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也。”這里用來(lái)比喻的八個(gè)字，簡(jiǎn)直和此詩(shī)頸聯(lián)下句的七個(gè)字一模一樣，足見(jiàn)此一比喻，另有根源，可惜后來(lái)古籍失傳，竟難重覓出處。今天解此句的，別無(wú)參考，引戴語(yǔ)作解說(shuō)，是否貼切，亦難斷言。晉代文學(xué)家陸機(jī)在他的《文賦》里有一聯(lián)名句：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。”藍(lán)田，山名，在今陜西藍(lán)田東南，是有名的產(chǎn)玉之地。此山為日光煦照，蘊(yùn)藏其中的玉氣(古人認(rèn)為寶物都有一種一般目力所不能見(jiàn)的光氣)，冉冉上騰，但美玉的精氣遠(yuǎn)察如在，近觀卻無(wú)，所以可望而不可置諸眉睫之下，—這代表了一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和無(wú)法親近的。玉谿此處，正是在“韞玉山輝，懷珠川媚”的啟示和聯(lián)想下，用藍(lán)田日暖給上句滄海月明作出了對(duì)仗，造成了異樣鮮明強(qiáng)烈的對(duì)比。而就字面講，藍(lán)田對(duì)滄海，也是非常工整的，因?yàn)闇孀直玖x是青色。玉谿在詞藻上的考究，也可以看出他的才華和工力。
頸聯(lián)兩句所表現(xiàn)的，是陰陽(yáng)冷暖、美玉明珠，境界雖殊，而悵恨則一。詩(shī)人對(duì)于這一高潔的感情，是愛(ài)慕的、執(zhí)著的，然而又是不敢褻瀆、哀思嘆惋的。
尾聯(lián)攏束全篇，明白提出“此情”二字，與開(kāi)端的“華年”相為呼應(yīng)，筆勢(shì)未嘗閃遁。詩(shī)句是說(shuō)：如此情懷，豈待今朝回憶始感無(wú)窮悵恨，即在當(dāng)時(shí)早已是令人不勝惘惘了—話是說(shuō)的“豈待回憶”，意思正在：那么今朝追憶，其為悵恨，又當(dāng)如何!詩(shī)人用兩句話表出了幾層曲折，而幾層曲折又只是為了說(shuō)明那種悵惘的苦痛心情。詩(shī)之所以為詩(shī)者在于此，玉谿詩(shī)之所以為玉谿詩(shī)者，尤在于此。
玉谿一生經(jīng)歷，有難言之痛，至苦之情，郁結(jié)中懷，發(fā)為詩(shī)句，幽傷要眇，往復(fù)低徊，感染于人者至深。他的一首送別詩(shī)中說(shuō)：“瘐信生多感，楊朱死有情;弦危中婦瑟，甲冷想夫箏!……”則箏瑟為曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。循此以求，我覺(jué)得如謂錦瑟之詩(shī)中有生離死別之恨，恐怕也不能說(shuō)是全出臆斷。
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇二十
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、理解'樹(shù)'在文章中的象征意義;。
2、理解認(rèn)識(shí)樹(shù)與人相互依存的關(guān)系;。
3、體會(huì)并感受作者內(nèi)心對(duì)生命的感悟與傾訴。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
“樹(shù)”的象征意義的理解。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
1、樹(shù)與人的相互依存的關(guān)系。
2、文中詩(shī)意的語(yǔ)言和感傷的情感基調(diào)。
四、教學(xué)過(guò)程：
(一)、預(yù)習(xí)檢查。
(二)、朗讀文章，把握大意。(整體感知)。
1、三棵樹(shù)在文章中究竟指什么?一趟長(zhǎng)途列車的終點(diǎn)站名、“我”生命中遇到的三棵樹(shù)。
2、三棵樹(shù)是指哪三棵樹(shù)?苦楝樹(shù)苗、石榴樹(shù)、枇杷樹(shù)。
3、這三棵樹(shù)有什么特點(diǎn)呢?它們象征了人生經(jīng)歷的哪個(gè)階段時(shí)期?(提示：請(qǐng)先在文中找出描寫苦楝樹(shù)苗、石榴樹(shù)、枇杷樹(shù)的特點(diǎn)的語(yǔ)句,然后再來(lái)分析它們和人的生命形態(tài)的關(guān)系)。
苦楝樹(shù)--幼小無(wú)依--幼年。
枇杷樹(shù)--含蓄深沉--成年(青壯年)。
石榴樹(shù)--熱烈奔放--成年(中老年)。
講述'鳥(niǎo)兒、孩子'。作者在對(duì)果樹(shù)的描寫中還提到了孩子和鳥(niǎo)兒，作者驅(qū)趕鳥(niǎo)和孩子,果樹(shù)卻迎接它們的到來(lái)，沒(méi)有怨言、執(zhí)著的付出，無(wú)邊無(wú)際的奉獻(xiàn)。
那么兩相對(duì)比的話,我們?cè)诠麡?shù)的身上可以看到一種什么精神?
(提示：對(duì)人平等無(wú)私奉獻(xiàn)的精神)。
思樹(shù)、種樹(shù)、喪樹(shù)、得樹(shù)、失樹(shù)。
(三)、情感把握。(合作探究)。
在不同的階段，作者在對(duì)待樹(shù)的得與失中的情感又是怎樣的呢?下面我就請(qǐng)同學(xué)從文章中找語(yǔ)句,來(lái)談一下作者的情感脈絡(luò)。
悵惘---無(wú)奈自責(zé)---悲傷、隱痛與缺憾---快樂(lè)與欣喜---哀傷與緬懷。
(四)、主旨理解。
思考:作者在文章中多次詢問(wèn)：“我的樹(shù)在哪里”，請(qǐng)思考“三棵樹(shù)”在“我”心中究竟有什么重要意義，“樹(shù)”僅僅指自然界的樹(shù)嗎?如果不是，它又象征什么呢?(合作探究)。
“樹(shù)”象征著一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，我尋“樹(shù)”的過(guò)程象征著對(duì)夢(mèng)想探尋的過(guò)程。
表達(dá)了作者渴望生命的完整，追求人生的完美。
(五)、在這樣一個(gè)尋找的過(guò)程中，你覺(jué)得作者的感情基調(diào)是怎樣的?為什么?
傷感、無(wú)助、無(wú)奈。關(guān)鍵是結(jié)果“我”沒(méi)有了樹(shù)，可見(jiàn)基調(diào)。
(六)、總結(jié)課文：人與樹(shù)的依存關(guān)系、對(duì)生命的思考。
作者通過(guò)對(duì)童年記憶中火車站名'三棵樹(shù)'的思考延伸到自己生命中曾經(jīng)擁有的三棵樹(shù)，表現(xiàn)作者對(duì)生命的思考和對(duì)人與自然依存關(guān)系的眷戀。
(七)、拓展(表達(dá)訓(xùn)練)。
項(xiàng)鏈粵教版高二語(yǔ)文教案篇二十一
一、初步了解我國(guó)明末清初時(shí)期民主啟蒙思想發(fā)展的情況;了解民主啟蒙思想家黃宗羲的生平及其思想。能對(duì)這些事件和人物作出評(píng)介。
二、積累有關(guān)文言文知識(shí)，提高閱讀淺易文言文的能力。
[教學(xué)方法]。
在教師的引導(dǎo)下，以自讀為主，結(jié)合討論，師生、生生互動(dòng)。
由于此課難度不大，僅安排一課時(shí)時(shí)間，故按照比較常規(guī)的教學(xué)方法。
[教學(xué)安排]。
一課時(shí)。
[教學(xué)步驟]。
一、導(dǎo)入。(2分鐘)。
清代龔自珍詩(shī)云：“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”
魯迅先生也有這樣的詩(shī)句：“萬(wàn)家墨面沒(méi)蒿萊，敢有歌吟動(dòng)地哀。”
“萬(wàn)馬齊喑究可哀”“萬(wàn)家墨面沒(méi)蒿萊”，這就是我國(guó)封建皇權(quán)統(tǒng)治時(shí)期社會(huì)的真實(shí)寫照。
比龔自珍略早些的17世紀(jì)中葉，明朝滅亡，另一個(gè)號(hào)稱“中央帝國(guó)”的王朝——滿清走向了它的“輝煌”。這個(gè)時(shí)期，帝制正盛，風(fēng)雨如磐，誰(shuí)要是對(duì)“天子”有一點(diǎn)點(diǎn)“不敬”，那就是“大逆不道”。而就是有這樣一個(gè)人，在這腥風(fēng)血雨、黑色恐怖的歲月，竟大膽地喊出“為天下之大害者，君而已矣”的口號(hào)，鼓舞人民把人君打翻在地，擲其皇冠，摧其御座，這是何等的勇氣，何等的氣魄!要知道，這可是輕則系身囹圄，重則身首異處、慘遭滅門的“罪行”啊!
喊出這個(gè)口號(hào)的人，就是黃宗羲。
今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)他喊出這個(gè)口號(hào)的戰(zhàn)斗篇章——《原君》。
二、推出投影資料。(6—8分鐘)。
可分成幾個(gè)專題，要求學(xué)生組成若干學(xué)習(xí)小組，在預(yù)習(xí)中分別從書籍或網(wǎng)絡(luò)中摘取有關(guān)內(nèi)容，并制成教學(xué)幻燈片。課堂上可由學(xué)生展示講解。
內(nèi)容：
1時(shí)代再現(xiàn)。(略)。
2作者簡(jiǎn)況：
黃宗羲(1601—1695)字太沖，號(hào)南雷，又號(hào)梨洲。浙江余姚人。明末清初思想家、史學(xué)家、文學(xué)家。官僚家庭，其父黃尊素因彈劾權(quán)奸魏忠賢而遭害，及長(zhǎng)，遂承父志，參加并領(lǐng)導(dǎo)“復(fù)社”，堅(jiān)持同魏忠賢余黨進(jìn)行斗爭(zhēng)。清兵南下，曾組織“世忠營(yíng)”進(jìn)行抵抗。明亡以后，多次拒絕清廷征召，于隱居中專事著述講學(xué)。所持政治思想主張，具有鮮明的民主色彩，曾大膽指出：“為天下之大害者，君而已矣”，并倡以“天下之法”代替“一家之法”，對(duì)清末改良主義維新派和資產(chǎn)階級(jí)革命派以一定影響。在文學(xué)方面，面對(duì)當(dāng)時(shí)激烈的民族矛盾，極力主張反映歷史現(xiàn)實(shí)，抒寫真情實(shí)感，反對(duì)明代“七子”的模擬之風(fēng)。所作詩(shī)文，多表現(xiàn)高尚節(jié)操之作。除《明夷待訪錄》單刊成集外，有《宋元學(xué)案》《明儒學(xué)案》《南雷文案》等。今人又編有《黃梨洲文集》。
3一代奇書——《明夷待訪錄》。(略)。
三、引導(dǎo)學(xué)生逐段自讀課文。具體方法是：每段按規(guī)定時(shí)間，完成自讀——討論——質(zhì)疑——釋疑四個(gè)過(guò)程;自讀，重在解決實(shí)詞、虛詞、句式、用法等語(yǔ)言方面問(wèn)題;討論，重在解決內(nèi)容理解方面問(wèn)題;質(zhì)疑，重在提出語(yǔ)言、內(nèi)容兩方面的疑難問(wèn)題;釋疑，是由教師集中解決共性問(wèn)題。前三個(gè)過(guò)程學(xué)生為主，釋疑則由教師為主。自讀前教師要提出思考題，加以引導(dǎo)。
1第1段(4分鐘)。
文言實(shí)詞虛詞：莫或猶夫(夫以千萬(wàn)倍之勤勞、亦猶夫人之情也)。
2第2段(6分鐘)。
問(wèn)題：后之人君把天下當(dāng)作自己的產(chǎn)業(yè)，在長(zhǎng)期過(guò)程中，其思想情態(tài)發(fā)生了什么變化?
這一段是怎樣推理的?
文言實(shí)詞虛詞：然所曾為然則。
文言句式：傳之子孫孰與仲多。
3第3段(5分鐘)。
問(wèn)題：你怎樣認(rèn)識(shí)伯夷、叔齊的“恥食周粟”?
文言實(shí)詞虛詞：寇讎稽私。
4第4段(5分鐘)。
文言實(shí)詞虛詞：緘若雖易。
四、本文在論證上充分運(yùn)用了歷史上翔實(shí)的事例和對(duì)比論證的方法，條理十分清晰。教師請(qǐng)大家用歸納提綱、列舉圖表等方法，對(duì)文中涉及的人物及行為，按照“人物”“行為”“直接原因”“根本原因”四項(xiàng)，對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行分析梳理(還要考慮它們之間的關(guān)系)。如：人物——禹;行為——入而不得去;直接原因——勤千萬(wàn)倍，不享其利，非人情所欲居;根本原因——明乎為君之職分。(8分鐘)。
示例：
人物行為直接原因根本原因。
許由、務(wù)光去而不入。
堯、舜入而又去。
禹入而不得去勤千萬(wàn)倍，
不享其利，
非人情所欲居明乎為君之職分。
漢高帝利“產(chǎn)業(yè)”沾沾自喜。
明太祖?！爱a(chǎn)業(yè)”喪心病狂。
崇禎帝失“產(chǎn)業(yè)”凄凄惶惶。
桀、紂享“產(chǎn)業(yè)”殘暴荒淫。
小儒妄傳言為虎作倀以天下為莫。
大之產(chǎn)業(yè)不明為君之職分。
五、整理寫作特點(diǎn)。(5分鐘)。
(見(jiàn)“課文說(shuō)明”)。
六、自由論壇。(時(shí)間長(zhǎng)短視具體情況而定)。
引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章的思想內(nèi)容、寫作特點(diǎn)以及文言文有關(guān)知識(shí)等各方面談?wù)勛约嚎捶ā?BR> 七、布置作業(yè)。
“理解·鑒賞”一至五題。